PRESENTACION

NOMBRE
MAYTEE F. HOLGUIN PEREZ

NUMERO
20

CURSO
12MO A

MATERIA
FILOSOFIA

PROFESOR
FRAY MIGUEL FLORINZAN

TEMA
EL BANQUETE – PLATON

FECHA DE ENTREGA
27/02/2015
 INTRODUCCION

El banquete, una de las obras del antiguo filosofo griego Platón. La

obra se desarrolla en Grecia y se centra en lo que es el amor, los
dioses asignados a esta idea y la mejor manera de rendirles
homenaje.

Todos los reunidos en el banquete están de acuerdo en que un

discurso de cada uno de ellos es una buena forma de hacerle honores
a los dioses del amor y a las diversas formas que tiene de
manifestarse.
 DISCURSO DE FEDRO

Según Fedro, Eros es el Dios más antiguo y por esto es quien otorga
los mayores bienes, es decir, lo mejor a nuestras vidas. Para Fedro
nuestras vidas se deben centrar siempre en el amor y las malas
acciones no van con esta idea, incluso plantea que una persona
realmente enamorada se sentiría avergonzada si la persona que ama
lo ve actuar de forma deshonesta.

Fedro cuenta tres historias, pero para mí la más relevante es en la que

Aquiles es enviado a la isla de los Bienaventurados por morir y volver
a morir una vez muerto por su amada.

“Solo los amantes saben morir el uno por el otro”

Para Fedro, Eros es el más capaz de hacer feliz al hombre.

 DISCURSO DE PAUSONIAS

Según Pausonias, Eros no es el ser único del amor y por tanto hay
que precisar a quien se refiere, si a Eros o a Afrodita. Pausonias se va
a centrar en la dignidad del Eros, según el objeto a que se refiera hay
que elogiar, pues a lo que hace amor lo hermoso y digno y ese papel
lo representa Afrodita, mientras que el otro representa “El amor con
que aman los hombres ordinarios”.

Para Pausonias lo hermoso parece ser lo que es efímero o corruptible.

Podemos decir que amar a alguien por su dinero o poder, incluso por
su aspecto físico, no es verdadero amor.

También plantea que algunas acciones no son dignas de amor, pues

no se trata solo de amor al otro, sino de hacer cosas que lo hagan
mejor como persona y no solo por complacer deseos mundanos.
 DISCURSO DE ERIXIMACO

Eriximaco inicia su discurso explicando el arte de la medicina. El punto

de esto es describir el Eros que surge de lo sano y sigue así en
cadena hacia lo saludable aborreciendo todo lo que sea contrario a
esta idea.

Define la medicina como “El conocimiento de las operaciones

amorosas del cuerpo en cuanto a repleción y vacuidad”, por lo tanto,
según Eriximaco el buen médico debe ser “Capaz de hacer amigos
entre sí a los elementos enemigos existentes en el cuerpo y de que se
amen unos a otros”.

Para Eriximaco el amor es el arte de establecer armonía entre

opuestos.
 DISCURSO DE ARISTOFANES

Según Aristofanes los sexos de los humanos no eran como en nuestro

tiempo, sino tres: Femenino, Masculino y Andrógeno. Presenta una
descripción del complejo cuerpo de estas criaturas y de donde
descendían. Debido a un castigo por parte del Dios Zeus estas
criaturas han sido condenadas a buscarse en sus vidas siguientes
según su naturaleza.

De este modo, el amor resulta algo innato y sonador de nuestra

naturaleza perdida, que intenta restaurarse en la unión con el otro.

Así resulta que cada uno de nosotros no somos un ser humano

completo, sino tan solo un símbolo.
 DISCURSO DE AGATON

Según Agatón todos los demás no han hecho nada para brindar honor
a Eros, sino que han felicitado al hombre por los bienes que él le
causa. Para Agatón Eros es el más feliz de todos los dioses por ser el
más hermoso y mejor.

Agatón considera que Eros es un Dios joven porque de haber sido tan
antiguo como los demás afirman no había tanta violencia y todo será
solo amistad y paz. Es pues joven y además delicado, también admite
que Eros no comete ninguna injusticia contra Dios ni hombre alguno.

A continuación Agatón recita algunos versos “dispuesto a dar

cordialidad, nunca a dar hostilidad, es propicio y amable, contemplado
por los sabios, admirado por los dioses… cuidadoso por los buenos,
despreocupado por los malos”.
 DISCURSO DE SOCRATES

Según Sócrates, Eros desea y ama algo cuando no lo posee, pues se

desea aquello de lo que esta falta. Pone a continuación el ejemplo de
que si alguien es ya alto y fuerte no deseará ya estas cualidades, sino
solo si las carece, salvo significando que se desea seguir poseyendo
estas características en un futuro y en ese sentido, el futuro aun no se
posee.

El deseo seria algo así como la conciencia de una carencia, una

conciencia que se despierta a veces antes la súbita presencia de algo
deseable, que nos hace sentir que no estamos completos.

Y he aquí por qué Sócrates no ve a Eros como un Dios. Los dioses por
naturaleza son sabios y felices, Eros no es bello ni feliz, pues ama las
cosas que no posee y los dioses lo tienen todo.
 DISCURSO DE ALCIBIADES

Alcibíades centra el inicio de su discurso en Sócrates, presentándolo

como un hombre de no demasiada belleza exterior, pero enormemente
bello en su interior. Hace una interesante comparación entre Sócrates
y Marnés el flautista, pues dice que Sócrates puede atraer a las
personas con sus palabras.

Alcibíades se muestra decepcionado cuando les relata una anécdota

de los trucos que usó para atraer a Sócrates y que no funcionaron. En
mi opinión representa a un amante despechado.

Explica también por qué considera a Sócrates extravagante y raro y

habla de cómo durante una batalla Sócrates se negó a abandonarlo
herido como estaba y lo salvó.
 CONCLUSION

El banquete es un libro en el que se relatan los diálogos entre otros

filósofos que se reunieron para pasar un buen rato y que luego
deciden centrar sus ideas en discursos basados en lo que es Eros y el
amor por ellos.

Algo que se puede apreciar de esto es que la expresión “Media

Naranja” para referirse a alguien que amamos a que consideramos
que nos completa, surge del discurso de Aristófanes y su historia
sobre los andrógenos.