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Zone

I

I

i

J.

I *t

(Ddbut du podme)

.l

t

f r

+

I A h fin tu es las de ce monde ancien

t

Berg0Ie 6 tourliffel le,rrorrnearr des ggnts ble ce matin

J. Tu en as assez de viwe dans I'antiquit6 grecque et

.l t

t

-F

romaine

Ici m6me les automobiles ont l,air d'tre anciennes

la religion

! J 5 [a rcligion seule est restde toute neuve
I

I Est restde simple comme les hangars de port-Aviation

_t- I

Seul en Europe tu n'es pas antiquc

L'Europ,6en Ie phrs moderne c'est

6 Christianisme

vous pape pie X

Et toi que les fen6tres obsewent

6glise

la hontc-te retient

to D'entrer dans une

et de t! oonfesser ce matin

Tu - lis les prospectus les catalogues les affiches qui chantent tout haut

po6sie ce matin et pour la prose it y a les

journaux Il y a les liwaisons i 25 centimes pleines d'aventures

Voili la

policiCres

Portraits dcs grands hornmes et millc tihes diven

ts J'ai w ce matin une jolie rue dont j,ai oubli6 Ie nom

Neuve et propre du soleil clle 6tait le clairon lcs dirccteurs les ouwiers et les belles st6no-dac$lo-

graphe.s

Du lundi matin au samedi soir quatre fois par jour y

passent

[.e matin par trois fois la sirtne y g6mit

I

J

20 Urc cloche rageuse y aboie vers midi

Irs inscriptions des

Irs plaques les avis i

enseignes et des murailles la figon des perroquets criaillent

J'aime Ia grdce de cette rue industrielle'

Situ6e d Paris entre la rue Aumont-Thi6ville et l,avenue

des Ternes

zs Voili la jeune rue et tu n,es encore

qu,un

petit enfant

Ta mdre ne t'habille que de bleu et de blanc

Tu es trds pieux et avec le plus ancien de tes camarades

Ren6 Dalize

Vous n'aimez rien tant

Il est neuf heures le gaz

du dortoir en cachette

que les pompes de l,Eglise

est baiss6 tout bleu vous sortez

eo Vous priez toute la nuit_ dans

Tandis qu'6ternelle et adorable

Ia chapelle du colldge profondeur amdthyite

f9u-9 i jamais la flamboyante gloire du Christ

C'est

le beau lys que tous nous iultivons

C'est

vent

la torche aux cheveux rou( que n,6teint pas le

g5 C'est Ie fils pdle et vermeil de la douloureuse mdre

C'est l'arbre_

toujours touffu de toutes les priEres

C'est la double potence

de I'honneur et d; l,6ternit6

C'est l'6toile i six branches

C'est Dieu qui meurt le vendredi et ressuscite le

dimanche

o0 9'":1 Ie Christ qui monte au ciel mieux que les aviateurs

Il

ddtient le record du monde 1rcur la hauteur

I

1

I

INTRODUCTION

t de r Zone D que nous pr6sentons (v. 1- 41) offre deux centres d'int6rdt, trds li6s l'un d l'autre

TOL,EXPRESSION

DU MODERNISME

Le go0t.d'Apqllinaireo.our"lq=mqnde oui l'entoqre se mani-

. feSt6 ici dans une esth6tique' r6solument mq{9r4i91e. On

des verbes.

L'elth6tique rrroderniste

sons des choix

iques du

d'art qui lui paraissent

tlaro.,*\.r^

$,*" esko-tr

rai-i-qlud

le n6o-classicisme

MAditations esthdtiques (1913), il proclame

titudes : < On s'achemine ainsi vers un art entidrc

veau. D OuEiGi soi[GilouGttes formes d'art ? Le cubisme

ses cer-

-

-.

l. Yoi Alcools, a Profil d'une @uvre D n" 25, p. 38. 2. L'esth6tique, c'est le sentiment du Beau. L'esth6tique moderniste,

c'est le go0t pour les formes modernes du Beau.

Bergdre 6 tour Eiffel le troupeau des ponts ble ce matin.

drr charrrp

Le

la vle

qrrotidienne lcxlcal

b",',i#iHffi ,ff ::Iffi i

La vie

des-dn-Sl?

j,lT,:il!"?":1.ffi

il3iyl"3::33:i

(v.

