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“YO SOY EL ALFA Y LA OMEGA” “YO SOY LA ALEF Y LA TAV” “YO SOY EL PRIMERO Y EL ULTIMO”

“YO SOY LA ALEF Y LA TAV”

“YO SOY EL ALFA Y LA OMEGA”

"YO SOY EL PRIMERO Y EL ÚLTIMO”

¿QUIÉN?

¿EL PADRE, EL HIJO O AMBOS?

MUCHOS TRINITARIOS Y UNITARIOS AFIRMAN que Apocalipsis 1:8 y 22:13 y se refieren al


Mesías como a YHWH mismos. Seguro que le sorprenderá saber que NO es cierto.

-Apocalipsis 1:8 “YO SOY LA ALEF Y LA TAV, el principio y el fin, dice Elohim, Adonai…” –
ELOHIM

-Apocalipsis 22:13 “YO SOY LA ALEF Y LA TAV, el primero y el último, el principio y el


fin. (Ver Apocalipsis 22:6) – ELOHIM

-Apocalipsis 1:17 “Y cuando lo vi, caí casi como muerto a sus pies; y puso su diestra sobre mí,
diciendo: No temas, YO SOY EL PRIMERO Y EL ULTIMO.” – MASHIAJ

Aconsejo que se lea todo el contexto del escrito de Yohanán (Juan), no sólo uno o dos
versículos para que se pueda entender con claridad el asunto.
Como se podrá ver, la Alef y la Tav NO son el Mashiaj, y tampoco él es el principio y el fin.

El único título que aquí recibe el Mesías que es igual al de YHWH es “EL PRIMERO Y EL
ULTIMO” aunque ciertamente se puede decir que el primero y el último puede ser también
ALEF y TAV.

¿SIGNIFICA ESO QUE AMBOS SEAN LO MISMO?

¡NO!

Veamos por qué NO.

Un ejemplo de los errores que ocurren cuando se interpreta o se leen las Escrituras fuera de su
contexto hebreo es el creer que los títulos son únicos, es decir, muchas veces cuando leen en
español “Señor” se lo aplican a YHWH, y como para la doctrina de los trinitarios y unitarios
Yahshúa es el mismo YHWH, entonces no se preocupan en saber. Pero, por ejemplo, Adon
(señor) no tiene nada de divinidad, tampoco Adoní (señor mío), ni tampoco Adonai (mi Señor),
aunque éste es utilizado solamente para ELOHE; y de igual manera ocurre con ‘salvador’.

El Mashíaj es llamado varias veces Adon (señor), Adoní (señor mío), Adonenu (señor nuestro),
y Moshia (salvador) entre muchos otros títulos, pero no significa que cualquier otra persona
que lleve uno de estos títulos sea Yahshúa. Es decir, si un mismo título se les dice a dos
personas, no significa que las dos personas sean las mismas.

EJEMPLOS:

David llamaba al Rey Saúl “MI SEÑOR EL REY” (Adoní HaMélej)” en 1 Samuel 24:8

Otniel, el hermano menor de Calev, es llamado Moshia “SALVADOR”en Jueces 3:9

Los jueces de Israel son llamados “salvadores” en Nehemías 9:27.

YHWH es llamado Moshia “SALVADOR” en Isaías 45:21, 49:26, 60:16, etc…

JEROBOAM es llamado “EL SALVADOR DE ISRAEL” en 2 Reyes 13:5.

Cuando dos o más personas llevan los mismos títulos, NO significa que éstas sean la misma
persona.

Como vemos, hay muchos salvadores, y muchos señores, pero ni Jeroboam ni Otniel son
Elohim (PODEROSO)

Esto No quiere decir que Elohim (PODEROSO) no sea salvador, PUES SÍ LO ES, pero de otra
forma, no como un ser humano.

Para mayor amplitud del tema lea nuestro artículo (EL TODOPODEROSO YHWH ELOHIM EL -
ELOHA - ELAH- ELOHIM)
Así mismo sucede en Apocalipsis cuando Yahoshúa es titulado como “EL PRIMERO Y EL
ÚLTIMO” (Apocalipsis 1:17). NO quiere decir que sea YHWH, el cual también es ‘EL PRIMERO Y
EL ULTIMO’. SI lo es, pero de otra forma, no como un ser humano.

