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FACULTAD DE HUMANIDADES
ESCUELA ACADÉMICA PROFESIONAL DE
DERECHO
CICLO/SECCIÓN : VII
SEMESTRE : 2019-II
LIMA SUR-PERÚ
2019
DEDICATORIA
El presente proyecto está dedicado:
En primer lugar, a Dios, por darnos el privilegio de estar con
vida, por iluminar nuestro camino para no desviarnos de
nuestras metas y bendecirnos día con día.
A nuestros padres, por ser nuestro apoyo incondicional en
esta etapa de nuestra vida, por sus constantes sacrificios, por
inculcarnos valores desde pequeños, por ser nuestros
mejores amigos y por brindarnos la gran oportunidad de ser
una profesional.
A nuestros hermanos, por brindarnos buenos consejos y
motivarnos a luchar por nuestros objetivos.
A todos ellos va dedicado el presente trabajo, con mucho
cariño.
AGRADECIMIENTO
CAPÍTULO I
PROBLEMÁTICA Y NOCIONES DEL ABORTO
1.1 REALIDAD PROBLEMÁTICA 13
CAPÍTULO II
ANALISIS DE FACTIBILIDAD DE LA SOLUCION PLANTEADA
CAPÍTULO III
PLAN DE ACCIÒN
3.1. PLANEACION LEGAL 16 3.2. PLANEACION ADMINISTRATIVA. 17 3.3.
CABILDEO 18 3.4. EVALUACION Y MONITOREO. 19 3.4. ESTRATEGIA DE
COMUNICACION. 20
ANEXOS 21
CONCLUSIONES 24
RESUMEN
En el aspecto internacional, millones de mujeres arriesgan sus vidas y su salud para poner
totalmente alarmante ya que cada día se realizan 55 000 abortos en condiciones de riesgo
más de 200 mujeres diariamente, muchos de ellos son realizados en condiciones de riesgo
Es notable observar que en diferentes países venimos viendo una aceptación en los casos
de aborto es decir ya es legal, países como Polonia tienen en sus leyes aprobado el aborto
permitido el aborto por violación hasta el año 2015 en el que estableció que se podía
abortar solo por caso de violación dentro del matrimonio ya que estarían hablando de un
En la realidad Latinoamericana hay un desbalance ya que son muy pocos los que aprueban
el aborto. En países como México y chile siendo el primero un país federal es decir
menores de edad con consentimiento de los padres, En países como Chile solo es legal en
casos de violación incluyendo la violación dentro del matrimonio ya que ellas son
contra su voluntad por parte de su esposo o compañero en algún momento siendo en las
provincias como Ancash con el 15.5% y en la región Junín el 11.8%, son más propensas
a estos casos. El Perú se puede estar dando 35,000 embarazos producto de violación al
año. Sin embargo, no todas las mujeres embarazadas producto de una violación sexual
deciden abortar, aunque las que deciden hacerlo se encuentran con un marco jurídico que
A nivel de Lima Metropolitana se centra más la delincuencia y los abusos hacia la mujer,
encuestas realizadas nos dice los abortos al año es de 1180 y cabe recalcar que cada año
sube más no hay un balance en casos de la violación y mucho menos en casos de aborto
dentro del matrimonio. Es preciso reconocer que el embarazo forzado producto de una
las víctimas de violencia sexual, de esa manera atenta contra los derechos de la persona
ya que vulnera directamente al derecho de elección el que hacer con su cuerpo, Por
Una de las causas que da esta problemática en primer lugar es el vacío legal del art 120
del código penal, porque lo escrito en dicho normativo no coadyuva en reducir o prevenir
este la violación sexual más bien priva de su libertad a víctimas, otra causa es que no
puede haber una desventaja hacia la mujer por el hecho de estar casada también podemos
fiscalización que se le da a este tema por parte del estado; ya que de ahí parte la violación
y por último el aborto siendo la mujer la más afectada con secuela de por vida o la pérdida
de su VIDA.
Los efectos del artículo 120 del Código Penal crea vacíos legales en dicha norma ya que
la finalidad que tiene el Código Penal es prevenir los delitos, pero la pregunta es
¿realmente se cumple? Y la respuesta es no, porque la tasa de mortalidad por causa de
abortos clandestinos que practican estas víctimas de violación sexual arriesgan sus vidas,
y las que continúan con el embarazo están sometidas a llevar en su memoria lo que tuvo
que pasar para estar embarazada originando graves consecuencia psicológicas porque no
va poder afrontar con su realidad y ahí el estado acaso las ayuda, no lo hace esa actitud
absoluta de rehacer su vida y de cierta manera desvanecer sus metas y sueños; peor aún
esta victima podría entrar en una crisis emocional lo cual podría hacer que se quite la vida
o la del niño que trajo al mundo, lo que evidencia una realidad cruel e injusta para la
víctima.
