UNGS – Estética

Prof. Azul Katz

Guía de lectura: “Prólogo” e “ Introducción” de K.U (Critica del Juicio de I. Kant)

1. Descomponer los elementos del título de la obra y explicitar el sentido de cada uno de los
términos.

Cuando Kant

Junto a la Critica de la Razón Pura editada en 1781, la Critica del Razón Practica, en 1788
y la Critica del Juicio de 1790, se completa la obra critica de Kant.
La filosofía para Kant concierne a un conjunto de conocimientos racionales, que se expresan
en dos grandes esferas o campos de interés de la Razón: uno de orden teórico, guiado por pregunta
por lo que es, se expresa la facultad del espíritu del conocer todo lo que hay en la naturaleza, y otro
de orden práctico, que se juega en el plano de la libertad, el del hacer.
De ambas esferas de la razón , se ocupan dos de las criticas

Prólogo:

2. Qué es la “razón pura” y qué es “ la crítica de la razón pura”’? Por qué se establece la
diferencia entre la razón y la crítica?

La “razón pura” kantiana, refiere a los contenidos del conocimientos independientes de la

experiencia, es decir a-priori. Ahora bien la idea de una “critica de la razón pura”, es la tarea que
lleva adelante Kant para demostrar las posibilidades y los limites de los conocimientos que surgen
de la razón, dicho de otro modo se refiere a como la razón puede conocer a priori los objetos

3. Cuáles son las obras anteriores con las que se vincula la Crítica del Juicio ( KU) y qué se ha
investigado en ellas?

Junto a la Critica de la Razón Pura editada en 1781, la Critica del Razón Practica, en 1788 y la
Critica del Juicio de 1790, se completan y vinculan las tres obras de la critica de Kant.
Para Kant hay un conjunto de conocimientos racionales, que se expresan en dos grandes esferas o
campos de interés de la Razón: uno de orden teórico y otro de orden practico. Para el primero, ida
guiado por la pregunta por lo que es, expresado en el conocer todo lo que hay en la naturaleza. En la
Critica de la Razón Pura, Kant desarrolla esta teoría sobre los conocimientos a-priori de la razón.
Para el segundo, la pregunta por lo que debe ser o hacer guía la Critica de la Razón Práctica, en la
que Kant, demostrara como la razón pura a partir de los conocimiento a-priori se determina al
actuar. La emergencia del un tercer critica responde a la posibilidad de la existencia de
conocimientos que caigan por fuera de las esferas mencionadas.

4. Cuál es la pregunta que guía la KU y cuál parece ser la dificultad mayor respecto de las dos
críticas anteriores? Cuál es le desafío mayor de la KU? Relacione su respuesta con lo
planteado por Burke y Hume respecto del gusto.

La KU se pregunta por la posibilidad de un conocimiento tal como termino medio entre el

entendimiento y la razón, pueda también guiarse por principios a-priori. La dificultad surge al
pensar si estos principios determinan o no una esfera tercera y si fuera así daría una regla a-priori de
la sentir placer o dolor.
Pero para Kant el juicio debe ser tratado como una parte espacial de la razón y referida a las dos
esferas, de la teoría y el de la práctica. El desafió de la KU es establecer principios generales para
realizar juicios sobre el gusto.
A diferencia de Burke y Hume, que no logran salir del ámbito de la experiencia empírica particular,
y proponen, a partir de ello, elaborar una serie de leyes generales para determinar que es un juicio
de gusto. Es decir que Kant no busca una formación para el gusto, sino la establecer un método
trascendental para alcanzar conocimientos a-priori para alcanzar un juicio de gusto.

5. Establezca las características principales del método kantiano y distinga los elementos del
sistema otorgándoles una jerarquía. Cuál es el lugar del Juicio dentro del edificio crítico

Introducción:

6. En cuántas partes se divide la filosofía? En qué descansa esa división? Cuáles y cuántas
legislaciones, y facultades que a ellas corresponden, es posible pensar que coexisten en el
mismo sujeto sin contradicción?

