PARTICIPANTE

ELAINE TAVAREZ BONILLA

MATRICULA
201811064

FACILITADORA
Daysi Ramos Gomez
Empirismo

El empirismo es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada

a la percepción sensorial, en la formación del conocimiento. Para el empirismo
más extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no solo en cuanto a
su origen sino también en cuanto a su contenido. Se parte del mundo sensible
para formar los conceptos y estos encuentran en lo sensible su justificación y su
limitación.

El término «empirismo» proviene del griego έμπειρία, cuya traducción al latín es

experientia, de donde deriva la palabra experiencia.

El empirismo, bajo ese nombre, surge en la Edad Moderna como fruto maduro de
una tendencia filosófica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la
Baja Edad Media. Suele considerarse en contraposición al llamado racionalismo,
más característico de la filosofía continental. Hoy en día la oposición empirismo-
racionalismo, como la distinción analítico-sintético, no suele entenderse de un
modo tajante, como lo fue en tiempos anteriores, y más bien una u otra postura
obedece a cuestiones metodológicas y heurísticas o de actitudes vitales más que
a principios filosóficos fundamentales. Respecto del problema de los universales,
los empiristas suelen simpatizar y continuar con la crítica nominalista iniciada en la
Baja Edad Media.

En la Antigüedad clásica, lo empírico se refería al conocimiento que los médicos,

arquitectos, artistas y artesanos en general obtenían a través de su experiencia
dirigida hacia lo útil y técnico, en contraposición al conocimiento teórico concebido
como contemplación de la verdad al margen de cualquier utilidad.
ASOCIACIONISMO

El asociacionismo es una corriente de la psicología que surgió en Gran Bretaña

y que pretende dar explicación a las cuestiones psíquicas a partir de los principios
que rigen la asociación de ideas. Esta teoría, en definitiva, reflexiona sobre cómo
los pensamientos establecen diferentes clases de combinaciones en la mente.

Las teorías asociacionistas consideran que un fenómeno puede ser explicado a

partir de la asociación entre elementos más básicos que el propio fenómeno,
asociación que el sujeto ha vivido con anterioridad. Se supone que existen fuerzas
que conectan dichos elementos y que deben ser descubiertas por la investigación
psicológica para comprender bien los procesos psicológicos o el comportamiento.
El empirismo filosófico (así principalmente Hume), mantendrá que los procesos
mentales son simple expresión de la asociación de vivencias (ideas dicen ellos);
en el mundo de la mente encontramos fuerzas semejantes a las presentes en el
mundo físico (las leyes o principios de la asociación).

En psicología encontramos explicaciones de este tipo en muchas escuelas: las

leyes de la asociación de ideas en la psicología mentalista de corte empirista,
como las primeras psicologías científicas (Wundt y el estructuralismo de
Titchener); el psicoanálisis y su referencia a la libre asociación de ideas como
método terapéutico; el conductismo en su defensa del condicionamiento como
asociación entre estímulos y estímulos y respuestas; e incluso en la última
psicología cognitiva, el conexionismo, en donde la asociación de los distintos
elementos (o neuronas) en redes neurales permite explicar los procesos mentales
y la conducta.
Empirismo

Tiene que ver con la percepción el conocimiento más extremo parte del mundo
sensible y que el Empirismo surgió en la Edad Moderna como fruto maduro de una
tendencia filosófica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja
Edad Media.

ASOCIACIONISMO

Tiene que ver con las cuestiones psíquicas esta teoría reflexiona sobre el
pensamiento mantendrá que los procesos mentales son simple expresión de la
asociación de vivencias (ideas dicen ellos); en el mundo de la mente

El asociacionismo da lugar al empirismo que postula que todo el conocimiento

procede de la experiencia

se refería al conocimiento que los médicos, arquitectos, artistas y artesanos en

general obtenían a través de su experiencia dirigida hacia lo útil y técnico, en
contraposición al conocimiento teórico concebido como contemplación de la
verdad al margen de cualquier utilidad.

consideran que un fenómeno puede ser explicado a partir de la asociación entre

elementos más básicos que el propio fenómeno, asociación que el sujeto ha vivido
con anterioridad. Se supone que existen fuerzas que conectan dichos elementos y
que deben ser descubiertas por la investigación psicológica para comprender bien
los procesos psicológicos o el comportamiento.
Realiza un mapa mental donde presentes los aportes para la
filosofía de Hobbes, Locke, George Berkeley, David Hume, David
Hartley, James Mill y John Stuart Mill que anteceden el surgimiento
de la Psicología.

