SON APUNTES DEL TUTOR.

NO SIRVEN PARA ESTUDIAR

TEMA 5. CULTURA Y SOCIEDAD

5.1. EL CONCEPTO DE CULTURA

Es un rasgo de los seres humanos, creamos cultura y la aprehendemos. Tiene que ver con el proceso de socialización:
factores o procesos que hace que un humano se encuentre preparado para vivir entre otros humanos.
Ese proceso de socialización permite que los individuos se comporten de acuerdo a patrones culturales. Esos patrones
culturales moldean las personalidades (puede haber una o varias). Esas conductas se pueden institucionalizar y se
denominan roles sociales. Por tanto cultura y sociedad van íntimamente ligados.
Esos roles sociales implican:
- Obligaciones y pautas de comportamiento que la sociedad esperan que sean cumplidas.
- Que os individuos tienen que ajustarse a sus papeles y actuar conforme a lo que de ellos se espera en cada
situación.
Concepto moderno de cultura (Tylor): todo complejo que incluye el conocimiento, creencias, arte, moral, derecho,
costumbres y cualquiera otros hábitos y capacidades adquiridas por el hombre como miembro de la sociedad.
Poco a poco se han ido diversificando las definiciones:
- Malinowsky. Conjunto integral constituido por los utensilios y bienes de consumo, cuerpo de normas, ideas,
artesanías, creencias y costumbres…que permiten al hombre superar los problemas a los que se enfrentan. Tema de
la adaptación.
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- Geertz. Conjunto de símbolos que obra estableciendo vigorosos, penetrantes y duraderos estados anímico y
motivaciones en los hombres, formulando concepciones de un orden general de existencia. Siempre es algo
representativo de algo, por tanto no se basa en leyes sino en interpretar significados (semiótica).
Thompson destacó 4 grandes concepciones de la cultura:
- Concepción clásica: proceso de desarrollar y ennoblecer las facultades humanas…privilegia unos valores sobre otros.
Es una concepción amplia.
- Concepción antropológica descriptiva. Conjunto de creencias, costumbres, objetos e instrumentos materiales que
adquieran los individuos como miembros de un grupo social.
- Concepción antropológica simbólica. Se busca descifrar patrones de significado y matrices de sentido. Se analiza
como textos literarios. Definición algo corta porque obvia el contexto.
- Concepción estructural de la cultura. Estudio de las formas simbólicas en relación con contextos, procesos históricos
y estructurados socialmente. Influencia de la teoría de campos de Bourdieu.

Tras estas definiciones, destacamos varios aspectos de la cultura:

1. Característica básica y específica del ser humano. Es el único que es capaz de crear y transmitir cultural.
2. Es una característica fundamental que hace al ser humano sociable.
3. Es una adquisición: constituye algo que no es innato en el ser humano.
4. Está articulada institucionalmente. Existen mecanismos que la crean, modifican y transmiten.
5. Permiten una mayor adaptabilidad del ser humano al entorno.
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Existen diferentes clasificaciones para destacar elementos de la cultura. Johnson: elementos cognitivos, creencias, valores
y normas, signos y formas de conductas no formales.

5.2. ACULTURACIÓN
La cultura se produce en un tiempo y lugar. La aculturación es un proceso histórico de transformación y evolución de las
herramientas (materiales e inmateriales) de un grupo humano que se produce en un tiempo y un lugar, por medio de la
intervención de algunos actores.
La diversidad cultural es comprensible como un resultado de un largo proceso histórico en el que se configuraron
diferentes culturas (Therborn). Desde una perspectiva sistémica, dicho autor exponía como resumen que lo que la
investigación sociológica ha aportado al conocimiento del cambio social que más que cultura, lo que se descubre es a la
aculturación. La cultura por tanto es una dimensión sistemática central que mantiene una relación dialéctica con las
dinámicas de estructuración (figura 1).
La síntesis sería el resultado final de la acción social que la relación dialéctica entre estructura y cultura provoca o
promueve al dar forma a las relaciones de poder dentro del grupo humano. En esa síntesis, hay contradicciones que
conllevan cambios sociales (ejemplo e igualdad, fraternidad, libertad y estructura de clases desigual…)

5.3 SURGIMIENTO DE LA MODERNIDAD

En la modernidad, las civilizaciones aumentan sus ritmos de cambios. Según Giddens hay 4 dimensiones:
1. Capitalismo. Permite separar lo político de lo económico.
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2. Vigilancia. Por parte del Estado moderno e implica el control de la información.