Para Kant la filosofía en dos grandes ámbitos, uno practico y otro teórico. Para hacer esta distinción
Kant nos dice que existe en nuestra facultad del conocer dos esferas, la de los conceptos de la
naturaleza y la de los conceptos de la libertad. Ahora bien existe un único campo o territorio el de
los objetos de experiencias posibles: le de los fenómenos, pero existen dos legislaciones posibles
para las facultades del entendimiento y la razón, para la primera serán según los conceptos de la
naturaleza, sera teórica y para la segunda, la de la razón, según los conceptos de libertad, sera de
orden práctica.
Ambas facultades y legislaciones coexisten en el mismos sujeto, pero sobre un único campo de la
experiencia, y ello no constituyen para Kant posibilidad de contradicciones entre ellas, que queda
demostrada en la critica d ella razón pura.

7. Qué hay entre los diversos campos que la crítica ha delimitado? Es posible un tránsito
entre ellos?

La critica delimito dos campos, el de lo suprasensible, de los conceptos de la libertada y el sensible

de los conceptos de la naturaleza. Entre ambos mundos o campos no hay posibilidad de un transito
de uno al otro. Pero Kant considera la posibilidad de la existencia de un fundamento de unidad de
ambos, de lo suprasensible en la naturaleza y de la naturaleza en lo practico, que si bien no tiene
características propias, tiene que posibilitar este transito.

8. Una vez establecida la división de la filosofía, en cuántas partes se divide la crítica de

las facultades del conocimiento, es decir, la crítica de la razón pura? Por qué hay una
diferencia entre las partes de la filosofía y las partes de la crítica?

9. Cuál es la funciona principal del juicio? Cuántos tipos de juicio hay? Cuál es el tipo de
juicio que se investiga especifica mente en la KU?
 10. Teniendo en cuenta la respuesta a la pregunta anterior, encuentra Kant un principio
trascendental para el juicio? Cuál sería ese principio y cuál su alcance de su legitima
aplicación?
11. Teniendo en cuenta el alcance delimitado en la pregunta anterior: Puede el Juicio en el
sentido peculiar de la KU prescribir leyes de la Naturaleza? Por qué? Cuál es la
consecuencia principal de esta prescripción?
12. Qué cosas son fuente de placer? De qué relación principal surge el sentimiento de placer?
13. Qué tipos de validez puede tener una representación? Cuál es la propia de la cualidad
estética de una representación? En qué consiste la cualidad lógica de una representación?
14. Cuál es le fundamento del placer en un juicio estético? Cómo se llama específicamente el
juicio en este caso?
15. Cuál es la diferencia entre juicio estético y el juicio teleológico? Cuál es la principal
consecuencia para el último?

Analítica de lo Bello

1. Por qué el juicio de gusto es estético?

2. Qué tipos de satisfacción hay y cómo se relaciona con la definición de “interés”?
3. Establezca las diferencias entre los tipos de juicio que Kant caracteriza en el primer
momento de la “Analítica de lo bello”?
4. Cuántos tipos diferentes de validez se consideran en le segundo momento de la “Analítica de
lo bello” y cuáles son? Desarrolle cuál es la validez que Kant le atribuye al juicio de gusto?
5. Cómo puede explicarse que el juicio de gusto preceda al sentimiento de placer?
6. En qué consiste el libre juego de las facultades en la experiencia estética?
7. Cómo refuta Kant a quienes opinan que la belleza y el bien se parecen en cuanto ambos
serían conceptos de perfección? Reconstruya el argumento y luego su refutación.
8. Cuál es la diferencia entre belleza pura y belleza adherente?
9. Qué es el sentido común y qué lugar ocupa en la argumentación?
10. Qué tipo de deber expresa el juicio de gusto?