Los aportes para la filosofía

Thomas Hobbes Modernidad política
Filósofo inglés fundador de la teoría de
absolutismo político. Autor de El
Leviatán (1651) Los seres humanos son
iguales por naturaleza, cuidar su
integridad da origen a competir y
desconfiar de los demás; desarrollan
sus acciones de acuerdo a una moral,
resultado de sus pasiones que son un
elemento negativo para la conducta
humana.
George Berkeley Propuso una teoría
filosófica que fue denominada por él
"inmaterialismo" y que recibió más
tarde el nombre de idealismo. Es
conocido por su lema Esse Est Percipi,
“para ser debe ser percibido”. Berkeley
consideraba que el mundo externo es
expresión del acto de percibir. El ser
sólo existe en el acto de ser percibido.
En última instancia, toda realidad tiene
su existencia en la idea que Dios tiene
de las cosas. Mediante este sistema,
intentaba refutar el materialismo. utiliza
la epistemología empirista, considerada
por él como la mejor para acabar con el
materialismo y enaltecer la infinita y
gloriosa potencia divina. Berkeley creía
que el inmaterialismo permitía
establecer una prueba nueva e
irrecusable de la existencia de Dios.
David Hartley aportó a la psicología
Aunque ciertos pensadores anteriores a realiza una distinción sobre cuál es el
él, entre ellos los filósofos británicos método científico más adecuado para
John Locke y David Hume, habían
asentado el principio de asociación
para explicar muchos de los procesos y
contenidos mentales más
Aportes de John Locke. Jhohn Locke
(1632 – 1704) fue un Médico, Filósofo y
Teórico Político de origen británico,
cuyas ideas fueron tomadas como base
para el desarrollo ideológico de la
Ilustración, así como del pensamiento
liberal, motivo por el que es
considerado uno de los hombres más
influyentes de la historia
Las aportaciones a la filosofía de David
Hume fueron:1- La noción de que las
ideas innatas no existen, y que
realmente solo repetimos experiencias,
y repetimos conocimientos que hemos
heredado de otros. 2- El
comportamiento de una persona se
basa en la costumbre.
3- La ética humana se encuentra
basado en la noción moral, y la cultura
mas que por principios morales
abstractos.
4- Hay una marcada diferencia entre las
impresiones que vivimos y las
sensaciones o ideas que copiamos a
través de otras expresiones.
John Stuart Mill destacó por utilizar una
mezcla entre el método deductivo y el
método inductivo. En su obra Lógica,
de 1843, llevó a cabo una teoría donde
aplicarlo en las ciencias sociales o
morales.
desarrollados, Hartley dispuso sus James Mill. Filósofo y economista de
ideas desde un nuevo punto de origen escocés autor del Análisis de los
comprensión. fenómenos del espíritu humano y
fundador del radicalismo filosófico.
Como ellos, consideraba la mente una
tabula rasa -una pizarra en blanco
anterior a la experiencia de la
sensación, pero amplió las leyes del
crecimiento mental mediante
asociaciones, hasta incluir no sólo un
fenómeno como la memoria (que otros
ya habían hecho), sino también la
imaginación, la razón y las emociones.
Mantenía que las emociones adultas o
evolucionadas eran el producto de
sentimientos elementales unidos por
medio de nuevos vínculos, y daban
origen a emociones complejas, bajo la
ley general de la contigüidad.

Otra de las principales teorías de

Hartley trataba de la naturaleza física
de la sensación, extraída de Óptica
(1704), del científico inglés sir Isaac
Newton. Hartley sostenía que cualquier
sensación del mundo exterior
provocaba un movimiento vibratorio en
el nervio afectado, produciendo las
vibraciones correspondientes en la
sustancia cerebral; suponía que los
impulsos dirigidos desde el cerebro a
los músculos actuaban de la misma
forma.