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EJEMPLOS DE FE PARA AYUDAR A LOS DESANIMADOS

A. Se define la Fe.
1. (hebreos 11:1) La definición de Fe.

Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que

no se ve.

a. Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera: Así como nuestra

vista física es el sentido que nos da la convicción del mundo
material, la fe es el “sentido” que nos da la convicción del
invisible mundo espiritual.

i. La fe tiene sus evidencias. No estamos hablando sobre un

“acto de fe” a ciegas. Pero sus evidencias no puedes ser
medidas en un laboratorio, tienen que ser entendidas
espiritualmente.

ii. “La fe va más allá de lo que aprendemos por medio de

nuestros sentidos, y el autor está diciendo que ella tiene sus
evidencias. Sus pruebas no son las de los sentidos, los
cuales producen incertidumbre.” (Morris)

iii. “La vista física produce convicción o da evidencia de las

cosas visibles; la fe es el órgano que permite a la gente ver
el orden invisible.” (Bruce)

b. De lo que se espera… de lo que no se ve: Si usted tiene la

sustancia ante usted, si usted puede verla, ¿de qué sirve la fe? La
fe se necesita para aquello que no podemos ver ni tocar.

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i. La fe no contradice a la razón, a pesar de que puede ir

más allá de la razón. Yo pudiera demostrar objetivamente
que la Biblia es el libro más único y original jamás
publicado, y que ha impactado a la sociedad más que
cualquier otro libro. Pero solo la fe puede probar que la
Biblia es la palabra de Dios. Por lo tanto, ésta es una
creencia que va más allá de la razón, pero no en contra de la
razón.

c. Es, pues, la fe la certeza… la convicción: La fe no es una simple

creencia o un entendimiento intelectual. Es la disposición a
confiar, creer y aferrarse.

2. (hebreos 11:2) La fe permitió salir adelante a personas en el pasado.

Porque por ella alcanzaron buen testimonio los antiguos.

a. Porque por ella… los antiguos: Todos los grandes ejemplos de

consagración tenían diferentes personalidades y circunstancias,
pero todos tenía una cosa en común – fe.

b. Alcanzaron buen testimonio: Estos cristianos judíos habían sido

desalentados, y estaban pensando en renunciar a Jesús y a un
cristianismo distintivo. Ellos necesitaban un buen testimonio, por
lo que necesitaban estos ejemplos de la fe para sacarlos del
desánimo.

3. (hebreos 11:3) La fe da entendimiento del mundo invisible.

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Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la

palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se
veía.

a. Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la

palabra: ¿Cómo es que el universo… fue constituido… por la
palabra de Dios? Sucedió cuando Dios dio la orden de Sea la luz
(Génesis 1:3). Como lo explica el Salmista: Por la palabra de
Jehová fueron hechos los cielos… Porque él dijo, y fue hecho; El
mandó, y existió. (Salmos 33:6,9)

b. Por la fe entendemos: Nosotros no vimos este acto de la

creación; solo lo sabemos por fe. También lo sabemos por la
razón, porque sabemos que el mundo fue creado, y creado por
un diseñador inteligente. Una vez más esta fe va más allá de la
razón, pero no contradice la razón.

i. Incluso en ocasiones cuando parece que Dios espera una

fe que contradice a la razón, un análisis de cerca nos revela
que no. Por ejemplo, pareciera contradecir a la razón que
Dios esperara que Abraham creyera que la matriz muerta de
Sarah podía concebir un niño. Pero no es irrazonable creer
que el Dios que creó la vida y la matriz pudiera hacer esto, y
lo haría de acuerdo a su promesa.

c. Por la fe entendemos: Este texto no dice que Dios creó al

mundo con fe. Como Dios ve y conoce todas las cosas, la “fe” en
el sentido humano es superficial para él. Si la fe es la certeza de lo
que se espera, la convicción de lo que no se ve, ¿qué no puede
ver Dios? ¿Qué podría “esperar” un Ser Soberano?

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d. De modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía: La

mayoría de los científicos de la época en que fue escrito hebreos
creía que el universo había sido creado de materia ya existente,
no de la nada, no de lo que no se veía. Pero la Biblia corrige este
malentendido.

B. La fe en el comienzo de la historia del hombre

1. (hebreos 11:4) La Fe de Abel.