3. Poder militar. Ejerce un control total sobre el territorio a largo plazo. Control de la violencia.
4. Industrialismo. Implica el desarrollo de una organización social regularizada de la producción que coordina la
actividad humana, las máquinas y las materias primas. Gran influencia de la tecnología.
Las bases de esa relaciones sociales de la modernidad son: la objetivación del tiempo y del espacio (organización racional),
deslocalización de las relaciones sociales (ejemplo del dinero e intercambios en lugares y tiempos no concretos) y
reflexividad de las prácticas (la costumbre no implica la justificación de nada).

5.4 . EXPLICA LAS VÍAS PARA LLEGAR A LA MODERNIDAD. VER PÁGINA 137.

5.5. TARDOMODERNIDAD Y POSTMODERNIDAD

Surge por la puesta en duda de la modernidad a finales del sXX:
- Tardomodernidad. Se concibe que el individuo es reflexivo y sujeto autónomo.
- Postmodernidad. Se opone en cuestión la existencia de una verdad en términos absolutos y de que existe una única
vía de progreso social.
Poco a poco, se observa la importancia del individualismo:
- Individuación institucional para Beck, hace que se debilite la familia, escuela, vecindario, etc. El individuo se ha
liberado de sus ataduras. La clase social es un concepto vacío…
- Puede llevar a la anomia.
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Existe en el plano de la identificación social una fuerte crisis expresiva que implica:
- Las representaciones que son fundamentales institucionalmente dejan de ser exclusivas y relevantes para la
identificación social de la gente.
- Pérdida de identidades sociales básicas. Construcción de identidades no de la nada, sino a través de interacciones.
- Cultura pos tradicionales que desplaza a la familia y al trabajo. Es una paradoja porque cada vez más nuestra
posición tiene que ver con el origen social. Y lo que más nos define es el consumo.

TEMA 6. PROCESO DE SOCIALIZACIÓN Y FORMACION DE LA PERSONALIDAD

Cuando nace un ser humano, de por sí, no está preparado para formar parte de ninguna sociedad. NO tiene definido un
yo. Este proceso de socialización comienza con un proceso de aprendizaje (Johnson). Esta socialización facilita la
supervivencia del grupo social y del propio ser humano individual.
Según Morín, la evolución verdaderamente humana significa el desarrollo conjunto de la autonomía individual, de la
participación comunitaria y el sentido de pertenencia a la espcied humana. Por tanto, y como dice Tezanos, los seres vivos
en general se guían por el instinto y la sociedad humana más por e lparendizaje.
La sociabilidad no es innata. Se va aprendiendo. Aunque hay cuestiones biológicas innatas, lo más importante es lo social.
En esa socialización destaca MEAD y su conductismo social: influencia del ambiente en la sociedad humana, de donde
emana el ser social es del contacto con los otros. Destaca la importancia del factor cultural: el hombre, con la cultura,
construye una segunda naturaleza.
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El aprendizaje sociocultural se realiza a través de relaciones sociales en las que desde el nacimiento participa de modo
activo. Aprende e interioriza en su estructura de personalidad, desarrollando el componente biológico y adaptándolo a la
sociedad que le recibe.
La socialización encierra tres dimensiones:
1. Adquisición de una herencia cultural, que implica la transmisión de conocimientos, valores, formas de
comportamiento que preparan al niño para su supervivencia y también para la integración social.
2. Conforma la personalidad de los individuos. Integra en su conciencia normas, valores y conductas propias de la
sociedad…que integra en su identidad personal.
3. Integración de la persona a su contexto social. Interioriza sentimientos, aspiraciones, gustos, actividades propias de
su ambiente social. Sentimiento del nosotros, del deber ser.

6.2. TIPOS DE SOCIALIZACIÓN

1. Primaria. La hacen los grupos primarios (familia). Puede ser represiva (obediencia) o participativa (diálogo,
recompensa). Tiene un fuerte contenido emocional. Interioriza cuestiones del mundo social y se empieza a
conformar la personalidad.
2. Secundaria. Aparecen componentes racionales-formales. Se une voluntariamente a grupos secundarios. Se
internalizan subculturas que difieren de los grupos primarios. Lo afectivo es sustituido por intereses, afectos y
conocimientos técnicos. Dos instituciones importantes: educación medios de comunicación.
3. Terciaria. Cese de la vida laboral y hasta el final de la vida. EL individuo puede variar su comportamiento, abandona
a algunos grupos y se adapta a nuevos (trabajo, deportes). Es el último periodo del ciclo vital.
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4. Resocialización. Para personas que se han desviado. Segunda oportunidad donde se reeduca al individuo. Se puede
hacer?