SOMBRAS DE LA ETERNIDAD

El Poderoso dijo hágase la luz y proyecto una sombra sobre todo el universo, toda su creación
es una sombra que señala de nuevo a él. Todo lo que experimentamos en esta vida fue creado
para llevarnos a nuestro Creador. Todo lo que podemos ver, oír, tocar, saborear y sentir fue
creado para que podamos ver el Altísimo y ser atraídos a él. Así como la personalidad de un
artista se puede ver a través de sus pinturas o el corazón de un autor puede ser visto a través
de sus escritos, así también la creación nos permite ver al Creador, (Ivrím/Hebreos 8:5) los
cuales sirven a lo que es copia y sombra de las cosas celestiales.

Moshé/Moisés fue advertido por YHWH cuando estaba a punto de erigir el tabernáculo; pues,
dice El: Mira, haz todas las cosas CONFORME AL MODELO QUE TE FUE MOSTRADO EN EL
MONTE.

Ivrím/Hebreos 9:24 Porque El Mesías no entró en un lugar santo hecho por manos, una
representación del verdadero, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora en la presencia
del Poderoso por nosotros,

Ivrím/Hebreos 1:3 Él es el resplandor de su gloria y la expresión exacta de su naturaleza, y


sostiene todas las cosas por la palabra de su poder. Después de llevar a cabo la purificación de
los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas.

En hebreo la palabra para sombra es:

‫ צֵ ל‬tsel de H6751; sombra, sea literalmente o figurativamente: ala, amparo, sombra.

Le añadimos la letra men significa:

‫ צֶ לֶם‬tsélem de una raíz que no se usa que significa hacer sombra; fantasma, (figurativamente)
ilusión, parecido; de aquí, figura representativa, especialmente ídolo, apariencia, figura,
imagen.

EL ALEF EN LA CREACIÓN

En el principio creó Elohim los cielos y la tierra (Bereshit/Génesis 1:1)

En el principio existía el Verbo (La Davar), y el Verbo (La Davar) estaba con El Poderoso, y el
Verbo era Poderoso. (Yohanán/Juan 1:1)

La pregunta sería:

¿Qué había antes de la creación?

Por supuesto YHWH y dentro de Él, había un proyecto, había planes, que estaban allí desde la
eternidad, en un estado sin tiempo. A partir de la creación empezaría el tiempo tal como lo
conocemos ahora. Ese plan maestro es la Palabra LA DAVAR, EL PRINCIPIO, (EL ALEF); con su
fuerza y poder creador ha creado las cosas visibles de las cosas invisibles manifestando su
poder y eternidad.

La palabra que ha sido traducida como “en el principio” es la palabra“Bereshit”. Son dos
palabras “BE” que significa dentro de, en, con, por medio de, por causa de... Y “RESHIT” que
significa primero (en lugar, tiempo, orden o rango), primicia, inicio principal lo mejor… Viene
de la palabra “ROSH” que significa cabeza, comienzo…

La palabra ‘palabra’ que leemos en algunos textos del nuevo testamento, proviene en de la
palabra griega LOGOS. Su significado fundamental es el mismo que “Davar”. Significa
pensamiento, cosa, algo dicho, pronunciación…

1) El Poderoso de las palabras crea cosas. Es decir, YHWH materializa sus pensamientos con la
palabra.

2) El hombre de las cosas crea palabras Podemos ver que la autoridad de


Adam (Bereshit/Génesis 2:19-20) fue dada para poner nombres a los animales.

Arriba vemos (Bereshit/Génesis 1:1) en hebreo su escritura original, se lee de derecha a


izquierda y la primera palabra es “BERESHIT”; la primera letra que en los originales es más
grande es la letra “BET” significa casa, hogar… Este es el propósito principal de la creación. El
Todopoderoso desea tener una morada física, habitar con su presencia en el mundo, donde
muchos hijos serán llevados a la gloria (Ivrím/Hebreos 2:10)

LA PALABRA RESHIT (PRINCIPIO O CABEZA) APARECE 50 VECES EN EL “TANAJ”, en relación con


un hijo primogénito, con el principio de un reinado, con los primeros frutos. En las escrituras
hay una relación muy íntima entre esta palabra y el Mesías.

