Ryszard Kapuscinski.

Los cinco sentidos del periodista (estar, ver, oír, compartir

y pensar)

Introducción
Descripción particular de Kapuscinski.

El oficio
Los periodistas y los trabajadores de los medios
Antes trabajador (con nombre y responsabilidad) - - - - Ahora (anónimo y
subordinado)

Un mundo virtual
Medios - - - - - - - - - - - - > realidad paralela.

Nosotros junto a los otros

Condición fundamental: entendimiento con el otro.
Periodistas < - - - - - - - - - - - > Sociedad.
Periodismo - - - - - - - - - - - - > Ser capaz de funcionar en conjunto.
Empatía. Igualdad. Retroalimentación.

La formación del cazador furtivo

“En periodismo la experiencia no se acumula” (cada vez se empieza de cero).
El lector evalúa constantemente lo que lee.

Los contextos de nuestros textos

El texto periodístico depende del contexto.
El contexto depende de:
Principios. Filosofía (editorial)
Tiempo
Lectores (público objetivo)
Conjunto textos del autor.

Los medios
De lo verdadero a lo interesante
Transmitir la noticia ahora es muy fácil (revolución tecnológica).
“La noticia se ha convertido en un buen negocio” - - - - - - - > División campo en
dos:
 Grandes medios multimedia
 Pequeños miembros marginados.
“Reemplazo de lo interesante por lo verdadero” (cambio de una ética por otra).
Información interesante espectador < - - - - - - - - - > Capricho informativo
espectador.
“La palabra ha perdido mucho peso”.

Una ocupación cualquiera

La información: mercancía bajo leyes del mercado.
Periodistas comprometidos Trabajadores anónimos
con nombre propio - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - > subordinados.
(Antes) (Ahora)
Las oficinas del poder
Ser dueño de un medio (radio, TV, periódico…) = poder.
Los medios son una herramienta complicada (para ser utilizada por los
políticos).

La humanidad y los medios

La información es consumida por la práctica totalidad de la gente que tiene
posibilidades para ello, pero aún así no llega a 1/3 de la población mundial.

La gran manada
“A medida que el negocio de la información se hacía más grande e importante,
los medios empezaron a encerrarse en una vida propia y desvinculada de la
realidad”.
La manada (conjunto de periodistas) se dirige a donde le interesa al medio y no
donde realmente ocurre algo - - - - - - - - - - - - > realidad paralela.

Peones manejados a distancia

Desarrollo tecnología comunicación - - - - - - - - - - - - > Privación libertad
reportero.
“El medio es el mensaje”.
El jefe quiere oír la confirmación de lo que se está cociendo a su alrededor y no
lo que está sucediendo realmente.
Los medios ahora sólo se preocupan por la forma y no por el contenido.

Cuestión de tiempo
El tiempo compromete la profesionalidad del periodista.
Las condiciones actuales hacen que el trabajo del periodista sea deficiente,
superficial e irreal. Pocos periodistas se pueden permitir no realizar un trabajo
por motivos de moral o de ética periodística.

Simplificaciones
Centralización de la noticia - - - - - - - > Simplificación - - - - - - > Sabemos poco
y mal.
“Somos prisioneros de un lenguaje reducido, pobre y limitado”.
La desigualdad existe por donde quiera que vayas y debe pasarse por alto.

Ver no es saber
“La gente confunde el mundo generado por las sensaciones con el mundo
creado por el pensamiento”.
Los actuales medios de comunicación audiovisual potencian una actividad
psicológica pasiva y no discursiva.
En los medios se utiliza el tema del hambre como reclamo.

El espejo empañado
“Cuando la tecnología hace posible la construcción de una aldea global, los
medios reflejan el mundo de una manera superficial y fragmentaria”.

Los buenos medios no han muerto

A pesar de la competencia, siguen existiendo buenos periódicos, emisoras de
radio y programas de TV - - - - - - - - - - - - > a muchos lectores les interesa el
mundo.
Debemos interesarnos y seleccionar los medios.

El nuevo periodismo
La mezcla creativa
El lenguaje periodístico utilizado en los diarios no es capaz de reflejar la
realidad en todos sus matices.
El nuevo periodismo nació de la combinación de dos ámbitos hasta ese
momento diferentes:
 Los acontecimientos y las personas reales que nutrían al periodismo
tradicional
 Las herramientas y técnicas de ficción que enriquecían la descripción de
esos acontecimientos y personas.

