Investigación Cualitativa

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL
FRANCISCO MORAZÁN
CUR- SPS
Facultad de Humanidades
Sección Académica de Ciencias Sociales
Asignatura: Metodología de investigación cualitativa
Catedrático: MSc. Guillermo Pineda
Tema de investigación: Precepción de la comunidad universitaria de la UPNFM

CUR-SPS sobre los estudiantes garífunas y las opiniones que tienen estos sobre
ellos mismos.
Integrantes:
 Ana Georgina Hernández
 Antony Rafael Pineda
 Cristian Levi Pérez
 Henry Roldan Alvarado
 Josué Moradel
 Kenia Yulissa Reyes
 Lesly Lourdes Cerros
 Maoly Gissell Pérez
 Raúl Caballero Villeda
Fecha: 05-Diciembre-2012
1
INTRODUCCION
La presente investigación trata acerca de la percepción de la comunidad

universitaria de la Universidad Pedagógica Nacional Francisco Morazán C.U.R.
San Pedro Sula, sobre los estudiantes garífunas y las opiniones que tienen estos
sobre como son percibidos. El estudio hace énfasis en forma general sobre las
opiniones percepciones y observaciones, de los alumnos de la comunidad
universitaria, sobre la etnia garífuna que estudia en la UPNFM-CURSPS, así
mismo como consideran los estudiantes garífunas que son vistos en forma
general por el resto de la población universitaria.
La investigación tiene como escenario el campus de la UPNFM-CURSPS, lugar

donde se puede socializar y observar el comportamiento de los estudiantes de la
etnia garífuna. Así mismo se indaga y recoge las opiniones de la comunidad
universitaria para interpretar como asimilan la participación de los estudiantes
garífunas en los diferentes espacios universitarios, como ser su forma de
socialización, su desarrollo en los espacios curriculares y extracurriculares, la
percepción de los otros grupos étnicos que están dentro de la universidad.
Es relevante destacar que por ser una investigación cualitativa, el estudio no mide
el nivel de conocimientos de las condiciones sociales sobre la etnia garífuna, por
el contrario intenta enfocarse en conocer y analizar las particularidades y
subjetividades que presenta la percepción general de la población universitaria
sobre esta etnia.
2
INDICE
 Situación problema………………………………..……5
 Definición del problema……….…………….…………8
 Pregunta problema……………………………..………8
 Objetivo general…………………………………………8
 Objetivos específicos………………….………..………8
 Justificación………………….………………………..…9
 Diseño metodológico………………….………………..9
MARCO TEÓRICO
 Definición de Cultura………………………...………………11
 Percepción…………………………………………………….11
 Problemas sociales de los pueblos Garífunas….….……13
 La aculturación de los garífunas………………………..…16
 Multiculturalidad………………………………………….......18
 Interculturalidad………………………………………………20
RESULTADOS DE LA ENTREVISTA EN PROFUNDIDAD
 Entrevistas a estudiantes mestizos……………………….21

 Entrevistas a licenciados……….....……………………….35
 Inferencias de los resultados obtenidos de las entrevistas a
estudiantes y licenciados……………………………….….43
3
 Historias de vida de estudiantes garífunas……………...44
 Inferencias sobre las historias de vida…………………...66
 Diario de campo………………………………………….…..67
 Anexos…………………………………………………….….72
4
SITUACIÓN PROBLEMA
En una sociedad multicultural como la de Honduras, mucho se habla de como los

grupos culturales se miran unos a otros o como cada persona se mira a ella
misma, en otras palabras se dice mucho de la percepción, entendiéndola en un
sentido popular es la forma en que nosotros vemos, caracterizamos y
visualizamos a otra persona o grupo de individuos, Según Hume:
La percepción, entendida como el proceso por el cual el hombre es

consciente de sus sensaciones, alude al problema de cómo el hombre
aprehende la realidad, proceso en el cual están involucrados el sujeto que
percibe, el objeto percibido, la relación entre ellos y la validez de la
experiencia perceptual con respecto a la realidad. (π.1)
Claro que la percepción no es un pensamiento universal en el que todos tienen

que tener el mismo, ya que esta depende de muchos factores culturales, como, la
educación que tenga el individuo, los elementos geográficos, o el contacto que se
tenga con otros, en si la percepción dependerá de varios aspectos que tienen que
ver con el sitio donde se viva, Dancy dice que “esos elementos deben ser vistos
en base a razón como fundamento de la percepción” (1993, π.5). Al momento de
ver y mas claramente de poder percibir a un grupo, hay que entender que algunas
practicas o acciones serán de cierto grado de aceptación y empatía para el que
observa, pero probablemente algunas de ellas sean rechazadas y si esto se da
caeremos “en el etnocentrismo, la apreciación de otras culturas desde una
perspectiva limitada, sin considerar la diversidad cultural, sobrevalorando la cultura
propia” (Muñoz, 2001 p.17). Al momento de hablar de percepción, se pueden
tomar en cuenta diversas teorías sociológicas como por ejemplo el interaccionismo
simbólico, que Según Blumer
Es como las personas actúan sobre los objetos de su mundo e interactúan

con otras personas a partir de los significados que los objetos y las
personas tienen para ellas, los significados son producto de la interacción
social, las personas seleccionan, organizan, reproducen y transforman los
5
significados en los procesos interpretativos en función de sus expectativas y
propósitos (1938, π.2) .
Es decir para el interaccionismo simbólico tanto el individuo como la sociedad son

mutuamente influyentes, y la interacción que hay entre individuo y sociedad se da
por medio de símbolos, los cuales para que sean significativos deberán ser
entendidos por todas las personas que interactúan. Para el interaccionismo
simbólico el “YO” entendiéndolo como un grupo de personas que interactúan y
pretenden lograr en su conjunto ciertos propósitos, es quienes mas influencia
tienen sobre la sociedad, por lo que se deduce que si el grupo es numeroso y
organizado se percibirá de diferente manera a uno que no lo es. Además de que
entre los diferentes grupos o “Yo” van a ver diversidad de percepciones. Aplicando
la percepción a grupos culturales y específicamente al contexto hondureño, es
importante decir que este país, cuenta con alrededor de 7 etnias, seguramente
que una de las más destacadas es la comunidad Garífuna todos a lo largo de la
Costa Caribe. Los Garífunas, son también conocidos por preservar su cultura,
lengua, forma de vivir, tradiciones, costumbre y creencias hasta nuestra época. A
pesar de la discriminación, migración, interacción y sus nuevas reubicaciones que
han sufrido a lo largo de los años, es sorprendente ver que en la actualidad, la
identidad de esta cultura es fuerte y permanece en diversas expresiones y formas:
Hoy en día, todavía muchas de las aldeas Garífunas dependen de los cultivos y de
la pesca que se practica como forma de subsistencia. Se considera que en el
mundo viven cerca de 300 mil garífunas. En Honduras, Guatemala y en otras
regiones por la emigración, como la que radica en Estados Unidos (más de 4 mil).
Entre sus principales problemas está la falta de empleo y escasa preparación
académica, el VIH positivo en sus comunidades, los problemas de tenencia y
legalización de tierras, la aculturación ladina, falta de apoyo gubernamental y
social entre otros. El mayor reconocimiento internacional para los garífunas ha
sido la declaración de la Unesco en 2001, que reconoció su lengua como un
Patrimonio Oral Intangible de la Humanidad y así mismo se logro que se les
permitiera el ingreso a las instituciones educativas sin hacer los exámenes de
admisión debido a la mala base educativa que presentan en sus comunidades. Es
6
interesante saber como esta etnia se desenvuelve cuando ingresan a educación
superior, un caso de estudio es la universidad Pedagógica Nacional Francisco
Morazán, donde desde hace unos años funciona la organización étnico educativa
mas conocida como la OETEC que tiene como afiliados a los estudiantes
garífunas y de otras etnias, recordando que los distintos grupos étnicos es donde
descansa gran parte del fundamento de la identidad nacional de nuestro país. Esto
constituye la base sobre lo que W. Bloom escribe en su concepto de identidad,
según este autor:
La identidad nacional describe la condición en que una colectividad ha

hecho la misma identificación con símbolos nacionales –ha internalizado los
símbolos de la nación –es así que puede actuar como un grupo psicológico
cuando existe una amenaza a, o la posibilidad de aumento de, esos
símbolos de identidad nacional (2007 P.32).
A la universidad pedagógica nacional francisco Morazán acude a recibir clases

una fuerte cantidad de jóvenes y otros de mayor edad de todos los grupos étnicos
del territorio, ya que esta desde su inicio como escuela de profesorado hasta su
actualización 1989 en la cual adquirió el titulo de formantes de educación superior
y el compromiso de formar a los futuros docentes de una manera integra, tanto en
conocimiento como en su labor social y humana, para el desarrollo tan anhelado
que se espera. Por lo menos 150 estudiantes que acuden a la UPNFM CUR-SPS,
son garífunas que comparten e interactúan con el grupo mayoritario de Honduras,
los mestizos. Es sabido que través de la historia los garífunas han sido victimas
del rechazo, exclusión y aculturación entre otros problemas por parte del grupo
dominante, pero seria interesante saber como es percibida esta etnia en el ámbito
educativo, en este caso en educación superior específicamente en la UPNFM-
CURP-SPS y también como se perciben ellos mismos como aspirantes
profesionales de la institución antes mencionada.
7
DEFINICION DEL PROBLEMA
Una de las característica que trae consigo la sociedad garífuna en Honduras, es

que durante su trayectoria ha sido una de las culturas, que ha sufrido mas la
consecuencia de los problemas en el país, atreves de la historia, se puede
observar que han sido condenados a la marginación y exclusión, pero en la
actualidad es uno de los grupos que mas se ha destacado por tratar de integrarse
y abrirse nuevas oportunidades entre la sociedad mestiza predominante en
Honduras, uno de los mecanismo idóneo para lograr ese propósito es la
educación. Hay muchos de ellos que incluso logran llegar a la formación superior,
Y es aquí donde es pertinente hacer la siguiente pregunta problema.
¿Cuál es la percepción de la comunidad universitaria de la UPNFM CUR-SPS

sobre los estudiantes garífunas y las opiniones que tienen estos sobre ellos
mismos?
OBJETIVO GENERAL:
 Analizar las percepciones que la comunidad universitaria de la UPNFM

CUR-SPS tiene sobre los estudiantes garífunas y la opinión que tienen
estos sobre ellos mismos.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
1. Interpretar las ideas que la comunidad universitaria de la UPNFM CUR-SPS

tiene sobre el trato a los garífunas.
2. Interpretar las opiniones que los estudiantes garífunas poseen acerca de

las relaciones que se les brinda en la UPNFM CUR-SPS.
3. Relacionar las apreciaciones que tanto los garífunas como la otra parte de
la población universitaria de la UPNFM-CUR-SPS tiene sobre ellos
mismos.
4. Juzgar el tipo de interacción que existen entre la cultura dominante y la

etnia garífuna en la UPNFM CUR-SPS.
8
JUSTIFICACION
La presente investigación tiene como propósito fundamental destacar la

importancia de la concepción que tienen los alumnos de la Universidad
Pedagógica Nacional Francisco Morazán en cuanto a la comunidad garífuna que
existe dentro de la misma y la percepción que esta etnia tiene sobre ellos mismos.
Ante esta investigación se busca evidencia en torno a este tema, se toma la
iniciativa de indagar e investigar acerca de la importancia de esta relación que
involucra a la comunidad garífuna y a la comunidad universitaria. Sin lugar a
dudas los hallazgos relevantes de este trabajo deben servir para tomar acciones y
decisiones que propicien una interculturalidad, la cual Zariquiey (2002) citando a
Córdova la define como “Una actitud de dialogo, tolerancia y respeto hacia el otro,
perteneciente a una cultura diferente, lo que se busca es pasar de una relación
cultura dominante-cultura dominada a una relación igualitaria entre ambas” (p.371)
es decir una educación donde se involucre de igual forma a todos los estudiantes
sin exclusión alguna. Por tal razón los resultados de esta investigación, recogen el
sentir y pensar de los actores involucrados en esta situación, por ende, los
aspectos tantos positivos como negativos de este proceso. Esta investigación
generará reflexión y discusión tanto sobre el conocimiento que ya existe del área a
investigar, como del que se desconoce y se desea adquirir. Sera propicio para que
el área de Ciencias sociales, la DISE (Dirección Servicios Estudiantiles) y la
OETEC, lo conozcan, lo discutan y puedan tomar decisiones pertinentes.
DISEÑO METODOLÓGICO
El enfoque empleado en esta investigación es el cualitativo, el cual según Rist

(1997) citado en Galeano (2004) “se refiere en su mas amplio sentido a la
investigación que produce datos descriptivos; las propias palabras de las personas
habladas o escritas y la conducta observable” (p.51)
9
Instrumentos de Recolección de Datos
En la recogida de información se utilizó la entrevista en profundidad, la historia de

vida y el diario de campo, para interpretar las visiones y subjetividades de la
comunidad universitaria en cuanto a los estudiantes garífunas.
o La entrevista en profundidad permite explorar los aspectos cognoscitivos

de los estudiantes garífunas y de la percepción que tiene el resto de los
miembros de la universidad respecto a ellos. Johnson (2002) dice sobre la
entrevista en profundidad “El usuario de este tipo de entrevista persigue un
conocimiento mas a fondo (asuntos muy personales, experiencias vividas,
valores, decisiones, etc.) que el buscando con las encuestas informales”
(Valles,2002 , p.14)
o Con las historia de vida se pretende analizar las diferentes limitantes que
han tenido que pasar los estudiantes garífunas para poder acceder a la
educación superior. “la historia de vida, contiene una descripción de los
acontecimientos y experiencias importantes de la vida de una persona, en
las propias palabras del protagonista” (Balcázar y otros, 2005, p.196)
o El diario de campo servirá para interpretar como es la relación de la

comunidad universitaria con los estudiantes garífunas y la opinión que
tienen de si mismos. Muñoz ,Corzo y Molina ( 2005) definen al diario de
campo como “ la libreta personal que lleva el investigador, durante todo el
proceso, para registrar síntesis de temas, de personas, de impresiones,
comentarios, eventos y demás acontecimientos significativos” (p.165)
Población: La población la constituye 1 institución universitaria de carácter

público con 3,000 estudiantes en total, de los cuales 150 son garífunas.
Muestra: La muestra corresponde a 10 estudiantes garífunas, 15

estudiantes no garífunas y 5 licenciados haciendo un total de 30
estudiantes y 5 licenciados de las diferentes áreas de la UPNFM CUR-SPS
10
MARCO TEORICO
CULTURA
Se puede definir el concepto de cultura como ”un conjunto de valores,

costumbres, creencias y prácticas que constituyen la forma de vida de un grupo
especifico” (Eagleton 1984, p 47). Lo que significa que la cultura se entiende como
aquel grupo de patrones que hacen a un grupo único y que forman parte de su
vida diaria. Otros autores afirman que “La cultura puede ser definida como los
comportamientos, creencias, actitudes, valores e ideales adquiridos, que son
compartidos, por los miembros de un grupo”. (Ember y Ember, 2004, p.50) lo
anterior hace referencia a que la cultura es compartida y recreada por todos los
integrantes de un grupo sin embargo no se nace con una cultura en especifico
mas bien se va formando en la convivencia con el grupo es decir es aprendida.
Percepción
En ocasiones puede notarse que se mencionan algunos términos que a veces no

