BRAUNSTEIN Capitulo 9: el método psicoanalítico

En el interior del campo ambiguo designado con el nombre de psicología, el psicoanálisis

constituye el ejemplo privilegiado de una disciplina que satisface las condiciones de ruptura con un
complejo de nociones precientíficas así como la presencia solidaria de aspectos metodológicos
teóricos y técnicos. Laplanche y Pontalis ofrecen en su diccionario una definición que desarrolla la
que el mismo Freud diera en 1922 distinguiendo tres órdenes de problemas bajo la misma
designación. En primer lugar el psicoanálisis se define como un método de investigación que
permite evidenciar la significación inconsciente de actos, palabras y producciones imaginarias
(como sueños, fantasías, delirios) fundándose en las libres asociaciones del sujeto, que permiten
construir interpretaciones. En segundo término es un método psicoterapéutico fundado sobre esa
investigación y caracterizado por las interpretaciones de la resistencia, la transferencia y el deseo.
Finalmente se designa también con el nombre de psicoanálisis el conjunto de teorías producidas
que, según dichos autores, forman progresivamente una discusión científica.

Podemos preguntarnos como se produce la emergencia de este conjunto indisociable a partir del
universo de experiencias que lo precede: ello constituye el problema del procedimiento de ruptura
epistemológica en psicoanálisis. También nos interesa reflexionar sobre el modo en que opera,
producida esa revolución teórica, el psicoanálisis en cuanto método teórico y técnico.

LA RUPTURA EPISTEMOLOGICA EN PSICOANALISIS

Freud fue el fundador del psicoanálisis. La vía más lógica para abordar el proceso productivo de la
ruptura debería consistir en la investigación cronológica de la vida de su “creador” para marcar así
el momento de su emergencia., esto solo tiene sentido porque hubo una reconstrucción al proceso
de la ruptura después que ella fue constituida. Desde la ciencia constituida hacia su prehistoria y el
condicionamiento social y psicológico de Freud podemos seguir someramente el proceso de los
ensayos y correcciones que históricamente debió realizar pero no para cumplir el proyecto
consciente de fundar una ciencia sino para dar respuesta a una demanda, la de pacientes que
exigían “curación” y a una carencia, la de su tiempo, de instrumentos conceptuales y
secundariamente técnicos para ello.

Freud comienza utilizando como método terapéutico la hipnosis y la electroterapia de Erb, usando
un dispositivo que permitía aplicar influjos eléctricos con vistas a la obtención de resultados
terapéuticos.

De regreso a Viena, Freud se acerca a Breuer quien tenia experiencia previa en el uso terapéutico
de la hipnosis, llegaba a la conclusión de que esta situación hipnótica debía ser aprovechada para
permitir la expresión espontanea del sujeto y con ello la emergencia del material escindido,
acompañada de la abreaccion con eliminación de los síntomas originados por la retención de esos
contenidos. Esta forma luego se verá como la regla de las asociaciones libres, reconocía además, la
existencia de contenidos inconscientes.

Breuer había relatado a Freud la forma en que había conducido en 1882 el tratamiento de una
paciente histérica (caso Anna.O.) usando la hipnosis. Este aporte influyo sobre Freud y es un
episodio del proceso que se puede seguir en su conducta con los otros casos publicados en los
historiales clínicos de la histeria. Se observa cómo, abandonada la electroterapia, va pasando de la
hipnosis a la sugestión en estado vigil y exigencias impuestas, en unos casos, por los mismos
pacientes, y en otros por sus propias dificultades técnicas para lograr producir la hipnosis. Pero
esta búsqueda técnica es solidaria de la orientación teórica que impone la concepción articulada
de la catarsis, la abreaccion y el supuesto origen traumático de la neurosis: puesto que una
ocasión traumática un afecto no ha podido expresarse en forma adecuada ha generado un grupo
de representaciones retenidas, escindidas o impedidas de expresión que ene l tratamiento es
cuestión de rememorar por hipnosis, sugestión.