Un género con grandes precursores

La literatura del S XIX abunda en estas formas: Balzac, Goethe, Turgueniev,
Dostoiesvski…
También hay nombres del S XX: Orwell, Malaparte, Chatwin, Baudrillard,
García Márquez…

De las descripciones al ensayo

Los géneros televisivos nos robaron la descripción de imágenes (a la literatura).
El vacío que generó esa sustracción de recursos se llenó incluyendo en textos
elementos del ensayo.
La falta de información de las imágenes crea un puente entre la TV y la prensa
escrita
- - - - - - - - - - > Respuestas.

Por cada página escrita, cien leídas

Hay que profundizar lo máximo en un tema antes de escribir algo sobre ese
tema.
“La lectura previa da fuerza a nuestra prosa”.
Proporción de una buena escritura: por cada página escrita, cien leídas.

Borrar los límites

El nuevo periodismo ha ido borrando paulatinamente los límites entre los
géneros.
Un clásico de este fenómeno: Tristes trópicos (Levi-Strauss).
Esta ruptura se dio también en otras ramas del arte y de la expresión.
“Los modos de expresión humana se hacen más y más diversos, pero no por
eso se aniquilan entre sí, sino que se apoyan”.
“El nuevo periodismo se suma como otra forma de expresión”.

El doble taller
“En el periodismo, como en cualquier otra profesión, hay que hacer las cosas
que nos mandan”.
El periodismo de éxito se basa en desarrollar la profesión de dos maneras:
 Cumplir órdenes (como un corresponsal)
 Intentar satisfacer la ambiciones personales
“No existen divisiones en el plano de los criterios: un periodista con talento y
ambición no escribe malos textos”

Maneras de escribir
“No tengo recetas fijas o técnicas de trabajo preestablecidas porque no las hay
en el campo de la creación”.
“Antes de sentarme no tengo la menor idea de cómo voy a encarar el texto”.
“No puede saberse, según un método general, cuál es la mejor forma de
transmitir nuestro conocimiento de una persona, un lugar o un hecho”.

Distintas clases de libros

“La profunda insatisfacción ante lo que había hecho en la urgencia de trabajo
de corresponsal me lanzó a buscar un método mejor para narrar, un modo de
superar la expresividad del lenguaje de la agencia de noticias”.
“Hay un tipo de libro para los que trabajamos en nuestra profesión, y es aquel
que se escribe de modo original, pensando en su concepto, su estructura, su
construcción”.

Los caminos de la intuición

“No hay reglas para este tipo de trabajo y sólo los lectores deciden si el autor
cometió un error en el camino que tomó”.
La intuición tiene un papel muy importante.

Historia de “El Emperador”

“Nunca comienzo un libro si no he estado familiarizado con su asunto por lo
menos 20 años, o si no le he dedicado unos 3 años a trabajar en particular
sobre ese tema. Por eso cuando comencé con el proyecto de El Emperador ya
llevaba mucho conocimiento acumulado sobre Etiopía: había estudiado el país
durante 13 años, había visto al emperador varias veces”.

Mirar de cerca
“El periodismo nos ofrece herramientas con las cuales poder mirar de cerca”.
“El hombre que sufre los efectos del poder es inocente, como aquel que de
repente sufre gripe o tuberculosis”.

Lenguaje y estructura
“Mis únicas invenciones en El Emperador fueron el lenguaje y la estructura”.
Lo que le da fuerza al texto es la certeza y la exactitud.

La Globalización
Dos teorías para un fenómeno
“Dos teorías principales se ocupan del fenómeno de la globalización: uno
sostiene que la globalización no representa algo nuevo bajo el sol, la otra que
es el más trascendente fenómeno reciente en nuestras sociedades”.
Primera teoría - - - - - - - - - - - - - - - - - - > perteneciente a la escuela histórica
Segunda teoría - - - - - - - - - - - - - - - - - > Globalización: fenómeno nuevo
Esta última se basa en tres argumentos:
 Comenzó con el fin de la Guerra Fría
 La revolución electrónica liquidó dos obstáculos: el espacio y el tiempo
 Victoria de vertientes neoliberales del capitalismo

Un término manipulable
Las dos formas más importantes de este fenómeno es que existe como
proceso y como ideología. El término globalización como ideología cree que es
un fenómeno que resolverá todos los grandes problemas de la humanidad.
“La globalización es un fenómeno contradictorio que muestra dos caras
distintas: es un río de integración de toda la tecnología del mundo financiero,
de los medios de comunicación, pero simultáneamente es otro río en dirección
opuesta que lleva a la desintegración con conflictos étnicos, con ambiciones
regionales…”.

