Varela y Alvarez Uria

-Si la Escuela existio siempre y en todas partes, no solo esta justificado que siga existiendo, sino
que su universalidad y eternidad la hacen tan natural como la vida misma. Las criticas radicales
a la institución escolar abocan al caos y al irracionalismo

-La escuela primaria, en tanto que forma de socialización privilegiada y lugar de paso
obligatorio, para los niños de las clases populares ---> es una institución reciente cuyas bases
administrativas y legislativas cuentan con poco mas de un siglo de existencia.

-La escuela pública, gratuita y obligatoria, ha sido instituida por Romanones a principios del
siglo XX convirtiendo a los maestros en funcionarios del Estado y adoptando medidas concretas
para hacer efectiva la aplicación de la reglamentación que prohibía el trabajo infantil antes de
los 10 años-

-La escuela no existió siempre, de ahí la necesidad de determinar sus condiciones históricas de
existencia en el interior de nuestra formación social

-¿Qué caracteriza a esta institución? No apareció de golpe, sino que ensamblo e

instrumentalizo una serie de dispositivos que emergieron y se configuraron a partir del siglo
XVI

- 5 instancias que permitieron la aparición de la llamada escuela nacional

 La definición de un estatuto de la infancia

 La emergencia de un espacio especifico destinado a la educación de los niños

 La aparición de un cuerpo de especialistas de la infancia, dotados de tecnologías

especificas.

 La destrucción de otros modos de educación

 La institucionalización propiamente dicha de la escuela: la imposición de la

obligatoriedad

Definicion del estatuto de la infancia

-Los moralistas y hombres de la iglesia del renacimiento en el momento en que comienzan a

configurarse los estados administrativos modernos, pondrán en marcha un conjunto de
tácticas, cuyo objetivo consiste en que la iglesia pueda conservar y agigantar su prestigio y su
poder. (en un momento donde la autoridad de la iglesia se ve afectada por el absolutismo de
los monarcas y el incipiente estamento administrativo )

-Las tácticas aplicadas van a ser diversificadas y comprenderán desde: la manipulación sutil e
individualizada de las almas, gestos masivos y públicos para la intensifcacion de la fe, la
confesión, producción de catecismo, culto a los santos, etc.

-Europa entera se convierte en tierra de misión de los dos grandes bloques religiosos en pugna:
Catolicos y Protestantes. Fanatismo religioso, es una de las claves de la modernidad.
-Individuos de tierna edad, se convierten en unos de los blancos priviliegiados de asimilación
de estas religiones: “los jóvenes de hoy son los futuros católicos o protestantes del mañana. Su
propia debilidad biológica y su incipiente proceso de socialización los hacen especialmente
aptos para ser objetos de inculcación y de moralización”.

-Los reformadores católicos pondrán especial empeño en ser maestros de príncipes y los
nuevos delfines de las clases distinguidas en colegios e instituciones fundadas para ellos. En
cambio, los hijos de los pobres serán a su vez objeto de paternal protección ejercidas a través
de instituciones caritativas y benéficas donde serán acogidas

-Educación naturalizada como una sociedad de clases, existen diferentes calidades de

programas educativos según el estamento:

1. Infancia angelical del príncipe

2. Infancia de calidad de los hijos de las clases distinguidas

3. Infancia ruda de las clases populares

INFANCIA

Las características que van a conferir a esta etapa especial de la vida son:

-maleabilidad (donde se deriva su capacidad para ser modelada)

-debilidad (justifica tutela)

-rudeza (se precisa civilización)

-flaqueza de juicio (exige desarrollar la razón)

-cualidad del alma (distingue hombre de las bestias)

Ademas pueden resaltarse tres influjos que parecen haber sido decisivos en la constitución
progresiva de la infancia:

1) La acción educativa (ejercidad en es paces tales como colegios, hospitales, albergues)

2) La acción educativa de a recién estrenada familia cristiana

3) La practica de recristianización (acción educativa difusa)

-En los colegios de jesuitas por ejemplo no funcionaban la separación por edades en un
principio, pero poco a poco se gradúan mas las enseñanzas y se separa a los mayores de los
pequeños, por razones morales y de disciplina

-A esta vigilancia y cuidado continuo y minucioso sobre muchachos y grandes se sumara

progresivamente la accion de la familia, en lo que a las clases pudientes se refiere. Marido y
Mujer tendrán que desempeñar el gobierno y la administración de la hacienda, criados,
familiares, y por supuesto nutrición y cuidado de sus hijos.