Podría creerse, que todos estos elementos son desarrollados progresivamente para dar la teoría
madura y su técnica correlativa. La abreaccion y la catarsis, como nociones, encontrarían su
desarrollo teórico ulterior en los fenómenos transferenciales y en las manifestaciones emocionales
que acompañan el desarrollo de la cura analítica, las asociaciones libres estarían en la continuidad
de la hipnosis rememorativa y en cuanto a la concepción del suceso traumático seria desplazado
simplemente hacia un pasado más arcaico hasta confundirse con la situación problemática
edipica. Pero no es así. Existe una diferencia de problemática que da, en la teoría científica ya
constituida, un nuevo lugar y un nuevo sentido a los fenómenos que antes solo miran siendo
señalados como datos empíricos generalizados o como obstáculos a superar. Claro está que la
producción del cambio de problemática (ruptura) no se da en el vacío, es resultado de la
elaboración de las contradicciones de la concepción y la práctica de las que se partió.

Freud va realizando intentos d elaboración teórica para dar respuesta a los fenómenos complejos
que enfrenta en su trabajo clínico, así desarrolla otras líneas como la del trabajo sobre la
interpretación de los sueños que aparecían en los relatos espontáneos de los pacientes. La
elaboración teórica parte de la experiencia freudiana del periodo de ruptura que le permite
postular al sueño como un acto psíquico importante y complejo, en el que se realizan deseos.

POCEDIMIENTOS TECNICOS EN PSICOANALISIS.

Esclarecer la significación inconsciente de actos, palabras y producciones imaginarias, construir

interpretaciones fundándose en las libres asociaciones y, por otro lado, elaborar con esos recursos
la problemática de la resistencia, especialmente transferencial, y del deseo inconsciente.

En el marco de la situación psicoanalítica se puede: A) favorecer la emergencia, individualización y

reconocimiento de las formaciones del inconsciente. B) producir el conocimiento de la
significación de esas formaciones transaccionales. Finalmente la aplicación oportuna de ese
conocimiento a los sujetos comprometidos en el proceso analítico permite C) operar
transformaciones, lo que constituye propiamente terapéutico. La situación analítica está
constituida por un conjunto de dispositivos técnicos que incluyen las condiciones del ambiente y
disposición de los protagonistas de la relación y el cumplimiento de las reglas fundamental y de las
“asociaciones libres” por un lado y la de “atención flotante”, por el otro. La regla supone favorecer
también la emergencia de sentimientos del analista con relación a su analizado constituyendo el
fenómeno llamado contratransferencia.

El entrenamiento del analista, sus conocimientos teóricos y su propio análisis personal tienden a
habilitarlo para reconocer sus propios sentimientos como elementos que sirven de indicios para
comprender y explicar la problemática del analizando, para interpretarle en consecuencia sin dejar
contaminar su elaboración con los propios conflictos del analista, nunca agotados por supuesto,
impidiendo así la irrupción de intervenciones sutil protectoras, agresivas.
En tales condiciones se van generando en el transcurso de la cura analítica fenómenos
reconocidos como resistencias, la relación transferencias el cual consiste en la actualización de
sentimientos y deseos inconscientes vinculados con figuras importantes de la primera infancia del
sujeto que son referidas por desplazamiento, a una figura presente y actual en la situación
analítica, la del psicoanalista. El paciente se colocara a su vez, en las posiciones correlativas que
corresponden a sus fantasías inconscientes, escenas imaginarias. Estas posiciones subjetivas del
analizando podrán ser esclarecidas por el analista al interpretar la transferencia como repetición
actuada que reemplaza un recuerdo infantil cuya verbalización ha sido eludida de este modo.

Podríamos decir entonces que, en un solo movimiento la ruptura epistemológica instituye la

práctica científica con su objeto de conocimiento, sus procedimientos de elaboración teórica y
técnica y sus objetos teóricos, es decir, su teoría.

Los objetos de conocimiento del psicoanálisis son aquellos cuyo conocimiento produce el mismo
por medio de la aplicación de otros objetos (teóricos) y de las operaciones lógicas. En este caso
dichos objetos de conocimiento son las formaciones de compromiso, productos transaccionales
que en conjunto son expresión conflictual de mecanismos inconscientes