El Estado en la mira
“La globalización debilita al Estado moderno a través de un movimiento doble:
desde arriba y desde abajo”. Desde arriba el Estado sufre los embates de
corporaciones y organismos internacionales que toman decisiones globales,
abstractas y de una forma no democrática, ya que nadie ha votado a los líderes
de estas organizaciones
- - - - - - - - - - - - - - - - - - > desinterés por la política.
Desde abajo existen fuerzas con el objetivo de derribar al Estado:
nacionalismo, regionalismo, xenofobia, racismo y fundamentalismo.
La privatización de la violencia
“El Estado perdió el monopolio de la violencia” “La creciente privatización de
nuestro mundo ha privado al Estado del monopolio de la violencia y ha
generado organismos independientes para su ejercicio”.

Burocracias globales
“Sin el monopolio de la violencia en manos del Estado, las dictaduras son un
caso del pasado”. “Nos hallamos ante un fenómeno político histórico que pone
el poder en manos de una clase burocrática internacional”.
“Ya nadie quiere ser jefe de Estado porque es figura tiene ya poca fuerza: el
verdadero poder contemporáneo pertenece a los grandes grupos financieros, a
las grandes organizaciones multimedia, a las grandes instituciones nacionales”.

Frontera: una palabra del pasado

“Varias razones explican que, en este mundo global, el término se perciba
como algo del pasado. La primera es la revolución tecnológica que gracias a
las comunicaciones de redes, el desarrollo de internet y la pasividad del e mail
logró superar todas las fronteras. La segunda son los flujos financieros que
atraviesan el mundo. La tercera, los grandes movimientos migratorios
encarnados por aquellos seres humanos que dejas sus tierras y se marchan
por necesidad a otros lugares mejor desarrollados”.

Después del 11 de Septiembre

Fukuyama - - - - - - - > ”El fin de la historia” (sin conflictos solo queda
entretenernos)
Neil Postman - - - - - > “Divertirse hasta morir: el discurso público en la era del
show-bussines”. (el consumismo tranquilo requiere entretenimiento)
Samuel Huntington - > Existen ocho civilizaciones en el mundo - - - > conflictos
(la historia no puede terminar porque se hace con los seres humanos)
Arnold Toynbee - - - > “Estudio de la historia”
(en la historia han existido 36 civilizaciones. Actualmente hay dos muy
importantes: la china y la musulmana, ya que se resisten a someterse a la
americana)
Joseph Nye - - - - - - - > Después del 11 S nos dirigimos hacia un mundo que se
repite

Mentalidad de aldea
Nos resulta muy problemático abarcar los pensamientos globales porque
nuestra mente siempre ha sido consciente de pequeñas comunidades.
“El hombre sabe que no tiene influencia sobre las cosas grandes; se limita a las
pequeñas porque entiende que las puede dominar.

Lo local, lo global y el periodismo

“Los textos que viven cien años son aquellos en los que el autor mostró, a
través de un pequeño detalle, la dimensión universal, cuya grandeza dura”.

