Importancia de la tradición oral y el pensamiento mítico

Los mitos como una ventana hacia el pensamiento lógico.

Al ser el mito ´´una historia sagrada que tuvo lugar en el comienzo del tiempo(…)
equivale a revelar un misterio´´ (citado por Beltrán,…:215) acerca de deidades que dirían
a un pueblo hacia la civilización, es decir, mantener el respeto y cuidado de la
naturaleza, dio lugar a que las personas busquen explicaciones racionales a estas
historias.
Al igual que ´´los mitos son relatos fabulosos que explican o dan respuesta a
interrogantes o cuestiones importantes para los humanos´´ (citado en, Sánchez: s.a.,
s.p.), se constituyen en base para que las personas quieran saber mucho más acerca
de ellos, y de esa manera, dar paso a lo que es la filosofía, el deseo de saber más o
dicho de otra manera el deseo de buscar la verdad de las cosas, en este caso la
veracidad de las historias.
En la actividad, aun se observar mitos ´´explicaciones arbitrarias que quieren
imponerse´´ (citado en …), como las propagandas de productos que ofrecen un sin fin
de beneficios, y si una persona no filosofa, es decir, no busca cuan cierta puede ser esta
información acerca de lo ofrecido, se queda inmersa en el mítico y no logra desarrollar
un pensamiento lógico acerca de ello.
Entonces, queda claro que el mito se da en todos los tiempos de la historia, pues hasta
los Aztecas como dice Torodov, se dejaban guiar por sus creencias, ellos interpretaban
todo lo que sucedía alrededor suyo mediante astrólogos y sortílegos hechiceros quienes
determinaban que todo acontecimiento era el anuncio de otro acontecimiento futuro (cf.:
Torodov, 1982:70-71).
Los mitos se transmitían a través de la comunicación oral, cuya intención era transmitir
todos los conocimientos adquiridos, valores, hábitos, costumbres que tenía una
comunidad a sus futuras generaciones para que así estas mantengan todo lo transmitido
entre ellos, de manera interna en una cultura (cf.: Beltrán, :198). Por otra parte, cada
cultura construía su modo de comunicarse a través del lenguaje para comunicarse entre
ellos y mantener la información para transmitirlas a los demás por medio de personas
instruidas, pues todo el conocimiento que las culturas adquirían eran importantes para
que los demás las conozcan y para ello los que la transmitían debían ser personas que
compartan abiertamente sus conocimientos y sepan llegar a las personas a las que se
dirigían a través de la palabra.
Según Beltrán, la manera en que se transmitía la información era a través de la música,
instrumentos musicales, poesías, relatos, mitos, cuentos, obras teatrales, relatando
hechos históricos de forma oral y en otros casos a través de sonidos, las cuales se
constituyen en elementos claves para mantener la cultura a través del tiempo ( cf.:
Beltrán, :198-224).
La oralidad constituye un elemento importante para el momento de comunicarse con
otros culturas pues el no poder entenderse entre personas de diferentes culturas da
lugar a que existan diversos problemas como menciona Torodov, la negación de
Moctezuma de comunicarse con los intrusos lo llevo a la muerte (cf.: Torodov, 1982:76).

El interés de los primeros filósofos por descubrir el origen de las cosas hizo que dejaran
de creer en los mitos dando paso a un nuevo pensamiento lógico racional que explicara
todas sus interrogantes sobre todo lo que les rodeaba, relaciones y diferencias que
existían entre las cosas, dejando así de lado la intuición, irracionalidad y fantasía en la
que se basaban para explicar y hallar sentido a las cosas que les interesaban, es por
eso que realizaban debates abiertos a la explicación o respuestas argumentadas a las
interrogantes que existían pero todo lo que se exponía u opinaba en aquellos debates
se quedaba solo con los que asistían pues no había como registrarlas (…). Con el pasar
del tiempo, se fueron implementando formas para preservar la belleza del conocimiento
implementándose así la comunicación escrita a través de la pintura rupestre, que se
diseñaban en superficies rocosas con la intención de expresar la relación que tenían
con su entorno, la cerámica, que se utilizaba más en el ámbito religioso de los pueblos
andinos como ofrendas simbólicas y daban a conocer sus concepciones cosmológicas,
los sellos, eran utensilios, que se utilizaban para marcar huellas, con la intención de
mostrar elementos de conocimiento y poder; y por último, cabe mencionar la orfebrería,
que se practicaba a través de la utilización del oro y la plata(..). Todas estas formas de
comunicación permitieron transmitir las actividades, como ser: rituales y ceremonias,
que había en ese entonces; poco después, al implementarse los tejidos como una forma
de comunicarse entre los pueblos andinos, los mismos eran utilizados también para
representar lugares y acontecimientos importantes. Los tejidos eran interpretados como
organismos vivos (…) ya que estos pasaban por un proceso en el cual se utilizaban,
mayormente, la lana de las llamas para su fabricación y en una determinada temporada
también.

Para el realizado de los tejidos, se utilizaban diferentes materiales como el palo para
enrollar la tela, vara separadora, lazo de cuero, instrumentos de hueso, varillas
punzantes, etc. Los diseños que eran tejidos representaban elementos de la naturaleza,
las fortalezas en las que se basaban como gratitud a su entorno (..). Las mismas son
de gran importancia a pesar del pasar de los años, pues constituyen parte de la historia
y en la actualidad se sigue este ejemplo. Como dice De Berduccy ´´un tejido es una
forma de entender el mundo y también una forma de relacionarme con el mundo´´.
Entonces, el mundo juega un papel muy importante en la vida de las personas. Esto se
da también desde antes debido a que habían dos tipos de comunicación ´´una entre el
hombre y el hombre y la otra entre el hombre y el mundo, de las cuales los indios
cultivaban la primera y comprobábamos entonces que los indios cultivan sobre todo la
segunda, mientras que los españoles cultivan la primera ´´(Torodov, 1982:75). En tanto
al considerarse algo de suma importancia y contrastarse con los tejidos se deduce que
el pensamiento lógico, basado en la tradición oral, tiene un orden, una determinada

estructura en su elaboración pues depende de esta para que se pueda realizar de

manera coherente.
Por lo tanto, realizar un tejido es como si se estaría filosofando, buscando la verdad de
algo, pues como se dice ´´el tejido sí es esquema de pensamiento donde estas
resolviendo un tema de costumbre, de determinada forma, aplicando una lógica
especifica ´´ (De Berduccy, 2019:sp), la cual es un modelo a seguir para poder resolver
problemas, situaciones o interrogantes en los distintos ámbitos de la vida humana a lo
largo del tiempo, cuya deducción puede ser plasmada de diferentes maneras como
registro de lo que se buscó y la respuesta a la que se llegó.