Por la fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio que Caín, por lo
cual alcanzó testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de
sus ofrendas; y muerto, aún habla por ella.

a. Por la fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio: La

diferencia entre el sacrificio de Caín y el sacrificio de Abel
(Génesis 4:3-5) no era que uno era de animales y el otro de
vegetales. La diferencia fue que el sacrificio de Abel fue hecho
por la fe.

i. “El sacrificio de Abel fue preferido sobre el de su hermano

por ninguna otra razón más que porque éste fue santificado
por fe; porque sin duda la grasa de animales brutos no tenía
un olor tan dulce, como para que su olor pudiera apaciguar
a Dios.” (Calvin)

b. Dando Dios testimonio de sus ofrendas: ¿Cómo dio Dios

testimonio de las ofrendas de Abel? Es probable que Dios
mostrara su agrado por el sacrificio de Abel consumiéndolo con
fuego del cielo, como pasó con la dedicación del tabernáculo
(Levítico 9:24), la del templo (2 de Crónicas 7:1) y con las

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ofrendas hechas por David (1 de Crónicas 21:26) y Elías (1 de

Reyes 18:38).

c. Y muerto, aún habla por ella: Justo después de terminar con el

ejemplo de Abel, el autor nos recuerda que la fe no es
necesariamente recompensada en la tierra. Pero Dios mismo da
testimonio de la virtud de los fieles. La sangre de Abel aún nos
habla, recordándonos el valor de la eternidad.

2. (hebreos 11:5-6) La fe de Enoc.

5 Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado,

porque lo traspuso Dios; y antes que fuese traspuesto, tuvo
testimonio de haber agradado a Dios. 6 Pero sin fe es imposible
agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea
que le hay, y que es galardonador de los que le buscan.

a. Por la fe Enoc: Enoc es uno de los hombres misteriosos del

Antiguo Testamento que se menciona solamente en Génesis
5:21-24 como el hombre que caminó… con Dios, y desapareció,
porque le llevó Dios.

i. Muchas tradiciones judías y cristianas hacen de Enoc el

destinatario de revelaciones espectaculares y esotéricas.
Judas lo reconoce como un profeta (Judas 14-15). Pero el
valor de otras profecías atribuidas a él es incierto en el
mejor de los casos.

b. Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte: El autor de

hebreos asume que sólo un hombre de fe puede disfrutar de una
relación de comunión tan cercana con Dios. Evidentemente,

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cualquiera que tenga este tipo de comunión con Dios debe

haberle agradado, y al agradar a Dios, Enoc cumplió con el
propósito por el que el hombre fue creado. (Apocalipsis 4:11).

c. Pero sin fe es imposible agradar a Dios: Ésta es la fe básica

requerida para cualquiera que busque a Dios. Uno debe creer
que le hay, y que es galardonador de los que le buscan. Debemos
creer que Dios está ahí, y que él se revelará a sí mismo a los
corazones que lo buscan.

i. El autor de hebreos no dice que es difícil agradar a Dios

sin fe. Dice que es imposible.

ii. “Estos dos elementos parecen de lo más simple, pero,

desgraciadamente ¡cuántos cristianos actúan como si Dios
no viviera; ¡y cuántos otros, a pesar de que le buscan, no le
esperan como galardonador!” (Newell)

3. (hebreos 11:7) La fe de Noé.

Por la fe Noé, cuando fue advertido por Dios acerca de cosas que aún no se
veían, con temor preparó el arca en que su casa se salvase; y por esa fe
condenó al mundo, y fue hecho heredero de la justicia que viene por la fe.

a. Noé, cuando fue advertido por Dios acerca de cosas que aún no se
veían: Noé fue advertido de algo que nunca había pasado antes. Su fue
demostrada no solo al creer que llegaría el diluvio, sino al hacer lo que
Dios le dijo que hiciera con respecto al diluvio – él con temor preparó
el arca.

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b. Preparó el arca: La verdadera fe siempre hará algo. El libro de

Santiago repite este tema una y otra vez.

c. Condenó al mundo: No debemos pensar que Noé fue un hombre

que predicó sermones de condenación para el mundo. Al contrario, la
simple conducta de los santos, sin predicación alguna, puede sentirse
como condenación para el mundo.

C. La fe en la vida de Abraham y los Patriarcas.

1. (hebreos 11:8) La obediencia de Abraham por fe.

Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeció para salir al lugar que

había de recibir como herencia; y salió sin saber a dónde iba.

a. Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeció: Abraham sí dio

un paso de fe al ir a la nueva tierra que Dios le había prometido;
pero su fe fue menos que perfecta. Esto es visto al comparar
Génesis 12:1-5 con Hechos 7:2-4, donde es evidente que en un
principio Abraham sólo llego a la mitad del camino al que Dios le
había llamado a ir, y sólo con el tiempo obedeció por completo.
Sin embargo, ahora, miles de años después, Dios no “recuerda” la
obediencia tardía, sólo la fe.

2. (hebreos 11:9-10) Abraham y su vida de fe.

9 Por la fe habitó como extranjero en la tierra prometida como en

tierra ajena, morando en tiendas con Isaac y Jacob, coherederos de la
misma promesa; 10 porque esperaba la ciudad que tiene
fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios.

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a. Por la fe habitó como extranjero en la tierra prometida:

Abraham vivió como “peregrino” en la tierra que Dios había
prometido, nunca poseyendo nada de ella más que las parcelas
en las que él y Sarah fueron sepultados. Habitó es la palabra
griega antigua paroikos, que describe a un “residente extranjero”
– alguien que vive en un lugar, pero no tiene una condición
permanente allí.

i. Cuando alguien es residente extranjero o peregrino es

evidente. La forma en la que hablan, la forma en que se
visten, sus expresiones, su forma de entretenimiento, su
ciudadanía y sus amigos, todas estas cosas hablan de su
lugar natal. Si alguien es igual en todas estas aéreas a los
“nativos,” ya no son peregrinos – ahora son residentes
permanentes. Los cristianos no deberían obtener tarjetas
verdes o “green cards” para el planeta tierra.

b. Morando en tiendas con Isaac y Jacob: Como no tenían una

residencia permanente, Abraham, Isaac y Jacob vivieron en
tiendas en vez de casas. Ellos esperaban una mejor ciudad – la
ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es
Dios.

3. (hebreos 11:11-12) La fe de Sarah y sus resultados.

11 Por la fe también la misma Sara, siendo estéril, recibió fuerza para

concebir; y dio a luz aun fuera del tiempo de la edad, porque creyó
que era fiel quien lo había prometido. 12 Por lo cual también, de uno,
y ése ya casi muerto, salieron como las estrellas del cielo en multitud,
y como la arena innumerable que está a la orilla del mar.

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a. Por la fe… Sara: La fe de Sara no fue perfecta. Primero se rio

con incredulidad (Génesis 18:9-15) y después aprendió a reírse
con fe. (Génesis 21:6).

b. Porque creyó que era fiel quien lo había prometido: Tener fe se

reduce a creer que Dios es fiel y capaz de cumplir sus promesas.
Fue esta fe la que le permitió a Sara recibir fuerza para concebir.
Dios dio la fuerza, pero Sara tuvo que recibirla por fe.

c. Salieron como las estrellas del cielo en multitud: Por la fe de

Sara y Abraham, nacieron miles – millones – de descendientes. Su
fe tuvo impacto en más vidas de las que ellos pudieron haber
soñado.

4. (hebreos 11:13-16) Lo que nos enseña la fe de Sara y Abraham.

13 Conforme a la fe murieron todos éstos sin haber recibido lo

prometido, sino mirándolo de lejos, y creyéndolo, y saludándolo, y
confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra. 14
Porque los que esto dicen, claramente dan a entender que buscan
una patria; 15 pues si hubiesen estado pensando en aquella de donde
salieron, ciertamente tenían tiempo de volver. 16 Pero anhelaban
una mejor, esto es, celestial; por lo cual Dios no se avergüenza de
llamarse Dios de ellos; porque les ha preparado una ciudad.

a. Conforme a la fe murieron todos éstos sin haber recibido lo

prometido: La promesa del Mesías fue hecha a Abraham y a Sara,
y ellos creyeron la promesa. Sin embargo, ellos murieron sin
haberla recibido, sólo viéndola por fe.

