A Bíblia ensina salvação para os mortos ?

Autor : Prof. Paulo Cristiano Publicado em : Sábado, 09/06/20

INTRODUÇÃO

Salvação para os mortos é um das doutrinas distintivas do mormonismo que por sua vez os
separa do Cristianismo histórico. Nota-se, contudo, que o Livro de mórmon se silencia a
respeito da salvação para os mortos e também do batismo para os mortos. Outros livros de
revelações posteriores da seita que explicitamente mencionam estes assuntos são em
grande parte interpretações de um punhado de passagens da Bíblia (dois em particular—1
Pedro 3.19 e I Coríntios 15.29). Assim, o real fundamento da doutrina da salvação para os
mortos, é sua própria interpretação deturpada destas passagens.

“Este artigo começa com uma introdução ao ensino bíblico básico relativo ao destino eterno
da humanidade, e então examina em alguns detalhes a interpretação de que Cristo estava
pregando aos espíritos em prisão como descrito em I Pe 3.19”
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O que acontece a esses que morrem sem um conhecimento de Jesus Cristo e da Bíblia? Eles
terão uma oportunidade para ouvir o evangelho e se arrepender depois da morte? Seria
injusto se Deus os negasse tal oportunidade? Porque a Bíblia declara que as pessoas têm
que ouvir e têm que acreditar no evangelho de Jesus Cristo primeiramente para então
receber o perdão de seus pecados e escapar do julgamento de Deus (João 3.36; Romanos
10.13-17). Às vezes é dito que esses que morrem sem ouvir o evangelho são inocentes.
Como eles podem ser culpados e responsáveis, quando de fato morreram em ignorância?
Deus não é obrigado pela sua justiça lhes dar uma oportunidade para ouvir o evangelho e
se arrepender no mundo dos espíritos? Estas e outras perguntas levantadas pela religião
mórmon serão satisfatoriamente respondidas neste artigo.

Existe Alguém Inocente Perante Deus?

Estas perguntas parecem lógicas e justas, pelo menos em parte. Certamente nós sentimos
intuitivamente que Deus tem de fazer o que é certo e justo. Porém, a visão humana de que
esses que morrem sem um conhecimento do evangelho são inocentes, são no mínimo
passíveis de questionamentos.
Por exemplo, a Bíblia é a única fonte de conhecimento sobre Deus; este Deus não pode
julgar razoavelmente a menos que todos tenham a mesma oportunidade; e, que esses têm
o desejo do evangelho para adorar e obedecer a Deus, mas são privados de o fazer assim
por uma falta de conhecimento. Todavia estas suposições estão em conflito com o ensino
bíblico. Nos primeiros dois capítulos da epístola de Paulo aos Romanos, o apóstolo mostra
que o problema espiritual mais profundo da humanidade não é uma falta de conhecimento
sobre Deus, mas uma atitude do coração rebelde. Esses que não têm a Palavra escrita de
Deus (revelação especial) está não obstante sem desculpa, de acordo com Paulo, porque
eles rejeitaram a revelação que Ele deu através da criação e da consciência humana
(revelação geral):

“Porquanto, o que de Deus se pode conhecer, neles se manifesta, porque Deus lho
manifestou. Pois os seus atributos invisíveis, o seu eterno poder e divindade, são
claramente vistos desde a criação do mundo, sendo percebidos mediante as coisas criadas,
de modo que eles são inescusáveis” Romanos 1.19,20

Além da revelação da existência de Deus e do poder da criação, o mundo pagão também

tem a voz da consciência. Paulo descreve consciência como " o trabalho da lei escrita nos
corações " (Rom. 2:15). Esses com apenas a luz da criação e da consciência serão julgados
por Deus com menos rigor , entretanto eles ainda estarão sem desculpa:

“Porque todos os que sem lei pecaram, sem lei também perecerão; e todos os que sob a lei
pecaram, pela lei serão julgados. Pois não são justos diante de Deus os que só ouvem a lei;
mas serão justificados os que praticam a lei (porque, quando os gentios, que não têm lei,
fazem por natureza as coisas da lei, eles, embora não tendo lei, para si mesmos são lei.
pois mostram a obra da lei escrita em seus corações, testificando juntamente a sua
consciência e os seus pensamentos, quer acusando-os, quer defendendo-os)” Romanos
2.12-15
Esses que morrem na ignorância terão que dar conta no juízo final pelos seus pecados e
responderem pela luz que tiveram. Porém, a Bíblia nos assegura que onde há corações
minuciosos verdadeiramente, Deus providencia a luz necessária para a salvação (por
exemplo, o funcionário etíope de Atos 8:26-40, e o centurião, Cornélio, Atos 10:1-48).
(Esses que morrem ainda crianças em caso especial, desde que eles não são de responder
pelo bem ou mal que fizeram terão sua compreensão diante de Deus.