- A la mujer (madre) le ofrecen reclusión en el hogar. Debera gobernarla , aleccionar a la

servidumbre, morigerar a su esposo y sobretodo nutrir a sus niños. Madre que no da leche a
sus hijos y no los instruye en la religión cristiana no será considerada madre. Esto sucede en la
nueva clase, la burguesía y pareciera eregirse como maximas o consejos.

-Los pequeños de las clases pudientes se verán asi sometidos a dos tutelas: la de la familia y la
del colegio. Para los pobres una sola les basta: la de las instituciones de caridad.

- A estas practicas educativas familiares se añade una policía multiforme de los jóvenes:
dirección espiritual, prohibición de juegos deshonestos o azar y creación de fiestas religiosos, la
mas destacada la primera comunión. De este modo se llega la siglo 18 con una infancia
inocente.

-En las infancias ricas entre el s 17 y s 19 empiezan a distinguirse infancia de adolencia y

posteriorme bebe de infante. En cambio, en las clases populares se sale de la infancia cuando
se sale de la dependencia.

-La vestimente de los niños es un diferencia clara entre las clases, los niños nobles o burgueses
en el s 17 dejan de vestirse como los adultos, en cambio los niños campesinos se visten igual
que sus padres entrando al s19.

-En el aprendizaje de los niños ricos va haber juegos danzas y representaciones teatrales que
formaran parte del programa educativo, los niños han de estar continuamente vigiliados pero
con una vigilancia dulce, no excesivamente severa, para que asi sea aceptada y asumida. En
contraparte las clases pobres quedan relegadas y no van a ser incluidas en esas formas. Como
consecuencia, esto trae que la infancia rica va a ser ciertamente gobernada, pero su sumision a
la autoridad pedagógica y a los reglamentos constituye un paso para asumir mas tarde
funciones de gobierno, la infancia pobre por el contrario, no recibirá tanta atencios en los
hospicios u otros espacios donde sea correcionada

EMERGENCIA DE UN DISPOSITIVO INSTITUCIONAL: EL ESPACIO CERRADO

La escuela sustituye el aprendizaje como medio de educación. Esto significa que el niño deja de
estar mezclado con los adultos y deja de conocer la vida directamente en contacto con ellos.

Para que exista cuarentena física y moral, que Aries percibe, dando muestra de una gran
sensibilidad histórica, es preciso que surja un espacio de encierro, lugar de aislamiento, pared
de cal .

Las nuevas instituciones cerradas, destinadas a la recogida e instrucción de la juventud que

emergen S16: colegios, albergues, casas galeras, tienen en común esta funcionalidad
ordenadora, reglamentadora y transformadora, pero sin embargo estos espacios no son para
nada homogéneos.

Esta diferencia esta marcada en la posición que ocupan en la pirámide social, los colegios de los
jesuitas (ricos) poco tienen que ver con las instituciones de recogida de los niños pobres. Se
naturalizan estas diferencias sociales

El adiestramiento para los oficios, la moralización y la fabricación de súbditos virtuosos son los
pilares sobre los que se asienta la política de recogida de pobres
La recogida y educación de los niños pobres en instituciones a las que son destinados poco
tienen que ver con la educación del príncipe o del noble, pero estas diferencias no se tratan
solamente del contenido o actividades distintas, sino del rigor de los castigos, el sometimiento
a las ordenes, el distanciamiento de la autoridad.

FORMACION DE UN CUERPO DE ESPECIALISTAS

Las ordenes religiosas dedicadas a la educación de la juventud se preocuparan desde muy

pronto de proporcionar a los religiosos que se ocupen de tal necesaria formación especial. Sera
en los colegios donde se ensayen formas concretas de transmisión de conocimientos y de
moldeamiento de comportamientos que mediante ajustes, transformaciones a lo largo de dos
siglos, esto permitirá la aparacion de la pedagogía y sus especialistas

Los jesuitas sustituirán los métodos drásticos de intimidación por intervencios dulces e
individualizadoras, el castigo físico tendera cada vez mas a a ser reemplazado por una vigilancia
amorosa, se buscara una aplicación de métodos de enseñanzan que mantenga a los alumnos
dentro de los limites correctos, los estimule al estudio y los convierta en caballeros católicos
perfectos