17-18).

i:s ;jtill3lil: lii Tir.?#:'. ?tgT"r#:,,1f".des perroquetJ

ll est vrai

ar6clamer d l,

de la

1-221:

criaillent

ru lis les prospecrus,".

.r,aonr*ililffiIi"n,"n,

VoilA la po6sie ce marin I
i

i

t

I

G

;l

1

(v. ll-tZ).

ltout haut

Pour conclure.sur ce point, doit-on consid6rer

le vers 23 : c J'aime la gr6ce de cette ,re inOustri"tte r. les

que,

dans

n et < industrielle r choquent dans leur rapprG

on

s6isme,

!!e

bien souscrire d

trop dat6e. elle n'en

fois l'effet de surprise pass6,

lJn dircourc

modernirte

po6tlquc

le

personnes des verbes, ainsi que la valeur

1fg<.@il

d6signe te podte, ses activit6s, et tes sen-

6crit (v. 15, 23).

-^-

et ses sentiments

^+

^^^+:---r-

trments qu.'il

-

Gfrt];)

6prouve au moment oir il

il d6sionc hri errcci ta naAto

lui

aussi

re

poete

.*ffi48,,',0,1:,nr"

- Mais la deuxidme personne du sinoulier d6sione 6oa-

ou ir 6tait enfant (v.2*27). Ce

(o es ,,

dans une continuitii-Efii6ib1dgti0e qui provoque un effet de surprise.

x,-#,

Le

para[ettsme des personnes des verbes semble relever

(v Z

nie de son

camarade Datize (v. ZZ).-t!*pSgt_s_g;plizuelpar

mise d distance. C'est it?Etdfr'ffi un

ptffihtai",

un d6sir de

-l-utrilQffi

( vQls Iv poul ma0geila_S.cgrg

neutre, celle d'un 6nonc6 objectif.

':l:1"--r9"l.gy-?mpef

I'lld*cri:ixdu

lgJg_ShapelC, i une vateur

I

h

2. UNE TONALITE

SPIRITUALISTE

- Apollinaire ne peut pas

,

6tre consid6r6 comme un 6crivain

t,ensembt" ;; ;;; @uvre, ce

.onnris.rnces pr&

sfiritrafistes, et

dans

On

chr6tien. Ce qui ressort de

serait plut6t

cises en matidre de

l'ath6isme. N6anmoins, Oe,

dogme, des accents

mdme le sentiment du

Alcools. L'extrait que nous

:l_9lr:

lyriq,ue

uons oe recherche

divin .pprir"runi,'parfois,

6tudions p"rt

oe i,enrani pi.iiqr"n,

"n'tSroigner.

y voit pr6cis6ment une 6vocation

6te.le jeune Apollinaire et, dans ta

qr,"

,epresenia-tion O, Cnrirt,

charge de retigiosit6. C" ,"ril", oeux direc_

aprds avoir

que nous mettrons en valeur,

au pr6alable abord6 la

ntsme et sentiment religieux

question Oes ,apportC-entre moder-

religion

Le d6but de n Zone n semble pr6senter une contradiction

,i

l!lgv.vrlvl,

!,1r:]r,Og,Tee.

:,]:1"-

d"

Au. moment, en effet, otr tt

proctame sa tas_

l'Antiquit6, te podte affirme

eg.t"il;qre te chris-

datant-pourtant de presque deux miffenairis, nL

et 9).

vieilli (v. 5, I

On pourrait croire le

vers 9 ironique (pie X, en 1907, s,est

modernism" oL.Ln.in" courants

,i"n. tt

,anl oorte

ffar-ffi

"rt

pr6cis6ment 6lev6 contre le

chr6tiens de l'6poque). ll n,en est

l!{gje constater ta tucidit6 du podte.

d 6tre vite

aut

gui

Cette contradiction entre les

modernisme,

intemporelle du

peut€tre m6me contre

exigences 6videntes du

"i-1.-p"rr.n"n."

