Manual de Hermeneutica

Manual de Hermenéutica Bíblica
Adaptado para la formación de Discípulos Cristianos

TERCERA EDICIÓN MEJORADA y AMPLIADA
Pastor Antonio Gabriel Guardia

Cel. / Whatsapp : + 54 9 261 5 100 935
Email : gabrielguardia67@gmail.com
Tercera Edición
2019
Adaptado para la formación de Discípulos Cristianos
Este manual está dedicado a todos aquellos que han nacido de nuevo que desean realmente crecer en
el conocimiento de la voluntad de Dios. No se puede conocer la voluntad de Dios sin conocer plenamente
su Palabra, no se puede entender su Palabra sino escudriñamos las Escrituras y no podemos recibir la
revelación de su Palabra por medio del Espíritu Santo si el Espíritu Santo no nos descubre los tesoros que
hay en la Palabra de Dios. La Biblia es un libro “espiritual” y solamente gente “espiritual”, verdaderos
hijos de Dios, podrán ir descubriendo el mensaje que Dios dejó en las Escrituras.
Este manual fue preparado con el fin de poder tener un material que ayude en el crecimiento del
discernimiento de las Escrituras y del mensaje que el Autor, el Espíritu Santo, quiso plasmar en la Palabra
inspirando a los escritores de cada libro de la Biblia. Aprenderemos que es la Palabra de Dios y como
debemos acercarnos a ella, veremos muchos análisis que nos harán reflexionar y también de forma muy
práctica estudiaremos el arte de la correcta interpretación de la Biblia. Este manual no es un manual
común, si bien es sencillo, es una herramienta poderosa para la formación de discípulos cristianos.
Doy gracias a Dios que me ha permitido armar este manual, no todo lo que contiene el manual es de mi
autoría, sino de muchos autores. Se tomó bajo la guía del Espíritu Santo algunas selecciones que se
entienden muy importantes para rescatar y colocar en el manual. Este manual no es para vender ni hacer
negocio con él. Este manual es totalmente gratuito, pudiendo reproducirlo por cualquier medio con tal
que no se venda. Y como nuestro Señor Jesús nos enseñó en Mateo 10:8 “Sanad enfermos, limpiad
leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; DE GRACIA RECIBISTEIS, DAD DE GRACIA.”
Dios les bendiga ricamente, su hermano en Cristo, pastor Antonio Gabriel Guardia.
Cel. / WhatsApp: +549 261 5 100 935
Email: gabrielguardia67@gmail.com
O
Índice General
INTRODUCCIÓN
REGLAS DE INTERPRETACIÓN
Manual de Hermenéutica Página 1 de 151

O
FIGURAS RETÓRICAS
INTERPRETANDO LOS PROVERBIOS

APARENTES CONTRADICCIONES EN LA BIBLIA
CÓMO INTERPRETAR LA BIBLIA: ONCE PRINCIPIOS
RESUMEN DE HERMENÉUTICA
APOYO CON MATERIAL QUE SE ENCUENTRA EN INTERNET

O
INTRODUCCIÓN
Bienvenidos al curso Hermenéutica Bíblica. En este curso estaremos aprendiendo los principios bíblicos
que nos ayudaran a poder interpretar la Palabra de Dios de una manera correcta. Cuando hablamos de la
Biblia, estamos hablando de un tema sumamente importante. Por consiguiente, es imperativo que el
estudiante de la Biblia preste mucha atención a los principios que nos ayudan a “usar bien la Palabra de
verdad” (2 Timoteo 2:15). Esta cita bíblica de 2 Timoteo 2:15 refleja muy bien el propósito de la
Hermenéutica Bíblica, por lo cual es muy importante entender más ampliamente este pasaje y para ello
vamos a ver como lo expresan diferentes versiones de Biblias. Preste mucha atención a lo resaltado en
negritas.
2 Timoteo 2:15 - Biblia Reina Valera 1960
“Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse,
que usa bien la palabra de verdad.”
2 Timoteo 2:15 - Biblia Nueva Traducción Viviente
“Esfuérzate para poder presentarte delante de Dios y recibir su aprobación. Sé un buen obrero, alguien
que no tiene de qué avergonzarse y que explica correctamente la palabra de verdad.”
2 Timoteo 2:15 - Biblia Nueva Versión Internacional
“Esfuérzate por presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse y que
interpreta rectamente la palabra de verdad.”
2 Timoteo 2:15 - Biblia de las Américas
que maneja con precisión la palabra de verdad.”
2 Timoteo 2:15 - La Biblia Textual 3a Edición
“Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, obrero que no tiene de qué avergonzarse, que
traza correctamente la palabra de la verdad.”
2 Timoteo 2:15 - Biblia Peshita
“Procura diligentemente presentarte íntegro ante Dios, como obrero que no tiene de qué temer, que
expone correctamente la palabra de verdad.”
2 Timoteo 2:15 - Biblia Traducción en Lenguaje Actual
“Haz todo lo posible por ganarte la aprobación de Dios. Así, Dios te aprobará como un trabajador que no
tiene de qué avergonzarse, y que enseña correctamente el mensaje verdadero.”
2 Timoteo 2:15 - Biblia Dios habla hoy
“Haz todo lo posible por presentarte delante de Dios como un hombre de valor comprobado, como un
trabajador que no tiene de qué avergonzarse, que enseña debidamente el mensaje de la verdad.”
2 Timoteo 2:15 - Biblia Palabra de Dios para Todos
“Esfuérzate por presentarte aprobado ante Dios como un trabajador que no tiene nada de qué
avergonzarse y que enseña el mensaje de la verdad sin hacerle ningún cambio.”
Así que, con esto en mente, debemos preguntarnos:

O
¿Porque es importante estudiar el tema de la Hermenéutica?

Favor de considerar las siguientes razones:
1. La Hermenéutica nos ayuda a conocer los principios básicos para una interpretación
correcta.
2. Dios desea que usemos bien Su Palabra.
2 Timoteo 2:15
3. Dios desea que crezcamos en el conocimiento de Su Palabra.
2 Pedro 3:18
“Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A él
sea gloria ahora y hasta el día de la eternidad. Amén.”
Jeremías 9:23-24
“23 Así dijo Jehová: No se alabe el sabio en su sabiduría, ni en su valentía se alabe el valiente, ni el rico
se alabe en sus riquezas. 24 Mas alábese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y
conocerme, que yo soy Jehová, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque estas cosas
quiero, dice Jehová.”
4. Dios desea que no vayamos más allá de lo que está escrito.
1 Corintios 4:6
“Pero esto, hermanos, lo he presentado como ejemplo en mí y en Apolos por amor de vosotros, para
que en nosotros aprendáis a no pensar más de lo que está escrito, no sea que por causa de uno, os
envanezcáis unos contra otros.”
5. Dios desea que conozcamos Su Palabra.
Juan 8:32
“y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.”
1 Timoteo 2:4
“el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad.”
Efesios 3:4
“leyendo lo cual podéis entender cuál sea mi conocimiento en el misterio de Cristo,”
Efesios 5:17
“Por tanto, no seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor.”
6. Hay consecuencias cuando nos apartamos de la Palabra.
2 Juan 1:9-11
“9 Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que
persevera en la doctrina de Cristo, ése sí tiene al Padre y al Hijo. 10 Si alguno viene a vosotros, y no trae

O
esta doctrina, no lo recibáis en casa, ni le digáis: ¡Bienvenido! 11 Porque el que le dice: ¡Bienvenido!
participa en sus malas obras.”
2 Pedro 3:15-17
“15 Y tened entendido que la paciencia de nuestro Señor es para salvación; como también nuestro
amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito, 16 casi en todas sus
epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las
cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia
perdición. 17 Así que vosotros, oh amados, sabiéndolo de antemano, guardaos, no sea que
arrastrados por el error de los inicuos, caigáis de vuestra firmeza.”
2 Tesalonicenses 2:11-12
“11 Por esto Dios les envía un poder engañoso, para que crean la mentira, 12 a fin de que sean
condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia.”
7. Cada estudiante tiene la responsabilidad de interpretar correctamente la Biblia.
1 Pedro 4:11
“Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno ministra, ministre conforme al
poder que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y
el imperio por los siglos de los siglos. Amén.”
8. Dios espera que prediquemos fielmente Su Palabra.
Jeremías 23:13-14, 16-18, 21-32
“13 En los profetas de Samaria he visto desatinos; profetizaban en nombre de Baal, e hicieron errar
a mi pueblo de Israel. 14 Y en los profetas de Jerusalén he visto torpezas; cometían adulterios, y
andaban en mentiras, y fortalecían las manos de los malos, para que ninguno se convirtiese de
su maldad; me fueron todos ellos como Sodoma, y sus moradores como Gomorra…
16Así ha dicho Jehová de los ejércitos: No escuchéis las palabras de los profetas que os
profetizan; os alimentan con vanas esperanzas; hablan visión de su propio corazón, no de la
boca de Jehová. 17 Dicen atrevidamente a los que me irritan: Jehová dijo: Paz tendréis; y a cualquiera
que anda tras la obstinación de su corazón, dicen: No vendrá mal sobre vosotros. 18 Porque ¿quién
estuvo en el secreto de Jehová, y vio, y oyó su palabra? ¿Quién estuvo atento a su palabra, y la oyó?...
21 No envié yo aquellos profetas, pero ellos corrían; yo no les hablé, mas ellos profetizaban.
22 Pero si ellos hubieran estado en mi secreto, habrían hecho oír mis palabras a mi pueblo, y lo habrían
hecho volver de su mal camino, y de la maldad de sus obras.

23¿Soy yo Dios de cerca solamente, dice Jehová, y no Dios desde muy lejos? 24 ¿Se ocultará alguno,
dice Jehová, en escondrijos que yo no lo vea? ¿No lleno yo, dice Jehová, el cielo y la tierra?
25Yo he oído lo que aquellos profetas dijeron, profetizando mentira en mi nombre, diciendo: Soñé,
soñé. 26 ¿Hasta cuándo estará esto en el corazón de los profetas que profetizan mentira, y que
profetizan el engaño de su corazón? 27 ¿No piensan cómo hacen que mi pueblo se olvide de mi
nombre con sus sueños que cada uno cuenta a su compañero, al modo que sus padres se
olvidaron de mi nombre por Baal?
O
28El profeta que tuviere un sueño, cuente el sueño; y aquel a quien fuere mi palabra, cuente mi
palabra verdadera. ¿Qué tiene que ver la paja con el trigo? dice Jehová. 29 ¿No es mi palabra como
fuego, dice Jehová, y como martillo que quebranta la piedra? 30 Por tanto, he aquí que yo estoy contra
los profetas, dice Jehová, que hurtan mis palabras cada uno de su más cercano.
31Dice Jehová: He aquí que yo estoy contra los profetas que endulzan sus lenguas y dicen: El ha
dicho. 32 He aquí, dice Jehová, yo estoy contra los que profetizan sueños mentirosos, y los
cuentan, y hacen errar a mi pueblo con sus mentiras y con sus lisonjas, y yo no los envié ni les
mandé; y ningún provecho hicieron a este pueblo, dice Jehová.”
9. Para no enseñar el error y predicar fuera de contexto.
2 Timoteo 2:15
1 Timoteo 4:16
“Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvarás a ti
mismo y a los que te oyeren.”
10. Para poder enseñar a otros lo que hemos aprendido.
2 Timoteo 2:2
“Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para
enseñar también a otros.”
11. Para dar la honra y la gloria a nuestro Padre celestial.
Jeremías 15:19
“Por tanto, así dijo Jehová: Si te convirtieres, yo te restauraré, y delante de mí estarás; y si entresacares
lo precioso de lo vil, serás como mi boca. Conviértanse ellos a ti, y tú no te conviertas a ellos.”
Estas son solo algunas de las razones del porque debemos estudiar el tema de la Hermenéutica.
Espero en Dios que todos seamos fieles a la interpretación bíblica de las Sagradas Escrituras.
Ahora, veamos la siguiente pregunta:

O
¿Porque es importante conocer nuestra biblia?

Muchas son las razones por las cuales el cristiano debe de esforzarse en conocer la Biblia. Observemos
algunas de ellas... (Busque en su Biblia las citas bíblicas)
El cristiano debe conocer la Biblia porque...

 Ella tiene poder para salvar nuestras almas (Stg. 1:21)
 Ella tiene poder para hacernos sabios para la salvación que es por la fe en Cristo Jesús (2 Ti. 3:15)
 Ella puede traer felicidad a nuestra vida (Jer. 15:16; Sal. 19:8)
 Ella puede iluminar nuestro andar (Sal. 19:8; 119:105)
 Ella nos alimenta adecuadamente (1 P. 2:2; Jer. 15:16; Ez. 2:8-9; He. 5:11-14)
 Ella nos sobreedifica y nos da herencia entre los santificados (Hch. 20:32)
 Ella tiene poder para ayudarnos a no pecar contra nuestro Dios (Sal. 119:11)
 Ella tiene poder para limpiar nuestros caminos del mal (Sal. 119:9)
 Ella tiene poder para ayudarnos a vencer al enemigo (Mt. 4:4, 7, 10)
 Ella tiene poder para discernir los pensamientos e intenciones del corazón (He. 4:12)
 Ella es inspirada por Dios (Dada por el aliento de Dios) (2 Ti. 3:16; 2 P. 1:20-21; 1 Co. 2:14;
1 Co. 14:37)
 Ella puede prepararnos para toda buena obra (2 Ti. 3:17)
 Ella es la verdad de Dios (Jn. 17:17; Sal. 19:7-8; 119:160)
 Ellas permanecerán para siempre (Mt. 24:35; 1 P. 1:23-25)
 Ella nos habla de Jesús (Jn. 5:39, 46-47; Lc. 24:25-27, 44-47)
 Ella nos aconseja en el buen camino (Sal. 119:24)
 Ella nos enseña de dónde venimos y a donde vamos (Gen. 1:26, Gen. 6:6, 1 Ts. 4:16-18)
 Ella nos enseña quien creo el universo (Gen. 1:1; Ex. 20:11; Sal. 19:1; 33:6, 9; He. 1:10-11; 11:1-3)
 Ella nos muestra exactamente lo que el hombre debe de hacer para ser salvo (Jn. 3:16-18; Jn. 1:12-
13; Ef. 2:8-9; Mr. 16:15-16; 8:24; Lc. 13:3, 5; Hch. 3:19; Hch. 8:37; Hch. 16:30-31; 1 Tim. 4:10;
Ro. 10:9-10; Hch. 2:38; 22:16; Fil. 2:12; Ap. 2:10; Mt. 24:13)
 Ella nos dice lo que tenemos que hacer para estar bien con Dios (2 Cron. 7:14)
 Ella es el mensaje que Dios nos ha enviado por medio de Jesucristo (Hch. 10:36; Marcos 1:14-15)
 Ella nos enseña lo que es el pecado y nos advierte de las consecuencias si lo practicamos (1 Jn. 3:4;
1 Jn. 5:17; Stg. 4:17; Ro. 14:23; Ro. 6:23; Stg. 1:13-15)
Estas son solo algunas razones por las cuales el cristiano debería de amar, respetar y conocer las
Escrituras. Esperamos en el Señor que estas razones nos ayuden y nos motiven para que amemos más
la Biblia y nos familiaricemos con ella. Ahora veamos más información acerca de nuestra Biblia - La Palabra
de Dios.
O
DEFINICIÓN DE HERMENÉUTICA
“La Hermenéutica” es el estudio de los principios y directrices para interpretar
correctamente la Biblia. Es el arte de la correcta interpretación de la Biblia.
Hermenéutica se deriva de la voz griega “hermeneutiké” que significa: “interpretar”, “traducir”, “explicar”.
La hermenéutica es la ciencia que se utiliza para lograr interpretar de una manera correcta las verdades
bíblicas.
La hermenéutica tiene que ver con las siguientes palabras:
Decir
Nehemías 8:8
“Y leían en el libro de la ley de Dios claramente, y ponían el sentido, de modo que entendiesen la lectura.”;
Marcos 13:5
“Jesús, respondiéndoles, comenzó a decir: Mirad que nadie os engañe;”
Traducir
Juan 1:42
“Y le trajo a Jesús. Y mirándole Jesús, dijo: Tú eres Simón, hijo de Jonás; tú serás llamado Cefas (que
quiere decir, Pedro).”
Juan 9:7
“y le dijo: Ve a lavarte en el estanque de Siloé (que traducido es, Enviado). Fue entonces, y se lavó, y
regresó viendo.”
Mateo 1:23
“He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es:
Dios con nosotros.”
Marcos 5:41
“Y tomando la mano de la niña, le dijo: Talita cumi; que traducido es: Niña, a ti te digo, levántate.”
Juan 1:38
“Y volviéndose Jesús, y viendo que le seguían, les dijo: ¿Qué buscáis? Ellos le dijeron: Rabí (que
traducido es, Maestro), ¿dónde moras?”
1 Corintios 14:26
“¿Qué hay, pues, hermanos? Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene
lengua, tiene revelación, tiene interpretación. Hágase todo para edificación.”
Explicar
Eclesiastés 8:1
“¿Quién como el sabio? ¿y quién como el que sabe la declaración de las cosas? La sabiduría del hombre
ilumina su rostro, y la tosquedad de su semblante se mudará.”
Hebreos 5:11
“Acerca de esto tenemos mucho que decir, y difícil de explicar, por cuanto os habéis hecho tardos para
oír.”
O
Otra palabra que se relaciona con hermenéutica es la “Exégesis” y su contraparte la “Eiségesis”. Veamos
sus significados.
Exégesis
Literalmente significa “extraer”, y se refiere al análisis y la explicación de un texto para determinar el
sentido que propuso el autor y que entendieron los primeros lectores. La exégesis es extraer cada
detalle del texto, teniendo como regla principal e interpretativa la razón y el sentido común de lo que
estamos leyendo.
Eiségesis
Literalmente significa “atraer o guiar a” y se refiere al error interpretativo de leer en un texto las propias
ideas presupuestas o preconcebidas, es decir, es darle al texto un significado antojadizo. La
Eiségesis tiene muchas motivaciones y expresiones, pero una suposición común es que un texto tiene
muchos sentidos, no tan sólo uno.
El comprender algunos principios básicos para el estudio bíblico te ayudará enormemente a evitar el
error, especialmente en lo que respecta a los textos bíblicos más difíciles, te ayudará a aprovechar con
mayor riqueza de tu estudio bíblico personal, y te ayudará a explicar las verdades bíblicas a los demás
correctamente y con mayor eficacia.
Por supuesto, no existe un método sencillo que permita que nuestras interpretaciones de cada versículo
de la Escritura sean absolutamente perfectas, incluso aunque emplees los mejores métodos de la
hermenéutica todavía cometerás errores, ya que, después de todo, somos sólo seres humanos que aún
no conocemos todo.
1 Corintios 13:12
“Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero
entonces conoceré como fui conocido.”
El Señor entiende de nuestro conocimiento limitado y nuestra tendencia de hacer errores de juicio a
menudo y Su gracia es suficiente, llamándonos a no confiar en nuestra propia sabiduría, sino que solo
tengamos fe como un niño en Él. Sin embargo, diciendo esto, teniendo un dominio básico de algunos de
estos principios, sin duda, te ayudará a ser un mejor estudiante de la Palabra de Dios.
Pasajes que se relacionan a la Hermenéutica

 Marcos 4:33
“Con muchas parábolas como estas les hablaba la palabra, conforme a lo que podían oír.”
 Esdras 7:10
“Porque Esdras había preparado su corazón para inquirir la ley de Jehová y para cumplirla, y para enseñar
en Israel sus estatutos y decretos.”
 Deuteronomio 29:29
“Las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios; mas las reveladas son para nosotros y para
nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta ley.”
 Nehemías 8:8
“Y leían en el libro de la ley de Dios claramente, y ponían el sentido, de modo que entendiesen la lectura.”

O
 1 Tesalonicenses 5:21
“Examinadlo todo; retened lo bueno.”
 Hechos 17:11
“Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud,
escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así.”
 Juan 5:39
“Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las
que dan testimonio de mí;”
 2 Pedro 1:20-21
“20. entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada, 21. porque
nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo
inspirados por el Espíritu Santo.”
 1 Corintios 4:6
“Pero esto, hermanos, lo he presentado como ejemplo en mí y en Apolos por amor de vosotros, para que
en nosotros aprendáis a no pensar más de lo que está escrito, no sea que por causa de uno, os envanezcáis
unos contra otros.”
 Mateo 22:29
“Entonces respondiendo Jesús, les dijo: Erráis, ignorando las Escrituras y el poder de Dios.”
 Lucas 10:26
“El le dijo: ¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo lees? ”
 2 Pedro 3:18
“Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A él sea gloria
ahora y hasta el día de la eternidad. Amén.”
 1 Pedro 4:11
“Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno ministra, ministre conforme al poder que
Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el imperio por
los siglos de los siglos. Amén.”
 Deuteronomio 4:2
“No añadiréis a la palabra que yo os mando, ni disminuiréis de ella, para que guardéis los mandamientos
de Jehová vuestro Dios que yo os ordene.”
 Proverbios 30:5-6
“5. Toda palabra de Dios es limpia; El es escudo a los que en él esperan. 6. No añadas a sus palabras, para
que no te reprenda, Y seas hallado mentiroso.”
 Apocalipsis 22:18-19
“18. Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas
cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro. 19. Y si alguno quitare de las palabras
del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que
están escritas en este libro.”
 1 Timoteo 1:8
“Pero sabemos que la ley es buena, si uno la usa legítimamente;”
 Tito 2:1
“Pero tú habla lo que está de acuerdo con la sana doctrina.”
 2 Timoteo 1:13
“Retén la forma de las sanas palabras que de mí oíste, en la fe y amor que es en Cristo Jesús.”
 1 Reyes 22:14
“Y Micaías respondió: Vive Jehová, que lo que Jehová me hablare, eso diré.”

O
LA INTERPRETACIÓN ADECUADA ES NUESTRA PRIORIDAD

Si verdaderamente amamos al Señor, y verdaderamente tenemos el temor de Dios en nosotros,
entonces debería ser nuestra gran prioridad interpretar correctamente la Biblia.
El Señor mismo dijo en Isaías 66:1-2
“1. Jehová dijo así: El cielo es mi trono, y la tierra estrado de mis pies; ¿dónde está la casa que me habréis
de edificar, y dónde el lugar de mi reposo? 2. Mi mano hizo todas estas cosas, y así todas estas cosas
fueron, dice Jehová; pero miraré a aquel que es pobre y humilde de espíritu, y que tiembla a mi
palabra.”
Si queremos que Dios nos mire con favor, además de tener humildad, pobreza de espíritu, y la sensibilidad
al pecado, tenemos que ser personas que “tiemblan” a Su palabra.
Esto habla de la necesidad de tener una profunda reverencia, respeto y temor por la Palabra de Dios y por
los mandamientos que se encuentran en ella.
Y si de verdad “temblamos” a la Palabra de Dios y tenemos el temor de Dios en nosotros, entonces
vamos a tener un gran deseo de conocer Su Palabra e interpretarla correctamente.
Proverbios 9:10
“El temor de Jehová es el principio de la sabiduría, y el conocimiento del Santísimo es la inteligencia.”,
y su temor en nuestros corazones nos hará tener un gran respeto y reverencia por Su Palabra. Esto
significa que el que realmente camina con Dios tiene un gran interés por la doctrina correcta, porque
tiembla ante la idea de pecar contra Dios o corromper la Palabra de Dios.
Así que el temor de Dios en nuestros corazones debe hacernos tener mucho cuidado en la interpretación
de las Escrituras correctamente, al igual que el apóstol Pablo le encargo a Timoteo en 2 Timoteo 2:15
“Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que
usa bien la palabra de verdad.”
Pablo le estaba diciendo a Timoteo que fuera diligente para presentarse aprobado delante de Dios
manejando la Palabra de Dios con precisión. Esto incluye la interpretación correcta y la obediencia
de las Sagradas Escrituras.
Mucha gente piensa que “añadir” o “quitar” a las Escrituras únicamente significa literalmente borrar
palabras o de tomar una pluma y escribir palabras en el Canon de la Escritura. Sin embargo, muchas almas
ignorantes que dicen amar y usar los 66 libros del verdadero Canon de las Escrituras son frecuentemente
culpables de añadir y quitar de la Palabra de Dios.
Los fariseos “añadieron” y “quitaron” a las Escrituras, no literalmente, pero haciendo honor a sus tradiciones
religiosas más que a la Palabra de Dios.
Marcos 7:9
“Les decía también: Bien invalidáis el mandamiento de Dios para guardar vuestra tradición.”
Siguieron sus tradiciones como si fueran la palabra de Dios, por lo que ellos “agregaron” a los
mandamientos de Dios, y descuidaron la obediencia a la Palabra de Dios por el bien de mantener sus
tradiciones, así “quitaron” los mandamientos que no les gustaba.

O
La gente de hoy “añade” a la Palabra de Dios cada vez que obligan a los demás a cumplir tradiciones
religiosas que no se enseñan en las Escrituras, y “quitan” de la Palabra de Dios cada vez que
rechazan voluntariamente obedecer los mandamientos claros contenidos en las Escrituras.
Si no queremos ser culpables de hacer esto, así que debemos ser muy diligentes para interpretar
correctamente la Biblia para que podamos saber lo que Dios realmente requiere de nosotros.
¿Por qué es necesario que la escritura sea interpretada correctamente?
1. Porque Dios así lo demanda.

2 Timoteo 2:15
1 Pedro 4:11
“Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno ministra, ministre conforme al poder
que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el
imperio por los siglos de los siglos. Amén.”
1 Reyes 22:14
“Y Micaías respondió: Vive Jehová, que lo que Jehová me hablare, eso diré.”
2. Porque una interpretación incorrecta puede llevarnos a la perdición.
2 Pedro 3:16
“casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de
entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su
propia perdición.”
“11 Por esto Dios les envía un poder engañoso, para que crean la mentira, 12 a fin de que sean
condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia.”
2 Pedro 2:1-3
“1 Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que
introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo
sobre sí mismos destrucción repentina. 2 Y muchos seguirán sus disoluciones, por causa de los cuales
el camino de la verdad será blasfemado, 3 y por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras
fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenación no se tarda, y su perdición no se duerme.”
3. Porque una interpretación correcta ayudara a poder destruir la división.
1 Corintios 1:10-13
“10. Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma
cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma
mente y en un mismo parecer. 11. Porque he sido informado acerca de vosotros, hermanos míos, por los
de Cloé, que hay entre vosotros contiendas. 12. Quiero decir, que cada uno de vosotros dice: Yo soy de
Pablo; y yo de Apolos; y yo de Cefas; y yo de Cristo. 13. ¿Acaso está dividido Cristo? ¿Fue crucificado
Pablo por vosotros? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo? ”

O
Juan 17:21-23
“21. para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en
nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste. 22. La gloria que me diste, yo les he dado, para
que sean uno, así como nosotros somos uno. 23. Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en
unidad, para que el mundo conozca que tú me enviaste, y que los has amado a ellos como también a
mí me has amado.”
4. Porque interpretarla correctamente ayudara a quitar la confusión que hoy en día
existe.
1 Corintios 14:33
“pues Dios no es Dios de confusión, sino de paz. Como en todas las iglesias de los santos,”
5. Porque Dios desea que exista solo una interpretación.
Efesios 4:1-6
“1. Yo pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis
llamados, 2. con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos a los otros en
amor, 3. solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz; 4. un cuerpo, y un Espíritu,
como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación; 5. un Señor, una fe, un
bautismo, 6. un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos.”
1 Pedro 4:11
“Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno ministra, ministre conforme al poder
que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el
imperio por los siglos de los siglos. Amén.”
2 Timoteo 2:15
6. Porque la Escritura no puede ser quebrantada.
Juan 10:35
“Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada),”
7. Porque la Biblia debe ser respetada.
Salmo 119:97
“¡Oh, cuánto amo yo tu ley! Todo el día es ella mi meditación.”
8. Porque la Biblia es la Palabra inspirada por Dios.
2 Timoteo 3:16-17
“16. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir
en justicia, 17. a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena
obra.”
9. Porque la Palabra de Dios nos juzgara en aquel día.
Deuteronomio 18:18-19
“18 Profeta les levantaré de en medio de sus hermanos, como tú; y pondré mis palabras en su boca, y él
les hablará todo lo que yo le mandare. 19 Mas a cualquiera que no oyere mis palabras que él hablare en
mi nombre, yo le pediré cuenta.”
Juan 12:48-49
“48. El que me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que he hablado,
ella le juzgará en el día postrero. 49. Porque yo no he hablado por mi propia cuenta; el Padre que me
envió, él me dio mandamiento de lo que he de decir, y de lo que he de hablar.”
O
“6 Porque es justo delante de Dios pagar con tribulación a los que os atribulan, 7 y a vosotros que sois
atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los
ángeles de su poder, 8 en llama de fuego, para dar retribución a los que no conocieron a Dios, ni
obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo; 9 los cuales sufrirán pena de eterna perdición,
excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder, 10 cuando venga en aquel día para ser
glorificado en sus santos y ser admirado en todos los que creyeron (por cuanto nuestro testimonio ha
sido creído entre vosotros).”
10. Porque el no hacerlo nos hará que seamos identificados con Satanás y no con Dios
Mateo 4:1-11, Satanás torció las Escrituras.
“1 Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto, para ser tentado por el diablo. 2 Y después de
haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre. 3 Y vino a él el tentador, y le dijo: Si
eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan. 4 Él respondió y dijo: Escrito está: No sólo
de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. 5 Entonces el diablo le llevó
a la santa ciudad, y le puso sobre el pináculo del templo, 6 y le dijo: Si eres Hijo de Dios, échate abajo;
porque escrito está: A sus ángeles mandará acerca de ti, y, En sus manos te sostendrán, Para que no
tropieces con tu pie en piedra. 7 Jesús le dijo: Escrito está también: No tentarás al Señor tu Dios. 8 Otra
vez le llevó el diablo a un monte muy alto, y le mostró todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, 9
y le dijo: Todo esto te daré, si postrado me adorares. 10 Entonces Jesús le dijo: Vete, Satanás, porque
escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él sólo servirás. 11 El diablo entonces le dejó; y he aquí
vinieron ángeles y le servían.”
11. Porque Dios no es un Dios de confusión.
1 Corintios 14:33
“pues Dios no es Dios de confusión, sino de paz. Como en todas las iglesias de los santos,”
12. Porque la Biblia no se contradice a sí misma.
2 Timoteo 3:16-17
“16. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para
instruir en justicia, 17. a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda
buena obra.”
2 Pedro 1:20-21
“20. entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada,
21. porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.”

13. Porque muchos hoy en día están torciendo las Escrituras.
2 Pedro 3:15-18
“15 Y tened entendido que la paciencia de nuestro Señor es para salvación; como también nuestro
amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito, 16 casi en todas sus
epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las
cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición.
17 Así que vosotros, oh amados, sabiéndolo de antemano, guardaos, no sea que arrastrados por el
error de los inicuos, caigáis de vuestra firmeza. 18 Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de
nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A él sea gloria ahora y hasta el día de la eternidad. Amén.”

O
EL GRAN REQUISITO PREVIO DEL ESTUDIO BÍBLICO

El primer paso para un estudio bíblico exitoso es nacer de nuevo.
Juan 3:3
“Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el
reino de Dios.”
La Biblia es un libro sagrado y espiritual. Si sigues siendo un hombre impío, natural, sin el Espíritu
de Dios viviendo en ti, no serás capaz de comprender realmente la sustancia espiritual de la Biblia
ni vas a ser bendecido por su poderosa verdad.
1 Corintios 2:14
“Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura,
y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente.”
Romanos 8:7
“7. Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios,
ni tampoco pueden; 8. y los que viven según la carne no pueden agradar a Dios.”
El hombre caído, en su estado natural, está en ruinas a causa del pecado. Incluso su mente está
dañada a causa del pecado, y la oscuridad de la ignorancia ha sustituido el conocimiento de Dios.
Efesios 4:18
“teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay,
por la dureza de su corazón;”
Satanás lo ha cegado para no recibir la verdad de Dios.
2 Corintios 4:4
“en los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les
resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios.”
Por tanto, la única manera de entender realmente la Escritura es por tener la barrera del pecado quitado y
destruido el reino de Satanás en su vida. Gracias a Dios, el Evangelio de Jesucristo proporciona la victoria
que necesitamos. Él vino “para deshacer las obras del diablo”, de manera que podemos tener nuestros
pecados quitados y recibir el don del Espíritu Santo por fe.
1 Juan 3:8
“El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareció el
Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo.”
Cuando naces de nuevo, el Espíritu Santo viene a vivir dentro de ti.
Ezequiel 36:27
“Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis estatutos, y guardéis mis preceptos,
y los pongáis por obra.”
El Espíritu Santo es el que va a iluminar tu mente para recibir la verdad de la Palabra de Dios.
Juan 16:13
“Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su
propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir.”
Si hay un libro que es muy complicado, la mejor manera de entenderlo sería ir directamente al autor que
escribió el libro y preguntarle lo que él estaba tratando de enseñar. Pero para hacer esto significa que uno
tendría que estar en contacto con el autor para poder preguntarle. De la misma manera, Dios el Espíritu
O
Santo escribió las Sagradas Escrituras y, si queremos entender, entonces tenemos que estar en
comunicación con Él. Esto sólo es posible a través de una relación personal, real y viviente con Él a través
de Jesucristo y una vida reservada para sus propósitos que solo lo puede experimentar el cristiano que
realmente a nacido de nuevo.
Antes de poder entender correctamente la Palabra de Dios y experimentar el poder de su verdad viviente,
necesitas asegurarte que has renunciado y vuelto de todo pecado, y que crees y confías solo en Cristo con
todo tu corazón. Si no te has convertido y recibido la gran salvación ofrecida a través del Evangelio,
entonces todavía estás muerto espiritualmente y tu mente esta oscurecida.
Efesios 2:1
“Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados,”
Efesios 4:17-18
“17. Esto, pues, digo y requiero en el Señor: que ya no andéis como los otros gentiles, que andan en la
vanidad de su mente, 18. teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la
ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón;”
Entrega tu vida a Jesucristo y búscalo hasta que sepas que te has convertido en una nueva criatura por
Su poder. Luego podrás entender las cosas del Espíritu en la Palabra de Dios escrita.
Otros 3 requisitos previos para estudiar la biblia eficazmente
1. Manos limpias y un corazón puro.

Salmos 24:3-4ª
“3. ¿Quién subirá al monte de Jehová? ¿Y quién estará en su lugar santo? 4. El limpio de manos y puro
de corazón; El que no ha elevado su alma a cosas vanas, Ni jurado con engaño.”
Morar en la presencia de Dios es morar en lugar santo, y para morar a allí, tenemos que estar en Cristo,
que es nuestra santificación.
1 Corintios 1:30
“Mas por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justificación,
santificación y redención;”
Parte de estar en Cristo es caminar en la luz como él está en la luz con todos nuestros pecados puestos
bajo su sangre preciosa.
1 Juan 1:7
“pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de
Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.”
Asegúrate de tener tus manos limpias, que no estés aferrado en algo que no le agrada a Dios. Y
asegúrese de que tu corazón este puro, que realmente desees tener comunión con Dios y estar más
cerca de Él. Nuestro deseo para estudiar la Biblia no debe ser sólo para llenar nuestro cerebro con
O
conocimiento, sino para penetrar nuestro corazón con la revelación de Dios para que podamos
conocerlo más.
Las manos que están ocupadas agarrando las cosas del mundo no tienen capacidad para comprender
las verdades profundas del Espíritu, y los corazones que están contaminados con la conciencia de
pecado no tienen capacidad para deleitarse en la santa verdad de Dios. Tenemos que abordar las
Escrituras en nuestros estudios, como si nos estuviéramos acercándonos al Lugar más Santísimo, a la
presencia inmediata de Dios mismo.
2. Un hambre y una expectación de que Dios hable.

1 Pedro 2:2 - Biblia Reina Valera 1960
“desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis
para salvación,”
Este mismo versículo en la Biblia de las Américas (LBLA) lo expresa así:
1 Pedro 2:2 - Biblia de las Américas
“desead como niños recién nacidos, la leche pura de la palabra, para que por ella crezcáis para
salvación,”
En este versículo, la palabra Griega para “deseo” está hablando más que solo querer algo, está
hablando de intensamente anhelar algo, en este caso, la Palabra. Al igual que un bebé tiene un deseo
intenso de leche para su sustento natural, necesitamos desear ardientemente la Palabra de Dios para
recibir nuestro sustento espiritual.
Mientras abordas el estudio de la Biblia, asegúrate de que tu corazón esté con hambre y anticipe que el
Espíritu Santo te hable. Espera que el Espíritu Santo utilice la palabra escrita para ministrarte donde
necesites Su toque más.
Ve a él con tus preguntas, dudas, luchas, temores y tentaciones, y al leer la Palabra, espéralo hasta que
te muestre la verdad con gran poder que cambiara tu corazón y tu situación. Tienes que tener tu corazón
abierto para escuchar al Espíritu mientras lees y estudias, hambriento de Él para que te llene con su
“tesoro escondido”.
Proverbios 2:1-5
“1. Hijo mío, si recibieres mis palabras, y mis mandamientos guardares dentro de ti, 2. Haciendo
estar atento tu oído a la sabiduría; si inclinares tu corazón a la prudencia, 3. Si clamares a la inteligencia,
y a la prudencia dieres tu voz; 4. Si como a la plata la buscares, y la escudriñares como a tesoros,
5. Entonces entenderás el temor de Jehová, y hallarás el conocimiento de Dios.”
3. Oración para entender.

Jeremías 33:3
“Clama a mí, y yo te responderé, y te enseñaré cosas grandes y ocultas que tú no conoces.”
El apóstol Pablo oró constantemente por los creyentes en Colosas, pidiendo al Señor que los llenara de
conocimiento, sabiduría y entendimiento espiritual, y que continuamente se mantuvieran creciendo en
el conocimiento de Dios.
O
Colosenses 1:9-10
“9. Por lo cual también nosotros, desde el día que lo oímos, no cesamos de orar por vosotros, y de pedir
que seáis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduría e inteligencia espiritual, 10. para
que andéis como es digno del Señor, agradándole en todo, llevando fruto en toda buena obra, y
creciendo en el conocimiento de Dios;”
Constantemente debemos orar esta oración para nosotros mismos, pidiéndole a Dios que nos dé “el
espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de Él”. Efesios 1:17 “para que el Dios de nuestro
Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento
de él,”.
Si vemos que necesitamos crecer en sabiduría en algún tema, Santiago nos dice que debemos pedirle
a Dios con fe para que recibamos sabiduría de El.
Santiago 1:5-7
“5. Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos
abundantemente y sin reproche, y le será dada. 6. Pero pida con fe, no dudando nada; porque el
que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra.
7. No piense, pues, quien tal haga, que recibirá cosa alguna del Señor.”
Nuestro objetivo principal en el estudio de las Escrituras es conocer la voluntad de Dios, así que tiene
sentido orar seriamente antes de estudiar lo más posible para que el Espíritu Santo ilumine nuestros
corazones y nuestras mentes y nos revele la voluntad de Dios para nuestras vidas vivificando la Palabra
escrita. No importa que bien sigamos las reglas para la correcta interpretación, si el Espíritu Santo no
nos abre nuestro entendimiento, no ganamos nada. Necesitamos ser enseñados por el Señor mismo.
1 Juan 2:27
“Pero la unción que vosotros recibisteis de él permanece en vosotros, y no tenéis necesidad de que
nadie os enseñe; así como la unción misma os enseña todas las cosas, y es verdadera, y no es
mentira, según ella os ha enseñado, permaneced en él.”

O
USANDO BIEN LA PALABRA DE VERDAD

2 Timoteo 2:15
“Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué
avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad”
Pablo nos advierte que las Escrituras deben ser usadas correctamente. Observando el texto, podemos
darnos cuenta de tres condiciones fundamentales:
 Estudiar con diligencia.
 Ser aprobado por Dios.
 Usar bien la palabra de verdad.
Estos tres medios son los correctos para el uso correcto de las Escrituras. Es por el “usar bien" la palabra
de verdad que toda Escritura es "provechosa".
2 Timoteo 3:16-17
en justicia, 17. a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.”
1. Estudiar con diligencia.

Cuando entendemos que debemos estudiar la palabra de Dios administrativamente correcta, estamos
siendo obedientes a las instrucciones de Dios.
El estudiar diligentemente está mostrando la idea del esfuerzo continuo, haciendo todo lo posible para
lograr entender lo que Dios desea comunicarnos en su palabra. La idea aquí es el “apresurarse''. Un
médico para poder llegar alcanzar su título debe estudiar diligentemente, y a la vez, debe continuar
haciéndolo para poder llevar y seguir desarrollando su profesión. Todo buen cristiano debe procurar
estudiar, analizar y escudriñar las Escrituras cada día. Estos estudiantes son ávidos, determinados y
rumiarán hasta el último detalle con ansias de saber. Un buen ejemplo de esto lo podemos ver en
Hechos 17:11 referente a los bereanos,…
“Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda
solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así.”
Todo estudiante de la Biblia debería imitar tal actitud, y cuando esto sucede muchos problemas se
podrán evitar debido a las erróneas interpretaciones.
2. Ser aprobado por Dios.

La idea es que debemos poner diligencia para presentarnos aprobados delante de Dios.
Lamentablemente muchos religiosos ponen diligencia, pero buscan su aprobación en el hombre. Cristo
mismo advirtió éste peligro en Mateo 7:21 al decir: “No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el
reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.” Posteriormente en
O
el verso 22, Jesús presenta la idea de “aprobación" que muchos reclamarían por haber realizado
grandes maravillas utilizando el nombre de él al continuar diciendo: “Muchos me dirán en aquel día:
Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre
hicimos muchos milagros?” La respuesta de Jesús del verso 23 es lo que estamos tratando en éste
punto: “Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad.” Claramente
entendemos que ellos no fueron obreros aprobados por Dios. ¡Los falsos profetas serán avergonzados!.
Veamos otros textos al respecto:
Gálatas 1:10
“Pues, ¿busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? ¿O trato de agradar a los hombres? Pues
si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo.”
2 Corintios 10:18
“porque no es aprobado el que se alaba a sí mismo, sino aquel a quien Dios alaba.”
Romanos 14:18
“Porque el que en esto sirve a Cristo, agrada a Dios, y es aprobado por los hombres.”
La enseñanza presentada en estos textos es que cada persona que reclama amar a Dios debe buscar
la aprobación por parte de Dios y no de los hombres.
3. Usar bien la palabra de verdad.

El “usar bien” implica la idea de que se puede llegar a “usar mal” la palabra de verdad. ¡Evidentemente
muchos la utilizan mal!. Si observamos el versículo 18 de 2 Timoteo 2, Pablo dice que algunos se
“desviaron de la verdad”. La verdad es exclusiva, única, inalterable y no tiene competencia. Es
totalmente contrario a cualquier “fábula”. Toda persona puede entender la verdad de Dios, porque Él la
ha revelado de una manera comprensible.
En el mundo religioso está plagado de pruebas de que muchos no utilizan bien la palabra. Podemos
hacer una lista de diferentes temas que se discuten por la sencilla razón de utilizar mal el texto. Algunos
presentan textos fuera de sus contextos para probar sus doctrinas.
Muchas veces se utilizan palabras con definiciones sectarias que nada tienen que ver con lo que la
Biblia realmente enseña. Para dar un ejemplo simple podemos ver la palabra “bautismo”, donde algunos
la definen como “rociamiento". Es por eso que cuando un sacerdote rocía algo de agua en la cabeza del
infante, tal acción se lo define como “bautismo”. Pero, ¿Es ésta la definición bíblica? La Biblia detalla la
palabra “bautismo” como una inmersión en agua; es decir, una sepultura total del cuerpo en agua.
Mateo 3:16
“Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y
vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él.”
Hechos 8:37-39
“37. Felipe dijo: Si crees de todo corazón, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el
Hijo de Dios. 38. Y mandó parar el carro; y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le

O
bautizó. 39. Cuando subieron del agua, el Espíritu del Señor arrebató a Felipe; y el eunuco no le vio
más, y siguió gozoso su camino.”
Romanos 6:3-4
“3. ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en
su muerte? 4. Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de
que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida
nueva.”
Muchos líderes religiosos buscan sus apoyos doctrinales en una ley que ya no está vigente hoy en día,
como lo es la ley de Moisés; una ley que fue abolida, siendo Cristo mediador de un nuevo pacto a través
de su muerte.
Hebreos 8:13
“Al decir: Nuevo pacto, ha dado por viejo al primero; y lo que se da por viejo y se envejece, está
próximo a desaparecer.”
Lo anterior es solo un mínimo ejemplo de los abusos que se subsisten por no usar bien la palabra de
verdad. El resultado de ser un estudioso diligente, serio y responsable es que se podrá obtener la
aprobación de Dios.
La regla a seguir es la expuesta en 1 Pedro 4:11a que dice: “Si alguno habla, hable conforme a las
palabras de Dios”. Si todos pudieran seguir esta orden, la división religiosa que tanto daño hace, no
existiría.