Preguntas del taller

No llevo diario personal por dos razones:
 La rutina del corresponsal de agencia de noticias ocupa tanto el día como la
noche, es tan dura y difícil que no me dejaba tiempo para escribir un diario.
 Soy partidario de escribir cosas muy sintéticas, muy breves, casi aforísticas
y hacerlo requiere una intensa selección de material.
Si se quiere dominar el idioma, si se quiere escribir de una manera bella, hay
que leer poesía constantemente, hay que estar en permanente contacto con la
imaginación poética, con el sabor de la palabra que tiene este género.
Yo no tome la decisión consciente de dedicarme a esto: “Nuestros caminos se
van desarrollando con nosotros mismos, mientras trabajamos sin pensar en
ellos”.
“Nunca he tratado de escribir novelas porque no tengo ese tipo de talento. No
se cómo se escribe una novela y tampoco una obra teatral”.
Creo que nací con este oficio y que la corresponsalía de guerra me vino fruto
de las características de la época en la que yo empezaba.
Yo ya estaba acostumbrado a estar en medio de dos bandos en plena guerra
porque de pequeño viví la Segunda Guerra Mundial entre los nazis y los
soviéticos.
“Entre los principales peligros de de hacer periodismo en condiciones extremas
mencionaría el alto grado de accidentes por las características que tiene la
guerra en lugares como África o Asia”.
“Yo andaba por el mundo como periodista en tiempos muy agitados” y estuve a
punto de perder la vida. No fue por placer, sino por deber.
Sobreviví a situaciones de riesgo o muerte inminente por suerte. Creo mucho
en la suerte. En mi vida, de hecho, hay muchas páginas sin explicación.
Actualmente ya no hay guerras a grandes escalas, sólo se trata de
escaramuzas fronterizas. No hay ninguna guerra fronteriza entre Estados.
“Los periodistas en situaciones de guerra la primera característica a procurar o
conservar es la de ser humano, y hablar o escribir con un lenguaje de
entendimiento y de comprensión de la paz”.
“Conmigo mismo no siento soledad: tengo tantas cosas que analizar y hacer,
tantas ideas que revisar, que ando siempre corto de tiempo”.
“En toda la prensa, realmente en todos los medios, existe censura. Los que
vivimos bajo el sistema comunista conocimos gobiernos de cincuenta años de
censura, lo cual nos dio una gran experiencia en ese sentido”
“Siempre el principal reto para un periodista está en lograr la excelencia en su
calidad profesional y su contenido ético”
“Nuestra profesión se masificó, como consecuencia de lo cual ahora cualquiera
es periodista. En cada pueblo hay una iglesia y una escuela de periodismo.
Todos son periodistas: todos escriben, todos hacen radio, todos conducen
programas. Difícilmente puede haber calidad en semejante cuadro”.
“En la prensa europea la objetividad es un hecho pero no una obsesión.” “Esa
teoría llamada objetividad es totalmente falsa y produce textos fríos, muertos,
que no convencen a nadie”.
“El verdadero periodismo es el de contacto vivo con la gente y con las
situaciones: ese conocimiento directo constituye la base del reportaje serio y
con ambiciones literarias”.
“No creo que un periodista pueda ser cínico” “Nuestro éxito personal depende
de los otros: no podemos ser cínicos porque la esfera en la que desarrollamos
nuestra profesión se construye entre nosotros y los otros”.
I. Los Periodistas y los Trabajadores de los Medios.

Hace más de cincuenta años, el oficio de periodista era diferente al actual, porque se
trataba de una profesión de alto respeto y dignidad, con un carácter político e
intelectual, la cual era ejercida por un pequeño grupo de personas. El periodista era
aquella persona de importancia, admirada y que en la calle todos lo saludaban.

Muchos de los hombres más importantes de la historia fueron periodistas, tales como
Winston Churchill, Ernest Hemingway. Pero, estos aspectos en la actualidad cambiaron,
el periodismo escrito contemporáneo sólo ocupa una pequeña porción del gran mundo
de los medios de comunicación.

En el presente, podemos ver que a los periodistas nadie los conoce, nadie sabe quién es.
Esta situación se da porque el producto final de su trabajo no es de su autoría, sino que
constituye como resultado de una cadena de gente como él que participó en la
construcción de la noticia. Por lo cual, se perdió en la profesión algo central como es el
orgullo, la que implicaba una responsabilidad del periodista por su trabajo.

En la actualidad, los que se desempeñan como periodistas trabajan en una civilización

en la cual importa mucho más la tarea de estos profesionales, por dos razones: la
primera, porque es una profesión a través de la cual se pude manipular a la opinión
pública; la segunda, porque los mecanismos de los medios construyen un mundo virtual
que reemplaza al mundo real.

La manipulación incide ya no en la censura, sino es ahora más sutil, utiliza mecanismo

como: qué destacar, qué omitir, qué cambiar. Mientras que el mundo real se la conoce
por dos medios una desde la escuela, la familia y otra historia que nos la dan a conocer
desde los medios de comunicación, lo que hace que esta acumulación de construcciones
de los medios nos hace vivir cada vez menos en la historia real y cada vez más en la
historia ficticia.

Lo que genera estos aspectos es que nos alejen de las historias y problemas reales que
suceden en las diversas civilizaciones. Esto seguirá sucediendo mientras las noticias
estén influidas por el capital o compitan como productos de los dueños de los medios.