se sabe exactamente qué significan, uno de estos términos se puede decir que es
el de percepción ya que cualquier persona hace uso del término cuando en
realidad no saben exactamente de que están hablando o a que se refieren. Se
puede observar que el eje principal de la presente investigación gira alrededor de
este tema, por ello es necesario que se definan algunos conceptos para que el
lector comprenda de mejor manera el trabajo posterior. Roca (1991, p.10) cita
Casares (1959) que sostiene que la percepción es "acción y efecto de percibir.
Sensación correspondiente a la impresión material de los sentidos", y, según la
Real Academia Española percepción es “Sensación interior que resulta de una
impresión material hecha en nuestros sentidos” por lo tanto se puede decir que el
hecho de percibir tiene una estrecha relación con los 5 sentidos que a su vez dan
una realidad física y sentido al entorno, por esa rezón es que Roca (1991, p.12)
dice que “Todo el mundo acepta fácilmente esta interpretación según la cual la
mente es como un ordenador que recibe los datos sensoriales y los trata en una
primera instancia, antes de procesarlos y tomar decisiones y ejecutarlas”. Sócrates
11
repetía a sus discípulos: “invitación intemporal a modelar el barro propio antes que
cualquier otro, inicio y fin de toda andadura. Conocerse a sí mismo, las
capacidades y las limitaciones, como medio para configurar el propio proyecto de
vida y ser “más personas”, más libres”. Es bien considerado el análisis del
precepto anterior ya que una persona que no puede percibirse a sí misma tendrá
muchas dificultades para percibir a los demás como realmente son, en cuanto a
sus ideas y maneras de comportarse o sea su forma de vida; para el Centro
Nacional de Información y Comunicación Educativa (2012, p.1) “Cuando nacemos
nos queda mucho por completar; nos espera un mundo desconocido de afectos,
palabras, conocimientos, situaciones, de interacciones con el entorno, de
integración de la información que recibimos”, todo esto se puede enmarcar en la
teoría del Interaccionismo Simbólico que “le atribuye una gran importancia a los
significados sociales que las personas le asignan al mundo que las rodea” Posas y
Navarro (p.26) por esta razón se puede decir que explica la manera en cómo
interactúan las personas en la sociedad de para mantener la unidad y en vigencia
las cosas importantes, por ejemplo el sentido de pertenencia que tienen estas con
respecto al grupo al que pertenecen para de esta manera tener una cohesión
social, razón por la cual Castillo (2007, ¶6) manifiesta que “El sentido de
pertenencia significa arraigo a algo que se considera importante, como las
personas, cosas, grupos, organizaciones o instituciones, que contribuye a alejar o
atenuar la soledad” si se está conforme con el grupo en el cual se encuentra pues
se puede decir que una persona va a respetar los factores que intervienen en el
fortalecimiento de dicho sentido de pertenencia y no se romperá el orden social;
por lo ende la CEPAL (2007, p.22) sostiene que “El sentido de pertenencia a la
sociedad constituye un eje central de las distintas definiciones de cohesión social,
de manera que el sentido de pertenencia ha estado vinculado históricamente a
ciertas identidades clásicas del mundo moderno” y para Amaya (p.17) “la
necesidad de crear identidad está presente en la humanidad desde las
civilizaciones antiguas” entonces, se puede inferir que la sociedad en la actualidad
también lo hace, pero, ¿Cómo se construyen estas identidades? Para responder
esta pregunte es posible iniciar indicando que como bien lo dicen Pichastor y Agut
12
(2007, p.2) “Las identidades se basan en la mismidad como la llama el autor, del
cambiante Self” estas deben ser socialmente construida debe tener doble
función, una que recoge los aspectos que hacen únicos a cada individuo,
peculiares (el yo) y otra que se dedica a recoger aspectos que tienen que ver con
las características compartidas con los compañeros de grupo en el seno de
diferentes grupos.
PROBLEMAS SOCIALES DE LOS PUEBLOS GARIFUNAS
Uno de los problemas que atraviesa la etnia garífuna está relacionado con la
salud, las malas condiciones sanitarias en las que se desenvuelve la mayoría de
la población, sumada a la limitada proyección de planes del gobierno en el área
de salud, los hace presa fácil de las enfermedades, según ramón Rivas (2000) “el
problema de salud en la comunidades garífunas se debe a la falta de servicios
básicos, agua potable, centros de salud, letrinas, ausencia de hábitos de higiene
y de programas de capacitación en salud” (p.276) este panorama se hace más
preocupante debido a que estas poblaciones no cuentan con programas sobre
salubridad e higiene diario mucho menos con la infraestructura de alcantarillado y
tubería para agua potable y aguas negras así mismo tampoco cuentan con centros
de salud que atienda las enfermedades y padecimientos de esta etnia “En
algunas comunidades hay un césamo, que es atendido por un médico o estudiante
de último año de medicina , quien realiza su servicio social, el 76% de las
comunidades son atendidas por una enfermera“ (Rivas, 2000, p.277) por lo cual
se acrecientan las enfermedades, las más comunes se atribuyen a las plagas de
zancudos y al descuido de la gente en ingerir agua de los ríos y pozos fuera de la
comunidad, pues son pocas las comunidades que disponen de servicio de agua
potable ; la mayoría se abastecen de ríos y pozos. ante todo esto el papel del
estado ahí sido prácticamente indiferente ante los múltiples problemas en el área
de salud e infraestructura que posee esta etnia, una de las enfermedades que
más preocupa a la población es el VIH “ellos están siendo afectados en forma
creciente por el VIH/SIDA , posiblemente debido a que están localizados en las
principales zonas turísticas del país, a esta morbilidad , que registra datos
13
particulares para cada comunidad se debe agregar síndromes diarreicos,
parasitosis intestinal, desnutrición y hematopatías” (Amaya y otros,2009,p.26)
esto debido a al desinterés del estado en programas de prevención de dichas
enfermedades, sin duda la situación de la salud es preocupante principalmente en
la comunidades aisladas de los departamentos de colon y gracias a Dios donde
según Rivas (2000)
Un 78% de los niños menores de 72 años padecen de desnutrición y de

cada diez niños tres mueren antes de haber cumplido los dos años , el
promedio de vida entre la población garífuna en su totalidad es de 65
años para los hombres y de 72 años para las mujeres (p.279)
Sin duda cifras alarmantes, por lo cual se debe poner mucha atención en salud
por parte del estado para mejorar la calidad de vida de esta etnia. no obstante en
el aspecto educativo la situación es igual o mayor que en salud pues se puede
afirmar que un 72 % de la población es analfabeta o semi-analfabeta,
principalmente gente adulta, aunque las comunidades cuentan con escuelas, solo
cuentan con maestro para preparar hasta tercer grado en algunos casos, o sexto
grados en cuanto, a infraestructura muchos locales se encuentran deteriorados
no obstante que organismos como el Fondo Hondureño de inversión social FHIS
y el ministerio de educación reconstruyen esporádicamente alguno que otro local.
Los maestros han expuesto la necesidad de establecer más escuelas en puntos
estratégicos para que los estudiantes no tengan problemas de transporte, al
mismo tiempo enfatizaron la necesidad de establecer centros de educación a
nivel medio, por el hecho de que la población en edad estudiantil ha crecido
considerablemente. Por otra parte es necesario el establecimiento de un sistema
de educación bilingüe, en el que los métodos de enseñanza sean acordes a la
realidad sociocultural de los garífunas en 1993 la secretaria de educación inicio
a través de la coordinación de educación bilingüe bicultural de la dirección
general de educación una experiencia piloto de enseñanza en garífuna y español
en 10 escuela y 10 jardines en los departamentos de Colon, Atlántida, Gracias a
Dios e Islas de la bahía Proyecto bastante innovador que se puso en marcha en
14
dichos departamentos como un acercamiento a una educación bilingüe aunque los
obstáculos que se perfilaron, tienen que ver sobre todo con la falta de
capacitación de los maestros en la metodología de enseñanza bilingüe y la falta
de material didáctico adecuado , pero sobre todo con la falta de dominio de
escritura garífuna por lo cual esta experiencia es parece haber sido
eminentemente oral. Este proyecto no fue suficientemente efectivo y no fue en
todos los departamentos, por lo que es necesario que estado implemente una
educación multicultural en todo el país ya que Honduras es un país multiétnico
para poder y contar con una educación de calidad y lograr solucionar los
problemas sociales de los garífunas y otras etnias en materia de educación. Los
garífunas no solo tiene problemas con la educación y salud si no, otro grave
problema que es el de la situación de la tierra, que por poco mas de doscientos
años los garífunas han tenido a su disposición , pero que en los últimos quince
años han creado problemas en toda la región sobre todo Trujillo y limón, una zona
que se caracteriza por una extensa planicie atravesada por ríos, esta cultivada
especialmente por palma africana y dedicada a la ganadería, las pocas parcelas
cultivadas están en manos de ladinos, emigrantes provenientes de Choluteca y
del centro del país “los que se han apoderado de la tierra son los políticos, los
militares, los terratenientes , conocidos por ellos popularmente como los nuevos
caciques de la región” (Rivas , 2000,p.295) esta situación es preocupante ya que
cada día grupos de emigrantes se instalan en las diferentes regiones . Otra
situación problema es según Rivas (2000)
Los pobladores afirman que hace algún tiempo , el gobierno le extendió a

la comunidad un titulo sobre garantías de ocupación de tierras que
circundan la comunidad pero que a partir de 1983 la comunidad se vio
invadida por campesinos a quienes el INA les adjudico otro título de
ocupación de predios en ocupación de garífunas (p.296)
Con lo anterior se puede notar una contradicción jurídica y social, ya que primero
entrega títulos de propiedad a los garífunas y al mismo tiempo resuelve los
problemas de los campesinos por medio del INA entregándoles títulos sobre la
15
misma tierra, al parecer el entregar títulos de tierra solo es una media populista
para calmar a los distintos sectores de la sociedad aunque según el INA las
tierras adjudicadas a los campesinos son tierras no cultivadas y no aprovechadas
por los garífunas, estas tierras ahora ocupadas poseen un valor histórico y
cultural para los garífunas ya que fueron habitadas por sus antepasados
garífunas cuando recién habían puesto pie sobre territorio Hondureño por eso es
importante que los garífuna puedan tener uso de sus tierras heredadas por sus
antepasados por cuanto es necesario que se organicen como etnia para la
defensa de sus derechos como los dice Rivas (2000) “en algunas comunidades,
la organización pro-ejido es el organismo local que ha agilizado la delimitación
de las tierras que históricamente les pertenecen”(p.297).
La aculturación de los garífunas
Los pueblos afro descendientes han pasado por muchos problemas a lo largo de
su historia, la exclusión, la indiferencia, la discriminación la perdida de sus tierras,
problemas educativos y de salud entre otros pero otra problemática sobre la cual
pocos han centrado su atención es la aculturación de los pueblos garífunas que
para algunos autores es la perdida de la cultura para otros como lo plantea la
pastoral indígena es “El proceso por el cual una persona o grupo toma elementos
culturales de otro grupo o cultura sin perder su propia cultura, todas las culturas
son resúmenes de otras culturas, toda cultura toma elementos de las otras
culturas”. (2004,P.5). De lo anterior se deduce que hay una pequeña dicotomía
entre las percepciones de quienes intentan conceptualizar la aculturación ya que
algunos presentan alguna suavidad a la hora de ver que los pueblos garífunas en
cierta medida están perdiendo sus costumbres, tradiciones, creencias, ritos y
demás prácticas que son propiamente de su cultura. Debido a muchos de los
factores antes mencionados o también por otros que les competen
específicamente a ellos como ser el hecho que se vienen de las comunidades a la
ciudad y dejan de practicar su cultura por pena o por necesidad en el caso de la
lengua, por ejemplo solo los garífunas y poca gente tiene la posibilidad de
hablarla, en ese sentido se dificulta el que ellos puedan seguir hablándola ya que
16
ellos son los que se tienen que adaptar a el español, otros problemas son que
ellos tienen hijos y algunos garífunas no se preocupan por transmitirle esa cultura ,
o se puede observar, que en algunas ocasiones las garífunas se casan con
personas de otros grupos étnicos distintos al de ellos y en ese sentido se da más
fuerte el proceso de aculturación, y mas que la educación intercultural bilingüe es
un proceso que esta en papel pero no en la realidad practica y social, es por eso
que se hace necesario que “Los procesos de educación y desarrollo en la región
impliquen la implementación de procedimientos y herramientas comunes para la
visión de los pueblos indígenas y afro descendientes” (watalun, 2009,p.147) Claro
que hay que tomar en cuenta que dentro del proceso de aculturación también hay
responsabilidad del gobierno ya que ellos se amparan en el pensamiento de
algunos informes de el PNUD o UNESCO y que aparecen en el watalun “Los
pueblos indígenas tienen derecho a la libre determinación, en virtud de ese
derecho determinan libremente su condición política, y persiguen libremente su
desarrollo económico, social y cultural” (2009, P.16,) pero siempre tomando en
cuenta el apoyo gubernamental ya que con las condiciones tan precarias que
tienen es muy difícil velar porque su cultura con todo lo que implica se conserve
dentro de un ambiente y una vida con dignidad humana.
Pero hay que tomar en cuenta que a pesar de todos problemas que acarrean los
garífunas y más puntualmente el de la perdida de su propia cultura o como se le
llama aculturación, es de resaltar el hecho que no es la etnia de mayor población
en Honduras, ellos son los que más la conservan ya que tratan ferozmente de
preservarla y demostrarla en cuanto pueden pero se necesita la colaboración de
todos los sectores sociales involucrados directamente con esta etnia, hay que ver
que sirve mucho el hecho que ellos sigan en sus actividades económicas como la
pesca, por ejemplo misma que para que se siga dando necesitan sus tierras frente
al mar, el cultivo de algunas plantas como la yuca o el plátano entre otras,
mantienen muy viva su cultura también a través de sus bailes, o de la practica de
sus rituales y costumbres, el respeto por los ancianos y la transmisión de su
actividades culturales por medio de sus padres, la madre a la hija y el padre al hijo
es así que “Las características socioculturales se manifiestan en sus arcaicas
17
estructuras sociales y familiares, las que han sufrido muy pocos cambios, estas
estructuras por su estreche interrelación evitan un mayor proceso de aculturación
e integración” (Rivas, 2000,P.264) Como muy bien lo plantea Rivas, su fuerte
estructura social y familiar es la que ha hecho que a pesar de que en otras etnias
el proceso de aculturación se a arraigado más y parece que seguirá creciendo
como un cáncer que va dañando la nación y nos ha ido homogenizando a una
cultura simple singular y sobre todo impuesta por otros países interesados en que
a través de la imposición de la de ellos pueden lograr mayor dominación y todo
esto es por la aculturación, la cual se espera que la etnia garífuna siga dando la
lucha para no perder su idiosincrasia y su cultura.
A pesar de la problemática a la que la etnia garífuna se ve enfrentada, es un grupo

que persevera y que lucha por mantener su cultura y abrirse camino en los
diferentes espacios dentro del país, especialmente en el educativo.
Multiculturalidad
Honduras es un país multiétnico por lo tanto multicultural, es decir que comparte