La Ratio Studiorum reglamenta la ocupación del espacio y tiempo de forma tal que el alumno
queda aprisionado en una cuadricula y difícilmente podrá cuestionar la separación por
secciones. TENDRA QUE ESTAR PERMANENTEMENTE OCUPADO Y ACTIVO. Emerge un proceso
competitivo, y surge de esto, el merito individual a diferencia de lo que pasaba en las
universidades mediavales que el esfuerzo individual no tenia recompensas inmediatas

Este nuevo estatuto del maestro además de poseer conocimientos , solo el tiene las claves de
una correcta interpratacion de la infancia. La acción individualizadora constante tendera al
sostenimiento, estimulo y valoración positiva del alumno. Todo un conjunto de saberes va a
surgir del trato directo y continuo ejercido sobre estos seres encerrados: orden, disciplina,
invención de nuevos métodos de enseñanza, didáctica.

Con respecto a la especifidad de las actividades de enseñanza en función del origen social de
los alumnos se hará patente en el momento en el ESTADO pretenda, de acuerdo con los
intereses de la burguesa, generalizar e imponer una formación para los hijos de las clases
populares. Los nuevos especialistas recibirán ahora una formación controlada por el estado e
impartida en instituciones especiales.

Esta enseñanza sobre gente ruda e ignorante tiene por objetivo inculcar esterotipos y valores
morales en oposición a las formas de vida de las clases populares, imponiéndoles habitos de
limpieza, compostura, obedicencia, respeto a la autoridad, amor al trabajo y espíritu de
ahorro.

La posición social del maestro , las características instituciones de la escuela obligatoria, los
intereses del estado, los métodos de transmison de saber y el propio saber escolar contribuyen
a modelar un nuevo tipo de individuo, desclasado en parte, dividido, individualizado.

DESTRUCCION DE OTRAS FORMAS DE SOCIALIZACION

La escuela no es solo un lugar de aislamiento en el que se va a experimentar sobre una gran

parte de la población infantil, métodos y tecnivas avalados por el maestro, es también una
institución social que emerge enfrentándose a otras formas de socializacio y de transmisión de
saberes que se verán relegadas y descalificadas por su puesta en marcha

El largo proceso de destrucción y desvalorización intensiva de formas de vida diferentes y

relativamente autónomas respecto al poder políticos se inicia con la aparicon de los colegios de
jesuitas.

Los reformadores católicos y los que refuerzan en la practica sus toerias educativas instaurane
en los colegios un modo especifico y particular de educación que rompe con las practicas
habituales de formación de la nobleza y mucho mas aun con el aprendizaje de los oficios de las
clases populares. FORMACION Y APRENDIZAJE SE EMPIEZAN A DISTANCIARSE CADA VEZ MAS.

El colegio se convierte en un lugar en el que se enseñan y aprenden un cumulo de banalidades

desconexionadas de la practica, del mismo modo que, mas tarde, la escuela y el trabajo escolar
, preceden y sustituyen al trabajo productivo.

La adquisición de estas habilidades tiene una nota destacable: NO IMPLICAN COOPERACION

ENTRE MAESTROS Y ALUMNOS, SINO QUE, POR EL CONTRARIO, SU ORGANIZACIÓN Y
PLANIFICACION SERA MISION EXCLUSIVA DEL MAESTRO, QUE SERVIRA DE LAS PROPIAS
TOERIAS PEDAGOGICAS PARA ENMASCARAR SUS MONOPOLIOS. EL SABER ES PROPIEDAD DEL
MAESTRO, SOLO EL REALIZA LAS INTERPRETACIONES CORRECTA DE LOS AUTORES, SE REGIRA
SOBRE SABERES NEUTROS, INMATERIALES, es decir saberes separados de la vida social y
política.

Desde ahora la memoria de los poueblos, sus producciones culturales quedaran desterradas
del campo de la cultura, los jesuitas despreciaran sistemas de transmiion que suponen el
aprendizaje propio o de oificios - LAS FORMAS DE SABER Y DE SOCIALIZACION DEL
CAMPESINADO Y POPULARES SERAN CALIFICADAS DE NECIAS, VULGARES.

La escuela servirá para preservar la infancia pobre de la corrupción, librarla de la miseria,

desclasarla. Manipularla, por su propio bien y convertirla en punta de lanza de la propagación
de la nueva institución familiar y del orden social burgues. Si el niño fracasa, se debe a que es
incapaz de asimilar esos conocimientos y habitos tan distantes a su entorno

Lentamente la maquinaria escolar ira produciendo sus efectos transformando esta fuerza
incipiente en un buen obrero, la educación de los trabajadores es el único medio seguro de
precaver las agitaciones tormentosas.

