BIOÉTICA

LA IDEA DE VIDA NIETZSCHEANA Y

SCHOPENHAUERIANA

ALUMNO: JORGE ANGEL LUGO

PROFESOR: JOSÉ MARÍA ALONSO AGUERREBERE

 La voluntad de la vida

La voluntad de poder Nietzscheana y la voluntad Schopenhaueriana

Introducción

El siguiente ensayo tiene como objetivo la comparación entre los pensamientos de

dos filósofos del siglo XVIII, a saber, Arturo Schopenhauer y Federico Nietzsche, de
éstos se tomarán los temas de “la voluntad en el mundo” y “la voluntad de poder”
respectivamente, en vistas a reflexionar sobre la idea de la vida en cada uno de
ellos y posteriormente compararlos, por lo que es preciso introducir brevemente el
pensamiento de cada uno en el desarrollo de este ensayo, de manera que una vez
hecho eso se puedan contrastar ambos pensamientos, esclareciendo las
problemáticas que cada uno encuentra para que el hombre pueda desarrollarse
libremente y encontrar la felicidad, así como las soluciones que cada filósofo
presenta ante estos problemas, pues cada uno tiene una manera propia de concebir
la vitalidad del ser humano.

LA IMPORTANCIA DEL DESARROLLO DEL HOMBRE Y SUS FELICIDAD

Desarrollo

Nietzsche representa un momento en que el hombre se vuelve en sí mismo y

reflexiona sobre aquellos valores que lo han determinado a lo largo de la historia, y
pone en duda todos los valores consuetudinarios, religiosos y racionales
occidentales.

El concepto de Cultura Nietzscheano

Hablar de cultura en Nietzsche es hablar de religión, de moral y de la racionalidad,

los cuales en la filosofía de Nietzsche son base fundamental para su crítica a la
filosofía occidental.
De manera general para Nietzsche el hombre debe de encontrar su propia
afirmación como un ser terrenal, compuesto de pasiones, afecciones y emociones
(los cuales son de índole corporal). Cualquier otra corriente filosófica o doctrina que
proponga o exhorte al hombre a una afirmación de sí mismo en una vida
transmundana o de esperanza a un tiempo y lugar que rebase el aquí y el ahora,
del vivir cotidiano del hombre, por consiguiente, será una filosofía decadente, puesto
que va en contra de la misma vitalidad del ser humano, y de los mismos impulsos
de la vida.

IMPORTANCIA DE LA VIDA Y LA FELICIAD EN EL PLANTEAMIENTO DE

NIETZSCHE

En su crítica a la moral proponía que los valores tradicionales (representados

principalmente por el cristianismo) significaban para todos aquellos que la vivían,
una “moralidad para esclavos”, es decir que fue creada para las personas que son
débiles de corazón, las cuales fomentaban comportamientos como la sumisión y
el conformismo, sumisión en el sentido de el hombre se tenían que sujetar a los
valores consuetudinarios de la religión y conformismo porque no se atrevían a
pensar por sí mismos, pues era más fácil que les mandaran que gobernarse por sí
mismos con valores propios y originales, es por eso que la vida en esta crítica
nietzscheana significa una vida reprimida, y obstaculizada por la racionalidad y la
los preceptos religiosos.

NIETZSCHE CRITICA TODOS LOS MANDATOS MORALES QUE REPRIMEN LA

VIDA

Nietzsche creó un imperativo vital de crear valores nuevos que debían reemplazar
los tradicionales, y su discusión sobre esta posibilidad evolucionó hasta configurar
su retrato del hombre por venir, el “superhombre” el cual superará al último hombre
que está sujeto a estos valores que lo hacen ser sumiso e incapaz de ser libre, de
manera que su vida girara en torno a sus propias convicciones, que exaltaran la
vida en su plenitud, desde los deseos más instintivos.

IMPORTANCIA DEL SUPERHOMBRE QUE EXALTA LA VIDA EN PLENITUD

Por tanto, si se puede describir a la moral tradicional, sería bajo el punto de vista de
ser un conjunto de valores fundados en la anti-naturalidad, que impone normas que
van en contra de la naturaleza instintiva de la vida.

Otro aspecto muy importante es que esta moral tradicional, habla sobre lo que es
bueno y lo malo, es decir, es una axiología que hace parecer (a los ojos de
Nietzsche) lo bueno como malo, y viceversa. Pues para ser “virtuoso” dentro de la
moral tradicional, es necesario el castigo y represión de los impulsos instintivos del
mismo cuerpo.

NIETZSCHE CONDENA LA MORAL TRADICIONAL POR REPRIMIR LA VIDA,

LOS IMPULSOS Y EL CUERPO.

La moral que más perjudica es según Nietzsche, la cristiana, ya que traspone a un

ser supremo, que no se encuentra en la tierra, sino en lo celeste, en lo inaccesible
en esta vida, y alcanzable en otra transmundana, por lo tanto, el hombre se
preocupa por una vida que no es presente, mientras que la vida del aquí y ahora se
torna descuidada y sacrificada.