A MORTE DEFINE NOSSO DESTINO ETERNO

Um dos obstáculos para aceitar a doutrina da salvação para os mortos é o ensino bíblico de
que nosso destino eterno é fixo pela morte. Hebreus 9:27 declara exatamente isso.
Igualmente a história de Jesus sobre o rico e Lázaro em Lucas 16:19-31, prova que não há
nenhuma oportunidade para se arrepender depois da morte. Nesta história, o homem rico
morre e vai para o " inferno " (grego: hades)—que a Bíblia descreveu como um lugar de
tormento consciente.contrastando com isso, o mendigo Lázaro vai para um lugar de bem-
aventurança, o seio de " Abraão". Estes dois lugares são descritos como separados por um
abismo.

Tudo aponta para o fato de que nosso destino eterno é fixo pela morte que exclui a
possibilidade de arrependimento no mundo dos espíritos.

A PROCLAMAÇÃO DE CRISTO AOS ESPÍRITOS EM PRISÃO

O ensino geral da Bíblia exclui claramente a possibilidade de arrependimento depois da

morte (como também faz o Livro de mórmon—Alma 34:31-35; 42:4,13,28; Helaman
13:38). Mas há um ponto em I Pedro 3:19 que fala de Cristo “pregando aos espíritos em
prisão”. Esta passagem oferece apoio bíblico para a doutrina de salvação para os mortos?
Certamente que não! Esta passagem merece um estudo mais profundo e cuidadoso do
estudante da Bíblia visto que ela é uma das mais difíceis de todo o livro. Como em todo
procedimento que fazemos para uma boa e correta interpretação bíblica, é importante que
nós examinamos estes versos no seu contexto, de forma que nossa interpretação
verdadeiramente saia do texto sagrado (exegese), em contraste com as interpretações de
idéias preconcebidas sobre ele (eisegesis). I Pedro 3.19 às vezes é usado para ensinar que
o espírito de Jesus desceu ao Inferno, o lugar onde os seres humanos falecidos esperam o
julgamento final. É entendido que a viagem de Cristo para o mundo dos espíritos teve lugar
durante o tempo entre sua morte na sexta-feira e a ressurreição no domingo de manhã. O
propósito da viagem, de acordo com escritura mórmon (Doutrinas e Convênios), era
oferecer o evangelho a ambos: aos que morreram em ignorância sobre Cristo, como
também para aqueles que ouviram mas rejeitaram isto quando ainda vivos. Observe o texto
logo abaixo:
“Porque também Cristo morreu uma só vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para
levar-nos a Deus; sendo, na verdade, morto na carne, mas vivificado no espírito;no qual
também foi, e pregou aos espíritos em prisão; os quais noutro tempo foram rebeldes,
quando a longanimidade de Deus esperava, nos dias de Noé, enquanto se preparava a arca;
na qual poucas, isto é, oito almas se salvaram através da água” 1 Peter 3:18-20
Três perguntas chaves surgem deste texto:

(1) Quando e onde Cristo fez esta proclamação?

(2) A quem Ele fez isto?

(3) Qual era o propósito desta proclamação que Ele fez?

1.Quando e onde?

Considerando a primeira pergunta, Quando e onde Cristo fez esta proclamação? —note a
sucessão de eventos nos versos 18-19: (1) Cristo foi morto, (2) Ele tornou a viver
(ressuscitou), e (3) Ele foi e pregou aos espíritos em prisão. Veja que quando diz que Cristo
pregou aos espíritos, não aconteceu entre a morte dele e a ressurreição, mas DEPOIS da
ressurreição, evidentemente como uma parte de sua ascensão. Isto refuta a interpretação
de que Cristo desceu à mansão dos mortos durante o tempo em que seu corpo ainda estava
no túmulo.
Também note que o texto na verdade não diz nada sobre uma descida. Simplesmente diz
que Cristo " foi " e pregou aos espíritos. Esta mesma palavra traduzida aqui como " foi "
(grego: poreutheis) aparece novamente no verso 22, onde, fala da ascensão de Cristo, diz
—Que tem entrado no céu. . ." os versos 19-22 descrevem evidentemente logo atrás a
viagem do espírito de Cristo ao céu (ascensão) depois da ressurreição, e a proclamação aos
espíritos aconteceu como parte desta viagem.

2. Quem Eram esses Espíritos?

Eles são descritos no verso 20 como " rebeldes, quando a longanimidade de Deus esperava,
nos dias de Noé". Desta descrição, concluem alguns que a referência é a seres humanos dos
dias de Noé que recusou a pregação deste patriarca e foi destruído subseqüentemente na
inundação. Porém, até mesmo se a pessoa aceitar esta interpretação, não é muito forte
como um apoio para a doutrina da salvação dos mortos. O texto só fala de um grupo
específico—a geração de Noé—não todos os mortos que incluem àqueles que morreram em
ignorância do evangelho. Além disso, se a proclamação de Cristo aqui fosse uma oferta do
evangelho, uma pergunta natural seria: Por que somente os contemporâneos de Noé é que
teriam oportunidade para se arrepender no mundo dos espíritos? Segundo o profeta
mórmon, Smith, esse povo não morreu ignorantes do evangelho (veja Pérola de Grande
Valor/livro de Moisés 8:19-24, o qual descreve explicitamente como as pessoas do dia de
Noé rejeitaram a pregação do evangelho feita por ele). Por que eles teriam uma segunda
chance no mundo dos espíritos?