diferentes culturas dentro de su espacio geográfico, sin embargo la
multiculturalidad no significa que estas culturas convivan de una forma igualitaria o
en forma intercultural, así lo explica Argibay (2003) “La multiculturalidad significa
que se constata la existencia de diferentes culturas en un mismo espacio
geográfico y social. Sin embargo estas culturas cohabitan pero influyen poco unas
sobre las otras y no suelen ser permeables a las demás.” (π. 1) por lo tanto, la
interculturalidad solo se refiere a las diferencias culturales que existen dentro de
un territorio, pero no en si a la convivencia integral o armónica que hay entre ellas
ya que esa parte le concierne a la interculturalidad. Como se explicaba
anteriormente en Honduras existe una diversidad de culturas, y una de ellas en
este caso la garífuna se puede decir por lo explicado en párrafos anteriores que
aun cuenta con muchos problemas de integración especialmente con la cultura
dominante, los mestizos. Dentro de los problemas para integrase que estos grupos
enfrentan es en el sistema de salud, con muy poco acceso a ella, problemas
socioeconómicos y en uno de los ámbitos mas importantes como lo es la
18
educación, en donde este país al ser multicultural, también tiene centros
educativos o una educación multicultural, la cual "aparece como consecuencia de
la existencia de minorías en las escuelas, que quieren una atención particular y
que poseen cultura distante de la sociedad dominante” (Porras, 2009, p. 14) en el
caso de Honduras, el grupo mayoritario es el mestizo, mientras que los demás
grupos culturales son reducidos, en la educación es igual, en el que varias culturas
comparten un mismo espacio de estudio por lo que hay una educación
multicultural, la cual es necesario definirla como lo hace Porras (2009) “proceso
por el cual una persona desarrolla competencias en múltiples sistemas de
esquemas de percepción, pensamiento y acción” (p.13) es decir, que tiene que
desenvolverse en un contexto educativo donde existen múltiples culturas en las
que tienen diferentes maneras de percibir las cosas e incluso a ellos mismos,
diferentes formas de pensar y también de actuar, esto dependiendo al grupo
cultural al que pertenezca, todo ello se desarrolla dentro de una educación
multicultural. Sin embargo, la inserción de esas culturas o la convivencia de
armonía de las mismas dentro de un mismo espacio educativo no siempre se da
“la educación multicultural se presenta en la actualidad como una problemática
apremiante, tanto en lo que respecta a la inserción de las minorías como de los
inmigrantes en una comunidad cualquiera” (Porras, 2009, p.14) de lo anterior se
deduce que por lo general siempre el grupo mayoritario es quien sobresale o tiene
mas oportunidades dentro del contexto educativo, mientras que las minorías
muchas veces no pueden ser integradas por lo que sufren problemas de
socialización o exclusión, problemas que pueden perjudicar su desarrollo en el
proceso de enseñanza aprendizaje. Sabiendo de antemano que la cultura tiene un
gran impacto dentro de aprendizaje, ya que el estudiante cuando ingresa a un
centro educativo lleva con él, muchos aspectos de su cultura con la cual ha sido
educado, hasta el momento de ingresar a un centro educativo; como ser el
lenguaje, sus creencias, comportamientos entre otros y estos a la vez tienen
importantes consecuencias en el proceso de enseñanza aprendizaje. Ya que las
instituciones educativas transmiten los conocimientos con el lenguaje de la cultura
dominante, estos estudiantes de culturas diferentes entran con desventajas y en el
19
transcurso de su educación tiene que irse acoplando a la cultura que predomina
que en el caso de Honduras es la mestiza. Es aquí que juega un papel
fundamental la educación multicultural al momento de adaptar a estos estudiantes
sin que ellos pierdan su cultura, Cardona (2006) nos dice que “todos los
estudiantes, independientemente de los grupos a los que pertenezcan (por su
género, origen étnico, raza o cultura) deben gozar de igualdad educativa en la
escuela” (p.97), estableciendo también la integración de los contenidos de las
otras culturas junto con la dominante, además un problema que enfrenta la
educación con la diversidad cultural en las aulas son los prejuicios que los demás
estudiantes puedan tener hacia los compañeros de culturas diferentes , esto debe
ser planteado al momento del proceso de enseñanza aprendizaje las relaciones
interpersonales y las actitudes que muestren las dos culturas diferentes tanto la
minoritaria como la dominante, otro elemento fundamental en la educación
multicultural es la pedagogía de la igualdad que se trata de “adaptar los estilos de
enseñanza, los estilos de aprendizaje para facilitar el aprovechamiento académico
de los alumnos de los diversos grupos raciales, culturales y clases sociales ”
(Cardona, 2006, p.97). Esta adaptación se debe a la desventaja que traen los
estudiantes de otras culturas al momento de ingresar a los centros educativos, en
el caso de Honduras se sabe que las etnias existentes sufren problemas
económicos y esto llega a afectar cuando tiene que ingresar a una universidad, es
por esta razón que en muchas ocasiones el nivel de aprendizaje que traen al
momento de ingresar a una institución educativa es bajo. Es así que cualquier
institución puede tener una educación multicultural, pero ello no significa que las
culturas tengan una convivencia de armonía, para ellos hay que crear programas
educativos de inclusión en donde se pueda atender la diversidad cultural y formar
así la interculturalidad.
La interculturalidad.
Cuando se habla de interculturalidad se vienen a la mente, conceptos como el de
cultura pero en realidad no solamente es este término ya que se puede notar que
este va precedido por el prefijo inter que según la Real Academia Española
“Significa “entre varios'” y también define la palabra cultura como “Conjunto de las
20
manifestaciones en que se expresa la vida tradicional de un pueblo” por lo tanto se
puede inferir que al unir ambos conceptos este da como significado uno nuevo que
hace referencia, el estar entre ambas culturas, y en el caso de este trabajo se
refiere a la convivencia e interrelación entre los diferentes grupos culturalmente
diferenciados, la comunidad mestiza y la comunidad garífuna. Castro sostiene que
la interculturalidad “Es un principio ideológico clave en la construcción de una
nueva democracia que garantiza la máxima y permanente participación de los
pueblos y nacionalidades”. (2002, Pág. 40) esto implica que la interculturalidad
incluye dimensiones cotidianas y a veces personales frente a las desigualdades
sociales, porque reconoce una democracia o en pocas palabras igualdad social,
se puede inferir que ante todo y para que este concepto se cumpla es necesario
que haya tolerancia por parte de ambos grupos, ya que también Hirmas (2012)
sostiene que “El enfoque intercultural se sustenta en una visión de derecho,
constitutiva de toda sociedad democrática, considerando la diversidad cultural
como legítima, indivisible de los otros derechos humanos, e indispensable para la
construcción de una sociedad justa y con cohesión social” (p.92) esto significa que
si se quiere una sociedad con pocas diferencias entre sus miembros es necesario
que en verdad se cumplan de manera igualitaria, para todos los hondureños, los
derechos estipulados en la Constitución de la República. Hablando de tolerancia
Castro se refiere: “La interculturalidad se fundamenta en el reconocimiento del
valor igual de las lenguas y las culturas, estos conocimientos convergen entre si
desde sus valores y autonomías.” (2002, Pág. 55.) Lo anterior muestra una vez
más la importancia de la interculturalidad ya que excita al cuidado de aquellos
valores culturales que son básicamente el cimiento de una sociedad.
La interculturalidad debe de verse como aquella vía al éxito de las sociedades en
la estructura de las relaciones sociales, porque permite que los pueblos puedan
verse con una igualdad social y con el entendimiento de que son diferentes
culturas y obviamente diferentes costumbres, pero eso no hace que sean menos
seres o tengan menos saberes, por lo tanto es uno de los principales retos de la
interculturalidad.
21
De acuerdo a los términos explicados anteriormente se puede inferir en que si bien
es cierto los términos multiculturalidad e interculturalidad son muy parecidos es
necesario que se establezca la diferencia principal entre estos, la cual es la
siguiente: la multiculturalidad hace referencia a la existencia de diferentes culturas
en determinado espacio geográfico mientras que la interculturalidad hace
referencia a la inclusión de estas diferentes culturas en todos y cada uno de los
proyectos que impulse el gobierno para mejorar la calidad de vida de los
habitantes del país.
22
Entrevista a estudiantes mestizos de la UPNFM-CUR SPS
Matriz 1
¿Qué opinión tiene sobre sus compañeros garífunas?
Categoría Descripción
Est 1: Bueno en lo personal considero que son personas
igual a todos, con la diferencia que algunos de ellos, no
todos, son orgullosos.
Est 2: Bueno la opinión que son personas alegres que no

siempre están ahí tristes que siempre tratan de salir
adelante aunque unas veces los tratan de discriminar, no
Estudiantes tanto nosotros como alumnos si no que a veces algunos
licenciados tratan de discriminar a ciertas personas pero en
lo demás ellos son como cualquier persona que tratan de
llevar una vida positiva, adelante.
Est 3: Son unas personas normales, ellos tratan de poder

incluirse con nosotros pero algunas veces los compañeros
los hacen de menos y ellos son personas normales a pesar
de su color de piel, son personas muy simpáticas a las
cuales se les puede hablar sin ningún problema.
Est 4: Bueno, los compañeros garífunas son personas

normales pero que tienen una manera de ver el mundo un
tanto diferente a la nuestra, ya que a través de la historia
han logrado preservar sus costumbres y tradiciones.
Est 5: durante he estado en las clases, en dos he tenido

compañeros garífunas, en la primera ocasión me molesté
23
un poco porque habían como ocho garífunas, la licenciada
dijo que formáramos grupos; y empezaron ellos a hablar en
su dialecto formando su grupo el que se llamaba “La única
raza” entonces pienso que ellos tienen una clase de
racismo ante los demás que estábamos ahí porque no
solamente el indígena o mestizo puede ser racista contra
ellos sino que también ellos a veces tiene un grado de
racismo en contra de los demás una porque en vez de
hablar español hablan garífuna y se ríen de otros y eso no
lo veo bien.
Est 6: Que son sociables, buenos compañeros que se

congregan entre su misma raza en poca integración con
otros grupos sociales.
Est 7: Que son un poco reservados gran parte de ellos se

ven poco sociables y no sé si es porque tienen baja
autoestima o porque se creen inferiores, creo que hay de
los dos casos. Además son un poco desaplicados pero no
dudo que sean inteligentes.
Est 8: Algunos son privilegiados por estar aquí, ya que la

mayoría de ellos no tienen la oportunidad de entrar al nivel
superior.
Est 9: Son personas tratables tienen mucho compañerismo

con uno, son amables, simpáticos, como estudiantes son
buenos.
Est 10: Son personas abiertas, de que cuando uno

conversa con ellos son personas abiertas y amigables y
24
con mucho compañerismo.
Est 11: Forman parte de una cultura muy interesante, que

enriquece mas la diversidad cultural de Honduras,
personas que algunas veces son introvertidas, personas
que algunas veces tienen algunas dificultades en algunas
clases por el lenguaje.
Est 12: Son buenas personas, buenos compañeros,

amigos, he compartido con algunos de ellos, defienden
mucho su cultura y realzan sus tradiciones.
Est 13: Tienen los mismo derechos que nosotros, no tengo

ninguna segregación racial hacia ellos, también tenemos
los mismos derechos.
Est 14: Son personas muy amables, tienen personalidad,

muestran mucha convicción y liderazgo, tienen facilidad de
palabras, siento en ellos que ponen una línea divisoria
entre ellos y nosotros, lo siento así porque tengo una amigo
garífuna y lo siento así que esta línea es cultural.
Est 15: Son personas apartadas, aunque algunos de ellos

son muy sociables, lo malo que cuando hay varios de ellos
en una solo aula no se relacionan con nosotros los
mestizos y ellos forman sus propios grupos.
25
Matriz 2
¿Ha tenido compañeros garífuna en sus clases? Si su respuesta es afirmativa

¿Cómo ha sido su relación con ellos?
Est 1: Si he tenido compañeros pero nunca me relacionado
con ellos.
Est 2: Si he tenido clases con varios compañeros garífunas y

la relación que llevo hasta el momento con ellas ha sido muy
buena ya que son personas que si necesitamos un favor
están dispuestas a ayudar, así como uno se puede prestar a
Estudiantes ayudarles a ellos.
Est 3: si he tenido varios compañero, no solo aquí en la

universidad sino en la media y primaria, bueno, siempre he
hecho buena amistad con ellos, son amigos fieles en los
cuales se puede confiar.
Est 4: Si he tenido compañeros garífunas en dos ocasiones,

en la primera el compañero se relacionaba e interactuaba más
con nosotros pero en la segunda clase tuve el mismo
compañero pero esta vez habían 3 garífunas más en el aula,
entonces solo pasaba con ellos y casi ni platicaba con los
demás.
Est 5: Bueno, en Gestión educativa tuve la oportunidad de

tener un compañero garífuna que era humilde y fuimos
compañeros de grupo y nos llevábamos bien creo que así
como se da en nosotros como mestizos también se da en
ellos, que puede ser que un grupo de ellos sea racista pero la
26
gran mayoría no lo es, en el caso del compañero de gestión
educativa era un excelente compañero.
Est 6: si he tenido, aunque no he tenido un acercamiento tan

cercano pero he identificado que entre algunos son gente
aplicada con actitud emprendedora; ejemplo César. Mi
relación ha sido un poco distante porque no ha habido
oportunidad de intercambio de conocimientos de experiencias
con ellos.
Est 7: si, bueno con algunos me he llevado bien más con los
varones y también he tenido compañeras garífunas pero era
poco sociable aunque nunca tuve problemas con ella tampoco
pude relacionarme mucho. Creo que no les gusta mucho
salirse de su grupo de amigos.
Est 8: Buena, son bien sociables y chistosos como Ulda.
Est 9: Mi relación es buena, me considero amiga de ellos.
Est 10: me llevo bien, hemos participado en algunas clase y

hemos trabajado, son activos les gusta la participación nos
son como normalmente se piensa que son haraganes, los
varones son muy extrovertidos, las mujeres no mucho.
Est 11: si he tenido una relación muy buena no tengo

problemas de llevarme con una persona de color diferente.
Est 12: Si he tenido, uno en una clase y la relación muy

buena.
27
Est 13: si he tenido, ha sido en realidad muy poca, pero he
tratado de hablarles.
Est 14: Si he tenido, muy buena, son compañeros sinceros

perseverantes, sensibles hacia el rechazo, delicados hacia su
pueblo y costumbres.
Est 15: Si he tenido, pero en realidad no he tenido mucha

relación con ellos, pero en una clase si tuve un compañero
que era bien amigable con los demás y sobresalía bastante
en la clase.
Matriz 3
¿Qué opina usted sobre la exclusión aparente que existe en la UPNFM de San
Pedro Sula a los estudiantes garífunas?
Est 1: considero que no son excluidos por parte de nosotros y
si a veces sucede es porque ellos mismos se excluyen ya que
son creídos.
Est 2: bueno a veces la exclusión que se da es que no son

tomados en cuenta en algunas cosas u otra cosa que algunos
licenciados que tienden a discriminar algunos negros, no sé
Estudiantes porque y la verdad se ven muy mal.
Est 3: Más que todo podríamos llegar a denominarle como un

