2.

El materialismo constructivista

Se puede considerar que esta cosmovisi�n est� muy extendida entre las personas que
tienen una formaci�n cient�fica. Consiste en ver toda la realidad desde la
experiencia de la bioqu�mica y la f�sica at�micas.

Casi todas las personas que tienen una formaci�n cient�fica contemplan el mundo
como si fuera una inmensa construcci�n: un conglomerado material �ntimamente
ordenado. Exist�a -y todav�a existe- un juego muy popular que se llama "Mecano". Es
un juego de construcci�n con piezas met�licas, que permite hacer gr�as, coches,
puentes, etc. Muchas personas con mentalidad cient�fica tienden a contemplar el
mundo como si fuera un enorme "Mecano": un artefacto muy complicado construido con
piezas muy sencillas. Todo lo que se construye con �l depende absolutamente de las
piezas con que se construye. No hay m�s.

Desde hace dos siglos, las ciencias modernas han descubierto, en sucesivos pasos,
la composici�n del mundo material: tanto de la materia inerte como de la materia
viva. Y han llegado a la conclusi�n de que todo est� compuesto de lo mismo. Esta
idea ha sido reforzada por la teor�a del Big Bang, que habla de un origen com�n del
universo, y de un despliegue de toda la realidad visible a partir de una enorme
concentraci�n de energ�a primitiva (S. Weinberg, Los tres primeros minutos del
universo).

Gracias a un formidable empe�o cient�fico, sabemos c�mo est� compuesto casi todo el
cosmos visible. Y es muy f�cil caer en la tentaci�n de decir que el universo es
s�lo una inmensa construcci�n hecha con las piezas elementales que conocemos. Y que
todo se puede explicar por las propiedades de esas "piezas" elementales.
Ex�ctamente lo mismo que dir�amos sobre un coche construido con el juego del
"Mecano". Podr�amos asegurar que s�lo es un conjunto de piezas, y que las
propiedades del coche se explican por las propiedades de las piezas que lo
componen. Pero conviene advertir ya, de pasada, que esto supone una reducci�n
sutil, porque un coche no est� hecho s�lo con las "piezas" del Mecano, sino tambi�n
con una "idea" de lo que es un coche. Un coche no es s�lo un conjunto de piezas,
por la misma raz�n que el Quijote no es s�lo un conjunto ordenado de letras. Pero
vayamos por partes.

En esta cosmovisi�n materialista, el analogatum princeps desde el que se contempla

toda la realidad, es decir el punto de partida, son las part�culas subat�micas que
componen los �tomos y las mol�culas, tal como nos las describe la f�sica. Se quiere
ver toda la realidad desde la f�sica y se da por supuesto que todo se puede
explicar acudiendo a las propiedades elementales con las que trabajamos en la
f�sica. Una roca, una planta, un perro o un hombre son s�lo, en definitiva, un
enorme compuesto f�sico-qu�mico. Y las propiedades del conjunto deben depender de
las propiedades elementales.