víctima de violación sexual en poder o no abortar, lo cual más allá de que lo desee o no,
aborto sentimental en el Perú 2019? Es por ello que el objetivo es mostrar las
INTRODUCCIÒN
El Aborto presentado como es nuestro propósito en este proyecto, desde un punto de vista
por la ley. Sin embargo, según el Dr. Távara (2013) alrededor de 35 000 mujeres al año
hacen todo lo que está a su alcance para mantener en secreto su decisión de interrumpir
práctica interruptora lo que evita conocer en el Perú cifras exactas. Sin embargo, el solo
hecho de que algo no sea medido no significa que no esté sucediendo. La interrupción
ver en las noticias casos de mujeres que acuden a comadronas o consultorios clandestinos
para interrumpir su embarazo y tienen que acudir a un hospital para que las internen de
dos células. El consenso científico demostró en los últimos años que la existencia
El aborto es uno de los delitos más graves que puede cometer el ser humano, el Aborto se
o el feto estén en condiciones de vivir fuera del vientre materno. tanto las
se lleva a cabo pueden ser (extremadamente variadas y es aquí donde la ley establece
Pretendemos utilizar el material bibliográfico para plasmar de una manera breve, precisa
todo en referente al Aborto y su sanción, y hacer uso del Fuentes de estadísticas, para
JUSTIFICACION
El principal fundamental que se emplea para ello es la institución del matrimonio, el cuál
trae consigo entre otros: el deber de cohabitación; por el cual los cónyuges tienen la
derechos de la mujer a elegir sobre su cuerpo, así como también respetar la primacía de
la dignidad del ser humano, ya que el embarazo fue producto de una violación sexual,
acto ir repudiable que el Código Penal tipifica el delito de violación, pero a la víctima la
Toda persona tanto como el hombre y la mujer tienen derecho a elegir por sí mismo sobre
sus decisiones, hoy en día la iglesia cuestionó sobre la legalización del aborto por cuestion
de fe, pero en realidad este problema no es solo cuestión de fe, sino también es una
cuestión de salud pública, donde se puede ver que hay mujeres que pierden la vida
tanto en la costumbre.
CAPITULO I NOCIONES DEL ABORTO
1.1 REALIDAD PROBLEMÁTICA
En nuestra Ley Suprema (la constitución) 1993, en su artículo 2 se establece que toda persona
tiene derecho a la vida, su identidad, a su integridad moral, psíquica y física y a su
libre desarrollo y bienestar […]. Asimismo, estable que de ninguna manera se puede
restringir el ejercicio de los derechos reconocidos en nuestra constitución, y que
deben mantenerse el respeto hacia ellos. Sin embargo, al realizarse un aborto
sentimental en casos de violación sexual existe una penalización y es debido a esto
que muchas mujeres de nuestra sociedad optan por realizar estas acciones
clandestinamente exponiendo su vida, es de suma importancia decir que la
tipificación de dicho tema se encuentra en el Código Penal Art. 120 donde se nos dice
que “El aborto será reprimido con pena privativa de libertad no mayor de
tres meses:
1. Cuando el embarazo sea consecuencia de violación sexual fuera de matrimonio o
inseminación artificial no consentida y ocurrida fuera de matrimonio, siempre que los
hechos hubieren sido denunciados o investigados, cuando menos policialmente; o 2.
Cuando es probable que el ser en formación conlleve al nacimiento graves taras
físicas o psíquicas, siempre que exista diagnóstico médico.” (p.96)
El vacío legal normativo, por la cual el aborto sentimental es considerado un ilícito penal
en nuestra Constitución actual; que contribuya a no vulnerar los principios de igualdad,
proporcionalidad y razonabilidad a través de la eliminación del privilegio y atenuación
que contiene en la parte inicial del artículo 120.
a) Analizar la hipótesis normativa del artículo 120 del Código Penal referente a la
violación sexual y determinar si la esposa puede ser sujeto paciente del delito como
víctima de su esposo.
