César Guardia Mayorga, insigne maestro (15 de mayo

1906-18 de octubre 1983), por Sara Beatriz Guardia

Oriundo de Lampa, Ayacucho, Cesar Guardia

Mayorga se formó en el claustro de San Agustín, donde defendió con tenacidad y pasión su
adhesión al socialismo en una época en que esta postura significó persecución política, exilio y
prisión. Dirigente del movimiento universitario de Arequipa, se abocó a la docencia universitaria
desde 1931, fecha en la que obtuvo el bachillerato en Historia, Filosofía y Letras; el doctorado en
Letras en 1934, y el título de Abogado en 1937. Fue Director del Colegio Universitario de la
Universidad de San Agustín, Presidente de la Asociación Nacional de Escritores Artistas e
Intelectuales de la filial de Arequipa, Director de Conferencias del Colegio de Abogados, Director
de la Revista de la Universidad de San Agustín, y fundador de la Facultad de Educación de la
misma universidad donde durante veinte años tuvo a su cargo diversas asignaturas del campo
filosófico.

En 1952, por decisión del gobierno del general Odría, fue expulsado de la Universidad de San
Agustín conjuntamente con Humberto Núñez Borja y Teodoro Núñez Ureta, acusado de hacer
proselitismo político. Llamado inmediatamente a la Universidad San Simón de Cochabamba,
Bolivia, por el Rector, Arturo Urquidi, allí organizó y dirigió el Seminario de Filosofía; conformó la
Comisión de la Reforma Universitaria , y el Comité de Asesoramiento de la Comisión de Reforma
Agraria. Colaboró con la Revista Jurídica , y la Revista Cultura, dirigida por Eduardo Ocampo
Moscoso.

En los primeros años del convulsionado gobierno de Víctor Paz Estensoro, la Universidad de San
Simón sufrió la intervención de una comisión organizadora que impuso al Consejo Universitario la
separación arbitraria de Cesar Guardia Mayorga de esa casa de estudios acusado de realizar un
intenso proselitismo político. La determinación originó una huelga generalizada de profesores y
alumnos, lo que obligó al Consejo Universitario a revocar la decisión. Al comunicársele a Guardia
Mayorga que podía volver a la docencia de sus cursos de Filosofía, el catedrático peruano
respondió que sólo retornaría cuando todos los profesores que también habían sido depuestos
fueran nuevamente contratados. Luego de tres meses de huelga y movilizaciones estudiantiles, los
maestros sancionados regresaron a las aulas de la Universidad de San Simón donde Cesar
Guardia Mayorga recibió el grado de Profesor Honorario.

De regreso del exilio, se le prohibió la docencia universitaria en el Perú hasta que en 1960 logró
por concurso enseñar durante un año Psicología y Filosofía en la Universidad de Huamanga de
Ayacucho, de donde también fue depuesto de su cargo por la influencia que ejercía en el
alumnado. En enero de 1963, fue encarcelado con centenares de intelectuales por decisión de la
Junta Militar que gobernaba en ese entonces. Sometido a interrogatorios y encarcelamiento en las
prisiones de El Sexto, Sepa y el Frontón, finalmente y luego de varios meses recibió una grotesca
absolución por falta de cargos.

Apenas liberado ganó por concurso las cátedras de Psicología y Filosofía en la Universidad San
Luis Gonzaga de Ica, donde enseñó cuatro años, y en 1968, ejerció la cátedra de Filosofía en la
Universidad de San Marcos.

“Dura y recta trayectoria de luz entre las sombras es ésta que escuetamente me ha tocado
reseñar”, señala en un artículo sobre Cesar Guardia Mayorga, el Dr. Hugo Pesce. Y agrega: “Que
tenaz ha de ser la convicción filosófica y científica para que un hombre recorra serena e
incorruptible una trayectoria de esta altura. Algún día lejano cuando tras una larga vida nutrida de
pensamiento constructivo y de derechura moral, se trace con perspectiva serena la magna
biografía del filósofo peruano Guardia Mayorga, quizá aparezca en diminuto el oscuro y triste
apellido de algún personajillo que ahora nos es grato olvidar.”

Una de las preocupaciones fundamentales de la vida y obra de Guardia Mayorga fue la educación
en el Perú. En la Revista de la Universidad de San Agustín sostuvo que Mariátegui al analizar la
problemática universitaria en “ La Crisis Universitaria : Crisis de maestros y de ideas” enfatiza:
“Otra vez, la juventud grita contra los malos métodos, contra los malos profesores. Pero esos
malos maestros podían ser sustituidos. Esos malos métodos podrían ser mejorados. No cesaría
por esto, la crisis universitaria. La crisis es estructural, espiritual, ideológica”. En efecto, agrega
Guardia Mayorga, “he expuesto la gran importancia que tiene crear el espíritu científico en nuestras
universidades; pero la preparación resultaría incompleta si no se impartiese una educación
humanista. La ciencia y la técnica, instrumentos de dominio del hombre sobre al naturaleza, deben
tener como finalidad el bienestar y la humanización de la sociedad y del hombre mismo”

En el prólogo de la primera edición de Peruanicemos al Perú de José Carlos Mariátegui, señala:

“La peruanización empezó con la poesía de Cesar Vallejo, con los cuentos de López Albújar, con la
pintura de Sabogal, los trabajos de los hermanos Peralta, las investigaciones arqueológicas de
Julio C. Tello, los trabajos sociológicos e históricos de Uriel García, Castro Pozo, César Ugarte,
Abelardo Solís y otros (...) Pero no olvidemos que el verdadero iniciador consciente de la tarea de
peruanizar al Perú, es José Carlos Mariátegui”.