6prouve

inscrit dans son 6poqrie,

sentiment religieux'qu;Rpottinire

son grd proroqr"ni rhez lui un d+

sarroi certain (v. g, 10):

E! toi qu les fenetres observeot la

D'entrer dans une edise ei-oJiy

-.*j"r-r"i."

honfe

te retient

,rtt,

de la confession. A cela s'oppose la

nent

Le d6but de n Zone >, ainsi, est bien loin de pioElamdr, d

-

I'aube du xx

?EvaflI Ie

@ffiu

possy$-{tffi*"

L'6vocation

d'rrne enfance

pieuse

Au vers 25, la liaison entre la peinture de la rue industrielle et le rappel d'un moment de l'enfance du podte s'effectue avec beaucoup d'aisance. En effet, la rue moderne, s'oppo- sant au r< monde ancien r, est n jeune r. C'est une transition toute naturelle vers la jeunesse du podte et la reprise, sous une autre forme, du thdme religieux. Car ce qu'Apollinaire

retient des ann6es 1892-1895, pendant lesquelles, de la classe de sixidme d la troisidme, il fr6quente comme pen-

sionnaire le colldge Saint-Charles d Monaco. ce sont des sou-

t (v. 27!,. L'6vocation de

venirs de pi6t6 : r Tu es trds pieux

la vie religieuse de l'enfant est ins6parable de celle de la

naissance de son amiti6 avec Ren6 Dalize (mort d la guerre

en 1917; Apollinaire lui d6diera Caltigrammesl. Le plus surprenant, ici, est que le go0t de l'interdit, carac- t6ristique de l'6tat d'enfance, se manifeste non par une farce de coll6gien. mais par un zdle religieux quasi monacal :

ll est neuf heures le gaz est baiss6 tout bleu vous sortez

ldu dortoir en cachette

Vous priez toute la nuit dans la chapelle O, .o,,n&lr*r0,.

Le sentiment religieux, en fait, est bien 6loign6 de la vanit6 pompeuse des rites ; les deux enfants n'ont rien du Tartuffe,

et risquent une punition pour satisfaire. en solitaires, leur

envie de prier. L'enfant

audacieux, ici, s'oppose d l'adulte

timor6 et honteux des vers I et 10. La religiosit6 de la scdne est confirm6e par la couleur domi-

nante bleue, couleur de la Vierge, A laquelle est vou6

l'enfant : < Ta mdre ne t'habille que de bleu et de blanc >

(v. 26). C'est la couleur du gaz d'6clairage de l'6poque (<r tout

bleu n, v. 29). Elle qualifie 6galement, par l'adjectif n ?m6-

thyste r du vers 31 (la piene amdthyste est mauve), la gloire du Christ, sur laquelle nous reviendrons plus loin.

L'5lan lyrtquc

Les vers 3140 forment, dans ce

ensemble gui tranche

du ton. pour c6l6brer fe

d6but de nZoner, un

par la

singularit6

sur le reste O, p"ir"

Cfrrist,-ApJf.n"ir""rtilir" un registre

par re proc6d6

tyrique

de l'anaphore.

marqu6 par de noror*r"lr:ffi;:;

L'anaphore consiste.en la

r. rcgre

reprise d,un mot,

fe

preser,i.t-ii o

;:i' un

de mots, en d6but de vers ; ici,

111,_ I?i':,.E

tonque

une

ou d,un groupe

r6p6t6

g6n6rare, l;;;;;;;;'

proceo6 rhe

en po6sie, it a

","st,,

d'insistance.

d,amptificatioi. E;pj;;;

a" qr,on

force suppl6mentaire, et cr6e

p_l:L r,,

rncantatoire.

pourait appeler

a une vareur

po6tique, o,: lrrepjti'tioi

ilr"rJ^

L'incantation est d modifier l,ordre du

trr.nelts d'u1e personne

rologique. Toutes tes

t'incantation magique- notamment, la litanie,

monotone et r6p6titif. ll va.de.oi

une s6rie de formules

destin6es

monde; par exemple. change, les sen-

magiques

ou.provoquer un ph6nomdne m6t6o

religions ont

prii.,itire.-

type

repris pour

[!'#c,ili[r"

teur compte en a tir6, d caractdre la minceur

de forgr"-prijr"

qr",-"n riro,

;;;A;,

o"

,lJLn,", se sont

pi"miers roman_

de ta frontidre entre retision

empar6s. du

proc6d6, surtout O"pri, L,

tques allemands.