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i. Mirándolo de lejos, deseando ver y considerar la promesa

de Dios, a pesar de que parecía muy lejana.

ii. Y creyéndolo: Ellos consideraron cuidadosamente la

promesa, y se aseguraron a sí mismos que la promesa tenía
que ser válida porque era Dios el que se las había hecho.

iii. Y saludándolo: Ellos tomaron la promesa y la saludaron

por fe. ¿Cuántas veces al día cree usted que Abraham y Sara
pensaban en el hijo que Dios les había prometido? Muchas,
muchas veces – ellos saludaron a la promesa.

iv. Y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la

tierra: Abraham y Sara siempre vieron la promesa
entendiendo que este mundo no era su hogar; que Dios
tenía un mejor y más duradero hogar para ellos en el cielo.

v. Si estos ejemplos de fe resistieron durante dificultades y

desaliento sin haber recibido lo prometido, ¿qué tanto más
debemos hacerlo nosotros que ya recibimos aquellas
promesas?

b. Buscan una patria… anhelaban una mejor, esto es, celestial:

Caminar en la fe es más fácil cuando recordamos que este mundo
no es nuestro hogar. Es más fácil cuando recordamos que en este
lado de la eternidad, no todo está resuelto y no todos los males
son reparados. Por eso es que ellos buscan una patria…
anhelaban una mejor y celestial…ciudad

i. Tener fe es muy difícil cuando vivimos como “ateos

prácticos.” Esto describe a alguien que puede tener una

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creencia teórica en Dios, pero esa creencia no tiene

relevancia en lo que hacen en el día a día. Cuando
recordamos que hay una realidad espiritual – un hogar
celestial que es nuestro verdadero hogar – tener fe es
mucho más fácil.

ii. El gran tema de nuestro tiempo es el naturalismo, la

creencia de que sólo lo que puede ser encontrado y medido
en la naturaleza es “real.” Científicos y educadores que
creen en el naturalismo están conformes con dejarnos creer
en Dios, siempre y cuando estemos de acuerdo en que Dios
es un cuento de hadas – alguien que no es real. Pero
cuando creemos en la realidad de Dios, y del cielo, y de su
palabra, es totalmente inaceptable para aquellos que viven
en el naturalismo.

iii. H.L. Mencken dijo que la fe es “creencia ilógica en que lo

improbable sucederá.” Esto sólo sería verdad si no hubiera
un Dios, o si él no importara.

c. Por lo cual Dios no se avergüenza de llamarse Dios de ellos:

Pero para aquellos lo suficientemente valientes para creer en
Dios, y para creer que él es real, y creer en el cielo y la vida
eterna como algo real, Dios no se avergüenza de llamarse Dios de
ellos; porque les ha preparado una ciudad.

i. Podemos hablar del hecho de que no podemos

avergonzarnos de Dios; pero ¿consideramos con frecuencia
que Dios se puede avergonzar de nosotros? Cuando no
consideramos a Dios, al cielo y a la eternidad como algo

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 12

real, puede haber un sentido en el que Dios se avergüenza

de llamarse Dios de nosotros.

ii. Como dice el himno:

Este mundo no es mi hogar; sólo estoy de paso

Mis tesoros se encuentran en algún lugar más allá del azul
Los ángeles me hacen señas desde la puerta abierta del
cielo
Y ya no puedo sentirme como en casa en este mundo
Oh, Señor, tu sabes, no tengo ningún amigo como tú
Si el cielo no es mi hogar, entonces, Señor, ¿Qué haré yo?
Los ángeles me hacen señas desde la puerta abierta del
cielo Y ya no puedo sentirme como en casa en este mundo

5. (hebreos11:17-19) La fe de Abraham fue lo suficientemente grande

como para saber que Dios podía resucitar a los muertos, y que Dios
cumpliría sus promesas, sin importar lo que pase.

17 Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac; y el que

había recibido las promesas ofrecía su unigénito, 18 habiéndosele
dicho: En Isaac te será llamada descendencia; 19 pensando que Dios
es poderoso para levantar aun de entre los muertos, de donde, en
sentido figurado, también le volvió a recibir.

a. Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac: El uso

del verbo en pasado para ofreció indica que, en lo que respecta a
Abraham, el sacrificio fue completado. En su voluntad y en su
propósito, el realmente sacrificó a su hijo.