pequeño cáncer de racismo porque normalmente he visto a
amigos, conocidos y desconocidos que se llevan muy bien
con ellos pero dentro de la universidad nunca he visto esa
28
exclusión y si lo hay solo son pequeños grupos intolerantes a
la diversidad étnica.
Est 4: Considero que exclusión no hay ya que si la existiera

no diera chance a estos de proyectarse como lo han hecho
por medio de su organización, pueden ver que la universidad
les asignó hasta un aula para que sirva de oficina; considero
que si fuera de las aulas se ve un cierto tipo de exclusión se
debe a que ellos siempre están entre su mismo grupo, al igual
que uno, porque comparten algo más que una simple amistad;
comparten su cultura.
Est 5: Creo que no hay exclusión porque cuando por ejemplo

tengo la oportunidad de ir a la cancha de foofball hay
jugadores garífunas en equipos de mestizos y se llevan bien
entonces creo que no hay una exclusión sino más bien una
inclusión
Est 6: en mi percepción no he identificado que haya exclusión,

por el contrario los veo integrados en el desempeño
estudiantil y social.
Est 7: he tenido la oportunidad de escuchar comentarios de

desagrado hacia ellos, como que son soberbios, orgullosos,
por parte de los estudiantes. Y una vez vi a un licenciado que
atacó de preguntas a un estudiante garífuna que estaba
exponiendo y ella prefirió irse a sentar. Aunque el docente
tiene fama de ser así con todos pero pienso que no es
correcto que ni estudiantes ni docentes, traten de
minimizarlos, ellos también tienen derecho a superarse.
29
Est 8: yo no veo que los excluyan en realidad, porque son
tomados en cuenta y participan en las actividades en la U
como el día de la etnia garífuna que le da mucho realce.
Est 9: no he presenciado una situación de exclusión hacia los

garífunas y si pasa yo me opondría.
Est 10: no debe existir esa exclusión porque son personas

con nuestros mismos derechos aunque para mí no son
excluidos y son tomados en cuenta en las actividades que la
universidad realiza.
Est 11: yo pienso que no existe ningún tipo de exclusión

dentro de la universidad ya que hay bastante presencia de
gente garífuna.
Est 12: estando aquí en la universidad creo que no hay una

exclusión ya que la experiencia que tuve de ser compañero de
uno de ellos creo que él se gano el respeto de todos en el
aula.
Est 13: mira, lo que yo veo es que están integrados tienen un

grupo y en los eventos de la universidad no son segregados
Est 14: no considero que haya una exclusión en nuestra

universidad, tal vez sea un grupo reducido pero en general no
lo hay.
Est 15: Yo creo que no existe ninguna exclusión porque en los

espacios que tiene la universidad se les da bastante
importancia, hasta su propia organización tiene.
30
Matriz 4
¿Conoce usted sobre políticas incluyentes sobre los pueblos negros o Garífunas?
Est 1: Ninguna porque la misma sociedad se ha
encargado de excluirlos.
Est 2: La verdad que no he escuchado, creo que la

mamá de un compañero garífuna ha estado metida en
eso para difundir algunas pero no he puesto atención.
Estudiantes Est 3: Pues la única es la de la educación intercultural

bilingüe que es la que ha tratado no solo en las etnias en
sus comunidades de origen sino que acá mismo en la
universidad, pero la universidad debería de proyectarse
más en ese sentido, dentro de la universidad y fuera de
ella con talleres o simposios a diferentes escuelas y
colegios para promover la tolerancia y respeto a las
diferentes culturas.
Est 4: La única que conozco es la de la educación

intercultural bilingüe pero que no es específicamente
para ellos, obviamente los abarca y es una gran paso
para la conservación de la comunidad garífuna si esta se
llega a implementar como está planteada.
Est 5: Bueno, políticas pueden ser que el gobierno los ha

declarado como parte de la población porque aunque
sean afro descendientes viven en nuestro país y
conviven con nosotros, también hay políticas que se han
mejorado a favor de ellos ya que durante la historia han
31
sido excluidos de sus derechos, valores y su cultura pero
ahora el Estado hondureño ha mejorado este aspecto.
Est 6: si veo la integración que hay en los diferentes

aspectos sociales ejemplo: el que era ministro de cultura
y deporte aunque no conozco políticas concretas
Est 7: en realidad no mucho, se que en currículo de

educación se ha habla de una educación multicultural
que se capaz de incluir personas de diferentes culturas
tomando en cuenta que somos un país multiétnico y
multicultural, aunque en realidad como siempre en
honduras se queda solo en teoría.
Est 8:No conozco
Est 9: No
Est 10:Hay un ley que los protege en sus lugares, están

organizados también el año pasado se hizo un ley donde
a ellos se les reconoce sus propiedades sin que los
ladinos puedan expropiarlos Miami y se freno la
expropiación
Est 11: Conozco un programa de educación bilingüe

intercultural, que de alguna manera le ayuda a estas
personas para que puedan incluirse hacia la cultura
predominante.
Est 12: Una sobre que ellos no hacen examen de

admisión en las universidades.
32
Est 13: Si conozco en la secretaria de arte y cultura
impulsan leyes para la inclusión de ello y en educación
hay un programa bilingüe para que hablen tanto español
e ingles
Est 14: En la educación un modelo de interculturalidad

para que ellos preserven su lengua materna, se cumple
pero hasta cierto punto por la mediocridad del gobierno.
Est 15: He escuchado una que dice que los garífunas no

hacen exámenes de admisión en la universidad pero no
sé si eso será real.
Matriz 5
¿Qué percepciones tiene sobre la participación de la comunidad garífuna en los

distintos espacios curriculares y extracurriculares de la universidad?
Est 1: En lo personal he podido observar que les dan la
oportunidad solo en eventos folklóricos, en las demás
actividades son excluidos; y ellos también les gusta estar
apartes de las demás personas, considerándose diferentes
a la mayoría.
Est 2: Bueno, creo que es muy importante porque como

Estudiantes ustedes saben son parte de nuestro patrimonio cultural y es
bueno saber sobre los garífunas ya que como les había
dicho son parte de nuestro país.
33
Est 3: Es muy importante respetar y sobre todo participar
de su propia cultura porque es una oportunidad que nos
permite conocerlos a ellos como personas y sobre todo
poder respetar sus costumbres, su forma de pensar y su
forma de sentir porque solo participando y comprendiendo
sus formas de comportamiento podemos respetarlos a ellos
como personas.
Est 4: A veces considero que en donde más participación

tienen es en el ámbito cultural, ya que cualquier actividad
extra curricular de la universidad, ahí están ellos apoyando.
Est 5: Pienso que los compañeros que he tenido son

compañeros muy capacitados e inteligentes, su formación
en su cultura como la formación académica han adquirido
mas valores positivos que los ayudan a superarse.
Est 6: una participación más bien pobre porque no veo que

haya de un todo participación aunque no son excluidos
pero no veo mucha participación por parte de ellos en las
actividades educativas, pienso que la exclusión es parte de
ellos mismos porque no les gusta participar porque a los
otros grupos no los excluimos
Est 7: he observado por mis compañeros garífunas que no

son muy aplicados he visto a veces que cuando se lo
proponen son buenos estudiantes pero que les falta
perseverar y las falta actitud para hacerlo de los cinco o
seis compañeros que he tenido los más participativos son
los hombres se destacan muchos en los eventos que hacen
en le universidad me gusta que siempre están mostrando
34
su cultura eso demuestra que tienen una buena identidad.
Est 8: Son bien participativos y dos o tres licenciados se

han destacado.
Est 9: Muy buena, porque ellos siempre colaboran
Est 10: lo que he observado ellos son aplicados pero hay

otros que son buenos, pero desde luego están en la
universidad tienen una meta que cumplir.
Est 11: es algo muy importante para nosotros como futuros

docentes ya que debemos conocer de las diferentes
manifestaciones culturales que ellos practican y veo
importante la participación de ellos de alguna manera
fortalece su cultura y envían un mensaje a la sociedad
hondureña de que ellos aun tienen viva su cultura en la u
ellos tienen una fecha en que realizan sus actividades y
creo que la universidad debe proyectarse más hacia ese
sector y fortalecer aun más la participación de ellos en el
contexto cultural de ello en la UPNFM.
Est 12: Hay mucha participación y hacen prevalecer sus

costumbres en todos los eventos una buena participación
en el aula.
Est 13: Con los que yo he compartido he visto que se

desenvuelven bien en el aula de clase ya fuera del aula los
considero presumidos y arrogantes hacia los mestizos.
Est 14: Son participativos tienen una buena autoestima que
35
les permite desarrollarse tanto dentro del aula como fuera
de ella
Est 15: Ellos tiene muchos espacios en la universidad con

sus actos culturales y creo que son personas muy capaces
en el estudio, además que tienen mucha facilidad de
adaptación y son muy sociables eso les ayuda a
incorporarse en el mundo de la universidad.
36
Matriz 1
¿Qué opinión tiene sobre los estudiantes garífunas?
Lic 1 los estudiantes garífunas son parte de la comunidad

estudiantil de la pedagógica, en la carrera de ingles ellos
forman un grupo, no muy numeroso pero si han habido a
través de la época varios estudiantes de esa comunidad.
Licenciados Lic 2: Para mí los estudiantes garífunas son como los

estudiantes mestizos, son persona, que ahí buenos ahí
regulares ahí malos, me parece muy interesante compartir
con ellos y una de las características que más me ha
sorprendido, es por ejemplo en mis clases cuando yo he
tenido he tenido estudiantes garífunas , ellos tienden
agruparse entre ellos mismo y no buscan compartir con los
demás y dentro de los que yo eh logrado tratar hay
muchos muy despiertos muy dinámicos pero si he tenido
algunos que tienen problemas con el idioma español
supongo yo que por el hecho de ser bilingües eso les
complica un poco en la comunicación porque ello algunas
veces cuando se van a comunicar tienden a ser tímidos
porque les cuesta estructurar algunas veces el mensaje
Lic 3: Bueno considero que son bueno a mi criterio y por la

experiencia que he tenido que son estudiantes que se
desenvuelven con igual naturalidad que los compañeros
que con son diferentes por su color verdad pero si
considero que se preocupan mucho por cumplir con sus
deberes académicos
37
Lic 4: Bueno he yo a los estudiantes garífunas los
considero como estudiante normales aunque yo he visto
que tienen algunas deficiencias en el aprendizaje por el
aspecto del lenguaje
Lic 5: Bueno yo he tenido excelentes estudiantes garífunas

no he tenido así problemas como los que a veces se
detectan por el problema de la lengua porque en un 90 %
los estudiante garífunas que he tenido han sido personas
que han respondido normalmente algunos muy inteligentes
están entre las mejores alumnos y en ese sentido me
parece no he tenido problemas, fuera de cuando fui
estudiante que tuve mucho compañero garífuna y también
se desenvolvieron muy bien y se graduaron conmigo y aquí
he tenido muchachos y muchachas algunos que han tenido
muy buenas notas y me parece que se mantiene dentro
del patrón no he visto alguno distintos que tenga
problema con el idioma, salvo caso excepcionales que se
a tenido problemas con idioma.
Matriz 2
¿Cómo ha sido su relación con estudiantes garífunas en sus clases?
Lic 1: Muy buena ellos han sido estudiantes muy
respetuosos y bastantes responsables en sus trabajos la
relación ha sido en general muy buena.
Lic 2: Hemos tenido una buena relación realmente yo no
38
he notado entre ellos por ejemplo que tenga temor de
comunicarse conmigo, preguntarme, consultar a excepción
Licenciados como le decía anteriormente que ya ellos mismos son
tímidos, pero generalmente nos hemos comunicado de
manera muy afectiva
Lic 3: Pues la experiencia me ha dado que ellos son

personas algunos a cierta medida un poco como
apartados pero si me he encontrado caso de estudiantes
garífunas que son muy alegre por su naturaleza muy
joviales he muy graciociosos verdad ocurrentes y siento
que por el comportamiento que han tenido por la relación
que hemos tenido ha sido muy buena relación de
confianza
Lic 4: Bueno en si la relación yo no he tenido problemas

con ellos porque yo como le digo he me adapto a las
características de los alumnos y trato de abarcar las
generalidades y como si un caso alguno de mis alumnos en
este caso he los de la cultura garífuna no me entiende, yo
miro de que manera hacerle entender a ellos.
Lic 5: Yo con ellos no he tenido ningún problema más he

tenido muy buenos alumnos y amigos de esa clase.
bueno pues en las clases nunca se ha puesto una
diferencia entre todos los estudiantes , siempre se les ha
tratado igual ellos siempre se han sentido iguales, siempre
se maneja ciertas relaciones racistas dentro de los
grupos , pero conmigo siempre he tratado de ser lo más
justos y lo más igualitario con ellos.
39
Matriz 3
¿Considera que el grupo garífuna ha sido invisibilidad?
Lic 1: No creo porque ellos a pesar de que ellos
pertenecen a un grupo étnico minoritario, ellos han sido
incluidos dentro de la UPN no hay ninguna exclusión hacia
ellos, no hay ningún examen especial hacia ellos por
ejemplo, he yo digo que siempre hay una que otra
persona que me imagino que trata de excluirlo, pero no
como institución, como grupo, los compañeros garífunas
Licenciados los han tratado muy bien.
Lic 2: Yo creo que no pienso, que más bien ellos se han

aislado en algunos momentos no ha sido una política de la
institución considerarlos a ellos un grupo aparte sino mas
bien incluirlos en todos los aspectos en las clases por
ejemplo nosotros como catedráticos de español en los
días del idioma, muchas veces los hemos invitados para
que participen en los eventos públicos y lo han hecho de
manera muy agradable.
Lic 3: He pienso que no, de hecho las políticas de la

universidad es que todos seamos iguales y una de las
políticas en mis clases es que todos seamos iguales que
todos tengamos los mismo derechos, considero que no.
Lic 4: He bueno si nos vamos a poner en ese aspecto he

a ningún grupo lo tenemos como que privilegiado no les
decimos que hay un grupo de mestizos como algunos
otros por el estilo a todos los tratamos igual, lo único que
40
ellos más que todo ellos son los que se hacen sentir como
especiales , pero todos ellos son iguales pues bueno en el
aspecto de los alumnos yo considero que no importa la
raza el color el credo, un alumno es un alumno y en este
caso ellos se han ido, como se han hecho bastante
organizaciones y cuestiones así entonces ellos se han ido
como encapsulando y he ellos más bien creen ser
inferiores.
Lic 5: Bueno como todos los grupos minoritarios han

tenido su problemática he a veces quizás pues los mismos
grupos garífunas podían tener una actitud de separarse
de resto de la sociedad y eso puede traer algunas
fricciones , pero en general me parece a mí que son vistos
normalmente , no sé en qué sentido podríamos investigar
más a fondo , pero podría decir que son vistos
normalmente.
Matriz 4
¿Conoce usted sobre políticas incluyentes sobre los pueblos negros o Garífunas?
Lic 1: La verdad no, solo sé que hay un grupo de la odeco
que se preocupa por defender los derechos de ellos, pero
no conozco así otras organizaciones
Lic 2: Lo único que podría decir sobre las políticas es que