Como antecedentes de nuestro proyecto presentado tenemos a los siguientes autores que
El aborto no solo es materia del derecho a la vida, sino también del derecho a la libertad
sino una confluencia legal y moral por especificar a través de sus límites. El
pag.320, parr.1)
Tal como lo sostiene la abogada Ana siguiendo la teoría del tridimensionalismo del
derecho manifiesta que no solo hay una disputa del derecho a la vida sino que también a
la decisión y privacidad que la víctima de una violación sexual se expone y en los cuales
vulneran derechos de la mujer y no solo ellos sino que miles de mujeres víctimas de
decir quedan privadas de realizarse un aborto legal y seguro porque nuestra legislatura lo
prohíbe , así mismo la teoría del tridimensionalismo expone que la ley debe ser creada
para solucionar una problemática ya que es la realidad social así como el cumplimiento
de valores como la justicia que tiene que ser equitativa ante tanta injusticia; sin embargo
voluntaria del embarazo es, quizá, el ejemplo más evidente de proyección jurídica de una
controversia ética que en el Ordenamiento español se puede apreciar con especial nitidez
el aborto, lejos de ser un fenómeno ajeno al Derecho, se caracteriza como una posibilidad
que el Ordenamiento ofrece a la mujer para que, si lo desea y cumple los requisitos que
se establezcan normativamente, haga uso de ella. Con la finalidad que el Derecho debe
intentar alterar la realidad para adaptarla a determinadas ideas o responder a los hechos
con la mejor solución posible. Por tanto, Las mujeres que sufran embarazos no deseados
y quieran interrumpirlos encontrarán la manera de hacerlo por muchas trabas que ponga
el sistema. Por tanto, si el Estado realmente quiere controlar la cuestión y hacer efectiva
tanto la protección del concebido no nacido como la de los intereses de la mujer, debe
aborto en casos de violación en una mujer lúcida, aplicada al Código Orgánico Integral
de la mujer, por ello la posición del aborto debe ser autónoma. (Caiza,
cárcel no puede abortar o en el peor de los casos que al tomar la decisión de abortar
no permitirán que miles de mujeres mueran o pierdan sus derechos fundamentales? Pero
no solo es la falta de hacer, sino que la falta de decisión se debe también a factores
del ABORTO, pero nadie tiene el derecho de decidir sobre nosotros y más aún si la acción
Chile concluye: Esta tesis tuvo por objeto investigar ésta modalidad de aborto, de aborto
voluntario, entendida como aquel acto que causa la mujer o consiente en que otro se lo
actualmente vigentes por consiguiente En Chile, la discusión actual entorno a los derechos
se vulneran los derechos fundamentales de las mujeres. Entre ellos, el derecho a la vida,
Anais Cáceres Pérez y Nathaly Gorbeña Pinedo autoras de la tesis “La interrupción del
de Arequipa para la obtención del título de abogadas, del cual citaremos una de las
distintos intereses que son dignos de protección jurídica, el cual debe ser valorado
gestante. Por otro lado está los derechos fundamentales y el libre desarrollo
y social que derivan del nacimiento de un hijo que es fruto de un grave atentado a
De lo sustentado por las estudiantes de derecho, nuestra postura comparte la misma idea
suficiente con ser violada sino que si decide abortar tiene que ir a la cárcel de ser
que no fue su elección ser violada, sino que fue víctima y como tal no se le puede obligar
a llevar un embarazo que no quiere, y en realidad este problema se refleja en el día a día,
ya que esta madre que opta por tener el hijo tiene muchos problemas psicológicos y físicos
es así que muchas veces desquita su dolor con su hijo o no llega a realizar su vida con
normalidad, y ante esto acaso el Estado no toma cartas en el asunto, la única solución es
materna, según ENDES, es de 185 por 100 mil nacidos vivos, al año se están produciendo
1,121 muertes maternas. Considerando que hemos realizado un análisis exhaustivo de las
probables causas de su registro de muertes maternas por aborto ilegales donde las mujeres
se someten a prácticas atentando contra su propia vida con esto se puede decir que l Perú
es uno de los países latinoamericanos donde se practica el mayor número de abortos. Sólo
Hernández (2007) En Roma, donde se vivía un verdadero delirio sexual producto del poder y de la
opresión sobre toda la ciudad, los esclavos eran objeto de placer sexual.
“Los varones a partir de los dieciocho años visitaban los prostíbulos y
era normal hecho de que tengan una aventura no solo con mujeres sino
también con personas del mismo sexo”. En la Antigua Grecia,
encontramos las acciones de violencia sexual atribuidas a las
divinidades como hazañas, en la mayoría de legislaciones
contemporáneas estos serían, por ejemplo “Zeus se convertía en águila
para tener relaciones homosexuales con el menor Ganimedes; en cisne
para violar a Leda y en lluvia de oro para cometer incesto el cual era
consuetudinario y 12 los ritos religiosos teñían como principal aspecto
la realización de orgías desenfrenadas”. (BARRIOS, 2000) El delito de
violación surgiría cuando al desaparecer la promiscuidad social y ser
sustituida por la libido en los albores de la humanidad, el hombre
poseyera a la mujer violentamente contra su voluntad. A través de la
evolución de la especie humana veremos que desde cuando el hombre
era más una bestia que aquello que conocemos como humano, se daban
la mayoría, sino todas, las expresiones sexuales que hoy se ven en las
distintas sociedades.