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b. Ofreció a Isaac… su unigénito: A pesar de que Abraham tenía

otro hijo (Ismael, el hijo de su intento carnal de cumplir la
promesa de Dios), Dios no reconoció al otro hijo (Génesis 22:1-
14) – así que Isaac podía ser llamado su hijo unigénito.

c. Pensando que Dios es poderoso: Pensando, en la versión en

inglés se utiliza la palabra accounting, la cual significa en el griego
antiguo exactamente lo mismo que como suena en el inglés. Es
un término de la aritmética que expresa “un acto decisivo y
cuidadosamente razonado.” (Guthrie) Esto significa que Abraham
calculó que la promesa de Dios era digna de confianza.

d. De entre los muertos, de donde, en sentido figurado, también

le volvió a recibir: En lo que respecta a Abraham, el ya daba por
muerto a Isaac, y fue de entre los muertos que lo recibió de
regreso, de una manera que prefigura la resurrección de Jesús.

i. Bruce se pregunta si a éste incidente se refería Jesús en Juan

8:56: Abraham vuestro padre se gozó de que había de ver mi día;
y lo vio, y se gozó.

e. Cuando Abraham fue confrontado con una promesa y una

orden de Dios que parecían contradecirse, hizo lo que todos
debemos hacer: obedeció la orden y dejó que Dios se encargara
de la promesa – ¡La cual Dios era más que capaz de cumplir!

6. (hebreos 11:20) La fe de Isaac.

Por la fe bendijo Isaac a Jacob y a Esaú respecto a cosas venideras.

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a. Por la fe bendijo Isaac a Jacob: Isaac realmente estaba en la

carne, no en la fe, cuando intentó bendecir a Jacob y a Esaú. Él
quería bendecir a Esaú con el derecho de la primogenitura por
razones carnales (le gustaba más como un hombre “varonil”, y le
gustaba la caza silvestre que traía), en vez de bendecir a Jacob, a
quien Dios había escogido

b. Sin embargo Isaac llegó al lugar de la fe cuando descubrió que

en realidad había bendecido a Jacob en vez de Esaú, Génesis
27:33 dice: Y se estremeció Isaac grandemente. Cuando Isaac se
estremeció grandemente, ¿de qué estaba preocupado? Estaba
preocupado porque sabía que había intentado engañar a Dios,
para derrotar su plan, y que Dios le había ganado. El se dio
cuenta de que siempre perdería cuando tratara de resistir la
voluntad de Dios, incluso cuando no le gustara. Y llegó a entender
que, a pesar de su arrogancia contra la voluntad de Dios, la
voluntad de Dios era gloriosa.

c. Entonces ¿en dónde está la fe en la bendición de Isaac?

Después de que el intento de Isaac por frustrar la voluntad de
Dios fue destruido está en donde dijo de Jacob, Yo le bendije, y
será bendito (Génesis 27:33). El sabía que Dios había derrotado
su endeble intento de engañar a Dios, y respondió en la fe que
dice, “Está bien Dios, tu ganas. Que Isaac sea bendito con el
derecho la primogenitura, y que Esaú sea bendito después de él
en su propio camino.”

7. (hebreos 11:21) La fe de Jacob.

Por la fe Jacob, al morir, bendijo a cada uno de los hijos de José, y

adoró apoyado sobre el extremo de su bordón.

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a. Por la fe Jacob, al morir, bendijo a cada uno de los hijos de

José: Jacob llevó una vida bastante carnal. Sin embargo, su fe
pudo ver más allá de la muerte – y el bendijo a cada uno de sus
hijos.

8. (hebreos 11:22) La fe de José.

Por la fe José, al morir, mencionó la salida de los hijos de Israel, y dio

mandamiento acerca de sus huesos.

a. Por la fe José: José mencionó la salida de los hijos de Israel en

Génesis 50:24, cuando dijo: Dios ciertamente os visitará, y os
hará subir de esta tierra a la tierra que juró a Abraham, a Isaac y a
Jacob. El sabía que la promesa de Dios era verdadera.

b. Dio mandamiento acerca de sus huesos: Cuando José murió,

nunca fue sepultado. Su ataúd estuvo sobre el suelo por
alrededor de 400 años hasta que fue llevado de regreso a
Canaán. Todos esos años fue un recordatorio silencioso de que
Israel iba a regresar a la tierra prometida, tal como Dios lo había
dicho

c. Durante todo ese tiempo, cuando un hijo de Israel veía el ataúd

de José y preguntaba qué hacía ahí, y por qué no había sido
sepultado, se le podía responder “porque el gran hombre José no
quiso ser sepultado en Egipto, sino en la tierra prometida a la que
Dios nos llevará algún día.”