O
MUCHOS MAL INTERPRETAN LAS ESCRITURAS

“Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada),”
Juan 10:35
¡Esta es una verdad indiscutible!. Es lamentable que muchas personas mal entiendan las cosas simples
de la Biblia. Mal interpretan el mensaje de Dios, y que por hecho, podemos ver la multiplicidad de doctrinas
existentes totalmente desconocidas en el Nuevo Testamento. Es como los profetas falsos en la antigüedad
cuando anunciaban: “Así dice Jehová”, pero proclamaban y practicaban “cosa que no les mandé, ni hablé,
ni me vino al pensamiento.” (Jeremías 19:5b). ¡Esta porción de las Escrituras no está fuera de la realidad
actual!. Muchos quienes reclaman su amor a Dios y reclaman ser muy fieles a la voluntad de Dios, practican
y enseñan doctrinas totalmente desconocidas y no mandadas por Dios.
A continuación veremos algunas razones posibles del porque muchos mal interpretan las
Escrituras:
1. Ignorar la fuente de autoridad.

1 Tesalonicenses 2:13 se nos dice:
“Por lo cual también nosotros sin cesar damos gracias a Dios, de que cuando recibisteis la palabra de
Dios que oísteis de nosotros, la recibisteis no como palabra de hombres, sino según es en verdad, la
palabra de Dios, la cual actúa en vosotros los creyentes.”
¡Los tesalonicenses trataban el evangelio como un mensaje enviado a ellos por Dios mismo! No se
muestra perseverancia en la verdad de Dios cuando se sigue enseñanzas humanas. Muchos líderes
religiosos enseñan sus doctrinas y afirman diciendo "así dice el Señor", pero es triste que los tales
ignoran la regla de 1 Pedro 4:11a “Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios”.
2. No utilizar el sentido común.

El sentido común es la facultad que todos poseemos para poder juzgar razonablemente las cosas, sea
bueno o sea malo. Esto mismo es lo que leemos en…
Nehemías 8:8
“Y leían en el libro de la ley de Dios claramente, y ponían el sentido, de modo que entendiesen la
lectura.”
Si no se utiliza el “sentido común” para interpretar las Escrituras, todo esfuerzo será en vano. Cuando
leemos un documento, un libro, una revista o simplemente estamos teniendo un diálogo con otra
persona, estamos tratando de interpretar, y para eso inconscientemente estamos utilizando el sentido
común.
Muchas veces se discuten temas y se forman grandes debates por cuestiones simples de entender en
las Escrituras. ¿La razón? ¡No se utiliza el sentido común!.

O
3. No confiar en que Dios nos hará entender la Escritura

Esto es muy común entre muchas personas, pero no está lejos de nuestros hermanos. Muchos se
cierran diciendo “esto no puedo entenderlo, es difícil para mí”. Tal actitud es lamentable y dañina para
ellos mismos. Aquel que desee hacer la voluntad de Dios debe confiar en Él quien da la sabiduría y en
el Espíritu Santo que nos guía a toda verdad.
Santiago 1:5-6
“5. Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y
sin reproche, y le será dada. 6. Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es semejante a
la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra.”
Juan 16:13
“Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia
cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir.”
Salmos 32:8
“Te haré entender, y te enseñaré el camino en que debes andar; sobre ti fijaré mis ojos.”
Jeremías 31:33-34
“33. Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Daré
mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo.
34. Y no enseñará más ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehová;
porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice Jehová; porque
perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado.”
4. Centrarse únicamente en textos favoritos.

Todos tenemos y utilizamos textos favoritos en la Biblia que frecuentemente lo compartimos con otros,
tales como:
Juan 3:16
“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que
en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.”
Juan 14:6
“Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.”
Filipenses 4:13
“Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.”
1 Corintios 13 (Todo el capítulo) y muchos de los Salmos y Proverbios.
Claro que no está mal hacer esto; pero sucede que hay quienes no hacen el esfuerzo por estudiar y
analizar textos o capítulos controversiales y difíciles en la Biblia.
5. Ser conformitas.
Un joven se acercó a uno de los anciano de la iglesia y le dijo: “Daría cuarenta años de mi vida, para
saber cómo usted las Escrituras” - Por lo que el anciano le respondió: “¡Es lo que me ha tomado,
cuarenta años de mi vida!”. Aprender de las Escrituras debe ser un deseo continuo de todo cristiano por
toda una vida. Hay quienes llegan a un cierto nivel de conocimiento sobre temas favoritos y allí quedan,

O
no estudian más, no profundizan. No se interesan por enriquecer su conocimiento. ¡No olvidemos que
el saber no ocupa lugar en la mente y que nunca en esta vida aprenderemos todo de Dios, porque Él
es inmensamente grande para nuestro conocimiento limitado! Creer que ya lo sabemos todo es cuando
comenzamos a ser ignorantes.
Salmos 40:5
“Has aumentado, oh Jehová Dios mío, tus maravillas; y tus pensamientos para con nosotros, no es
posible contarlos ante ti. Si yo anunciare y hablare de ellos, no pueden ser enumerados.”
6. Exponer nuestras opiniones.

Este error es muy común en muchas personas. Es decir, exponen sus opiniones, y esas opiniones tienen
más peso que lo que pueda llegar a decir las verdades bíblicas. No debe tomarse las opiniones como
una regla de interpretación, por lo tanto debemos rechazar aquellas frases tan comunes como: “...yo
pienso que...” – “...me parece...” – “...yo creo...” – “...para mi dice...” etc. Utilizar éste lenguaje resta
autoridad a la palabra de Dios. El proceso más básico para utilizar para una buena interpretación de las
Escrituras es preguntar: ¿qué? - ¿dónde? - ¿cuándo? - ¿por qué? y ¿quién?.
7. Leer incorrectamente.
Este es un factor importante, y muchas veces descuidado. Serios errores se cometen por el simple
hecho de leer mal, cuando esto sucede se mal interpreta un texto, pasaje o capítulo. Debemos buscar
la exactitud de las cosas, y entre ellas la lectura. Cuando leemos mal enviamos mensajes a nuestro
cerebro de forma desordenada los cuales que se entenderán mal y por ende se interpretara mal. Un
buen estudiante de la Biblia hará lo posible para leer correctamente, respetando los puntos, las comas,
los acentos, los signos de preguntas y de interrogación, etc. Si no aprendemos a leer respetando las
normas de la gramática, se debe dar por seguro, que una mala interpretación se conseguirá. ¡Leer,
simplemente se aprende leyendo! ¡Un buen ejercicio es leer, leer, leer, leer, y leer; y si es posible hacerlo
en voz alta! El apóstol Pablo le decía a Timoteo lo siguiente:
1 Timoteo 4:13
“Entre tanto que voy, ocúpate en la lectura, la exhortación y la enseñanza.”
8. Ser perezosos.
La flojera para estudiar es una de las razones principales del estancamiento mental. Algunos, e incluso
hasta hermanos, no desean quemar tanto tiempo para el estudio de las Escrituras. Cuando ven algún
escrito, folleto, libro, y ni hablar de ciertos textos o capítulos de la Biblia demasiados largos, lo ignoran
por completo, porque no desean consumir mucho tiempo en la lectura o estudio. ¡El estudio es trabajo,
el estudio es cansancio, el estudio es disciplina, el estudio es tiempo, el estudio es dedicación!.
Proverbios 13:4
“El alma del perezoso desea, y nada alcanza; mas el alma de los diligentes será prosperada.”
2 Timoteo 2:15
“Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué
avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.”

O
Romanos 12:11
“En lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientes en espíritu, sirviendo al Señor;”
Hebreos 6:12
“a fin de que no os hagáis perezosos, sino imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan
las promesas.”
Factores que impiden una interpretación correcta

1. El deseo de querer agradar este mundo.
2. El usar la Biblia para justificar su doctrina errónea.
3. El considerar la Biblia como un libro de solo historias.
4. El considerar la Biblia como una simple carta de amor.
5. El leer la Biblia sin ninguna intención de querer entenderla.
6. El desear hacer lo que nosotros queremos y no lo que la Biblia nos ensena.
7. Falta de gozo en el estudio de la Palabra de Dios.
8. Falta de un deseo de querer investigar la Biblia.
9. Falta de convicción en cuanto a la Palabra inspirada.
10. La presencia del pecado en la vida del estudiante.
Factores que ayudan a poder entender las escrituras

1. El sentido común (razonar correctamente)
2. Fe en la inspiración de la Biblia (2 Timoteo 3:16-17).
3. Una disposición de investigar e inquirir (Hechos 17:11; 1 Tesalonicenses 5:21).
4. Una disposición de querer conocer la verdad para ensenarla (Juan 7:17).
5. Fe en que la Biblia si puede ser entendida (Efesios 3:4; 5:17; Juan 8:32)
6. Fe en que la Biblia si puede ayudarnos y prepararnos para toda buena obra (2 Timoteo 3:15, 17).
7. Fe en que la Biblia puede salvarnos (Santiago 1:21).
8. La pureza espiritual (Juan 8:43-45, 47).
9. Una traducción correcta de las Escrituras (2 Timoteo 2:15).
10. Leer con mucho cuidado (1 Timoteo 4:13).
11. Analizar cuidadosamente libros de Hermenéutica escritos por hermanos sanos en la fe.
12. Tener mucho amor por las Escrituras (Salmo 119:97; Salmo 1:1-4)
13. Considerar cuidadosamente el contexto del pasaje bajo consideración.
14. Poner atención a las palabras que se usan en el texto.
15. Poner atención a .Quien escribió?
16. Poner atención a .Por qué se escribió?
17. Poner atención a .Cuando se escribió?
18. Poner atención a .Donde se escribió?
19. Poner atención a .A quien se escribió?
20. Tener una mente sana (física y espiritualmente)
O
PREPARADOS PARA TODA BUENA OBRA
2 Timoteo 3:16-17
en justicia, 17. a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.”
Todo estudiante de la Biblia debe prepararse para toda buena obra. La palabra de Dios nos da la
capacitación necesaria para lograrlo. Depende de cada uno poner la buena voluntad en hacerlo.
Las Escrituras provienen de Dios

2 Pedro 1:20-21
“20. entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada, 21. porque
nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron
siendo inspirados por el Espíritu Santo.”
Efesios 3:3-5
“3. que por revelación me fue declarado el misterio, como antes lo he escrito brevemente, 4. leyendo lo cual
podéis entender cuál sea mi conocimiento en el misterio de Cristo, 5. misterio que en otras generaciones
no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apóstoles y
profetas por el Espíritu:”
¿Cómo puede ser posible que se ignore muchas veces lo que él dice? Sin embargo, así sucede con
muchas personas. ¡Tal actitud es penosa!
Como ya hemos visto en el texto, las Escrituras son útiles y también completas.
Las Escrituras nos benefician en cuatro singulares maneras:

 Nos provee dirección porque es útil para “enseñar”. El hombre no sabe cómo direccionar sus
pasos.
Jeremías 10:23
“Conozco, oh Jehová, que el hombre no es señor de su camino, ni del hombre que camina es el
ordenar sus pasos.”
Proverbios 14:12
“Hay camino que al hombre le parece derecho; pero su fin es camino de muerte.”
 Nos “redarguye”. Es decir que nos descubre de nuestros errores. Alguien dijo una vez referente a
la Biblia: “Por cada minuto que leo ella elimina un pecado o deja entrar una virtud para combatirlo”.
 Nos provee disciplina porque nos “corrige”. ¡Me atrevo a decir que es el GPS espiritual!. Podemos
encontrar la posición exacta en que debemos estar. Debemos estar en santidad.
1 Pedro 1:22
“Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad, mediante el Espíritu, para el
amor fraternal no fingido, amaos unos a otros entrañablemente, de corazón puro;”
1 Pedro 2:2
“desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis
para salvación,”
O
 Nos provee de crecimiento porque ella nos “instruye en justicia”. Nos educa a la disciplina justa.
Ser correctamente lo que se debe ser.
Efesios 5:9
“(porque el fruto del Espíritu es en toda bondad, justicia y verdad),”
1 Timoteo 6:11
“Mas tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la
paciencia, la mansedumbre.”
2 Timoteo 2:22
“Huye también de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de
corazón limpio invocan al Señor.”
Estos cuatro beneficios nos marca la “meta” a llegar. Esa meta que es “a fin de que el hombre de Dios
sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.” 2 Timoteo 3:17

O
BENEFICIOS DEL ESTUDIO DE LA BIBLIA

El estudio de la Biblia trae muchos beneficios para el cristiano. En este artículo, le animo a que observe
estos beneficios para que sea animado a estudiar las Sagradas Escrituras como Dios instruye en Su
Palabra.
Note los siguientes beneficios cuando estudiamos la Biblia:
1. Sera aprobado delante de Dios
2 Timoteo 2:15.
2. Siempre estará preparado para presentar respuesta de su esperanza
1 Pedro 3:15; 2 Timoteo 2:15.
3. Siempre estará adecuadamente alimentado
Jeremías 15:16; 1 Pedro 2:2; Job 23:12; Hebreos 5:11-14.
4. Siempre estará preparado para vencer las tentaciones de Satanás
Salmo 119:11; Mateo 4:1-11; Jeremías 23:29; Efesios 6:17.
5. Siempre podrá enseñar a sus hijos el camino de Dios
Deuteronomio 6:4-9; Proverbios 22:6; Efesios 6:4.
6. Siempre tendrá las Escrituras en su mente y en su corazón
Deuteronomio 11:18; Salmo 119:11, 16.
7. Siempre guiara sus pasos por el camino de la verdad
Salmo 119:105; Juan 17:17; Salmo 119:160.
8. Siempre estará preparado para examinar las Escrituras y darse cuenta si lo que se está
predicando es la Palabra de Dios
Hechos 17:11; 1 Tesalonicenses 5:21; 1 Juan 4:1.
9. Siempre será descrito como una persona sabia e inteligente
Deuteronomio 4:6; 2 Timoteo 3:15.
10. Siempre se encontrará en el camino de la salvación
Santiago 1:21; 2 Timoteo 3:15; Efesios 5:17; Juan 8:32.
11. Siempre será un hacedor de las instrucciones Bíblicas sobre el estudio de la Biblia
2 Timoteo 2:15; 1 Timoteo 4:13; Santiago 1:22; Lucas 11:28; Apocalipsis 1:3.
12. Siempre podrá crecer en el conocimiento de las Escrituras
2 Pedro 3:18; Colosenses 3:16; 2 Timoteo 2:15.
13. Siempre se mantendrá alejado de la inmadurez espiritual
Hebreos 5:11-14; I Pedro 2:1-2.
14. Siempre podremos compartir el evangelio de Cristo con los perdidos
Marcos 16:15-16; Mateo 28:18-20; I Pedro 3:15.
15. Siempre seremos entendidos de cuál es la voluntad de Dios
Efesios 3:4; 5:17.
O
Disposiciones Necesarias Para El Estudio De Las Sagradas Escrituras
Todo estudiante de la Biblia que desea obtener el mayor provecho espiritual de ella necesita lo siguiente:
1. Un espíritu respetuoso
La Biblia es la Palabra de Dios por eso debemos acercarnos a ella con sumo respeto, con absoluta
reverencia. Cuando estudiamos así la Palabra de Dios, ella se descubrirá en sus maravillas a nosotros.
2. Un espíritu dócil
La persona obstinada que se acerca a la Biblia con ideas preconcebidas con el afán de criticarla o de
encontrar en ella errores y contradicciones, no sacará ningún provecho espiritual de ella. Pero el
discípulo manso y dócil verá y entenderá la verdad divina, pues Dios promete:
Salmos 25:9
“Encaminará a los humildes por el juicio, y enseñará a los mansos su carrera.”
3. Amor a la verdad
Para estudiar con provecho la Biblia es necesario poseer un corazón que ama la verdad de Dios, y que
por esto desea conocerla.
4. Paciencia en el estudio
La paciencia, la diligencia, la perseverancia son virtudes indispensables para estudiar provechosamente
las Sagradas Escrituras.
Salmos 119: 103, 128, 162
“103. ¡Cuán dulces son a mi paladar tus palabras! Más que la miel a mi boca. 128. Por eso estimé rectos
todos tus mandamientos sobre todas las cosas, y aborrecí todo camino de mentira. 162. Me regocijo en
tu palabra como el que halla muchos despojos.”
5. Prudencia en el estudio
Hay que iniciar el estudio de la Biblia desde lo más sencillo hasta lo más difícil. El Nuevo Testamento
es más sencillo que el Antiguo. Los evangelios son más fáciles que las cartas apostólicas. Los tres
primeros evangelios son más sencillos que el cuarto.

O
Algunas sugerencias para el estudio personal de las Escrituras

“pero hágase todo decentemente y con orden.”
1 Corintios 14:40
Creo necesario compartir algunas sugerencias útiles que pueden ayudar a la hora del estudio personal de
las Escrituras. Tal como lo menciono son “sugerencias” y no necesariamente debe entenderse como “leyes
absolutas” para poder entender la Biblia. Estas sugerencias son muy personales, y me han ayudado en
mis estudios de las Escrituras.
Para el estudio personal de la Biblia, se sugiere:
1. Aparte un tiempo.
Todos los días tienes las mismas 24 horas lo cual equivale a 1440 minutos por día, por lo tanto tienes
tiempo suficiente para poder apartar un horario y poder estudiar. La pregunta que debes hacerte es:
¿Cuántos de esos 1440 minutos que tienes por día apartas para estar a solas con Dios que te da la
vida? Si apartas 60 minutos por día, aún te quedan 1380 minutos por día para todo lo demás. Si lo
piensas bien, veras que es una suma muy importante de minutos libres que aún te quedan, por eso
debes preguntarte lo siguiente: ¿Es realmente Dios lo primero en tu vida o lo es tus ocupaciones
terrenales? Pues si Dios no es lo primero en tu vida, entonces tú no tienes a Cristo en tu vida, tu solo
tienes una religión!!!
Entiendo que muchas veces las ocupaciones seculares u otros, hacen dificultoso poder puntualizar el
tiempo. ¡Pero todo es cuestión de organización!. Es conveniente hacer el esfuerzo para apartar un
espacio, ya sea en la mañana, por la tarde o por la noche. Quizás treinta minutos; una hora por día, o
simplemente organizar un horario y día en la semana para llevar a cabo éste esfuerzo. ¡Claro que aquí
juega un papel importante el “deseo” que cada persona tenga!.
Muchas veces se pierde demasiado tiempo en cosas superficiales, y que matan nuestro tiempo. No
estoy en contra, pero hay veces que en nuestras órdenes de prioridades tiene más valor un partido de
fútbol, una película, telenovelas, el facebook, etcétera, que dedicar algo de tiempo para el estudio de la
palabra de Dios y la oración. Esto fue lo que el apóstol Pablo escribió:
Efesios 5:15-16
“15. Mirad, pues, con diligencia cómo andéis, no como necios sino como sabios, 16. aprovechando
bien el tiempo, porque los días son malos.”
¡El aprovechar bien el tiempo, es saber ser organizado, y vivir ordenada y sabiamente!
2. Encuentre un lugar para estudiar.

Todos tenemos nuestro lugar en la casa. Es ese lugar que nos ayuda a pensar, a meditar y razonar. Es
fundamental apartar un lugar para el estudio de las Escrituras. Quizás en lo privado de su habitación,
alguna sala especial, o si es posible tener una oficina privada donde pueda estar en silencio y
comunicado con sí mismo. La mente necesita concentración y debe estar enfocado directamente en los
que se está estudiando.
¡Es necesario el silencio para poder estudiar!. Por tal razón, es fundamental hablar con la familia y
enseñar a los hijos el orden. La familia debe entender que durante ese horario que ha destinado para el
estudio, no se invada su privacidad. No debemos distraernos, de lo contrario todo se tornará más difícil.
¡En lo posible siempre utilice el mismo lugar para llevar a cabo sus estudios!
O
3. Mantenga ordenado el lugar.

Es importante ser ordenado y evitar el desorden. Por lo tanto, mantenga su escritorio libre de papeles y
libros que no esté utilizando. Todas aquellas cosas que están de más sáquela de su vista y acomódelo
en otro lugar. El ser ordenado, es simplemente dar atención a las cosas importantes. ¡Recuerde que
Dios es un Dios de orden!. Pablo escribió a una iglesia que tenía varios desórdenes como la de Corinto:
1 Corintios 14:40
“Hágase todo decentemente y con orden”
¡Esta verdad debe ser aplicada a nosotros en todo aspecto de la vida!
4. Haga una oración antes de estudiar.
La oración es poder armonizar lo que uno desea con lo que Dios desea. Es fundamental comenzar con
una oración a nuestro Padre antes de estudiar. El conocimiento que podamos obtener de nuestro Dios,
es lo que determina nuestra práctica de hablar con él. Jesús antes de nombrar a sus doce apóstoles,
pasó la noche orando (Lucas 6:12-16).
Cuanto más debemos hacerlo nosotros, dedicando un momento a la oración antes de comenzar con
nuestros estudios bíblicos. Con razón la Biblia dice que él nos ha “dejado ejemplo, para seguir sus
pisadas” (1 Pedro 2:21).
Se debe tener el ánimo de estudiar la Biblia diariamente, pues por ella seremos grandemente
bendecidos. La Biblia contiene un caudal de riquezas y que debe ser cosechada por todos aquellos que
profesan amar a Dios. Me gustan aquellas palabras de Jeremías, que dijo:
Jeremías 15:16
“Fueron halladas tus palabras, y yo las comí; y tu palabra me fue por gozo y por alegría de mi corazón”
La palabra de Dios es un recurso al alcance de todos. No debe existir ningún tipo de limitación que nos
impida alegrar nuestro corazón con el estudio de las Escrituras. ¡Acudamos a la Biblia con mucha
emoción y entusiasmo!.
Sin duda alguna el estudiante serio de las Escrituras recibirá un beneficio inigualable, un beneficio que
tendrá consecuencias no solo para ésta vida, sino para la eternidad. No debemos olvidar que seremos
juzgados por lo que nos dice las Escrituras (Apocalipsis 20:12 - Juan 12:48); ¡conviene estudiarlas con
atención!.
Es mi esperanza que con lo expuesto pueda reflexionar y sea estimulado para ser más dedicado al
estudio de las Escrituras con una mente abierta y poniendo el sentido (Nehemías 8:8); y no dejarse
llevar por interpretaciones forzadas y ajenas a la voluntad de Dios.
Por último, deseo unirme a la oración del apóstol Pablo diciendo:
Filipenses 1:9-11
“9. Y esto pido en oración, que vuestro amor abunde aun más y más en ciencia y en todo conocimiento,
10. para que aprobéis lo mejor, a fin de que seáis sinceros e irreprensibles para el día de Cristo, 11. llenos
de frutos de justicia que son por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios.”
¡Que Dios nos ayude a estudiar y usar bien las Escrituras!.

O
MÉTODOS ERRÓNEOS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA
1. Método Místico
Se basa en la creencia que sólo los que son especialmente escogidos por Dios pueden entender e
interpretar la Biblia correctamente.
Mateo 11:25-26
“25. En aquel tiempo, respondiendo Jesús, dijo: Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque
escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las revelaste a los niños. 26. Sí, Padre,
porque así te agradó.”
1Corintios 1:19, 20, 26-29
“19. Pues está escrito: Destruiré la sabiduría de los sabios, Y desecharé el entendimiento de los
entendidos. 20. ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el disputador de este siglo?
¿No ha enloquecido Dios la sabiduría del mundo? 26. Pues mirad, hermanos, vuestra vocación, que no
sois muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles; 27. sino que lo necio del
mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar
a lo fuerte; 28. y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que
es, 29. a fin de que nadie se jacte en su presencia.”
2. Método Alegórico
Ve en la Escritura principalmente una combinación de metáforas y comparaciones. Con este método se
corre el peligro de hacer que el texto diga lo que uno desea y no lo que Dios quiere.
Apocalipsis 22:18
“Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas
cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro.”
2 Pedro 1:20
“entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada,”
3. Método Racionalista o Método Crítico

Es el método de la incredulidad. Rechaza todo lo que no acepta la razón, todo lo sobrenatural. Este
método interpreta la Escritura como un documento humano a la luz del razonamiento humano.
4. Método Apologético
Toma por verdad todo lo que la Biblia dice, como verdad absoluta, sin darse cuenta de que no todo lo
que está escrito en ella, aunque es inspiración divina, es la verdad directa de Dios.
Job 22:1-3
“1. Respondió Elifaz temanita, y dijo: 2. ¿Traerá el hombre provecho a Dios? Al contrario, para sí mismo
es provechoso el hombre sabio. 3. ¿Tiene contentamiento el Omnipotente en que tú seas justificado, O
provecho de que tú hagas perfectos tus caminos? ”
Nota.- La Biblia es el registro divinamente inspirado, que contiene el diálogo y opiniones tanto de
hombres que hablaron la verdad de Dios como de algunos que no lo hicieron. Por ejemplo: Las palabras
O
de los enemigos de Israel, algunos dichos del pueblo de Israel cuando se encontraban en apostasía,
algunos discursos de los enemigos de Job, las opiniones de fariseos, palabras de demonios, etc.
5. Método Literalista
Interpreta literalmente y al pie de la letra sin tomar en cuenta que en la Escritura hay lenguaje figurado.
Mateo 18:6-9
“6. Y cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeños que creen en mí, mejor le fuera que se
le colgase al cuello una piedra de molino de asno, y que se le hundiese en lo profundo del mar. 7. ¡Ay
del mundo por los tropiezos! porque es necesario que vengan tropiezos, pero ¡ay de aquel hombre por
quien viene el tropiezo! 8. Por tanto, si tu mano o tu pie te es ocasión de caer, córtalo y échalo de ti;
mejor te es entrar en la vida cojo o manco, que teniendo dos manos o dos pies ser echado en el fuego
eterno. 9. Y si tu ojo te es ocasión de caer, sácalo y échalo de ti; mejor te es entrar con un solo ojo en la
vida, que teniendo dos ojos ser echado en el infierno de fuego.”
6. Método Dogmático
Se deriva de la palabra griega dogma que significa enseñanza. Se caracteriza por interpretar la Biblia
de acuerdo a dogmas de determinado grupo, religión, secta o denominación.
Ejemplos de enseñanzas derivadas de interpretaciones incorrectas:
1. Podemos practicar la poligamia porque los patriarcas (Abraham, Jacob) la practicaron.
2. Debemos aceptar la autoridad divina de los reyes porque el Antiguo Testamento sanciona dicha
autoridad del rey de Israel (Por ejemplo en el caso de Saúl).
3. Debemos condenar a muerte a las brujas porque así lo estableció el Antiguo Testamento.
4. No debemos usar métodos sanitarios contra las plagas porque la Biblia declara que algunas de ellas
vienen de parte de Dios, y combatirlas sería oponerse a los planes de Dios.
5. No debemos aprobar ningún método para aliviar el dolor en el alumbramiento de la mujer, porque es
parte del juicio de Dios sobre la mujer por su pecado.

O
La autoridad Bíblica no Se obtiene por medio de sentimientos o

pensamientos propios
Lamentablemente muchos hoy en día establecen autoridad para sus prácticas en el área de la religión por
medio de sus sentimientos, o pensamientos. La Biblia nos enseña claramente que el hombre no puede
establecer autoridad bíblica por medio de sus sentimientos. Como hemos visto, Dios ya nos ha dicho que
debemos de tener autoridad para todo lo que hacemos.
Colosenses 3:17
“Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando
gracias a Dios Padre por medio de él.”.
Note los siguientes ejemplos de aquellos que establecieron autoridad por medio de sus pensamientos, o
sentimientos.
1. Sansón estableció autoridad por medio de sus sentimientos (Jueces 16:1-21 énfasis en los versos 18-
20).
2. Ananías y Safira pensaron que podían establecer autoridad para sus prácticas por medio de lo que ellos
pensaron que era correcto (Hechos 5:1-11).
3. Nabab y Abiú pensaron que podían establecer autoridad por medio de sus pensamientos (Levítico 10:1-
2).
4. Uza pensó que podía agradar a Dios por medio de sus pensamientos, sentimientos (1 Cr. 13:9-10).
5. Pablo pensó que estaba haciendo bien, cuando en realidad no lo estaba haciendo (Hechos 26:9-11).
6. Muchos en los grupos religiosos piensan que están haciendo bien cuando en realidad no están bien
(Jeremías 7:31)
Fuentes insuficientes para nuestra autoridad
 A mí me gusta
Jeremías 10:23; Proverbios 14:12
 Yo siento
Jueces 16
 Yo quiero
Hechos 8:18-24
 Yo pienso
Proverbios 14:12; 2 Reyes 5:1-15
 Ellos lo hacen
Éxodo 23:2; 1 Samuel 8:4-8; Proverbios 1:10; 3 Juan 11
 Parece correcto
Proverbios 14:12; Hechos 5:1-11; 1 Crónicas 13:9-10
O
 Soy sincero
Hechos 26:9; 2 Samuel 6:6-7; Romanos 10:1-2
 Siempre tengo la razón
2 Corintios 13:5; 1 Reyes 22:1-14
 Nadie me vera
Proverbios 15:3; Hebreos 4:13; Salmos 139:9-11; Marcos 4:22
 Es para una buena causa
Isaías 5:20; Romanos 3:8
 No sé porque no lo podemos hacer
Hechos 5:1-11
 El predicador lo dijo
Gálatas 1:6-9; 2 Pedro 3:15-18; Jeremías 23:21; Hechos 17:10-11
 Otros hacen cosas peores
3 Juan 11; Proverbios 1:10
 Dios no dijo que no se hiciera
1 Pedro 4:11; Levítico 10:1-2
 No está en conflicto con la ley
Hechos 5:26-29
 Es para agradar a los demás
Gálatas 1:10
 Muchos piensan que está bien
Mateo 7:13-14
 Está bien si lo hacemos en nombre de Dios
Mateo 7:21-23
 Dios no espera que seamos tan técnicos
1 Tesalonicenses 5:2; Hechos 17:11
 No pasa nada si le añado un poco
Deuteronomio 4:2; Proverbios 30:6; Apocalipsis 22:18-19
 Pienso que a Dios le gustará
Génesis 4:1-6; 1 Samuel 2:30b; Juan 8:29
 Dios no es tan estricto
Romanos 11:22; 1 Corintios 14:33
 No importa, como quiera Dios es amor
Hebreos 10:30-31; Hebreos 12:28-29; Levítico 10:1-2; 1 Crónicas 13:9-10
 Es mi mejor amigo
2 Juan 9-11; Gálatas 2:11-14
 Necesito ver un milagro para creer
Juan 20:24-31
O
MÉTODOS CORRECTOS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA
Método Gramático - Histórico o Literal.

Este método requiere que se interprete de acuerdo con las características gramaticales del lenguaje.
Tomando en cuenta también la situación histórica en que fue escrito el pasaje, tanto en lo referente al autor
como a los destinatarios.
Este método es el único que lleva al significado verdadero de las Escrituras ya que trata de sacar el sentido
“evidente” de las Escrituras; dejando que ellas hablen por sí mismas. Algunas veces se le ha llamado
método filológico, entendiendo por Filología no solamente el estudio comparativo de las palabras, sino un
programa total para comprender una pieza dada de literatura, lo que incluye la lingüística pero también
historia, contexto cultural y crítica literaria.
También se le llama método literal en contraste con el método místico, o alegórico, o crítico, porque utiliza
en la interpretación bíblica los métodos y procedimientos característicos de una buena erudición.
El espíritu de este método de interpretación tiene como propósito descubrir el significado y la intención
originales del texto. Su meta es la EXEGESIS (extraer el significado del texto) y no la EISEGESIS (que
es darle un significado antojadizo al texto)
Método Inductivo
La mayoría de las veces el predicador tendrá que interpretar porciones de las Sagradas Escrituras con el
propósito de compartir un sermón o alguna enseñanza. En tales circunstancias lo aconsejable es elegir
un texto de fácil interpretación.
Una vez escogido el texto la mejor manera de interpretarlo es mediante el método O. I. A., también llamado
Método Inductivo para estudiar la Biblia. Vamos a transcribir lo que dice M. David Grams, destacado
maestro de las Asambleas de Dios, con relación a este método.
El método inductivo es un “estudio por descubrimiento”. Se baja de la cumbre donde se había
conseguido la vista panorámica para descubrir los detalles, entenderlos y aplicarlos a la vida personal.
Estudiar por inducción es proceder de lo particular a lo general. El diccionario Larousse nos indica que la
inducción es: “El modo de razonar que consiste en sacar de los hechos particulares una conclusión
general”.
En este método se examinan los particulares para llegar a las conclusiones correspondientes. En su forma
más pura, es un método objetivo e imparcial. El estudiante se acerca a las Escrituras con mente y corazón
abiertos, esperando escuchar la voz del Espíritu Santo, que lo guiará a toda verdad.

O
Iremos ahora a la consideración de los tres pasos del método inductivo:

La observación, la interpretación y la aplicación personal.
1. Observación.
Observar quiere decir “examinar atentamente”. En este paso se pregunta: ¿Qué se ve aquí? ¿Qué dice el
autor? Observar es escudriñar la porción bíblica como si nunca la hubiéramos visto antes. Es ver las cosas
como están, sin ninguna idea preconcebida. Es pensar cada parte con calma, con cuidado, con la
esperanza de ver algo nuevo. Cada observación debe ser anotada, y entre estas debe haber muchas
preguntas relacionadas con el texto. En este paso del método se debe tomar tiempo para la meditación, a
fin de saturarse del pasaje.
2. Interpretación.
En este paso se trata de descubrir lo que quiere decir el autor, o sea, la interpretación del pasaje. En el
método inductivo, se procura dejar que la Biblia sea su propio intérprete. Se comienza desde el contexto
inmediato hasta llegar a todo el libro. Para poder comprender el significado de ciertas palabras, se debe
utilizar la ayuda de diccionarios y léxicos. También es importante procurar la reconstrucción del contexto
bíblico mediante una imaginación santificada que haga revivir los tiempos bíblicos. Así se descubren las
razones que hay detrás de los pasajes, lo que está entre líneas, y los propósitos que motivaron a los
autores.
3. Aplicación.
La aplicación es el fin o la meta del estudio inductivo. El estudiante haría bien en preguntarse lo siguiente:
¿Qué me dice a mí este pasaje?
¿Hay un ejemplo a seguir?
¿Hay un error que debo evitar?
¿Hay un mandato que debo obedecer?
¿Hay un pecado que debo abandonar?
¿Hay una promesa que puedo apropiar?
¿Hay un concepto nuevo que no sabía antes?
¿Qué me dice a mí hoy? (Aplicación relevante.)
¿Qué hago yo con lo que la Biblia me dice? (Acción personal inmediata en respuesta a la Palabra.)
En todo nuestro estudio debemos buscar las verdades que hemos de creer, las actitudes que debemos
cultivar, los ejemplos que tenemos que seguir, los pecados que necesitamos confesar y dejar, las
exhortaciones que hemos de escuchar y las promesas que podemos reclamar.

O
LENGUAJE LITERAL Y FIGURADO
La Biblia contiene texto que puede encontrarse ya sea en lenguaje literal o en lenguaje figurado. En
nuestro hablar cotidiano también acostumbramos usar estos tipos de lenguaje. Cuando decimos “estoy
muerto de hambre” o “llegaré en un abrir y cerrar de ojos”, estamos usando lenguaje figurado, la
interpretación literal (al pie de la letra) de esas frases sería un absurdo pues se trata de obvias
exageraciones. En cambio usamos un lenguaje literal cuando decimos “tengo mucha hambre” o “llegaré
lo más pronto posible”, estas dos frases si podemos tomarlas al pie de la letra. Entonces…
Lenguaje Literal:
Es el que designa el significado real y directo de una palabra o expresión. El lenguaje literal se refiere al
uso de las palabras de acuerdo con su significado y su sentido más obvio.
En este tipo de lenguaje se evita el uso de cualquier recurso retórico que pueda prestarse para
interpretaciones diferentes al significado exacto. Por lo tanto, no emplea metáforas, exageraciones,
sarcasmos o ironías. Gracias a esto, el lenguaje literal es comprensible para todas las personas que hablan
una misma lengua o que se encuentran dentro de un contexto determinado.
Lenguaje Figurado:
El lenguaje figurado es aquel por el cual una palabra expresa una idea en términos de otra, apelando a
una semejanza que puede ser real o imaginaria, es decir, que es aquel en el cual las palabras o las
expresiones tienen un significado distinto al que originalmente poseen.
Diferencias entre el lenguaje literal y el figurado
Las expresiones literales pueden ser llamadas también reales, ya que transmiten el significado concreto
de las palabras.
El lenguaje figurado es diferente del literal porque no toma al pie de la letra el significado de la palabra.
El lenguaje literal es claro y directo, fácil de interpretar.
Las expresiones figuradas son de una interpretación más lenta y trabajada.
Para que exista una expresión en sentido figurado, es frecuente el uso de herramientas literarias, tales
como la metáfora, el símil, la metonimia o muchas otras más que forman parte de lo que se denominan
“Figuras Retóricas”.
El Lenguaje Literal en la Biblia

Es de suma importancia para el intérprete saber cuándo se usa en la Biblia el sentido literal o el figurado.
Los judíos, y aún los discípulos de Jesús, se equivocaban seriamente al interpretar de un modo literal lo
que el Señor decía en sentido figurado.
Veamos los siguientes ejemplos:
Acá los judíos interpretaban lo figurado como literal y en el verso 63 Jesús aclara que es figurado.
Juan 6:48-52, 63
“48. Yo soy el pan de vida. 49. Vuestros padres comieron el maná en el desierto, y murieron. 50. Este es el
pan que desciende del cielo, para que el que de él come, no muera. 51. Yo soy el pan vivo que descendió
del cielo; si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne, la
O
cual yo daré por la vida del mundo. 52. Entonces los judíos contendían entre sí, diciendo: ¿Cómo puede
éste darnos a comer su carne?... 63. El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las
palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida.”
Acá los discípulos interpretan lo figurado como literal y en el verso 11 Jesús aclara que es figurado.
Mateo 16:5-12
“5. Llegando sus discípulos al otro lado, se habían olvidado de traer pan. 6. Y Jesús les dijo: Mirad,
guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos. 7. Ellos pensaban dentro de sí, diciendo:
Esto dice porque no trajimos pan. 8. Y entendiéndolo Jesús, les dijo: ¿Por qué pensáis dentro de
vosotros, hombres de poca fe, que no tenéis pan? 9. ¿No entendéis aún, ni os acordáis de los cinco panes
entre cinco mil hombres, y cuántas cestas recogisteis? 10. ¿Ni de los siete panes entre cuatro mil, y cuántas
canastas recogisteis? 11. ¿Cómo es que no entendéis que no fue por el pan que os dije que os
guardaseis de la levadura de los fariseos y de los saduceos? 12. Entonces entendieron que no les
había dicho que se guardasen de la levadura del pan, sino de la doctrina de los fariseos y de los
saduceos.”
El no entender que el Señor habló figuradamente cuando dijo: “Esto es mi cuerpo”, fue una fuente de
división aún en las Iglesias de la Reforma. Por tanto, es de la mayor importancia que el intérprete tenga
seguridad en este punto. Las siguientes consideraciones pueden ayudarle a decidir la cuestión:
a) Hay ciertos escritos en los cuales el uso del lenguaje figurado es imposible por su propia naturaleza.
Entre tales escritos están las leyes, instrucciones legales, escritos históricos, filosóficos y confesiones
de fe. Tales escritos tienen como propósito primario la mayor precisión y claridad y en ellas la belleza
del lenguaje es una consideración secundaria.
b) Hay una antigua y repetida regla hermenéutica que declara que toda palabra debe ser entendida en
su sentido literal a menos que tal interpretación literal envolviera manifiesta contradicción o absurdo.
Debe ser observado, sin embargo, que en la práctica la mejor guía es el propio juicio racional. Si lo que
estamos leyendo no tiene un sentido lógico y racional, entonces lo más seguro es que el texto en
cuestión esté en lenguaje figurado.
c) La ayuda más importante para determinar si una palabra es usada literal o figuradamente, son las ayudas
internas proporcionadas por el mismo texto bíblico. El intérprete debe tener en cuenta el contexto
inmediato, el contexto remoto, el sujeto, el predicado, el paralelismo, el carácter del documento, etc.
El Lenguaje Figurado en la Biblia

Aquí surge la cuestión acerca de la recta interpretación del lenguaje figurado de la Biblia. Puntos
especiales que deben observarse:
a) Es vital que el intérprete tenga un claro concepto de las cosas en las cuales se basan tales figuras, o
de donde son sacadas, ya que el uso de los tropos se funda en ciertas relaciones y semejanzas. Un
tropo es la sustitución de una expresión por otra cuyo sentido es figurado. El número y la identidad de
los tropos ha variado a lo largo de la historia de la retórica; entre los contemplados más habitualmente
están la metáfora, la alegoría, la hipérbole, la metonimia, la sinécdoque, la antonomasia, el énfasis, la
ironía, etc.

O
El lenguaje figurado de la Biblia se deriva principalmente de:

1. Los aspectos físicos de la Tierra Santa.
2. Las instituciones religiosas de Israel.
3. La historia del antiguo pueblo de Dios.
4. La vida diaria y costumbres de los diferentes pueblos que aparecen en la Biblia.
Tales cosas deben ser bien comprendidas para interpretar correctamente las figuras que de ellas se
derivan. Ejemplo: En el Salmo 92:12 leemos: “El justo florecerá como la palmera; crecerá como cedro
en el Líbano.”. El expositor no puede interpretar bien este pasaje sin estar familiarizado con las
características de las palmeras y el cedro. Si se quiere explicar el Salmo 51:7 “Purifícame con hisopo,
y seré limpio; lávame, y seré más blanco que la nieve.”, debe tener algún conocimiento de purificación
ceremonial de Israel.
b) El intérprete debe esforzarse en descubrir la idea principal, sin dar demasiada importancia a los detalles.
Es decir, debe considerar solamente el pensamiento fundamental del escritor bíblico.
Ejemplo:
Romanos 8:17ª
“Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo,…”
Es perfectamente evidente que se refiere a las bendiciones que el creyente recibe con Cristo de parte
del Padre Celestial. La metáfora contenida en la palabra “herederos”, no puede, en tal caso, implicar la
muerte del Padre como testador. Cuan peligroso es aplicar a una figura todas sus circunstancias
particulares, se desprende claramente del pasaje de Apocalipsis 16:15a, donde leemos: “He aquí, yo
vengo como ladrón…”. El contexto ayudará a determinar en cada caso hasta donde debe llevarse la
figura.
c) En relación con el lenguaje figurado que se refiere a Dios y a las cosas eternas, el intérprete debe tener
en cuenta que todas las figuras ofrecen una expresión muy inadecuada de la realidad perfecta. Dios es
llamado: Luz, roca, fortaleza, torre alta, sol, escudo, etc.
Todas estas figuras aportan alguna idea completa de lo que Dios es para su pueblo; pero ninguna de
ellas, ni todas ellas en conjunto, dan una idea completa de lo que es Dios. Cuando la Biblia presenta al
redimido vestido con el ropaje de salvación o de justicia, coronado con la corona de la vida, llevando
palmas de victoria, las figuras dan alguna, pero imperfecta idea solamente de su futura gloria.
d) Hasta cierto punto se puede probar la propia inteligencia acerca de las figuras de la Biblia tratando de
expresar los pensamientos que contienen en el lenguaje literal. Pero es necesario tener en mente que
una gran parte del lenguaje figurado de la Biblia no puede ser expresado de un modo literal. Esto se
aplica particularmente a lo que se refiere a Dios y a las cosas eternas.
Tarea: Elija un salmo corto y encuentre varios ejemplos de lenguaje literal y de lenguaje figurado. Haga
luego una lista de sus descubrimientos.