L'int6r6t

pr6cis6ment

de l'anaohore, dans ce

au service d

la fois

de

passage, est qu,elle

la

po6sie et

est

ment religieux trCs forr. on pensl l"i

chartes p6guy qui, a.n. irc

syst6matiquement ce procfu6.

tn,i riiiir i",

d,un senti_

chr6tien

multiptie

.u'ioet"

j'r,i'lpre.

l:

t""."r-

s6rie d,images traduisent

gtoire.,Au sens retigieux du terme.

t'aur6ole

_,-Une

l,adoration

ta-;j;;';

du Christ en

h tumidre,

qui entoure re visage. t-e crrrisiestiJl"orir"r"rt

assimil6 d:

-

un

lys, symbole biblique, et symbole du royaume de

France ;

- une brche. dont la flamme est

d la

implicitement

couleur rousse, volontairement choisie ici, des cheveux

compar6e

du Christ;

- ua arbre, dont les feuilles persistantes repr6sentent toutes

les pridres qui s'6ldvent de l'humanit6;

- la croixl< double potence r, v. 37), dont les branches sont abstraites (r honneur D et ( 6ternit6 r, v. 37);

- lAtoile d six branches, form6e de deux triangles isocdtes

encastr6s ;

c'est l'6toile de David, roi biblique, qui est un sym-

bole judaique ;

- un aviateur, symbole concret de la r6sunection 6voqu6e au vers 39.

La plupart de ces images ont en commun ta verticalit6 des

lignes (n lys n, < torche r, ( arbre ,,, ( potence

r) et la lumi-

nosit6 des couleurs (a flamboyante D, ( roux r, a vernreil r). Revenons sur la dernidre image de l'aviateur, dont la force 6tonnante procCde d'un m6lange du r6alisme le plus moder- niste (Apollinaire adorait l'aviation) et d'un humour percutant. Elle provient de l'image de la croix, dont les deux branches

lat6rales figurent 6videmment les ailes d'un avion. L'ascen-

sion de l'avion est mise en paralldle avec celle du Christ, dont

la mont6e au Ciel est rappel6e chaque ann6e par la f6te de l'Ascension. ll n'y a rien d'irr6v6rencieux dans cette image, ni de provocateur. Mais le ton est surr6aliste, et surtout 6ton- namment cocasse dans l'id6e du Christ recordman d,altitude.

Rien n'est plus po6tiquement efficace que cette explosion

humoristique qui termine la litanie, comme un 6clat de rire, dans une gradation paralldle d l'idde-force ascensionnelle.

I

CONCLUSION

i

1 Pour terminer sur cette ouverture de < Zone D, on pourra

mettre l'accent sur l'originalit6 d'un podte qui sait admira-

I ulernent m6langer :

- les thdmes: r6flexion sur le monde actuel, peinture de la ville. souvenirs d'enfance, exaltation religieuse ;

.- les tons : descriptif, lyrique, comique;

l-

les types de vers, du vers libre descriptif au vers lyrique

lde la titanie.

I Cette ouverture frappe par sa nouveautd. Nous aurons. d fa fin du second extrait, e insister de nouveau sur le renou- fellement po6tique, ici le meilleur signe de la modernit6.

I i

1r

Zone

(Fin du poime)

I

I

rrs Tu as fait de

douloureux et de joyeux voyages

I,ag.

Avant de r'apercevoir au

mensoi!'e-J aJ

Tu as souffert de l,amour a

vingf-et-a irlr,"

,r.

J'ai v6cu comme un fou et j,ai'plrdu-mon

T_1 n'ose1 ptus

regarder t",

Je vouorals sangloter

.rii,

"ij"iou,

temps

,or"rr,

tzo Sur toi sur celle qJe j,aime sur tout ce qui t,a 6pouvant6

,r,

"9110:r

emlgrants

les yeux pleins de larmes ces pauwes

Ils

croient en Dieu ils prient les femmes allaitent des

enfants emplissent de leur odeur le hall de la gare Saint- r azare

Ils_

,"

IIs ont foi dans leur 6toile comme les rois=mages

!1 :-r-ryr:nr,gagner

Et revenir dans leur

de l,argent Ounsier!"ntine

pays aprds avoir faii fortune

Une famille transport;

un 6dredon -rg" born; ro*

transportez votre ceur

Cet ddredon et nos r€ves sont aussi irr6els Quelques-uns de ces 6migrants resteni-iciet

se togent

reo Rue des Rosiers ou rue des rcufes

O"nri", uoid.