ahora el diseño curricular nacional, trata de tener un
41
currículo incluyente que se les trate de enseñar a ellos en
Licenciados su lengua materna para conservar estos grupos étnicos
que han tenido limitante para aspirar a nuevos puestos a
desempeñarse profesionalmente, de otro tipo de política no
conozco pero si la política educativa que ahora se trata de
enseñarle en la lengua garífuna y me parece que es muy
bueno que a estos pueblos no se les relegue.
Lic 3: Siento que el país ha estado trabajando mucho en

que este grupo garífuna pues sobre salga con sus
costumbres solidificar sus tradiciones, pienso que de
alguna manera el país ha estado haciendo algo con los
grupo garífunas que han llegado pues ha al altos puestos
dentro de nuestro gobierno
Lic 4: Así específicamente no le podría decir solo sé que

en el país en este departamento ahí una persona
encargada de defender los derechos de ellos y en
cualquier momento si ellos se siente ofendidos recurren a
ella, creo que es Alma Doris, no sé y ella recurre a
defender los derechos, no he tenido ningún percance con
ellos porque realmente este me llevo bien con ese grupo.
Lic 5: Bueno el gobierno ha hablado sobre educación

sobre educación bilingüe no se la estarán implementando,
sé que hay un hospital comunitario en una zona de Iriona
pero en general siempre ha sido muy descuidados en
algunos gobiernos les han querido robar las tierra para
cuestiones turísticas , pero en general no se les ha
brindado total apoyo a estos sectores.
42
Matriz 5
¿Qué percepciones tiene sobre la participación de la comunidad garífuna en los

distintos espacios curriculares y extracurriculares de la universidad?
Lic 1: Muy buena al igual que ellos se entregan al deporte
a la música al igual que a los estudios y lo hacen de
manera muy correcta
Lic 2: Me parece que ellos hasta el momento no tiene

una participación muy destacada, creo que ellos deberían
demostrar un poquito más la cultura que tienen porque
Licenciados realmente resulta muy interesante todas sus tradiciones
todas sus costumbres que ellos tienen son cosas que
nosotros tal vez como mestizos no sabemos valorar pero
precisamente porque las desconocemos, en algún
momento yo estuve estudiando una maestría y estudiamos
un poquito sobre las comunidades garífunas y demostraron
que tiene por ejemplo dentro de la comida, comida muy
interesante lo que ellos creen me parece muy bonito y
pienso que ellos deberían mostrarse más aquí tanto dentro
de la universidad como fuera mostrar lo que ellos tiene , su
cultura es muy bonita y si tiene unas creencias que son
diferentes a las nuestras pero eso no los hace distintos
simplemente creo yo que ellos deberían de participar en
todos los espacios que se les ofrezca
Lic 3: Pues me siento muy satisfecha considero que se le

han abierto los espacios para poder participar en los
eventos que la universidad ha establecido siento que se ha
establecido igualdad verdad y en aspecto como dice
43
extracurricular como dice, he visto mucho estudiante
garífuna involucrado por su dinámica, le pone como ese
sazón a las actividades
Lic 4: Bueno dentro de los aspectos curriculares he la

participación que ellos han tenido hay es un poco baja
porque como le digo ellos se sienten como minimizados y
en el aspecto psicológico muchas veces influye en el
rendimiento de un alumno si de por si al alumno ya se le
dice que no es apto para hacer numero por decir un caso o
que solo es apto para correr, entonces ya ellos
prácticamente se bloquean, pero como le digo he tenido
muy bueno amigos muy bueno alumnos garífunas que han
dominado las clases y tengo por ejemplo una muy buena
experiencia de uno de mis alumnos que ahorita
actualmente están cursando la maestría de matemáticas
así que no hay discapacidad por ejemplo de conocimiento o
algo por el estilo ahora en los espacios extracurriculares yo
se que ellos manejan dentro de la institución un grupo y
que se están reuniendo y que hacen actividades
Lic 5: Bueno como le digo yo nunca he visto algo distinto

a los garífunas ha habido algunos líderes y lideresas en
sus comunidades que se han portado muy bien pero en
general por lo menos yo he visto casi todo normal con
ellos
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Inferencia e interpretación de los resultados
De las entrevistas realizadas a la muestra poblacional mestiza (estudiantes y

licenciados) se puede deducir que perciben a los garífunas, a pesar de su color de
piel, como personas normales, alegres, joviales, abiertas para con los demás, con
intereses de superación y que en la universidad no se da una exclusión hacia
ellos, pero que si la hubiese, es pequeñas cantidades debido a algunos
intolerantes; otro aspecto importante, es acerca de las políticas incluyentes, que a
grandes rasgos se puede inferir que estas son desconocidas por la población
mayoritaria.
Varias de las opiniones que resaltan en las entrevistas a mestizos son acerca de
las relaciones interpersonales con miembros del grupo garífuna que surgen varias
percepciones acerca de estas ya que se puede observar que si bien los perciben
como personas normales también como personas distantes que son herméticos
en cuanto a su cultura.
45
Historias de vida
HISTORIA DE VIDA
Mi nombre es Monsy Dolmo, tengo 19 años mi lugar de procedencia es

Sangrelaya; Departamento de Colon. Antes de ingresar a la UPNFM estudie
Bachillerato en Ciencias y Letras y actualmente estoy estudiando una Licenciatura
en matemática, ingrese en el primer periodo del año 2011 en la UPNFM. Mis
motivaciones para entrar a la universidad fueron por las carreras que brindan; y
también porque estaba la carrera que yo quería; mi proceso para poder ingresar
fue algo difícil ya que me tuve que trasladar desde Sangrelaya hasta San Pedro
Sula para poder hacer todos los trámites para poder ingresar a la universidad. Una
vez que ya ingrese en la universidad no tuve problemas para establecer relaciones
sociales con la diversidad de compañeros ya que ellos fueron muy amables y he
logrado llevarme con muchos compañeros dentro de la universidad. Yo prefiero
compartir relaciones sociales con los de mi etnia pero también con los que no
forman parte de esta ya que con ellos puedo hablar de mi etnia y de dónde vengo.
Siento que como grupo los demás nos perciben normal que no nos diferencian por
ser negros. Yo demuestro la cultura de mi etnia hablando la lengua con otros
compañeros de mi etnia; pero también enseñándole unas pocas palabras a
compañeros que no pertenecen a mi etnia y también tenemos una organización
dentro de la universidad y hemos tenido muchas actividades con las cuales
mostramos la cultura como por ejemplo la venta de pan de coco. Hasta hace poco
me informe de la situación socioeconómica de mi etnia en la cual sé que no ha
46
llegado mucho apoyo a las comunidades que están cerca de Colon la gente vive
de lo que ha vivido siempre de la pesca y de la siembra de granos.
Hasta el momento no he tenido ningún problema para ingresar a los grupos de

trabajo. No sé qué es lo que pensaran los otro con respecto a los garífunas pero
con las personas con las que me llevo y conozco se han portado muy bien y no
siento que nos discriminan.
La participación de nuestra etnia en la muestra cultural u otros eventos sociales o

encuentros deportivos; pienso que es valorada por todos ya que en la muestra
cultural aportamos un poco de nuestra cultura con el baile de la punta y en el
deporte a muchos de nuestra etnia les gusta integrarse en los eventos deportivos
y en los eventos sociales hacemos danzas.
Una experiencia significativa que he tenido fue cuando recién entre a la

universidad muchos compañeros querían que le hablara en mi lengua natal. Me
siento diferente a los mestizos ya que hablamos lenguas diferentes, el color de
piel también; pero para Dios todos somos iguales, solo con algunas diferencias
físicas y culturales.
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Mi nombre es Marta Santos, tengo 25 años, soy de Rio Tinto, tengo un título de
Bachillerato técnico en turismo y actualmente estoy estudiando la licenciatura de
inglés, logre ingresar en la UPNFM en el año 2009. Mis motivaciones para
ingresar a la universidad fue porque desde pequeña me ha gustado y soñaba con
ser maestra ese ha sido mi gran sueño y por esa razón estoy aquí. Para poder
ingresar en la UPNFM tuve que inscribirme luego me toco trasladarme aquí a la
universidad a entregar papelería luego presentarme para hacer el examen de
admisión. Una vez que ingrese no tuve dificultad para relacionarme socialmente
con la diversidad de compañeros ya que soy una persona muy social y por lo cual
hice amistades bastante rápido. Me gusta compartir relaciones sociales 50% con
mestizos y 50% con los de mi etnia siempre y cuando sienta la conexión con la
persona y sobre todo respeto.
A mí me gusta mostrar la cultura de mi etnia hablando mi lengua natal por lo

general cuando me encuentro con otra persona de mi misma cultura nos
conectamos y comenzamos hablar nuestra lengua natal y también sobre nuestro
pueblos y los proyectos de mejoramiento de cada uno de ellos y también a la hora
de presentarnos como grupo étnico en alguna actividad de la universidad siempre
digo presente.
Como grupo étnico creo que la mayoría de la población estudiantil nos perciben
normal, pero siempre hay alguien que de alguna forma nos mira de manera rara
como que fuéramos diferentes. Me siento orgullosa del desarrollo socioeconómico
que ha tenido mi etnia ya que somos una de las etnias que más ha avanzado en
este país ya que siempre seguimos dando lo mejor de nosotros y mostrándonos
48
tal y como somos y sobre todo tratando de dar proyectos para que siga mejorando
cada día más nuestro pueblos.
Creo que las percepciones que a veces tienen los compañeros acerca de los
garífunas muchas veces son erróneas ya que a veces tratan de bajarnos el
autoestima simplemente por tener un color de piel diferente; pero cuando uno es
de mente abierta lo sabe manejar. La participación garífuna es valorada e
importante en los eventos sociales, deportivos y sobre todo en la muestra cultura y
creo que la población estudiantil le gusta mucho pero el problema que le veo es
que muchos estudiantes creen que los garífunas solo somos para baile de punta
somos buenos y allí está el problema porque nosotros lo asemos para mostrar
vernos demostrando muestra cultura y conozcan más de ella pero nosotros no
solo somos eso sino que vamos más allá que un baile de punta y por eso
seguimos aquí en la universidad.
Para ingresar a un grupo de trabajo se me presentaban situaciones como por el

hecho de ser garífuna o solo por tengo un diferente color de piel tratan de
mirarme de manera diferente, pero gracias a Dios no ha pasado a mas, y fuera
de eso no he tenido problemas para ingresar a algún grupo de trabajos. Gracias
a Dios dentro de la universidad solo he tenido una mala experiencia porque a
veces me miran diferente y fuera de eso no he tenido una mala experiencia con
respecto a la percepción que tiene algunos estudiantes sobre los garífunas; sino
que todas han sido buenas; yo me siento orgullosa de pertenecer a mi etnia y si
volvería a nacer volvería a elegir ser negra. Y en lo personal no me siento
diferente a los mestizos ya que yo no miro blanco y negro solo miro personas nada
más.
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Mi nombre es Cesar Vargas, tengo 26 años, soy de la comunidad garífuna de
Sangrelaya de Municipio de Iriona del Departamento de Colon, antes de ingresar a
la universidad me gradué de maestro de educación primaria en la escuela mixta
del Litorial Atlántico, en la UPNFM comencé la carrera a partir del año 2007 y
ahorita estoy terminando la licenciatura de inglés. Lo que me motivo a entrar en la
UPNFM fue uno de mis sueños que siempre ha sido ser alguien en la vida y la
docencia es una de las cosas que me llama la atención y que me gusta hacer por
lo cual decidí estudiar para ser docente. Para poder ingresar a la UPNFM
seguimos el proceso que todos los estudiantes hacen para ingresar en la
universidad que es el examen de admisión y luego seguimos por la matrícula.
Una vez que ya ingrese a la universidad me fue relacionando muy rápido la

diversidad de compañeros se da al momento de relacionarse en grupo siempre
me voy con el que mejor me llevo o con el que se acerca mejor a mí pero en el
transcurso del tiempo se va marcando algunos lasos de amistad con diferentes
estudiantes. Me gusta entablar relaciones con ambas culturas porque yo soy una
persona muy abierta para dar a conocer lo que es mi cultura y hablar con los de mi
etnia para seguir manteniendo la cultura y no la perdamos.
En lo personal para integrarme a los grupo de trabajo pienso que no tiene nada
que ver con la parte étnica sino como demuestras tu liderazgo, ya que es una
tradición dentro de la universidad o donde sea que vayamos siempre te reúnes
con tu mejor amigo o por ejemplo si tienes un grupo de seis siempre te encargas o
tratas de llegar todas las clases con ellos y solo con ellos te reunís o también se
puede decir que si consideras el liderazgo de la otra persona entonces decís con
esta persona si puedo trabajar porque esta persona si me va a ayudar ya que
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muchas veces tanta es la carga académica que témenos los estudiantes y dicen
que tanta carga académica que llevo y todavía tengo que llevar la carga
académica de aquel, por lo general siempre buscamos alguien que nos ayude de
esa forma se van formando los grupos de trabajo; pero no podemos desmentir que
si existe lo que es como clasificación de las personas con las que quiero trabajar
o podemos decir discriminación pero cuando hablamos de discriminación hablo de
todas las áreas no precisamente la parte étnica. Pero en lo personal no tengo
problemas para trabajar con los demás, sino que tengo el privilegio que más bien
me buscan para poder trabajar conmigo debido a que muestro liderazgo.
Como grupo creo que hay bastante aceptación por parte de la población
estudiantil, solo que en parte presiento que hay mucho desconocimiento con
respecto hacia la etnia garífuna pero solo en algunos estudiantes no en todos se
podría decir que hay mucho prejuicio a los grupos étnicos podríamos decir que en
Honduras, pero sin embargo no podríamos decir que somos discriminados
directamente de parte de la población estudiantil.
Yo demuestro mi cultura en todo momento porque de esa manera yo puedo

demostrar mi identidad porque no puedo demostrar la identidad de otra persona,
siempre voy a mostrar que soy garífuna donde quiera que yo vaya o llego, hablo
garífuna con otros compañeros que hablan la lengua e incluso he tenido
participación dentro de la universidad como la conferencia de la historia garífuna y
actualmente cabe mencionar que soy el presidente de los estudiantes afro
indígenas dentro de la universidad y siempre nos ha gustado eso para ir
ampliando lo que es la cultura garífuna ya que hay mucho desconocimiento por la
población estudiantil e incluso se han propuesto a la universidad que se incluya la
historia de los negros en América y se incluya en los textos de la universidad para
que se conozca un poquito más. Ya que es lamentable que nos estemos
formando como docentes y dejemos esas pequeñas lagunas entre medio y no
conozcamos la historia garífuna.
Yo estoy muy consciente de la situación socioeconómica de mi etnia; pero sin

