Introducción al Estudio del Derecho. Cano Garduño Esmeralda.

Grupo: 15. Flores Martínez Citlalli.

Jiménez Mayo Itzel.
Martínez Hernández Alejandra.
Pérez Juárez Alisson Grisell.

NORBERTO BOBBIO
DICCIONARIO DE POLITICA

Estado de bienestar:

En un paisaje de expansión de subsistencia de un rédito per cápita, el progreso científico y

tecnológico, la organización racional del trabajo y la explosión demográfica han influido mucho en
el desarrollo económico del sistema occidental.
La revolución por si lado ayuda a la transición de una sociedad basada en la agricultura a lo que
ahora conocemos como industria. El industrialismo y el mercado han debilitado los lazos de
solidaridad entre las clases. En un principio se ha generado un gran proceso de movilidad social en
donde millones de personas han sido introducidos a un nuevo sistema: el mercado autoregulado, en
donde no existen hombres, valores morales, sentimientos, solamente mercancías.

La comunidad es sustituida por la sociedad, un sistema de relaciones puramente contractual, basado

en el cálculo utilitarista de los costos e importes, haciendo de lado a la moral. El proletariado
interno de la civilización burguesa nació gracias a esto. Una masa de individuos que carecían de
raíces culturales y abandonados a su suerte. La nueva clase dominante, es la burguesía capitalista
que pierde el interés por la dirección política de las demás clases, sólo le preocupa la fuerza del
trabajo, poder explotar y no gobernar.
El Estado burgués protege desde fuera al mercado, garantiza que las normas básicas no sean
violadas y se abstiene de toda acción que pueda perturbar competencia.
La revolución industrial para la clase trabajadora fue tomada como una degradación de vida para
ellos, hubo dos puntos muy importantes, el primero fue el abandono de los trabajadores a su suerte
ya que el Estado no se preocupaba, por otro lado la transformación de la mentalidad dominante a
una difusión del credo democrático e igualitario. Cuando el mercado autorregulado y el principio de
igualdad tienen partes en común como lo son que se exige que el Estado no intervenga, se postula
que el Estado debe tomar la responsabilidad de quitar los obstáculos para que todos tengan la
mismas oportunidades y gocen de los mismos derechos.
La sociedad intenta defenderse del mercado autorregulado que sólo ha traído miseria, desigualdad y
malas condiciones para la clase trabajadora. Las luchas de la clase obrera en contra de la burguesía
tiene un mismo fin, abolir el mercado o someterlo al control de la colectividad. Como consecuencia
de estos fenómenos se cambia de un capitalismo individualista a un capitalismo organizado. En
donde el Estado ya se ocupa de los valores como la justicia distributiva, la seguridad, el pleno
empleo.
La revolución keynesiana considera la liquidación y al nacimiento de una nueva política económica
basada esencialmente en la intervención sistemática del Estado, al que se le asigna un papel
económico central.
El capitalismo individualista cae en crisis por dos factores, el primero es su orgánica incapacidad de
evitar las crisis económicas y el otro es por su insensibilidad frente a exigencias de las clases
sometidas. La única solución que se encontró fue recurrir a la intervención del Estado.
El mercado autorregulado no es capaz de registrar y satisfacer ciertas necesidades materiales y
Morales que son fundamentales para todos los individuos.
El Estado liberal deja libre al trabajador frente a las exigencias del mercado y expuesto a los golpes
de la fluctuación económica. El desarrollo económico como consecuencia ya no se regula sólo por
el mercado sino también por las intervenciones económicas y sociales.

Fascismo:
El fascismo es un sistema político que trata de llevar a cabo un encuadramiento unitario de una
sociedad en crisis dentro de una dimensión dinámica y trágica promoviendo la movilización de
masas por medio de la identificación de las reivindicaciones sociales co. Las reivindicaciones
nacionales.