En Babilonia, el código de Hammurabi mencionaba que la mujer no tenía independencia, o bien era
una virgen prometida o una esposa legalmente casada, de acuerdo con
este código un hombre que violaba a una virgen prometida debe ser
atrapado y ajusticiado, pero a la joven víctima se le consideraba
inocente. Hammurabi decretó que el hombre que cometiera incesto,
seria desterrado fuera de los muros de la ciudad. Una mujer casada que
era sometida a una violación por un hombre que no era su esposo en
Babilonia, tenía que compartir la culpa con su atacante, sin tener en
cuenta cómo se había desarrollado el incidente; este hecho era
considerado adulterio y como castigo se arrojaba al río a ambos, sin
embargo, existía la posibilidad que se le permitía al marido en caso de
desearlo éste, que sacara a su mujer del agua; el rey si así lo decidiera
podía dejar libre a su súbdito. En Israel, en la cultura hebrea la mujer
casada que era víctima de una violación sexual, era considerada
El Programa Nacional Contra la Violencia Familiar y Sexual (PNCVFS) del Ministerio de la Mujer
y Poblaciones Vulnerables (MIMP) cuenta con cifras alarmantes; en el
año 2018 se atendieron en los Centros Emergencia Mujer (CEM),
41,809 casos de menores de 18 años por violencia, de los cuales 22,709
fueron víctimas de violencia física y sexual. Para el primer trimestre del
2019 se reportaron 11,567 casos de menores de 18 años atendidos por
violencia de los cuales más del 50% son casos de violencia física y
sexual. Casos de niñas, niños y adolescentes atendidos en los CEM
(enero-diciembre 2018 y enero-marzo 2019). (P.1)
algún tipo de agresión totalizaron 141 922, de las cuales 72 433 fueron
(p.1)
Una vez que se unen en espermatozoide y el óvulo, se forma el embrión. Constituye una célula con
la carga genética completa, aportada por ambos padres. Este proceso se
conoce como fecundación y en la mayoría de los casos se lleva a cabo
en el interior de las trompas de Falopio. Una vez fecundado el óvulo
este debe viajar hacia el útero. Este proceso toma en promedio unos 6 a
7 días y corresponde al día 20 a 24 del ciclo de la mujer. Durante este
período el endometrio sufre algunos cambios que lo preparan para la
anidación. Esto es debido a la acción hormonal, así como también por
la presencia en la superficie del embrión de una
serie de moléculas que permiten que este se adhiera al endometrio. (p.1)
Según Cáceres y Gorbeña (2017) nos informa que el Aborto tiene sus inicios en:
● En el Código Hammurabi:
El código de Santa Cruz, el mismo que en su artículo 517 señalaba que: “…La mujer embarazada
que para abortar emplea algunos de los medios expresados y aborte
frecuentemente sufrirá de reclusión de 1 a 2 años; pero si fuera soltera
o viuda no corrompida y de buena fama anterior y resultare a juicio del
Juez que el único principal móvil de la acción fue el de encubrir su
fragilidad, se le impondrá solamente de 1 a 2 años de arresto…”. (p.16)
El Código Penal de 1863 en su artículo 243 señalaba que: “…La mujer embarazada que de propósito
causare su aborto, o consintiere que otra lo cause, sufrirá reclusión en
cuarto grado, según el artículo 32, con 4 años, si fuera de buena fama y
cometiera el delito, deseado por el temor de que se descubra su
fragilidad, se rebajara un grado de pena…”. (p.17)
Reiteradamente se estima que en este código se alega un trato favorable conforme
a la fama de la mujer a la que se le lleve a cabo el aborto. Acorde al pensamiento
vigente de la época, esta tipificación, expresa lo mismo que el modelo del código
de Santa Cruz.
En el Código Penal de 1924 desarrolla el supuesto del aborto en su artículo 159, el mismo que
indicaba que: “…La mujer que por cualquier medio adoptado por ella,
o por otro con su consentimiento, causare su propio aborto, sufrirá
prisión no mayor de cuatro años…”. En este caso, desde el artículo 159
al 164, se indicaban los tipos de aborto sancionables penalmente y
nuevamente no cabían situaciones de atenuaciones de la pena. Sin
embargo, en 1969, se promulgo el Código Sanitario, el cual básicamente
replicaba en el artículo 20º la represión del aborto. (p.17)
A diferencia de los anteriores códigos, este mostraba una excepción al indicar que
Seguidamente, en 1981 se emite el decreto legislativo Nº 121, el mismo que indicaba de forma
expresa que se permitía el aborto de tipo terapéutico de no haber otro
medio para salvar la vida de la madre o si el llevar a cabo el embarazo
generará un daño en su salud grave y permanente. Actualmente el
Código Penal que se encuentra en vigencia es el comúnmente
denominado Código de 1991, el mismo que en su artículo 120º trata el
aborto Sentimental y eugenésico de la siguiente manera: “…El aborto
será reprimido con pena privativa de libertad no mayor de tres meses:
2. Cuando es probable que el ser en formación conlleve al nacimiento graves taras físicas o
psíquicas, siempre que exista diagnóstico médico…”. (p.18)
Después de analizar esta evolución historia del aborto se llega a la conclusión que
actualmente, el aborto en general está prohibido por ley y solo es posible practicarse
legalmente un aborto con fines terapéuticos, es decir, cuando se permita el
interrumpimiento del embarazo para salvar la vida de la gestante o evitar en su salud
“un mal grave o permanente”
Como aborto se denomina la interrupción del embarazo antes de la vigésima tercera semana de
gestación. Puede producirse por causas naturales, de manera
espontánea, o ser inducido deliberadamente. La palabra proviene del
latín abortus, que significa ‘privación del nacimiento’. (p.1)
Una intervención destinada a la interrupción de un embarazo practicada ya sea por personas que
carecen de la preparación necesaria o en un entorno que no reúne las
condiciones médicas mínimas, o ambas cosas a la vez. En esa definición
se plasman conceptos esbozados por primera vez en una consulta
técnica de la OMS efectuada en 1992. 1 Si bien es una definición muy
utilizada, su interpretación no es uniforme. En el presente editorial se
analiza su correcta interpretación y aplicación práctica. La definición de
aborto peligroso utilizada en la OMS se conceptualizó en el marco de
unas nuevas directrices sobre la gestión de las complicaciones en un
aborto provocado y debía interpretarse en ese contexto. Ese vínculo con
la guía técnica es fundamental para su correcta interpretación. (p.1)
Según Cáceres y Gorbeña (2017) nos informa que el Aborto tiene sus inicios en:
Según (Chumbe, Rodríguez, Torres R., Mimbela J., & Táva, 1991), dicen que, “Un aborto es la terminación
de un embarazo, es la muerte y expulsión del feto antes de los cinco meses de
embarazo. Después de esta fecha, y hasta las 28 semanas de embarazo se llama
parto inmaduro y parto prematuro si tiene más de 28 semanas. Se dice que hay
aborto completo cuando se expulsa con el feto la placenta y las membranas.
