Giovanni Sartori

Giovanni Sartori (Florencia, Italia, 13 de mayo de 1924-Roma, 4 de abril de 2017)1 fue un

investigador en el campo de la ciencia política, especializado en el estudio comparativo de
la política. Su obra es de las más destacadas de las ciencias sociales, contando con libros
fundamentales como Partidos y Sistemas de Partidos, La política: lógica y método en las
ciencias sociales y Teoría de la Democracia. En 2005 obtuvo el Premio Príncipe de
Asturias de Ciencias Sociales.

Trayectoria profesional

En 1946, Sartori se licenció en Ciencias Sociales en la Universidad de Florencia. En Italia,

empezando su trayectoria universitaria, fue docente de Filosofía Moderna, Lógica y
Doctrina del Estado, entre otras materias. Impulsó la creación de la primera Facultad de
Ciencia Política en Italia. Fundó en 1971 la Rivista Italiana di Scienza Politica. Fue profesor
de las universidades de Florencia, Stanford y Columbia (donde tuvo la condición de
emérito).
Sartori fue galardonado con el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales 2005, por
su trabajo y la elaboración de una teoría de la democracia en la que ha estado siempre
presente su «compromiso con las garantías y las libertades de la sociedad abierta».2 En
2009 le fue dado el Premio Karl Deutsch, de la IPSA. En 1996, la Universidad de
Guadalajara de México le otorgó el Doctorado Honoris Causa a petición de un grupo de
estudiantes del Departamento de Estudios Políticos y con motivo de sus valiosas
aportaciones a la Ciencia Política. En 2007 le fue otorgado otro Honoris Causa por
la Universidad Nacional Autónoma de México.3 Georgetown University, la Universidad
Complutense de Madrid y la Universidad del Salvador (Argentina) le confirieron el mismo
Doctorado.
Sartori fue articulista frecuente y "polemista cáustico"4 del diario italiano Corriere della
Sera.

Obra

Sartori ha contribuido al desarrollo de distintas vertientes de la Ciencia Política, como la

teoría democrática, los sistemas de partidos, la ingeniería constitucional comparada.5 Sus
trabajos han servido también para clarificar diversos conceptos y métodos de esa ciencia
social.
Sartori afirmó que la democracia que existe no tiene que ver con la etimología de la
palabra y que no puede ser tan buena como queremos. Argumenta que es un régimen
abierto y de derechos, el cual no puede separarse de la competencia electoral entre
partidos y en el que los ciudadanos votan por unos y en contra de otros.
Propuso que los sistemas de partidos deben estar clasificados no según el número de
formaciones, o partidos, sino según criterios diferentes, introduciendo el concepto
de partido relevante.
Preconizó la aplicación del conocimiento adquirido por la Ciencia Política para el diseño de
las instituciones políticas y mejorar su funcionamiento.
En un polémico ensayo titulado La sociedad multiétnica, Sartori puso en evidencia "los
supuestos efectos deletéreos provocados por las teorías multiculturalistas"67 y esa crítica
la realizó en nombre del pluralismo de raíz liberal. El centro del mencionado ensayo no es
tanto los excesos de quienes reivindican el reconocimiento público de toda diferencia
cultural como la inmigración musulmana establecida en Europa, reacia, según el autor, a
los ideales democráticos de gobierno.
En Homo Videns, por su parte, se posicionó en contra de la televisión, por considerarla
mala para la política y la ciudadanía. Sartori también escribió sobre el medio ambiente (es
otro de sus trabajos polémicos). Consideraba que la sobrepoblación es el meollo del
asunto y por lo tanto su recomendación es tener políticas de control demográfico.

Selección de sus obras

 Democrazia e Definizioni (1957)

 Stato e Politica nel Pensiero di Benedetto Croce (1966)
 Political Development and Political Engineering (1968)
 La Politica: Logica e Metodo in Scienze Sociali (1979)
 Teoria dei Partiti e Caso Italiano (1982)
 Democrazia: Cosa E' (1993)
 ¿Qué es la Democracia?' (1993)
 La Democracia Después del Comunismo (1993)
 Ingegneria Costituzionale Comparata (1994) (publicado en español por el Fondo de
Cultura Económica, como Ingeniería Constitucional Comparada)8
 Homo Videns: Televisione e Post-Pensiero (1997) (Homo Videns. La Sociedad
Teledirigida)
 La Sociedad Multiétnica. Pluralismo, Multiculturalismo y Extranjeros (2000)
 La Terra Scoppia: Sovrapopolazione e Sviluppo, escrito en colaboración con G.
Mazzoleni (2003); edición española: La Tierra Explota: Superpoblación y
Desarrollo (2005)
 Mala Tempora (2004)
 La Democracia en 30 Lecciones (2008)
 "La Carrera hacia Ningún Lugar" (2016)

Notas y referencias

1. «Morto Giovanni Sartori». Corriere della Sera. Consultado el 4 de abril de 2017.

2. Volver arriba↑ ≪Entre los motivos de la concesión del premio 'Príncipe', por un jurado
presidido por Manuel Fraga, figuraba que "el profesor Sartori ha reflexionado y alertado con
particular agudeza sobre los problemas sociales e institucionales de nuestro tiempo y sobre
el necesario equilibrio de los diversos poderes en las sociedades democráticas"≫: Fallece
a los 92 años Giovanni Sartori, defensor de la sociedad abierta; El sociólogo italiano
alertaba del fanatismo en los países islámicos, La Provincia, 5 aprile 2017.
3. Volver arriba↑ Doctorado honoris causa por la UNAM
4. Volver arriba↑ El politólogo Giovanni Sartori muere a los 92 años; El intelectual italiano
recibió el premio Príncipe de Asturias para las Ciencias Sociales en 2005, El Mercantil
Valenciano, 5 aprile 2017.
5. Volver arriba↑ FERNANDO VALLESPÍN, El otro florentino, El País, 5 aprile 2017: "para
cualquier politólogo siempre ha habido dos florentinos: Maquiavelo y Sartori. Los dos
dotados, además, de la misma agudeza y socarronería. El que ahora nos incumbe tiene la
ventaja sobre su ilustre paisano de que a muchos de nosotros nos tocó conocerlo bien, y
sus palabras y reflexiones escuchadas de viva voz se nos mezclan con sus grandes libros
 sobre el sistema de partidos y la teoría de la democracia. Quizá solo su
compatriota Bobbio y, claro, Robert Dahl, están a un nivel parecido en lo relativo al
desmenuzamiento teórico de esa extraordinaria forma de gobierno.
6. Volver arriba↑ Cf. Juan Carlos Velasco, «Los límites del pluralismo cultural», "Isegoría", nº
26 (2002), págs. 277-284, 277
7. Volver arriba↑ Reseña de Ignacio Sánchez Cámara, «La Miseria del
Multiculturalismo», ABC Cultural, 7-4-2001.
8. Volver arriba↑ Giovanni Sartori (2003). Ingeniería Constitucional Comparada: Una
Investigación de Estructuras, Incentivos y Resultados (3ª edición). Fondo de Cultura
Económica. ISBN 9789681667801.