D. La fe de la nación de Israel.
1. (hebreos 11:23) La fe de los padres de Moisés.

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Por la fe Moisés, cuando nació, fue escondido por sus padres por tres
meses, porque le vieron niño hermoso, y no temieron el decreto del
rey.

a. Por la fe Moisés… fue escondido por sus padres: Los padres de

Moisés mostraron fe cuando percibieron que él pequeño era
favorecido de una forma especial por Dios, y tomaron medidas de
fe para salvar su vida a pesar del peligro.

2. (hebreos 11:24-26) La fe de Moisés en la corte del Faraón.

Por la fe Moisés, hecho ya grande, rehusó llamarse hijo de la hija de

Faraón, escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que
gozar de los deleites temporales del pecado, teniendo por mayores
riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de los egipcios; porque
tenía puesta la mirada en el galardón.

a. Rehusó llamarse hijo de la hija de Faraón: Moisés mostró fe

cuando dejó que Dios trazara su destino en vez de dejar que
faraón lo hiciera.

b. Escogiendo antes ser maltratado: Esta decisión tuvo

consecuencias. Moisés sabía que hacer las cosas a la manera de
Dios significaba ser maltratado, en vez de gozar de los deleites
temporales del pecado. El pecado sí tiene sus deleites; pero
Moisés los vio como algo pasajero, incluso si estos duraran toda
nuestra vida terrenal.

c. El vituperio de Cristo: Moisés probablemente no lo sabía en

ese momento, pero su decisión de servir a Dios y a su pueblo lo

16
 17

puso en la compañía de Jesús – quien sufrió para dar libertad al

hombre.

3. (hebreos 11:27) La fe de Moisés cuando dejó Egipto.

Por la fe dejó a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo

como viendo al Invisible.

a. Por la fe dejó a Egipto, no temiendo la ira del rey: Los ojos

naturales de Moisés podían ver el peligro del Faraón, y entendió
el peligro de quedarse en cualquier lugar cerca de Egipto. Sin
embargo, su ojo de fe pudo ver al Invisible, y entendió que Dios
era un factor mucho más grande en su situación que un Faraón
enojado.

4. (hebreos 11:28) Moisés mostró fe cuando guio al pueblo de Israel a

celebrar la pascua, en obediencia a la orden de Dios.

Por la fe celebró la pascua y la aspersión de la sangre, para que el

que destruía a los primogénitos no los tocase a ellos.

a. Por la fe celebró la pascua: Se requirió fe para creer que la

sangre de un cordero en el marco de la puerta salvaría a una
familia del terror del Ángel de la Muerte. Pero Moisés tenía fe, y
condujo a su nación a cumplir con la pascua.

5. (hebreos 11:29) La fe del pueblo de Israel al cruzar el Mar Rojo.

Por la fe pasaron el Mar Rojo como por tierra seca; e intentando los
egipcios hacer lo mismo, fueron ahogados.

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a. Por la fe pasaron el Mar Rojo: La diferencia entre los Israelitas

que cruzaron el mar rojo y los egipcios que los siguieron no fue el
valor, sino la fe. Los egipcios tenían el mismo valor (o tal vez más)
que los Israelitas, pero no la misma fe – y ambos tuvieron
destinos diferentes. Los Israelitas pasaron, y los egipcios fueron
ahogados.

6. (hebreos 11:30) La fe del pueblo de Israel al dar vueltas alrededor de

Jericó, como Dios se los había ordenado.

Por la fe cayeron los muros de Jericó después de rodearlos siete días.

a. Por la fe cayeron los muros de Jericó: En Jericó, el pueblo de

Israel tuvo una fe audaz. No había vuelta atrás, habían cruzado ya
el rio Jordán en un nivel de agua alto, lo que impediría cualquier
intento de retirada.

b. En Jericó, el pueblo de Israel tuvo una fe obediente. No

entendían realmente lo que Dios estaba haciendo, sin embargo,
obedecieron de todas formas.

c. Después de rodearlos siete días: En Jericó, el pueblo de Israel

tuvo una fe paciente. Los muros no cayeron durante los primeros
seis días, sin embargo, siguieron marchando tal y como Dios lo
había ordenado.

d. En Jericó, el pueblo de Israel tuvo una fe anticipada. Ellos

sabían que Dios actuaría en el séptimo día cuando gritaron.