En conclusión el fascismo es una ideología de crisis que nace como respuesta al incremento de las
anomias o la falta de integración bajo varios aspectos, entre los individuos y los modelos
institucionales constituidos. Esta crisis puede estar relacionada con un suceso determinado, es
necesario tomar en cuenta que este hecho revela la crisis, más no la provoca.
La crisis se manifiesta a través de la disgregación del orden existente.
Un ejemplo de esta crisis es el dualismo de la sociedad en vías de la industrialización. La respuesta
fascista a esta crisis es la unidad.

El concepto de unidad está dentro de la denominación: Fascio. El autoritarismo, la violencia, el

racismo, el totalitarismo son derivaciones o desviaciones del principio unitario.
La conexión entre el fascismo y la industrialización ya está manisfestada entre la relación del
fascismo y la crisis. El recurso a sistemas de tipo fascista o influidos por el fascismo es recurrente
en el período de industrialización
Las reivindicaciones sociales a las reivindicaciones nacionales se presenta como el instrumento más
efectivo para proponerse a las masas la prórroga de la era del bienestar.
El dinamismo que distingue al fascismo se ha señalado de los demás sistemas de tipo militar con
una distorsión sustancial del término "fascismo estáticos."
El fascismo queda fuera de la rígida dicotomía derecha-izquierda.
Algunas veces minotauros y otras mayoritario, pequeñoburgués o proletariado, siempre plebeyo e
interclasista, dispuesto a no apelar a la uniformidad de las condiciones sino a la igualdad y a la
unidad de los sentimientos, se le presenta a la sociedad en crisis como una alternativa mesiánica.

Legitimidad:
La legitimidad tiene dos significados: uno genérico y otro específico.
- En el sentido genérico es casi sinónimo de justicia o de razonabilidad.
- En el sentido específico aparece en el lenguaje político y es más referente al concepto de Estado.
En primera instancia la legitimidad se puede definir como el atributo del Estado que consiste en la
existencia de la población de un grado de concenso tal que asegure la obediencia sin que sea
necesario recurrir a la violencia. Es el elemento integrante de las relaciones de poder que se
desarrollan en el ámbito estatal.

La legitimidad no tiene como punto principal al Estado sino a sus diversos aspectos como son: la
comunidad política, el régimen, el Gobierno, y cuando el Estado es independiente, el Estado
hegemónico al que está subordinado. Es el resultado de una serie de elementos dispuestos a niveles
crecientes.
La comunidad política es el grupo social con base territorial que reúne a los individuos ligados por
división del trabajo político.
- El régimen es el conjunto de instituciones es que regulan la lucha por el poder y el ejercicio del
mismo, los valores que animan la vida de esas instituciones.
- El gobierno es el conjuntos de funciones en que se concreta el ejercicio del poder político.
El Estado que al no ser independiente no es capaz de desempeñar la tarea de garantizar la seguridad
de los ciudadanos. Una comunidad política que se halla en esas condiciones encuentra problemas
para despertar la lealtad de los ciudadanos.

Las relaciones sociales no subsisten entre individuos absolutamente autónomos sino entre
individuos que ocupan un papel definitivo en la división social del trabajo.
Cuando el poder es estable y capaz de cumplir de manera progresista o conservadora con sus
funciones principales se hace notar en como gobierna a las masas.
Pero cuando el poder se encuentra en crisis es por que su estructura está en camino contrario al
desarrollo de la sociedad y entra en crisis también la legitimidad que lo justifica.
Un Estado legítimo es donde se aceptan valores y las estructuras fundamentales, esta formulación
termina teniendo el consenso impuesto y el carácter ideológico de su contenido.
Cuanto más forzado sea el consenso y más tenga el carácter ideológico, más será aparente. Se puede
formular una nueva definición de legitimidad que permita superar las limitaciones y las
incongruencias de la propuesta inicial.

