EXAMEN ACUMULATIVO GRADO 11_____
afirmar que la fe se apoya en la razón
NOMBRES Y APELLIDOS:
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1. San Anselmo quiere probar la existencia
de Dios aduciendo que dado que Dios es la
perfección, esta idea exige que ese ser exista,
pues si no existiera no sería la idea del sumo
perfecto, ya que la superaría la idea de un ser
que sí existiera. Por consiguiente, Dios tiene
que existir. De acuerdo con esto puede
afirmarse que
A. la idea de un ser perfecto implica su existe
ncia
B. es imposible que Dios sea superado por al
go
C. sólo lo que existe hace parte del contenido
del pensamiento
2-Para San Agustín, hay que creer lo que Dios
revela para llegar al verdadero conocimiento.
De esta forma, si Dios es la Verdad y de su
iluminación procede la comprensión de toda
verdad parcial, se puede comprender que
para el Santo no puede establecerse una
distinción muy clara entre la razón y la fe,
porque
a. hay una mutua colaboración entre ellas
b. la fe es algo racional
c. la razón es cuestión de fe
d. la fe y la razón cumplen un mismo papel
3- Durante la Edad Media el problema del
conocimiento se centra en la posibilidad de
relacionar fe y razón, que son consideradas
como fuentes del conocimiento. La fe revela
las verdades divinas y la razón revela una
verdad objetiva. Fe y Razón son compatibles
y se necesitan mutuamente, no se dan por
separado. Con respecto a este problema una
posible solución sería
A.
cuando la razón proporciona una base sólida
a las creencias propias de la revelación
B. aprobar la necesidad de los argumentos
racionales como elementos fundamentales
para sostener las creencias de la fe
C. identificar tanto para la teología como
para la filosofía objetos de estudio diferentes
y a la vez complementarios
D. separar la razón de la fe para limitar la fe y
afirmar el pensamiento racional contra los
datos proporcionados por la revelación
4-La existencia de la divinidad se ha
expresado de diversas maneras, en el
monismo ontológico se concibe la existencia
de un solo Dios, mientras que el pluralismo
ontológico sostiene la creencia en múltiples
deidades. En este sentido, es posible afirmar
que el monismo ontológico es un
planteamiento más evolucionado que el
pluralismo en cuanto
A. la unidad que plantea el monismo
permite realizar más fácilmente la
generalidad propia de la ontología que el
pluralismo
B. las manifestaciones de la divinidad son
estudiadas por el monismo y pluralismo
ontológico
C. el Pluralismo ontológico se contrapone a
la forma unitaria de lo absoluto
D. la evolución de un planteamiento frente
al otro se da al interior de un contexto y de
una historia de la humanidad
4. Mientras que para San Agustín todo está
en Dios como creador, Spinoza se refiere a
Dios como absoluto que tiene en sí a todas
las potencias. Todo está en Él y Él está en
todo, esta afirmación es la base del llamado
panteísmo, que se refiere a esa identidad
entre Dios y la Naturaleza, Spinoza plantea
entonces la existencia del mundo y de Dios
como relacionadas, porque
A.la naturaleza fue creada por la bondad
divina
son las cosas singulares conocidas por el
hombre. De lo anterior se deduce que
A. la naturaleza creada se concibe sólo en la
medida en que se establece la existencia de
Dios

B. la existencia de Dios se demuestra en la B. la causa primera del mundo son los

creación atributos de la única sustancia

C. Dios está en el mundo como naturaleza y C. Dios es la única sustancia que existe y lo
esencia de la misma demás son atributos o afecciones de los
atributos de la divinidad
D. en Dios se encuentra la esencia del mundo
y de las cosas D. Dios está constituido por la misma
sustancia que la naturaleza
5. Frente a una postura como la de
Kierkegaard, para quien la Fe es la respuesta
absoluta a todo interrogante que pueda
representar la existencia, Nietzche nos
anuncia la muerte de Dios y con ello la
necesidad de ir en busca del Superhombre
para llenar el vacío creado por la ausencia de
ese Dios. Se puede decir que estas dos
posturas implican que

A. la muerte de Dios es el paso previo al

redescubrimiento de nuevas respuestas para
los hombres B. el hombre debe buscar otra
instancia en la cual pueda creer y
fundamentar su existencia

C. el hombre debe dejar de buscar afirmarse

en algo exterior a él y entrar a
autodeterminarse

D el vacío propio de lo absoluto manifiesta al

hombre la muerte del ser supremo

6. Spinoza sostiene que el mundo, las cosas y

el hombre han sido producidos con una
perfección suprema por una naturaleza
perfecta. Este Ser supremo produce una
infinidad de modos. Los modos infinitos
inmediatos como el movimiento y el reposo,
los infinitos mediatos como el orden común
de la naturaleza y, por último, los finitos que