embrago la situación socioeconómica del país tiene que ver con todo el país no
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precisamente solo con una etnia ya que tenemos que trabajar para sobrevivir pero
ya hablando en la parte especifica que son las comunidades garífunas han sido
independientes o han sido como auto suficientes porque desde su inicio no han
recibido una ayuda directa del Estado; sin embargo para que estas comunidades
puedan sobrevivir tiene que trabajar sembrando yuca, pescar tienen que hacer
de todo un poco. El proceso de desarrollo se torna un poquito lento dentro de las
comunidades garífunas porque cada miembro de la familia es el responsable
directo del desarrollo de su propia familia, en muchos casos el hermano mayor
tiene que sacrificarse un poquito en irse a la ciudad o incluso inmigrar a otro país
para poder mandarle el sostén de la familia, mientras los demás están en la
escuela. Pero si se tiene como visión primordial la educación ningún niño garífuna
dentro de las comunidades es desertor de las escuelas al menos que sean
trasladados a otra ciudad o a otra comunidad, pero ese nivel educativo queda
hasta cierto punto porque cuando accedemos a lo que es la educación superior,
debido a las limitaciones económicas ya la familia no puede sostener al joven
para que pueda acceder a esta nivel de educación superior; sin embargo hay
organismos de apoyo que ayuda a las familias garífunas y muchos de ellos han
logrado sobre salir y actual mente en muestra zona; ya que las comunidades
garífunas están clasificadas en zonas tenemos la zona de Iriona, Atlántida y de
Cortes de esta tres zonas mencionadas la zona que más se preocupa en tener
acceso a la educación es la zona de Iriona e incluso en Iriona ya tenemos los
primeros doctores que es el último grado que puede tener una persona, las otras
comunidades se han quedado un poquito atrás pero en los últimos días podemos
decir que ya están empezando a tener esa actitud de acceder a lo que es la
educación para mejorar la situación económica.
Pienso que gracias a los avances que hemos tenido hasta estos años hemos
logrado avanzar un poquito en cuanto a la percepción que tiene la población
estudiantil sobre los garífunas; ya que hemos dado un paso más en lo que es la
aceptación de la comunidad afro descendiente e indígena en este país; pero no
podemos negar que hay un poquito de desconocimiento de lo que son las culturas
cuando digo culturas me refiero a todos los grupos étnicos que hay en el país, y
52
nos limitamos solamente a ver a los garífunas en la parte que bailan punta pero
no vamos más allá. Creo que las investigaciones deberían ir a más profundidad y
en el sistema educativo debería existir una historia pero real de estos grupos para
que puedan ser conocidos por toda la sociedad, porque cuando preguntas quienes
son los garífunas dicen así ellos viven en San Juan en Iriona en cada una de las
comunidades, sin embargo no conocen el proceso histórico. Pero si siento que
hemos avanzado un poquito cabe mencionar que la universidad es abierta a todo
lo que es los sistemas étnicos, es mas a nosotros con la organización la
universidad nos apoya nos envía a representar a la universidad en diferentes
eventos tuvimos la oportunidad de estar en Nicaragua en un encuentro de jóvenes
afro indígenas de Centro América, también fuimos invitados a representar la
universidad en la cumbre mundial de afro descendientes y también en el simposio
de la equidad en el acceso a la educación superior y en todo lo que tiene que ver
con los grupos vulnerables; la universidad tiene esa partida para apoyarnos, pero
cuando hablamos de la parte económica no nos ayuda, pero tenemos el respaldo
de la autoridades universitarias en permisos para hacer eventos para recaudar
fondos y eso sinceramente agradecemos a la universidad porque nos recibe con
las manos abiertas pero con respecto al sistema de acceso a la universidad es
un tema de discusión todavía porque no podemos considerar que vamos a aplicar
un sistema de admisión igualitario para todos los que vengan sino que debería
verse desde otro punto de vista de cómo evaluar ese sistema con el conocimiento
que traen estos jóvenes desde el interior del país son algunas cuestiones que
están en dialogo todavía.
Yo soy el presidente de los estudiantes afro indígenas dentro de la universidad y el

objetivo de la organización es dar a conocer la cultura garífuna ejemplo de ello fue
que tuvimos la primera conferencia de la Etnohistoria garífuna donde participaron
aproximadamente 350 estudiantes de la universidad para nosotros ese es un gran
paso porque hemos dado a conocer una parte de la cultura garífuna otro detalle en
que nos enfocamos en la organización es que nosotros somos abiertos a todo
público no solamente garífunas allí sino que la secretaria es mestiza y nos
encanta que nos apoye de esa forma y lo otro seria que cuando nosotros
53
solicitamos un permiso dentro de la universidad lo atiende bastante rápido si
ningún tipo de duda como quien dice si lo van hacer o no la universidad siempre
nos está respaldando. Y para sostenes la organización nosotros hacemos
actividades cabe mencionar que la conferencia que hicimos es una de esa
actividades también hacemos venta de pan, tarde alegres, con tambores pero no
nos enfocamos mucho en actividades económicas porque no podemos olvidar
tampoco nuestras cargar académicas entonces como quien dice cargarnos de
actividades y no cumplir con nuestra carga académica es fallarnos a nosotros y a
la visión misma de la universidad.
La valoración de la participación de la cultura garífuna dentro de los eventos

sociales es bien vista por ejemplo decimos necesitamos que allá un garífuna en la
selección; es un garífuna el que está participando allá, lo que percibe la gente de
nosotros es bastante favorable pero siempre vemos la parte positiva o negativa de
una situación pero esa parte negativa la tomamos para poder evaluar en qué
forma podemos mejorar cada día.
Hay bastantes experiencias significativas con respecto a las percepciones que

alguien que no es de mi etnia ha tenido una de ella se podría decir que en la
carrera de ciencias y letras dentro de lo que es la universidad siempre cuando hay
eventos la parte primordial es que tienen que estar los garífunas allí y se
conscientemente que ellos no lo hacen solo por el hecho de que bailan punta; sino
porque es una cultura indispensable y otra es la manera que nos recibe la
universidad como grupo étnico que nos da un lugar dentro de la universidad eso
es bien importante para nosotros y lo tomamos para bien.
Cuando hablamos de diferencias uno; yo soy garífuna, y ellos son ladinos

entonces marcamos una diferencia pero étnica pero no significa diferencia en el
sentido de que somos más que la demás personas siempre tenemos que tener la
humildad. Somos diferentes en el sentido de que tenemos una cultura diferente al
otro grupo entonces marcamos lo que en el mundo llamamos multiculturalidad que
es la existencia de diferentes culturas dentro de un mismo entorno pero cuando ya
venimos a compartir con cada uno de ellos hacemos lo que se llama
54
interculturalidad pero esa interculturalidad significa paz, unidad y aprender a vivir
unos con los otros esas diferencias son muy importantes porque esas diferencias
son las que nos ayudan para poder vivir; lo que yo aprendo de ti, tu aprendes de
mí y así sucesivamente nos vamos llevando los unos con los otros.
Mi forma de vestir de depende del tipo de eventos al que vaya. A mí me gusta

mostrar mi identidad porque sabemos que si nosotros perdemos nuestra identidad
no sabemos quiénes somos yo reconozco que soy garífuna y voy hacer garífuna
donde quiera que vaya no puedo cambiar esa parte; sin embargo mi forma de
vestir de depende del tipo de reunión al que asistiré pienso; que si iré como
garífuna o voy a ir como los demás, en ese sentido tengo que ir como yo mismo ya
tres razones por la cual me gusta vestirme como garífuna para estos eventos uno
porque represento mi cultura, dos porque represento una organización étnica
dentro de la universidad y tres porque represento una organización de estado lo
que es la educación intercultural bilingüe, esto como que te obliga un poquito pero
me obliga y me encanta que me obligue a ser así, siempre tengo que llevar eso en
cuenta si yo comparto contigo y yo comparto lo que tú haces y tu compartes lo que
yo hago, es decir en la medida que tú me bridas elementos de tu cultura; yo te
brindo elementos de mi cultura. Incluso me tomo el consto de hacer
comparaciones a fíjate que en la cultura garífuna hacemos esto y esto pero fíjate
que él la cultura de los ladinos no hacen esto por ejemplo para nosotros la navidad
es un momento súper especial de pasarla en familia, visitar a los demás pero
dentro de la cultura de los ladinos en las ciudades más que todo no es así; sino
que te quedas todo el día en la casa o hasta el día siguiente vas a salir o sino en
la noche todo el mundo mira si va ir a la zona vivas o cosas así pero en la cultura
garífuna es diferente se vive la esencia de la cultura porque se hacen todos los
bailes tradicionales dejados por nuestros ancestros todo eso se practica en ese
momento se podría decir que es un tiempo de reflexión.
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Me llamo Wiliam Gonzales, tengo 21 años, soy de la comunidad de San Pedro de
Tocamacho de Iriona en el departamento de Colon, antes de ingresar en la
UPNFM estudie la carrera de Ciencias y Letras actualmente estoy sacado la
Licenciatura en Educación Técnica. Ingrese en la universidad en el año 2010. Lo
que me motivo ha entra en la UPNFM fue para servir como modelo en mi
comunidad ya que las comunidades garífunas carecen de los que es un grado
académico superior. Mi proceso para ingresar a la universidad fue un proceso
bastante largo ya que duro dos años ya que me sometí por primera vez al examen
de admisión en el 2008 y no logre aprobar y tuve que volverlo hacer en el año
2009 y allí lo logre pasar y poder ingresar en el 2010, pero también tuve
problemas para poder llenar la hoja de inscripciones ya que no tenía acceso a
internet pero un familiar me logro llenar la hoja para poder ingresar. Una vez
estando en la universidad para establecer relaciones sociales con la diversidad de
estudiantes fueron momentos difíciles y pensativos ya que muchas veces uno
piensa que lo van a rechazar o que lo toman de menos pero a medida que va
pasando el tiempo uno se va acomodando y socializando. Me gusta compartir
relaciones sociales tanto con mestizos con garífunas porque los dos son
importantes para lo que es el crecimiento interior, intelectual y profesional.
Me gusta demostrar la cultura garífuna todos los días a través de lo que es mi

lengua materna cuando me encuentro con compañeros garífunas siempre
hablamos es nuestra lengua natal. Y en algunos eventos uso la vestimenta para
mostrar mi identidad como garífuna. Como grupo étnico creo que los demás nos
perciben muy bien ya que nos sentimos como hermanos y más que todo como
amigos. Me gusta demostrar la cultura garífuna todos los días a través de lo que
es mi lengua materna cuando me encuentro con compañeros garífunas siempre
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hablamos es nuestra lengua natal. Y en algunos eventos uso la vestimenta para
mostrar mi identidad como garífuna. Estoy consciente de la situación
socioeconómica de mi etnia más que todo en lo que es la educación, salud,
infraestructura, ya que en nuestras comunidades se mira que no hay mucho apoyo
de lo que es el gobierno y hay poca ayuda de la misma gente de las comunidades.
Para integrarme a los grupos de trabajo no he tenido problemas grandes sino más
bien ha sido problemas leves ya que muchas veces existe el racismo o será que a
veces creen que por ser garífuna uno no tiene las mismas capacidades que ellos
tiene; pero ya cuando se nos da la oportunidad de integrar un grupo de trabajo,
ellos ya mira la diferencia porque uno les demuestra como trabajamos y cambia
esa perspectiva que tiene con uno. Yo Creo que muchos compañeros piensan con
respecto a los garífunas, es que muchas veces llegamos a creer que nos
discriminan o se sienten superiores a nosotros o que no nos aceptan por nuestro
color o por el hablar pero muchas veces solo son suposiciones. La participación
garífuna en los eventos sociales y deportivos es muy valorada a través del gozo la
unión por cuando asisten a esto eventos sociales o culturales con solo el sonido
del tambor garífuna la gente se siente como identificada a lo que es la cultura
garífuna uno se siente catracho como popularmente se dice. La idea de la cultura
garífuna es muy amplia y muchas veces la población estudiantil solo conoce que
los garífunas solo pueden bailar punta o mover las caderas con eso se describe
muchas veces nuestra cultura pero la cultura garífuna en danzas es muy amplia ya
que hay otros tipos de danzas y las letras de cada canción cuentan las
experiencias vividas, o relatan la historia o como viven en las comunidades.
He tenido algunas experiencias significativas en cuanto a la percepción que se

forma alguien que no es de mi etnia sobre mi es que a veces por mi carácter los
compañeros no me hablan creyendo que los voy a rechazar o este negrito es un
poco pesado pero ya entablando comunicación ya como se va haciendo como una
amistad.
Yo formo parte de la organización étnica educativa tiene como sigla OET, yo soy
el fiscal de esta organización la cual está en el primer edificio, en el aula 408,
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dentro de la oficina tenemos varios instrumentos garífunas. El objetivo de esta
organización es de poder identificarnos como garífunas a través de muestra
cultura, de muestro comportamiento y sobre todo con muestra lengua.
En lo persona Podía decir que si soy diferente a los mestizos y al mismo tiempo
decir que no porque ante los ojos de Dios todos somos iguales muchas veces,
somos nosotros los que tratamos de comportarnos indiferentes pero nos tenemos
que olvidar de eso y mentalizarnos que todos somos importantes y que todos
somos seres humanos y nos tenemos que querer tal y como somos.
Historia de vida 6
Mi nombre es Nielsen Arriola Suazo tengo 25 años, soy procedente de Iriona

Colon. Estudie el bachillerato técnico en electrónica para poder aspirar a entrar a
la UPNFM, actualmente soy estudiante de la carrera de Ciencias Sociales ingrese
a la universidad en el año 2008 Por lo menos en la universidad todo ha sido
normal no he tenido problemas por nadie yo considero que lo que motivo a entrar
a la universidad fue por estudiar magisterio me gusta educarme para abrirse la
mente a nuevos conocimientos, para ello me inscribí como lo hacen todas las
personas ingresadas en el sistema presencial. Nunca he tenido problemas pero si
miro o escucho gente ignorante (racista) cuando eso pasa simplemente me
muevo. Demuestro mi cultura desde que me levanto y saludo a mi familia en
garífuna nuestro lenguaje. Antes prefería compartir solo con los de mi etnia, ahora
no tengo problema en compartir con los demás siempre y cuando no haya ofensa.
A diferencia de otras etnias la situación de los garífunas en nuestro país es buena
debido a las remesas que vienen de nuestros familiares que han levantado las
comunidades garífunas, aparte de que nuestra educación ha mejorado actuales
estudios dicen que el 88% de los garífunas somos alfabetos y recordemos que hay
más de 2600 garífunas en New York, pero tenemos un alto porcentaje de
desempleo, lo sorprendente es que muchos de ellos son profesionales, y por su
frustración muchos han tenido que emigrar, estimulando un peligroso circulo
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vicioso que desmotiva a nuestros niños y jóvenes a formarse en las ciencias del
saber; observamos ahora con tristeza la presencia de niños garífunas en la calle,
producto de la paternidad irresponsable, se ha incrementado la prostitución, el
alcoholismo y drogadicción; acentuándose el maltrato a nuestras mujeres y niños;
y como mecanismo de escape a este ambiente agobiante muchos de nuestros
jóvenes se orillan a participar en los grupos de pandilla callejeras , incrementando
aún más la delincuencia. En nuestras comunidades carecemos de centros de
distracción sanas, y la población no dispone de fuente de empleos, hay pocas
escuelas técnicas que formen a nuestros jóvenes de acuerdo a las condiciones
existentes en su habitad funcional y hemos detectado que en nuestra
comunidades se han convertido en un asidero de tráfico de estupefaciente
observándose las consecuencias de este nuevo fenómeno. Pues en mi caso no he
tenido problemas para integrarme a los grupos de trabajo me he acoplado bien a
ello, pues a veces siento que si nos ven diferente porque nosotros somos un poco
apartados y por eso puede entrar la idea de que somos tímidos. Lo he visto con
mis propios ojos a los compañeros les gusta ver nuestra cultura todo lo que
incluye costumbre comida bailes etc. Cierta vez un licenciado se refirió a nosotros
como una tribu olvidada y vale la pena mencionar que nosotros ya superamos la
fase de tribu somos una comunidad bien organizada, en mi opinión me siento
diferente por tener otra cultura pero comparto con los mestizos en muchos lugares
como el trabajo y la universidad en ningún momento nos sentimos inferiores a las
demás personas.
Historia de Vida. 8
Mi nombre es Rocío Suazo tengo al edad de 22 años mi lugar de procedencia es