Otros autores (Berger y Luckmann) destacan QUE TODO EL PROCESO LO CURBRE LA PRIMAIRA Y LA SECUNDARIA (Esta
última es cualquier proceso posterior a la primaria).

6.3. AGENTES DE SOCIALIZACIÓN

Son personas, grupos o instituciones que incluclan al recién nacido la cultura y las normas que han de guiar su conducta
par integrarse en la sociedad.
Los principales son:
- Familia. Primer agente que se encuentran. Cada vez más debate por los diferentes modelos familiares. En general,
protegen, controla y guían el aprendizaje en la primera etapa (Grusec y Davidov). Mirar nota al pie de Texanos (p.
160). Sanciones escaso peso formal.
- Escuela. La escuela tiene como finalidad formar ciudadanos, a veces se alinea con la sociedad y otras sufre cambios
que están ocurriendo en la sociedad.
- Grupos de iguales .Grupos de iguales definen la personalidad. Importancia de PIAGET: enfatizó el hecho de que las
relaciones entre pares son relativamente igualitarias, mas democráticas y simétricas que las de padres a hijos. Y al
ser así influyen mucho en los individuos.
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- Medios de comunicación de masas. Lazarsfeld y otros afirman que los medios de comunicación o cambian opinión,
sólo la refuerzan. Con la llegada de internet todo esto ha cambiado. La influencia de los medios de comunicación es
difusa y a veces sin conciencia del espectador.
6.4. MECANISMOS DE SOCIALIZACIÓN
Existen cuatro mecanismos que tenemos al llegar al mundo:
1. Reflejos. Respuestas automáticas del organismo.
2. Instintos. Tendencia que derivan inmediatamente de necesidades como ser vivo. Instinto de supervivencia.
3. Tendencias. Dinámicas innatas que abandonan su estado latente y se manifiestan cuando apareen necesidades que
el organismo quiere satisfacer. El deseo de saber y el progreso.
4. Capacidades. Inteligencia y capacidad de aprender. Basado en la existencia de premios y sanciones.
Ver la teoría de las necesidades o motivaciones de Maslow. Gráfico 1. P. 167.

6.5. FORMACIÓN DE LA PERSONALIDAD

Personalidad: aquello que nos diferencia de los otros, cuestiones físicas, genéticas y sociales que hace que no haya dos
personas iguales.
Hipótesis de Freud:
- EL nivel consciente es la parte visible.
- El preconsciente está oculto pero tan próximo al consciente que aflora con facilidad.
- El inconsciente está oculta.
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A partir de Aquí, Freud destaca que las estructura psíquica del hombre está formado por el Ello (inconsciente), Yo
(preconsciente ) y superyó (consciente). El Ello está en permanente conflicto con el Super Yo (interioriza normas morales).
La personalidad se desarrolla partiendo del yo.
Sus ideas han sido muy criticadas por centrarse en el hombre frente a la mujer y por la imagen pesimista del hombre
(inconsciente relacionado con lo indeseable.
Piaget no separa la herencia genética del aprendizaje social: es un proceso activo entre lo biológico y el medio. Establece
cuatro etapas en su desarrollo:
- Sensomotriz.
- Preoperativo: 2-7 años. SE utilizan palabras simbólicas y se representan objetos e imágenes.
- Operativa concreta- 7-11 año. Se aprenden cuestiones abstractas y se llegan an conclusiones.
- Operaciones formales. Deduce ideas hipotéticas con un nivel de abstracción.
Estas fases no son lineales ni acumulativas.
Otras teorías:
- Cooley y el yo espejo. Nuestra identidad se configura al construir una imagen en nosotros, construida a partir de la
conducta de los otros. A veces la imagen proyectada es coincidente con nuestra imagen, pero otras no (disonancia
cognitiva).
- Mead. Desarrolló la teoría del self. Afirma que en el yo es donde reside la individualidad, es la parte que tiene
opiniones personales. El Mi nace de la adopción de patrones de conducta estandarizados…Cuando interactuamos,
seguimos pautas normativas que el otro espera (esto es el mí). Tenemos conciencia de nosotros cuando
diferenciamos el mí del yo.
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La socialización proporciona maneras de pensar y ver el mundo e influye en la personalidad individual y social.