O
LA INFALIBILIDAD DE LA BIBLIA
La Biblia es inspirada, pero infalible; es decir, sin errores. La razón es sencilla: la Biblia es la Palabra de
Dios, y Dios no puede equivocarse; por lo tanto, la Biblia no puede equivocarse. Para negar la infalibilidad
de la Biblia uno debe afirmar que Dios puede equivocarse o que la Biblia no es Palabra de Dios.
Dios no puede equivocarse

Las escrituras declaran enfáticamente que “es imposible que Dios mienta”
Hebreos 6:17-18
“17. Por lo cual, queriendo Dios mostrar más abundantemente a los herederos de la promesa la
inmutabilidad de su consejo, interpuso juramento; 18. para que por dos cosas inmutables, en las cuales es
imposible que Dios mienta, tengamos un fortísimo consuelo los que hemos acudido para asirnos de la
esperanza puesta delante de nosotros.”
Pablo habla del “Dios que no miente”
Tito 1:2
“en la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no miente, prometió desde antes del principio de los
siglos,”
Él es un Dios que, aunque nosotros seamos infieles, “permanece fiel; no puede negarse a sí mismo”
2 Timoteo 2:13
“Si fuéremos infieles, él permanece fiel; Él no puede negarse a sí mismo.”
Dios es la verdad
Juan 14:6
“Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.”
Y también su Palabra es la verdad. Jesús dijo al Padre: “Tú palabra es verdad”
Juan 17:17
“Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad.”
El salmista exclamó: “La suma de tu palabra es verdad”
Salmos 119:160
“La suma de tu palabra es verdad, Y eterno es todo juicio de tu justicia.”
La Biblia es la Palabra de Dios

Jesús se refirió al Antiguo Testamento como la “Palabra de Dios” que “no puede ser quebrantada”
Juan 10:35
“Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada),”.
También dijo en Mateo 5:18
“Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley,
hasta que todo se haya cumplido.”
O
Pablo agregó: “Toda la Escritura es inspirada por Dios”

2 Timoteo 3:16
“Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir
en justicia,”
Jesús dijo: “de toda palabra que sale de la boca de Dios”
Mateo 4:4
“Él respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la
boca de Dios.”
Aunque fueron humanos quienes registraron los mensajes, la profecía no ha tenido su origen en la voluntad
humana, sino que los profetas hablaron de parte de Dios, “inspirados por el Espíritu Santo”
2 Pedro 1:21
“porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron
siendo inspirados por el Espíritu Santo.”
Jesús dijo a los líderes religiosos de su tiempo que por la tradición anulaban la palabra de Dios.
Marcos 7:13
“invalidando la palabra de Dios con vuestra tradición que habéis transmitido. Y muchas cosas hacéis
semejantes a estas.”
Jesús centró su atención en la Palabra de Dios escrita al afirmar una y otra vez: “Escrito está.....Escrito
está.....
Mateo 4:4, 7, 10
“4. Él respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la
boca de Dios. 7. Jesús le dijo: Escrito está también: No tentarás al Señor tu Dios. 10. Entonces Jesús le dijo:
Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él sólo servirás.”
Esta frase aparece más de noventa veces en el Nuevo Testamento. Es un fuerte indicador de la autoridad
divina de la Palabra de Dios escrita. Enfatizando la naturaleza infalible de la verdad de Dios, el apóstol
Pablo se refirió a las Escrituras como la palabra de Dios que no falla.
Romanos 9:6
“No que la palabra de Dios haya fallado; porque no todos los que descienden de Israel son israelitas,”
Conclusión lógica: la Biblia no puede equivocarse
Sí, Dios ha hablado, y no ha tartamudeado. El Dios de la verdad nos ha dado la Palabra de Verdad, y ésta
no contiene ninguna mentira. La Biblia es la Palabra infalible de Dios.
Idiomas de los dos Testamentos

El Antiguo Testamento se escribió originalmente en hebreo, pues era el idioma en que se expresaba
literariamente el pueblo hebreo, la nación llamada Israel. Hay que saber, sin embargo, que Daniel 2:4b -
7:21 y Esdras 4:8 - 6:18; 7:12-26 y Jeremías 10:11 están escritos en arameo, idioma emparentado con
el hebreo y parte de la familia de lenguas semíticas (árabe, asirio, babilonio, cananeo). El Nuevo
Testamento se escribió en griego, aunque parte del mismo primeramente fue hablado en arameo, idioma
cotidiano de Jesús y sus discípulos.

O
HERRAMIENTAS PARA EL ESTUDIO HERMENÉUTICO DE LAS

ESCRITURAS
2 Timoteo 4:13
“Trae, cuando vengas, el capote que dejé en Troas en casa de Carpos, y los libros, mayormente los
pergaminos.”
Las herramientas son importantes para cualquier persona que desarrolla algún oficio y dese crecer en su
rubro. El mecánico invierte de su dinero para poder comprar las herramientas necesarias y llevar a cabo
sus labores cómodamente. Así mismo lo hace un electricista, un dentista, carnicero, albañil, etc. El tener
las herramientas necesarias facilita el trabajo y no se andará a siegas.
Todo estudiante serio de las Escrituras hará lo posible para poder encontrar las herramientas necesarias
que ayudarán a un mejor entendimiento de las Escrituras. Claro que cualquier herramienta simplemente
sirve de ayuda, y no debe verse como "autoridad final" de la voluntad de Dios. Solamente la Biblia
es la autoridad final e inspirada de Dios.
La herramienta fundamental para un buen estudio de la Biblia, es tener el objeto principal de estudio, y
claro es; la Biblia. Hoy por hoy tenemos una gran variedad de Biblias de todos los colores y tamaños, con
letras pequeñas y grandes, y a precios muy accesibles. Vale la pena que cada persona haga los esfuerzos
necesarios en conseguir una Biblia que sea práctica y cómoda y sirva para poder familiarizarse con ella.
Para el buen estudio de las Escrituras, se aconseja poder conseguir otras versiones de Biblias el cual se
encuentran disponibles. También léxicos, manuales, concordancias, diccionarios, comentarios, etc.
A continuación, algunas sugerencias que pueden ayudar al estudio de las Escrituras:
1. Diferentes versiones bíblicas.
¿Qué significa tener diferentes versiones? Una versión es una traducción de los idiomas originales a
nuestro idioma, y los traductores han realizado una excelente tarea de traducción el cual nos permite tener
una mejor comprensión de aquellos pasajes o palabras por la cual no estamos familiarizados. Tenemos
una buena lista de versiones muy confiables que vale la pena el esfuerzo poder conseguirlas; aunque es
verdad que algunas de ellas son difíciles de encontrar en el mercado.
Biblia Versión “Reina Valera Revisión 1960”. (RVR60)

Biblia Versión “Reina Valera Revisión 1602”.
Biblia Versión “Reina Valera 1977 editorial CLIE”
Biblia Versión “Reina-Valera Antigua” (RVES)
Biblia Versión “Biblia del Oso 1573” (BDO1573)
Biblia Versión “Reina Valera Contemporánea” (RVC)
Biblia Versión “Nueva Traducción Viviente” (NTV)
Biblia Versión “La Palabra de Dios para Todos” (PDT)

O
Biblia Versión “Nueva Biblia Latinoamericana de Hoy” (NBLH)

Biblia Versión “Biblia del Jubileo” (JBS)
Biblia Versión “Biblia Dios Habla Hoy” (DHH)
Biblia Versión “Biblia de Jerusalén”
Biblia Versión “La Biblia De Las Américas”. (LBLA)
Biblia Versión “Hispanoamericana”. (BLPH)
Biblia Versión “Moderna”.
Biblia Versión “Lenguaje Sencillo”
Biblia Versión “Lenguaje Actual” (TLA)
La Biblia Hispanoamericana (Traducción Interconfesional, versión hispanoamericana) (BHTI)
Nota: Es necesario diferenciar entre Versiones Bíblicas (que son traducciones diferentes de la Biblia) y
Biblias de Estudio (que contienen comentarios y ayudas). Existen varias Biblias de Estudio evangélicas
que por lo general usan la versión Reina Valera del 60.
2. Biblias Interlineales griego y hebreo

Estas herramientas son esenciales para poder encontrar la palabra que aparece en griego o en hebreo. El
estudiante lee el interlineal en español, y luego busca el equivalente en griego. Luego se toma la palabra
griega y se busca en el diccionario de palabras griegas o hebreas. Después se toma esa palabra para
llevarla al léxico para poder ver su conjugación.
Antiguo Testamento Interlineal Hebreo-Español. Volumen 1, 2, 3 y 4 de Ricardo Cerni
Nuevo Testamento Interlineal Griego - Español de Francisco Lacueva
Nuevo Testamento Interlineal Griego - Español del Ministerio Apoyo Bíblico, Salta, Argentina.
3. Léxicos —Los léxicos nos ayudan a poder ver como una palabra esta conjugada, es decir, el léxico nos
señala como se encuentra la palabra que buscamos, nos dice el tiempo, numero, genero, modo, etc.
4. Diccionario secular.
El tener un buen diccionario secular es importante. Puede ser el diccionario que nuestros hijos suelen
utilizar en el colegio. Resulta que suelen haber palabras que suenen iguales pero que su significado es
diferente. Por ejemplo podemos ver las palabras "sima" y "cima", y ambas son diferentes. El diccionario es
una herramienta infaltable he importante para todo estudiante o maestro de la Biblia.
5. Diccionario bíblico
Un diccionario bíblico nos proporciona gran ayuda en el estudio de las Escrituras. Lo que hace un
diccionario bíblico es suministrar claridad, dándonos el significado de palabras que muchas veces
desconocemos en la Biblia, tales como "anatema", "gentiles", "foso"; etc.

O
6. Diccionario griego y hebreo

Estos son de mucha importancia dado a que ellos nos definen palabras que se usan en el lenguaje griego
y hebreo. Para saber lo que una palabra de la Biblia significa podemos acudir a estos diccionarios, los
cuales también nos dicen cuando se usan como nombre, adjetivo, verbo, etc.
7. Diccionario Etimológico
Los diccionarios etimológicos son el producto de la investigación sobre lingüística histórica. El diccionario
etimológico trata el origen y evolución de las palabras y es un enfoque dentro de la lingüística histórica.
8. Diccionario de la Iglesia Primitiva

El “Diccionario de las doctrinas y prácticas de la Iglesia Primitiva” le permite al lector establecer con rapidez
lo que creían los cristianos de los tres primeros siglos. Este diccionario es obsequiado al dominio público.
No tiene derechos reservados y puede ser descargado en formato PDF en:
http://elcristianismoprimitivo.com/pdf/diccionario-de-la-iglesia-primitiva.pdf
9. Concordancia.
Una concordancia es una herramienta infaltable que debemos tener. La concordancia nos permite buscar
un texto bíblico que podemos recordar, pero no sabemos en que parte de la Biblia se encuentra. Por
ejemplo; si recordamos aquel texto que dice: “Porque para mi el vivir es Cristo, y el morir es una ganancia”,
y no sabemos en que parte de la Biblia se encuentra; una concordancia nos ayuda a localizar el texto. Para
eso tenemos algunas opciones; podemos tomar cualquier palabra del texto; es decir, podemos buscar la
palabra “vivir”; “Cristo”; “morir” o “ganancia”. Cualquiera de estas palabras es útil para buscarlas en una
concordancia tal como lo hacemos con cualquier diccionario. Lo que hará la concordancia es darnos una
lista de textos donde aparecerán todas las referencias donde aparezcan las palabras que buscamos. Por
consiguiente la concordancia nos dará la cita donde está el texto que presentamos arriba, y nos dirá que
ese texto está en “Filipenses 1:21”. La concordancia nos ayuda para encontrar el libro, el capítulo, y el
versículo de cualquier texto que buscamos.
10. Comentarios.
Es bueno poder tener uno o varios comentarios bíblicos que algunos eruditos han escrito para dar
explicación detallada del texto. Se debe entender y tener en cuenta que los escritores de cualquier
comentario son hombres NO inspirados, y muchas veces suelen equivocarse en sus comentarios; por lo
tanto no deben tenerse ni consultarse como ley absoluta, pues, hacer eso es incorrecto. ¡Solo estos
comentarios sirven de ayuda! Claro que el mejor comentario bíblico es la misma Biblia, pues, se explica
por si misma; pero siempre un buen comentario nos ayuda a tener claridad en lo que estamos leyendo o
estudiando.

O
Conclusión:
Para resumir un poco y habiendo presentado algunos libros interesantes que todo maestro o estudiante de
la Biblia debe tener; creo que otros materiales disponibles en el mercado también nos ayudará a
enriquecernos de conocimiento escritural para una mejor enseñanza de la palabra de Dios. No olvide de
utilizar con cuidado y criterio estas herramientas. Con el tiempo y siendo dedicado al estudio; verá como
su aprovechamiento de estas herramientas serán notorios a todos y será un buen ejemplo a seguir por
otros.
En lo posible tratemos de conseguir las siguientes herramientas de estudio:
■ Biblia. (Será bueno que consiga una buena Biblia para que se acostumbre con ella)
■ Varias Versiones de Biblia incluyendo la interlineal.
■ Diccionario Secular.
■ Diccionario Bíblico.
■ Diccionarios de Palabras.
■ Diccionarios de Usos y Costumbres Bíblicas.
■ Diccionario Arqueológico de La Biblia.
■ Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento (W.E. Vine).
■ Diccionario de Figuras de Dicción.
■ Concordancia Exhaustiva de La Biblia (Jame Strong).
■ Comentarios Bíblicos.
■ Diccionario de Sinónimos de la Lengua Castellana.
■ Gramática de la Lengua Española.
En la última página del manual encontrarás muchos materiales disponibles

en internet para tu estudio bíblico.

O
REGLAS DE INTERPRETACIÓN
Como hemos indicado, hermenéutica es la ciencia de la interpretación del Texto Bíblico. Del verbo Griego
“Hermeneúo” que quiere decir “Interpretar”. A continuación hablaremos las reglas fundamentales para
la correcta interpretación de la Biblia.
Regla Fundamental
La Biblia es su propio intérprete. La Escritura explica la Escritura. La Escritura no es de

interpretación privada.
.
Este principio viene de la verdad de que la Biblia es la inspirada Palabra de Dios. Puesto que cuando la
Biblia habla, Dios habla, y que Dios es siempre verdadero y nunca puede mentir, promover el engaño, ni
contradecirse, entonces toda la Escritura es verdadera y nunca podría enseñar el engaño ni contradecirse.
Después de todo, si hay una contradicción que consiste de dos declaraciones opuestas, las dos no pueden
ser correctas. Estas contradicciones son realmente “Aparentes contradicciones” que quedan aclaradas
cuando se hace un análisis en la misma Escritura, que nos da los datos que nos están faltando, para
completar el mensaje o la idea de lo que está diciendo. Toda Escritura es absolutamente verdadera, y
dentro de las Escrituras se encuentran doctrinas importantes que se enseñan a través de toda la Biblia.
Entonces, basándonos en estos hechos, la Escritura es la intérprete más absoluta, autorizada e infalible
de sí misma. El mejor comentario de un cierto versículo son otros versículos en la Biblia que tratan con el
mismo tema porque nunca se equivocan. A medida que nos compenetremos en el uso de las reglas de la
Hermenéutica comprobaremos la realidad y veracidad de que la Escritura explica la Escritura.
2 Pedro 1:19-21
“19. Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a
una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en
vuestros corazones; 20. entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de
interpretación privada, 21. porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos
hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.”

O
Regla 1
Se deben tomar las palabras en el sentido usual y ordinario de la época en que se escribió
teniendo en cuenta el lenguaje figurado que pudiera contener.
El lenguaje es cambiante, se va transformando a lo largo de la historia. Y no me refiero sólo al significado

de las palabras sino a la formación de expresiones, lugares comunes y frases hechas. No todas las
expresiones son literales, el desarrollo del lenguaje ha generado expresiones figuradas, que no pueden
ser tomadas literalmente.
Deben valerse las palabras conocidas y usarse en el sentido que generalmente tenían. Averiguar y
determinar cuál sea este sentido usual y ordinario, debe constituir, por tanto, el primer cuidado en la
interpretación o recta comprensión de las Escrituras.
Es muy importante señalar que no se debe ignorar o violar esta regla, ya que se le puede dar el sentido
mismo del capricho humano a la Escritura. Pero téngase muy presente que el sentido usual y ordinario no
equivale siempre al sentido literal. Como se sabe, cada idioma tiene sus modos propios y peculiares de
expresión, tan singulares, que si se traducen al pie de la letra se pierde o se destruye completamente el
sentido real y verdadero.
Cuando una mente racional desea comunicar su pensamiento a otra, se vale, para ello, de ciertos medios
convencionales de comunicación que se supone comprensible para ambas. Las palabras de significado y
uso definido sirven a este propósito en todos los idiomas; por consiguiente, si uno entiende los
pensamientos escritos de otros, debe conocer el significado y uso de sus palabras.
Cuando leemos en la Biblia “este es mi cuerpo”, no se expresa literalmente que el pan sea el cuerpo de
Cristo. Así vemos cómo la hermenéutica también se aplica a la literatura. Cuando se quiere leer por ejemplo
“Don Quijote de la Mancha”, las palabras y las frases empleadas se han de analizar en su contexto
histórico, no en el nuestro.
Ejemplos en la Escritura:
Ejemplo 1:
Génesis 6:12
“Y miró Dios la tierra, y he aquí que estaba corrompida; porque toda carne había corrompido su camino
sobre la tierra.”
“Tierra” no significa literalmente que Dios miró el polvo o el suelo, sino que miró a la humanidad.
Cuando dice “toda carne”, se refiere a los hombres, los seres humanos, no se refiere a los animales que,
aunque son de carne, no entran en esta expresión.
“Camino” se refiere a la conducta de las personas, a su vida y actuar, no literalmente a una ruta transitable.
Comparar con Romanos 3:12
“Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.”

O
En el pasaje de Génesis, “toda carne” quiere decir “todos los hombres” o “toda la humanidad” como
lo aclara en el libro de Romanos. Acá tenemos un pequeño ejemplo como la escritura explica la
Escritura.
Como podemos ver, estamos hablando de un lenguaje simbólico. En algunos casos son “hebraísmos” que
son expresiones propias y exclusivas del pueblo judío.
Ejemplo 2:
Génesis 4:1
“Conoció Adán a su mujer Eva, la cual concibió y dio a luz a Caín, y dijo: Por voluntad de Jehová he
adquirido varón.”
“Conoció” es un hebraísmo. Se refiere a tener relaciones íntimas. La expresión “Hijos de luz” también es
un hebraísmo.
Ejemplo 3:
Salmos 91:4
“Con sus plumas te cubrirá, y debajo de sus alas estarás seguro; escudo y adarga es su verdad.”
¿Acaso Dios tiene plumas y alas? No. El texto no debe interpretarse literalmente, se trata aquí de una
expresión en lenguaje poético.
Ejemplo 4:
Lucas 14:26
“Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun
también su propia vida, no puede ser mi discípulo.”
La frase “y no aborrece” se refiere a “amar menos“, no a detestar u odiar. En Mateo 10:37 se entiende
mejor.
Mateo 10:37
“El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama a hijo o hija más que a mí, no
es digno de mí;”
En el pasaje de Lucas el término aborrecer no es como define el diccionario “detestar enormemente algo
o alguien”, en este caso lo explica mejor Mateo indicando que es “amar menos” el cual también es un
hebraísmo.
De una mala interpretación del texto de Lucas, nació una vez una secta de jóvenes que predicaba
literalmente el odio a los padres. Éstos hallaron una forma de justificar la rebeldía, pero no podían cumplir
esta ordenanza interpretada a su manera ya que por otro lado deberían echar por la borda otro
mandamiento que es el de honrar a los padres.

O
El Hebraísmo en las Escrituras

En las Escrituras encontramos ciertos modismos o juego de palabras por la cual nosotros no estamos
familiarizados. Por eso conviene estudiar y entender este tipo de lenguaje para una mejor comprensión del
texto. Es necesario conocer el “hebraísmo"'; y así poder hacer uso del lenguaje original de las Escrituras.
El hebraísmo era un lenguaje propio de los judíos.
Veamos algunos de éstos modismos hebraicos y así poder entender correctamente el lenguaje original.
1. La palabra “Hijo” y su uso.

La palabra “hijo” muchas veces tenía varias connotaciones y no necesariamente como nosotros lo
usamos. Para los hebreos era costumbre llamar “hijo” a alguien para mostrar ciertos rasgos
característicos. Entre ellos:
Lucas 10:6 “...hijo de paz”. La palabra hijo aquí, está refiriéndose a una persona dispuesta, pacífica y
entendida.
Marcos 3:17 “...hijos del trueno”. Puede indicar aquí un carácter ardiente y fuerte.
Efesios 2:2 “...los hijos de desobediencia”. Aquellos que son rebeldes en recibir el evangelio.
Efesios 2:3 “...hijos de ira”. Indica aquí el destino eterno de los desobedientes y de aquellos que
agradan a la carne.
También la palabra “hijo” se utiliza para indicar “semejanza o igualdad”.
Juan 8:39 “...Si fueseis hijo de Abraham...”. Indicando que estos judíos no eran igual a Abraham; no
se caracterizaban con las obras de él.
Mateo 16:16 “...el Hijo del Dios viviente”. Indicando que Jesús es igual a Dios.
2. Denotando una descendencia.

Otros de los modismos hebraicos, era utilizar los nombres de los padres para marcar una descendencia.
Veamos algunos ejemplos:
Génesis 9:25 “y dijo: Maldito sea Canaán; Siervo de siervos será a sus hermanos.” Los que aquí son
malditos son los descendientes de Canaán, excepto aquellos que eran obedientes.
3. Algunas costumbres.
“Desposados” significaba cuando una pareja estaban “casados legalmente” - (Mateo 1:18- 25).
“El ayuno” - (Mateo 6:16-18).
“El lavamiento de los pies” - (Juan 13:4-5). Este era un acto de hospitalidad y humildad.
“El imponer las manos” - (Hechos 13:3).
“Saludar con un beso” - (Romanos 16:16).
“El velo en la mujer que oraba y profetizaba para indicar la sujeción” - (1 Corintios 11:1- 16).
O
Regla 2
Tomar las frases o las palabras en el sentido que indican el conjunto de las palabras que
rodean la frase.
Ejemplos de la palabra “Fe” que quiere decir “Creer”.

Gálatas 1:23 (Fe quiere decir Evangelio)
“solamente oían decir: Aquel que en otro tiempo nos perseguía, ahora predica la fe que en otro tiempo
asolaba.”
Hechos 17:31 (Fe quiere decir Prueba irrefutable)
“por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien designó,
dando fe a todos con haberle levantado de los muertos.”
Un escribano dice “doy fe de estos bienes”
Ejemplos de la palabra “Salvación” que es “Liberación del pecado y sus consecuencias”.

Hechos 7:25 (Libertad es Salvación)
“Pero él pensaba que sus hermanos comprendían que Dios les daría libertad por mano suya; mas ellos
no lo habían entendido así.”
Romanos 13:11 (Salvación es La venida de Cristo)
“Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueño; porque ahora está más cerca de
nosotros nuestra salvación que cuando creímos.”
1 Timoteo 2:13-15 (Salvación es Testimonio)
“13. Porque Adán fue formado primero, después Eva; 14. y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo
engañada, incurrió en transgresión. 15. Pero se salvará engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y
santificación, con modestia.”
Hebreos 2:1-4 (Salvación es El Mensaje del Evangelio)

“1. Por tanto, es necesario que con más diligencia atendamos a las cosas que hemos oído, no sea que
nos deslicemos. 2. Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme, y toda transgresión y
desobediencia recibió justa retribución, 3. ¿cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación
tan grande? La cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Señor, nos fue confirmada por los
que oyeron, 4. testificando Dios juntamente con ellos, con señales y prodigios y diversos milagros y
repartimientos del Espíritu Santo según su voluntad.”
Filipenses 2:12 (Salvación es dedicarse a entender y obedecer la voluntad de Dios)
“Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino
mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor,”
Filipenses 2:12 (Biblia Traducción en Lenguaje Actual - TLA)
“Queridos hermanos, cuando yo estaba con ustedes, siempre me obedecían. Ahora que estoy lejos, deben
obedecerme más que nunca. Por eso, con respeto y devoción a Dios, dedíquense a entender lo que
significa ser salvado por Dios.”

O
Ejemplo de la palabra “Gracia” viene del griego “Charis” que quiere decir “Favor inmerecido”.
Antes de la gracia de Dios está la misericordia de Dios la cual es uno de los atributos de Dios.
Hebreos 4:16
“Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia
para el oportuno socorro.”
Efesios 2:8
“Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios;”
Hechos 14:3 (Gracia es Predicación del Evangelio)
“Por tanto, se detuvieron allí mucho tiempo, hablando con denuedo, confiados en el Señor, el cual daba
testimonio a la palabra de su gracia, concediendo que se hiciesen por las manos de ellos señales y
prodigios.”
Ejemplos con la palabra “Carne”

Carne (diccionario): Parte blanda, formada principalmente por los músculos, del cuerpo del hombre y de
algunos animales. Parte del cuerpo de los animales preparada para el consumo humano; especialmente
la de los animales no marinos y en particular la de las reses.
Carne (en la Biblia): Es un hebraísmo que significa “persona, hombre o ser humano”.
Efesios 6:12 (Carne es Personas)

“Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los
gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones
celestes.”
Ezequiel 36:26 (Carne es Actitud dócil, tierna, sensible a Dios)

“Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón
de piedra, y os daré un corazón de carne.”
1 Timoteo 3:16 (Carne es forma humana, en este verso dice que Dios se hiso hombre y no un ángel
se hiso hombre)
“E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, Justificado en el
Espíritu, Visto de los ángeles, Predicado a los gentiles, Creído en el mundo, Recibido arriba en gloria.”
Comparar con Filipenses 2:5-7
Juan 8:15 (Juzgar según la carne es juzgar aparte de lo que está escrito en la Biblia, es juzgar según
la mente humana)
“Vosotros juzgáis según la carne; yo no juzgo a nadie.”
Romanos 7:18 (Carne es naturaleza humana)

“Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien está en mí, pero no el
hacerlo.”
Romanos 8:1 (Carne es los impulsos de su naturaleza)

“Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a
la carne, sino conforme al Espíritu.”

O
Ejemplos con la palabra “Sangre”

Sangre: Líquido, de color rojo en los vertebrados, que, impulsado por el corazón, circula por los vasos
sanguíneos del cuerpo de las personas y los animales, transportando oxígeno, alimentos y productos de
desecho.
Mateo 27:25 (Sangre es Culpa y Castigo)

“Y respondiendo todo el pueblo, dijo: Su sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos.”
Romanos 5:8-9 (Sangre es Muerte expiatoria de Cristo)

“8. Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.
9. Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira.”
Romanos 5:8-9 (Biblia Traducción en Lenguaje Actual - TLA)

“8. Pero Dios nos demostró su gran amor al enviar a Jesucristo a morir por nosotros, a pesar de que
nosotros todavía éramos pecadores. 9. Si Dios nos declaró inocentes por medio de la muerte de Cristo,
con mayor razón, gracias a Cristo, nos librará del castigo final.”
Mateo 26:26-28 (El contenido de la copa que tomó Jesús representa simbólicamente su sangre que
dio por nosotros)
“26. Y mientras comían, tomó Jesús el pan, y bendijo, y lo partió, y dio a sus discípulos, y dijo: Tomad,
comed; esto es mi cuerpo. 27. Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de
ella todos; 28. porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión
de los pecados.”
Lea también Juan 6:47-56, 63.
Transustanciación – Según el Diccionario Hispano-Americano de la Misión

(Del lat. trans, a través de o por sobre de; y substantia, sustancia). En la doctrina católica romana, es el
concepto de que el pan y el vino en la misa cambian milagrosamente su substancia para transformarse
realmente en el cuerpo y la sangre de Jesús. Esta transformación se produce por el poder de Dios al
pronunciar el sacerdote las palabras de consagración en la misa. Esta doctrina fue oficializada en la Iglesia
Católica Romana a partir del Concilio de Trento (1545–1563). A diferencia de otros conceptos que
consideran a estos elementos como meros símbolos del cuerpo y la sangre de Cristo, o como sellos de la
fe, o como elementos que no cambian pero con los que Cristo está realmente presente
(consubstanciación), la Iglesia Católica Romana afirma que la substancia de cada elemento se transforma
totalmente. Esto es una “herejía” ya que Cristo derramó solo una vez su sangre por todos y no en
cada misa católica.
Hebreos 10:10-12
“10. En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez
para siempre. 11. Y ciertamente todo sacerdote está día tras día ministrando y ofreciendo muchas veces
los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados; 12. pero Cristo, habiendo ofrecido una vez
para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios,”

O
Ejemplo con la palabra “invocar”

Según el diccionario RAE, la palabra invocar quiere decir “llamar en solicitud de ayuda de manera formal
o ritual”. También quiere decir “acogerse a una ley, costumbre o razón”.
Romanos 10:13 (Acá invocar es confiar plenamente en Dios)

“porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.”
Ejemplo con la palabra “Llave”

Llave: instrumento que se usa para accionar las cerraduras incorporadas a objetos que se pretende
proteger de accesos no deseados.
Mateo 16:19 (Llave es Autoridad)
“Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos; y
todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos.”

O
Regla 3
Tomar las palabras en su contexto, es decir, los versículos anteriores y posteriores para
poder tener una correcta interpretación de las Escrituras.
Esto significa que no podemos arrancar un versículo de su contexto inmediato e intentar de interpretarlo y
aplicarlo por sí mismo sin tomar en cuenta los versículos y capítulos a su alrededor, y el resto del libro en
donde se encuentra. Cuando un versículo está en cuestión, mira a los versículos antes y después de este,
los capítulos a su alrededor, e incluso al libro completo. Trata de averiguar cuál es la línea de pensamiento
del autor, y su propósito en escribir el libro, y pregúntate: “¿Qué está tratando de comunicar aquí?” Apégate
al punto principal del pasaje como está demostrado por el contexto alrededor, y no trates de arrancar
detalles fuera de contexto del punto principal alrededor de esos detalles.
“Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la
palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas
cosas eran así.”
Hechos 17:11
Aquí es donde debemos poner toda nuestra atención. Cuando leemos un texto en la Biblia es de suma
importancia que interpretemos en forma correcta lo que estamos leyendo; y encontrar realmente lo que el
texto nos está diciendo, y no lo que queramos que el texto nos diga. Para esto es necesario el estudio
haciendo conexión con el contexto.
El contexto puede ser alguna porción bíblica que está relacionada con el contenido del texto bíblico que es
motivo de interpretación, y que en consecuencia contribuye a una clara comprensión de su enseñanza. El
contexto puede ser:
1. El contexto inmediato
Este está integrado por los versículos que están antes y después del texto que se estudia.
2. El contexto remoto o más distante

Está integrado por todas las porciones bíblicas más remotas en relación con el texto que se interpreta.
Tiene los siguientes matices:
a) Todo el libro donde se encuentra la porción motivo de interpretación.
b) Todos los libros o epístolas escritos por el mismo autor del texto.
c) Toda la Biblia en general.
3. El contexto bíblico histórico

Este tipo de contexto comprende el conocer el entorno histórico, es decir, las costumbres y condiciones
de la época bíblica. Esto arroja más luz sobre el texto objeto de nuestra interpretación.

O
Ejemplos de contexto inmediato
Ejemplo 1
Juan 6:48-52 Acá estos judíos interpretan lo Figurado como Literal.
“48. Yo soy el pan de vida. 49. Vuestros padres comieron el maná en el desierto, y murieron. 50. Este es el
pan que desciende del cielo, para que el que de él come, no muera. 51. Yo soy el pan vivo que descendió
del cielo; si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne, la
cual yo daré por la vida del mundo. 52. Entonces los judíos contendían entre sí, diciendo: ¿Cómo puede
éste darnos a comer su carne?”
Juan 6:53-62 Acá los discípulos también interpretan lo Figurado como Literal.
“53. Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Si no coméis la carne del Hijo del Hombre, y bebéis su
sangre, no tenéis vida en vosotros. 54. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo
le resucitaré en el día postrero. 55. Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera
bebida. 56. El que come mi carne y bebe mi sangre, en mí permanece, y yo en él. 57. Como me envió el
Padre viviente, y yo vivo por el Padre, asimismo el que me come, él también vivirá por mí. 58. Este es el
pan que descendió del cielo; no como vuestros padres comieron el maná, y murieron; el que come de este
pan, vivirá eternamente. 59. Estas cosas dijo en la sinagoga, enseñando en Capernaum. 60. Al oírlas,
muchos de sus discípulos dijeron: Dura es esta palabra; ¿quién la puede oír? 61. Sabiendo Jesús en
sí mismo que sus discípulos murmuraban de esto, les dijo: ¿Esto os ofende? 62. ¿Pues qué, si viereis al
Hijo del Hombre subir adonde estaba primero?
Juan 6:63 Acá Jesús les aclara que sus palabras están en un Leguaje Figurado.
“El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son
espíritu y son vida.”
Si observamos bien del versículo 48 al 57, Jesús habla en sentido figurado. En el del verso 52 vemos a los
judíos que no entendieron el mensaje de Jesús y en el verso 60 vemos que los discípulos tampoco
entendían el mensaje.
¿Por qué pasaba todo esto?
Simplemente estaban tomando sus palabras de forma literal y no en el sentido figurado que estaba
hablando Jesús. Por esta razón y entendiendo Jesús lo que estaba pasando les aclara lo que está diciendo
en el verso 63 que sus palabras son espirituales y no literales.
Este tipo de error de interpretación es muy común ya que muchos confunden lo simbólico con literal o
lo literal con simbólico.
A medida que sigamos estudiando veremos más ejemplos de este problema.
Como hemos visto, revisando el contexto inmediato encontramos la aclaración de los pasajes difíciles
y al mismo tiempo comprobamos como la Escritura explica la Escritura.

O
Ejemplo 2
Mateo 18:18 ¿A qué se refiere “Todo lo que atéis” y “Todo lo que desatéis”?
“De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra, será atado en el cielo; y todo lo que desatéis en la
tierra, será desatado en el cielo.”
Mateo 18:19 ¿Qué entiende usted de este verso? ¿Qué quiere decir para usted?
“Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa
que pidieren, les será hecho por mi Padre que está en los cielos.”
Mateo 18:20 ¿Qué entiende usted de este verso? ¿Qué quiere decir para usted?
“Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.”
Dios no está obligado a apoyar nada que Él no dijo, es decir, si la interpretación de un pasaje es
errónea, esa interpretación no tiene el aval de Dios y por lo tanto carece de verdadero valor
espiritual.
Para ver de que realmente están hablando estos tres versos de la Escritura muy conocidos, debemos
analizar todo el contexto del capítulo 18 de Mateo, al hacerlo podremos descubrir cuál es el tema
predominante en el capítulo y al hacerlo podremos entender mejor de que está hablando en Mateo
18:18-20.
Comenzaremos leyendo y analizando cada porción de Mateo 18 en la forma en que aparecen:
Mateo 18:1-5 ¿Quién es el mayor?

“1. En aquel tiempo los discípulos vinieron a Jesús, diciendo: ¿Quién es el mayor en el reino de los
cielos? 2. Y llamando Jesús a un niño, lo puso en medio de ellos, 3. y dijo: De cierto os digo, que si no os
volvéis y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos. 4. Así que, cualquiera que se humille
como este niño, ése es el mayor en el reino de los cielos. 5. Y cualquiera que reciba en mi nombre a un
niño como este, a mí me recibe.”
Estos versos hablan de los niños como ejemplo de humildad y de grandeza. Los discípulos estaban tan
preocupados con la organización del reino terrenal de Jesús que perdieron la visión de su propósito divino.
En lugar de buscar cómo servir mejor, discutían en cuanto a puestos. Cuán fácil es perder nuestra
perspectiva eterna y competir por puestos en la iglesia. Cuán difícil es identificarnos con los "niños", gente
débil y dependiente, sin posición social ni influencia.
Cuando los niños son muy pequeños no desean la autoridad, no consideran las distinciones externas,
están libres de maldad, son enseñables y dispuestos a confiar en sus padres. El camino hacia el reino de
los cielos es el de la simple confianza y entrega de un niño; y el camino hacia la grandeza en el reino se
recorre con la humildad de un niño, expresada en humilde servicio.
Jesús tomó a un niño para ayudar a sus egocéntricos discípulos a captar la idea. No necesitamos ser
infantiles (como los discípulos, que discutían asuntos insignificantes) sino más bien como niños de corazón
humilde y sincero. ¿Es usted infantil o como niño?

O
Mateo 18:6-9 Ocasiones de caer

“6. Y cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeños que creen en mí, mejor le fuera que
se le colgase al cuello una piedra de molino de asno, y que se le hundiese en lo profundo del mar. 7. ¡Ay
del mundo por los tropiezos! porque es necesario que vengan tropiezos, pero ¡ay de aquel hombre por
quien viene el tropiezo! 8. Por tanto, si tu mano o tu pie te es ocasión de caer, córtalo y échalo de ti; mejor
te es entrar en la vida cojo o manco, que teniendo dos manos o dos pies ser echado en el fuego eterno.
9. Y si tu ojo te es ocasión de caer, sácalo y échalo de ti; mejor te es entrar con un solo ojo en la vida, que
teniendo dos ojos ser echado en el infierno de fuego.”

Habla de Los tropiezos provocados a nuestro prójimo en el reino y de cuidarnos de caer nosotros.
Jesús se refiere a los niños que creen en El, y por extensión a nuevos creyentes, también podemos incluir
en esta categoría a todo hijo de Dios que vive tomado de la mano de Dios así como un niño se toma de la
mano de su padre.
Jesús proclama las severas consecuencias por hacer dudar o pecar a estos pequeñitos, o ser causa de
pecado para otros siendo así de tropiezo, o ser piedra de tropiezo para uno mismo. Aunque la advertencia
estaba dirigida a los discípulos, describe una persona que tiene un estilo de vida pecaminoso y necesita
drásticas medidas para cambiarlo.
1 Juan 3:7-10
“7. Hijitos, nadie os engañe; el que hace justicia es justo, como él es justo. 8. El que practica el pecado es
del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las
obras del diablo. 9. Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de
Dios permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido de Dios. 10. En esto se manifiestan los hijos de
Dios, y los hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia, y que no ama a su hermano, no es de Dios.”
Mateo 18:10-14 Parábola de la oveja perdida

“10. Mirad que no menospreciéis a uno de estos pequeños; porque os digo que sus ángeles en los cielos
ven siempre el rostro de mi Padre que está en los cielos. 11. Porque el Hijo del Hombre ha venido para
salvar lo que se había perdido. 12. ¿Qué os parece? Si un hombre tiene cien ovejas, y se descarría una
de ellas, ¿no deja las noventa y nueve y va por los montes a buscar la que se había descarriado? 13. Y si
acontece que la encuentra, de cierto os digo que se regocija más por aquélla, que por las noventa y nueve
que no se descarriaron. 14. Así, no es la voluntad de vuestro Padre que está en los cielos, que se
pierda uno de estos pequeños.”
Esta parábola habla de la oveja perdida y el interés de Dios por rescatarla. Esta oveja estaba en el rebaño
(la iglesia) y por alguna razón se extravió, algún tropiezo le sucedió para que perdiera de vista el camino y
terminara extraviada.
No debemos menospreciar a los nuevos creyentes porque ellos reciben honor en los cielos. Estos nuevos
creyentes son inmaduros e inexpertos y al mismo tiempo son más vulnerables de confundirse y extraviarse
y por esta razón el Señor nos advierte para que tengamos mucho cuidado, pues no es la voluntad de Dios
que se pierda uno de ellos.

O
Mateo 18:15-22 Cómo se debe perdonar al hermano. Veamos primero los versos 15 al 17.
“15. Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele estando tú y él solos; si te oyere, has ganado
a tu hermano. 16. Mas si no te oyere, toma aún contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres
testigos conste toda palabra. 17. Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle
por gentil y publicano.”
Jesús enseña a sus discípulos sobre el proceso para restaurar a un creyente que ha errado. Primero, debe
haber una confrontación personal gobernada por el amor. Esta confrontación con el pecado tiene tres
etapas, la primera tú y él solos, la segunda, tú y uno o dos testigos y la tercera y última, tú y la iglesia.
Cada etapa se activará si el ofensor no se arrepiente y cambia de actitud. Si se llega al tercer nivel y
no hay respuesta por parte del ofensor, se le debe tener como cualquier inconverso y apartarlo de la
comunión de la Iglesia.
Ahora veamos los tres versos en cuestión, analizando lo que enseñan según el contexto.
Mateo 18:18
“De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra, será atado en el cielo; y todo lo que desatéis en la
tierra, será desatado en el cielo.”
Todo lo que atéis. De este versículo ha salido una doctrina errónea muy común en nuestros días y esto
sucedió por haber sacado el versículo de su contexto. Acá no está hablando de que hay que atar a Satanás,
o atar al narcotráfico, o atar huracanes para que no avancen, o desatar bendiciones y dinero. Acá habla
de Atar y Desatar al ofensor, habla de perdonar. Cuando no hay arrepentimiento no hay perdón por
parte de Dios, quedando atado a su pecado el que no ha sido perdonado. Recuerden que los hijos de
Dios siempre debemos perdonar, pero la comunión con Dios queda estorbada por la falta de
arrepentimiento del ofensor.
Si observan en todo el capítulo 18 de Mateo no se nombra a Satanás y a los demonios y mucho menos de
atar a estos.
Mateo 18:19
“Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa
que pidieren, les será hecho por mi Padre que está en los cielos.”
De este verso se suele enseñar sobre El poder del Acuerdo, en que si dos se ponen de acuerdo en una
misma petición hacia Dios, esa petición será oída por Dios y respondida. Debemos hacernos algunas
preguntas: Si un justo no tiene con quien ponerse de acuerdo por una petición, ¿Dios no lo oirá? Si dos se
ponen de acuerdo en pedir algo que no es la voluntad de Dios, por ejemplo, si un pariente está en el infierno
y dos se ponen de acuerdo en pedirle a Dios que saque al pariente de ahí y lo lleve al cielo, la pregunta es
¿Dios los oirá porque se pusieron de acuerdo?
1 Juan 5:14
“Y esta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos
oye.”
Entonces ¿De qué está hablando Mateo 18:19? Habla de ponerse de acuerdo con la disciplina a
aplicar al ofensor los que están tratando el caso. Es de tal importancia para Dios que estas cosas se
arreglen que Él mismo se compromete a apoyar tal acción.
O
Mateo 18:20
“Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.”
Muchas veces cuando los hermanos que se reúnen son poquitos, el pastor o algún hermano o hermana
cita este versículo para indicar que aunque son pocos, Jesús está allí con ellos. La pregunta es, cuando
un hijo de Dios está solo, ¿Jesús no está? La respuesta es Sí está, pues todos los que han nacido de
nuevo llevan al Espíritu Santo morando en sus vidas.
Cuando dice “donde están dos o tres”, esto habla de que Jesús está en medio de esos dos o tres
que están tratando un problema de perdón. Es de muchísima importancia para Dios que estos tipos de
problemas se resuelvan en su Iglesia.
Continuando el análisis de Mateo 18:15-22 vemos que Jesús sigue hablando del perdón en los
próximos 2 versículos.
Mateo 18:21-22
“21. Entonces se le acercó Pedro y le dijo: Señor, ¿cuántas veces perdonaré a mi hermano que peque
contra mí? ¿Hasta siete? 22. Jesús le dijo: No te digo hasta siete, sino aun hasta setenta veces
siete.”
Ante la pregunta de Pedro nos damos cuenta que él estaba entendiendo que Jesús estaba hablando sobre
el perdón y lo importante que era esto. Es por esta razón que Pedro se muestra hasta generoso
ofreciéndose perdonar hasta siete cuando la costumbre judía era solo hasta tres. El límite tradicional eran
tres veces, posiblemente debido a lo referido en Amós 1:3, 6, 9, 11, 13; 2:1, 4, 6. Jesús le responde hasta
setenta veces siete, indicando que debía perdonar siempre.
Mateo 18:23-34 Los dos deudores

“23. Por lo cual el reino de los cielos es semejante a un rey que quiso hacer cuentas con sus siervos.
24. Y comenzando a hacer cuentas, le fue presentado uno que le debía diez mil talentos. 25. A éste, como
no pudo pagar, ordenó su señor venderle, y a su mujer e hijos, y todo lo que tenía, para que se le pagase
la deuda. 26. Entonces aquel siervo, postrado, le suplicaba, diciendo: Señor, ten paciencia conmigo, y yo te
lo pagaré todo. 27. El señor de aquel siervo, movido a misericordia, le soltó y le perdonó la deuda. 28.
Pero saliendo aquel siervo, halló a uno de sus consiervos, que le debía cien denarios; y asiendo de él, le
ahogaba, diciendo: Págame lo que me debes. 29. Entonces su consiervo, postrándose a sus pies, le rogaba
diciendo: Ten paciencia conmigo, y yo te lo pagaré todo. 30. Mas él no quiso, sino fue y le echó en la cárcel,
hasta que pagase la deuda. 31. Viendo sus consiervos lo que pasaba, se entristecieron mucho, y fueron y
refirieron a su señor todo lo que había pasado. 32. Entonces, llamándole su señor, le dijo: Siervo malvado,
toda aquella deuda te perdoné, porque me rogaste. 33. ¿No debías tú también tener misericordia de
tu consiervo, como yo tuve misericordia de ti? 34. Entonces su señor, enojado, le entregó a los verdugos,
hasta que pagase todo lo que le debía.”
Como vemos, Jesús sigue hablando de la importancia del perdón y para hacer más énfasis en la
importancia de perdonar narra esta parábola, pues nosotros debemos perdonar a los otros porque
Dios nos perdona a nosotros.
En Mateo 6:14-15 dice :
“14. Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre
celestial; 15. mas si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará
vuestras ofensas.”
O
Para concluir con el capítulo de Mateo 18, el último versículo dice:

Mateo 18:35
“Así también mi Padre celestial hará con vosotros si no perdonáis de todo corazón cada uno a su
hermano sus ofensas.”
Concluimos que todo el contexto de Mateo 18 habla sobre el “Perdón” y entendiendo este contexto
podemos entender de qué están hablando los versículos 18, 19 y 20.
Ejemplo 3: Este ejemplo está relacionado al de Mateo 18:18

Mateo 16:19
“Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra será atado en los
cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos.”
Atar viene del griego “Deo” que quiere decir “sujetar, ligar, apresar”. Desatar significa “aflojar, soltar las
cadenas”.
Veamos el contexto inmediato de Mateo 16:19 para saber de qué está hablando.
Mateo 16:13-17 Jesús pregunta ¿Quién es el Hijo del hombre? Y en el verso 16 Pedro la responde.
“13. Viniendo Jesús a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos, diciendo: ¿Quién dicen
los hombres que es el Hijo del Hombre? 14. Ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista; otros, Elías; y otros,
Jeremías, o alguno de los profetas. 15. El les dijo: Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?
16. Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. 17. Entonces le
respondió Jesús: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino
mi Padre que está en los cielos.”
Luego de aclararle Jesús a Pedro de donde venía lo que él sabía, Jesús hace una declaración a Pedro
que muchos mal interpretan, sobre todo por la doctrina católica.
Mateo 16:18
“18. Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del
Hades no prevalecerán contra ella.”
Pedro viene del griego “Petros” y quiere decir “Piedra sacada de la roca”, es decir que Pedro significa
“piedra”, pero a la “roca” que habla acá no es Pedro, sino Jesucristo.
Analicemos el contexto remoto o más distante para entender mejor este versículo que ha sido
controversial, pues los católicos creen que la Iglesia fue fundada en Pedro ya que creen que la roca es
Pedro y no Jesucristo.
Mateo 21:42-44 Jesús dice que él es la piedra angular desechada.