El Mesías es el “RESHIT” o el principio de todas las cosas:

ÉL ES LA IMAGEN VISIBLE DEL ELOHIM INVISIBLE. Él es el supremo de toda la creación, porque


en conexión con El, todas las cosas fueron creadas en el cielo y en la tierra; visible e invisible;
ya sean tronos, dominios, gobernantes o autoridades; todo ha sido creado por El y para El. El
existió antes que todas las cosas y mantiene todo sujeto, unido en coherencia. También Él es la
cabeza del cuerpo que es la Asamblea Mesiánica; Él es el principio, el primogénito nacido de
entre los muertos, para que así tenga la preeminencia en todo. (Colosenses 1:15 al 18)

Yohanán dijo: “El mundo fue creado por causa del Mesías”

¿Cuál es el nombre de este Mesías?

La escuela de Rabí Shila dijo, “su nombre es Shiloh, porque está escrito, hasta que venga
Siloh” (Génesis 49:10) [Talmud de Babilonia, Sanedrín 98b].

Ahora veamos el versículo aún más detalladamente a través de los ojos de los sabios antiguos.

Después de B e Elohiym re’shiyt bara ‘hay una cuarta intraducible palabra. Esa cuarta palabra
es en realidad dos letras hebreas.

“EL ALEPH Y EL TAV”


La alef-tau (‫ )את‬responde a un objetivo gramatical en que señala el objeto directo de la
oración. Estas dos letras no forman realmente una palabra, sino más bien expresan un
concepto profundo. El alef (‫ )א‬es la primera letra del alfabeto hebreo, y el tav (‫ )ת‬es la última
letra del alfabeto.

La colocación de estas dos letras esta en lugares estratégicos dentro de muchas oraciones de
las Escrituras Hebreas y expresa un concepto muy profundo. Se puede leer:

“En el principio Elohim ‘creó el alef-tau”

En Yohanán/Juan 1:1 dice:

En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Elohim, y el Verbo era Elohim.

Podemos leerlo así: “En el principio era el Verbo, el aleph-bet, el Verbo era con D-os, y Di-s era
el Verbo.

Entonces entendemos mejor porque Yahshúa dijo que era el alfa y la omega, si contamos con
que el idioma original bíblico es hebreo podemos decir que Él es el alef y tav, él es el verbo
preparado antes de la fundación del mundo.

Yo soy el Alfa y la Omega (griego), el primero y el último, el principio y el fin. (Apocalipsis


22:13)

Sólo leyendo en contexto las Escrituras podremos discernir varios aspectos, Yahshúa es
también el primero porque:

YAHSHUA es el Primer resucitado, como dice en Colosenses 1:18 “…Y ÉL ES EL PRINCIPIO, EL


PRIMOGÉNITO DE ENTRE LOS MUERTOS a fin de que él tenga en toda la primacía”, y como lo
especifica en el siguiente versículo (Apocalipsis 1:18).

El plan de hacer el Olam HaZeh (mundo presente) es el ‘MASHIAJ’ desde el principio.

YAHSHUA es el Ultimo porque él será el último que entre al Olam HaZeh (mundo presente),
porque cuando él venga, será el fin del Olam HaZeh (mundo presente), porque cuando él
venga se establecerá completamente el Olam HaBah (mundo venidero).

El ultimo que finalizará con el Olam HaZeh es ‘MASHIAJ’ (el Mesías), para entrar en el Olam
HaBah.

“DE ESO SE TRATA

BERESHIT/GÉNESIS HASTA HITGALUT/REVELACIÓN/APOCALIPSIS”

"LA SUMA DE TU PALABRA ES LA VERDAD"

SHALOM A TODOS

ATENTAMENTE RICARDO ANDRES PARRA RUBI