Hay retención placentaria cuando se expulsa solamente el feto y se dice que
hay restos uterinos cuando solo se expulsa una parte del producto de la
concepción. A veces es difícil distinguir realmente lo que se ha expulsado,
dadas las alteraciones que sufre no solo el feto, sino la placenta y las
membranas”. En el ámbito del Derecho penal según el Dr. Berducido el aborto
puede definirse como “La muerte del feto voluntariamente ocasionada bien en
el seno de la madre, bien provocando su expulsión prematuramente”. El autor
(Dr. Arcila, 2000), 10 dice que, “El aborto en sentido jurídico penal es la
interrupción intencional por medios violentos, mecánicos o químicos del
normal desarrollo del embarazo. Es la suspensión antijurídica y culpable del
curso normal de la preñez, que trae como consecuencia la muerte del fruto de
la concepción”.(p.18-19)
En obstetricia se considera como aborto la expulsión del producto de la concepción hasta el final del
sexto mes del embarazo. La expulsión durante los tres últimos meses,
se denomina parto prematuro. Esta diferencia está fundada en la
viabilidad del feto, que existe desde los 180 días de vida intrauterina;
pero en ambas formas carece de importancia la causa-patológica,
criminal o terapéutica-de la expulsión fetal. Este concepto, pues, no
tiene aplicación médico—legal, porque aquí carece de valor la simple
distinción cronológica. (p.1)
Se considera aborto a la interrupción espontánea o provocada del embarazo antes de que el feto sea
viable. La viabilidad del embarazo en distintos casos depende del marco
legal de cada país. El aborto está catalogado por algunos
autores como un acto inmoral, porque viola los derechos a la vida que
posee todo ser humano, desde el momento que es concebido. Según
(Cruz, 1992), Los que están a favor del aborto aseguran que el aborto se
practica en los países más desarrollados alegando que esto produce
grandes adelantos dentro de su sociedad. Por otra parte, las feministas
sostienen que: “donde el aborto es legal y se combina con información
y servicios anticonceptivos de alta calidad, las tasas de aborto han
disminuido y suelen ser más bajas que en los países donde está
legalmente restringido”. (Klein, 2005) Cuando nos referimos a la
palabra “aborto”, se puede entender la misma, en su sentido
etimológico, el cual se podrá encontrar en sus raíces latinas.
Empezaremos indicando que “Ab” es un prefijo usado en el latín para
indicar negación o privación de algo, mientras que “Ortus” significa
origen o nacimiento o el proceso de salida del sol de oriente a Occidente.
Entonces por la palabra aborto se puede entender como la privación del
nacimiento. El sentido que comúnmente se le da a esta palabra y el cual
tomaremos en la presente investigación será el Aborto como
interrupción de un embarazo en función de impedir un correcto parto.
(p.15-16)
La medicina legal limita la noción del aborto a “aquellos casos que pueden ser constitutivos de delito,
es decir solamente los abortos provocados, independientemente de la
edad cronológica del feto o de su aptitud para la vida extrauterina”. (p.1)
En la primera se entiende por aborto aquel parto ocurrido antes del límite señalado para la viabilidad
del feto; en el segundo es un género de delito consistente en el uso
voluntario de medios adecuados para producir un mal parto o la
arriesgada anticipación del mismo, con el fin inmediato o mediato de
que perezca el feto. (p.256)
Teoría tridimensional del derecho: una visión integral del derecho del autor Miguel Reale.