“42. Jesús les dijo: ¿Nunca leísteis en las Escrituras: La piedra que desecharon los edificadores, Ha venido
a ser cabeza del ángulo. El Señor ha hecho esto, Y es cosa maravillosa a nuestros ojos? 43. Por tanto os
digo, que el reino de Dios será quitado de vosotros, y será dado a gente que produzca los frutos de él.
44. Y el que cayere sobre esta piedra será quebrantado; y sobre quien ella cayere, le desmenuzará.”

O
1 Corintios 10:4 Pablo dice que la roca espiritual era Cristo.

“y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca
era Cristo.”
Efesios 2:20 Pablo dice que la principal piedra angular es Jesucristo.
“edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo
Jesucristo mismo,”
Y como prueba final vemos como Pedro si entendía que la roca sobre la cual se edifica la Iglesia no
era él, sino Cristo.
1 Pedro 2:4-8
“4. Acercándoos a él, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, mas para Dios escogida y
preciosa, 5. vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio
santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. 6. Por lo cual también
contiene la Escritura: He aquí, pongo en Sion la principal piedra del ángulo, escogida, preciosa; Y el
que creyere en él, no será avergonzado. 7. Para vosotros, pues, los que creéis, él es precioso; pero para
los que no creen, La piedra que los edificadores desecharon, Ha venido a ser la cabeza del ángulo; 8. y:
Piedra de tropiezo, y roca que hace caer, porque tropiezan en la palabra, siendo desobedientes; a lo
cual fueron también destinados.”
La iglesia de Cristo la componen todas las personas que han rendido sus vidas a Cristo reconociéndole
como su Salvador y su Señor, son todos los que han nacido de nuevo por medio de la fe, son las piedras
vivas que son edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales
aceptables a Dios por medio de Jesucristo.
Continuemos analizando el contexto inmediato de Mateo 16:19.

Mateo 16:19-20
19.Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra será atado en los
cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos. 20. Entonces mandó a sus
discípulos que a nadie dijesen que él era Jesús el Cristo.”
Llaves quiere decir Autoridad. Está hablando de ejercer autoridad en la Iglesia, Dios ejerce
autoridad a través de quienes Dios ha establecido como responsables de cuidar la Iglesia.
Si bien Cristo le da esta autoridad a Pedro ya que él estaría como el responsable principal de lo que fue la
iglesia primitiva, Pedro necesitaba ser tratado por Dios y formado para ejercer esta autoridad. Si
continuamos analizando el capítulo 16 de Mateo observaremos como Pedro aún le faltaba comprender
más de cómo funciona el reino de Dios.
Mateo 16:21-23
“21. Desde entonces comenzó Jesús a declarar a sus discípulos que le era necesario ir a Jerusalén y
padecer mucho de los ancianos, de los principales sacerdotes y de los escribas; y ser muerto, y resucitar
al tercer día. 22. Entonces Pedro, tomándolo aparte, comenzó a reconvenirle, diciendo: Señor, ten
compasión de ti; en ninguna manera esto te acontezca. 23. Pero él, volviéndose, dijo a Pedro:
¡Quítate de delante de mí, Satanás!; me eres tropiezo, porque no pones la mira en las cosas de Dios,
sino en las de los hombres.”

O
Muchos cristianos no comprenden que entre el llamado de Dios a servirle y la puesta en función, hay algo
muy pero muy importante, y ese algo es “El trato de Dios”. Ese trato de Dios es el que te lleva a madurar
y a crecer en la dependencia de Dios, Dios purifica a sus siervos como se purifica el oro con el fuego, es
el fuego de las pruebas y las tribulaciones.
Si bien Jesús le dice en los versos 17, 18 y 19 de Mateo 16 cosas tremendas a Pedro, en el verso 23,
Jesús deja en claro que Pedro no estaba listo, pues aún estaba poniendo la mira en las cosas de los
hombres y no en las de Dios.
Luego Jesús declara que no es fácil seguirle, que hay que estar dispuesto a perderlo todo por
Cristo.
Mateo 16:24-25
“24. Entonces Jesús dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y
tome su cruz, y sígame. 25. Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda
su vida por causa de mí, la hallará.”
Conclusión:
El “Contexto” de Mateo 16:19 es ejercer autoridad y disciplina y Mateo 18:18 es perdonar al hermano.
Esto es “Atar y Desatar”
Atar y Desatar entre los hebreos, la expresión aludía a la autoridad que tenían los rabinos e intérpretes
de la ley para dirimir cuestiones doctrinales y disciplinarias basados en la ley (Mateo 23:13; Lucas
11:52; Juan 9:22). Mas Jesús dice a sus discípulos que ellos tienen autoridad, (y con ellos toda la Iglesia),
para desatar a los pecadores o para declarar en pecado a quienes no obedezcan su palabra (Juan 20:23).
Estas palabras, “atar y desatar”, son dichas para todos los creyentes y no solamente para Pedro y los
apóstoles. Dios desata y liberta, pero deja esta gran responsabilidad también a todos los creyentes
formalmente reunidos como asamblea para el trato de cuestiones de disciplina (Mateo 18:15-22;
1 Corintios 5).

O
Ejemplo 4
Continuando con el estudio del “Contexto” vamos a analizar otro pasaje controversial.
Mateo 12:29 Enseñanza errónea: “atar a Satanás”
“Porque ¿cómo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte, y saquear sus bienes, si primero
no le ata? Y entonces podrá saquear su casa.”
Pregunta: ¿Qué cosas buenas tiene Satanás para saquearlo?
Analicemos el contexto comenzando por el verso 22
Mateo 12:22-37
“22. Entonces fue traído a él un endemoniado, ciego y mudo; y le sanó, de tal manera que el ciego y
mudo veía y hablaba. 23. Y toda la gente estaba atónita, y decía: ¿Será éste aquel Hijo de David? 24. Mas
los fariseos, al oírlo, decían: Este no echa fuera los demonios sino por Beelzebú, príncipe de los
demonios. 25. Sabiendo Jesús los pensamientos de ellos, les dijo: Todo reino dividido contra sí mismo,
es asolado, y toda ciudad o casa dividida contra sí misma, no permanecerá. 26. Y si Satanás echa
fuera a Satanás, contra sí mismo está dividido; ¿cómo, pues, permanecerá su reino? 27. Y si yo echo
fuera los demonios por Beelzebú, ¿por quién los echan vuestros hijos? Por tanto, ellos serán
vuestros jueces. 28. Pero si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a
vosotros el reino de Dios. 29. Porque ¿cómo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte, y
saquear sus bienes, si primero no le ata? Y entonces podrá saquear su casa. 30. El que no es conmigo,
contra mí es; y el que conmigo no recoge, desparrama. 31. Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia será
perdonado a los hombres; mas la blasfemia contra el Espíritu no les será perdonada. 32. A cualquiera que
dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero al que hable contra el Espíritu
Santo, no le será perdonado, ni en este siglo ni en el venidero. 33. O haced el árbol bueno, y su fruto bueno,
o haced el árbol malo, y su fruto malo; porque por el fruto se conoce el árbol. 34. ¡Generación de víboras!
¿Cómo podéis hablar lo bueno, siendo malos? Porque de la abundancia del corazón habla la boca. 35. El
hombre bueno, del buen tesoro del corazón saca buenas cosas; y el hombre malo, del mal tesoro saca
malas cosas. 36. Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán
cuenta en el día del juicio. 37. Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás
condenado.”
Este pasaje no habla de que debemos atar demonios o atar espíritus o atar el narcotráfico, Cristo ya venció
a Satanás en la cruz del Calvario. Cristo tiene toda autoridad sobre Satanás y nos ha dado la autoridad no
para atar demonios sino para echar demonios.
Mateo 28:18-20 La Gran Comisión

“18. Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. 19. Por
tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del
Espíritu Santo; 20. enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy
con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.”
Como vemos, Jesús que tiene todo poder en el cielo y en la tierra promete estar con nosotros hasta el fin
del mundo.
Marcos 16:15-18 La Gran Comisión
“15. Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. 16. El que creyere y fuere
bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado. 17. Y estas señales seguirán a los que
creen: En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán nuevas lenguas; 18. tomarán en las manos
O
serpientes, y si bebieren cosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y
sanarán.”
Entre las señales que seguirán a los que creen está el echar fuera demonios y como vemos, no dice que
los vamos a atar sino a echar.
Colosenses 2:13-15
“13. Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida
juntamente con él, perdonándoos todos los pecados, 14. anulando el acta de los decretos que había contra
nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz, 15. y despojando a los
principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz.”
Por último pensemos un poco en esto. Si Cristo nos dio autoridad para atar a Satanás, ¿Porqué Dios
envía un ángel con una gran cadena para atarlo por mil años?
Apocalipsis 20:1-2
“1. Vi a un ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo, y una gran cadena en la mano. 2. Y
prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años;”
Otra pregunta que queda suelta es ¿Quién es el hombre fuerte del que habla Mateo 12:29?
Jesús da un argumento lógico lleno de sentido común, nadie entra en la casa de un hombre fuerte y la
saquea sin primero atar al hombre fuerte. Con esta analogía, Jesús describe el conflicto entre el Hijo de
Dios y Satanás el hombre fuerte. Es un conflicto entre dos seres personales. El hecho de echar fuera los
demonios indica que ya Jesús se había enfrentado con el dueño de ellos y lo había vencido. Saquear
significa “arrebatar” y se refiere probablemente a la liberación de un esclavo de Satanás, que era sus
bienes, o su propiedad. Su casa se refiere al dominio de Satanás, pues él es el príncipe de este mundo.
Juan 12:31
“Ahora es el juicio de este mundo; ahora el príncipe de este mundo será echado fuera.”
Juan 14:30
“No hablaré ya mucho con vosotros; porque viene el príncipe de este mundo, y él nada tiene en mí.”
Juan 16:11
“y de juicio, por cuanto el príncipe de este mundo ha sido ya juzgado.”
Jesús ha invadido el territorio donde Satanás dominaba como rey, y lo ha vencido y limitado su poder sobre
los hombres. Satanás sigue obrando con poder limitado hasta la Segunda Venida de Cristo, pero su destino
ya está fijado.
Hebreos 2:14-15
“14. Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para
destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo, 15. y librar a
todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre.”
¿A qué servidumbre estábamos sujetos toda la vida? A la servidumbre de la esclavitud del pecado de
la cual nos libró Jesucristo.

O
Ejemplo 5
Juan 10:10 ¿Quién es el ladrón? ¿Qué piensa usted?
“El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para
que la tengan en abundancia.”
Muchos interpretan este versículo como que Satanás es el ladrón que ha venido para hurtar, matar y
destruir, pero al analizar el contexto veremos a que realmente se refiere este versículo. Para poder
descubrir de que trata este versículo, de quién está hablando, debemos analizar el contexto partiendo
desde Juan 9:1 en adelante. Prácticamente casi todo el capítulo 9 de Juan se trata sobre un ciego de
nacimiento que Jesús sana, pero en toda esta historia se encuentran varios detalles importantes que
debemos de observar. Valla leyendo como se indica a continuación.
Juan 9:1-12 Jesús sana a un ciego de nacimiento

“1. Al pasar Jesús, vio a un hombre ciego de nacimiento. 2. Y le preguntaron sus discípulos, diciendo:
Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que haya nacido ciego? 3. Respondió Jesús: No es que
pecó éste, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él. 4. Me es necesario
hacer las obras del que me envió, entre tanto que el día dura; la noche viene, cuando nadie puede trabajar.
5. Entre tanto que estoy en el mundo, luz soy del mundo. 6. Dicho esto, escupió en tierra, e hizo lodo con
la saliva, y untó con el lodo los ojos del ciego, 7. y le dijo: Ve a lavarte en el estanque de Siloé (que
traducido es, Enviado). Fue entonces, y se lavó, y regresó viendo. 8. Entonces los vecinos, y los que
antes le habían visto que era ciego, decían: ¿No es éste el que se sentaba y mendigaba? 9. Unos decían:
El es; y otros: A él se parece. El decía: Yo soy. 10. Y le dijeron: ¿Cómo te fueron abiertos los ojos? 11.
Respondió él y dijo: Aquel hombre que se llama Jesús hizo lodo, me untó los ojos, y me dijo: Ve al
Siloé, y lávate; y fui, y me lavé, y recibí la vista. 12. Entonces le dijeron: ¿Dónde está él? El dijo: No sé.”
Este capítulo narra la historia cuando Jesús sana a un ciego de nacimiento en día de reposo, es decir, en
día sábado. El capítulo 9 de Juan contiene una riqueza impresionante en cuanto a revelación del reino de
Dios y por lo tanto debemos atender con sumo cuidado a los detalles que esta Escritura contiene.
En los versículos del 1al 2 vemos lo que pensaban los discípulos del ciego por la pregunta que le hacen a
Jesús: “Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que haya nacido ciego? ”.
En el verso 3 vemos lo que pensaba Jesús del ciego: “Respondió Jesús: No es que pecó éste, ni sus
padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él.”
La pregunta que debemos hacernos acá es:
¿Por qué los discípulos de Jesús pensaban que el ciego de nacimiento nació así por causa del
pecado de sus padres?
Entendiendo esto que el ciego no podía pecar antes de nacer y tampoco tener conciencia de pecado hasta
llegar a cierta madurez, por lo tanto, si fuera que nació ciego por causa del pecado, este sería por
causa del pecado de sus padres.
Los discípulos de Cristo fueron llamados por Cristo siendo ya personas mayores, no eran niños, ya habían
recibido instrucción y enseñanza pero no fue de Jesús sino de los fariseos, los maestros de la ley, es por
esta razón que los discípulos hicieron esta pregunta basada en su formación antes que conocieran a Cristo.
Mas adelante veremos este tema en mas detalle.
Al continuar observando esta porción de Juan 9 podemos ver que Jesús de una forma intencional no sana
al ciego simplemente diciendo “se sano” sino que se tomó el trabajo de hacer lodo con su saliva y untar los

O
ojos del ciego con el mismo. Luego mando al ciego a lavarse en el estanque de Siloé y regresó viendo y
acá se desata la polémica con los religiosos de la época, pues al ver al ciego sano de su ceguera, en
vez de glorificar a Dios por tan grande milagro, les molestó que Jesús no guardara el Sábado, pues había
trabajado haciendo barro y como está establecido en la ley en este día no se podía hacer ningún tipo de
trabajo porque era el Día del Señor y era día de descanso.
Deuteronomio 5:12-15
“12. Guardarás el día de reposo para santificarlo, como Jehová tu Dios te ha mandado. 13. Seis días
trabajarás, y harás toda tu obra; 14. mas el séptimo día es reposo a Jehová tu Dios; ninguna obra harás tú,
ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ningún animal tuyo, ni el extranjero
que está dentro de tus puertas, para que descanse tu siervo y tu sierva como tú. 15. Acuérdate que fuiste
siervo en tierra de Egipto, y que Jehová tu Dios te sacó de allá con mano fuerte y brazo extendido; por lo
cual Jehová tu Dios te ha mandado que guardes el día de reposo.”
Recordemos que Jesús es Dios y por lo tanto Señor del Día de reposo, El mismo lo declara en Mateo 12:8
“porque el Hijo del Hombre es Señor del día de reposo.”
Juan 9:13-34
“13. Llevaron ante los fariseos al que había sido ciego. 14. Y era día de reposo cuando Jesús había
hecho el lodo, y le había abierto los ojos. 15. Volvieron, pues, a preguntarle también los fariseos cómo
había recibido la vista. El les dijo: Me puso lodo sobre los ojos, y me lavé, y veo. 16. Entonces algunos de
los fariseos decían: Ese hombre no procede de Dios, porque no guarda el día de reposo. Otros
decían: ¿Cómo puede un hombre pecador hacer estas señales? Y había disensión entre ellos. 17.
Entonces volvieron a decirle al ciego: ¿Qué dices tú del que te abrió los ojos? Y él dijo: Que es profeta. 18.
Pero los judíos no creían que él había sido ciego, y que había recibido la vista, hasta que llamaron a los
padres del que había recibido la vista, 19. y les preguntaron, diciendo: ¿Es éste vuestro hijo, el que vosotros
decís que nació ciego? ¿Cómo, pues, ve ahora? 20. Sus padres respondieron y les dijeron: Sabemos que
éste es nuestro hijo, y que nació ciego; 21. pero cómo vea ahora, no lo sabemos; o quién le haya abierto
los ojos, nosotros tampoco lo sabemos; edad tiene, preguntadle a él; él hablará por sí mismo.”
Los fariseos interrogan al ciego y como dijimos antes en su religiosidad ellos no veían el milagro hecho en
el ciego, ellos se preguntaban quién fue el que quebrantó el día de reposo para sanar a este ciego. Es
interesante observar todo el capítulo 9 de Juan, donde sale a relucir quienes eran de verdad los fariseos,
estos eran los maestros de la ley, eran los que enseñaban la doctrina al pueblo. Al ver al ciego sanado no
creían que había sido ciego de nacimiento y llamaron a los padres del ciego, los cuales al reconocer que
era su hijo y que había nacido ciego le dijeron a los fariseos que le preguntaran a su hijo porque él ya era
una persona grande para responder por su propia cuenta (verso 21). La observación está en los versos 22
y 23 que dice:
“22. Esto dijeron sus padres, porque tenían miedo de los judíos, por cuanto los judíos ya habían
acordado que si alguno confesase que Jesús era el Mesías, fuera expulsado de la sinagoga. 23. Por
eso dijeron sus padres: Edad tiene, preguntadle a él.”
Esto refleja el abuso de autoridad que como pastores tenían hacia las ovejas del Señor.
En 1 Pedro 5:2-4 nos dice el apóstol Pedro como se debe cuidar la Iglesia del Señor de una forma muy
diferente a como lo hacían los fariseos.
“2. Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino
voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto; 3. no como teniendo señorío

O
sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey. 4. Y cuando aparezca el
Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria.”
Continuando con el relato de Juan 9, los fariseos vuelven a llamar al ciego para volverle a preguntar por
segunda vez los hechos de nuevo:
“24. Entonces volvieron a llamar al hombre que había sido ciego, y le dijeron: Da gloria a Dios; nosotros
sabemos que ese hombre es pecador. 25. Entonces él respondió y dijo: Si es pecador, no lo sé; una
cosa sé, que habiendo yo sido ciego, ahora veo. 26. Le volvieron a decir: ¿Qué te hizo? ¿Cómo te abrió
los ojos? 27. El les respondió: Ya os lo he dicho, y no habéis querido oir; ¿por qué lo queréis oír otra
vez? ¿Queréis también vosotros haceros sus discípulos? 28. Y le injuriaron, y dijeron: Tú eres su
discípulo; pero nosotros, discípulos de Moisés somos. 29. Nosotros sabemos que Dios ha hablado a
Moisés; pero respecto a ése, no sabemos de dónde sea.”
En los siguientes versos 30 al 33 el ciego da una respuesta magistral a los fariseos, plagada de sentido
común y de revelación de Dios, observemos que dice:
“30. Respondió el hombre, y les dijo: Pues esto es lo maravilloso, que vosotros no sepáis de dónde sea, y a
mí me abrió los ojos. 31. Y sabemos que Dios no oye a los pecadores; pero si alguno es temeroso de
Dios, y hace su voluntad, a ése oye. 32. Desde el principio no se ha oído decir que alguno abriese los
ojos a uno que nació ciego. 33. Si éste no viniera de Dios, nada podría hacer.”
Los fariseos llenos de orgullo, enardecidos y enojados con el ciego le respondieron en el verso 34 lo
siguiente:
“34. Respondieron y le dijeron: Tú naciste del todo en pecado, ¿y nos enseñas a nosotros? Y le
expulsaron.”
En este verso podemos descubrir de donde aprendieron los discípulos de Cristo que los hijos heredan el
castigo por el pecado de los padres. Esto no fue lo enseño Dios en el antiguo testamento, en el libro de
Ezequiel podemos ver que es lo que enseña la Biblia.
Ezequiel 18: 4, 19-20
“4. He aquí que todas las almas son mías; como el alma del padre, así el alma del hijo es mía; el alma que
pecare, esa morirá. 19. Y si dijereis: ¿Por qué el hijo no llevará el pecado de su padre? Porque el hijo
hizo según el derecho y la justicia, guardó todos mis estatutos y los cumplió, de cierto vivirá. 20. El
alma que pecare, esa morirá; el hijo no llevará el pecado del padre, ni el padre llevará el pecado del
hijo; la justicia del justo será sobre él, y la impiedad del impío será sobre él. ”
Como podemos comprobar, los fariseos adulteraban la palabra enseñando cosas que no estaban en las
Escrituras y eran los responsables de enseñar al pueblo de Dios la ley. Hoy en día pasa lo mismo y se
enseña con el nombre de “Maldiciones generacionales” pero básicamente es lo mismo que enseñaban los
fariseos del tiempo de Jesús. También cabe aclarar que hay enfermedades producidas por el pecado, y
esta enfermedad afecta directamente al que pecó, si observamos en la ley que dio Dios por medio de
Moisés encontraremos que nos habla de la lepra, la cual era símbolo del pecado en el hombre que lo
va consumiendo poco a poco hasta acabar con su vida. María, la hermana de Moisés al revelarse
contra su hermano quedó blanca de lepra (Números 12:1-16, Deuteronomio 24:8-9)
Levítico 13:1-3 Todo el capítulo 13 y 14 de Levítico trata el asunto de la lepra.

“1. Habló Jehová a Moisés y a Aarón, diciendo: 2. Cuando el hombre tuviere en la piel de su cuerpo
hinchazón, o erupción, o mancha blanca, y hubiere en la piel de su cuerpo como llaga de lepra, será traído
a Aarón el sacerdote o a uno de sus hijos los sacerdotes. 3. Y el sacerdote mirará la llaga en la piel del
O
cuerpo; si el pelo en la llaga se ha vuelto blanco, y pareciere la llaga más profunda que la piel de la carne,
llaga de lepra es; y el sacerdote le reconocerá, y le declarará inmundo.”
Observemos que no declara al leproso como enfermo sino como inmundo indicando así que la
enfermedad es producto del pecado. Por consiguiente el leproso era sometido a una minuciosa y
rigurosa examinación de su condición para verificar efectivamente si era un leproso real o no y si el
resultado daba positivo, es decir, era lepra de verdad, esto implicaba que el leproso era expulsado del
campamento y tenía que vivir declarando que era inmundo vestido de una forma especial.
Levítico 13:45-46
“45. Y el leproso en quien hubiere llaga llevará vestidos rasgados y su cabeza descubierta, y embozado
pregonará: ¡Inmundo! ¡inmundo! 46. Todo el tiempo que la llaga estuviere en él, será inmundo; estará
impuro, y habitará solo; fuera del campamento será su morada.”
Esto era símbolo del ejercicio de la disciplina en la Iglesia (1 Corintios 5:1-13)
1 Corintios 5:11
“Más bien os escribí que no os juntéis con ninguno que, llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro,
o idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón; con el tal ni aun comáis.”
Continuando con el relato de Juan 9 leemos como Jesús declara abiertamente quien era, a que había
venido y que eran los fariseos.
Juan 9:35-38
“35. Oyó Jesús que le habían expulsado; y hallándole, le dijo: ¿Crees tú en el Hijo de Dios? 36. Respondió
él y dijo: ¿Quién es, Señor, para que crea en él? 37. Le dijo Jesús: Pues le has visto, y el que habla
contigo, él es. 38. Y él dijo: Creo, Señor; y le adoró.”
En los versos 35 al 37, Jesús se da a conocer al ciego como el Hijo de Dios y en el verso 38 queda una
clara prueba de que Jesús es Dios, pues el ciego creyó y le adoró y en ningún momento le dijo Jesús que
no lo hiciera, pues solo Dios es digno de adoración, como vemos en otros pasajes con otros personajes:
Hechos 10:25-26
“25. Cuando Pedro entró, salió Cornelio a recibirle, y postrándose a sus pies, adoró. 26. Mas Pedro le
levantó, diciendo: Levántate, pues yo mismo también soy hombre.”
Apocalipsis 22:8-9
“8. Yo Juan soy el que oyó y vio estas cosas. Y después que las hube oído y visto, me postré para adorar
a los pies del ángel que me mostraba estas cosas. 9. Pero él me dijo: Mira, no lo hagas; porque yo soy
consiervo tuyo, de tus hermanos los profetas, y de los que guardan las palabras de este libro. Adora
a Dios.”
Termina el capítulo 9 de Juan hablando Jesús de la ceguera espiritual de los maestros de la ley
Juan 9:39-41
“39. Dijo Jesús: Para juicio he venido yo a este mundo; para que los que no ven, vean, y los que ven, sean
cegados. 40. Entonces algunos de los fariseos que estaban con él, al oír esto, le dijeron: ¿Acaso
nosotros somos también ciegos? 41. Jesús les respondió: Si fuerais ciegos, no tendríais pecado; mas
ahora, porque decís: Vemos, vuestro pecado permanece.”

O
Pregunta: En todo lo que hemos visto de Juan 9, ¿Alguna vez se nombra a Satanás? … Pues, No.
Continuamos con el capítulo 10
Juan 10:1-6 Jesús sigue hablándoles a los fariseos a los cuales los trató de ladrones y salteadores.
“1. De cierto, de cierto os digo: El que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube
por otra parte, ése es ladrón y salteador. 2. Mas el que entra por la puerta, el pastor de las ovejas es.
3. A éste abre el portero, y las ovejas oyen su voz; y a sus ovejas llama por nombre, y las saca. 4. Y cuando
ha sacado fuera todas las propias, va delante de ellas; y las ovejas le siguen, porque conocen su voz.
5. Mas al extraño no seguirán, sino huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños. 6. Esta alegoría
les dijo Jesús; pero ellos no entendieron qué era lo que les decía.”
Pregunta: ¿A quién le dijo Jesús esta alegoría? A los fariseos.
Como los fariseos no entendían les siguió diciendo:
Juan 10:7-8 Recordemos que Jesús le sigue hablando a los fariseos que están con El y los trata de
ladrones y salteadores.
“ Volvió, pues, Jesús a decirles: De cierto, de cierto os digo: Yo soy la puerta de las ovejas. 8. Todos los
7.
que antes de mí vinieron, ladrones son y salteadores; pero no los oyeron las ovejas.”
Pregunta: ¿Quiénes son los ladrones que vienen antes de Él? Los fariseos.
Juan 10:9-10 Jesús declara que Él es la puerta se Salvación y que los ladrones y salteadores vienen para
hurtar y matar y destruir.
“ Yo soy la puerta; el que por mí entrare, será salvo; y entrará, y saldrá, y hallará pastos. 10. El ladrón
9.
no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan
en abundancia.”
Pregunta: ¿Quién es el ladrón? ¿Satanás o los fariseos? Los fariseos
Juan 10:11-13 Jesús continúa reafirmando

“11. Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas. 12. Mas el asalariado, y que no es
el pastor, de quien no son propias las ovejas, ve venir al lobo y deja las ovejas y huye, y el lobo
arrebata las ovejas y las dispersa. 13. Así que el asalariado huye, porque es asalariado, y no le
importan las ovejas.”
Pregunta: ¿Por qué Jesús trata de ladrones y salteadores a los fariseos?
Estos ladrones y salteadores, son los falsos pastores, los falsos profetas, los falsos maestros y los
religiosos que enseñan hipocresía. Esto eran los fariseos, falsos pastores y falsos maestros que se
enseñoreaban de las vidas y les enseñaban lo que a ellos les convenía. Jesús siempre tuvo guerra con
los fariseos que buscaban ocasión de caer en Jesús para acusarlo de algo que lo condenara a la muerte.
Pero a Jesús le molestaba la religiosidad de estos ya que modificaban los mandamientos de Dios
añadiendo sus tradiciones.
Mateo 16:5-12 La levadura de los fariseos.
“5. Llegando sus discípulos al otro lado, se habían olvidado de traer pan. 6. Y Jesús les dijo: Mirad, guardaos
de la levadura de los fariseos y de los saduceos. 7. Ellos pensaban dentro de sí, diciendo: Esto dice
porque no trajimos pan. 8. Y entendiéndolo Jesús, les dijo: ¿Por qué pensáis dentro de vosotros, hombres

O
de poca fe, que no tenéis pan? 9. ¿No entendéis aún, ni os acordáis de los cinco panes entre cinco mil
hombres, y cuántas cestas recogisteis? 10. ¿Ni de los siete panes entre cuatro mil, y cuántas canastas
recogisteis? 11. ¿Cómo es que no entendéis que no fue por el pan que os dije que os guardaseis de
la levadura de los fariseos y de los saduceos? 12. Entonces entendieron que no les había dicho que
se guardasen de la levadura del pan, sino de la doctrina de los fariseos y de los saduceos.”
Los peores enemigos de Dios no están afuera sino adentro. Los que tuercen la palabra de Dios, los que
dudan la palabra de Dios y enseñan cosas para sacar provecho para ellos mismos. La levadura es sinónimo
de pecado. El verso 12 lo aclara todo.
Lucas 12:1
“En esto, juntándose por millares la multitud, tanto que unos a otros se atropellaban, comenzó a decir a
sus discípulos, primeramente: Guardaos de la levadura de los fariseos, que es la hipocresía.”
Cristo combatía este flagelo de falsas enseñanzas enseñando la Sana Doctrina. En Marcos 6:34 dice:
“Y salió Jesús y vio una gran multitud, y tuvo compasión de ellos, porque eran como ovejas que no
tenían pastor; y comenzó a enseñarles muchas cosas.”
Cuanto nos hace falta seguir el ejemplo de Jesús en este tiempo, tener compasión de la gente que andan
como ovejas sin pastor, y enseñarles todo el consejo de Dios en su palabra. Debemos seguir las pisadas
de Jesús.
1 Pedro 2:21
“Pues para esto fuisteis llamados; porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo,
para que sigáis sus pisadas; ”
Como vemos Juan 10:10 no habla de Satanás como muchos creen, sino de los fariseos y sus falsas
doctrinas que enseñan hipocresía.
Pregunta: ¿Qué es lo que les roba a la gente las falsas doctrinas? Respuesta: La bendición de Dios.
Pregunta: En todo lo que hemos visto de Juan 10, ¿Alguna vez se nombra a Satanás? … Pues, No.

O
Ejemplo 6
Proverbios 18:21 Enseñanza errónea: “La confesión positiva” (esto lo enseña la metafísica)
“La muerte y la vida están en poder de la lengua, y el que la ama comerá de sus frutos.”
Veamos el contexto:
Proverbios 17:4, 7, 9, 14, 20, 27-28

4. El malo está atento al labio inicuo; y el mentiroso escucha la lengua detractora.
7. No conviene al necio la altilocuencia; ¡Cuánto menos al príncipe el labio mentiroso!

9. El que cubre la falta busca amistad; mas el que la divulga, aparta al amigo.
El que comienza la discordia es como quien suelta las aguas; deja, pues, la contienda, antes que se
14.
enrede.
20. El perverso de corazón nunca hallará el bien, y el que revuelve con su lengua caerá en el mal.
27. El que ahorra sus palabras tiene sabiduría; de espíritu prudente es el hombre entendido.
28. Aun el necio, cuando calla, es contado por sabio; el que cierra sus labios es entendido.
Proverbios 18:4, 6-8, 13, 17, 19-21

4. Aguas profundas son las palabras de la boca del hombre; y arroyo que rebosa, la fuente de la sabiduría.
6. Los labios del necio traen contienda; y su boca los azotes llama.
7. La boca del necio es quebrantamiento para sí, y sus labios son lazos para su alma.
8. Las palabras del chismoso son como bocados suaves, y penetran hasta las entrañas.
13. Al que responde palabra antes de oír, le es fatuidad y oprobio.
17. Justo parece el primero que aboga por su causa; pero viene su adversario, y le descubre.
El hermano ofendido es más tenaz que una ciudad fuerte, y las contiendas de los hermanos son como
19.
cerrojos de alcázar.
20. Del fruto de la boca del hombre se llenará su vientre; se saciará del producto de sus labios.
21. La muerte y la vida están en poder de la lengua, y el que la ama comerá de sus frutos.
Proverbios 19:1, 5, 9.
1. Mejor es el pobre que camina en integridad, Que el de perversos labios y fatuo.
5. El testigo falso no quedará sin castigo, y el que habla mentiras no escapará.

9. El testigo falso no quedará sin castigo, y el que habla mentiras perecerá.
¿De qué están hablando todos estos versículos? ¿Están hablando que lo que yo determino y lo declaro o
confieso se va a realizar? ¡No! Lo que están hablando es todo referente a nuestra relación con nuestro
prójimo. Solamente Dios tiene el poder para llamar las cosas que no son como si fuesen, no nosotros. Solo
Dios puede crear de la nada.
Romanos 4:17
“(como está escrito: Te he puesto por padre de muchas gentes) delante de Dios, a quien creyó, el cual da
vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen.”
O
Salmos 33:8-9
“8. Tema a Jehová toda la tierra; teman delante de él todos los habitantes del mundo. 9. Porque ÉL dijo, y
fue hecho; Él mandó, y existió.”
Entendamos esto, fe no es declarar positivamente, sino creer genuinamente en Dios.
Juan 11:40
“Jesús le dijo: ¿No te he dicho que si crees, verás la gloria de Dios? ”
Ejemplo 7
Proverbios 6:2 Otro versículo mal interpretado para afirmar esta falsa enseñanza llamada “La confesión
positiva”
“Te has enlazado con las palabras de tu boca, y has quedado preso en los dichos de tus labios.”
Veamos el contexto:
Proverbios 6:1-5
“1. Hijo mío, si salieres fiador por tu amigo, Si has empeñado tu palabra a un extraño, 2. Te has enlazado
con las palabras de tu boca, Y has quedado preso en los dichos de tus labios. 3. Haz esto ahora, hijo mío,
y líbrate, Ya que has caído en la mano de tu prójimo; Ve, humíllate, y asegúrate de tu amigo. 4. No des
sueño a tus ojos, Ni a tus párpados adormecimiento; 5. Escápate como gacela de la mano del cazador, Y
como ave de la mano del que arma lazos.”
Proverbios 6:1-5 Traducción en Lenguaje Actual (TLA)

“1. Querido jovencito, si algún amigo te pide que respondas por él y te comprometas a pagar sus deudas,
2. no aceptes ese compromiso, pues caerás en la trampa. 3. No dejes que tu amigo te atrape; ¡mejor ponte
a salvo! Te recomiendo que vayas a verlo y le ruegues que no te comprometa. 4. Que no te agarren de
tonto; 5. mejor ponte a salvo, como huyen del cazador, las aves y los venados.”
Proverbios 6:1-5 Palabra de Dios para Todos (PDPT)

“1. Hijo mío, si te has hecho fiador de tu amigo, o te has hecho responsable de la deuda de un extraño,
2. te comprometiste al dar tu palabra, tus propias palabras te atraparon. 3. Como quedaste en manos de
otro, hijo mío, haz esto para librarte: corre, humíllate y acosa a tu semejante. 4. No des sueño a tus ojos,
ni te des un respiro; 5. escapa de esa trampa como un venado escapa de su cazador, como un ave escapa
de su jaula.”
Como vemos acá está enseñando que los compromisos que asumimos con nuestros labios debemos
honrarlos con nuestras acciones y si asumimos un compromiso el cual por no pensar bien antes de asumirlo
vemos que no podemos cumplir, se nos aconseja humillarnos y hablar para buscar una posible solución.
En ningún momento estos versículos habla de que debemos confesar positivamente algo para que esto
nos suceda.
Proverbios 11:15
“Con ansiedad será afligido el que sale por fiador de un extraño; Mas el que aborreciere las fianzas vivirá
seguro.”

O
Ejemplo 8
Joel 3:10 Otro versículo mal interpretado para afirmar esta falsa enseñanza llamada “La confesión
positiva”
“Forjad espadas de vuestros azadones, lanzas de vuestras hoces; diga el débil: Fuerte soy.”
Veamos el contexto:
Cuando inicia el capítulo 3 de Joel habla de que el pueblo de Dios estaba en cautiverio, esto fue debido a
que se volvieron tras otros dioses y se rebelaron contra Dios. Pero Dios decide salvar el remanente que
queda y vengarse de las naciones que abusaron de su pueblo y les declara la guerra. Los hebreos no
tenían armas, solo azadones y hoces por lo cual Dios les da la orden de que hagan con ellos espadas y
lanzas, luego les anima para que levanten el ánimo para la batalla.
Leamos nuevamente Joel 3:9-10 y veamos que nada tiene que ver con que lo que yo declare se realizará.
“9. Proclamad esto entre las naciones, proclamad guerra, despertad a los valientes, acérquense, vengan
todos los hombres de guerra. 10. Forjad espadas de vuestros azadones, lanzas de vuestras hoces; diga el
débil: Fuerte soy.”
Ejemplo 9
Filipenses 4:19 Enseñanza errónea: “Que Dios suplirá a cualquier persona todo lo que le falta”
“Mi Dios, pues, suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús.”
Esta promesa es exclusiva para los hijos de Dios, no para cualquier persona. En cuanto a los hijos de Dios
esta promesa es principalmente para los que son generosos con sus hermanos necesitados sobre todo
con los siervos del Señor cuando están en necesidad. Veamos como el contexto trata de la generosidad
de los filipenses con Pablo.
Filipenses 4:10-20
“10. En gran manera me gocé en el Señor de que ya al fin habéis revivido vuestro cuidado de mí; de lo cual
también estabais solícitos, pero os faltaba la oportunidad. 11. No lo digo porque tenga escasez, pues he
aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situación. 12. Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia;
en todo y por todo estoy enseñado, así para estar saciado como para tener hambre, así para tener
abundancia como para padecer necesidad. 13. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece. 14. Sin embargo,
bien hicisteis en participar conmigo en mi tribulación. 15. Y sabéis también vosotros, oh filipenses, que al
principio de la predicación del evangelio, cuando partí de Macedonia, ninguna iglesia participó conmigo en
razón de dar y recibir, sino vosotros solos; 16. pues aun a Tesalónica me enviasteis una y otra vez para mis
necesidades. 17. No es que busque dádivas, sino que busco fruto que abunde en vuestra cuenta. 18. Pero
todo lo he recibido, y tengo abundancia; estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis; olor
fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios. 19. Mi Dios, pues, suplirá todo lo que os falta conforme a sus
riquezas en gloria en Cristo Jesús. 20. Al Dios y Padre nuestro sea gloria por los siglos de los siglos. Amén.”

O
Ejemplo 10
Colosenses 1:15 Enseñanza errónea: “Que Jesús fue creado” (Enseñanza de los Testigos de Jehová)
“El es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.”
Veamos el contexto:
Colosenses 1:15-20
“15. El es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. 16. Porque en él fueron creadas
todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos,
sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. 17. Y
él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten; 18. y él es la cabeza del cuerpo que
es la iglesia, él que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la
preeminencia; 19. por cuanto agradó al Padre que en él habitase toda plenitud, 20. y por medio de él
reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como las que están en los cielos, haciendo
la paz mediante la sangre de su cruz.”
Jesucristo nunca fue creado, el siempre existió y todo fue creado por medio él y para él y no solo eso sino
que la palabra nos declara que todas las cosas creadas subsisten por medio de Cristo. Jesucristo mismo
lo declara en Apocalipsis.
Apocalipsis 1:8
“Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el
Todopoderoso.”
Apocalipsis 22:13
“Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último.”
Entendemos entonces que Jesucristo es número uno en “rango” y no en “creación”, pues él nunca
fue creado, él siempre existió.

O
Regla 4
Ver pasajes paralelos o la enseñanza general de la Biblia respecto a un tema.
Ejemplo: La disciplina en la Iglesia y su ejercicio. Veamos estos pasajes.

Hechos 5:1-5 Pedro reclamó a Ananías y Safira por mentir al Espíritu Santo.
“1. Pero cierto hombre llamado Ananías, con Safira su mujer, vendió una heredad, 2. y sustrajo del precio,
sabiéndolo también su mujer; y trayendo sólo una parte, la puso a los pies de los apóstoles. 3. Y dijo Pedro:
Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo, y sustrajeses del
precio de la heredad? 4. Reteniéndola, ¿no se te quedaba a ti? y vendida, ¿no estaba en tu poder? ¿Por
qué pusiste esto en tu corazón? No has mentido a los hombres, sino a Dios. 5. Al oír Ananías estas
palabras, cayó y expiró. Y vino un gran temor sobre todos los que lo oyeron.”
1 Corintios 5:5 Disciplina ejercida (Atar, sujetar)
“el tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el
día del Señor Jesús.”
2 Corintios 12:20-21
“20. Pues me temo que cuando llegue, no os halle tales como quiero, y yo sea hallado de vosotros
cual no queréis; que haya entre vosotros contiendas, envidias, iras, divisiones, maledicencias,
murmuraciones, soberbias, desórdenes; 21. que cuando vuelva, me humille Dios entre vosotros, y quizá
tenga que llorar por muchos de los que antes han pecado, y no se han arrepentido de la inmundicia y
fornicación y lascivia que han cometido.”
2 Corintios 13:1-2
“1. Esta es la tercera vez que voy a vosotros. Por boca de dos o de tres testigos se decidirá todo asunto.
2. He dicho antes, y ahora digo otra vez como si estuviera presente, y ahora ausente lo escribo a los que
antes pecaron, y a todos los demás, que si voy otra vez, no seré indulgente;”
1 Timoteo 1:18-20
“18. Este mandamiento, hijo Timoteo, te encargo, para que conforme a las profecías que se hicieron antes
en cuanto a ti, milites por ellas la buena milicia, 19. manteniendo la fe y buena conciencia, desechando la
cual naufragaron en cuanto a la fe algunos, 20. de los cuales son Himeneo y Alejandro, a quienes
entregué a Satanás para que aprendan a no blasfemar.”
Pablo al ejercer Autoridad, aplica la disciplina y al hacerlo está atando a los disciplinados.
En 2 Corintios 2:5-11, el apóstol Pablo desata al ofensor.
“5. Pero si alguno me ha causado tristeza, no me la ha causado a mí solo, sino en cierto modo (por no
exagerar) a todos vosotros. 6. Le basta a tal persona esta reprensión hecha por muchos; 7. así que, al
contrario, vosotros más bien debéis perdonarle y consolarle, para que no sea consumido de
demasiada tristeza. 8. Por lo cual os ruego que confirméis el amor para con él. 9. Porque también
para este fin os escribí, para tener la prueba de si vosotros sois obedientes en todo. 10. Y al que vosotros
perdonáis, yo también; porque también yo lo que he perdonado, si algo he perdonado, por vosotros
lo he hecho en presencia de Cristo, 11. para que Satanás no gane ventaja alguna sobre nosotros;
pues no ignoramos sus maquinaciones.”