Je les ai ws souvent le soir if, pr"nn"ni1,air dans Ia

rue Et se ddplacent rarement

les pidces aux 6checs

i;;;,

perruque

aes Ubutities

Il y a surtout des Juifs leurs femmei

comme

Elles restent assises exsangues au fond

tgs Tu es debout devant

le zinc d,un bar crapuleux

Tu prends un caf6 i deux *u,

p"rri tes'mattreureux

Tu es la nuit dans un grand restaurant

l2

Ces femmes ne sont pas m6chantes elles ont des soucis cependant

Toutes m€me la plus laide a fait souffrir son amant

t+o Elle est la fille d'un sergent de ville de Jersey

Ses mains que je n'avais pas vues sont dures et gercees

J'ai une piti6 immense pour les coutures de son ventre

J'humilie maintenant i une pauwe fille au rire horrible

ma bouche

Tu es seul le matin va venir tas lrs laitiers font tinter leurs bidons dans les rues

La nuit s'6loigne ainsi qu'une belle Mdtive C'est Ferdine la fausse ou [.6a l'attentive

Et tu bois cet alcool br0lant comme ta vie

Ta vie que tu bois comme une eau-de-vie

tso Tu marches vers Auteuil tu veux aller chez toi i pied

Dormir parmi tes f6tiches d'Oc6anie et de Guinde

Ils sont des Christ d'une autre forme et d'une autre

croyance

Ce sont les Christ infdrieurs des obscures esp6rances

Adieu Adieu

tss Soleil cou coup6

[|NTRODUCTIoNI

Trois thdmes dominants parcourent la

fin de < Zone > et

fersonnet d6sen-

solitude dou-

lans teur suc_

organisent - le mouvement du texte : un biLn

chant6, les espoirs illusoires des toureuse du podte. Nous alons

cession.

jia

6mignnts

t"r;;;G;;

D'autle p4rt, le temps du pass6 compos6 est celui du

constat de la vie pass6e et finie au moment du discours. Le

pr6sent, lui, est le temps du reproche.

Tu as soufflrt de l'amour t

1

(v. 117).

Tu n'oses plus regarder tes mains [

]

{v. 119}.

Le < je r, en revanche. serait plutdt r6serv6 d la conscience pr6sente du podte, la conscience imm6diate, qui souffre et reconnait comme fond6s les reproches du Moi accusateur:

J'ai v6cu comme un fou et j'ai perdu

mon temps (v. 118).

et a tous moments je voudrais sangloter (v. 119).

I

[1.- UN BTLAN

DESENcHATTEI

Le passage du < tu r au < je r a ainsi une valeur dramatique qui renforce l'impression de d6sarroi moral donn6e par la fin du texte.

et [La

circularit5

du temprl

de l'erpace

Le vers 115: nTu as fait de douloureux et de joyeux

voyages r, r6sume bien les errances du podte dans sa jeu- nesse, cette sorte de parcours initiatique. Le souvenir en est

parsem6 de d6tails pittoresques, de la M6diterran6e aux

Pays-Bas, en passant par Prague, Marseille, Coblence, Rome. Mais le souvenir porte aussi les traces du malheur. Ce maL

heur est pass6, comme en t6moignent les temps des

verbes

: r Tu as fait

u (v. 115). < Tu as soufiert > (v. 117), n ce

qui t'a 6pouvant6r (v. 120).

Mais c'est surtout le r6sultat pr6sent qui est important ici, l'aveu de l'echec : r J'ai v6cu comme un fou et j'ai perdu mon temps n (v. 1181. L'amertume du bilan d'Apollinaire, dans r Zone r, fait penser A celle qu'exprime Baudelaire dans son

podme des F/eurs du mal, < Le Voyage r. Parti des berges

de la Seine. Apollinaire se retrouve d Paris, et ce retour au point de d6part n'est pas le signe d'un enrichissement. Bien au contraire, le temps a 6t6 perdu (de vingt a trente

ans). et le seul gain semble 6tre celui de la d6couverte du

vers qui

pr6ccdent cet extrait dvoquent divers rieux

connus dans les ann6es ant6rieures,

et des situations of il s,est

.l15, it semble qr".",lit

une sorte

vie que tire fe podte, ig6 de trente_

texte, en 1912. Un bilan, c,est un

au point de

d6part,

le sen_

appel_

C,"rt ."!r"'nous

frU, pl Sf Cette cir-

temps. ta

-Les

d'Europe qu'Apollinaire a

et rappellent des 6v6nements

trouv6. A partir du vers

de bilan personnel de sa deux ans quand il 6crit ce

retour sur soi-m6me, un retour

timent que la boucle est. boucl6e.

lerons la n circularit6 n dans < Zone r

cularit6 se manifeste

r6flexion sur soi-m6me

sition des personnes dans

fI-e

,

dans l,espace et daris L

est.6galemenr rriqre" par l,oppo_

bj verbes.