La teoría realiana, entiende que “Una norma jurídica es la integración de algún elemento
de la realidad social en una estructura reguladora obligatoria”. Por lo que, aplicado al tema
que nos ocupa, nos aporta la interesante visión que entiende que el aborto es mucho más
que una problemática meramente positiva; el aborto es una suma de factores sociales,
históricos, éticos y jurídicos que van definiendo la evolución del tratamiento positivo del
mismo. Dicho lo anterior se entiende que la teoría de Reale propone que las normas tienen
que atender la necesidad de los problemas sociales con el fin de regular las acciones, así
Expuestos los argumentos en torno a los cuales se centra la discusión entre el binomio
vida del feto - voluntad de la madre, es de vital relevancia enumerar las diferentes posturas
principales a favor y en contra del aborto, las cuales están íntimamente relacionadas según
se mantenga una u otra postura o se considere el embrión objeto de vida humana o no,
incluyendo su vista desde el prisma de los Derechos Humanos a nivel mundial. Caben
destacar, como ejemplo, la de Derechos Humanos, que expone como argumentos para la
defensa de éste, por ejemplo, que las restricciones legales al aborto tienen un impacto
población; Amnistía Internacional exigiendo a los gobiernos que pongan fin al uso
despenalización del aborto con la prohibición general de la tortura, etc. Por su parte, la
gestación razonables.
De esta manera la teoría tridimensionalista sustenta nuestra tesina ya que se basa en
dignidad humana, derechos que quedan vulnerados ante la penalización del aborto
sentimental.
implica cierta correlación entre hechos, normas y valores, pues pretende deducir
elemento más complejo de la triada. Se diferencia de otros entes ideales porque son
de la cultural que implican siempre el sentido vectorial de una acción posible. Los hechos
son actos o hechos en sentido estricto, esto es, independientes de la iniciativa humana y
que adquieren significado “inter homines”. Las normas se sitúan entre ambos, como
tomas de postura ante los hechos en una función tensional de valores. El derecho es
concebido como una integración dialéctica de los tres elementos, como la integración
normativa de hechos según valores, y sus normas como la forma positiva y calificación
axiológica del hecho en una coyuntura dada. De otro lado, se analizan las relaciones entre
el derecho y el mundo de vida en que está inmerso, como una realidad complementaria
de la realidad del derecho y entre las que existen interrelaciones continuas. También son
objeto de análisis desde ese triple punto de vista el Derecho Natural, como un conjunto
los principios y categorías que gobiernan los procesos de interpretación de las normas.
acuerdo con los valores dominantes y las necesidades de cada momento histórico. La
como en su vida privada, así como la tendencia normativa imperante en los países de
nuestro entorno como Uruguay, abogan por una regulación de la interrupción voluntaria
tanto la autonomía de las mujeres, como la eficaz protección de la vida prenatal como
bien jurídico. Esta teoría respalda la despenalización del aborto sentimental con lo que se
lograría respetar los derechos fundamentales de la mujer, así como reducir la tasa de
mortandad de las mujeres que realizan abortos clandestinos, ya que de estar permitido el
Para hallar la problemática del aborto es necesario partir de dos importantes posturas o teorías:
Las absolutas (a favor o en contra del aborto) y las intermedias (o de conflictos de intereses).
El código Penal Peruano se refiere tanto al aborto voluntario como el no voluntario. El no voluntario
o consentido está castigado penalmente y no existe controversia en
cuanto a su admisión por la mayoría de la doctrina. El problema se da
desde el momento que la propia mujer es quien consiente abortar y es
aquí que existe diversas posturas radicales a favor y en contra. Las
posturas liberalizadoras tienen su origen en el derecho romano, que
establecían que el feto era parte del vientre de la madre y, por ello, podía
hacer lo que quisiera. La otra postura no prueba el aborto, por ejemplo,
la Iglesia Católica y determinadas corrientes políticas de carácter
conservador y de férrea moral cristiana (por ejemplo, la postura del
expresidente de Estados Unidos Jorge W.
Bush).
Las Teorías Intermedias son aquellas que admiten el aborto siempre que exista un conflicto de
intereses y que concurran unos determinados supuestos. Las teorías
intermedias pueden sintetizarse en dos: “teoría de los plazos” y “teoría
de las indicaciones”.
Para los seguidores de la teoría de los plazos cualquier mujer tiene la posibilidad de elegir si aborta
o no hasta las 12 semanas a partir de la gestación y dado que aducen que hasta los tres meses “no
llegaba el alma a los fetos.” Otros argumentan que no van a tener una relevancia social hasta los tres
meses. Mantiene una posición adecuada respecto al aborto, ya que a partir de un determinado
momento se considera como límite (las primeras semanas), en este sentido se admitirá solo hasta las
12 semanas de gestación, y se sancionara si sobrepasa de este plazo, es decir, para sus defensores se
soluciona bastante el problema si se sigue esta Teoría. Lo que sí está claro es que casi todos los
países siguen las teorías intermedias y si permiten el aborto en determinados supuestos. (P.20-21)
solo se admitirá el aborto en algunos casos de conflicto de intereses, y dicen: “lo que no es bueno
para la madre y bueno para el feto, es más relevante el de la madre”,
pero ha de concurrir alguno de los supuestos o razones:
(p.141)
Actualmente la legislación peruana no cuenta con la descripción del punto “a” y “b” de ésta eximente
de responsabilidad penal, por lo que según el análisis de legitimación a
través de estos dos pasos solo estaría de acuerdo con aquella
interrupción del embarazo producto de que a través de un conocimiento
verificado el feto presente malformaciones irreversibles y ponga en
riesgo la vida de la madre.(p.4)
Según significados (2017) nos informa respecto a los tipos de aborto que:
1.11.1. Aborto espontáneo
Como aborto espontáneo o natural se denomina aquel donde la pérdida del feto ocurre de manera
involuntaria antes de la vigésima semana de embarazo, pues a partir de esta se
considera parto prematuro. Puede tratarse de un aborto espontáneo temprano
si ocurre antes de la décima segunda semana, o tardío, cuando se produce entre
la vigésima segunda y la vigésima semana de gestación.