O
La Iglesia de Cristo se puede mantener viva y triunfante si nosotros hacemos lo que está escrito.
Muchos ministerios no ejercen disciplina en la Iglesia por temor, permitiendo muchas cosas con tal que la
gente este contenta. Para ejercer la disciplina se requiere madurez.
Tito 3:10-11
“10. Al hombre que cause divisiones, después de una y otra amonestación deséchalo, 11. sabiendo
que el tal se ha pervertido, y peca y está condenado por su propio juicio.”
Verso 10: “Deséchalo” quiere decir “Apártalo de la Iglesia”.
Verso 11: “Condenado” se refiere a las consecuencias de sus actos o juicios.
Atar y desatar se refiere a “Disciplinar y ejercer gobierno”
Hechos 15:6,24 Concilio en Jerusalén para poner orden y disciplina en algunas iglesias.
“6. Y se reunieron los apóstoles y los ancianos para conocer de este asunto. 24. Por cuanto hemos
oído que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no dimos orden, os han inquietado con
palabras, perturbando vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la ley,”
1 Timoteo 3:14-15 Pablo enseña a Timoteo a ejercer disciplina y gobierno en la Iglesia.
“14. Esto te escribo, aunque tengo la esperanza de ir pronto a verte, 15. para que si tardo, sepas cómo
debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la
verdad.”
1 Corintios 7:17 Pablo poniendo orden en las iglesias.
“Pero cada uno como el Señor le repartió, y como Dios llamó a cada uno, así haga; esto ordeno en todas
las iglesias.”
1 Corintios 11:34 Pablo poniendo orden en la iglesia de Corinto.
“Si alguno tuviere hambre, coma en su casa, para que no os reunáis para juicio. Las demás cosas las
pondré en orden cuando yo fuere.”
Mateo 10:14-15 Jesús está enseñando a sus discípulos a “Atar”.
“14. Y si alguno no os recibiere, ni oyere vuestras palabras, salid de aquella casa o ciudad, y sacudid
el polvo de vuestros pies. 15. De cierto os digo que en el día del juicio, será más tolerable el castigo
para la tierra de Sodoma y de Gomorra, que para aquella ciudad.”
Hay doctrinas que “Atan” a los creyentes, doctrinas de hombres y de manipulación.
Romanos 13:2 Los que se oponen a la autoridad de Dios corren el riesgo de quedar atados por su
rebeldía.
“De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y los que resisten,
acarrean condenación para sí mismos.”
2 Corintios 13:10 La autoridad ejercida en la Iglesia es para edificación y no para destrucción.
“Por esto os escribo estando ausente, para no usar de severidad cuando esté presente, conforme a la
autoridad que el Señor me ha dado para edificación, y no para destrucción.”
1 Pedro 5:2-3
“2. Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino
voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto; 3. no como teniendo señorío
sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey.”

O
Regla 5
Es importante tomar en cuenta el designio o propósito del libro o pasaje difícil de

interpretar.
Siempre en la Biblia hay un designio o propósito primario del porqué se escribió tal libro o pasaje. Por
ejemplo: La carta a los Gálatas se escribió porque se habían metido gente en la iglesia que querían judaizar
a los cristianos. Pablo les refuta tal conducta con la carta enseñando que la salvación es por fe y no por
obras.
Ejemplo 1: ¿Somos salvos por fe o por obras?

Romanos 3:28 Acá dice que somos justificados por la fe.
“Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley.”
Santiago 2:24 Acá parece decir que somos justificados por las obras más la fe.
“Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe.”
Si la salvación es por fe, ¿por qué Santiago dice que el hombre es justificado por las obras, y no
solamente por la fe?
Lo que Santiago está atacando es el error que algunos cristianos de ese tiempo caían creyendo que una
vez salvos podían hacer lo que les daba las ganas. Viendo el contexto de Santiago 2 observamos:
Santiago 2:14-18
“14. Hermanos míos, ¿de qué aprovechará si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? ¿Podrá la fe
salvarle? 15. Y si un hermano o una hermana están desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento de
cada día, 16. y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas que
son necesarias para el cuerpo, ¿de qué aprovecha?
17.Así también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma. 18. Pero alguno dirá: Tú tienes fe, y yo
tengo obras. Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras.”
Las obras deben ser el resultado de que ya somos salvos.
Santiago 2:19
“Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan.”
Muchos tienen la fe de los demonios pues creen y no hacen.
Santiago 2:20-26
“20. ¿Mas quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras es muerta? 21. ¿No fue justificado por las obras
Abraham nuestro padre, cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar? 22. ¿No ves que la fe actuó
juntamente con sus obras, y que la fe se perfeccionó por las obras? 23. Y se cumplió la Escritura que
dice: Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia, y fue llamado amigo de Dios. 24. Vosotros veis,
pues, que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe. 25. Asimismo también Rahab la

O
ramera, ¿no fue justificada por obras, cuando recibió a los mensajeros y los envió por otro camino? 26.
Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta.”
Una vez salvos por la fe, debemos reflejar las obras de una vida nueva en Cristo.
Efesios 2:8-10
“8. Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9. no
por obras, para que nadie se gloríe. 10. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para
buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.”
Proverbios 4:18
“Mas la senda de los justos es como la luz de la aurora, que va en aumento hasta que el día es perfecto.”
Mateo 7:16-21 Jesucristo lo dejó muy claro
“16. Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos? 17. Así,
todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos. 18. No puede el buen árbol dar
malos frutos, ni el árbol malo dar frutos buenos. 19. Todo árbol que no da buen fruto, es cortado y
echado en el fuego. 20. Así que, por sus frutos los conoceréis. 21. No todo el que me dice: Señor, Señor,
entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.”
Ejemplo 2: ¿Somos salvos por guardar los mandamientos?

Mateo 19:16-17
“16. Entonces vino uno y le dijo: Maestro bueno, ¿qué bien haré para tener la vida eterna? 17. El le dijo:
¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno: Dios. Mas si quieres entrar en la vida, guarda
los mandamientos.”
Pregunta: ¿Se salva uno guardando los mandamientos (guardando la ley)?... No. ¿Por qué Jesús le
dijo guarda los mandamientos? Porque Jesús sabía que ningún ser humano podía guardarlos todos.
Santiago 2:10
“Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos.”
Analicemos el contexto.
Mateo 19:18-20
“18. Le dijo: ¿Cuáles? Y Jesús dijo: No matarás. No adulterarás. No hurtarás. No dirás falso testimonio.
19. Honra a tu padre y a tu madre; y, Amarás a tu prójimo como a ti mismo. 20. El joven le dijo: Todo
esto lo he guardado desde mi juventud. ¿Qué más me falta?”

Notemos que el joven que habla con Jesús era un joven piadoso, que se esforzaba desde su juventud
para guardar los mandamientos, pero algo había en su interior que le decía que le faltaba algo para
heredar la vida eterna.
Mateo 19:21-22
“21. Jesús le dijo: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro
en el cielo; y ven y sígueme. 22. Oyendo el joven esta palabra, se fue triste, porque tenía muchas
posesiones.”
Jesús sabía qué era lo que le estaba impidiendo llegar a la salvación. El problema del joven era que
amaba más sus posesiones que a Dios, su fe no era suficiente para alcanzar la salvación por más
que cumplía los mandamientos.
O
Ejemplo 3: ¿Los cristianos pecan o no pecan?

1Juan 3:6
“Todo aquel que permanece en él, no peca; todo aquel que peca, no le ha visto, ni le ha conocido.”
1 Juan 1:8, 10
“8. Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros.
10. Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a él mentiroso, y su palabra no está en nosotros.”
Pero .... ¿Pecan o no pecan los hijos de Dios? Al parecer, el apóstol Juan se contradice, pero en realidad
no es así. Veamos los siguientes versos que nos traerán más claridad sobre el asunto.
1Juan 3:9
“Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en él; y
no puede pecar, porque es nacido de Dios.”
1 Juan 5:18-19
“18. Sabemos que todo aquel que ha nacido de Dios, no practica el pecado, pues Aquel que fue engendrado
por Dios le guarda, y el maligno no le toca. 19. Sabemos que somos de Dios, y el mundo entero está bajo
el maligno.”
Hay dos tipos de personas que pecan, el no convertido y el convertido, el no creyente y el creyente, el hijo
del diablo y el hijo de Dios. La pregunta en cuestión es ¿Cuál es la diferencia?
Los no convertidos pecan porque son “esclavos del pecado”, y como son esclavos del pecado no pueden
dejar de pecar, por lo tanto no pueden dejar de “Practicar el Pecado”. La naturaleza del no convertido es
una naturaleza caída, pecaminosa, con un corazón de piedra que no quiere buscar a Dios.
1Juan 3:7-8
“7. Hijitos, nadie os engañe; el que hace justicia es justo, como él es justo. 8. El que practica el pecado es
del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las
obras del diablo.”
Los convertidos de verdad ya no son esclavos del pecado, ahora son siervos de justicia. Esto sucede
porque Dios por medio del Espíritu Santo ha operado el corazón de esta persona poniendo un nuevo
corazón sensible a la voluntad de Dios, este proceso de cambio de naturaleza es lo que se llama “EL
NUEVO NACIMIENTO”. Los convertidos nacidos de nuevo buscan agradar a Dios y eventualmente porque
no son perfectos aunque Dios los ve perfectos, eventualmente cometen pecado, pero no están cómodos
con esta situación y se arrepienten y piden pronto perdón a Dios y Dios los perdona.
1 Juan 1:9
“Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda
maldad.”
1 Juan 2:1
“Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos
para con el Padre, a Jesucristo el justo.”
Como comentario final podemos decir que Juan escribe esta carta para combatir el pecado deliberado de
algunos que creyéndose cristianos y que ya son salvos, pecaban deliberadamente. Esta frialdad ante el
pecado el apóstol Juan la combate con la verdad de la palabra. En el texto aparece lo que se denomina
palabra clave que en este caso es “practica”.
Observen como también el apóstol Pablo habla lo mismo en Romanos 1:28-32 y Gálatas 5:16-21.
Al entender el contexto y el designio de porque se escribió la carta 1Juan, podemos entender el propósito
del texto en estudio que en este caso es 1Juan 3:6 “Todo aquel que permanece en él, no peca; todo aquel
que peca, no le ha visto, ni le ha conocido.”
O
Regla 6
Es importante comparar los pasajes paralelos. Los pasajes paralelos son aquellos que
tienen alguna relación entre sí o que tratan de algún modo el mismo asunto.
Los pasajes paralelos son los que tratan las mismas leyes, doctrinas, enseñanza, exhortación, profecías,
o se refieren al mismo hecho histórico, para obtener una perspectiva más amplia, tanto de su significado
como de sus aplicaciones.
Clasificación de los pasajes paralelos:
A. Paralelos Verbales o de Palabras.

Se da cuando entre los paralelos se establece un punto de uso lingüístico común, es decir que son textos
donde se encuentra la misma palabra o frase que en el texto en estudio, con un sentido idóneo o
semejante.
Cuando el conjunto de la frase o el contexto no bastan para explicar una palabra dudosa, se procura
adquirir su verdadero significado consultando otros textos en que aparece, de igual forma con los nombres.
Esto es para saber sus verdaderas intenciones y/o resaltar hechos.
Recomendación. Al consultarse esta clase de paralelos conviene proceder como sigue: primeramente
buscar el paralelo, ósea la aclaración de la palabra obscura en el mismo libro o autor en que se halla, luego
en los demás libros de la misma época y, finalmente, en cualquier libro de las Escrituras.
B. Paralelos Conceptuales o de Ideas.

Existen en donde hay correlación de hechos o ideas a pesar de que estos se expresen con diferentes
palabras. Para conseguir la idea completa y exacta de lo que enseña la Escritura en tal o cual texto
determinado, se consultan no ya solo las palabras paralelas, sino las enseñanzas, las narraciones y hechos
contenidos en textos o pasajes aclaratorios que se relacionan con dicho texto oscuro o discutido.
Recomendación. El modo de proceder, tratándose de esta clase de paralelos, es, pues, el aclarar los
pasajes obscuros mediante los pasajes paralelos más claros: Las expresiones figurativas, mediante los
textos paralelos propios y sin figura, y las ideas sumariamente expresadas, mediante los paralelos más
extensos y explícitos.
C. Paralelos de Enseñanzas Generales.

Para la aclaración y recta interpretación de determinados pasajes no son suficientes los paralelos de
palabras e ideas, es preciso acudir a las enseñanzas generales de las Escrituras.
Son los pasajes de la Biblia que tratan las mismas enseñanzas generales anunciadas por la boca de los
profetas o predicadores quienes escribieron según la semejanza de la doctrina revelada en las Sagradas
Escrituras.

O
Ejemplo 1: Las marcas del Señor Jesús

Gálatas 6:17 ¿Qué quiso decir Pablo acá?
“De aquí en adelante nadie me cause molestias; porque yo traigo en mi cuerpo las marcas del Señor
Jesús.”
Veamos algunos pasajes paralelos:
2 Corintios 4:10-11
“10. llevando en el cuerpo siempre por todas partes la muerte de Jesús, para que también la vida de
Jesús se manifieste en nuestros cuerpos. 11. Porque nosotros que vivimos, siempre estamos entregados
a muerte por causa de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestra carne mortal.”
“23. ¿Son ministros de Cristo? (Como si estuviera loco hablo.) Yo más; en trabajos más abundante; en
azotes sin número; en cárceles más; en peligros de muerte muchas veces. 24. De los judíos cinco veces he
recibido cuarenta azotes menos uno. 25. Tres veces he sido azotado con varas; una vez apedreado; tres
veces he padecido naufragio; una noche y un día he estado como náufrago en alta mar; 26. en caminos
muchas veces; en peligros de ríos, peligros de ladrones, peligros de los de mi nación, peligros de los
gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros entre falsos hermanos;
27. en trabajo y fatiga, en muchos desvelos, en hambre y sed, en muchos ayunos, en frío y en desnudez;
28. y además de otras cosas, lo que sobre mí se agolpa cada día, la preocupación por todas las iglesias.
29. ¿Quién enferma, y yo no enfermo? ¿A quién se le hace tropezar, y yo no me indigno?”
Las marcas de Jesús que decía Pablo que llevaba en su cuerpo son las marcas de los castigos
recibidos por predicar a Cristo y vivir haciendo la voluntad de Dios.
Ejemplo 2: Estar revestidos o vestidos de Cristo

Gálatas 3:27
“porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos.”
Romanos 13:13-14 (Vestíos de Jesucristo es andar en santidad)

“13. Andemos como de día, honestamente; no en glotonerías y borracheras, no en lujurias y lascivias, no
en contiendas y envidia, 14. sino vestíos del Señor Jesucristo, y no proveáis para los deseos de la carne.”
Colosenses 3:12-14
“12. Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañable misericordia, de benignidad,
de humildad, de mansedumbre, de paciencia; 13. soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros
si alguno tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros. 14.
Y sobre todas estas cosas vestíos de amor, que es el vínculo perfecto.”
Vestíos como escogidos de Dios, es una palabra simbólica para indicar que debemos vivir
reflejando el carácter y santidad de Cristo.

O
Ejemplo 3: David conforme al corazón de Dios

Hechos 13:22
“Quitado éste, les levantó por rey a David, de quien dio también testimonio diciendo: He hallado a David
hijo de Isaí, varón conforme a mi corazón, quien hará todo lo que yo quiero.”
1 Samuel 2:35
“Y yo me suscitaré un sacerdote fiel, que haga conforme a mi corazón y a mi alma; y yo le edificaré casa
firme, y andará delante de mi ungido todos los días.”
Que David era conforme al corazón de Dios quiere decir que David ¿no pecaría? No, sino que viviría
haciendo la voluntad de Dios.
Ejemplo 4: Sobre esta roca edificaré mi iglesia

Mateo 16:18
“Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no
prevalecerán contra ella.”
¿Qué quiere decir “sobre esta roca edificaré mi iglesia”? ¿Quiso decir que sobre Pedro edificaría
su Iglesia? Claro que no. ¿Qué entendió Pedro de esto?
Esto quiere decir que Jesucristo es la roca o fundamento donde se edifica la iglesia de Cristo. No como
piensan los católicos que Pedro es la roca sobre el cual se edifica la iglesia de Cristo.
Mateo 21:42-44 (acá Jesús mismo está diciendo que Él es la roca)

“42. Jesús les dijo: ¿Nunca leísteis en las Escrituras: La piedra que desecharon los edificadores, ha venido
a ser cabeza del ángulo. El Señor ha hecho esto, y es cosa maravillosa a nuestros ojos? 43. Por tanto os
digo, que el reino de Dios será quitado de vosotros, y será dado a gente que produzca los frutos de él. 44.
Y el que cayere sobre esta piedra será quebrantado; y sobre quien ella cayere, le desmenuzará.”
1 Pedro 2:4-8 (Pedro lo entendió muy bien y lo declaraba)

“4. Acercándoos a él, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, mas para Dios escogida y
preciosa, 5. vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo,
para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. 6. Por lo cual también
contiene la Escritura: He aquí, pongo en Sion la principal piedra del ángulo, escogida, preciosa; y el que
creyere en él, no será avergonzado. 7. Para vosotros, pues, los que creéis, él es precioso; pero para los
que no creen, La piedra que los edificadores desecharon, ha venido a ser la cabeza del ángulo; 8. y: Piedra
de tropiezo, y roca que hace caer, porque tropiezan en la palabra, siendo desobedientes; a lo cual fueron
también destinados.”
Efesios 2:20 (El apóstol Pablo declara que la principal piedra del ángulo es Jesucristo)
“edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo
mismo,”

O
1 Corintios 3:10-11 (acá Pablo declara que el fundamento que sostiene la edificación es Jesucristo)
“10. Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y
otro edifica encima; pero cada uno mire cómo sobreedifica. 11. Porque nadie puede poner otro fundamento
que el que está puesto, el cual es Jesucristo.”
Gálatas 2:9 (Cristo es el fundamento y los apóstoles son columnas)

“y reconociendo la gracia que me había sido dada, Jacobo, Cefas y Juan, que eran considerados como
columnas, nos dieron a mí y a Bernabé la diestra en señal de compañerismo, para que nosotros fuésemos
a los gentiles, y ellos a la circuncisión.”
Ejemplo 5: ¿Dios es salvador de todos los hombres?

1 Timoteo 4:10
“que por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el Dios viviente, que es el
Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen.”
No todos los hombres son salvos, sino los que en verdad creen en Jesucristo.
Juan 1:11-13
“11. A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. 12. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su
nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; 13. los cuales no son engendrados de sangre, ni de
voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.”
2 Corintios 5:17
“De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son
hechas nuevas.”
Romanos 10:9-10
“9. que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de
los muertos, serás salvo. 10. Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para
salvación.”
Juan 11:25-26
“25. Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá. 26. Y todo
aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto? ”
Hechos 16:30-31
“30. y sacándolos, les dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo? 31. Ellos dijeron: Cree en el Señor
Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa.”

O
Ejemplo 6: Los cristianos, ¿enferman o no enferman?

Isaías 53:4-5
“4. Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por
azotado, por herido de Dios y abatido. 5. Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros
pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados.”
Según estos textos, ¿significan qua ya no vamos a tener ningún dolor? ¿Qué ya nunca nos
enfermamos? ¿Qué los cristianos ya no sufren?
Jesús dijo en Juan 16:33

“Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción; pero confiad,
yo he vencido al mundo.”
Hechos 9:36-37 (Los cristianos enferman y mueren.)

“36. Había entonces en Jope una discípula llamada Tabita, que traducido quiere decir, Dorcas. Esta
abundaba en buenas obras y en limosnas que hacía. 37. Y aconteció que en aquellos días enfermó y murió.
Después de lavada, la pusieron en una sala.”
2 Corintios 11:29 (Pablo declara que él enfermó igual que los demás)
“¿Quién enferma, y yo no enfermo? ¿A quién se le hace tropezar, y yo no me indigno?”
2 Corintios 12:1-10 (Este aguijón en Pablo fue puesto para que no se enalteciera.)
“1. Ciertamente no me conviene gloriarme; pero vendré a las visiones y a las revelaciones del Señor. 2.
Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce años (si en el cuerpo, no lo sé; si fuera del cuerpo, no
lo sé; Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo. 3. Y conozco al tal hombre (si en el cuerpo, o fuera
del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe), 4. que fue arrebatado al paraíso, donde oyó palabras inefables que no
le es dado al hombre expresar. 5. De tal hombre me gloriaré; pero de mí mismo en nada me gloriaré, sino
en mis debilidades. 6. Sin embargo, si quisiera gloriarme, no sería insensato, porque diría la verdad; pero
lo dejo, para que nadie piense de mí más de lo que en mí ve, u oye de mí. 7. Y para que la grandeza de las
revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue dado un aguijón en mi carne, un mensajero de
Satanás que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera; 8. respecto a lo cual tres veces he
rogado al Señor, que lo quite de mí. 9. Y me ha dicho: Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona
en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre
mí el poder de Cristo. 10. Por lo cual, por amor a Cristo me gozo en las debilidades, en afrentas, en
necesidades, en persecuciones, en angustias; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte.”
Filipenses 2:25-27 (Epafrodito estuvo enfermo a punto de morir)

“25. Mas tuve por necesario enviaros a Epafrodito, mi hermano y colaborador y compañero de milicia,
vuestro mensajero, y ministrador de mis necesidades; 26. porque él tenía gran deseo de veros a todos
vosotros, y gravemente se angustió porque habíais oído que había enfermado. 27. Pues en verdad estuvo
enfermo, a punto de morir; pero Dios tuvo misericordia de él, y no solamente de él, sino también de mí,
para que yo no tuviese tristeza sobre tristeza.”
Gálatas 4:13 (Pablo declara que estuvo enfermo)
“Pues vosotros sabéis que a causa de una enfermedad del cuerpo os anuncié el evangelio al principio;”

O
1 Timoteo 5:23 (Timoteo con frecuentes enfermedades)

“Ya no bebas agua, sino usa de un poco de vino por causa de tu estómago y de tus frecuentes
enfermedades.”
2 Timoteo 4:20 (Trófimo estaba enfermo)
“Erasto se quedó en Corinto, y a Trófimo dejé en Mileto enfermo.”
Santiago 5:14 (Mandamiento para que los Ancianos oren por los enfermos de la iglesia ungiéndoles con
aceite)
“¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia, y oren por él, ungiéndole con
aceite en el nombre del Señor.”
Si no existen enfermedades en los creyentes, ¿Por qué Santiago da esta orden?
No podemos estar enfermos y decir que no tenemos nada porque Dios no es sanador de nada.
Marcos 10:49-52 (pregunta Jesús: ¿Qué quieres que te haga?)

“49. Entonces Jesús, deteniéndose, mandó llamarle; y llamaron al ciego, diciéndole: Ten confianza;
levántate, te llama. 50. El entonces, arrojando su capa, se levantó y vino a Jesús. 51. Respondiendo
Jesús, le dijo: ¿Qué quieres que te haga? Y el ciego le dijo: Maestro, que recobre la vista. 52. Y Jesús le
dijo: Vete, tu fe te ha salvado. Y en seguida recobró la vista, y seguía a Jesús en el camino.”
CONCLUSIONES GENERALES
La interpretación debe distinguirse de la aplicación.

La interpretación se refiere al significado de la Escritura para la gente a la cual fue dada
originalmente.
Una vez que la interpretación es entendida claramente, la Escritura puede ser aplicada
a las varias situaciones contemporáneas.
Debe evitarse malinterpretar un pasaje para tener la aplicación antojadiza del mismo.
El propósito último de la interpretación es aplicar estas verdades divinas a las
situaciones de la vida actual.
El intérprete está tan obligado a hacer interpretaciones correctas como también a hacer
aplicaciones correctas.

O
FIGURAS RETÓRICAS
Las figuras retóricas son formas de expresión que buscan conseguir un efecto mediante el uso del lenguaje
(son expresiones). La Biblia es el libro más rico en expresiones en todo el mundo y de todos los tiempos.
En este apartado del estudio veremos diferentes figuras retóricas: La Metáfora, La Sinécdoque, La
Metonimia, La Prosopopeya, La Ironía, La Hipérbole, La Alegoría, El Tipo, El Símbolo, La Parábola, El
Símil, La Interrogación, La Apóstrofe, El Eufemismo y muchas otras mas.
La Metáfora
Consiste en utilizar una palabra determinada cuyo verdadero significado es otro. La metáfora es una
comparación mas breve y contundente que el símil ya que no usa el adverbio de comparación.
Para ver un claro ejemplo de lo que estamos tratando, en Juan 15:5a dice: “Yo soy la vid, vosotros los
pámpanos;…”. Observe que el texto no dice: “Yo soy como la vid ”, sino, “Yo soy la vid ”.
Encontramos otra metáfora en el vocabulario del Señor en Mateo 5:14a “Vosotros sois la luz del mundo;”.
Juan 14:6a “Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida;…”. 1 Corintios 3:9b “…, y vosotros
sois labranza de Dios, edificio de Dios.”; etc.
Más ejemplos de Metáfora:

“23. Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fue
entregado, tomó pan; 24. y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que
por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí. 25. Asimismo tomó también la copa, después de
haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la
bebiereis, en memoria de mí. 26. Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa,
la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga.”
Hablando de la institución de la Cena del Señor, Pablo enseña que el pan de forma simbólica o metafórica
representa el cuerpo de Cristo que por nosotros fue partido, y la copa representa la sangre de Cristo que
fue derramada por nuestros pecados.
Juan 15:5
“Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto;
porque separados de mí nada podéis hacer.”
En esta metáfora de Cristo nos enseña que no debemos separarnos de Él. Pregunta ¿Era Jesús una
vid? No.

O
Juan 10:7 (Jesús, ¿era una puerta?)

“Volvió, pues, Jesús a decirles: De cierto, de cierto os digo: Yo soy la puerta de las ovejas.”
Juan 8:12 (Jesús, ¿era una lámpara?)
“Otra vez Jesús les habló, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino
que tendrá la luz de la vida.”
Mateo 5:13 (¿somos un paquete de sal?)
“Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, ¿con qué será salada? No sirve más para
nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres.”
Mateo 5:14 (¿somos lámparas encendidas?)
“Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder.”
Mateo 6:22 (¿son nuestros ojos lámparas o linternas?)
“La lámpara del cuerpo es el ojo; así que, si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estará lleno de luz;”
Mateo 5:29-30
“29. Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácalo, y échalo de ti; pues mejor te es que se pierda
uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. 30. Y si tu mano derecha te es ocasión
de caer, córtala, y échala de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu
cuerpo sea echado al infierno.”
Mateo 18:8-9
“8. Por tanto, si tu mano o tu pie te es ocasión de caer, córtalo y échalo de ti; mejor te es entrar en la vida
cojo o manco, que teniendo dos manos o dos pies ser echado en el fuego eterno. 9. Y si tu ojo te es ocasión
de caer, sácalo y échalo de ti; mejor te es entrar con un solo ojo en la vida, que teniendo dos ojos ser
echado en el infierno de fuego.”
Si interpretamos Mateo 5:29-30 y Mateo 18:8-9 de forma literal; todos estaríamos lisiados con la falta de
algún miembro.
Juan 6:35, 48 (Así como el pan alimenta al cuerpo, así Jesús es el alimento que nutre todo nuestro
ser.)
“ Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no
35.
tendrá sed jamás. 48. Yo soy el pan de vida.”

Juan 6:51-56 El comer la carne de Cristo y beber su sangre es simbólico y no literal.
“51. Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre; y el
pan que yo daré es mi carne, la cual yo daré por la vida del mundo. 52. Entonces los judíos contendían entre
sí, diciendo: ¿Cómo puede éste darnos a comer su carne? 53. Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo:
Si no coméis la carne del Hijo del Hombre, y bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. 54. El que come
mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero. 55. Porque mi carne es
verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. 56. El que come mi carne y bebe mi sangre, en mí
permanece, y yo en él.”
Juan 6:63
“El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son
espíritu y son vida.”
Las metáforas son expresiones que buscan conseguir un efecto mediante el uso del lenguaje. Las
palabras de Jesús son espíritu y son vida, son metáforas que contienen una verdad espiritual.

O
El Símil
Símil significa “semejante”. Esta figura consiste en comparar una cosa con otra para ilustrar y para dar
una mejor idea de la narración. Lo que distingue esta figura retórica es que usa un adverbio de comparación
que puede ser la palabra “como”, “semejante”, “así” o “cuanto”. Lo que se compara pueden ser
“objetos” o “acciones”, pero la naturaleza de la comparación se expresa formalmente y se identifica con
facilidad.
2 Timoteo 2: 1-5
“1. Tú, pues, hijo mío, esfuérzate en la gracia que es en Cristo Jesús. 2. Lo que has oído de mí ante muchos
testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros. 3. Tú, pues, sufre
penalidades como buen soldado de Jesucristo. 4. Ninguno que milita se enreda en los negocios de la vida,
a fin de agradar a aquel que lo tomó por soldado. 5. Y también el que lucha como atleta, no es coronado si
no lucha legítimamente.”
Explicación: existen aquí dos símiles, Pablo da recomendaciones a Timoteo y compara la fidelidad de su
labor como discípulo con la de un soldado y un atleta. Al establecer esta relación de semejanza le está
diciendo que al igual que el soldado, sufrirá penalidades y tendrá que separarse del mundo; como atleta,
es su mandato que luche legítimamente, sólo así alcanzará la meta.
Isaías 53:6
“Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó
en él el pecado de todos nosotros.”
Salmos 42:1
“Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, Así clama por ti, oh Dios, el alma mía.”
Salmos 103:11-16
“11. Porque como la altura de los cielos sobre la tierra, engrandeció su misericordia sobre los que le temen.
12. Cuanto está lejos el oriente del occidente, hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones. 13. Como el padre
se compadece de los hijos, se compadece Jehová de los que le temen. 14. Porque él conoce nuestra
condición; se acuerda de que somos polvo. 15. El hombre, como la hierba son sus días; florece como la flor
del campo, 16. Que pasó el viento por ella, y pereció, y su lugar no la conocerá más.”
Mateo 13:31
“Otra parábola les refirió, diciendo: El reino de los cielos es semejante al grano de mostaza, que un hombre
tomó y sembró en su campo;”
Isaías 55:8-11
“8. Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehová.
9. Como son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis
pensamientos más que vuestros pensamientos. 10. Porque como desciende de los cielos la lluvia y la nieve,
y no vuelve allá, sino que riega la tierra, y la hace germinar y producir, y da semilla al que siembra, y pan
al que come, 11. así será mi palabra que sale de mi boca; no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo
quiero, y será prosperada en aquello para que la envié.”
Jeremías 23:29
“¿No es mi palabra como fuego, dice Jehová, y como martillo que quebranta la piedra? ”

O
Isaías 1:18
“Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve
serán emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana.”
Mateo 23:37
“¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces
quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! ”
Lucas 22:39-44
“39. Y saliendo, se fue, como solía, al monte de los Olivos; y sus discípulos también le siguieron. 40. Cuando
llegó a aquel lugar, les dijo: Orad que no entréis en tentación. 41. Y él se apartó de ellos a distancia como
de un tiro de piedra; y puesto de rodillas oró, 42. diciendo: Padre, si quieres, pasa de mí esta copa; pero no
se haga mi voluntad, sino la tuya. 43. Y se le apareció un ángel del cielo para fortalecerle. 44. Y estando en
agonía, oraba más intensamente; y era su sudor como grandes gotas de sangre que caían hasta la tierra.”
Génesis 13:16
“Y haré tu descendencia como el polvo de la tierra; que si alguno puede contar el polvo de la tierra, también
tu descendencia será contada.”
Génesis 15:5
“Y lo llevó fuera, y le dijo: Mira ahora los cielos, y cuenta las estrellas, si las puedes contar. Y le dijo: Así
será tu descendencia.”
Juan 3:14
“Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado,”
Isaías 1:8
“Y queda la hija de Sion como enramada en viña, y como cabaña en melonar, como ciudad asolada.”
El Antropomorfismo
El “Antropomorfismo” son aquellas figuras de cualidades humanas, tales como manos, ojos, brazos,
piernas, etc. atribuidas a Dios. Tenemos varios textos en la Biblia con éstas clases de figura, y no debe
entenderse en forma literal como que Dios tiene manos como las nuestras de carne y huesos. Veamos
algunos ejemplos:
1 Pedro 3:12
“Porque los ojos del Señor están sobre los justos, y sus oídos atentos a sus oraciones; pero el rostro del
Señor está contra aquellos que hacen el mal.”
Deuteronomio 11:12
“tierra de la cual Jehová tu Dios cuida; siempre están sobre ella los ojos de Jehová tu Dios, desde el
principio del año hasta el fin.”
Isaías 59:1
“He aquí que no se ha acortado la mano de Jehová para salvar, ni se ha agravado su oído para oír;”
Hebreos 10:31
“¡Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo!”

O
El Antropopatismo
Esta figura literaria está relacionada con el Antropomorfismo pero en vez de presentar a Dios con
cualidades físicas humanas, presenta a Dios como compartiendo algún aspecto emocional o psicológico
de la personalidad humana.
Jeremías 31:34
“Y no enseñará más ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehová; porque
todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice Jehová; porque perdonaré
la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado.”
Malaquías 3:17
“Y serán para mí especial tesoro, ha dicho Jehová de los ejércitos, en el día en que yo actúe; y los
perdonaré, como el hombre que perdona a su hijo que le sirve.”
La Parábola
Es una especie de alegoría que se presenta en forma de narración por medio de ejemplos naturales para
enseñar verdades espirituales. La parábola es semejante al símil pero más extenso ya que compone una
narración. Es como tomar algo conocido para explicar extensamente algo que se desconoce. En una
parábola se necesita buscar y encontrar la verdad que está ilustrando.
En las parábolas nunca se usan nombres propios.

Ejemplo: “El hijo pródigo” (Lucas 15:11-32) es una parábola, en cambio “El rico y Lázaro” (Lucas
16:19-31) NO, esto es un hecho que Jesús conocía y relató dando nombres de personajes conocidos como
Abraham y Moisés.
Las parábolas como las demás figuras retóricas solo sirven para ilustrar las doctrinas o enseñanzas,
no para producirlas, es decir que la parábola fue dada con un propósito.
Lucas 18:1-8 La viuda y el juez injusto: Esta parábola ilustra la necesidad de orar y no desmayar.
“1. También les refirió Jesús una parábola sobre la necesidad de orar siempre, y no desmayar, 2.
diciendo: Había en una ciudad un juez, que ni temía a Dios, ni respetaba a hombre. 3. Había también en
aquella ciudad una viuda, la cual venía a él, diciendo: Hazme justicia de mi adversario. 4. Y él no quiso por
algún tiempo; pero después de esto dijo dentro de sí: Aunque ni temo a Dios, ni tengo respeto a hombre,
5. sin embargo, porque esta viuda me es molesta, le haré justicia, no sea que viniendo de continuo, me
agote la paciencia. 6. Y dijo el Señor: Oíd lo que dijo el juez injusto. 7. ¿Y acaso Dios no hará justicia a sus
escogidos, que claman a él día y noche? ¿Se tardará en responderles? 8. Os digo que pronto les hará
justicia. Pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra? ”
Mateo 13:3-9 Parábola del sembrador

“3. Y les habló muchas cosas por parábolas, diciendo: He aquí, el sembrador salió a sembrar. 4. Y mientras
sembraba, parte de la semilla cayó junto al camino; y vinieron las aves y la comieron. 5. Parte cayó en
pedregales, donde no había mucha tierra; y brotó pronto, porque no tenía profundidad de tierra; 6. pero
salido el sol, se quemó; y porque no tenía raíz, se secó. 7. Y parte cayó entre espinos; y los espinos
O
crecieron, y la ahogaron. 8. Pero parte cayó en buena tierra, y dio fruto, cuál a ciento, cuál a sesenta, y cuál
a treinta por uno. 9. El que tiene oídos para oír, oiga.”
Mateo 13:18-23 Jesús explica la parábola del sembrador

“18. Oíd, pues, vosotros la parábola del sembrador: 19. Cuando alguno oye la palabra del reino y no la
entiende, viene el malo, y arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Este es el que fue sembrado junto
al camino. 20. Y el que fue sembrado en pedregales, éste es el que oye la palabra, y al momento la recibe
con gozo; 21. pero no tiene raíz en sí, sino que es de corta duración, pues al venir la aflicción o la persecución
por causa de la palabra, luego tropieza. 22. El que fue sembrado entre espinos, éste es el que oye la palabra,
pero el afán de este siglo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra, y se hace infructuosa. 23. Mas el
que fue sembrado en buena tierra, éste es el que oye y entiende la palabra, y da fruto; y produce a ciento,
a sesenta, y a treinta por uno.”
Mateo 13:24-30 Parábola del trigo y la cizaña

“24. Les refirió otra parábola, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembró buena
semilla en su campo; 25. pero mientras dormían los hombres, vino su enemigo y sembró cizaña entre el
trigo, y se fue. 26. Y cuando salió la hierba y dio fruto, entonces apareció también la cizaña. 27. Vinieron
entonces los siervos del padre de familia y le dijeron: Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo?
¿De dónde, pues, tiene cizaña? 28. El les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron: ¿Quieres,
pues, que vayamos y la arranquemos? 29. El les dijo: No, no sea que al arrancar la cizaña, arranquéis
también con ella el trigo. 30. Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega
yo diré a los segadores: Recoged primero la cizaña, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el
trigo en mi granero.”
Mateo 13:10-13 Propósito de las parábolas

“10. Entonces, acercándose los discípulos, le dijeron: ¿Por qué les hablas por parábolas? 11. El
respondiendo, les dijo: Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos; mas
a ellos no les es dado. 12. Porque a cualquiera que tiene, se le dará, y tendrá más; pero al que no tiene,
aun lo que tiene le será quitado. 13. Por eso les hablo por parábolas: porque viendo no ven, y oyendo no
oyen, ni entienden.”
El Tipo
Es una clase de metáfora que consiste en representar por medio de cosas, hechos o personas algo que
vendría en el futuro. El Tipo son aquellos acontecimientos históricos, personas o cosas del Antiguo
Testamento que establecen una conexión con hechos, personas o cosas del Nuevo Testamento.
En el Antiguo Testamento encontramos el Tipo, mientras que en el Nuevo Testamento encontramos
el Antitipo.
El tipo es siempre un hecho o alguna cosa real, nunca es un símbolo ficticio o un ideal. Es una especie de
anuncio profético dado por Dios, que no se escucha, pero que se ve por medio de semejanzas existentes
entre el Tipo y lo anunciado a lo cual también se le llama el Antitipo.

O
Esta figura retórica es principalmente exclusiva de la hermenéutica bíblica debido a su alto contenido
profético.
Estas figuras, que se encuentran en el antiguo testamento, en el nuevo testamento la Biblia lo llama la
sombra de lo que ha de venir.
Colosenses 2:16-17
“16. Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de
reposo, 17. todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo.”
Hebreos 10:1
“1. Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca
puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos a los que se
acercan.”
En este pasaje de Hebreos 10:1 encontramos una forma de lenguaje figurado a través del cual se hace
una semejanza entre las leyes que tenían que ver con los sacrificios que los sacerdotes hacían y la obra
expiatoria de Cristo, y a esto el autor los llama: la sombra de los bienes venideros.
Muchas iglesias y ministerios cristianos al no entender los tipos y simbologías se judaizaron. “No
debemos usar los tipos para establecer doctrinas” porque el “tipo” es sombra y la realidad es
“Cristo”.
Para que algo sea considerado un Tipo en la Biblia deben tenerse en cuenta
las siguientes condiciones:
1. Debe existir una clara y genuina semejanza entre el tipo y el antitipo, y no imaginaria, algún punto
notable de semejanza o de analogía entre los dos.
2. Tiene que haber experiencia de que el tipo fue designado y establecido por Dios para representar
la cosa tipificada. En el tipo debe existir evidencia de la intención divina del propósito de apuntar o
tipificar a tal o cual cosa o hecho. Debemos preguntarnos ¿Cuál es la intención de Dios para señalar
por medio de un tipo esto?
3. El Tipo es declarado de forma directa o indirecta en el Nuevo Testamento. Siempre en el Nuevo
Testamento de alguna forma directa o indirectamente, indicará que tal cosa, hecho o persona es tipo de
tal cosa, hecho o persona.
4. El tipo debe prefigurar algo en el futuro.
El tipo debe anunciar un propósito o plan específico de Dios en un futuro. Los tipos bíblicos constituyen
una forma específica de revelación profética. Las disposiciones del Antiguo Testamento eran
preparatorias para el Nuevo Testamento y contenían en germen muchas cosas que sólo podían florecer
por entero en la luz del Evangelio de Jesús. Así, la Ley fue un maestro, un educador, para conducir a
los hombres a Cristo.
Gálatas 3:24
“De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados
por la fe.”

O
Los caracteres, oficios, instituciones y acontecimientos del Antiguo Testamento eran indicios proféticos
de realidades correspondientes en la Iglesia y el tipo de reino de Cristo.
Existen diferentes clases de Tipos:
Ejemplos de Personas como Tipos
Ejemplo 1:
Adán tipo de Cristo.
Adán, cabeza y representante de la humanidad, es un tipo de Cristo, pese a que en la comparación no
falta el contraste, pues el primero fue cabeza de una raza caída, mientras que Cristo lo es de una
humanidad redimida. Adán es el Tipo y Cristo el antitipo. En las citas bíblicas a continuación veremos
como el apóstol Pablo nos presenta varios puntos de desemejanza entre los dos.
Romanos 5:14-20
“14. No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la
transgresión de Adán, el cual es figura del que había de venir. 15. Pero el don no fue como la
transgresión; porque si por la transgresión de aquel uno murieron los muchos, abundaron mucho
más para los muchos la gracia y el don de Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo. 16. Y con el
don no sucede como en el caso de aquel uno que pecó; porque ciertamente el juicio vino a causa de
un solo pecado para condenación, pero el don vino a causa de muchas transgresiones para
justificación. 17. Pues si por la transgresión de uno solo reinó la muerte, mucho más reinarán en vida
por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia. 18. Así que,
como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres, de la misma manera por
la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación de vida. 19. Porque así como por la
desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la
obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos. 20. Pero la ley se introdujo para que el pecado
abundase; mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia; 21. para que así como el pecado reinó
para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Señor nuestro.”

O
1 Corintios 15:22, 45-49

“22. Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.
45.Así también está escrito: Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente; el postrer Adán, espíritu
vivificante. 46. Mas lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual. 47. El primer hombre es
de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Señor, es del cielo. 48. Cual el terrenal, tales también
los terrenales; y cual el celestial, tales también los celestiales. 49. Y así como hemos traído la imagen del
terrenal, traeremos también la imagen del celestial.”
Ejemplo 2:
Elías tipo de Juan el Bautista.
Malaquías 4:5
“He aquí, yo os envío el profeta Elías, antes que venga el día de Jehová, grande y terrible.”
Lucas 1:13-17
“13. Pero el ángel le dijo: Zacarías, no temas; porque tu oración ha sido oída, y tu mujer Elisabet te dará a
luz un hijo, y llamarás su nombre Juan. 14. Y tendrás gozo y alegría, y muchos se regocijarán de su
nacimiento; 15. porque será grande delante de Dios. No beberá vino ni sidra, y será lleno del Espíritu Santo,
aun desde el vientre de su madre. 16. Y hará que muchos de los hijos de Israel se conviertan al Señor Dios
de ellos. 17. E irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías, para hacer volver los corazones de los
padres a los hijos, y de los rebeldes a la prudencia de los justos, para preparar al Señor un pueblo bien
dispuesto.”
Mateo 11:9-14
“9. Pero ¿qué salisteis a ver? ¿A un profeta? Sí, os digo, y más que profeta. 10. Porque éste es de quien
está escrito: He aquí, yo envío mi mensajero delante de tu faz, El cual preparará tu camino delante
de ti. 11. De cierto os digo: Entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el
Bautista; pero el más pequeño en el reino de los cielos, mayor es que él. 12. Desde los días de Juan el
Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan. 13. Porque todos los
profetas y la ley profetizaron hasta Juan. 14. Y si queréis recibirlo, él es aquel Elías que había de venir.”
Ejemplo 3:
El creyente Abraham es tipo de todos los seres humanos que serían justificados por la
fe.
Génesis 15:6
“Y creyó a Jehová, y le fue contado por justicia.”
Romanos 4:1-5
“1. ¿Qué, pues, diremos que halló Abraham, nuestro padre según la carne? 2. Porque si Abraham fue
justificado por las obras, tiene de qué gloriarse, pero no para con Dios. 3. Porque ¿qué dice la Escritura?
Creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia. 4. Pero al que obra, no se le cuenta el salario como
gracia, sino como deuda; 5. mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada
por justicia.”

O
Gálatas 3:5-9, 13-14

“5. Aquel, pues, que os suministra el Espíritu, y hace maravillas entre vosotros, ¿lo hace por las obras de
la ley, o por el oír con fe? 6. Así Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia. 7. Sabed, por
tanto, que los que son de fe, éstos son hijos de Abraham. 8. Y la Escritura, previendo que Dios había
de justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la buena nueva a Abraham, diciendo: En ti serán
benditas todas las naciones. 9. De modo que los de la fe son bendecidos con el creyente Abraham.
13.Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición (porque está escrito: Maldito
todo el que es colgado en un madero), 14. para que en Cristo Jesús la bendición de Abraham alcanzase a
los gentiles, a fin de que por la fe recibiésemos la promesa del Espíritu.”
Ejemplo 4:
Melquisedec es un tipo del sacerdocio de Cristo.
Hebreos 7: 1-3, 15-17
“1. Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, que salió a recibir a Abraham que
volvía de la derrota de los reyes, y le bendijo, 2. a quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo; cuyo
nombre significa primeramente Rey de justicia, y también Rey de Salem, esto es, Rey de paz; 3. sin padre,
sin madre, sin genealogía; que ni tiene principio de días, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de
Dios, permanece sacerdote para siempre.
15.Y esto es aun más manifiesto, si a semejanza de Melquisedec se levanta un sacerdote distinto, 16. no
constituido conforme a la ley del mandamiento acerca de la descendencia, sino según el poder de una vida
indestructible. 17. Pues se da testimonio de él: Tú eres sacerdote para siempre, Según el orden de
Melquisedec.”
Ejemplo 5:
Moisés tipifica también a Cristo por su fidelidad en relación con la casa de Dios.
Hebreos 3:1-6
“1. Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apóstol y sumo
sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús; 2. el cual es fiel al que le constituyó, como también lo
fue Moisés en toda la casa de Dios. 3. Porque de tanto mayor gloria que Moisés es estimado digno éste,
cuanto tiene mayor honra que la casa el que la hizo. 4. Porque toda casa es hecha por alguno; pero el que
hizo todas las cosas es Dios. 5. Y Moisés a la verdad fue fiel en toda la casa de Dios, como siervo, para
testimonio de lo que se iba a decir; 6. pero Cristo como hijo sobre su casa, la cual casa somos nosotros,
si retenemos firme hasta el fin la confianza y el gloriarnos en la esperanza.”
También Moisés es tipo de Cristo por su función profética.