Entre sus obras destacan: Historia Contemporánea (1937); Manual de Legislación

Obrera(1938); Historia Media y Moderna (1941); Léxico Filosófico (1941); Reconstruyendo el
aprismo (1945); Psicología Infantil y del Adolescente (1946); Filosofía y
Ciencia (1947);Terminología Filosófica (1949); Fascículos de Psicología (1951); Historia de la
Filosofía Griega (1953); La Reforma Agraria en el Perú (1957); El problema de la Reforma
Universitaria (1957); Diccionario Kechwa -Castellano (1959); De Confucio a Mao Tse
Tung(1960); Problemas del conocimiento (1964); ¿Es posible la existencia de una filosofía nacional
o latinoamericana? (1966); Job el Creyente y Prometeo el Rebelde (1966); Cultura Humana 1
Parte (1966); Psicología del Hombre concreto (1967); Carlos Marx y Federico
Engels (1968); Filosofía, Ciencia y Religión (1970); Cultura Humana II parte (1972);Gramática
Kechwa (1974); Runa Simi Jarawi (1975); En el camino (1978); Vida y pasión de Waman Poma de
Ayala (1979); Diccionario Kechwa- Castellano. Sétima Edición (1997).

Cesar Guardia Mayorga fue Miembro Honorario del Primer Congreso Argentino de Psicología,
Profesor Honorario de la Universidad San Simón de Cochabamba, Catedrático Emérito de la
Universidad de San Luis Gonzaga de Ica, Catedrático Emérito de la Universidad San Agustín de
Arequipa. En 1994, por decisión unánime el Consejo Universitario de la Universidad Nacional de
San Agustín de Arequipa, acordó ponerle el nombre de Cesar Guardia Mayorga, a la Biblioteca del
Área de Ciencias Sociales. El reconocimiento que dicha universidad le brindó constituye el
merecido homenaje al maestro que consagró su vida a forjar una juventud académicamente
competente e impregnada de valores éticos y de justicia social.

Cuando, Cesar Guardia Mayorga, murió el 18 de octubre de 1983, Manuel de Priego dijo en un
artículo periodístico, “Fue un sabio, lo decimos con toda responsabilidad. Quizá, no estamos
seguros, no inventó nada. Pero a mucha gente le descubrió mundos nuevos; en un período de
perezoso dogmatismo la dotó de una cierta cultura filosófica general. Dio a conocer directamente a
los griegos, a los escolásticos, a los cartesianos, a los enciclopedistas, a Kant, a Hegel, a Marx,
Engels, en fin… No sólo en las aulas universitarias. También en las celdas de las cárceles, en
plazas públicas. No hay confusión: nada que ver con el divagar, muy lejos él del sonajeo del
diletante. Teoría y praxis era la cosa; transformar el mundo, no sólo interpretarlo. La palabra
verdadera sí; pero también la verdad del valiente que la alimenta con su sangre y su accionar
consecuente".

Poesía Kechua

En César Guardia Mayorga no solamente destaca el pensamiento dialéctico en todos sus textos
filosóficos, sino que también aplicó de manera creadora en su poesía. Publicó en 1961 la primera
edición de su libro Runa Simi Jarawi, firmado con el seudónimo de Kusi Paukar; y en 1975, la
segunda edición.

El poemario está divido en tres partes: Sonqup jarawinin (El cantar del corazón); Umapa Jamutynin
(El pensar de la gente); Runap Kutipakuynin (La protesta de la gente). En su libroLa literatura de
los quechuas (1960), señala que “entre los poetas quechuas peruanos es necesario cita a César
Guardia Mayorga” refiriéndose a la Revista de Cultura de la Universidad de Cochabamba, que en
su número 2 de 1960, publica un conjunto de poesias firmadas bajo el seudónimo de Kusi Paukar.
“Las composiciones escritas en un quechua noble y acendrado, contienen un aliento lírico delicado
y sutil cuando abordan el tema el amor; agudo y profundo en el tema del puro raciocinio; vigoroso e
incisivo en el de índole social; todos acompañados de prestancia y belleza”.

En el prólogo a la segunda edición, Mario Florian sostiene que en Guardia Mayorga “se dan la
mano la inquietud social y la erudición. “Maestro universitario, ensayista, filósofo, impulsador de
corrientes doctrinarias marxista, quechuista y poeta”