7. (hebreos 11:31) La fe de Rahab.

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Por la fe Rahab la ramera no pereció juntamente con los

desobedientes, habiendo recibido a los espías en paz.

a. Por la fe Rahab la ramera no pereció: Rahab (Josué 2) pudiera

parecer un ejemplo inusual de fe, pero su confianza en Dios y su
disposición a identificarse con Su pueblo, sin importar el costo, es
digno de admirarse.

b. Habiendo recibido a los espías en paz: Cuando los espías

hebreos llegaron con Rahab, ella declaró: Jehová vuestro Dios es
Dios arriba en los cielos y abajo en la tierra (Josué 2:11). Esta fue
la prueba de su fe. No era una fe muy fuerte, no era una fe
perfecta, pero su fe ciertamente fue admirable.

i. Clemente de Roma, el escritor cristiano más antiguo fuera

de la biblia, fue el primero en ver un símbolo de la sangre
de Jesús en el cordón de grana que Rahab colgó fuera de su
ventana.

8. (hebreos 11:32) Otros héroes de la fe.

¿Y qué más digo? Porque el tiempo me faltaría contando de Gedeón,

de Barac, de Sansón, de Jefté, de David, así como de Samuel y de los
profetas

a. Gedeón fue un hombre que valientemente destruyó ídolos, y

fue usado poderosamente por Dios para derrotar un ejército
mucho más numeroso de Madianitas (Jueces 6-7). Sin embargo,
también fue un hombre que dudo de la palabra de Dios al
principio, y repetidamente pidió confirmación.

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b. Barac dirigió al pueblo de Israel a una dramática victoria sobre

los Caananitas (Jueces 4). Sin embargo, el titubeó y sólo siguió
adelante cuando Débora lo animó.

c. Sansón fue utilizado poderosamente por el Señor para derrotar

a los Filisteos. Sin embargo, nunca realizó todo su potencial, y su
vida terminó trágicamente después de haber sido seducido por
Dalila. (Jueces 13-16).

d. Jefté fue utilizado por Dios para derrotar a los Amonitas. Sin
embargó Jefté hizo un voto insensato y lo cumplió
obstinadamente (Jueces 11).

e. David fue un increíble hombre de fe. Sin embargo, también

falló con Betsabé y con sus propios hijos.

f. Cada uno de estos hombres fueron hombres de fe, sin

embargo, tuvieron notables áreas de fracaso en sus vidas. Sin
embargo, hebreos 11 elogia su fe, y los incluye en la “Galería de
la Fe.” Esto nos muestra que una fe débil es mejor que
incredulidad, y usted no tiene que ser perfecto para ser lograr ser
parte de la “Galería de la Fe” de Dios.

9. (hebreos 11:33-35a) Por fe, algunos resultaron victoriosos por

encima sus circunstancias.

Que por fe conquistaron reinos, hicieron justicia, alcanzaron

promesas, taparon bocas de leones, apagaron fuegos impetuosos,
evitaron filo de espada, sacaron fuerzas de debilidad, se hicieron
fuertes en batallas, pusieron en fuga ejércitos extranjeros. Las
mujeres recibieron sus muertos mediante resurrección.

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 21

a. Algunos de los que conquistaron reinos: David, Josué, el Rey

Asa, Josafat, el Rey Ezequías, el Rey Josías.

b. Algunos de los que hicieron justicia: Elías, Eliseo, y todos los

profetas de Dios, y también el Rey Josías.

c. Algunos de los que alcanzaron promesas: Caleb, Gedeón,

Barac.

d. Algunos de los que taparon bocas de leones: Daniel, David, y

Benaia (uno de los valientes de David).

d. Algunos de los que apagaron fuegos impetuosos: Sadrac,

Mesac y Abed Nego.

e. Algunos de los que evitaron filo de espada: David escapó tanto

de la espada de Goliat como de la de Saúl, Moisés escapó de la
espada del Faraón, y Elías escapó de la espada de Jezabel.

f. Algunos de los que sacaron fuerzas de debilidad: Sara, Gedeón,

Abraham, Ester, y el Rey Ezequías.

g. Algunos de los que se hicieron fuertes en batallas: David, el Rey

Asa, y Josafat.

h. Algunas mujeres recibieron sus muertos mediante

resurrección: La viuda de Sarepta, y la Sunamita.

