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Neirburg se propone estudiar las condiciones sociales en las que las representaciones
sociales que las que las representaciones se producen, circulan y se debaten, que
grupos las realizan y a través de que prácticas para así comprender los debates
intelectuales y argentinos sociológicos. Busca ver como se construyen la cultura sobre
la relación entre representación de la realidad y realidad propia.
4) ¿Por qué se refiere al peronismo como invención?
Capítulo 1
Las representaciones políticas se basan en el éxito con el que logran ocultar los
supuestos subyacentes a su propia conclusión, sus opositores. El discurso se trata de
la retórica combativa que pone en evidencia algunas dimensiones de las luchas de
clasificación que involucran no solo a la representación de algo como lo es el
“Peronismo”, sino también a las diferentes posiciones que sustentaban los distintos
puntos de vista sobre él.
Amadeo aseguraba que el éxito o fracaso de unir al del país, así como que triunfe un
proyecto político alternativo al gobierno depuesto dependían de la interpretación del
hecho peronista. Así, desde una postura claramente conciliadora, propuso a
comienzos de 1956 un peronismo sin Perón, liderado por los nacionalistas. Había que
desperonizar.
3) Caracterizar la representación de Fayt sobre el peronismo en cuatro
renglones.
Capítulo 2
1) ¿Por qué Neiburg aplica la lógica de las luchas de honor al debate sobre
la naturaleza y los orígenes del peronismo, y compara al polemista con el
duelista? Justificar.
El debate sobre la naturaleza y los orígenes del peronismo se constituyen
siguiendo una lógica similar a las de una lucha de horno, tenía un registro polémico
como uno de sus rasgos constitutivos y la polémica envolvía siempre al mismo
reconocimiento de asuntos e interlocutores. Cada polemista(duelista) busco
construir y exhibir rasgos de su propio argumento por medio del reconocimiento del
argumento de sus adversarios.