<< trr r>l

7) le proc6d6 gui consiste i opposer

pour d6signe, ,n a"rf et m6me

"rt

ni'lrrqr,a h fin du

particufiere.

"o"nrt

il

a

une vaieui

je rr 61 le

Nous avons d6jd vu (p.

les personnes des verbes

individu,

texte mais, dans les vers l1$121,

.le podte. Le proc6d6

Dans une sorte de d6doubtement-d;;;;lnnatite,

conscience morale du podte,

exprim6e, semblet-il, par la deuxiCm" p"iro.,*lf,

qui constatl li'qri irg.,

ta

"rt

singulier

Tu as fait de douloureux

Tu as souffert de l,amour 1

e]

{g lv.

1

Joyg.ux voyages (v. ilS).

ll7).

iiffi.ff"s[:;:3i'3i#:iJllr"ti"g,mls6rnisrants

(v.

1211.

: vieillissement. et du mensonge (v. 116). Ouel est ce men- songe ? Sans nul doute, celui de la < fausset6 de l'amour r

dont le podte parle dans a La Chanson du Mal-Aim6 r. En 19O4, la dernidre tentative d'Apollinaire pour renouer avec Annie Playden 6choue et. en 1912. son deuxidme grand

t5

i,i.i

l*,.

ffi

ffi

ffi

amour, Marie Laurencin, rompt avec

du temps qui se manifeste, au vers t tz

douloureuse de l'6chec de l,amour est le

de.l'exp6rience temporelle. A presque Oix ani

podte n'a

lui. C,est ici la circularit6

surtout : ra r6p6tition

siJne de l,inanit6

O,intervalle, le

rien appris, et se retrouve dans la m6me situation

de malheur.

I

t2. L't-LLUStoN

DES Erurcnarursl

Le thdme de.l'6migration, des vers 121

naturellement de

temps.perdu appelle un

Le podte, ainsi, se sent

donner leur pays pour ne plus

i) 134,

d6coule

celui du bilan n6gatif : le sentiment du

d6sir de fuitelet de fuite

,.n. ,"toui

proche de ceux q*. ,"ri#'rt*_

d6gagJ pai ta toute Oes

revenir, tes 6migrants. Apol_

linaire est sensible au pittoresque

6migrants, et s'apitoie .galement ,u, ra-rlnitZ o" r"rrc i6uo

[Le pittoresque]

Les r pauvres 6migrants r

qui d la fois

attirent la curiosit6

souvent crois6s d

du . podte et provoquent sa piti6, il les a

6satement Le Havre, ioint o"

l'Am6rique.

l'6poque o0, de 1904 a 1907, il habitait .u".-*

V6sinet, dans la banlieue

lidrement le train d la gare

mdre au

ouest de paris. ll prenait ainsi r6gu_

Saint_Lazare. C!tt" grr" dessert

oep;;"1;;;ration

pour

Le croquis des 6migrants se fait

par touches humoris_

tiques, mais avec sympathie. On peui noter ainsi :

- l'opposition du

vers 122: tt lls croient en Dieu ils prient

des enfants r ;

du vers 123: <lls emplissent de leur

r

;

du vers 124, oi r 6toile r astrologique et au sens

/ les femmes allaitent

- la notation amus6e

odeur le hall de la gare

- la r6f6rence aux ( rois-mages r

est pris, par jeu, d la fois au sens

6vang6lique de l'astre qui conduit les rois i -

-

le

calembour du vers 12b : ( gagner de l,argent dans

temps, au

r or)

l'Argentine u ;

- le d6tail insolite, risible et path6tique en m6me

vers 127 ; < Une famille transporte un 6dredon rouge

t6

la couleur amdne l'image du ceur que l'on ( transporte ).

Autant d'6lements qui confirment le caractdre vari6, fantai- siste, cosmopolite de.la po6sie de <Zone)), comme nous

l'avons vu dans le premier extrait.