Deuteronomio 18:15,18 Moisés profetiza de Cristo como el profeta que enviaría Dios.
“15. Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará Jehová tu Dios; a él oiréis; 18. Profeta
les levantaré de en medio de sus hermanos, como tú; y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará
todo lo que yo le mandare.”

O
Hechos 3:22 El apóstol Pedro hablando de Cristo como el profeta del que habló Moisés.
“Porque Moisés dijo a los padres: El Señor vuestro Dios os levantará profeta de entre vuestros hermanos,
como a mí; a él oiréis en todas las cosas que os hable;”
Hechos 7:37 Esteban hablando de Cristo como el profeta del que habló Moisés.
“Este Moisés es el que dijo a los hijos de Israel: Profeta os levantará el Señor vuestro Dios de entre vuestros
hermanos, como a mí; a él oiréis.”
Ejemplos de Objetos o Cosas o Animales como Tipos
En esta categoría pueden entrar los utensilios del Tabernáculo de reunión que Moisés levanto en el
desierto, como el candelabro de siete brazo, la mesa de los panes de la proposición, el altar de bronce,
etc., los cuales prefiguran como un tipo de la obra redentora que Cristo realizaría en estos postreros
tiempos.
El altar de bronce: En él se ofrecían todos los sacrificios del pueblo. Era imposible acercarse a Dios y
entrar al atrio sin el sacrificio y el derramamiento de sangre. Esto es un tipo de como el hombre es
justificado a través del sacrificio de Cristo.
El lavacro: Aquí los sacerdotes tenían que lavarse antes de entrar en el tabernáculo. La fuente reflejaba
la necesidad de limpieza y también proveía el medio para la limpieza. Por tanto, este representa el tipo
de la limpieza que la sangre de Cristo realiza en el ser humano.
El candelabro de oro: Tenía siete lámparas en las cuales se quemaba el aceite para el alumbrado. Este
es un tipo de Jesús el cual dijo, “Yo soy la luz del mundo”.
Juan 3:19
“Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz,
porque sus obras eran malas.”
Juan 8:12
“Otra vez Jesús les habló, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino
que tendrá la luz de la vida.”
Juan 12:46
“Yo, la luz, he venido al mundo, para que todo aquel que cree en mí no permanezca en tinieblas.”
Mediante la disposición detallada del Tabernáculo, la descripción de sus utensilios y el aislamiento del
Lugar Santísimo, el Espíritu Santo daba a entender que Dios no podía aún admitir a los pecadores ante Su
presencia; era todo ello una «figura» para todo el tiempo de observancia del ritual judío.

O
Hebreos 9:8-9
“8. dando el Espíritu Santo a entender con esto que aún no se había manifestado el camino al Lugar
Santísimo, entre tanto que la primera parte del tabernáculo estuviese en pie. 9. Lo cual es símbolo para el
tiempo presente, según el cual se presentan ofrendas y sacrificios que no pueden hacer perfecto, en cuanto
a la conciencia, al que practica ese culto,”
Así podríamos encontrar una tipología entre los diferentes utensilios del Tabernáculo de reunión y Cristo,
sin llegar a abusar demasiado de este método ya que en su conjunto, el Tabernáculo es tipo del Hijo de
Dios encarnado.
Juan 1:14
“Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del
Padre), lleno de gracia y de verdad.”
Literalmente, estableció su tabernáculo o tienda entre nosotros en el cual Dios manifestaría su presencia
y su gloria.
Este tipo fue ratificado por Jesús mismo.
Juan 2:19-21
“19. Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré. 20. Dijeron luego los
judíos: En cuarenta y seis años fue edificado este templo, ¿y tú en tres días lo levantarás? 21. Mas él
hablaba del templo de su cuerpo.”
El maná, el alimento de los israelitas en el desierto, es tipo de Cristo y su poder vivificador.

Juan 6:32-35
“32. Y Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: No os dio Moisés el pan del cielo, mas mi Padre os da
el verdadero pan del cielo. 33. Porque el pan de Dios es aquel que descendió del cielo y da vida al
mundo. 34. Le dijeron: Señor, danos siempre este pan. 35. Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a
mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás.”
La palabra “Cordero” es tipo de Cristo.

Éxodo 12:1-5, 26-28
“1. Habló Jehová a Moisés y a Aarón en la tierra de Egipto, diciendo: 2. Este mes os será principio de los
meses; para vosotros será éste el primero en los meses del año. 3. Hablad a toda la congregación de Israel,
diciendo: En el diez de este mes tómese cada uno un cordero según las familias de los padres, un cordero
por familia. 4. Mas si la familia fuere tan pequeña que no baste para comer el cordero, entonces él y su
vecino inmediato a su casa tomarán uno según el número de las personas; conforme al comer de cada
hombre, haréis la cuenta sobre el cordero. 5. El animal será sin defecto, macho de un año; lo tomaréis
de las ovejas o de las cabras. 26. Y cuando os dijeren vuestros hijos: ¿Qué es este rito vuestro?, 27.
vosotros responderéis: Es la víctima de la pascua de Jehová, el cual pasó por encima de las casas de
los hijos de Israel en Egipto, cuando hirió a los egipcios, y libró nuestras casas. Entonces el pueblo se
inclinó y adoró. 28. Y los hijos de Israel fueron e hicieron puntualmente así, como Jehová había mandado a
Moisés y a Aarón.”

O
Marcos 14:12
“El primer día de la fiesta de los panes sin levadura, cuando sacrificaban el cordero de la pascua, sus
discípulos le dijeron: ¿Dónde quieres que vayamos a preparar para que comas la pascua?”
Lucas 22:7
“Llegó el día de los panes sin levadura, en el cual era necesario sacrificar el cordero de la pascua.”
Juan 1:29,36
“29. El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado
del mundo. 36. Y mirando a Jesús que andaba por allí, dijo: He aquí el Cordero de Dios.”
1 Corintios 5:7
“Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra
pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros.”
En Apocalipsis, la palabra “Cordero” es tipo de Cristo y aparece más de veinte veces en el libro.
Apocalipsis 5:12
“que decían a gran voz: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabiduría,
la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza.”
Apocalipsis 6:1, 16
“1. Vi cuando el Cordero abrió uno de los sellos, y oí a uno de los cuatro seres vivientes decir como con
voz de trueno: Ven y mira. 16. y decían a los montes y a las peñas: Caed sobre nosotros, y escondednos
del rostro de aquel que está sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero;”
Apocalipsis 7:9, 14, 17
“9. Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas naciones y tribus
y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas
blancas, y con palmas en las manos; 14. Yo le dije: Señor, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que han
salido de la gran tribulación, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero.
17. porque el Cordero que está en medio del trono los pastoreará, y los guiará a fuentes de aguas de vida;
y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos.”
Apocalipsis 12:11, 13:8, 14:1,4,10, 15:3, 17:14, 19:7, 21:9,14,22,23,27, 22:1,3.

O
Ejemplos de Instituciones como Tipos
Los ritos y ceremonias instituidos en la ley son tipos de la obra redentora y expiatoria de Cristo.
Los sacrificios de corderos y otros animales cuya sangre se consagrada para hacer expiación por las
almas de los hombres eran tipos de Cristo.
Levítico 17:11
“Porque la vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado para hacer expiación sobre el altar por
vuestras almas; y la misma sangre hará expiación de la persona.”), quien “como cordero sin mancha y sin
contaminación”
1 Pedro 1:19
“fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos” (Hebreos 9:28).
El día de reposo, es un tipo del eterno descanso del creyente: “Por tanto, queda un reposo para el pueblo
de Dios”, (Hebreos 4: 9).
Las ciudades de refugio que se establecen en la ley mosaica donde el israelita que mataba por accidente
a una persona podía escapar (Números 35:9-34) eran un tipo de las provisiones del Evangelio mediante
el cual el pecador puede salvarse de la muerte eterna.
Las ordenanzas acerca de los alimentos, fiestas, sábados, eran asimismo “sombra de lo que ha de
venir”.
Colosenses 2:16-17
“16. Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de
reposo, 17. todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo.”
Ejemplos de Acontecimientos como Tipos
La serpiente de bronce: la colocación de la serpiente de bronce sobre el asta en medio del campamento
israelita es usada por Jesús como tipo de su propia crucifixión.
Numero 21:8-9
“8. Y Jehová dijo a Moisés: Hazte una serpiente ardiente, y ponla sobre una asta; y cualquiera que
fuere mordido y mirare a ella, vivirá. 9. Y Moisés hizo una serpiente de bronce, y la puso sobre una asta;
y cuando alguna serpiente mordía a alguno, miraba a la serpiente de bronce, y vivía.”
Juan 3:14-15
“14. Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea
levantado, 15. para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.”
O
Cuando tu miras a Cristo en la cruz y crees, el veneno de satanás no tiene efecto y eres salvo de una
muerte segura.
Cuando no se interpreta el tipo puede aparecer la idolatría al tipo.
2 Reyes 18:1-4
“1. En el tercer año de Oseas hijo de Ela, rey de Israel, comenzó a reinar Ezequías hijo de Acaz rey de
Judá. 2. Cuando comenzó a reinar era de veinticinco años, y reinó en Jerusalén veintinueve años. El nombre
de su madre fue Abi hija de Zacarías. 3. Hizo lo recto ante los ojos de Jehová, conforme a todas las cosas
que había hecho David su padre. 4. El quitó los lugares altos, y quebró las imágenes, y cortó los símbolos
de Asera, e hizo pedazos la serpiente de bronce que había hecho Moisés, porque hasta entonces le
quemaban incienso los hijos de Israel; y la llamó Nehustán.”
La señal de Jonás.
Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches es tipo de la muerte, sepultura y resurrección de
Cristo.
Mateo 12:38-41
“38. Entonces respondieron algunos de los escribas y de los fariseos, diciendo: Maestro, deseamos ver de
ti señal. 39. El respondió y les dijo: La generación mala y adúltera demanda señal; pero señal no le será
dada, sino la señal del profeta Jonás. 40. Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días
y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches. 41. Los
hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación, y la condenarán; porque ellos se
arrepintieron a la predicación de Jonás, y he aquí más que Jonás en este lugar.”
Las diversas experiencias de Israel en el desierto son usadas por Pablo como lecciones aplicables a la
vida cristiana.
1 Corintios 10:5-11
“5. Pero de los más de ellos no se agradó Dios; por lo cual quedaron postrados en el desierto. 6. Mas estas
cosas sucedieron como ejemplos para nosotros, para que no codiciemos cosas malas, como ellos
codiciaron. 7. Ni seáis idólatras, como algunos de ellos, según está escrito: Se sentó el pueblo a comer y a
beber, y se levantó a jugar. 8. Ni forniquemos, como algunos de ellos fornicaron, y cayeron en un día
veintitrés mil. 9. Ni tentemos al Señor, como también algunos de ellos le tentaron, y perecieron por las
serpientes. 10. Ni murmuréis, como algunos de ellos murmuraron, y perecieron por el destructor. 11. Y estas
cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han
alcanzado los fines de los siglos.”
La liberación de Israel de la esclavitud de Egipto por medio de Moisés es un tipo de la liberación del
pecado obrada por Cristo en cuantos creen en El.
Romanos 6:17-18
“17. Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habéis obedecido de corazón a aquella
forma de doctrina a la cual fuisteis entregados; 18. y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la
justicia. 22. Mas ahora que habéis sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenéis por vuestro
fruto la santificación, y como fin, la vida eterna.”

O
Gálatas 5:1
“Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al yugo de
esclavitud.”
Ejemplos de Lugares como Tipos
Egipto, como lugar en el que los israelitas estuvieron sometidos a dura servidumbre por los egipcios, es
tipo del mundo en el que la humanidad está esclavizada por Satanás, el dios de este mundo.
Éxodo 2:23; 2 Corintios 4:4; Gálatas 1:4; 1 Juan. 5:19
Sion, como lugar donde David erigió una tienda para el arca, y donde estableció su trono, rigiendo sobre
el pueblo escogido por Dios. Es tipo de la gracia liberadora establecida en poder y bendición en Cristo.
Sion ha de ser aún la sede del poder del Mesías sobre la tierra en bendición milenial.
Salmos 2:6; 78:68-72; Romanos. 5:21; Hebreos 12:22; Apocalipsis 14:1
Babilonia, como centro de idolatría y apostasía pagana, dando la espalda a Dios, y siendo morada de
corrupción en todo su poder, es tipo de Roma, núcleo de la cristiandad apóstata y terrenal.
Génesis 11:1-9; Isaías 14:4-23; Daniel 4:30; Apocalipsis 17; 18
Otros que se pueden considerar son Sodoma y Gomorra, Jericó, Gilgal, Asiria, Tiro.

O
El Símbolo
Otra forma en la cual se representan las verdades espirituales en la Biblia es a través de los símbolos. Un
símbolo es un signo que establece una relación de identidad con una realidad espiritual. Uno podría afirmar
hasta cierto punto que un tipo es un símbolo, pero no todo símbolo es un tipo. La diferencia radical entre
el tipo y el símbolo, es que el primero tiene una confirmación en el Nuevo Testamento, mientras que el otro
no.
El Símbolo es una especie de “tipo” por el cual se representa alguna cosa o algún hecho por medio de otra
cosa semejante.
Un símbolo puede llegar a tener diferentes interpretaciones dependiendo del contexto bíblico.
Desde el punto de vista hermenéutico, el símbolo tiene mucho en común con el tipo, por lo que ambos
pueden llegar a confundirse.
A menudo hay diversidad de opiniones entre los exegetas en el momento de decidir si un objeto es lo uno
o lo otro. En cierto sentido, todos los tipos podrían ser considerados como símbolos, pero no todos los
símbolos son tipos. Unos y otros tienen en común que están constituidos por objetos literales que entrañan
el significado de otras realidades con las que existe una relación de analogía.
La diferencia radica en lo que ya señalamos anteriormente, en que el tipo tiene su confirmación (y
frecuentemente su explicación) en el Nuevo Testamento, requisito que no distingue necesariamente al
símbolo.
Nos encontramos, de hecho, ante una de las partes más difíciles de la hermenéutica, pues el símbolo es
el elemento esencial en numerosas porciones de la Escritura, particularmente en los libros proféticos y
sobre todo en los apocalípticos.
Las dificultades de la simbología aumentan si tenemos presente que un objeto determinado no siempre
tiene el mismo simbolismo.
Por ejemplo El fuego puede ser un símbolo de purificación:
1 Pedro 1:7
“para que sometida a prueba vuestra fe, mucho más preciosa que el oro, el cual aunque perecedero se
prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo”
Pero también de juicio:
Isaías 31:9
“Y de miedo pasará su fortaleza, y sus príncipes, con pavor, dejarán sus banderas, dice Jehová, cuyo
fuego está en Sion, y su horno en Jerusalén”

O
Veamos algunos ejemplos:
El arcoíris es un símbolo tradicional de la fidelidad del pacto de Dios.

Génesis 9:12-16
“12. Y dijo Dios: Esta es la señal del pacto que yo establezco entre mí y vosotros y todo ser viviente que
está con vosotros, por siglos perpetuos: 13. Mi arco he puesto en las nubes, el cual será por señal del pacto
entre mí y la tierra. 14. Y sucederá que cuando haga venir nubes sobre la tierra, se dejará ver entonces mi
arco en las nubes. 15. Y me acordaré del pacto mío, que hay entre mí y vosotros y todo ser viviente de toda
carne; y no habrá más diluvio de aguas para destruir toda carne. 16. Estará el arco en las nubes, y lo veré,
y me acordaré del pacto perpetuo entre Dios y todo ser viviente, con toda carne que hay sobre la tierra.”
La lepra es símbolo de los efectos del pecado en el hombre.

La lepra, aunque es una enfermedad, generalmente es vista como un símbolo de los efectos del pecado
en el hombre que lo va consumiendo poco a poco hasta acabar con su vida. María, la hermana de Moisés
al revelarse contra su hermano quedó blanca de lepra (Números 12:1-16, Deuteronomio 24:8-9)
Levítico 13:1-3
“1. Habló Jehová a Moisés y a Aarón, diciendo: 2. Cuando el hombre tuviere en la piel de su cuerpo
hinchazón, o erupción, o mancha blanca, y hubiere en la piel de su cuerpo como llaga de lepra, será traído
a Aarón el sacerdote o a uno de sus hijos los sacerdotes. 3. Y el sacerdote mirará la llaga en la piel del
cuerpo; si el pelo en la llaga se ha vuelto blanco, y pareciere la llaga más profunda que la piel de la carne,
llaga de lepra es; y el sacerdote le reconocerá, y le declarará inmundo.”
Observemos que no declara al leproso como enfermo sino como inmundo indicando así que la enfermedad
es producto del pecado.
El fruto es un símbolo de las virtudes del carácter de Cristo que un cristiano tiene que
reflejar:
Gálatas 5:22-23
“22. Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, 23. mansedumbre,
templanza; contra tales cosas no hay ley.”
El mismo Jesús utilizo la palabra fruto para decir que por las características de su carácter reconocerían a
los falsos profetas.
Mateo 7:15-17
“15. Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son
lobos rapaces. 16. Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los
abrojos? 17. Así, todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos.”
Juan el Bautista le pedía a los fariseos y saduceos que hagan frutos dignos de arrepentimiento.
Mateo 3:6-10
“7. Al ver él que muchos de los fariseos y de los saduceos venían a su bautismo, les decía: ¡Generación de
víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera? 8. Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, 9. y
no penséis decir dentro de vosotros mismos: A Abraham tenemos por padre; porque yo os digo que Dios
O
puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras. 10. Y ya también el hacha está puesta a la raíz de
los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego.”
El león es un símbolo de realeza y majestad.

Apocalipsis 5:5
“Y uno de los ancianos me dijo: No llores. He aquí que el León de la tribu de Judá, la raíz de David, ha
vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos.”
1 Reyes 10:18-20
“18. Hizo también el rey un gran trono de marfil, el cual cubrió de oro purísimo. 19. Seis gradas tenía el trono,
y la parte alta era redonda por el respaldo; y a uno y otro lado tenía brazos cerca del asiento, junto a los
cuales estaban colocados dos leones. 20. Estaban también doce leones puestos allí sobre las seis gradas,
de un lado y de otro; en ningún otro reino se había hecho trono semejante.”
El caballo es símbolo de fuerza.

Apocalipsis 6:1-8
“1. Vi cuando el Cordero abrió uno de los sellos, y oí a uno de los cuatro seres vivientes decir como con voz
de trueno: Ven y mira. 2. Y miré, y he aquí un caballo blanco; y el que lo montaba tenía un arco; y le fue
dada una corona, y salió venciendo, y para vencer. 3. Cuando abrió el segundo sello, oí al segundo ser
viviente, que decía: Ven y mira. 4. Y salió otro caballo, bermejo; y al que lo montaba le fue dado poder de
quitar de la tierra la paz, y que se matasen unos a otros; y se le dio una gran espada. 5. Cuando abrió el
tercer sello, oí al tercer ser viviente, que decía: Ven y mira. Y miré, y he aquí un caballo negro; y el que lo
montaba tenía una balanza en la mano. 6. Y oí una voz de en medio de los cuatro seres vivientes, que
decía: Dos libras de trigo por un denario, y seis libras de cebada por un denario; pero no dañes el aceite ni
el vino. 7. Cuando abrió el cuarto sello, oí la voz del cuarto ser viviente, que decía: Ven y mira. 8. Miré, y he
aquí un caballo amarillo, y el que lo montaba tenía por nombre Muerte, y el Hades le seguía; y le fue dada
potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad, y con las
fieras de la tierra.”
La serpiente es símbolo se satanás.

Génesis 3:1-6
“1. Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho; la
cual dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto? 2. Y la mujer respondió
a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto podemos comer; 3. pero del fruto del árbol que está en
medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis. 4. Entonces la serpiente
dijo a la mujer: No moriréis; 5. sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos,
y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal. 6. Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que
era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio
también a su marido, el cual comió así como ella.”
Apocalipsis 20:2
“Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años;”

O
Las llaves son símbolo de autoridad.

Mateo 16:19
“Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos; y
todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos.”
El peligro o el error de muchos cristianos es interpretar lo simbólico como literal.
El bautismo simboliza la muerte al pecado y la resurrección con Cristo a una nueva

vida.
Colosenses 2:12
“sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él, mediante la fe en el poder
de Dios que le levantó de los muertos.”
El bautismo no lava pecados sino la preciosa sangre de Cristo. El bautismo no salva sino la fe en
Jesucristo.
1Juan 1:7
“pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo
su Hijo nos limpia de todo pecado.”
Efesios 2:8-9
“8. Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9. no por
obras, para que nadie se gloríe.”
Y así sucesivamente podemos encontrar varios ejemplos de símbolos en la palabra de Dios. En los libros
proféticos podemos encontrar una buena cantidad de símbolos usados para transmitir el mensaje de Dios.
Por ejemplo vemos que Dios le ordeno a Isaías andar desnudo y descalzo como símbolo de lo que le
iba a acontecer a Egipto:
Isaías 20:2-4
“2. en aquel tiempo habló Jehová por medio de Isaías hijo de Amoz, diciendo: Ve y quita el cilicio de tus
lomos, y descalza las sandalias de tus pies. Y lo hizo así, andando desnudo y descalzo. 3. Y dijo Jehová:
De la manera que anduvo mi siervo Isaías desnudo y descalzo tres años, por señal y pronóstico sobre
Egipto y sobre Etiopía, 4. así llevará el rey de Asiria a los cautivos de Egipto y los deportados de Etiopía, a
jóvenes y a ancianos, desnudos y descalzos, y descubiertas las nalgas para vergüenza de Egipto.”
También tenemos el caso de Jeremías a quien Dios le pidió que escondiese su cinto en una hendidura
en el Éufrates el cual después de varios días se pudrió y esto fue un símbolo de cómo se pudriría
la soberbia de Judá:
Jeremías 13:1-9
“1. Así me dijo Jehová: Ve y cómprate un cinto de lino, y cíñelo sobre tus lomos, y no lo metas en agua. 2.
Y compré el cinto conforme a la palabra de Jehová, y lo puse sobre mis lomos. 3. Vino a mí segunda vez
palabra de Jehová, diciendo: 4. Toma el cinto que compraste, que está sobre tus lomos, y levántate y vete
al Eufrates, y escóndelo allá en la hendidura de una peña. 5. Fui, pues, y lo escondí junto al Eufrates, como
O
Jehová me mandó. 6. Y sucedió que después de muchos días me dijo Jehová: Levántate y vete al Eufrates,
y toma de allí el cinto que te mandé esconder allá. 7. Entonces fui al Eufrates, y cavé, y tomé el cinto del
lugar donde lo había escondido; y he aquí que el cinto se había podrido; para ninguna cosa era bueno. 8.
Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: 9. Así ha dicho Jehová: Así haré podrir la soberbia de Judá, y la
mucha soberbia de Jerusalén.”
También tenemos el caso del profeta Oseas al cual Dios le ordeno que se casara con una fornicaria
como un símbolo de como Israel había cometido adulterio espiritual contra Jehová al fornicar con
otros dioses (Oseas 1).
Y así podemos seguir encontrando más ejemplos de símbolos en los libros proféticos como la vara de
almendro que es símbolo de la vigilancia activa con que Jehová atendería la ejecución de su palabra.
Jeremías 1:11-12
“11. La palabra de Jehová vino a mí, diciendo: ¿Qué ves tú, Jeremías? Y dije: Veo una vara de almendro.
12. Y me dijo Jehová: Bien has visto; porque yo apresuro mi palabra para ponerla por obra.”
La olla hirviente de Ezequiel 24:1-14 que es símbolo del juicio que Dios traería sobre Jerusalén a través
de Babilonia.
La restauración de los huesos secos en Ezequiel 37:1-14 que es un símbolo de la restauración de la
nación de Israel, etc.
De igual forma los libros que poseen literatura apocalíptica están llenos de símbolos. Por ejemplo, tenemos
la estatua del sueño de Nabucodonosor con cabeza de oro, pecho y brazos de plata, vientre y
muslos de bronce y sus piernas de hierro de Daniel 2:36-43, en cuyo caso cada material es un símbolo
de las naciones de Babilonia, Media y Persia, Grecia y Roma.
También las cuatro bestias que Daniel vio en su visión representan las mismas naciones (Daniel 7:1-
8).
La visión del carnero y del macho cabrío son símbolos de las naciones de los medos-persas y griegos
respectivamente (Daniel 8:1-8).
Y en el libro de Apocalipsis las visiones de Juan están llenas de símbolos como la del Cristo glorificado
(Apocalipsis 1:9-20).
Los siete candelabros (Apocalipsis 1:13).
Las dos bestias que representan al anticristo y falso profeta (Apocalipsis 13).
La gran ramera (Apocalipsis 17:1-6).
El dragón (Apocalipsis 12:5-6), entre otras.
Por tanto, la Biblia está llena de tipos y símbolos los cuales tenemos que interpretar siguiendo la
leyes de la hermenéutica con el fin que comprendamos mejor el mensaje que Dios ha dejado
plasmado en las páginas de la Biblia.

O
El Pleonasmo
Redundancia para favorecer un mayor énfasis. Es añadir palabras innecesarias o con una idea repetitiva
para la comprensión del pensamiento, dando así fuerza a las expresiones. Expresión en la que aparecen
términos redundantes. Ejemplo: Soy tan ciega que no veo ni percibo tu eterna bondad conmigo. Lo vi con
mis propios ojos. ¡Métete adentro! ¡Sube arriba! Te vuelvo a repetir. Un ejemplo célebre de pleonasmo es
la frase del torero español Rafael Guerra: Lo que no puede ser, no puede ser y además, es imposible.
Salmos 66:13-14
“13. Entraré en tu casa con holocaustos; te pagaré mis votos, 14. que pronunciaron mis labios y habló mi
boca, cuando estaba angustiado.”
Explicación: Se pronuncia con los labios y se habla con la boca, este pleonasmo solo busca afirmar que
de manera voluntaria se habían realizado promesas y votos a Dios en medio de la angustia.
Génesis 40:23
“Y el jefe de los coperos no se acordó de José, sino que le olvidó.”
1 Juan 1:1
“Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos
contemplado, y palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida”
Génesis 42:2
“Y dijo: He aquí, yo he oído que hay víveres en Egipto; descended allá, y comprad de allí para nosotros,
para que podamos vivir, y no muramos.”
Éxodo 12:20
“Ninguna cosa leudada comeréis; en todas vuestras habitaciones comeréis panes sin levadura.”
La Hipérbole
Exageración. Representa una cosa como mucho más grande o más pequeña de lo que es en realidad.
Consiste en aumentar o disminuir excesivamente aquello de que se habla.
Ejemplo: “Ya te dije un millón de veces que no”. Esto quiere decir que ya le dijo varias veces que no.
Job 29:18
“Decía yo: En mi nido moriré, y como arena multiplicaré mis días.”
Explicación: Job estaba confiado en que tendría larga vida en bienestar, por eso afirmaba
exageradamente que sus días serían como los granos de arena, pero sabemos que es una hipérbole, pues
ningún ser humano podría tener tal largura de días en la tierra.
O
Deuteronomio 1:28
“¿A dónde subiremos? Nuestros hermanos han atemorizado nuestro corazón, diciendo: Este pueblo es
mayor y más alto que nosotros, las ciudades grandes y amuralladas hasta el cielo; y también vimos allí
a los hijos de Anac.”
Pregunta: ¿Eran murallas hasta el cielo? ¿Los gigantes eran literales o simbólicos? Eran literales.
Números 13:33
“También vimos allí gigantes, hijos de Anac, raza de los gigantes, y éramos nosotros, a nuestro parecer,
como langostas; y así les parecíamos a ellos.”
Juan 21:25
“Y hay también otras muchas cosas que hizo Jesús, las cuales si se escribieran una por una, pienso que
ni aun en el mundo cabrían los libros que se habrían de escribir. Amén.”
Mateo 23:24
“¡Guías ciegos, que coláis el mosquito, y tragáis el camello! ”
La Hendíadis
Expresión de una idea o descripción de un objeto con el uso de dos palabras relacionadas con la conjunción
“y”. Por ejemplo, la gente habla del agua “agradable y tibia” en vez de usar la combinación habitual de una
palabra independiente y su modificador: “agradablemente caliente.” Las dos palabras de una hendíadis
cumplen la misma función en la oración, p.ej., adjetivo, sustantivo, o verbo.
Génesis 19:24 “azufre y fuego”, es decir azufre en combustión.
“Entonces Jehová hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Jehová desde
los cielos;”
La Hendíatris
Figura retórica donde se emplean tres palabras para expresar un solo concepto. Las tres palabras están
conceptualmente relacionadas de modo que juntas expresan una idea compleja. En el caso de tres
sustantivos, el segundo y tercero a menudo amplían o enfatizan el primero como modificadores adjetivales.
Mateo 6:13 “el reino, y el poder, y la gloria”, es decir, un reino poderoso y glorioso.
“Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal; porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por
todos los siglos. Amén.”

O
El Merismo
Distribución. Referencia a la totalidad de algo al mencionar sus extremos o partes opuestas. Esta figura
consiste en la enumeración de las partes de un todo que ha sido anteriormente mencionado.
Aunque los nombres con que esta figura se define expresan división, se halla clasificada entre las figuras
de adición, porque la distribución de los miembros se lleva a efecto a fin de añadirlos uno a uno, de forma
que se pongan mejor de relieve y se amplifique el sentido.
Jueces 20:1 “desde Dan hasta Beerseba” representa toda la tierra de Israel y sus habitantes.
“Entonces salieron todos los hijos de Israel, y se reunió la congregación como un solo hombre, desde Dan
hasta Beerseba y la tierra de Galaad, a Jehová en Mizpa.”
Otra forma de este mecanismo llama a la totalidad de algo seguido de las partes que componen el todo.
Gálatas 5:22-23
“22. Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, 23. mansedumbre,
templanza; contra tales cosas no hay ley.”
Génesis 1:1 “los cielos y la tierra”, es decir, el universo entero.

“En el principio creó Dios los cielos y la tierra.”
El Eufemismo
El eufemismo es la forma o modo de evitar las palabras malsonantes, molestas, inoportunas o
desagradables por otras palabras más agradables, menos ofensivas y decorosas que tienen
indirectamente el mismo significado.
La palabra procede de la lengua griega y consta de dos vocablos, eu, “bien” y pheme, “modo de hablar”,
de ahí que el nombre Eufemio signifique “que habla bien” o “bien hablado”.
Es evidente que el eufemismo tiene su razón de ser cuando hay peligro de ser vulgar o innecesariamente
hiriente, cuando el lenguaje se puede convertir en un azote descarnado que flagela de forma despiadada
al objeto o persona a la que se refiere o en un atropello al buen gusto y la educación. En ese sentido hay
lugar para que en nuestro hablar tenga cabida el eufemismo.
Ejemplos de Eufemismos comunes

María, cuando estás en tus días te de pones difícil de tratar...: Se refiere a cuando esta menstruando.
Nos dejó, pasó a mejor vida, descansa en paz...: Murió o falleció.
Países en vías de desarrollo…: Países pobres.
Dar a luz, alumbrar, tuvo familia…: Parir.
Sin techo…: Vagabundo.
Persona de desarrollo tardío…: Retrasado mental.
Rellenito, robusto…: Gordo.
Chato, bajito, petizo…: Enano o persona de muy baja altura.
Poco agraciado/a…: Feo o fea.
O
Invidente…: Ciego.
Persona de la tercera edad…: Viejo.
Pasado de copas…: Borracho.
Mujer de la calle…: Prostituta.
Partes íntimas…: Organos sexuales.
Hacer el amor…: Tener sexo.
Relaciones impropias…: Adulterio.
En paños menores...: Desnudo.
Miembro viril…: Pene.
Persuasión física…: Tortura.
Confrontación…: Pelea.
Muerte voluntaria…: Suicidio.
Interrupción del embarazo…: Aborto.
Zonas de conflicto…: Zonas de guerra.
Nota: El Eufemismo suele perder su efecto con el tiempo. La palabra "subnormal" fue eufemismo de
"idiota". Hoy su significado es igual de negativo y se considera un insulto. Para sustituirla han surgido
nuevos eufemismos como "discapacitado o disminuido".
Ejemplos de Eufemismos en la Biblia

La palabra “conocer” se usa en muchas oportunidades en forma de eufemismo. Algunos pasajes que
podemos encontrar esta palabra en forma de eufemismo son:
Génesis 4:1
“Conoció Adán a su mujer Eva, la cual concibió y dio a luz a Caín, y dijo: Por voluntad de Jehová he
adquirido varón.”
Génesis 4:25
“Y conoció de nuevo Adán a su mujer, la cual dio a luz un hijo, y llamó su nombre Set: Porque Dios (dijo
ella) me ha sustituido otro hijo en lugar de Abel, a quien mató Caín.”
Lucas 1:30-35
“30. Entonces el ángel le dijo: María, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios. 31. Y ahora,
concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS. 32. Este será grande, y será
llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; 33. y reinará sobre la casa de
Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin. 34. Entonces María dijo al ángel: ¿Cómo será esto? pues no
conozco varón. 35. Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo
te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios.”
Como vemos la palabra “conoció” se usa en estos casos como “eufemismo” para hablar de la relación
matrimonial entre esposos. Esto nos aclara porque la gente de Sodoma y Gomorra eran tan pervertidos
cuando leemos lo que sucedió al hospedar Lot a los dos personajes que llegaron.
Génesis 19:5-7
“5. Y llamaron a Lot, y le dijeron: ¿Dónde están los varones que vinieron a ti esta noche? Sácalos, para que
los conozcamos. 6. Entonces Lot salió a ellos a la puerta, y cerró la puerta tras sí, 7. y dijo: Os ruego,
hermanos míos, que no hagáis tal maldad.”
Esa gran maldad a la que se refiere Lot, tiene que ver a la perversión del “sodomismo” que practicaban y
se encuentra encubierta en la palabra “conozcamos”).
O
Levíticos 18:6 “se llegarse a…” denota las relaciones sexuales.

“Ningún varón se llegue a parienta próxima alguna, para descubrir su desnudez. Yo Jehová.”
Hechos 1:25 “irse a su propio lugar” al referirse a la más horrible condenación de Judas.
“para que tome la parte de este ministerio y apostolado, de que cayó Judas por transgresión, para irse a
su propio lugar.”
1Samuel 24:1-3 “cubrir sus pies” se refiere a ir de vientre.

“1. Cuando Saúl volvió de perseguir a los filisteos, le dieron aviso, diciendo: He aquí David está en el
desierto de En-gadi. 2. Y tomando Saúl tres mil hombres escogidos de todo Israel, fue en busca de David
y de sus hombres, por las cumbres de los peñascos de las cabras monteses. 3. Y cuando llegó a un redil
de ovejas en el camino, donde había una cueva, entró Saúl en ella para cubrir sus pies; y David y sus
hombres estaban sentados en los rincones de la cueva.”
La palabra “cruz” trae a la mente un instrumento horrible de tortura; es posible que la palabra “madero” se
emplee a veces para no hablar siempre de la cruz.
Hechos 5:30; 10:39; 13:29
“El Dios de nuestros padres levantó a Jesús, a quien vosotros matasteis colgándole en un madero.”
“Y nosotros somos testigos de todas las cosas que Jesús hizo en la tierra de Judea y en Jerusalén; a quien
mataron colgándole en un madero.”
“Y habiendo cumplido todas las cosas que de él estaban escritas, quitándolo del madero, lo pusieron en
el sepulcro.”
Otro ejemplo de lo mismo es el reemplazo la palabra “muerte” por “dormir”

Marco 5:39
“Y entrando, les dijo: ¿Por qué alborotáis y lloráis? La niña no está muerta, sino duerme.”
Juan. 11:11-13
“11. Dicho esto, les dijo después: Nuestro amigo Lázaro duerme; mas voy para despertarle. 12. Dijeron
entonces sus discípulos: Señor, si duerme, sanará. 13. Pero Jesús decía esto de la muerte de Lázaro; y
ellos pensaron que hablaba del reposar del sueño.”
Hechos 7:59-60
“59. Y apedreaban a Esteban, mientras él invocaba y decía: Señor Jesús, recibe mi espíritu. 60. Y puesto de
rodillas, clamó a gran voz: Señor, no les tomes en cuenta este pecado. Y habiendo dicho esto, durmió.”
Mateo 22:29-32 La muerte no termina con todo como muchos piensan, sino que la vida continúa
como la de Abraham, Isaac y Jacob.
“29. Entonces respondiendo Jesús, les dijo: Erráis, ignorando las Escrituras y el poder de Dios. 30. Porque
en la resurrección ni se casarán ni se darán en casamiento, sino serán como los ángeles de Dios en el
cielo. 31. Pero respecto a la resurrección de los muertos, ¿no habéis leído lo que os fue dicho por Dios,
cuando dijo: 32. Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? Dios no es Dios de
muertos, sino de vivos.”

O
La perversión del lenguaje

Pero también puede ocurrir que en vez de reflejar simplemente la realidad de forma más accesible, se
retuerza totalmente su significado, hasta el punto de que el eufemismo se convierta en un engaño con el
que se pretenda presentar lo ruin y maligno como algo digno o al menos aséptico o menos serio. Es lo que
se conoce como la perversión del lenguaje, que consiste en la manipulación de la realidad a través de las
palabras.
Ejemplos de este tipo de Eufemismos en el Mundo:

Eufemismos pervertidos en el mundo:
A los engañadores se les llama hábiles.
A los hombres fieles a su esposa y que cuidan a su familia se les llama gobernados o mandilones.
A la desnudez se le llama arte.
Al robo en la administración pública se le llama bono o compensación.
A la conciencia cauterizada que conduce a la perversidad se le llama madurez y a la desvergüenza,
salir del clóset.
A la mujer virgen se le llama anticuada.
Al que se divorcia por cualquier causa y se vuelve a casar se le llama ejercer su derecho a ser feliz.
A la esposa que se dedica a su familia se le llama víctima oprimida.
A la carencia de valores absolutos se le llama criterio abierto.
A un ateo que se burla de Dios se le llama intelectual.
Al aborto se le llama libertad para decidir.
A la grosería se le llama franqueza.
A quien devuelve lo robado se le llama tonto.
Al sexo extramarital con condón se le llama hacerlo con responsabilidad.
Al vestirse con ropa de marca se le llama tener éxito.
Al que tiene éxito económico se le llama hombre de buena familia.
A las mentiras se les llama estrategias de venta.
Ejemplo de este tipo de Eufemismos en algunas iglesias:

Al que quiere vivir en santidad le llaman legalista.
Al que quiere seguir a Jesús fielmente le llaman fanático.
Al que se aparta del mundo le llaman religioso.
Al libertinaje le llaman ser libre de la religiosidad.
Al permiso para pecar le llaman estar bajo la gracia.
Al caerse al suelo y temblar le llaman mover de Dios.
Al llenar estadios le llaman avivamiento.

O
Al deseo de poder le llaman tener una visión grande.

Al robo descarado le llaman pactar con Dios o sembrar en el reino.
A los que denuncian el pecado les llaman fariseos modernos.
A las falsas doctrinas les llaman revelaciones apostólicas.
A los antros disfrazados de iglesia les llaman reunión de jóvenes cristianos.
A lobos rapaces les llaman apóstoles.
A las congregaciones que no instauran el G-12 les llaman grupos sin visión.
A volver el estómago le llaman vómito santo.
A la metafísica le llaman confesión positiva.
Al orgullo le llaman hacer las cosas con excelencia ‘para Dios’.
A las fábulas le llaman atar el espíritu de adulterio, alcoholismo y narcotráfico.
A hacerse rico a costa de los cristianos le llaman concierto ‘para la gloria de Dios’.
A cobrar la entrada a una reunión cristiana le llaman gastos de recuperación.
A cobrar por cantar o predicar le llaman ‘el obrero es digno de su salario’.
A reprender el pecado y las conductas erradas le llaman murmuración.
A la impunidad eclesiástica le llaman ‘no toquéis al ungido de Jehová’.
Al materialismo le llaman prosperidad divina.
Al show milagrero le llaman manifestación del poder de Dios.
A una jauría de lobos rapaces le llaman reunión de apóstoles y profetas.
Isaías 5:20
“¡Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas
luz; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo! ”
Jeremías 15:19
“Por tanto, así dijo Jehová: Si te convirtieres, yo te restauraré, y delante de mí estarás; y si entresacares lo
precioso de lo vil, serás como mi boca. Conviértanse ellos a ti, y tú no te conviertas a ellos.”
Malaquías 3:17-18
“17. Y serán para mí especial tesoro, ha dicho Jehová de los ejércitos, en el día en que yo actúe; y los
perdonaré, como el hombre que perdona a su hijo que le sirve. 18. Entonces os volveréis, y discerniréis la
diferencia entre el justo y el malo, entre el que sirve a Dios y el que no le sirve.”