Río Tinto estudie en secundaria ciencias y letras, actualmente estoy matriculada
en la carrera de Ciencias Naturales ingrese a la universidad en el año 2010,
bueno pienso que los demás nos ven como estudiantes normales que intentamos
graduarnos para ser hombres y mujeres de bien para nuestro querido país, en mi
aldea no hay una persona prepara en mi área por lo tanto eso me motivo a
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estudiar ya que lo que pretendo es aportar algo bueno a mi comunidad, el proceso
que pase para ingresar a la UPN fue que una madrugada de diciembre salí de mi
comunidad para venir a inscribirme no quería venirme para no dejar solos a mis
padres pero no había otra opción, al principio me sentía rara estando en la
universidad por que no conocía mucha gente pero poco a poco fui haciendo
amistad con las demás compañeras de mi área y así con los demás compañeros
me gusta llevarme bien con las personas no me gustan los problemas ni los
conflictos pero sobre todo lo que más me gusta es que me respeten como mujer
que soy. Lo demuestro cuando voy a mi aldea allá hablo nuestro con mis amigos
de la infancia comemos nuestra comida salimos a pasear a muchos lugares bellos
que hay, también la universidad cuando alguien me pregunta sobre mi comunidad
yo amablemente le cuento con muchos detalles como somos. No tengo una
preferencia al momento de compartir considero que la cultura de nuestra
comunidad deben conocerla en todo Honduras para que de esta manera seamos
tolerantes y no discriminemos sin conocer las demás culturas de nuestro país.
Estoy consciente de la situación de mi comunidad por ejemplo ya que lo que
reciben son remesas de los parientes que están en EEUU pero también hay
turismo que no es en gran escala pero si en alguna medida viene a solventar
algunas necesidades de la aldea. No pues como decía no tengo problemas al
integrarme a los grupos de trabajo al principio cuando entre a la universidad si un
poco por qué no sabía cómo era que se manejaban las cosas pero con el pasar
del tiempo puedo decir que si me integro bien a los grupos. Pues al menos mis
compañeras de áreas siempre se han mostrado interesadas por mi cultura es mas
se asombrar de todo lo que yo les he contado, cuando hacemos eventos de
nuestra etnia si hemos recibido apoyo en ocasiones por parte de los demás
estudiantes por que se acercan a ver nuestros actos y después de las
presentaciones algunos nos felicitan por la participación. Una vez si recuerdo
cuando un compañero garífuna no llevo una tarea se la pidieron él no la entrego
logre oír cuando alguien atrás dijo ese negro si es la bueno mejor no digo la
palabra que él dijo pero de manera despectiva le dijo haragán. Hasta cierto punto
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somos diferentes pero al final todos somos humanos y eso sobre todo es lo que
importa me siento orgullosa de mi cultura.
Historia de vida.7
Me llamo Elvin Arzú tengo 27 años soy originario del Ensenada del departamento
de Atlántida, estudie la carrera de técnico en computación, en este momento
estudio la carrera de Matemáticas ingrese a la universidad en el año 2009, bueno
como grupo creo que las personas nos ven un tanto diferentes ya que muchas
veces las personas que no conocen nuestra cultura no se dan cuenta de la riqueza
cultural que poseemos, la motivación principal fue mi vocación docente ya que me
gusta enseñar a los demás en especial las matemáticas y hacerlo de la mejor
manera para que este país cambie. Desde que salí de mi comunidad me prometí
no regresar hasta que fuera un licenciado ya por tal motivo vine a la UPNFM a
inscribirme para estudiar esa carrera, al principio solo me llevaba con un
compañero que se llamaba Alex pero ya se retiro de la universidad él fue con
quien empecé a entablar amistad a medida transcurrió el tiempo fui conociendo
mas compañeros y haciendo amistad con todos luego me integre con Cesar a la
organización que tenemos ya que él me invito yo con gusto dije que sí. Me gusta
demostrar mi cultura en todo momento ya que me siento orgulloso de ella además
en todas las aldeas es posible conocer algunas de sus costumbres y saborear su
comida típica. La gastronomía garífuna es única en Honduras y merece ser
degustada cada vez que se tenga la oportunidad, visite la aldea de La Ensenada
para comer un buen pescado frito; se dice que es el mejor en toda Tela. Es bueno
mencionar también que cuando hacemos actos en la universidad también la
demuestro ya que me vengo vestido con un traje típico. La cultura Garífuna es
muy fuerte, con gran énfasis en la música, el baile y la historia. Tienen su propia
religión, El Dugú, que consiste en una mezcla de Catolicismo, creencias africanas
e indígenas. A causa de sus diferencias y de la independencia, a través de los
años los Garífunas han sido temidos y discriminados por los Guatemaltecos y
acusados de veneración al diablo, vudú, poligamia y hablar un idioma secreto. No
61
tengo preferencia para establecer relaciones en la universidad pero si admito que
si me siento con más confianza con un garífuna, no hasta el momento no he
tenido ningún problema para integrarme a un determinado grupo en clase trato de
ser un buen estudiante, Durante el siglo pasado, algunos garífunas han trabajado
en embarcaciones Norteamericanas y Británicas durante la Segunda Guerra
Mundial y viajaron por el mundo. Como resultado de estos viajes, ahora hay
pequeñas comunidades en Los Ángeles, Nueva Orleans y Nueva York que envían
mensualmente remesas a Honduras por valor de $360 000.Bueno cuando uno
ignora la cultura de otras personas puede ofender o hasta discriminar ya que la
falta de conocimiento provoca irrespeto entre las culturas. Algunos compañeros
estudiantes me han comentado que se sienten atraídos por conocer mi cultura ya
que les gusta ver nuestros bailes en la muestra cultural nuestros cantos, también
degustar de nuestra comida. Bueno en este momento no recuerdo nada
significativo de como los demás nos ven a nosotros pero si puedo decir que es
necesario que los demás conozcan de nuestra cultura. Aclaro que me siento
diferente pero no quiere decir eso que seamos inferiores a las demás personas.
Historia de vida. 9
Mi nombre es Susana Cálix soy originaria de Triunfo de la Cruz. Que es

considero yo la más fascinante y sin lugar a duda de las pocas que después de
tantos años continua conservando la arquitectura original garífuna. Tengo al edad
de 28 años me gradué de bachiller en ciencias y letras actualmente estudio la
carrera de Español ingrese a la universidad en el año 2009, como grupo pienso
que los demás nos deben mirar de igual a igual ya que todas las personas
merecemos que se nos respete, lo que me llevo a elegir la carrera de docente fue
porque vi el ejemplo de mi papa que fue un gran docente por lo tanto eso en parte
me inspiro además me siento bien enseñando. Solo recuerdo que me inscribí
como lo hacen los demás estudiantes, cuando empecé la universidad si me costó
un poco establecer relaciones con los demás compañeros pero vea que el tiempo
es buen amigo para todo unos años de me llevo bien con mis compañeros de área
62
he conocido también gente de otras áreas por lo tanto el proceso ha sido bueno.
Trato de demostrar mi cultura en todo momento por ejemplo hablo con mis
compañeros garífunas en nuestra lengua, en ocasiones cuando hay que participar
en algún evento yo con gusto lo hago otras veces les recomiendo a mis
compañeros que cuando tengan la oportunidad visiten el Triunfo de la Cruz ya
que es perfecto para ir en busca de artesanías como tambores miniaturas,
muñecas, pulseras y aretes hechos de concha de coco. Por supuesto, les digo que
no pierdan la oportunidad de sentarse un momento para platicar con las personas
que encuentre a su paso; los garífunas son muy amables y adoran las visitas.
Prefiero relacionarme con los de mi etnia tengo mucha más confianza con ellos.
Estoy muy consciente de la situación que se viven en algunas comunidades ya
que hay algunos fenómenos internos que agudizan esta problemática,
remitiéndonos a la economía, encontramos que salvo en raras ocasiones, gran
parte de la actividad productiva y movimiento económico de las comunidades
Garífuna, es controlada por los mestizos (transporte, comercio, ganadería, pesca,
agricultura etc.) y los mestizos son el principal mercado para nuestros productos,
y en muchos casos les vendemos el pescado, el pan de coco, yuca para hacer el
casabe. Paralelamente encontramos a una comunidad garífuna consumista
(consume más de lo que produce) acomodada a una vida dependiente y
sedentaria, esperando los dólares que les permita ostentar una vida de opulencia,
incentivada por la actitud paternalista de sus familiares en los Estados Unidos, Las
consecuencias sociales son obvias con la realidad antes expuestas, es agradable
saber que el nivel de escolaridad de nuestra comunidad está por encima del nivel
común en nuestro país, sin embargo entristece cuando nos enteramos que
nuestra educación es aculturizante; de allí la necesidad de implementar una
educación bi-cultural que tome en cuenta nuestros valores humanos, históricos,
lingüísticos y culturales del pueblo garífuna; en el campo de la salud, somos
afectados seriamente por el flagelo del SIDA, prescindiendo de instrumentos
efectivos para educar y concientizar a nuestra población sobre la delicadeza de
este problema, su prevalencia avanza de forma escandalosa en la mayoría de
nuestras comunidades, y las que más casos reportan son las que colindan con las
63
ciudades; carecemos de centro adecuados de asistencia médica; los servicios
básicos de salud son deficientes, nuestros adultos se mueren por enfermedades
propias de los países desarrollados (enfermedades cardiovasculares) y SIDA,
nuestros niños se mueren por enfermedades infectocontagiosas. No tengo ningún
problema para integrarme a los grupos, pues no estoy segura de que piensan los
demás de nosotros como garífunas pero si a ellos le puedo decir que nuestra
población posee una cultura extensa y rica expresada en diversos elementos
socio-culturales, si he visto que la valoran ya que apoyan nuestras actividades, si
a veces en los pasillos se escucha algún comentario racista pero eso no le doy
mucha importancia yo sigo mi camino, me siento diferente porque tengo una
cultura diferente sin embargo no me siento en ningún momento y por ninguna
circunstancia menos que los demás.
64
Mi nombre es Maynor castro, tengo 20 años, mi lugar de procedencia es
Sangrelaya Departamento de Colon, antes de ingresar en la UPNFM estudie
educación magisterial, estoy sacando la Licenciatura en Matemáticas, ingrese en
la universidad el año del 2011. Mis motivaciones para entrar en la universidad
fueron ser alguien en la vida, ayudar a mi familia y a mi comunidad. El proceso
para ingresar a la universidad fue algo difícil ese proceso de la matricula me
consto muchos porque allá en la zona que yo vivo no hay acceso a internet así
que tuve que llamar por teléfono a la ciudad para que alguien me inscribiera y
después presente los papeles y me sometía a hacer el examen de admisión. Una
vez que logre ingresar en la universidad fue un reto poder entablar relaciones con
la diversidad de compañeros ya que no conocía a nadie entonces me sentía raro
pero ya después poco a poco fui conociendo a otros compañeros y empecé a
hacer amistad pero lógico que empecé con lo de mi etnia ya que ellos me
generaban más confianza. Bueno hoy en día me gusta ser social y comparto
relaciones sociales con los mestizos como con los garífunas
Yo creo que como grupo los demás estudiantes nos perciben normal o igual que a
todos los compañeros eso es lo que yo he podido percibir. Todo el tiempo de
muestro mi cultura porque a mí en lo personal no me da pena habar mi legua natal
y me gusta demostrarlo donde sé que valla. Estoy consciente con la situación
socioeconómica de mi etnia ya que la mayoría de las comunidades están un poco
lejos de la sociedad urbana entonces el acceso al trabajo obliga a los garífunas a
65
emigra de allá de las zonas para poder buscar oportunidades porque allá hay
pocas oportunidades de salir adelante.
No tengo ningún problema para integrarme a los grupos de trabajo. Una

experiencia significativas he tenido varias gracias a Dios he tenido compañeros
muy buenos que me han brindado ayuda cuando yo lo necesito. Yo no me siento
diferente a los mestizo porque todos somos iguales lo único es que tenemos
diferente cultura y color.
Historia de Vida.
Mi nombre es Marlon Flores, tengo 23 años soy originario de Trujillo Colon, antes
de ingresar a la UPNFM estudie bachillerato en Ciencias y Letras actualmente
estoy estudiando la licenciatura en Ingles. Ingrese a la universidad en el año 2010,
a mi parecer los demás nos perciben como grupo de una forma normal por que
desde que ingrese a la universidad me han tratado muy bien. Las motivaciones
que me impulsaron a entrar a la universidad fu el deseo de superación y porque
me gusta la docencia, el proceso para entrar a la UPNFM fue el mismo proceso
que han tenido todos los estudiantes que quieren entrar, primero llene la pagina de
inscripción y luego entregar papeles y someterme al examen de admisión. Ya
estando dentro de la universidad establecer las relaciones sociales con la
diversidad de compañeros fue algo difícil ya que no conocía a nadie pero con el
tiempo me fui integrando a diferentes grupos de amistad. En lo personal me gusta
demostrar mi cultura en cada momento que puedo como por ejemplo cuando me
encuentro con alguien de mi misma etnia me gusta hablar en mi lengua natal o
ayudo a mis compañeros mestizos cuando quieren saber como se alguna palabra
en mi lengua, me gusta compartir relaciones sociales con ambas etnias y lo único
que tengo mas confianza con mi misma etnia. Si estoy consiente de la situación
socioeconómica de mi etnia, ya que el garífuna que viene desde la costa para la
cuidad viene con propósitos de superación personal pero el que se queda en la
comunidad no tienen las mismas oportunidades de superación, en lo personal
66
pienso que cada individuo dentro de la comunidad debe tener el deseo de
superarse y en la situación socioeconómica la comunidad garífuna a tenido un
desarrollo notable por ejemplo en muchas comunidades garífunas hace diez años
no había energía eléctrica pero ahora ya en muchas hay. En lo personal para
integrarme a los grupos de trabajo no he tenido ningún problema ya que he podido
integrarme con facilidad a esos grupos. Creo que a veces cuando no se toman el
tiempo de conocerlo como es uno tienden a discriminarlo como diciendo allí va ese
negro pero ya cuando el miran el potencial que uno tiene lo tratan diferente. Se
puede decir que se valoran de una manera muy importante en cuanto a la
participación deportiva que tiene un garífuna es vista mas que todo de una manera
discriminatoria ya que cuando un negro falla un penal dicen negro tenia que ser, o
dicen ya paso de las doce entonces el negro ya no piensa eso ya me ha pasado
varias veces a mi muchas personas me faltaron al respeto en ese sentido pero
nunca me pongo al nivel de esa gente y en la muestra cultural siempre toman en
cuanta nuestra cultura a la hora de hacer un tipo de danza. Una experiencia
significativa que he tenido es que muchos compañeros se han querido sobrepasar
conmigo con respecto al color. No me siento diferente ya que si me miran o no me
miran me da igual ya que yo me siento bien como soy ya que si Dios me mando
así es por algo, no tengo ningún tipo de participación en la organización y no lo
hago por que muchas veces esos negritos me discriminan a mi también ellos me
miran mal dicen muchas veces allí viene ese indio negro pero no le hago caso a
esos comentarios en el futuro planeo integrarme a esa organización.
67
Inferencia e interpretación de los resultados.
De las historias de vida se puede inferir que las motivaciones que condujeron a los
estudiantes a ingresar a la UPNFM es la necesidad de superarse
profesionalmente, para poder brindar ayuda a sus comunidades, también porque
tienen vocación como docentes. El proceso para ingresar a la universidad fue
como el de todos los demás estudiantes, en cuanto al establecimiento de
relaciones los estudiantes coincidieron que al principio si fue difícil relacionarse
con los demás compañero; porque no conocían a nadie vale la pena mencionar
también que ellos se relacionan con los mestizos sin ningún problema pero tienen
más confianza con los de la etnia garífuna. Los estudiantes garífunas dicen sentir
que los demás compañeros los ven normales, por otro lado ellos demuestran su
cultura participando en eventos, hablando su lengua y comentando sobre su
cultura a otros compañeros; en cuanto a la situación socioeconómica de su
comunidad los garífunas están consientes de esa situación donde es necesario
migrar a la cuidad o fuera del país debido a que en sus lugares de origen hay
pocas oportunidades de empleo y educación, además sobreviven sembrando y
pescando otro aspecto relevante es la dependencia que las comunidades poseen
de las remesas que envían sus parientes. Respecto a que si se sienten diferentes
a los mestizos los entrevistado coincidieron que se siente diferentes por tener una
cultura distinta pero sin embargo no se sienten inferiores a la demás comunidad
universitaria.
68
Diario de observación de campo
Tema: Relación de los estudiantes de la comunidad garífuna de la upnfm con sus