UNA CRÍTICA FRONTAL AL CRISTIANISMO QUE UBICA LA MEJOR VIDA EN LA

CELESTE

Lo que se buscará en las obras de Nietzsche es superar estos valores tradicionales,

a fin de llegar a ser uno mismo -sin seguir a un tercero que nos diga qué hacer y
qué dejar de hacer- con la recompensa de ser libres en esta vida, de ocuparnos de
esta vida y dejar de mirar las estrellas, y desarraigarse de una esperanza ficticia.

NIETZSCHE EXALTA EL VALOR DE LA VIDA SIN MÁS.

La voluntad de Schopenhauer

Para Schopenhauer la voluntad es la parte más oscura, irracional, incontrolable y

poderosa del mundo, pues es ella el impulso del ser de todo lo existente, incluyendo
al hombre.

IMPORTANCIA DEL MUNDO EN CUANTO VOLUNTAD

Es un principio bajo el cual todo busca su lugar en el mundo, desde la roca que tiene
carácter de pesadez y por tanto cae, hasta el fuego que acaba con todo a su paso,
o los animales incluyendo al hombre, que tratan de sobrevivir, mientras unos son
presas y otros depredadores, por lo que unos cesan y otros sobreviven.

El hombre, al formar parte de esta estructura de la voluntad del mundo, es una

manifestación más de la voluntad, es solo una parte, no el centro de ella, por lo que
éste no puede decidir formar parte de ella o no, sino que todo tipo de existencia es
la voluntad misma. De manera que, si el hombre no puede escapar de manera
alguna, le sobreviene una faceta de él mismo que no responde a ningún intelecto,
a ningún razonamiento, la cual es indomable e inclusive superior a él mismo. A esto
Schopenhauer lo llama voluntad de vivir.

EL HOMBRE DENTRO DE LA VOLUNTAD DE VIVIR.

Esta voluntad, según Schopenhauer es aquel motor de todo ser vivo, inclusive del
hombre, es decir, aquello que impulsa al ser humano a la acción, sin que el hombre
pueda siquiera tener la capacidad de decisión sobre ella, ya que la razón y el
intelecto son solo designios de dicha voluntad.

IMPORTANCIA DE LA VOLUNTAD.

De ahí se puede decir que lo único que queda por hacer es elegir con cuál de las
opciones que se tienen se llevarán a cabo los designios, pues estamos en manos
de la voluntad. Pero entonces ¿Qué tan libres podemos ser? Y por ende ¿Si somos
libres, podemos alcanzar un estado de vida de bienestar?

DIFICULTAD DE LA LIBERTAD DENTRO DE LA VOLUNTAD.

Comparación

Tal parece ser que, a diferencia de Nietzsche, Schopenhauer piensa que los mismos
impulsos vitales naturales del ser humano, a saber la voluntad de vivir, impide que
el hombre pueda alcanzar la libertad, siendo estos impulsos los que lo hacen estar
sometido a una voluntad ajena a la propia elección del individuo, y lo único que el
hombre encuentra a cada paso es esta lucha contra sí mismo y contra los demás
seres por la supervivencia, misma lucha que conlleva dolor, sufrimiento y en algunos
casos la muerte.

SCHOPENHAUER OBSERVA LAS DIFICULTADES PARA EL HOMBRE DE VIVIR

EN LIBERTAD.

Con lo que respecta a Nietzsche son estos mismos impulsos vitales en los que
encuentra el hombre la afirmación a su existencia, es decir en la tierra misma, pues
el hombre es enteramente cuerpo que incluso el dualismo entre alma y cuerpo
parece que en Nietzsche desaparece, pues según él, “alma” solo es expresamente
una palabra para designar una parte más del cuerpo. De modo que el hombre al
superar esta naturaleza consuetudinaria que le es impuesta por agentes ajenos a
él, a saber, sea la religión, la cultura, o la racionalidad tradicional de occidente, se
pueda convertir en el superhombre, que podrá darle un nuevo sentido a los valores
mismos de su propia manera de sobrellevar la vida y su propia existencia.

POR SU PARTE NIETZSCHE APUESTA DECIDIDAMENTE POR LA LIBERTAD.

Aquí se puede notar que mientras que para Schopenhauer en su libro -“El mundo
como voluntad y representación” habla sobre el agobio del querer y del
sometimiento al deseo que padece el hombre, que dan la impresión de que
Schopenhauer preferiría la muerte a una vida atada por completo al acontecimiento
de los impulsos que mueven a la vida misma a persistir-, en Nietzsche parecería ser
la solución. Mientras que para Nietzsche el problema de la vitalidad instintiva es
más bien la solución al conflicto de los valores morales religiosos y racionales que
atentan contra la libertad y vitalidad humana, es decir que para Schopenhauer el
hombre encuentra su propio destino en la trascendencia en una vida que adquiere
sentido e identidad en la constitución de los hombres como seres sociales,
culturales y morales para dejar de ser simplemente una voluntad de vivir irracional,
aplastante e irreflexiva, que significa una educación, un esfuerzo y un exhorto hacia
la vida en conjunto con otros individuos. A lo cual cabe dilucidar ¿Cuál es?

BUENA COMPARACIÓN SOBRE LA VIDA Y LA LIBERTAD ENTRE LOS DOS

AUTORES.
FELICIDADES.

10 = DIEZ.

JOSE ALONSO.