O
La Sinécdoque
Consiste en usar una parte hablando de un todo o hablando de un todo para mencionar una parte.
Ejemplo: El hombre es mortal. ¿Es uno nada más o todos? Todos. Es lo mismo que decir todos los
hombres son mortales.
La sinécdoque se distingue de la metonimia en que, en ésta, el intercambio se efectúa entre dos nombres
(o verbos) relacionados, mientras que, en la sinécdoque, el intercambio se efectúa entre dos ideas
asociadas.
Ejemplo: No me importa lo que el mundo diga (todo por la parte), te entrego mi corazón (parte por el todo),
haz tu perfecta voluntad. Quedó sola con cuatro bocas que alimentar (se refiere a los hijos). ¡Llegó la
policía! (se refiere a algunos oficiales de ella, no a toda la institución). Son características del gato (utiliza
el nombre de un animal para referirse a la especie). Trabajo para ganarme el pan (el sustento, alimento).
Mateo 6:11
“El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy.”
Explicación: esta es una sinécdoque de la parte por el todo. La palabra “pan” reúne en sí todos los
alimentos necesarios, la comida y el sustento. Se usa “pan” por “comida”.
Hechos 24:5 (Por todo el mundo se refiere a todo el mundo conocido en ese entonces.)
“Porque hemos hallado que este hombre es una plaga, y promotor de sediciones entre todos los judíos por
todo el mundo, y cabecilla de la secta de los nazarenos.”
Lucas 2:1 (que todo el mundo fuese empadronado, se refería a todo el territorio que gobernaba Augusto
César)
“Aconteció en aquellos días, que se promulgó un edicto de parte de Augusto César, que todo el mundo
fuese empadronado.”
Marcos 16:15 (Esta orden, ¿es literal o limitada a un entorno?)
“Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura.”
Esta orden es literal y por lo tanto no es una Sinécdoque.
Juan 3:16 (Porque de tal manera amó Dios al mundo, se refiere a los perdidos)
“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en
él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.”
1 Juan 2:15 (No améis al mundo, se refiere al pecado y al sistema pecaminoso del mundo)
“No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no
está en él.”
Otros ejemplos para ver:
Génesis 6:17, Éxodo 8:17, Josué 5:8, Génesis 6:12, Hechos 24:5.
O
La Metonimia
Es una figura retórica que consiste en expresar algo de una manera simbólica en lugar de la realidad. La
Metonimia consiste en el cambio de un nombre por otro con el que el primero guarda alguna relación. Es
una figura de asociación, correlación o correspondencia que ocurre a la mención de algunos objetos para
referirse a otros objetos o ideas de alguna manera relacionados entre sí. Es la sustitución de un término
por otro, fundándose en relaciones de causalidad, procedencia o sucesión existentes entre los significados
de ambos términos.
A diferencia de la sinécdoque, en la metonimia la relación no es de inclusión sino de contigüidad; tampoco
es como en la metáfora de semejanza. Así que la metonimia no se funda en la semejanza, sino en la
relación. Cuando de una persona decimos que escribe con mala mano, no queremos decir que su mano
sea mala, sino la letra con que escribe.
Muchos problemas y divisiones han subsistido por no emplear esta figura como regla interpretativa de las
Escrituras. La “metonimia” tiene que ver con “designar una cosa con el nombre de otra y que ambas están
relacionadas”. Para dar una idea de esto, podemos decir: “la familia Pérez carece de pan”; la idea
presentada aquí es que “la familia Pérez está teniendo necesidad de trabajo”. Al pasar por un restorán
podemos ver en la cartelera diciendo “excelentes platos para degustar en el día de hoy”. Toda persona
entenderá que se refiere a las diferentes tipos de comidas que se han preparado para ser degustado. Este
mismo principio de interpretación debemos tener en cuenta cuando estudiamos la Biblia.
Ejemplo 1:
Lucas 16:19
“Había un hombre rico, que se vestía de púrpura y de lino fino, y hacía cada día banquete con esplendidez.”
Este pasaje en la Biblia sobre el rico y Lázaro ¿es una parábola o es literal? Definitivamente es literal.
Al leer el contexto nos confirma que este relato no es una parábola o algo simbólico sino todo lo contrario,
es totalmente literal. De acuerdo al relato vemos que el rico estando en el Hades, sentía, veía, hablaba,
oía y hasta tenía sed y recordaba y reconocía a las personas.
Lucas 16:20-28
“20. Había también un mendigo llamado Lázaro, que estaba echado a la puerta de aquél, lleno de llagas, 21.
y ansiaba saciarse de las migajas que caían de la mesa del rico; y aun los perros venían y le lamían las
llagas. 22. Aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió
también el rico, y fue sepultado. 23. Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a
Abraham, y a Lázaro en su seno. 24. Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de
mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy
atormentado en esta llama. 25. Pero Abraham le dijo: Hijo, acuérdate que recibiste tus bienes en tu vida, y
Lázaro también males; pero ahora éste es consolado aquí, y tú atormentado. 26. Además de todo esto, una
gran sima está puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de aquí a vosotros,
no pueden, ni de allá pasar acá. 27. Entonces le dijo: Te ruego, pues, padre, que le envíes a la casa de mi
padre, 28. porque tengo cinco hermanos, para que les testifique, a fin de que no vengan ellos también a
este lugar de tormento.”
La metonimia la encontramos en el verso 29, observemos.
Lucas 16:29
“Y Abraham le dijo: A Moisés y a los profetas tienen; óiganlos.”
O
¿Cómo podían oírlos si ya todos estaban muertos? Se refería a los escritos de Moisés y los Profetas. Los
símbolos son Moisés y los Profetas y la realidad son sus escritos. Relaciona los nombres de Moisés y los
Profetas a sus escritos.
Ejemplo 2:
Juan 13:1-15
“1. Antes de la fiesta de la pascua, sabiendo Jesús que su hora había llegado para que pasase de este
mundo al Padre, como había amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin. 2. Y cuando
cenaban, como el diablo ya había puesto en el corazón de Judas Iscariote, hijo de Simón, que le entregase,
3. sabiendo Jesús que el Padre le había dado todas las cosas en las manos, y que había salido de Dios, y
a Dios iba, 4. se levantó de la cena, y se quitó su manto, y tomando una toalla, se la ciñó. 5. Luego puso
agua en un lebrillo, y comenzó a lavar los pies de los discípulos, y a enjugarlos con la toalla con que estaba
ceñido. 6. Entonces vino a Simón Pedro; y Pedro le dijo: Señor, ¿tú me lavas los pies? 7. Respondió Jesús
y le dijo: Lo que yo hago, tú no lo comprendes ahora; mas lo entenderás después. 8. Pedro le dijo: No me
lavarás los pies jamás. Jesús le respondió: Si no te lavare, no tendrás parte conmigo. 9. Le dijo Simón
Pedro: Señor, no sólo mis pies, sino también las manos y la cabeza. 10. Jesús le dijo: El que está lavado,
no necesita sino lavarse los pies, pues está todo limpio; y vosotros limpios estáis, aunque no todos. 11.
Porque sabía quién le iba a entregar; por eso dijo: No estáis limpios todos. 12. Así que, después que les
hubo lavado los pies, tomó su manto, volvió a la mesa, y les dijo: ¿Sabéis lo que os he hecho? 13. Vosotros
me llamáis Maestro, y Señor; y decís bien, porque lo soy. 14. Pues si yo, el Señor y el Maestro, he lavado
vuestros pies, vosotros también debéis lavaros los pies los unos a los otros. 15. Porque ejemplo os
he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis. 16. De cierto, de cierto os digo: El
siervo no es mayor que su señor, ni el enviado es mayor que el que le envió. 17. Si sabéis estas cosas,
bienaventurados seréis si las hiciereis.”
El “agua” es símbolo de la Palabra de Dios.
Efesios 5:25-27
“25. Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella,
26. para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, 27. a fin de
presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino
que fuese santa y sin mancha.”
Juan 17:17
“Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad.”
Hebreos 10:22
“acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala
conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura.”
Juan 15:3
“Ya vosotros estáis limpios por la palabra que os he hablado.”
Juan 13:10
“Jesús le dijo: El que está lavado, no necesita sino lavarse los pies, pues está todo limpio; y vosotros limpios
estáis, aunque no todos.”
Ezequiel 36:25
“Esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados de todas vuestras inmundicias; y de todos
vuestros ídolos os limpiaré.”
O
Juan 3:5
“Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede
entrar en el reino de Dios.”
¿Qué quiere decir con “el que no naciere de agua”?, ¿Se refiere al bautismo en agua? No, se refiere al
que no naciere por creer en la Palabra.
Romanos 10:13, 14 y 17.
“13. porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo. 14. ¿Cómo, pues, invocarán a aquel
en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien
les predique? 17. Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios.”
Concluimos:
Juan 13:14
“Pues si yo, el Señor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros también debéis lavaros los pies los
unos a los otros.”
El hecho de que Jesús lavó los pies a sus discípulos fue literal pero el mandamiento simbólico. No hay
registro bíblico de que los apóstoles se lavaran los pies o los discípulos unos a otros. Lo que Jesús enseñó
fue que debían servirse unos a otros como El siendo el Maestro y Señor les sirvió a ellos. Lavar los pies
también representa el ministrar y enseñar la palabra de Dios a la gente para que ellos sean limpios por la
por la palabra de toda falsa enseñanza, de toda mentira del diablo y de todo engaño.
La metonimia está en el verso 8 de Juan 13, donde dice: “si no te lavare” pues expresa algo de una
manera simbólica en lugar de la realidad.
La Antonomasia
Un nombre diferente. Sustitución de un nombre propio o título por un sustantivo común. El objetivo es
adjudicar alguna cualidad o atributo al sustantivo por asociación. Es decir que esta figura retórica de
pensamiento consiste bien en sustituir un nombre apelativo por el de la cualidad que le caracteriza o que
se le atribuye, bien en sentido inverso.
Es común que en las culturas de trasfondo cristiano se use la palabra “Judas” para referirse a una persona
traidora, que se comporta en forma semejante al discípulo que entregó a Jesús.
Oseas 1:6 “Lo-ruhama” significa “Sin compasión”

“Concibió ella otra vez, y dio a luz una hija. Y le dijo Dios: Ponle por nombre Lo-ruhama, porque no me
compadeceré más de la casa de Israel, sino que los quitaré del todo.”
Marcos 3:13-17
“13. Después subió al monte, y llamó a sí a los que él quiso; y vinieron a él. 14. Y estableció a doce, para
que estuviesen con él, y para enviarlos a predicar, 15. y que tuviesen autoridad para sanar enfermedades y
para echar fuera demonios: 16. a Simón, a quien puso por sobrenombre Pedro; 17. a Jacobo hijo de
Zebedeo, y a Juan hermano de Jacobo, a quienes apellidó Boanerges, esto es, Hijos del trueno;”
Mateo 27:33
“Y cuando llegaron a un lugar llamado Gólgota, que significa: Lugar de la Calavera,”
O
La Prosopopeya o Personificación
Esta figura consiste en atribuir a las cosas inanimadas hechos o acciones propias de las personas.
Ejemplo: “Ten cuidado porque las paredes oyen”. Las paredes no oyen, sino que a las paredes se le están
atribuyendo un hecho que es propio de las personas.
1 Corintios 15:55
“¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria? ”
Pregunta: ¿La muerte tiene aguijón? ¿El sepulcro puede escuchar? Esto es simbólico y no literal.
Isaías 55:12
“Porque con alegría saldréis, y con paz seréis vueltos; los montes y los collados levantarán canción delante
de vosotros, y todos los árboles del campo darán palmadas de aplauso.”
Pregunta: ¿Los montes y los collados tienen boca para cantar? ¿Los árboles tienen palmas para aplaudir?
Esto es simbólico y no literal.
Salmos 85:10-11
“10. La misericordia y la verdad se encontraron; la justicia y la paz se besaron. 11. La verdad brotará de la
tierra, y la justicia mirará desde los cielos.”
Pregunta: ¿La justicia y la paz tienen labios para besarse? ¿La justicia tiene ojos para ver? Cosas
inanimadas haciendo cosas propias de los humanos.
Números 22:28
“Entonces Jehová abrió la boca al asna, la cual dijo a Balaam: ¿Qué te he hecho, que me has azotado
estas tres veces?”
Pregunta: La burra que habló a Balaam, ¿Era literal o una Prosopopeya? …Era literal.
2 Pedro 2:15-16
“15. Han dejado el camino recto, y se han extraviado siguiendo el camino de Balaam hijo de Beor, el cual
amó el premio de la maldad, 16. y fue reprendido por su iniquidad; pues una muda bestia de carga, hablando
con voz de hombre, refrenó la locura del profeta.”

O
El Apóstrofe
Esta figura consiste en cortar de pronto el hilo del mensaje para dirigirse en segunda persona a cosas
abstractas e inanimadas o a personas ausentes. El apóstrofe se asemeja mucho a la personificación o
prosopopeya.
Salmos 114:1-4 Acá vemos varias figuras retoricas mezcladas

“1. Cuando salió Israel de Egipto, la casa de Jacob del pueblo extranjero, 2. Judá vino a ser su santuario, e
Israel su señorío. 3. El mar lo vio, y huyó; el Jordán se volvió atrás. 4. Los montes saltaron como carneros,
los collados como corderitos.”
Salmos 114:5-6 Acá aparece la Apóstrofe
“5. ¿Qué tuviste, oh mar, que huiste? ¿Y tú, oh Jordán, que te volviste atrás? 6. Oh montes, ¿por qué
saltasteis como carneros, Y vosotros, collados, como corderitos? ”
Apocalipsis 6:16 En el versículo se dirige la palabra a una cosa inanimada (“los montes y peñas”).
“y decían a los montes y a las peñas: Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que está
sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero; ”
Isaías 1:2 Acá también se dirige la palabra a cosas inanimadas.

“Oíd, cielos, y escucha tú, tierra; porque habla Jehová: Crié hijos, y los engrandecí, y ellos se rebelaron
contra mí.”
Cuando las palabras están dirigidas a un objeto impersonal, la personificación o prosopopeya y el apóstrofe
se combinan, como por ejemplo:
1 Corintios 15:55
“¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria? ”
Estos dos apóstrofes siguientes fueron dichos por nuestro gran Maestro Jesús, La incredulidad, la
indiferencia, la apatía y la resistencia de las ciudades que habían sido testigos de la mayor parte de las
obras maravillosas y milagros de Jesús, le hicieron exclamar lo siguiente:
Mateo 11:20-23
“20. Entonces comenzó a reconvenir a las ciudades en las cuales había hecho muchos de sus milagros,
porque no se habían arrepentido, diciendo: 21. Ay de ti, Corazín! Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y
en Sidón se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en vosotras, tiempo ha que se
hubieran arrepentido en cilicio y en ceniza. 22. Por tanto os digo que en el día del juicio, será más
tolerable el castigo para Tiro y para Sidón, que para vosotras. 23. Y tú, Capernaum, que eres levantada
hasta el cielo, hasta el Hades serás abatida; porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros que
han sido hechos en ti, habría permanecido hasta el día de hoy. 24. Por tanto os digo que en el día del juicio,
será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma, que para ti.”

O
La Ironía
Consiste en expresar lo contrario a lo que se quiere decir para resaltar el sentido verdadero.
Ejemplo: Cuando alguien hizo algo mal y le dicen: ¡Te felicito! ¡Que bien hiciste las cosas! (Esto es ironía).
2 Corintios 11:3-5 La ironía está en el verso 5.

“3. Pero temo que como la serpiente con su astucia engañó a Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera
extraviados de la sincera fidelidad a Cristo. 4. Porque si viene alguno predicando a otro Jesús que el que
os hemos predicado, o si recibís otro espíritu que el que habéis recibido, u otro evangelio que el que habéis
aceptado, bien lo toleráis; 5. y pienso que en nada he sido inferior a aquellos grandes apóstoles.”
Cuando dice “grandes apóstoles” se refiere a los falsos apóstoles o profetas que se habían involucrado en
la iglesia de Corinto.
2 Corintios 12:11 Acá usa la misma ironía
“Me he hecho un necio al gloriarme; vosotros me obligasteis a ello, pues yo debía ser alabado por vosotros;
porque en nada he sido menos que aquellos grandes apóstoles, aunque nada soy.”
2 Corintios 11:13 Acá habla claramente.
“Porque éstos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo.”
1 Reyes 18:27 Elías usa la ironía para resaltar que estaban clamando a un dios falso.
“Y aconteció al mediodía, que Elías se burlaba de ellos, diciendo: Gritad en alta voz, porque dios es;
quizá está meditando, o tiene algún trabajo, o va de camino; tal vez duerme, y hay que despertarle.”
La Pregunta Retórica o La Interrogación

La pregunta retórica, como tal, es una figura literaria, también conocida con el nombre de interrogación o
erotema.
Esta figura consiste en interrogar pero no manifestar duda o pedir una respuesta, sino para expresar
indirectamente una explicación. Se trata de una pregunta que se formula sin esperar respuesta, con la
finalidad de reforzar o reafirmar el propio punto de vista, al mismo tiempo que incentiva al oyente a
reflexionar sobre un asunto o que adopte un cambio en su conducta.
Solemos aplicar este principio muchas veces con nuestros hijos cuando por ejemplo decimos: “¿Realizaste
la tarea?”. Muchas veces formulamos esta pregunta para despertar la atención del niño, guiándole y
estimulándole a pensar que tiene una responsabilidad que cumplir. Al hacer esta pregunta no
necesariamente se espera una respuesta del niño, ya que el padre sabe bien que no ha realizado la tarea.
Este mismo lenguaje figurado se utiliza muchas veces en las Escrituras y despierta una buena reflexión en
nuestras conciencias.
O
Génesis 3:9
“Mas Jehová Dios llamó al hombre, y le dijo: ¿Dónde estás tú?”
Dios formula ésta pregunta retórica a Adán para hacerle reflexionar que había cometido algo indebido y
que su condición era lamentable. Pregunta: ¿Acaso Dios no sabía dónde estaba Adán?
Mateo 16:26
“Porque ¿qué aprovechará al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? ¿O qué
recompensa dará el hombre por su alma?”
Jesús afirma con estas preguntas que es más importante ser salvo que teniendo todo el dinero del mundo
ir a para al infierno. También advierte que todo el dinero del mundo no puede comprar una salvación tan
grande.
1 Corintios 14:36
“¿Acaso ha salido de vosotros la palabra de Dios, o sólo a vosotros ha llegado?”
Génesis 18:25
“Lejos de ti el hacer tal, que hagas morir al justo con el impío, y que sea el justo tratado como el impío;
nunca tal hagas. El Juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer lo que es justo?”
Hebreos 1:14 Hablando de los ángeles dice:
“¿No son todos espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que serán herederos
de la salvación?”
Romanos 8:31-35
“31. ¿Qué, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? 32. El que no escatimó
ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las
cosas? 33. ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. 34. ¿Quién es el que
condenará? Cristo es el que murió; más aun, el que también resucitó, el que además está a la diestra de
Dios, el que también intercede por nosotros. 35. ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación,
o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? ”
Lucas 22:47-48
“47. Mientras él aún hablaba, se presentó una turba; y el que se llamaba Judas, uno de los doce, iba al
frente de ellos; y se acercó hasta Jesús para besarle. 48. Entonces Jesús le dijo: Judas, ¿con un beso
entregas al Hijo del Hombre? ”
La Paradoja
Se denomina paradoja a una proposición o declaración opuesta a la opinión común; es una afirmación
contraria a todas las apariencias y a primera vista absurda, imposible, o en contraposición al sentido
común, pero que si se estudia detenidamente, o se medita en ella, resulta correcta y bien fundada.
Ejemplo: Vivir para ti, es morir. Tu silencio habla a mi alma.
Esta figura entraña una contradicción aparente, que se resuelve en la esfera moral o espiritual de la vida
cristiana. El hecho de que la verdad celestial de la Biblia resplandece en medio de un mundo donde el
hombre ordena su vida natural por normas egoístas y materiales, presta fuerza muy especial a la paradoja,
que se emplea con frecuencia por el Señor mismo y por el apóstol Pablo.
O
Marcos 8:35
“Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí y
del evangelio, la salvará.”
2 Corintios 4:18
“no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas que se ven son
temporales, pero las que no se ven son eternas.”
1 Corintios 3:18-19
“18. Nadie se engañe a sí mismo; si alguno entre vosotros se cree sabio en este siglo, hágase ignorante,
para que llegue a ser sabio. 19. Porque la sabiduría de este mundo es insensatez para con Dios; pues
escrito está: El prende a los sabios en la astucia de ellos.”
Explicación: Es una aparente contradicción el que para ser sabio, hay que hacerse ignorante; lo que el
apóstol está enseñando aquí es la necesidad de buscar la verdadera sabiduría que proviene de Dios y que
es producto de la fe, no el entendimiento mundano fundamentado únicamente en la razón o el conocimiento
de las cosas terrenales.
Lucas 18:14
“Os digo que éste descendió a su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que se enaltece,
será humillado; y el que se humilla será enaltecido.”
Mateo 20:16
“Así, los primeros serán postreros, y los postreros, primeros; porque muchos son llamados, mas pocos
escogidos.”
Atenuación o litote
Litote es una figura (del griego litotes = llaneza o sencillez) por la que alguien o algo es disminuido con el
fin de poner en alto a otra persona u otra cosa. Es el empequeñecimiento o disminución (atenuando) de
una persona o cosa con objeto de ensalzar otra. En la litote, por tanto, nuestra atención se centra, no en
la pequeñez de la cosa disminuida, sino en la grandeza de aquello con lo que es puesta en contraste.
Otra modalidad de esta figura es afirmar algo negando lo que se dice. Consiste en no expresar
directamente lo que se piensa, sino negar lo contrario de aquello que se quiere afirmar; permite atenuar lo
que podría ser demasiado directo (se relaciona con la ironía y el eufemismo).
Ejemplos: Cuando estás de traje te ves tan bien que no pareces tú y a tu lado quedo como una simple
hormiga. ¡Estás poco a gusto tú! (estás muy a gusto), Perdona, pero te han informado mal (no tienes ni
idea, no te han informado), Eso es poco inteligente por tu parte (es una tontería), Juan, tu novia... no es
muy guapa (es fea).
Litotes en la Biblia
Romanos 10:19
“También digo: ¿No ha conocido esto Israel? Primeramente Moisés dice: Yo os provocaré a celos con un
pueblo que no es pueblo; Con pueblo insensato os provocaré a ira.”
Explicación: este es un tipo de litote, donde se niega algo que se afirma. Aquí se dice que es “un pueblo
que no es pueblo”, hace referencia a los gentiles en comparación con Israel.

O
Atenuaciones en la Biblia
Salmos 22:6
“Mas yo soy gusano, y no hombre; oprobio de los hombres, y despreciado del pueblo.”
Explicación: Este es un litote de empequeñecer una persona para ensalzar a otra. David expresa su
condición de humillación y angustia en medio de la situación en que se encontraba, con esta frase se
reduce a un “simple gusano”, reconociendo el rechazo y desprecio del que era víctima por su propio pueblo.
Mateo 15:25-26
“25. Entonces ella vino y se postró ante él, diciendo: ¡Señor, socórreme! 26. Respondiendo él, dijo: No está
bien tomar el pan de los hijos, y echarlo a los perrillos.”
1 Corintios 15:9-10 Pablo usa este mecanismo para exaltar la gracia de Dios al escogerlo a él.
“9. Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, porque
perseguí a la iglesia de Dios. 10. Pero por la gracia de Dios soy lo que soy; y su gracia no ha sido en vano
para conmigo, antes he trabajado más que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios conmigo.”
Efesios 3:8
“A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, me fue dada esta gracia de anunciar
entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo,”
Génesis 18:27
“Y Abraham replicó y dijo: He aquí ahora que he comenzado a hablar a mi Señor, aunque soy polvo y
ceniza.”
1 Samuel 24:14
“¿Tras quién ha salido el rey de Israel? ¿A quién persigues? ¿A un perro muerto? ¿A una pulga? ”
Isaías 40:15
“He aquí que las naciones le son como la gota de agua que cae del cubo, y como menudo polvo en las
balanzas le son estimadas; he aquí que hace desaparecer las islas como polvo.”

O
Expresiones retóricas constituidas por la unión de varias figuras literarias.
La Alegoría
Generalmente consiste en varias metáforas unidas. Esta figura es considerada como una metáfora
continuada pues es la correspondencia prolongada de varias metáforas a lo largo de todo un poema o una
parte de un texto. Es una figura literaria o tema artístico que pretende representar una idea valiéndose de
formas humanas, animales o de objetos cotidianos, de cuyo significado literal se prescinde. Se caracteriza
por la pluralidad de puntos de aplicación a diferencia de la metáfora simple en la que el punto de
comparación y aplicación es solamente uno.
Juan 10:1-6
“1 De cierto, de cierto os digo: El que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otra
parte, ése es ladrón y salteador. 2 Mas el que entra por la puerta, el pastor de las ovejas es. 3 A éste abre
el portero, y las ovejas oyen su voz; y a sus ovejas llama por nombre, y las saca. 4 Y cuando ha sacado
fuera todas las propias, va delante de ellas; y las ovejas le siguen, porque conocen su voz. 5 Mas al extraño
no seguirán, sino huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños. 6 Esta alegoría les dijo Jesús;
pero ellos no entendieron qué era lo que les decía.”
Juan 6:51-66
“51. Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre; y el pan
que yo daré es mi carne, la cual yo daré por la vida del mundo. 52. Entonces los judíos contendían entre sí,
diciendo: ¿Cómo puede éste darnos a comer su carne? 53. Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Si
no coméis la carne del Hijo del Hombre, y bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. 54. El que come mi
carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero. 55. Porque mi carne es
verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. 56. El que come mi carne y bebe mi sangre, en mí
permanece, y yo en él. 57. Como me envió el Padre viviente, y yo vivo por el Padre, asimismo el que me
come, él también vivirá por mí. 58. Este es el pan que descendió del cielo; no como vuestros padres
comieron el maná, y murieron; el que come de este pan, vivirá eternamente. 59. Estas cosas dijo en la
sinagoga, enseñando en Capernaum. 60. Al oirlas, muchos de sus discípulos dijeron: Dura es esta palabra;
¿quién la puede oír? 61. Sabiendo Jesús en sí mismo que sus discípulos murmuraban de esto, les dijo:
¿Esto os ofende? 62. ¿Pues qué, si viereis al Hijo del Hombre subir adonde estaba primero? 63. El espíritu
es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida.
64. Pero hay algunos de vosotros que no creen. Porque Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que
no creían, y quién le había de entregar. 65. Y dijo: Por eso os he dicho que ninguno puede venir a mí, si no
le fuere dado del Padre. 66. Desde entonces muchos de sus discípulos volvieron atrás, y ya no andaban
con él.”

O
Juan 16:16-22, 25
“16. Todavía un poco, y no me veréis; y de nuevo un poco, y me veréis; porque yo voy al Padre. 17. Entonces
se dijeron algunos de sus discípulos unos a otros: ¿Qué es esto que nos dice: Todavía un poco y no me
veréis; y de nuevo un poco, y me veréis; y, porque yo voy al Padre? 18. Decían, pues: ¿Qué quiere decir
con: Todavía un poco? No entendemos lo que habla. 19. Jesús conoció que querían preguntarle, y les dijo:
¿Preguntáis entre vosotros acerca de esto que dije: Todavía un poco y no me veréis, y de nuevo un poco
y me veréis? 20. De cierto, de cierto os digo, que vosotros lloraréis y lamentaréis, y el mundo se alegrará;
pero aunque vosotros estéis tristes, vuestra tristeza se convertirá en gozo. 21. La mujer cuando da a luz,
tiene dolor, porque ha llegado su hora; pero después que ha dado a luz un niño, ya no se acuerda de la
angustia, por el gozo de que haya nacido un hombre en el mundo. 22. También vosotros ahora tenéis
tristeza; pero os volveré a ver, y se gozará vuestro corazón, y nadie os quitará vuestro gozo. 25. Estas
cosas os he hablado en alegorías; la hora viene cuando ya no os hablaré por alegorías, sino que
claramente os anunciaré acerca del Padre.”
Mateo 3:10-12
“10. Y ya también el hacha está puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto
es cortado y echado en el fuego. 11. Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que
viene tras mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él os bautizará en Espíritu
Santo y fuego. 12. Su aventador está en su mano, y limpiará su era; y recogerá su trigo en el granero, y
quemará la paja en fuego que nunca se apagará.”
Mateo 5:13-16
“13. Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, ¿con qué será salada? No sirve más
para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres. 14. Vosotros sois la luz del mundo; una
ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. 15. Ni se enciende una luz y se pone debajo de un
almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en casa. 16. Así alumbre vuestra luz delante
de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.”
Gálatas 4:21-31
“21. Decidme, los que queréis estar bajo la ley: ¿no habéis oído la ley? 22. Porque está escrito que Abraham
tuvo dos hijos; uno de la esclava, el otro de la libre. 23. Pero el de la esclava nació según la carne; mas el
de la libre, por la promesa. 24. Lo cual es una alegoría, pues estas mujeres son los dos pactos; el uno
proviene del monte Sinaí, el cual da hijos para esclavitud; éste es Agar. 25. Porque Agar es el monte Sinaí
en Arabia, y corresponde a la Jerusalén actual, pues ésta, junto con sus hijos, está en esclavitud. 26. Mas
la Jerusalén de arriba, la cual es madre de todos nosotros, es libre.
27. Porque está escrito: Regocíjate, oh estéril, tú que no das a luz; Prorrumpe en júbilo y clama, tú que no
tienes dolores de parto; Porque más son los hijos de las desolada, que de la que tiene marido. 28. Así que,
hermanos, nosotros, como Isaac, somos hijos de la promesa. 29. Pero como entonces el que había nacido
según la carne perseguía al que había nacido según el Espíritu, así también ahora. 30. Mas ¿qué dice la
Escritura? Echa fuera a la esclava y a su hijo, porque no heredará el hijo de la esclava con el hijo de la
libre. 31. De manera, hermanos, que no somos hijos de la esclava, sino de la libre.”

O
La Fábula
Esta figura literaria es una suma de personificaciones. Es una composición breve de ficción en las que los
personajes casi siempre son animales u objetos, que presentan características humanas como el habla, el
movimiento, etc. Este tipo de escritos tiene una intención didáctica de carácter ético. Hay más ficción y
normalmente tiene una enseñanza moral.
En las Escrituras encontramos dos ejemplos en el Antiguo Testamento con lecciones sobre la prudencia
política.
2 Reyes 14:9
“Y Joás rey de Israel envió a Amasías rey de Judá esta respuesta: El cardo que está en el Líbano envió a
decir al cedro que está en el Líbano: Da tu hija por mujer a mi hijo. Y pasaron las fieras que están en el
Líbano, y hollaron el cardo.”
Explicación: con esta fábula contesta Joás, rey de Israel, al reto de guerra que le había hecho Amasías,
rey de Judá. Joás se compara a sí mismo al robusto cedro del Líbano y humilla a su orgulloso contrincante,
igualándole a un débil cardo, desechando toda alianza entre los dos y prediciendo la ruina de Amasías con
la expresión de que “las fieras que están en el Líbano, y hollaron el cardo”
2 Crónicas 25:17-20 Acá podemos leer la misma fábula junto con su explicación
“17. Y Amasías rey de Judá, después de tomar consejo, envió a decir a Joás, hijo de Joacaz hijo de Jehú,
rey de Israel: Ven, y veámonos cara a cara. 18. Entonces Joás rey de Israel envió a decir a Amasías rey de
Judá: El cardo que estaba en el Líbano, envió al cedro que estaba en el Líbano, diciendo: Da tu hija a mi
hijo por mujer. Y he aquí que las bestias fieras que estaban en el Líbano, pasaron, y hollaron el cardo.
19. Tú dices: He aquí he derrotado a Edom; y tu corazón se enaltece para gloriarte. Quédate ahora en tu
casa. ¿para qué te provocas un mal en que puedas caer tú y Judá contigo? 20. Mas Amasías no quiso oir;
porque era la voluntad de Dios, que los quería entregar en manos de sus enemigos, por cuanto habían
buscado los dioses de Edom.”
Jueces 9:7-20
“7. Cuando se lo dijeron a Jotam, fue y se puso en la cumbre del monte de Gerizim, y alzando su voz clamó
y les dijo: Oídme, varones de Siquem, y así os oiga Dios. 8. Fueron una vez los árboles a elegir rey sobre
sí, y dijeron al olivo: Reina sobre nosotros. 9. Mas el olivo respondió: ¿He de dejar mi aceite, con el cual en
mí se honra a Dios y a los hombres, para ir a ser grande sobre los árboles? 10. Y dijeron los árboles a la
higuera: Anda tú, reina sobre nosotros. 11. Y respondió la higuera: ¿He de dejar mi dulzura y mi buen fruto,
para ir a ser grande sobre los árboles? 12. Dijeron luego los árboles a la vid: Pues ven tú, reina sobre
nosotros. 13. Y la vid les respondió: ¿He de dejar mi mosto, que alegra a Dios y a los hombres, para ir a ser
grande sobre los árboles? 14. Dijeron entonces todos los árboles a la zarza: Anda tú, reina sobre nosotros.
15. Y la zarza respondió a los árboles: Si en verdad me elegís por rey sobre vosotros, venid, abrigaos bajo
de mi sombra; y si no, salga fuego de la zarza y devore a los cedros del Líbano. 16. Ahora, pues, si con
verdad y con integridad habéis procedido en hacer rey a Abimelec, y si habéis actuado bien con Jerobaal
y con su casa, y si le habéis pagado conforme a la obra de sus manos 17. (porque mi padre peleó por
vosotros, y expuso su vida al peligro para libraros de mano de Madián, 18. y vosotros os habéis levantado
hoy contra la casa de mi padre, y habéis matado a sus hijos, setenta varones sobre una misma piedra; y
habéis puesto por rey sobre los de Siquem a Abimelec hijo de su criada, por cuanto es vuestro hermano);
19. si con verdad y con integridad habéis procedido hoy con Jerobaal y con su casa, que gocéis de Abimelec,
y él goce de vosotros. 20. Y si no, fuego salga de Abimelec, que consuma a los de Siquem y a la casa de
Milo, y fuego salga de los de Siquem y de la casa de Milo, que consuma a Abimelec.”

O
El Enigma o Acertijo
El Enigma es una Figura Retórica que consiste en la descripción de una cosa por medio de términos
oscuros, bastantes ambiguos para encubrir el sentido oculto de lo que se propone o la adivinación.
El enigma o acertijo difiere de la fábula en que tiene por objeto confundir y poner en perplejidad al que lo
oye. Intencionalmente se hace oscuro, a fin de poner a prueba el ingenio y agudeza del que se proponga
resolverlo. El enigma es un tipo de alegoría, pero su solución es difícil y complicado.
Salmos 49:4 El salmista decía:
“Inclinaré al proverbio mi oído; declararé con el arpa mi enigma.”
Esto alude a que el proverbio y los enigmas eran propios de la cultura hebrea.
Juan 2:19
“Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré.”
Juan 3:3-5
“3. Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el
reino de Dios. 4. Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por
segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? 5. Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el
que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.”
Jueces 14:12-14
“12. Y Sansón les dijo: Yo os propondré ahora un enigma, y si en los siete días del banquete me lo declaráis
y descifráis, yo os daré treinta vestidos de lino y treinta vestidos de fiesta. 13. Mas si no me lo podéis
declarar, entonces vosotros me daréis a mí los treinta vestidos de lino y los vestidos de fiesta. Y ellos
respondieron: Propón tu enigma, y lo oiremos. 14. Entonces les dijo: Del devorador salió comida, y del fuerte
salió dulzura. Y ellos no pudieron declararle el enigma en tres días.”
Proverbios 30:24
“Cuatro cosas son de las más pequeñas de la tierra, y las mismas son más sabias que los sabios:”
La solución está en los versos 25 al 28
Proverbios 30:25-28
“25 Las hormigas, pueblo no fuerte, Y en el verano preparan su comida; 26 Los conejos, pueblo nada
esforzado, Y ponen su casa en la piedra; 27 Las langostas, que no tienen rey, Y salen todas por cuadrillas;
28 La araña que atrapas con la mano, Y está en palacios de rey.”
Proverbios 30:29
“Tres cosas hay de hermoso andar, y la cuarta pasea muy bien: ”
La solución está en los versos 30 al 31
Proverbios 30:30-31
“30 El león, fuerte entre todos los animales, Que no vuelve atrás por nada; 31 El ceñido de lomos; asimismo
el macho cabrío; Y el rey, a quien nadie resiste.”

O
El Proverbio
Los “proverbios” muchas veces son refranes breves pero que tienen enseñanzas profundas. En la Biblia,
el libro de Proverbios es clasificado como uno de los libros “sapienciales”; palabra que se relaciona a los
libros de sabiduría. El libro de Proverbios muestra un buen equilibrio de pensamientos e ideas y esto tiene
que ver con la poesía hebrea que no necesariamente tiene que ver con rimas o ritmo.
El mismo libro de Proverbios nos declara el propósito de los proverbios.
Proverbios 1:2-4
“2. Para entender sabiduría y doctrina, Para conocer razones prudentes, 3. Para recibir el consejo de
prudencia, Justicia, juicio y equidad; 4. Para dar sagacidad a los simples, Y a los jóvenes inteligencia y
cordura.”
Salmos 78:2
“Abriré mi boca en proverbios; Hablaré cosas escondidas desde tiempos antiguos,”
Hay tres representaciones que se puede mostrar en un Proverbio; reiterativa, opuesta o progresiva.
Reiterativa: Proverbios 11:25 “El alma generosa será prosperada; y el que saciare, él también será
saciado.” La segunda línea repite la idea de la primera línea, solo que lo hace en diferentes palabras.
Opuesta: Proverbios. 10:1 “Los proverbios de Salomón. El hijo sabio alegra al padre, pero el hijo necio
es tristeza de su madre.” La tercera línea presenta un contraste con la segunda.
Progresiva: Proverbios 10:26 “Como el vinagre a los dientes, y como el humo a los ojos, Así es el
perezoso a los que lo envían.” La primera y segunda línea del proverbio añaden un poquito más y elaboran
la idea presentada en la tercera línea.
En el Nuevo Testamento también podemos ver varios proverbios el cual tienen enseñanzas
profundas para ser interpretadas:
Mateo 24:28
“Porque dondequiera que estuviere el cuerpo muerto, allí se juntarán las águilas.”
Lucas 4:23 Acá encontramos dos proverbios juntos
“23. El les dijo: Sin duda me diréis este refrán: Médico, cúrate a ti mismo; de tantas cosas que hemos oído
que se han hecho en Capernaum, haz también aquí en tu tierra. 24. Y añadió: De cierto os digo, que ningún
profeta es acepto en su propia tierra.”
Lucas 9:62
“Y Jesús le dijo: Ninguno que poniendo su mano en el arado mira hacia atrás, es apto para el reino de
Dios.”
2 Pedro 2:22
“Pero les ha acontecido lo del verdadero proverbio: El perro vuelve a su vómito, y la puerca lavada a
revolcarse en el cieno.”
O
Proverbios 26:11 Paralelo de 2 Pedro 2:22

“Como perro que vuelve a su vómito, Así es el necio que repite su necedad.”
Advertencias:
1. Se debe tener mucho cuidado en lo que respeta a la interpretación de proverbios, y en particular, en lo
referente a aquéllos que no son fáciles de entender e interpretar. Quizá estén basados en hechos y
costumbres que se han perdido para nosotros.
2. Dado que los proverbios pueden ser símiles, metáforas, parábolas, o alegorías, es bueno determinar a
qué clase pertenece el proverbio al interpretarse. Figuras diferentes pueden combinarse para formar un
proverbio. Por ejemplo, en Proverbios 1:20-33, se personifica a la sabiduría y se ofrece el proverbio en
la forma de una parábola con su aplicación. Lea también Eclesiastés 9:13-18.
3. Estudie, el contexto, es decir, los versículos que preceden y siguen al texto, los cuales son a menudo la
clave de la interpretación, como sucede en los casos antes mencionados.
4. Cuando hayan fracasado todas las tentativas destinadas a aclarar el significado, es mejor quedar a la
expectativa hasta que se reciba más luz sobre el asunto.
5. No emplee como prueba textos, proverbios u otras Escrituras, cuyo significado no pueda determinar,
aunque ellos parezcan favorecer la doctrina que usted mantiene.
6. Aproveche la ayuda que proporcionan los comentaristas eruditos en el estudio de las Sagradas
Escrituras, que conocen los idiomas originales y que pueden proporcionar las conclusiones a que
arribaron. Por sobre todas las cosas ore pidiendo la iluminación divina pues nada supera a la revelación
poderosa del Espíritu Santo.

O
TEMAS FINALES
“Instruye al niño en su camino, Y aun cuando fuere viejo no se apartará de él.”

Proverbios 22:6
La gran mayoría de los padres cristianos tienen el clamor en su corazón de que sus hijos sirvan a Dios.
Con buenas intenciones, muchos padres se aferran a este texto de Proverbios con la esperanza de ver a
sus hijos crecer y que puedan permanecer en la senda de la justicia. Toman este verso como un ancla que
les da esperanza en momentos de dificultad.
Años después, vemos que se preguntan ¿por qué mi hijo se apartó del camino? Con tristeza, vemos que
en ocasiones este pasaje parece no cumplirse en sus vidas. Todos aquellos que crecimos en la Iglesia
sabemos de muchos amigos que ya no sirven a Dios, a pesar de ser hijos de cristianos. ¿Qué sucedió?
¿Dios no cumplió Su promesa? Es importante interpretar de forma adecuada Proverbios 22:6 para
poder navegar en el difícil reto de la crianza de nuestros hijos.
El asunto de los géneros

Uno de los principales problemas al interpretar la Palabra es que muchos no toman en cuenta el género
literario que están leyendo. La Biblia fue escrita por hombres inspirados por el Espíritu Santo. Esto no
quiere decir que era necesariamente un dictado de Dios, pues Él usó las personalidades, experiencias y
vidas de cada uno de los escritores para comunicar la verdad de Su plan de redención. De esta forma,
Dios decidió compartir Su Palabra completamente inspirada por Él, a la vez que utilizó los géneros literarios
para ayudarnos a interpretar el mensaje que cada pasaje quiere transmitirnos.
Cuando lees un libro que comienza diciendo “Érase una vez...” sabes que lo que estás a punto de leer es
un cuento. Eso te dice que no es verídico, que tiene personajes que no son reales, y con frecuencia la
historia tiene una moraleja. De la misma forma, cada género de la Biblia nos comparte claves para
ayudarnos a interpretar el mensaje que está comunicando. Si queremos ser fieles a ese mensaje original
inspirado por Dios, debemos tomar en cuenta el género literario.
En el caso del libro de los Proverbios, muchas veces las personas lo toman como un manual de promesas,
como acontecimientos que siempre deben suceder. No obstante, el mismo libro nos dice cómo debe ser
usado:
Proverbios 1:1-4
“1. Los proverbios de Salomón, hijo de David, rey de Israel. 2. Para entender sabiduría y doctrina, Para
conocer razones prudentes, 3. Para recibir el consejo de prudencia, Justicia, juicio y equidad; 4. Para dar
sagacidad a los simples, Y a los jóvenes inteligencia y cordura. 5. Oirá el sabio, y aumentará el saber, Y el
entendido adquirirá consejo, 6. Para entender proverbio y declaración, Palabras de sabios, y sus dichos
profundos.”

O
Podemos ver que Salomón nos dice cómo usar este libro. Nos da la llave hermenéutica. Es para crecer en
sabiduría y para actuar con prudencia. En ningún momento afirma que es un libro de promesas que Dios
va a cumplir. Proverbios está lleno de consejos que, si los aplicamos, usualmente tienen el resultado
esperado. El empleo de la palabra usualmente quiere decir que no siempre se van a cumplir, y este es el
caso con el pasaje que estamos viendo.
Aprender de la instrucción
Entonces, si “Enseña al niño el camino en que debe andar” no es una promesa sino un verso que
comparte sabiduría, ¿qué debemos aprender de él? Este pasaje debe llevarnos a reflexionar sobre la
pregunta “¿Cómo instruyo a mis hijos en el camino de Dios?”. Durante mucho tiempo los padres han
pensado que la respuesta es nada más que llevar a los hijos a la iglesia. No importa cómo lo hagamos,
con tal de cumplir con este objetivo, de ahí en adelante les dejamos al pastor y a sus miembros que lo
instruyan por nosotros. Esta no es una forma bíblica de instruir a nuestros hijos. Aunque la comunidad de
creyentes tienen el rol de ayudarnos a educarlos en el temor de Dios, la responsabilidad de la instrucción
recae en los padres.
La disposición de Dios es salvar a los hijos de los creyentes, y esta disposición es evidente al nacer ellos
en una familia de creyentes. Nuestra esperanza nunca está en cómo nosotros instruimos a nuestros hijos,
sino que debe estar en un Dios soberano que es el único que puede dar vida a un corazón muerto. Nosotros
no tenemos que cargar el peso de que la salvación de los hijos depende de nosotros. Dios nos salvó a
nosotros, y de esa misma forma puede salvar a nuestros hijos. A la vez, Dios usa a los padres como
medio de gracia para que la verdad del evangelio sea predicada y modelada en los hijos, y les dé la
salvación.
Predicarles el evangelio.
Desde pequeños debemos decirles la verdad de que son pecadores, pero que Cristo vino al mundo para
salvar a los pecadores de sus pecados.
Modelarles el evangelio.
Como padres, nunca debemos presentarnos como seres perfectos que jamás pecamos. Nos relacionamos
con ellos como pecadores que somos, dejándoles saber que si hay algo bueno en nosotros, es la gracia
de Dios en nuestras vidas.
Cuidarnos de la hipocresía.
Si nuestra vida es diferente de lo que predicamos, esto va a tentar a nuestros hijos. La forma en que se
relacionan los padres y cómo tratan a sus hijos es crucial para proteger el evangelio.
Disciplinarlos.
Esto incluye instruirlos y corregirlos de acuerdo con la Palabra de Dios en las conductas que son contrarias
al evangelio en sus vidas.
Velar por sus corazones.
Debemos estar más interesados en qué motiva el corazón de nuestros hijos que en hacerles actuar de una
forma que nos complazca.
O
Expresarles nuestro amor.

Ellos siempre deben estar conscientes de nuestro amor y aceptación. Así como Dios nos ama, debemos
amar a nuestros hijos.
Llenarlos de la Palabra.
Hablar de la Biblia debe ser algo que caracterice nuestros hogares. Tener reuniones familiares donde los
padres enseñen a sus hijos la palabra de Dios y oren juntos. Es muy importante que el padre de familia
ejerza su rol como sacerdote de Dios en el hogar y ore y enseñe la palabra a la familia. Si en la familia no
hay un padre, la madre debe cumplir este rol como vemos en el ejemplo de Timoteo que su padre era
griego y no conocía la Escritura y su madre llamada Eunice era una judía creyente y su abuela que también
era creyente transmitieron la enseñanza de la Escrituras a Timoteo.
Hechos 16:1-2
“1. Después llegó a Derbe y a Listra; y he aquí, había allí cierto discípulo llamado Timoteo, hijo de una
mujer judía creyente, pero de padre griego; 2. y daban buen testimonio de él los hermanos que estaban
en Listra y en Iconio.”
2 Timoteo 1:5
“trayendo a la memoria la fe no fingida que hay en ti, la cual habitó primero en tu abuela Loida, y en tu
madre Eunice, y estoy seguro que en ti también.”
2 Timoteo 3:14-15
“14. Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién has aprendido; 15. y que
desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la
salvación por la fe que es en Cristo Jesús.”
Si los hijos aprenden de los padres la palabra de Dios respaldada por la vivencia de lo que enseñan,
entonces los hijos tendrán altas probabilidades de llegar a ser salvos.
Conclusión:
Aunque Proverbios 22:6 no es una promesa, nos apunta a la sabiduría que necesitamos
en la difícil tarea de criar a los hijos. Nuestra confianza no está en nosotros: está en Dios,
nuestro único Salvador. Con esta confianza, podemos trabajar en ser fieles al llamado de
instruirlos, para que Dios use esto como medio de gracia en la vida de ellos para Su gloria.