Los abortos espontáneos pueden deberse a múltiples causas, como anomalías cromosómicas que dificultan
el desarrollo normal del bebé, el consumo de drogas, alcohol o tabaco por parte
de la madre, así como enfermedades graves que no se encuentren bajo la debida
vigilancia médica. Asimismo, problemas de obesidad, trastornos hormonales,
infecciones, problemas en el sistema inmunitario, o de tipo físico en los
órganos de reproducción de la madre, pueden ser causa de un aborto
espontáneo.
El presupuesto público para prevenir y atender los casos de violencia contra la mujer
durante el 2019 se incrementó en 300% en comparación con los recursos destinados
para esas tareas en el 2018, el presidente de la República, Martín Vizcarra Cornejo
informo que “aumento en un 7%, en promedio, a todo; [pero en] Educación y Salud, un
13%: y para Mujer, 300%; hemos triplicado [el presupuesto] para más cámaras Gesell,
en parte a través del Ministerio Público, en parte para el Ministerio de la
Mujer y a través del Ministerio de Justicia”, explicó el Jefe del Estado. (p.1)
Los indicadores de los nuevos recursos que se necesiten en caso se despenalice el aborto
y se implemente nuevos mecanismos cuyos gastos serán repartidos entre:
FACTIBILIDAD DISPONIBILIDAD DE
PRESUPUESTAL DESCRIPCIÓN RECURSOS
ALTA Se pueden financiar VERDE
totalmente las Rango 75-100%
actividades.
MEDIA Se pueden financiar Rango 50-80% AMARILLO
parcialmente las
actividades.
BAJA Se pueden financiar al Rango menor a ROJO
menos la mitad de las 60%
actividades.
Según el Ministerio de Economía y Finanzas (2019) nos informa que, de los 18,217
millones del presupuesto derivado por parte del estado al ámbito de salud, de los
cuales se destinaria 2 millones a la implementación de nuevos recursos.
Al despenalizarse el aborto, se atendería a las personas que deseen realizar esta
operación en todas las clínicas y hospitales del estado que se encuentran en nuestro
país, por lo cual las personas que se encuentren con un seguro social, el estado
correría con los gastos, pero la interrogante es ¿cuánto pagarían las personas que no
contaran con un seguro? estarían pagando un aproximado de 700 soles, se considera
este monto razonable ya que el medico requiere de instrumentos necesarios para la
realización de la operación y además tiene que ser exactamente minucioso a la hora
de la operación para evitar poner en riesgo la vida de la paciente, este presupuesto
es similar a lo establecido en Colombia donde se cobra 189 dólares, por realizarse
un aborto en un hospital de tercer nivel, en uno de segundo nivel cuesta 213 dólares,
y en una institución especializada de primer nivel su valor es 45 dólares “el costo
de realizarse una operación en las instituciones especializadas de primer nivel es
porque se utilizan procedimientos como la aspiración manual endouretina (AMEU)
y el aborto por medio de medicamentos, a diferencia de que en las de segundo y
tercer nivel se emplea la dilatación y curetaje, frecuentemente conocido como
legrado”..
Realizamos un análisis a través de una matriz de alternativas que hemos propuesto para
nuestro proyecto.
MATRIZ DE ALTERNATIVA
CREACIÓN CHARLAS LA
DE UN INFORMATIVAS REPARTICIÓN
Criterios CENTRO DE RESPECTO AL DE LA
de UNIDAD DE ABORTO Y A PÍLDORA DEL TRATAMIENTOS SEGUIMIEN
Valoración VÍCTIMAS VIOLENCIA DÍA PSICOLÓGICOS. Y
DE SEXUAL HACIA SIGUIENTE MONITORE
DELITOS LA MUJER DE MANERA
SEXUALES GRATUITA
Hasta 20 Hasta 50 Hasta 70 Hasta 30 Hasta 100
Menos Costo de 15 35 40 20 80
implementación
Mayor 05 14 35 15 40
financiamiento
disponible
Menos Tiempo 15 36 50 30 70
para obtener
resultados
Mayor 10 40 60 30 80
aceptación de la
alternativa por
la población
Mayor 15 45 45 25 55
Viabilidad
Técnica
Mayor 15 45 50 25 50
Capacidad
Institucional
Mayor Impacto 15 40 60 25 60
Institucional
Es por ello que acudimos al Derecho comparado para citar a Chile, país vecino que
en el último gobierno de Michael Bachelet ya que el Tribunal Constitucional fallo
de forma positiva.