Partidos políticos:
Los partidos políticos según Weber es una Asociación dirigida a un fin deliberado ya sea objetivo es
decir, que fue e ideales y finalidades, o personas es decir, que tiene que tener beneficios, poder y
honor.
El nacimiento y el desarrollo de los partidos políticos está vinculado con el problema de la
participación, es decir, al progresivo aumentó de la demanda de participar en el proceso de
formación de las decisiones de las políticas por parte de las clases y estratos diversos de la sociedad.
La identidad partidaria de los mismos, así como si expresión nacional, se encontraba en el
parlamento; es la fracción parlamentaria del partido político la que tenía el deber de preparar los
programas electorales y elegir a su vez los líderes del partido político. El poder de la fraccukb
parlamentaria del partido político, además, lo aumentaba al hecho de que los diputados tenían un
mandari absolutamente libre.
No eran responsables de su acción política ni frente a la organización que había contribuido a su
elección ni frente a los electores sino, como entonces se afirmaba, ellos eran responsables "sólo
frente a su propia conciencia" A ese tipo de partido político que en la literatura sociológica se
llaman partidos de "notables" haciendo referencia a su composición social o partido de "comité" ,
en consideración de se generó organizativo o "representación individual" por género de
representación expresaba que prevalece durante el siglo XIX en la mayor parte de los países
europeos.

Con el surgimiento de los partidos socialistas, los partidos políticos asumen connotaciones
absolutamente nuevas como lo son: un séquito de masas, una organización difundida y estable con
un cuerpo de funcionarios retribuidos expresamente por desarrollar actividad política y un programa
político y sistemático.
Estas características corresponden a las existencias de los partidos trabajadores, ya sea por los
objetivos políticos que proponía o por las condiciones sociales y económicas de las masas a las que
se dirigían.
Los movimientos socialistas nacen con el programa de promover un nuevo modo de convivencia
Civil, de la que habrían sido los creadores las clases subalternas emancipadas social y
políticamente.
La estructura que se forma fue de tipo piramidal. En la base se encontraban las uniones locales
teniendo la tarea de encuadrar a todos los miembros del partido pertenecientes a un ámbito
territorial.
Las secciones tenían reuniones periódicas en las que se discutían los principales problemas políticos
y organizativos del momento, su trabajo era la propaganda y proselitismo y elegían los propios
órganos directivos internos. El nivel de circunscripción electoral o nivel Provincial o regional en
federaciones, constituían los órganos intermedios del partido con funciones predominantemente de
coordinación.

En el vértice estaban la dirección central elegida por los delegados enviados por las sección es al
Congreso Nacional que era el máximo órgano Deliberante del partido, quien establecía la línea
política a la cual debían someterse todas las instancias del partido, desde las secciones hasta la
dirección central. La aparición de los partidos de masa, ha convertido en crucial un problema de la
literatura sociológica y política que ha sido muy debatido desde la aparición de los partidos. El
problema de sus funciones.

Los partidos transmiten lo que en la literatura sociológica y política se llama la "demanda política"
de la sociedad y que a través de los partidos de masas participen en el proceso de formación de las
decisiones políticas. La función de transmisión de la demanda política pertenecen todas aquellas
actividades de los partidos que tienen como finalidad lograr que a nivel decisional sean tomadas en
consideración ciertas exigencias y ciertas necesidades de la sociedad.

Los partidos de masa pueden expresar demandas diferentes de tipo sectorial como de tipo general
entre ellas homogéneas o contrastes, y que prevén complicados procedimientos para el
nombramiento y el control de los sujetos en el sistema político actúan en nombre y por cuenta de
estos centenares de miles o millones de personas.
El fenómeno partido de configuración organizativa y conjunto de funciones desempeñadas por el
mismo, demuestra en términos generales su tipicidad, desde un punto de vista concreto y analítico
se presenta de maneras muy diferentes, por lo cual para entender la especificidad y la
predominancia actual en un determinado sistema político, es necesario verlo ubicado en la
estructura económico-social y política de un país determinado en un momento histórico muy
definido.

