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Archives de sciences sociales des

religions

Décret (François) Mani et la tradition manichéenne


Jean Hadot

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Hadot Jean. Décret (François) Mani et la tradition manichéenne . In: Archives de sciences sociales des religions, n°39, 1975.
Évolution de l'Image de la Mort dans la Société contemporaine et le Discours religieux des Églises [ACTES DU 4e
COLLOQUE DU CENTRE DE SOCIOLOGIE DU PROTESTANTISME DE L'UNIVERSITÉ DES SCIENCES HUMAINES DE
STRASBOURG (3-5 OCTOBRE 1974)] p. 218;

https://www.persee.fr/doc/assr_0335-5985_1975_num_39_1_2781_t1_0218_0000_2

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ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS
général Eglise les sacrements etc. se nouent dont on sait maintenant avec certitude elle
en un modèle très proche et pourtant différent fut le milieu origine de Mani La vie de ce
de celui de anabaptisme pacifique explique personnage extraordinaire est ensuite pré
pas la naissance de ce dernier ni le fait sentée avec un grand nombre de textes an
Erasme soit mort catholique Et pourtant ciens qui permettent de connaître non seule
cela dit il reste rendre compte de ce que ment sa jeunesse mais aussi bien des détails
ascétisme anabaptiste soit réellement plus sur sa vie ses conflits avec les Mages son
proche de celui Erasme et des réformes martyre La troisième partie consacrée la
monastiques catholiques en général de la Gnose manichéenne met en relief les traits
Devotio moderna et des Frères de la vie commu essentiels de la doctribe de Mani Celui-ci
ne en particulier que de celle des grands réfor beaucoup écrit les circonstances ont voulu
mateurs protestants est ici que ouvrage de que plusieurs de ses ouvrages soient sauvés du
K.R.D paraît apporter une contribution de naufrage en particulier des textes traduits en
grande importance aux études anabaptistes copte et trouvés en Egypte Medinet Madi
Tout en lisant ce travail bien écrit et et des textes traduits en chinois en vieux
remarquablement documenté nous avons eu turc etc. et trouvés près de Tourfan dans le
sans cesse présent esprit le rapprochement Turkestan chino:s Là encore pris soin
esquissé par Troeltsch entre type-secte et de nous donner de nombreux textes qui
ordre religieux Or pratiquement il en est évoquent les Deux Principes de Lumière et de
pas question dans le livre de K.R.D Nous le Ténèbres les deux Royaumes en conflit
regrettons car son évocation aurait sans doute idée du Salut apporté par Jésus le Lumineux
permis de poser le problème étudié une fa on et sa Croix de lumière Tous ces textes
plus satisfaisante pour un sociologue Si en montrent contrairement opinion de bien
effet un lien quelconque existe entre Erasme des historiens que le manichéisme est une
et la Devotio moderna une part les anabap hérésie chrétienne où le personnage de Jésus
tistes pacifiques autre part est la fa on joue un rôle de premier plan puisque Mani
dont au travers de histoire chrétienne lui-même est son Paraclet et son Apôtre
se trouvent couplées de fa on permanente Eglise de Mani constitue une communauté
protestation ad intra et sécession ad extra pour ascètes dont les exigences sont très dures
reprendre une opposition de Wach Dès lors et où les fidèles ordinaires ne sont que des
la question revient savoir ce qui dans le auditeurs La dernière partie consacrée la
fonctionnement et la structure sociale expli tradition manichéenne retrace la diffusion
que une mise en question devienne plus ou incroyable de cette forme religieuse en Iran
moins radicale selon les groupes en Afrique romaine en terre islam et jus
Remercions cependant R.K.D avoir par en Chine ainsi que sa résurgence bogomile
son travail offert une possibilité nouvelle de en Bulgarie et en Bosnie et son étrange ré
reposer ce problème au sujet un mouvement apparition sous la forme catliare non seulement
particulièrement significatif du XVIe siècle en Occitanie comme on ne cesse de le
répéter mais aussi en Orléanais dans le
Jean Séguy Nord de la France et en Champagne Peut-
être pourrait-on discuter du caractère pro
39.230 CRET Fran ois) prement manichéen des Bogomiles et des
Mani et la tradition manichéenne Paris Cathares mais ceci est un problème difficile
Ed du Seuil 1974 190 Coll Maîtres que ne pouvait pas évoquer Il termine son
spirituels no 40) exposé par évocation du néo-catharisme
Décret professeur Université de Lyon contemporain qui efforce de faire revivre le
message de Mani Le dossier est donc complet
réussi dans ces quelques pages procurer au parfaitement présenté et remarquablement
grand public cultivé et même aux spécialistes illustré est un des meilleurs ouvrages de la
un merveilleux condensé de tout ce il faut collection
savoir sur le manichéisme et sur son fonda Jean Hadot
teur Le cadre historique présenté dans la
première partie évoque parfaitement tous les
éléments du décor Les éléments essentiels 39.231 DESROCHE Henri)
de histoire perse et spécialement sur la Les Religions de contrebande Essais sur
dynastie des Sassanides sont rappelés Puis les phénomènes religieux en époques cri
viennent les aspects religieux du dossier avec tiques Paris Marne 1974 230 Bibliothè
évolution de la Perse depuis le mazdéisme que Repères sciences humaines idéologies)
ancien ceux on appelé les mages
liellénisés Dans le domaine chrétien Avec les Religions de contrebande
montre parfaitement les multiples aspects des renouvelle cette invitation au voyage
communautés chrétiennes de Syrie et de formulé déjà dans ses derniers ouvrages et
Mésopotamie de Marcion Tätien en passant notamment dans Sociologie de Espérance
par Bardesane pour aboutir aux sectes bap 1973 Sous ce titre plus que bienvenu il
tistes et spécialement celle des Elkasaites rassemble quatre essais origine diverse uni-

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