Além disso, na Segunda Epístola de Pedro usa as pessoas destruídas na inundação como
um exemplo sendo reservado para castigo eterno:

“...se não poupou ao mundo antigo, embora preservasse a Noé, pregador da justiça, com
mais sete pessoas, ao trazer o dilúvio sobre o mundo dos ímpios;se, reduzindo a cinza as
cidades de Sodoma e Gomorra, condenou-as à destruição, havendo-as posto para exemplo
aos que vivessem impiamente” II Pedro 2:4,5,6,9

O fato é que II Pedro 2:4 usa os contemporâneos de Noé como um exemplo daqueles que
estão sendo reservados para o castigo eterno, e isto é um obstáculo muito grande para a
idéia de que após a morte estes receberam nova oportunidade para a salvação através do
evangelho. Por que?

A idéia que a salvação está sendo oferecida no mundo dos espíritos está fora de cogitação
com o desenvolvimento do argumento em 1 Peter 3:17-22.

3. O PROPÓSITO

O propósito desta passagem é encorajar os cristãos no sofrimento com o exemplo de Cristo

Ele foi morto na carne mas foi vivificado no espírito , uma vitória cuja extensão incluiu o
reino dos anjos caídos (o verso 22 diz que Cristo entrou no céu, e está á direita de Deus;
anjos e autoridades e poderes estão sobre o seu domínio). Dizer que o verso 19 está
descrevendo uma oferta do evangelho a seres humanos falecidos e insinuar que Pedro
mudou de direção para um tópico sem conexão que não serve para este propósito (e não é
mencionado em nenhuma outra parte na Bíblia) é heresia pura! Como Pedro encorajaria os
cristãos em meio aos sofrimentos se porventura Deus desse aos incrédulos (incluindo os
seus precursores) uma oportunidade para se arrepender no mundo dos espíritos? Naquele
caso, por que então sofreu na carne?

O apóstolo da SUDs, Bruce R. McConkie, reconhece no Comentário do Novo Testamento

feito por ele que de acordo com a interpretação mórmon do verso 19 é uma interrupção do
pensamento de Pedro. McConkie descreve Pedro como introduzindo a doutrina da salvação
para os mortos " de um modo quase casual e improvisado, e ele reconhece a disjunção que
resulta: " Pedro está aconselhando os membros da Igreja para suportar os fardos injustos
de sofrimentos; e ele usa Cristo e o sofrimento dele como a ilustração do coroamento. . .
Então, quase incidentemente, ele conta que este sofrimento do Justo resultou na morte dele
e subseqüentemente no ministério entre as almas. . ."

O fato é que a interpretação mórmon resulta em uma total disjunção e isto pesa
grandemente contra sua validez.
UMA INTERPRETAÇÃO DEFEITUOSA

O livro Doutrina e Convênios na página 138 (é a explicação mais detalhada de salvação

para os mortos nas escrituras mórmons ) tenta prover uma base para a suposta pregação
do evangelho no mundo dos espíritos. Ensina que, " Deus não foi entre os maus e
desobedientes que tinham rejeitado a verdade " (D&C 138:29), mas que ele designou
mensageiros dentre os espíritos íntegros para que levassem o evangelho aos espíritos
desobedientes (138:57).

Porém, nota que aqui D&C 138 contradiz I Pedro diretamente. Também há duas razões
adicionais por concluir que D&C 138 é uma interpretação defeituosa de I Pedro 3:19:

A reivindicação que seres humanos levam o evangelho para o mundo dos mortos
desobedientes, contradiz o próprio Jesus na passagem do rico e Lázaro em Lucas16:26.
Jesus deixou bem claro que não é possível que o espírito do justo atravesse para o lugar do
morto injusto.

O ensino mórmon de que os que rejeitaram a verdade em mortalidade podem se

arrepender no mundo dos espíritos (D&C 138:32) está em conflito não só com a Bíblia
(Lucas 16:19-31; hebreus 9:27), mas até mesmo com outras escrituras da igreja mórmon.
O Livro de mórmon ensina vigorosamente e repetidamente que o destino eterno desses que
ouvem e rejeitam a verdade em mortalidade é fixo na morte. Veja isso nas seguintes
passagens das escrituras mórmons: Alma 34:31-35; também veja 2 Ne. 9:24-25,27; Mos.
2:36,39.
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