10. (hebreos 11:35b-38) Por fe, algunos resultaron victoriosos por

debajo sus circunstancias.

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Mas otros fueron atormentados, no aceptando el rescate, a fin de

obtener mejor resurrección. Otros experimentaron vituperios y
azotes, y a más de esto prisiones y cárceles. Fueron apedreados,
aserrados, puestos a prueba, muertos a filo de espada; anduvieron
de acá para allá cubiertos de pieles de ovejas y de cabras, pobres,
angustiados, maltratados; de los cuales el mundo no era digno;
errando por los desiertos, por los montes, por las cuevas y por las
cavernas de la tierra.

a. La palabra Atormentados en la lengua griega antigua lleva la

idea de “ser golpeado con un palo o un garrote”.

b. Mejor resurrección: Como lo dijo Jesús en Juan 5:29, hay una

resurrección para vida y una resurrección para condenación.
Estos merecedores recibieron la mejor resurrección.

c. Vituperios y azotes: Isaac soportó las crueles burlas de Ismael,

y Sansón fue humillado en el banquete de los Filisteos.

d. Prisiones y cárceles: José fue echado en prisión por su fe, y el

rey maligno Acab, encarceló al profeta Miqueas.

e. Fueron apedreados: Zacarías fue apedreado a muerte entre el

altar y el templo, y Nabot fue apedreado por los lacayos de
Jezabel.

f. Aserrados: Según una confiable tradición, Isaías fue aserrado en

dos y asesinado.

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g. Fueron tentados: ¿Cómo es que ser tentado se compara con

estas otras persecuciones? Algunos piensan que el texto fue
modificado aquí, y que el autor de hebreos escribió
originalmente “marcados” (como animales) o “quemados vivos”
o “mutilados” o “estrangulados.” Pero para aquellos que han
conocido los dolores de la tentación, no es irrazonable pensar
que el autor de hebreos se refiere a vencer a la tentación como
un verdadero triunfo en la fe.

h. Muertos a filo de espada: Como los ochenta y cinco sacerdotes

asesinados por Doeg, o los profetas asesinados en el tiempo de
Elías.

i. Anduvieron de acá para allá cubiertos de pieles de ovejas y de

cabras: Como Elías, quién vistió este tipo de ropa humilde y no le
importó la humildad o la incomodidad.

j. De los cuales el mundo no era digno: El mundo no es

necesariamente amigable con la gente de fe, ¡y el mundo
tampoco es necesariamente digno de ellos!

i. “El grupo de despreciados y maltratados siervos de Dios eran

de mayor valor real que el resto de la humanidad junta.” (Morris)

k. Por los montes, por las cuevas y por las cavernas de la tierra:
David, Elías, y los profetas bajo el liderazgo de Abdías fueron
forzados a huir y esconderse en cuevas.

11. (hebreos 11:39-40) Conclusión: Nosotros tenemos más razones

para tener fe, más razones para mantenernos en la fe, que las que
tuvieron estos héroes de la fe.

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Y todos éstos, aunque alcanzaron buen testimonio mediante la fe, no

recibieron lo prometido; proveyendo Dios alguna cosa mejor para
nosotros, para que no fuesen ellos perfeccionados aparte de
nosotros.

a. A pesar de que ellos alcanzaron buen testimonio mediante la

fe, ellos nunca vieron la promesa de la misma forma en que
nosotros la vemos desde este lado de la cruz. Ellos no recibieron
lo prometido, el testimonio de la obra completada por el Mesías
para ellos.

b. Proveyendo Dios alguna cosa mejor para nosotros: Se nos ha

provisto una cosa mejor (viendo y disfrutando de la obra
completada de Jesús por nosotros). Tenemos razones mucho
mejores para aferrarnos a la fe, y no dejar que el desánimo y los
tiempos difíciles nos derroten.

c. para que no fuesen ellos perfeccionados aparte de nosotros: La

idea de perfeccionados es “completo.” Ellos no podían ser hechos
completos hasta el sacrificio de Jesús; ellos anhelaban a Jesús y
su obra, nosotros lo vemos hacía atrás – ¡y disfrutamos de su
obra!

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