Sistemas de partidos:
La definición tradicional y más destaca, en efecto, la característica de competencia entre más de una
unidad partidaria y la forma y la modalidad de esta competencia.
Riggs afirma que un sistema partidístico consiste en algo que va más allá de uno o más partidos ,
pues comprende también ciertos procedimientos electivos, una Asamblea legislativa y un ejecutivo:
"En breve, el sistema de partido será cualquier sistema que legitimar la elección de un poder
ejecutivo por medio de votaciones y que comprenda a los electores, a uno o más partidos, y a una
asamblea".
Es posible individualizar una tesis tradicional y una tesis moderna. Mientras los sociólogos durante
largo tiempo han estado sustancialmente interesados por el problema de las relaciones entre clases
sociales y cada partido político, los politólogos dirigían en cambio su atención a los sistemas
electorales en cuanto a instrumentos adecuados para facilitar o impedir no tanto y no ciertamente la
formación de cada partido, sino su acceso a la representación parlamentaria.

Para Lipset y Rokkan existen cuatro fracturas o cleavages sobre los cuales se insertan los conflictos
que sacuden los sistemas políticos.
- Fractura entre centro y periferia, cuyos dilemas cruciales estaban representa dos por la adopción
de una religión Nacional o por la fidelidad a la Iglesia católica.
- Fractura entre el Estado y la Iglesia se manifestó en seguida de la revolución francesa y tenía
como problema fundamental la creación de los sistemas nacionales y laicos de instrucción o la
aceptación de escuelas confesionales.
- Fractura entre propietarios de la tierra y empresarios industialez surge inmediatamente a la
revolución industrial y se manifestó en el conflicto sobre el proteccionismo en el sentido de si debía
abordarse a los productores agrícolas o a los productores industriales y sobre el grado de control y
de libertad para las empresas industriales.
- Fractura entre propietarios de los medios de producción y prestadores de mano de obra, se
presentó en forma más aguda después de la revolución bolchevique.

El partido es el instrumento que va ligado a la clase de los proletarios es cuál emerge, representa la
vanguardia las conciente y hace que el portador a intérprete de los intereses de toda la clase,
logrando crear la conciencia de la misma de clase.
Nyerere y Senghor sostienen que si los partidos representan las clases sociales, en la medida en que
los países africanos no tienen clases sociales distintas es justo que tengan un sólo partido.
Por otro lado Sékou Touré sostiene que la existencia de un sólo partido en distintos sistemas
políticos es justificada por el hecho de que es necesario combatir y superar las divisuones étnicas
que serían interiormente agudizadas por una competencia abierta multipartidarua, con los partidos
como representantes probables de los distintos grupos étnicos.

Los sistemas multipartidarios, Sartori considera oportuno diferenciar los sistemas con limitada
fragmentación, desde tres hasta cinco partidos, que representan una competencia centripeta y en la
que media cierta distancia ideológica entre los distintos partidos y los sistemas con elevanda
fragmentación, con las de cinco partidos, que representan una competencia centrífuga con la
máxima distancia ideológica.

Sistemas monopartidistas, Huntington dice que su transformación está marcada no sólo por el
modificado equilibrio entre los grupos en el interior del partido único sino también, y acaso más,
por la modificada relación de fuerzas entre el partido y las otras instituciones y grupos presentes en
la sociedad.

Un sistema partidistico surge a partir de ciertas fracturas sociales y sobre ellas se consolida, es
también verdad que él adquiere inmediatamente y a dinámica en gran medida autónoma y hasta una
cierta viscosidad que la permite absorber con extrema lentitud los cambios sociales que se verifican.
Los sistemas bipartidista han quedado exentos de críticas. En ellos se sostiene que tienden a
presentar al electorado un ámbito de elección muy restringido, que cuando los partidos son muy
indisciplinados, como los partidos norteamericanos, es difícil atribuir una responsabilidad política
precisa.