INSTITUCIONALIZACION DE LA ESCUELA OBLIGATORIA Y CONTROL SOCIAL

La educación de las clases populares y mas concretamente, la instrucción gomracion

sistematica de sus hijos en la escuela nacional forman parte en la segunda mitad del s19 y
principios del 20 “ el obrero es pobre y hay que ayudarlo, el obrero es ignorante y urge
instruirlo y educarlo, el obrero tiene instintos aviesos y hay que moralizarlo para que los
estados tengan paz y armonía”, esto evidencia el programa político destinado a resolver la
cuestión social, la lucha de clases, de la cual la educación ocupa un lugar primordial.

Una serie multiforme de medidas destinadas al control de las clases populares comienza a
aplicarse:

 Construccion de casas baratas para obreros

 Reglamentacion del trabajo de mujeres y niños

  Creacion de cajas de ahorro, sociedades cooperativas

 Fundacion de casas cuna, casa asilo

 Remodelación de barrios

 Creación de escuelas dominicales

 Construcción de cárceles y manicomios para presos y alienados

Todos estos dispositivos tienen por finalidad tutelar al obrero, moralizarle, convertirle en
honrado productor, intentan neutralizar e impedir que la lucha social se desborde ponen en
peligro la estabilidad política

El obrero que pacientemente ha de hacerse propietario de su casa y preocuparse por el

bienestar de su familia estará inmunizado contra los virus de la disolución social

Los hijos de los obreros , deben ser cuidados y educados para obtener de ellos mas adelante
los máximos beneficios económicos y sociales, la educación del niño obrero no tiene como
objetivo principal el enseñarle a mandar sino a obedecer, se le debe inculcar la virtud de la
obediencia y la sumision a la autoridad :

1) Toda educación ha de fundarse en la religión y en la moral

2) Toda educación ha de tener por base esencial la autoridad

Con esto queda claro el concepto de “cuestan menos las escuelas que las rebeliones”, Emerge
la escuela como un espacio nuevo de tratamiento moral en el interio de los antagonismos de
clase que durante todo el siglo 19 enfrentaron a la burguesía y a las clases populares

La imposición de la escuela publica es el resultado de estas luchas y supone cerrar el paso a

modos de educación gestionados por las propias clases trabajadoras

La burgueisa impide asi la realización de programas de autoinstruccion obrerar que atacaban la

organización capitalista del trabajo

Los cuatro puntos primeros se reorganizan , afianzan y adquieren nuevas dimensiones con la
institucionalizacon de la escuela. El maestro, aplicara a partir sobre todo de finales del siglo 19
a las clases obreras y artesanas y campesinas las nociones de singularidad y especificidad
infantil.

El maestro al sentirse superior a las masas ignorantes no admitirar sus formas de vida
familiar,higienica y por supuesto educativa. La escuela se pone en marcha para suplantar la
acción socializadora de estas clases consideredas negativas

El espacio escolar, rígidamente ordenado y reglamentado, tratara de inculcarles que el tiempo

es oro y el trabajo disciplina, y que para ser hombres y mujeres de principios y provechos, han
de renunciar a sus habitos de clase y en el mejor de los casos avergonzarse de pertenecer a
ella.
En este espacio de domesticación una masa de niños va a estar sujeta a la autoridad de quien
rie, durante un parte importante de sus vidas, sus pensamientos. El maestro, al igual que otros
técnicos de multitudes se vera obligado para goberar a romper los lazo de compañerismo,
amistad y solidaridad entre sus subordinados inculcando la delación, la competitivad, las
odiosas comparaciones, la rivalidad en las notas, la separación entre buenos y malos alumnos.
De este modo cualquier tipo de resistencia colectiva o grupal queda descartada.

La invención del pupitre frente al banco supone una distancia física y simbólica entre los
alumnos de la clase, y por tanto una victoria sobre la indisciplina. Este artefacto destinado al
aislamiento, y a la inmovilidad corporal y maximizadora de la individualización

Cierre: no se trata de una simple reproducción sino de una autentica invención de la burguesía
para civilizar a los hijos de los trabajadores. Tal violencia, que no es exclusivamente simbólica,
se asienta en un pretendido derecho: EL DERECHO DE TODOS A ESTUDIAR.