O
2 Timoteo 3:1-5, 8-15

“1. También debes saber esto: que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos. 2. Porque habrá
hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los
padres, ingratos, impíos, 3. sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles,
aborrecedores de lo bueno, 4. traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que de Dios,
5. que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella; a éstos evita…
8.Y de la manera que Janes y Jambres resistieron a Moisés, así también éstos resisten a la verdad;
hombres corruptos de entendimiento, réprobos en cuanto a la fe. 9. Mas no irán más adelante; porque
su insensatez será manifiesta a todos, como también lo fue la de aquéllos.
10.Pero tú has seguido mi doctrina, conducta, propósito, fe, longanimidad, amor, paciencia,
11.persecuciones, padecimientos, como los que me sobrevinieron en Antioquía, en Iconio, en Listra;
persecuciones que he sufrido, y de todas me ha librado el Señor. 12. Y también todos los que quieren
vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución; 13. mas los malos hombres y los
engañadores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados. 14. Pero persiste tú en lo que has
aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién has aprendido; 15. y que desde la niñez has sabido las
Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús.”
En toda la historia la Biblia ha sufrido ataques para su destrucción o desacreditación. ¿Por qué pasa esto?
Al entender que la Biblia es la palabra de Dios, que fue escrita por hombres de Dios inspirados por el
Espíritu Santo, podemos entender porque recibe tantos ataques. El primer ataque a la palabra de Dios está
registrado en Génesis.
Génesis 3:2-4
“2. Y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto podemos comer; 3. pero del fruto
del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis.
4. Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis;”
¿Qué fue lo que pasó aquí? Satanás atacó la palabra dicha por Dios contradiciendo totalmente el mensaje
de Dios.
Debemos comprender que Satanás no sólo se opone a la Biblia porque ella es un testigo fiel de la
verdad de Dios, sino también porque él sabe que la Escritura es el instrumento eficaz que Dios usa
para hacer su obra en el mundo. Él sabe que la Palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que
toda espada de dos filos. Él sabe que el evangelio es poder de Dios para salvación; y que así como Dios
usó su Palabra para crear el mundo, así también usa su Palabra para crear nueva vida en el corazón del
pecador, y para alimentar y fortalecer esa nueva vida.
1Pedro 1:22-23
“22. Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad, mediante el Espíritu, para el amor
fraternal no fingido, amaos unos a otros entrañablemente, de corazón puro; 23. siendo renacidos, no de
simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre.”
Hechos 20:32
“Y ahora, hermanos, os encomiendo a Dios, y a la palabra de su gracia, que tiene poder para
sobreedificaros y daros herencia con todos los santificados.”

O
1Tesalonisenses 2:13
“Por lo cual también nosotros sin cesar damos gracias a Dios, de que cuando recibisteis la palabra de Dios
que oísteis de nosotros, la recibisteis no como palabra de hombres, sino según es en verdad, la palabra
de Dios, la cual actúa en vosotros los creyentes.”
La historia ha demostrado que Satanás no se ha quedado conforme con atacar personalmente la palabra
de Dios, sino que ha usado a hombres impíos y organizaciones humanas para llevar a cabo todo tipo de
ataques. La Biblia nos explica nuestro origen, la causa de nuestro problema y la solución al mismo, y ha
sido hostigada, ridiculizada, odiada y prohibida.
La primera ocasión, tras el nacimiento del cristianismo, en la que se intentó hacer desaparecer la Biblia fue
bajo el gobierno de Diocleciano, quien el 23 de febrero del año 303, publicó un edicto por el que se privaba
de sus derechos civiles a los cristianos libertos, se ordenaba la demolición de las iglesias y se mandaba la
entrega de las Biblias para ser quemadas.
Desde sus orígenes, la iglesia católica mostró una oposición generalizada por llevar las Sagradas
Escrituras a las naciones y a sus propios afiliados. El “pecado” por el cual fueron asesinados en hogueras
públicas los mártires de la Inquisición, fue ser portador de una porción de la Biblia. En el concilio de
Valencia, en el año 1229 se prohibió oficialmente la lectura de la Biblia.
Casiodoro de Reina fue quien tradujo la primera Biblia al español, en medio de una persecución feroz de
la inquisición española. Esta Biblia conocida como La Biblia del Oso por una ilustración de un oso como
logotipo en su tapa para evitar el uso de iconos religiosos, ya que en aquel tiempo estaba prohibida por la
iglesia católica cualquier traducción de la Biblia a lenguas vernáculas. Pero pese a este gran ataque contra
la palabra de Dios, el 28 de septiembre de 1569 se publicó en Basilea, Suiza la primera Biblia en español.
Las Sagradas Escrituras han pasado por muchas pruebas, fueron quemadas, alteradas, destruidas,
difamadas y prohibidas hasta en la actualidad por muchos países del mundo.
Hoy en día, la tecnología ha sido una herramienta usada por Dios para hacer llegar su palabra a muchos
idiomas y dialectos. Ya no pueden eliminarla siendo el libro más vendido y producido en el mundo. Pero
los ataques no se detienen. El ataque a la Biblia que se ha desatado en las últimas décadas es contra la
suficiencia de las Escrituras (que la Biblia es todo lo que necesitamos para equiparnos para una vida de fe
y servicio a Dios) y la Inerrancia de la misma (que la Biblia no contiene errores ni contradicciones).
Ateos, filósofos, incrédulos y religiosos fundamentalistas ha atacado la Biblia, la atacan y la seguirán
atacando hasta que Cristo venga y los calle a todos. Nunca podrán acallar la Biblia porque es la palabra
de Dios.
Mateo 24:35
“El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán.”
Cierto incrédulo, decidido a demostrar que la Biblia no es más que un conjunto de relatos mitológicos,
contrastó estos dos pasajes:
Génesis 1:31
“Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera. Y fue la tarde y la
mañana el día sexto.”
Génesis 6:6
“Y se arrepintió Jehová de haber hecho hombre en la tierra, y le dolió en su corazón.”

O
De esta forma este incrédulo concluyó que la Biblia se contradice a si misma dando a entender que por ser
un libro con contradicciones no puede ser la palabra de un Dios que se cree que es perfecto.
Como cristianos, debemos buscar el modo correcto de contestar a tales objeciones. Ciertamente, en los
Escritos Bíblicos hay cientos de aparentes contradicciones de tipo históricas, de fechas, de autor, de
perspectiva; así como diferentes métodos de clasificación, de cálculo, de pluralidad de nombres, de
significados diferentes u opuestos, de omisiones en manuscritos, y muchísimos problemas más.
Pero... ¿Son realmente contradicciones?
La Biblia fue escrita por 40 autores distintos los cuales tuvieron diferentes realidades históricas, culturales
y sociales. Cada uno escribió según su óptica del hecho y comprensión de las circunstancias.
Es por esta razón la existencia de “aparentes contradicciones en la Biblia”. Algunos escribieron los
acontecimientos que ellos narraron de una manera “cronológica” pero otros pudieron usar un orden
diferente. La Biblia contiene alrededor de 100 aparentes contradicciones.
En las sagradas escrituras, ciertos pasajes parecen contradictorios, pero una investigación más a
fondo demuestra que no es el caso. ¿Qué constituye una contradicción? La ley de la no contradicción,
que es la base del pensamiento lógico, establece que una cosa no puede ser a y no a al mismo tiempo.
En otras palaras, que no puede estar lloviendo y no lloviendo al mismo tiempo. Si uno puede demostrar
una violación de este principio en las Escrituras, entonces y sólo entonces se prueba que hay una
contradicción.
Por ejemplo, si la Biblia dijera –lo cual no dice- que Jesús murió crucificado en Jerusalén y Nazaret al
mismo tiempo, esto sería un error demostrable. Al afrontar posibles contradicciones, es de suma
importancia recordar que dos declaraciones diferentes pueden diferir entre sí sin ser contradictorias.
Algunos no hacen la distinción entre contradicción y diferencia. La objeción echa a la fiabilidad de las
narraciones de la Biblia sobre la base de “discrepancias o contradicciones” que se observan en pasajes
paralelos no tiene el peso que a primera vista podría parecer. Los evangelios, por ejemplo, muestran las
características propias de todo testimonio humano. Cuando son varios los testigos, es normal que cada
uno sea afectado de modo diferente por el mismo hecho y que varíen los detalles que más le llamaron la
atención. Los testigos (o reporteros de noticias), que sean espectadores de una serie de acontecimientos,
nunca los describirán exactamente del mismo modo, detalle por detalle. Si así fuera sería un obvio complot.
Una ausencia total de diferencias seria sospechosa.
Muchos piensan que encuentran errores en pasajes paralelos que no han leído correctamente.
Por otro lado, los escritores, en especial los evangelistas, tenían un propósito concreto que guiaba
a la selección y ordenación de su material, por lo que cada uno destacó los hechos o los detalles que
mejor servían a su finalidad, sin dar demasiada importancia al orden cronológico o a los pormenores de lo
acaecido.
Principio importante: Cuando aparece una aparente contradicción hay que tener siempre en cuenta el
“Contexto” y el “Contexto General de la Biblia respecto a un tema”. Cuando hacemos esto vemos
como la “Escritura explica la Escritura”.

O
Ejemplo 1 ¿Quién vino a Jesús, el centurión y unos ancianos judíos?

Mateo 8:5-6 Acá vemos que vino el Centurión.
“5. Entrando Jesús en Capernaum, vino a él un centurión, rogándole, 6. y diciendo: Señor, mi criado está
postrado en casa, paralítico, gravemente atormentado.”
Lucas 7:3 Acá vemos que vinieron unos ancianos de los judíos.
“Cuando el centurión oyó hablar de Jesús, le envió unos ancianos de los judíos, rogándole que viniese
y sanase a su siervo.”
Explicación: Para entender esto debemos entender cierta costumbre de la época del relato bíblico.
Cuando alguien importante enviaba a hablar a otra persona en su nombre, era como si esa misma persona
importante hablara, esto era una cuestión cultural de esa época. En este caso el centurión fue el que habló
por medio de los ancianos que envió. Veamos otro ejemplo de este tipo de costumbre
2 Crónicas 3:1
“Comenzó Salomón a edificar la casa de Jehová en Jerusalén, en el monte Moriah, que había sido
mostrado a David su padre, en el lugar que David había preparado en la era de Ornán jebuseo.”
Acá Salomón construye el templo. Si tomamos literalmente este versículo se puede entender que Salomón
fue el que construyó personalmente el templo. La pregunta es: ¿Lo construyó Salomón personalmente?
La respuesta es No. Esto es una expresión, Los que realmente construyeron fueron los diferentes obreros
especializados que trabajaron en la obra del templo, siendo Salomón quien estaba a cargo de todo esto.
Ejemplo 2 ¿Quién le hizo la petición a Jesús, Jacobo y Juan o su madre?

Mateo 20:20-21 Acá vemos que fue la madre de Jacobo y Juan.
“20. Entonces se le acercó la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos, postrándose ante él y
pidiéndole algo. 21. El le dijo: ¿Qué quieres? Ella le dijo: Ordena que en tu reino se sienten estos dos hijos
míos, el uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda.”
Marcos 10:35-37 Acá vemos que fueron Jacobo y Juan.
“35. Entonces Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, se le acercaron, diciendo: Maestro, querríamos que
nos hagas lo que pidiéremos. 36. El les dijo: ¿Qué queréis que os haga? 37. Ellos le dijeron: Concédenos
que en tu gloria nos sentemos el uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda.”
Según el pasaje de Mateo, la madre de Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, vino al Señor y le hizo una
petición. En el pasaje de Marcos dice que Jacobo y Juan hijos de Zebedeo, fueron los que hablaron con
Jesús. Esto es como el ejemplo anterior, lo que sucede es que Mateo hizo el relato de forma literal y
Marcos de forma simbólica usando un hebraísmo. Es decir que sí efectivamente fue la madre de
Jacobo y Juan la que le hizo la petición a Jesús y esto era tomado como si los mismos Jacobo y Juan
la hicieran.

O
Ejemplo 3: ¿De dónde sacó esposa Caín?

Génesis 4:14-17
“14. He aquí me echas hoy de la tierra, y de tu presencia me esconderé, y seré errante y extranjero en la
tierra; y sucederá que cualquiera que me hallare, me matará. 15. Y le respondió Jehová: Ciertamente
cualquiera que matare a Caín, siete veces será castigado. Entonces Jehová puso señal en Caín, para
que no lo matase cualquiera que le hallara. 16. Salió, pues, Caín de delante de Jehová, y habitó en tierra
de Nod, al oriente de Edén. 17. Y conoció Caín a su mujer, la cual concibió y dio a luz a Enoc; y edificó
una ciudad, y llamó el nombre de la ciudad del nombre de su hijo, Enoc.”
Al leer estos pasajes vemos en el verso 17 que Caín se hizo de mujer, la pregunta surge a través de la
aparente contradicción que se da debido a que el Génesis nos habla hasta acá de Adán, Eva, Abel y Caín.
Pero si observamos un poco más en el texto veremos que también la Escritura nos habla de más gente.
En el verso 14 Caín dice “y sucederá que cualquiera que me hallare, me matará.”, esto indica que Caín
conocía y sabía que en ese momento de su vida ya existían más personas en la tierra. Esta información
es confirmada por Dios en el verso 15 “Y le respondió Jehová: Ciertamente cualquiera que matare a
Caín, siete veces será castigado. Entonces Jehová puso señal en Caín, para que no lo matase
cualquiera que le hallara.”
La pregunta que surge ahora es ¿De dónde salió esta gente? Para entender esto debemos analizar un
poco más el contexto bíblico que se encuentra en el capítulo 5 de Génesis.
Génesis 5:3-5
“3. Y vivió Adán ciento treinta años, y engendró un hijo a su semejanza, conforme a su imagen, y llamó su
nombre Set. 4. Y fueron los días de Adán después que engendró a Set, ochocientos años, y engendró
hijos e hijas. 5. Y fueron todos los días que vivió Adán novecientos treinta años; y murió.”
Pregunta: En ochocientos años ¿cuántos hijos pudo haber engendrado Adán? Muchos.
Entonces concluimos que la esposa de Caín era una de sus hermanas. En este tiempo no estaba prohibido
formar matrimonios entre hermanos. Esto fue establecido cuando vino la Ley por medio de Moisés.
Ejemplo 4: ¿Sobre cuantos animales montó Jesús al entrar en Jerusalén?

Marcos 11:7 Acá nos habla de un pollino.
“Y trajeron el pollino a Jesús, y echaron sobre él sus mantos, y se sentó sobre él.”
Lucas 19:35 Acá nos habla de un pollino.
“Y lo trajeron a Jesús; y habiendo echado sus mantos sobre el pollino, subieron a Jesús encima.”
Mateo 21:7 Acá nos habla de dos animales, un asna y un pollino.
“y trajeron el asna y el pollino, y pusieron sobre ellos sus mantos; y él se sentó encima.”
En Mateo 21:7 quiere decir que Jesús se sentó sobre los mantos que estaban puestos en el pollino
hijo de la asna. Marcos y Lucas sólo hacen mención de un solo animal, porque Jesús sólo montó el
pollino y no la asna madre del pollino que seguramente fue llevada también para calmar al pollino ante
la multitud.

O
Ejemplo 5: ¿Quién fue creado primero, Adán o los animales?

Génesis 1:24-26 Acá dice que fueron creados primero los animales y luego Adán.
“20. Dijo Dios: Produzcan las aguas seres vivientes, y aves que vuelen sobre la tierra, en la abierta
expansión de los cielos. 21. Y creó Dios los grandes monstruos marinos, y todo ser viviente que se mueve,
que las aguas produjeron según su género, y toda ave alada según su especie. Y vio Dios que era bueno.
22. Y Dios los bendijo, diciendo: Fructificad y multiplicaos, y llenad las aguas en los mares, y multiplíquense
las aves en la tierra. 23. Y fue la tarde y la mañana el día quinto. 24. Luego dijo Dios: Produzca la tierra seres
vivientes según su género, bestias y serpientes y animales de la tierra según su especie. Y fue así. 25. E
hizo Dios animales de la tierra según su género, y ganado según su género, y todo animal que se arrastra
sobre la tierra según su especie. Y vio Dios que era bueno. 26. Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a
nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos,
en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.”
Génesis 2: 7, 19 Acá dice que fue creado primero Adán y luego los animales.
“7. Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue
el hombre un ser viviente… 19. Jehová Dios formó, pues, de la tierra toda bestia del campo, y toda ave de
los cielos, y las trajo a Adán para que viese cómo las había de llamar; y todo lo que Adán llamó a los
animales vivientes, ese es su nombre.”
Como vemos hasta acá pareciera una contradicción pero no lo es, simplemente es que el relato en el
capítulo 1 es general y no cronológico dentro de todo lo creado en el sexto día. En el capítulo 2 relata el
proceso de creación de los animales y el hombre de una forma cronológica. En el verso 7 habla de la
creación del hombre, pero esta creación aún no estaba completa pues aún Dios no había formado a la
mujer.
Génesis 2:20
“Y puso Adán nombre a toda bestia y ave de los cielos y a todo ganado del campo; mas para Adán no se
halló ayuda idónea para él.”
Así que los eventos fueron, primero creó a Adán, luego las bestias del campo y las aves del cielo y por
último hizo a la mujer para completar así la creación del hombre.
Génesis 2:21-22
“21 Entonces Jehová Dios hizo caer sueño profundo sobre Adán, y mientras éste dormía, tomó una de sus
costillas, y cerró la carne en su lugar. 22 Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer,
y la trajo al hombre.”
Ejemplo 6: ¿Qué fue lo que hizo Judas con el dinero que recibió por traicionar a Jesús?
Hechos 1:18 Acá dice que se compró un campo.
“Este, pues, con el salario de su iniquidad adquirió un campo, y cayendo de cabeza, se reventó por la
mitad, y todas sus entrañas se derramaron.”
Mateo 27:5 Acá dice que las arrojó en el templo.
“Y arrojando las piezas de plata en el templo, salió, y fue y se ahorcó.”
Primeramente, Judas no compró un campo sino que adquirió el campo. ¿Cómo lo hizo? El mismo
libro de Mateo en Ia cual se dice que las monedas fueron arrojadas al templo dice cómo fue que Judas
adquirió dicho campo.

O
Mateo 27:6-8
“6 Los principales sacerdotes, tomando las piezas de plata, dijeron: No es lícito echarlas en el tesoro de las
ofrendas, porque es precio de sangre. 7 Y después de consultar, compraron con ellas el campo del
alfarero, para sepultura de los extranjeros. 8 Por lo cual aquel campo se llama hasta el día de hoy:
Campo de sangre.”
En Hechos 1:18, Lucas simplemente está diciendo en breve resumen que Judas adquirió dicho campo.
Una vez más, en Hechos, Lucas no está contando los eventos en orden cronológico sino que está dando
un abreviado de lo ocurrido y establece lo mismo que establece Mateo, y es que el campo es conocido
como Campo de sangre.
Hechos 1:19
“Y fue notorio a todos los habitantes de Jerusalén, de tal manera que aquel campo se llama en su propia
lengua, Acéldama, que quiere decir, Campo de sangre.”
Por último ya habiendo aclarado la aparente contradicción, veamos un detalle más sobre el asunto. Este
hecho de la adquisición del campo no fue un mero hecho sino un acontecimiento profetizado por el profeta
Jeremías.
Mateo 27:9-10
“9 Así se cumplió lo dicho por el profeta Jeremías, cuando dijo: Y tomaron las treinta piezas de plata, precio
del apreciado, según precio puesto por los hijos de Israel; 10 y las dieron para el campo del alfarero,
como me ordenó el Señor.”
Ejemplo 7: ¿Cómo supo Simón Pedro que Jesús era el Cristo?

Mateo 16:16-17 Acá vemos que según Jesús fue por revelación del Padre.
“16 Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. 17 Entonces le respondió
Jesús: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi
Padre que está en los cielos.”
Juan 1:41 Acá vemos que su hermano Andrés le dijo que hallaron al Mesías que quiere decir Cristo.
“40 Andrés, hermano de Simón Pedro, era uno de los dos que habían oído a Juan, y habían seguido a
Jesús. 41 Este halló primero a su hermano Simón, y le dijo: Hemos hallado al Mesías (que traducido es,
el Cristo).”
No hay contradicción en el hecho de que aunque Andrés le dijo que habían hallado al Cristo esto no hacía
a Pedro aceptarlo por sí mismo necesariamente, sino porque el Padre se lo reveló y se lo mostró. Hoy en
día a mucha gente se le dice que Jesús es el Mesías, el Cristo, el Salvador, pero eso no los hace
verdaderos creyentes, sólo una revelación de Dios a sus vidas los hace creer.
Juan 1:45-49 Aca vemos un ejemplo de esto.
“45 Felipe halló a Natanael, y le dijo: Hemos hallado a aquel de quien escribió Moisés en la ley, así
como los profetas: a Jesús, el hijo de José, de Nazaret. 46 Natanael le dijo: ¿De Nazaret puede salir
algo de bueno? Le dijo Felipe: Ven y ve. 47 Cuando Jesús vio a Natanael que se le acercaba, dijo de él:
He aquí un verdadero israelita, en quien no hay engaño. 48 Le dijo Natanael: ¿De dónde me conoces?
Respondió Jesús y le dijo: Antes que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi. 49
Respondió Natanael y le dijo: Rabí, tú eres el Hijo de Dios; tú eres el Rey de Israel.”

O
La Biblia es la Palabra de Dios y la base de las creencias cristianas. Precisamente por eso es vital que
interpretemos la Biblia de manera correcta. Creemos en “el libre examen”, pero no en “la libre
interpretación”. “El libre examen” es el derecho y el deber de todo el mundo de leer y estudiar la Biblia. “La
libre interpretación” es el derecho de todo el mundo de interpretar la Biblia como sea, como si todas las
interpretaciones fuesen igualmente válidas. Pues, no es así; se puede interpretar la Biblia bien o mal, y
para interpretarla bien, hay que conocer y respetar una serie de principios. ¿Cuáles son esos principios?
Pues, aquí van diez principios básicos:
1. La interpretación de la Biblia es una tarea espiritual

Ya que la Biblia no es un libro cualquiera, sino la Palabra de Dios escrita, aunque hay que usar la mente,
la inteligencia, para interpretarla bien, no se trata de un ejercicio meramente intelectual, sino también de
una tarea espiritual. Conviene una actitud de reverencia, humildad y fe. Y conviene orar antes, durante
y después del trabajo de interpretar la Biblia.
2. Hay que empezar buscando el sentido más natural

Normalmente, ¡la Biblia significa lo que parece significar! No hay que buscar otro significado distinto del
significado más natural, a no ser que exista alguna razón de peso para hacerlo.
Algunas de las excepciones a esta regla son:

a) Cuando lo que parece significar contradice el resto de la Biblia.
b) Cuando lo que parece significar no tiene ningún sentido.
c) Cuando el lenguaje no es literal, sino metafórico (etc.). Pero hay que empezar buscando el sentido
más natural de cada texto o pasaje.
3. Cada parte de la Biblia debe ser interpretada a la luz de toda la Biblia

Aunque los sesenta y seis libros que componen la Biblia fueron escritos por unas cuarenta personas
diferentes, en lugares diferentes, a lo largo del milenio y medio entre Moisés y el apóstol Juan, en otro
sentido hay un solo Autor divino de toda la Biblia. Por eso, y sin negar las características propias de
cada autor humano, hay en la Biblia una coherencia interna que refleja la coherencia de Dios mismo.
En la Biblia hay paradojas y aparentes contradicciones, pero no puede haber contradicciones en el
sentido de afirmaciones o enseñanzas totalmente incompatibles entre sí, porque si las hubiera, serían
contradicciones dentro del ser de Dios. A la hora de interpretar cualquier parte de la Biblia, debemos
tener en cuenta la Biblia como un todo.

O
4. Hay que interpretar cada texto dentro de su contexto histórico

Cada libro de la Biblia fue escrito por un autor humano en particular (o por más de uno, como en el caso
de Salmos y Proverbios), en un lugar en particular, en un momento de la historia en particular y con un
propósito en particular. Por lo tanto, sería irresponsable pretender interpretar un pasaje bíblico sin tener
en cuenta estos factores.
Por eso tenemos que hacernos preguntas como:

a) ¿Quién escribió esto?
b) ¿Cuándo lo escribió?
c) ¿Para quién(es) lo escribió
d) ¿En qué circunstancias lo escribió?
e) ¿Con qué intención o propósito lo escribió?
f) ¿Cómo lo entenderían aquellos primeros oyentes o lectores?
5. Hay que interpretar cada texto dentro de su contexto literario

Si conoces el programa de ordenador Google Earth y si sabes cómo funciona, sabrás que de ver el
planeta en su totalidad te puedes ir acercando a tu continente, a tu país, a tu ciudad, a tu barrio, a tu
calle ¡y hasta a tu casa! Ahora, imagínate que lo hicieras al revés; que empezaras fijándote en tu casa,
luego en tu calle, luego en tu barrio, luego en tu ciudad, etc. Pues, eso sería como analizar un texto
bíblico en su contexto literario. Por ejemplo, si el texto fuese Juan 3:16, empezarías fijándote en el
contexto inmediato: Juan 3:16-21; luego te alejarías un poquito y mirarías Juan 3:16 como un versículo
clave en la sección de Juan 3:1-21; luego te fijarías en el capítulo entero, y después en esa sección del
Evangelio según Juan: Juan 2:12 – Juan 4:54; y así, sucesivamente. ¿Ves la diferencia entre el contexto
histórico y el contexto literario? Es importante tener en cuenta ambos contextos.
6. Hay que tener en cuenta el tipo de lenguaje de cada texto

En la Biblia hay diferentes tipos de lenguaje. Por ejemplo, hay lenguaje narrativo, metafórico, poético,
profético y apocalíptico. Y hay todo tipo de figuras del lenguaje:
a) Símiles (comparaciones explícitas): “¿No es mi palabra como fuego –declara el Señor– y como
martillo que despedaza la roca?” Jeremías 23:29
b) Metáforas (comparaciones implícitas): “Lámpara es a mis pies tu palabra” Salmos 119:105
c) Parábolas (metáforas más extensas): El buen samaritano.
d) Alegorías (metáforas más extensas y más complejas): El Sembrador y las cuatro tierras; etc.
Son algunos ejemplos de los diferentes tipos de lenguaje que se encuentran en la Biblia, y hay que
reconocerlos para interpretarlos correctamente.

O
7. Hay que tener en cuenta las palabras de conexión

Me refiero a esas palabras, muchas veces pequeñas y (aparentemente) sin mucha importancia, que
hacen de puente entre dos frases, versículos, párrafos, secciones, etc. Con respecto a las palabras de
conexión, existen dos peligros opuestos:
a) Darles más importancia de la que tienen.
b) Pasar por alto la importancia que sí pueden tener.
Entre las muchas palabras de conexión que encontramos en la Biblia están las siguientes: “porque”,
“por lo tanto”, “entonces”, “si”, “pues”, etc. En no pocas ocasiones estas palabras son parte de la clave
para la correcta interpretación del texto.
8. Hay que interpretar los textos menos claros a la luz de otros más claros
No toda la Biblia es igualmente clara al intérprete. Es verdad que la Biblia es clara en sí misma, pero no
siempre nos resulta tan clara a nosotros:
a) Porque nuestras mentes están afectadas por las consecuencias de la Caída.
b) Por la distancia (histórica, geográfica, cultural, etc.) entre el texto y nosotros.
El apóstol Pedro habló de las cosas “difíciles de entender” en los escritos de Pablo (2 Pedro 3:15-16).
(¡Gracias, Pedro!) Pues, debemos interpretar los textos más difíciles a la luz de otros más fáciles de
entender, y no al revés. Un ejemplo sería: Mateo 16:18. Otros textos que arrojan luz sobre este texto
(muy discutido) son: 1ª de Corintios 3:11; Efesios 2:20; Hebreos 6:1-2; 1Pedro 2:4-8. Estos textos
aclaran el tema de sobre qué fundamento se edifica la Iglesia el cual es Jesucristo.
9. Hay que tener en cuenta la versión original de cada texto

Las Biblias que usamos son traducciones de las lenguas originales, ¡y a veces son traducciones de otras
traducciones! Hay muchas versiones de la Biblia que son muy fiables, pero creemos en la inspiración
de los documentos originales. Y hay bastantes ocasiones cuando el original nos puede ayudar a
Pero hay dos problemas:
a) No tenemos acceso a los originales.
b) Hay pocos expertos en las lenguas originales.
Pero, por parte positiva:

a) Existen versiones de la Biblia muy fieles a los originales;
b) Existen tantos manuscritos de la Biblia (¡miles!) que podemos tener mucha confianza en las (buenas)
Biblias que usamos.
c) Existen cada vez más ayudas - comentarios bíblicos, diccionarios bíblicos, Biblias interlineales, etc. -
que nos pueden acercar más al texto original.

O
10. Hay que tener en cuenta la dimensión cristológica

A pesar de las características concretas de cada libro, hay un solo mensaje principal a lo largo de toda
la Biblia: ¡Cristo, el evangelio, la salvación! El Antiguo Testamento apunta hacia el Cristo que va a venir
y el Nuevo Testamento apunta hacia el Cristo que ya vino. Y hay que tener en cuenta esta dimensión
cristológica a la hora de interpretar cualquier parte de la Biblia.
Hay que evitar dos peligros:
a) El peligro de no ver a Cristo donde está.
b) El peligro de creer ver a Cristo donde quizás no esté.
¿Cómo podemos evitar estos dos peligros?
a) Aplicar los demás principios de interpretación;
b) Ver cómo los escritores del Nuevo Testamento interpretan el Antiguo Testamento;
c) Evitar la alegorización gratuita, la que no tenga ninguna base sólida;
d) Buscar paralelos verbales claros entre textos bíblicos y el Señor Jesucristo;
e) Distinguir entre la intención del autor, el significado para los lectores originales y una posible
dimensión cristológica; etc.
Hay muchos paralelismos entre José y Cristo para que sea pura coincidencia. Pablo da una
interpretación cristológica a una serie de acontecimientos de tiempos de Moisés y los israelitas
(1 Corintios 10). Pero no hay pruebas claras de que el cordón de grana de Rahab (Josué 2:17-22) se
refiera a la sangre de Cristo. Y el libro de Cantar de los Cantares parece referirse - en primer lugar - al
amor entre un hombre y una mujer.
11. Conocer el Nuevo Pacto, su alcance y sus promesas, entendiendo que no todo lo
que está en la Biblia es para nosotros los cristianos sino lo que está avalado por el
Nuevo Pacto.
El Nuevo Pacto comienza con la muerte y resurrección de nuestro Señor Jesucristo. Debido al
desconocimiento de la supremacía del Nuevo Pacto sobre el Viejo Pacto, muchos cristianos están
tomando de manera indiscriminada leyes, mandatos, promesas y profecías, como si todas las cosas
que dice la Escritura fueran válidas en este tiempo en nuestra relación con Dios. Solo los mandatos,
promesas y profecías contenidos en le Biblia que están incluidos o validados dentro del Nuevo Pacto
son para los cristianos.
Conclusión:
Esto no es más que una breve introducción al tema. Pero creo que estos principios nos ayudarán a “usar
bien la palabra de verdad”
“Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no

tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.”
2 Timoteo 2:15

O
Resumen de Hermenéutica
Definición:
“La Hermenéutica” es el estudio de los principios y directrices para interpretar correctamente la
Biblia. Es el arte de la correcta interpretación de la Biblia.
Exégesis: Literalmente significa “extraer”, y se refiere al análisis y la explicación de un texto para determinar el sentido que
propuso el autor y que entendieron los primeros lectores. La exégesis es extraer cada detalle del texto, teniendo como regla
principal e interpretativa la razón y el sentido común de lo que estamos leyendo.
Eiségesis: Literalmente significa “atraer o guiar a” y se refiere al error interpretativo de leer en un texto las propias ideas
presupuestas o preconcebidas. La Eiségesis darle un significado antojadizo al texto.

O
Figuras Retóricas
Las figuras retóricas son formas de expresión que buscan conseguir un efecto mediante el uso del lenguaje
(son expresiones). La Biblia es el libro más rico en expresiones en todo el mundo y de todos los tiempos.
1. Figuras de Comparación
La Metáfora: Consiste en utilizar una palabra determinada cuyo verdadero significado es otro. La metáfora es
una comparación más breve y contundente que el símil.
El Símil: Símil significa “semejante”. Esta figura consiste en comparar una cosa con otra para ilustrar y para dar
una mejor idea de la narración. Lo que distingue esta figura retórica es que usa un adverbio de comparación
que puede ser la palabra “como”, “semejante”, “así” o “cuanto”.
El Antropomorfismo: El “Antropomorfismo” son aquellas figuras de cualidades humanas, tales como manos,
ojos, brazos, piernas, etc. atribuidas a Dios.
El Antropopatismo: Esta figura literaria está relacionada con el Antropomorfismo pero en vez de presentar a
Dios con cualidades físicas humanas, presenta a Dios como compartiendo algún aspecto emocional o
psicológico de la personalidad humana.
La Parábola: Es una especie de alegoría que se presenta en forma de narración por medio de ejemplos
naturales para enseñar verdades espirituales. En una parábola se necesita buscar y encontrar la verdad que
está ilustrando.
El Tipo: Es una clase de metáfora que consiste en representar por medio de cosas, hechos o personas algo
que vendría en el futuro. El Tipo son aquellos acontecimientos históricos, personas o cosas del Antiguo
Testamento que establecen una conexión con hechos, personas o cosas del Nuevo Testamento.
El Símbolo: Un símbolo es un signo que establece una relación de identidad con una realidad espiritual. Es una
especie de “tipo” por el cual se representa alguna cosa o algún hecho por medio de otra cosa semejante.
2. Figuras de Dicción
El Pleonasmo: Redundancia para favorecer un mayor énfasis. Es añadir palabras innecesarias o con una idea
repetitiva para la comprensión del pensamiento, dando así fuerza a las expresiones.
La Hipérbole: Exageración. Representa una cosa como mucho más grande o más pequeña de lo que es en
realidad. Consiste en aumentar o disminuir excesivamente aquello de que se habla.
La Hendíadis: Expresión de una idea o descripción de un objeto con el uso de dos palabras relacionadas con
la conjunción “y”.
La Hendíatris: Figura retórica donde se emplean tres palabras para expresar un solo concepto. Las tres
palabras están conceptualmente relacionadas de modo que juntas expresan una idea compleja.
El Merismo: Distribución. Referencia a la totalidad de algo al mencionar sus extremos o partes opuestas.
El Eufemismo: El eufemismo es la forma o modo de evitar las palabras malsonantes, molestas, inoportunas o
desagradables por otras palabras más agradables, menos ofensivas y decorosas que tienen indirectamente el
mismo significado.
3. Figuras de Relación
La Sinécdoque: Consiste en usar una parte hablando de un todo o hablando de un todo para mencionar una
parte.
La Metonimia: Consiste en expresar algo de una manera simbólica en lugar de la realidad.
La Antonomasia: Un nombre diferente. Sustitución de un nombre propio o título por un sustantivo común. Es
adjudicar alguna cualidad o atributo al sustantivo por asociación.

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4. Figuras de índole personal

La Prosopopeya o Personificación: Consiste en atribuir a las cosas inanimadas hechos o acciones propias
de las personas.
El Apóstrofe: Consiste en cortar de pronto el hilo del mensaje para dirigirse en segunda persona a cosas
abstractas e inanimadas o a personas ausentes. El apóstrofe se asemeja mucho a la personificación o
prosopopeya.
5. Figuras de Contraste
La Ironía: Consiste en expresar lo contrario a lo que se quiere decir para resaltar el sentido verdadero.
La Pregunta Retórica o La Interrogación: Esta figura consiste en interrogar pero no manifestar duda o pedir
una respuesta, sino para expresar indirectamente una explicación.
La Paradoja: Es una proposición o declaración opuesta a la opinión común; es una afirmación contraria a todas
las apariencias y a primera vista absurda, imposible, o en contraposición al sentido común, pero que si se estudia
detenidamente, o se medita en ella, resulta correcta y bien fundada.
Atenuación o litote: Es el empequeñecimiento o disminución (atenuando) de una persona o cosa con objeto
de ensalzar otra. Otra modalidad de esta figura es afirmar algo negando lo que se dice. Consiste en no expresar
directamente lo que se piensa, sino negar lo contrario de aquello que se quiere afirmar; permite atenuar lo que
podría ser demasiado directo (se relaciona con la ironía y el eufemismo).
6. Figuras Literarias compuestas o extensas

La Alegoría: Generalmente consiste en varias metáforas unidas. Esta figura es considerada como una metáfora
continuada pues es la correspondencia prolongada de varias metáforas a lo largo de todo un poema o una parte
de un texto.
La Fábula: Esta figura literaria es una suma de personificaciones. Es una composición breve de ficción en las
que los personajes casi siempre son animales u objetos, que presentan características humanas como el habla,
el movimiento, etc. Este tipo de escritos tiene una intención didáctica de carácter ético. Hay más ficción y
normalmente tiene una enseñanza moral.
El Enigma o Acertijo: El enigma o acertijo difiere de la fábula en que tiene por objeto confundir y poner en
perplejidad al que lo oye. Intencionalmente se hace oscuro, a fin de poner a prueba el ingenio y agudeza del
que se proponga resolverlo. El enigma es un tipo de alegoría, pero su solución es difícil y complicado.
7. Otras Figuras Retóricas

El Proverbio: Los “proverbios” muchas veces son refranes breves pero que tienen enseñanzas profundas.

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O
Disposiciones Necesarias Para El Estudio de Las Sagradas Escrituras
1. Un espíritu respetuoso.
2. Un espíritu dócil.
3. Amor a la verdad.
4. Paciencia en el estudio.
5. Prudencia en el estudio.
Algunas sugerencias para el estudio personal de las Escrituras
1 Corintios 14:40
“pero hágase todo decentemente y con orden.”
1. Aparte un tiempo.
2. Encuentre un lugar para estudiar.
3. Mantenga ordenado el lugar.
4. Haga una oración antes de estudiar.
Métodos Erróneos de Interpretación de La Biblia
1. Método Místico
Se basa en la creencia que sólo los que son especialmente escogidos por Dios pueden entender e
2. Método Alegórico
Ve en la Escritura principalmente una combinación de metáforas y comparaciones. Con este método
se corre el peligro de hacer que el texto diga lo que uno desea y no lo que Dios quiere.
3. Método Racionalista o Método Crítico

Es el método de la incredulidad. Rechaza todo lo que no acepta la razón, todo lo sobrenatural. Este
método interpreta la Escritura como un documento humano a la luz del razonamiento humano.
4. Método Apologético
Toma por verdad todo lo que la Biblia dice, como verdad absoluta, sin darse cuenta de que no todo lo
que está escrito en ella, aunque es inspiración divina, es la verdad directa de Dios.
5. Método Literalista
Interpreta literalmente y al pie de la letra sin tomar en cuenta que en la Escritura hay lenguaje figurado.
6. Método Dogmático
Se deriva de la palabra griega dogma que significa enseñanza. Se caracteriza por interpretar la Biblia
de acuerdo a dogmas de determinado grupo, religión, secta o denominación.

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Métodos Correctos de Interpretación Bíblica
Método Gramático - Histórico o Literal.

Este método requiere que se interprete de acuerdo con las características gramaticales del lenguaje. Tomando en cuenta
también la situación histórica en que fue escrito el pasaje, tanto en lo referente al autor como a los destinatarios.
Este método es el único que lleva al significado verdadero de las Escrituras ya que trata de sacar el sentido “evidente” de
las Escrituras; dejando que ellas hablen por sí mismas. Algunas veces se le ha llamado método filológico, entendiendo por
Filología no solamente el estudio comparativo de las palabras, sino un programa total para comprender una pieza dada de
literatura, lo que incluye la lingüística pero también historia, contexto cultural y crítica literaria.
También se le llama método literal en contraste con el método místico, o alegórico, o crítico, porque utiliza en la interpretación
bíblica los métodos y procedimientos característicos de una buena erudición.
El espíritu de este método de interpretación tiene como propósito descubrir el significado y la intención originales del texto.
Su meta es la EXEGESIS (extraer el significado del texto) y no la EISEGESIS (que es darle un significado antojadizo
al texto)
Método Inductivo
El método inductivo es un “estudio por descubrimiento”. Se baja de la cumbre donde se había conseguido la vista panorámica
para descubrir los detalles, entenderlos y aplicarlos a la vida personal. El estudiante se acerca a las Escrituras con mente y
corazón abiertos, esperando escuchar la voz del Espíritu Santo, que lo guiará a toda verdad. En el Método Inductivo se
aplican tres etapas en el estudio que son la Observación, la Interpretación y la Aplicación.
1. Observación.
Observar quiere decir “examinar atentamente”. En este paso se pregunta: ¿Qué se ve aquí? ¿Qué dice el autor? Observar
es escudriñar la porción bíblica como si nunca la hubiéramos visto antes. Es ver las cosas como están, sin ninguna idea
preconcebida. Es pensar cada parte con calma, con cuidado, con la esperanza de ver algo nuevo. Cada observación
debe ser anotada, y entre estas debe haber muchas preguntas relacionadas con el texto. En este paso del método se
debe tomar tiempo para la meditación, a fin de saturarse del pasaje.
2. Interpretación.
En este paso se trata de descubrir lo que quiere decir el autor, o sea, la interpretación del pasaje. En el método inductivo,
se procura dejar que la Biblia sea su propio intérprete. Se comienza desde el contexto inmediato hasta llegar a todo el
libro. Para poder comprender el significado de ciertas palabras, se debe utilizar la ayuda de diccionarios y léxicos.
También es importante procurar la reconstrucción del contexto bíblico mediante una imaginación santificada que haga
revivir los tiempos bíblicos. Así se descubren las razones que hay detrás de los pasajes, lo que está entre líneas, y los
propósitos que motivaron a los autores.
3. Aplicación.
La aplicación es el fin o la meta del estudio inductivo. El estudiante haría bien en preguntarse lo siguiente:
¿Qué me dice a mí este pasaje?
¿Qué me dice a mí hoy? (Aplicación relevante.)
¿Qué hago yo con lo que la Biblia me dice? (Acción personal inmediata en respuesta a la Palabra.)
En todo nuestro estudio debemos buscar las verdades que hemos de creer, las actitudes que debemos cultivar, los
ejemplos que tenemos que seguir, los pecados que necesitamos confesar y dejar, las exhortaciones que hemos de
escuchar y las promesas que podemos reclamar.

O
Apoyo con Material que se encuentra en Internet

http://miconcordancia.com/bible.php
Biblia Reina Valera 1960, Biblias paralelas y Concordancia electrónica.
http://bibliaparalela.com
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Manual de Hermeneutica

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Manual de Hermenéutica Bíblica

Adaptado para la formación de Discípulos Cristianos

Pastor Antonio Gabriel Guardia

Manual de Hermenéutica Página 1 de 151

INTERPRETANDO LOS PROVERBIOS

Manual de Hermenéutica Página 2 de 151

Manual de Hermenéutica Página 3 de 151

¿Porque es importante estudiar el tema de la Hermenéutica?

Manual de Hermenéutica Página 4 de 151

hecho volver de su mal camino, y de la maldad de sus obras.

Ahora, veamos la siguiente pregunta:

Manual de Hermenéutica Página 6 de 151

¿Porque es importante conocer nuestra biblia?

El cristiano debe conocer la Biblia porque...

Pasajes que se relacionan a la Hermenéutica

Manual de Hermenéutica Página 9 de 151

Manual de Hermenéutica Página 10 de 151

LA INTERPRETACIÓN ADECUADA ES NUESTRA PRIORIDAD

Manual de Hermenéutica Página 11 de 151

¿Por qué es necesario que la escritura sea interpretada correctamente?

1. Porque Dios así lo demanda.

Manual de Hermenéutica Página 12 de 151

hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.”

Manual de Hermenéutica Página 14 de 151

EL GRAN REQUISITO PREVIO DEL ESTUDIO BÍBLICO

Otros 3 requisitos previos para estudiar la biblia eficazmente

1. Manos limpias y un corazón puro.

2. Un hambre y una expectación de que Dios hable.

3. Oración para entender.

Manual de Hermenéutica Página 18 de 151

USANDO BIEN LA PALABRA DE VERDAD

1. Estudiar con diligencia.

2. Ser aprobado por Dios.

3. Usar bien la palabra de verdad.

Manual de Hermenéutica Página 20 de 151

Manual de Hermenéutica Página 21 de 151

MUCHOS MAL INTERPRETAN LAS ESCRITURAS

1. Ignorar la fuente de autoridad.

2. No utilizar el sentido común.

Manual de Hermenéutica Página 22 de 151

3. No confiar en que Dios nos hará entender la Escritura

4. Centrarse únicamente en textos favoritos.

Manual de Hermenéutica Página 23 de 151

6. Exponer nuestras opiniones.

Manual de Hermenéutica Página 24 de 151

Factores que impiden una interpretación correcta

Factores que ayudan a poder entender las escrituras

PREPARADOS PARA TODA BUENA OBRA

Las Escrituras provienen de Dios

Las Escrituras nos benefician en cuatro singulares maneras:

Manual de Hermenéutica Página 27 de 151

BENEFICIOS DEL ESTUDIO DE LA BIBLIA

Disposiciones Necesarias Para El Estudio De Las Sagradas Escrituras

Manual de Hermenéutica Página 29 de 151

Algunas sugerencias para el estudio personal de las Escrituras

2. Encuentre un lugar para estudiar.

3. Mantenga ordenado el lugar.

¡Que Dios nos ayude a estudiar y usar bien las Escrituras!.

Manual de Hermenéutica Página 31 de 151

MÉTODOS ERRÓNEOS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA

3. Método Racionalista o Método Crítico

Ejemplos de enseñanzas derivadas de interpretaciones incorrectas:

1. Podemos practicar la poligamia porque los patriarcas (Abraham, Jacob) la practicaron.