compañeros en el campus universitario.
Fecha: 26 de noviembre 2012
Hora: 3 pm.
Lugar: Instalaciones de la UPNFM Cur-SPS
Observe: día lunes llegue a las instalaciones de la universidad con la intención de

observar el comportamiento y la relación de los estudiantes garífunas en el
campus universitario.
Lo primero que hago es dirigirme a los pasillos del edificio uno, allí veo la
presencia de tres estudiantes dos hombres y una mujer, el hombre es de tés de
color por lo tanto me senté a observar lo que hacen, al parecer no tienen clase o
están esperando que terminen en el aula al cual están sentados en la parte frontal
las jóvenes damas con una edad aproximada de 23 años ambas y el joven varón
25 años aproximadamente. Veo que están comentando alguna experiencia en
común porque sonríen mucho y es el varón quien está hablando más. Paso algo
curioso casualmente una de las jóvenes que estaba en la charla que por cierto la
conozco se me acerco y me pregunto qué hacía y el porqué estaba solo y los
quedaba viendo con tanta frecuencia, sonreí y ya le comente el motivo a lo cual
ella sonrió y me dijo que estaba bien que siguiera pero que no fuera a poner algo
que la dejara como mal hablada o algo así, porque de hecho si decían palabras
soeces y yo le dije que no se preocupara que no haría eso. Ella regreso a la
conversación y como no había mucha diferencia en lo que hacía y había poco
movimiento en los pasillos decidí movilizarme a otro lugar para ver que lograba
observar, me dirigí hacia el campo de futbol y allí vi que había un encuentro
deportivo, casualmente note que en uno de los equipos habían muchos jugadores
garífunas lo cual me llamo la atención y con más razón me ubiqué en un lugar
donde estaban otros compañeros garífunas sentados apoyándoles. Me senté al
69
costado de donde estaban ellos y escuchaba su conversación allí también habían
amigos de ellos que no eran garífunas y al parecer se llevan muy bien porque
bromeaban y a la ves se pusieron a gritarles a sus amigos que estaban jugando,
me llamo la atención otros chavos que estaban atrás de donde yo estaba que
hicieron un comentario que alcance a escuchar que dijeron “los negros son
buenos para jugar futbol” y se pusieron a comentar sobre muchos jugadores de
color que han destacado en los deportes a nivel mundial. Luego de estar en ese
lugar me dirigí a la cafetería, al llegar no vi ningún compañero garífuna por lo tanto
me fui caminando para el área de la librería allí había un joven garífuna que sin
duda era de educación física porque estaba sentado con varios jóvenes de física y
también andaba vestido con un short azul , camisa blanca , y tenis también
portaba un maletín, estaban sentados frente a la librería con ellos estaba
platicando un licenciado que desconozco su nombre pero que es del área de
deportes, comentaban sobre el torneo que estaban jugando actualmente al interno
de las áreas de la universidad y destacaban a algunos jugadores que tienen buen
nivel pero que no juegan en ningún equipo de primera ni segunda división pero no
porque sean malos jugadores sino porque no son disciplinados, eso lo decía el
licenciado y los estudiantes le dijeron que estaban de acuerdo con lo que él decía.
Después quise ver si en la biblioteca había algún estudiante garífuna y al llegar
observe a un compañero que conozco Nielsen. Él estaba sentado leyendo un
folleto al parecer iba a examen porque estaba muy concentrado había poca
afluencia de estudiantes como unos 10 estudiantes incluyendo al compañero
anteriormente mencionado, después Salí de allí y me fui para el área de las
bancas ubicadas frente a DKD allí vi que habían tres jóvenes garífunas otro joven
de tés blanca me acerque y hablaban de las vacaciones y a los lugares donde
Vivian que se iban a ir al nomas salir de la U. los jóvenes garífunas dos dijeron ser
de tela y uno de Puerto Cortes y el otro de santa bárbara y les dijo a los garífunas
que los invitaba a pasear a su pueblo de nombre la arada. Continuaron
comentando sobre eso y analizando si iban o no, al ver que la conversación no
cambiaba de tema me fui a caminar a las áreas verdes pero al no observar más
compañeros garífunas concluí mi observación.
70
Clase de Educación Física
5:00-6:00
Las estudiantes desde un inicio están juntas y poco interactúan con los demás,
están haciendo una pirámide, ellas se quedan atrás interviniendo poco, la
estudiante uno muestra mayor alegría y es más dinámica que la estudiante dos, la
estudiante dos comenzó a participar y lo hizo bien y luego la estudiante dos
participo también de buena manera, cambiaron de actividad, se quedaron juntas, y
luego se separaron, la estudiante dos se ve que es mejor para el deporte que la
estudiante uno, en otro juego se volvieron a unir aunque no se nota mucha
relación entre ellas, con la estudiante dos, las demás compañeras del grupo
interactúan bastante, ella se integra bien y la otra se mantiene mas al margen,
luego se tomaron una foto en grupo y la estudiante uno busco salir en loa foto
porque alguien la tapo y la estudiante dos no le importa estar bien atrás donde no
se veía.
Observación Garífuna
Clase de Geografía de Honduras
El estudiante entro, se quedo un momento en la puerta y luego se acercó donde

yo estaba y me saludo, ya que es conocido mío, traía en sus manos un mapa de
África y de otros continentes, hechos por el y muy bien hechos por ciertos, un
compañero se lo pidió prestado, y el dudo un poco y luego una compañera
también se lo pidió y el le dijo que le podía prestar los borradores del trabajo que
había hecho, y luego se salió de la clase, el estudiante regreso y al parecer al
grupo que el integraba le tocaba exponer, y de hecho a el le tocaba exponer, se
miraba un poco cansado y nervioso comenzó a exponer de un solo, no saludo ni
nada, y pocos le prestaron atención, el hablo de los recursos naturales, y de la
importancia de este recurso, el no miraba a nadie, leía un poco las diapositivas y
71
luego explicaba, la mitad del aula o mas no estaban viéndolo, estaban viendo
otras cosas, él cuando está exponiendo pone ejemplos de su niñez, su postura es
estática con una mano o a veces las dos atrás, él está exponiendo y masticando
chicle, cosa que dificulta al hablar, el a veces duda en el nombre de un cerro para
lo cual queda viendo al Lic. Chévez, para que lo auxilie, en la medida que avanza
en la exposición se le nota que poco a poco va tomando más seguridad, pero
duda al momento de explicar lo que es COHDEFOR, él tiene un movimiento que
se toma nariz con sus dedos y pareciera que se le reseca la garganta por
momentos, porque tose un poco y en pocas veces se le va la voz, el sigue
exponiendo y explicando pero sus compañeros hablan mucho, y muy pocos le
prestan atención, luego se percibe que a veces vacila al mencionar ciertas
palabras, pareciera que le costaba un poco mencionar, sigue en el mismo puesto
donde comenzó, y siempre con las manos atrás, luego vuelve a salir una palabra
en la que tiene dudas, y se vuelve a asegurar con el Lic. Chévez, la palabra es
ejidales, cambio de postura saco sus manos de atrás de cómo las tenía
entrelazadas, y las puso al frente, solo por unos momentos luego volvió atrás, con
sus manos, se ve que es muy crítico a la hora de exponer, concretiza con algunos
asuntos de la realidad el tema explicado; y luego un poco abrupto, ósea de
repente dijo hasta aquí es mi tema y se sentó en frente, sin preguntar se habían
dudas o preguntas, y luego el Lic. Chévez intervino para ampliar el tema, el
estudiante garífuna aporto preguntando en la exposición de su otro compañero y
pregunto sobre el uso de los suelos al Lic. Sobre si la porte que aparecía en el uso
de los suelos, de otros usos, era de carreteras, a lo que él le respondió, que no era
de la agricultura, por último el ayudo a desmontar el equipo de exposición, el data
y la computadora junto con se otro compañero de grupo y expositor, guardo las
cosas y en silencio.
72
Didáctica 7:00-8:00
Lic. Corea
La compañera entro y estaba interactuando con otras compañeras mestizas, una

bastante mayor que ella y otra más contemporánea, le presta mucha atención al
Lic. Es muy callada, y así continua recostada encima del pupitre, se para un
momento y luego se volvió a sentar, tomo una bolsa se distrajo, pero se puso a
observar los videos de clases demostrativas y así continuo toda la clase.
73
ANEXOS
74
75
MAPEO DEL MARCO TEORICO
Percepción
Percepción de
Social
si mismo
Concepto de cultura
Concepto de
Percepción
Precepción de la comunidad universitaria de la

Interculturalidad UPNFM CUR-SPS sobre los estudiantes Historia garífuna
garífunas y las opiniones que tienen estos sobre
ellos mismos.
Educación
intercultural
Problemas
Multiculturalidad Históricos
Aculturación Exclusión
Educación
multicultural
Educación, salud
y tierra
76
Bibliografía:
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Honduras.
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 Gonzales Nancie, Peregrinos del Caribe.
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 Vargas Melgarejo Luz María, Sobre el concepto de percepción; 2012.
 Watalum, (2009)
WEB-GRAFIA
 http://www.bantaba.ehu.es
 http://www.rae.es/RAE/Noticias.nsf/Home?ReadForm
78

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UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL

Asignatura: Metodología de investigación cualitativa

Catedrático: MSc. Guillermo Pineda

Tema de investigación: Precepción de la comunidad universitaria de la UPNFM

La presente investigación trata acerca de la percepción de la comunidad

La investigación tiene como escenario el campus de la UPNFM-CURSPS, lugar

RESULTADOS DE LA ENTREVISTA EN PROFUNDIDAD

 Entrevistas a estudiantes mestizos……………………….21

En una sociedad multicultural como la de Honduras, mucho se habla de como los

La percepción, entendida como el proceso por el cual el hombre es

Claro que la percepción no es un pensamiento universal en el que todos tienen

Es como las personas actúan sobre los objetos de su mundo e interactúan

Es decir para el interaccionismo simbólico tanto el individuo como la sociedad son

La identidad nacional describe la condición en que una colectividad ha

A la universidad pedagógica nacional francisco Morazán acude a recibir clases

Una de las característica que trae consigo la sociedad garífuna en Honduras, es

¿Cuál es la percepción de la comunidad universitaria de la UPNFM CUR-SPS

 Analizar las percepciones que la comunidad universitaria de la UPNFM

1. Interpretar las ideas que la comunidad universitaria de la UPNFM CUR-SPS

2. Interpretar las opiniones que los estudiantes garífunas poseen acerca de

4. Juzgar el tipo de interacción que existen entre la cultura dominante y la

La presente investigación tiene como propósito fundamental destacar la

El enfoque empleado en esta investigación es el cualitativo, el cual según Rist

En la recogida de información se utilizó la entrevista en profundidad, la historia de

o La entrevista en profundidad permite explorar los aspectos cognoscitivos

o El diario de campo servirá para interpretar como es la relación de la

Población: La población la constituye 1 institución universitaria de carácter

Muestra: La muestra corresponde a 10 estudiantes garífunas, 15

Se puede definir el concepto de cultura como ”un conjunto de valores,

En ocasiones puede notarse que se mencionan algunos términos que a veces no

PROBLEMAS SOCIALES DE LOS PUEBLOS GARIFUNAS

Un 78% de los niños menores de 72 años padecen de desnutrición y de

Los pobladores afirman que hace algún tiempo , el gobierno le extendió a

La aculturación de los garífunas

A pesar de la problemática a la que la etnia garífuna se ve enfrentada, es un grupo

Honduras es un país multiétnico por lo tanto multicultural, es decir que comparte

¿Qué opinión tiene sobre sus compañeros garífunas?

Est 2: Bueno la opinión que son personas alegres que no

Est 3: Son unas personas normales, ellos tratan de poder

Est 4: Bueno, los compañeros garífunas son personas

Est 5: durante he estado en las clases, en dos he tenido

Est 6: Que son sociables, buenos compañeros que se

Est 7: Que son un poco reservados gran parte de ellos se

Est 8: Algunos son privilegiados por estar aquí, ya que la

Est 9: Son personas tratables tienen mucho compañerismo

Est 10: Son personas abiertas, de que cuando uno

Est 11: Forman parte de una cultura muy interesante, que

Est 12: Son buenas personas, buenos compañeros,

Est 13: Tienen los mismo derechos que nosotros, no tengo

Est 14: Son personas muy amables, tienen personalidad,

Est 15: Son personas apartadas, aunque algunos de ellos

¿Ha tenido compañeros garífuna en sus clases? Si su respuesta es afirmativa

Est 2: Si he tenido clases con varios compañeros garífunas y

Est 3: si he tenido varios compañero, no solo aquí en la

Est 4: Si he tenido compañeros garífunas en dos ocasiones,

Est 5: Bueno, en Gestión educativa tuve la oportunidad de

Est 6: si he tenido, aunque no he tenido un acercamiento tan

Est 8: Buena, son bien sociables y chistosos como Ulda.

Est 9: Mi relación es buena, me considero amiga de ellos.

Est 10: me llevo bien, hemos participado en algunas clase y

Est 11: si he tenido una relación muy buena no tengo

Est 12: Si he tenido, uno en una clase y la relación muy

Est 14: Si he tenido, muy buena, son compañeros sinceros