[Les r6wes illusoires]

Les r6ves des 6migrants, comme ceux du podte, tournent court. Le tableau des 6migrants qui n'ont pas pu partir, ou

qui ont renonc6 au dernier moment, donne une sensation d'6touffement, de paralysie, d'autant plus p6nible que le

podte s'assimile d eux : a Cet 6dredon et nos r6ves sont aussi

irr6els r (v. 128). Ces malchanceux, ou ces timor6s, Apollinaire les situe dans la partie juive du quartier du Marais A Paris (< Rue des Rosiers ou rue des Ecouffes >, v. 130). A l'inverse du grand large avec

le bateau des partants, l'air, ici, est rar6fi6 : tr dans des

bouges r (v. 130), tt ils prennent l'air dans la ruer (v. 131),

<au fond des boutiquesr (v. 134).

C'en est fini du r6ve de conquOte des grands espaces. lci,

le mouvement s'arrdte: ( restent ici r (v. 1291, K se d6pla-

cement rarement r (v. 132), ( restent assises I (v. 134). Cette

immobilit6 a un caractdre solennel et 6trange, dans l'image ( comme les pidces aux 6checs r (v. 132). M6me 6tranget6

dans le d6tail du rituel juif : < leurs femmes portent per-

ruque )) (v. 133), parce que, pour les Juifs croyants, la che- velure de la femme 6tant impure doit 6tre ras6e, et cach6e

sous une perruque. Mais c'est surtout l'adiectif ( exsangues D (v. 134), qui signifie < vid6 de son sang )), qui porte le contenu

6motionnel le plus fort. Exactement comme le rouge de

l'6dredon et du cceur est devenu irr6el, le sang, signe de vie, se retire du corps. Les r6ves ont disparu, dans une doulou- reuse d6sillusion oir, redisons-le, le podte est partie prenante

(( nos r6ves r, v. 128i.

I

t3.

bu

LA

poErel

S()UFFRANCE

Dans la fin du texte, du vers 135 au vers 155, il s'agit

d'abord d'une souffrance sentimentale. Rappelons que Marie

Laurencin a quitt6 Apollinaire environ depuis un an quand

aa

il 6crit r Zone r. Mais le malheur a 6galement ici un aspect plus intellectuel : c'est le d6sespoir du podte assailli par le doute sur la valeur du monde moderne priv6. comme lui, de ses aspirations religieuses,

[Le d6rarrol

renti]rretttatl

La fin de o Zone u dresse du podte mal-aim6 un portrait douloureux of se poursuit l'alternance de la deuxidme et de la troisidme personne du singulier. Le < tu u est r6serv6 aux

notations impersonnelles. le n le ), exprime les sentiments

personnels. On y voit le circuit du noctambule qui, jusqu,d

l'aube, essaie d'oublier son chagrin. paralldlement d l,ano- nymat du <grand restaurantr (v. 137), trois notations mis6

rabilistes caract6risent une autre halte : le bar est (

leux p, le

crapu-

l

caf6 r d deux sous r, les clients < malheureux

(v.13$136).

Le m6me contexte

n6gatif, rnarquant peut-dtre l,autopu_

]

nition, se retrouve dans le

contre: r la plus laide u (v. l3g), a ses mains [

gerc6es> (v. 14'l),

( une pauvre fille au rire horrible n (v.

choix des compagnes de ren_

dures et

ales coutures de son ventreD lv. 1421,

143). La beaut6 de la

nuit, compar6e d une m6tisse i la peau brune (a une belle M6tive n, v. 146), est d6pr6ci6e imm6diatement avec le d6but

du vers suivant (< C'est Ferdine la fausse

fausset6 de l'amour. S'il est vrai que le d6sarroi sentimental s'accompasne d,un contexte de misdre et de laideur, on aurait tort d,y voir le signe d'une provocation. ou d'une agressivit6. Au contraire, c'est la syrnpathie pour les autres dont t6moigne le podte dans la fraternit6 du malheur:

n) rappelant la

Ces femmes ne sont pas mechantes elles ont des soucis

[cependant (v. 139].

On notera la gradation des sentiments exprim6s par < je n

avec le vers 142 : < J'ai une piti6 immense

< J'humilie maintenant [

exprime le sentiment d'6tre tomb6 bien bas (a humilier r vient d'uhumust, la terre). Mais il y a aussi, dans cette sorte de

baiser