Michelle Bachelet manifiesta lo siguiente:
Para que nuestro proyecto sea factible planteamos las siguientes políticas que
deberían desarrollarse en las diferentes instituciones públicas del Estado una vez
que se haya analizado los costos y coste de nuestro proyecto de ley y lo más
importante que haya sido aceptado por el Congreso y el Presidente.
° Ministerio de Educación
Así como también que se incluya en las charlas que da este Ministerio el procedimiento y
cuáles son los efectos del uso de la píldora del día siguiente.
° Ministerio de Salud
El aborto inseguro es definido como el procedimiento para terminar la gestación realizado por
personas que no poseen las competencias necesarias o en un ambiente sin los
mínimos estándares médicos. El aborto inseguro es considerado una pandemia
prevenible que afecta en mayor medida a países que presentan restricciones legales
al respecto. En Perú, un país en el que se penaliza el aborto, muchas mujeres se
someten de manera clandestina a una serie de procedimientos que acarrean un gran
número de complicaciones y muertes maternas, cuyas cifras analizaremos a
continuación. En este contexto, la despenalización del aborto puede transformar el
aborto clandestino inseguro en aborto seguro, disminuyendo exponencialmente las
hospitalizaciones y la mortalidad asociadas. ¿Cuántas hospitalizaciones se
evitarían? Recordemos que se han estimado 28
La OMS (2012):
En la medida que lo permita la ley, todas las mujeres deben contar con servicios para un aborto sin
riesgos accesibles y disponibles fácilmente. Esto significa que los servicios deben
estar disponibles a nivel de la atención primaria, con sistemas de derivación
implementados para todo tipo de atención requerida en un nivel superior.
Las medidas para fortalecer las políticas y los servicios relacionados con el aborto deben tener como
base las necesidades sanitarias y los derechos humanos de las mujeres y una
comprensión rigurosa del sistema de prestación de servicios y un contexto social,
cultural, político y económico más amplio.
Los estándares y las guías nacionales referidas a una atención para un aborto sin riesgos deben
basarse en la evidencia y deben actualizarse en forma periódica, y deben ofrecer
La capacitación de los profesionales que realizan abortos garantiza que sean competentes para
brindar atención de buena calidad de acuerdo con los estándares y las guías
nacionales. Garantizar una atención relacionada con el aborto de buena calidad
requiere supervisión, aseguramiento de la calidad y evaluación de manera
constante.
Los financiamientos de servicios de aborto deben tener en cuenta los costos para el sistema de salud,
a la vez que garantizan que los servicios sean accesibles y fácilmente disponibles
para todas las mujeres que los requieran. Es probable que los costos de incorporar
la atención para un aborto sin riesgos a los servicios sanitarios existentes sean bajos
respecto de los costos que recaen en el sistema de salud por las complicaciones de
tratar un aborto inseguro.
Es así que el Estado debería brindar en el sector salud las siguientes medidas:
*Para embarazos con una edad gestacional de 9 semanas (63 días) como máximo
La mifepristona siempre debe administrarse por vía oral. La dosis recomendada es 200
mg.
*Para embarazos con una edad gestacional de entre 9 y 12 semanas (63 a 84 días)
*Para embarazos con una edad gestacional mayor a 12 semanas (84 días)
*La entrega de píldoras del día siguiente de forma gratuita en los hospitales del
Estado, para que se pueda acceder de forma segura y rápida evitando embarazos no
deseados.
*La autorización a Clínicas particulares para que puedan realizar abortos en el caso
de que sea producto de una violación sexual, con las condiciones sanitarias que
amerite la situación.
*Seguimiento médico y psicológico después del aborto practicado para que puedan
desarrollare con plenitud las víctimas de violación sexual.
CONCLUSIONES
1. No puede haber más muertes por el aborto, el estado tiene que tomar las medidas
necesarias para poder legalizar el aborto, como también construir más hospitales,
donde las mujeres puedan atenderse con facilidad.
2. El aborto sentimental no es cuestión de fe, es cuestión de salud pública, donde las
mujeres tomen sus propias decisiones.
3. Se plantea en nuestro trabajo de investigación de que el aborto sentimental sea solo
hasta la semana 8, para que así disminuya el riesgo.
4. El Primer Juzgado Constitucional señaló que los efectos de la sentencia emitida hace
diez años por el Tribunal Constitucional fue la vulneración concreta de los derechos a
la autodeterminación reproductiva de las mujeres en edad fértil, especialmente a
aquellas que carecían de recursos económicos pues, lo que se prohibió fue su
distribución gratuita y no su comercialización.
5. el derecho de acceso a la información, pues es un derecho que toda mujer acceder a la
información respecto a los métodos anticonceptivos, especialmente si se trata de uno
excepcional y no tradicional. Finalmente, el principio de igualdad y no discriminación,
en específico por posición económica, ya que las mujeres en situación de pobreza no
podían acceder a dicho anticonceptivo mediante la distribución gratuita del Estado.