Dia 21-11-2010

Introdução
O Livro de Jó é um dos livros sapienciais do Antigo Testamento. É considerada a obra prima da literatura do
movimento de Sabedoria. Também é considerada uma das mais belas histórias de prova e fé.

As inúmeras exegeses presentes neste livro são tentativas clássicas para conciliar a coexistência do mal e de
Deus (teodicéia). A época em que se desenrolam os fatos, ou quando este livro foi redigido, é controverso.

A autoria de Jó é incerta. Alguns eruditos atribuem o livro a Moisés. Outros atribuem a um dos antigos sábios,
cujos escritos podem se encontrados em Provérbios ou Eclesiastes. Talvez o próprio Salomão tenha sido seu
autor. O livro de Jó também é considerado o livro mais antigo da Bíblia, mais até que o livro de Gênesis.

Por outro lado, a Edição Pastoral da Bíblia sustenta que o livro provavelmente foi redigido, em sua maior
parte, durante o exílio, no século VI AC[1].

A Bíblia de Jerusalém sustenta que o livro é posterior a Jeremias e Ezequiel, ou seja, escrito em uma época
posterior ao Exílio na Babilônia, considerando provável sua composição no início do séc. V AC[2].

A Tradução Ecumênica da Bíblia sustenta que a obra foi composta em várias etapas[3]:

O prólogo (1:1-2:13) e o epílogo (42:7-17), seriam um conto folclórico que originalmente narrava a paciência
exemplar de um homem da terra de Us (talvez em Edom, a sudeste do Mar Morto). Este conto circulava entre
os sábios do Oriente Médio de formal oral desde o fim do Segundo Milênio AC, e foi recontado em hebraico
na época de Samuel, David e Salomão (sécs. XI e X AC).

Servindo-se da bem conhecida história do infeliz Jó (Ez 14:14.20), um poeta da segunda geração do Exílio na
Babilônia (aprox. 575 AC) compôs o poema (3:1-31:40; 38:1-42:6).

Os discursos de Elihu (32:1-37:24), que tratam do valor educador do sofrimento, seria uma adição posterior
de outro autor.

Muitos pensam que o Elogio da Sabedoria (28:1-28) seria uma adição posterior.

Jó é um personagem de profundo interesse para o cristão e um exemplo notório para a humanidade em geral.
É mencionado em outros dois livros da Bíblia, Ezequiel (14:20) e Thiago (5:11). Para aprendermos a respeito
desse personagem, entretanto, devemos estudar o livro escrito sobre ele.

As três principais figuras do livro são Deus, Satanás e Jó. O livro se inicia com Satanás difamando Jó,
alegando que servia a Deus somente por causa da sua prosperidade e que não tinha amor por Ele. Deus
permitiu que Satanás levasse todas as suas riquezas e seus filhos. Jó não entendeu, ainda assim confiava em
Deus. Satanás, então, tomou a saúde de Jó e lançou-lhe uma dolorosa aflição, cobrindo-o com úlceras
malignas, até que a própria esposa de Jó disse-lhe que amaldiçoasse a Deus e morresse.

Temática

O tema central do livro de Jó não é o problema do mal, nem o sofrimento do justo e inocente, e muito menos
o da "paciência de Jó", mas a natureza da relação entre o homem e Deus, em oposição à teologia da
retribuição[1].

Como Jó, na época do Exílio na Babilônia, o povo de Judá tinha perdido tudo: família, propriedades,
instituições e a própria liberdade, o que exigia uma revisão da teologia da retribuição[1].

Alguém sabe o que quer dizer teologia da retribuição? “Aquele que é justo, obediente, integro, etc não
sofrerá”

Para conseguir sua intenção, o autor usa uma antiga lenda sobre a retribuição (1,1-2,13; 42,7-17), omitindo o
final (42,7-17) e substituindo-o por uma série de debates que mostram o absurdo da teologia da retribuição,
incapaz de atender à nova situação (3,1-42,6)[1].

Parte 02 - Íntegro e reto

“Havia um homem na terra de Uz, cujo nome era Jó, homem íntegro e reto, temente a DEUS e que se
desviava do mal” (Jó 1.1).
(01) Qualidades de Jó:
Íntegro = honesto, imparcial (o caso da batida de outro carro no meu).
Reto = que segue sempre a mesma direção, direito, justo nas palavras, nos atos e nos pensamentos.
Temente a DEUS = levar DEUS a sério
Desviava-se do mal = um caráter acima de qualquer suspeita.
(02) História que se passa no tempo de Abraão, 2.000 anos antes de Cristo, tempo dos patriarcas.
· Não há menção à lei de Moisés, nem a fatos da história do povo de Israel.
· Sua riqueza é contada em termos de gado.
· O próprio Jó oferece sacrifícios pelos pecados. Ele é o sacerdote de sua família, como Abrão, Isaque e Jacó.
(03) O significado do nome Jó é incerto. Algumas sugestões:
· O que se volta para DEUS
· O atacado
· O perseguido
(04) Viveu na região ao leste do rio Jordão, onde hoje seria o país chamado Jordânia.
(05) Era rico, influente e respeitado em sua terra. Era, também, um dedicado servo do Senhor. Mesmo não
sendo descendente de Abraão, ele cria no DEUS de Israel e O adorava e servia de todo coração.
(06) Outras passagens bíblicas confirmam a REAL existência de Jó: Ezequiel 14.14 - “Mesmo que estes três
homens, Noé, Daniel e Jó, estivessem nesta cidade, eles por sua retidão só poderiam livrar a si mesmos”.
Tiago 5.11 - “... vocês ouviram falar sobre a perseverança de Jó e viram o fim que o Senhor lhe deu”.
(07) Jó foi um personagem real. Enfrentou duras provações e venceu. Sua história foi contada durante muitos
séculos, de geração em geração. Os detalhes dessa história de tornaram conhecidos de todos os que moravam
naquela região. Tempos depois um autor inspirado preparou a narrativa, acrescentou detalhes que DEUS lhe
inspirou e assim formou-se o livro de Jó que temos hoje.
(08) Os detalhes desta narrativa foram trazidos até nós pela inspiração do Espírito Santo de DEUS. O véu
sobre o mundo espiritual foi tirado para nos deixar ver o que acontece nas regiões celestiais, por trás do
cenário de dor e sofrimento deste justo. Jó estava tendo as suas lutas no plano natural, mas essas lutas eram
decorrentes de uma batalha no plano espiritual.

Perguntas - JÓ

1. Quem são os três personagens principais do livro de Jó?

2. Onde Jó vivia?

3. Que tipo de pessoa era moralmente?

4. Qual era a sua situação financeira?

5. O que Satanás pediu primeiro a Deus para invalidar a fé de Jó?

6. Quantos filhos Jó tinha no princípio?

7. Qual foi a segunda requisição de Satanás contra Jó?