Una condición fundamental del periodismo es el entendimiento con el otro, porque los
periodistas somos y hacemos aquello que los otros nos permiten. De igual forma
ninguna sociedad moderna puede existir sin periodistas y nosotros de igual forma no
podemos existir sin sociedad.

El periodista no puede ubicarse por encima de aquellos con quienes va a trabajar, más
por el contrario debe ser un par, uno más, alguien como esos otros, debe acercarse,
comprender y luego expresar sus expectativas y esperanzas.

Por otro lado, el periodista tiene que saber que la mejor forma de obtener información
pasa por la amistad, porque no puede hacer nada solo. Debe saber conseguir su
confianza. Porque, siempre se tiene que tener presente que en el periodismo se trabaja
con la materia más delicada del mundo: la gente. Según las palabras que utilicemos y
escribamos sobre ellos podemos incluso llegar a destruirlos. Por lo cual, el periodista no
debe perder de vista el criterio ético, que debe tener base en el respeto a la integridad y
la imagen del otro.

Otro aspecto, que se debe tomar muy en cuenta, es que el texto periodístico depende de
un determinado contexto. Desde este perspectiva, no se puede pasar por alto los
siguientes puntos: primero, que existe el contexto de la revista o el periódico para los
cuales fue escrito, esto referido a los principios y filosofías del medio; segundo se
refiere al tiempo, porque un texto tiene determinado valor en un cierto momento que en
otro; tercero, los lectores constituyen un contexto, porque al escribir nos preguntamos a
quién dirigimos una artículo; cuarto, por último, un artículo se inscribe en el conjunto
de textos que produce su autor.

II. Los Medios.

El oficio del periodismo empezó a cambiar a partir de la revolución tecnológica, la que

permitió transmitir la noticia de manera fácil e inmediata. Otra razón, por la cual,
cambió el periodismo fue porque la noticia se convirtió en un buen negocio. Antes, el
periodismo se hacía por ambición, por ideales, pero ahora sólo se lo ve como un buen
negocio.

Cuando el capital llegó a nuestra profesión se configuró redes de comunicación masiva

que dividieron el campo de la noticia en dos sectores desiguales: Los grande multimedia
y los medios pequeños marginados. La dirección de los grande medios quedó en manos
de personas que no venían del periodismo. Esta situación creó una brecha entre los
dueños y gerentes de los medios y nosotros los periodistas, porque cada cual persigue
intereses diferentes.

En la actualidad, el periodista cuando llega de una determinada cobertura, el jefe ya no

le pregunta si es verdadera, sino si es interesante, si podrá vender. Ese en uno de los
cambios más profundos en los medios de comunicación: el remplazo de una ética por
otra.

De esa forma, se ha trivializado el valor de la palabra. El problema actual de la

comunicación ya no es que se escamotee la verdad, sino la palabra ya no tiene el peso
de antes. En la época de la prensa soviética cada palabra tenía un valor de vida o
muerte.

Hoy, el soldado de nuestro oficio no investiga en busca de la verdad, sino con el fin de
hallar acontecimientos sensacionales que puedan aparecer entre los títulos principales de
su medio. Por lo cual, el periodismo ha dejado de ser una misión y muchas de las
personas que trabajan en los medios la consideran una ocupación como cualquiera otra,
que bien pueden abandonar e ingresar a una agencia de publicidad o ser corredores de
bolsa.

Actualmente, el poder está en manos de quien posee un estudio de televisión, un diario,

una radio. En el mundo contemporáneo, tener medios de comunicación significa tener
poder. En lo referido a este tema, las discusiones se centran más en los aspectos de
mercado, que en los aspectos humanos.
Si antes la prensa tenía por fin reflejar el mundo, ahora los grandes medios se limitan a
reflejar su mundo compitiendo entre ellos. Ya no les interesa tanto lo que sucede afuera,
sino que los demás medios no se les adelanten, que no publiquen algo que ellos no
tienen.

Por lo cual, una gran manada de trabajadores de medios se mueve como un grupo.
Creando una brutal centralización de la noticia. De ahí que, si en el mundo ocurren
varios acontecimientos a la vez, los medios sólo cubren un hecho: que atrae a la
manada.

Otro problema que afronta el periodista, es que se les da muy poco tiempo para juntar la
información con que escribirán la noticia o la crónica. Sin tomar en cuenta que la
disponibilidad de tiempo nos permite hablar con más gente, leer más documentos,
observar más, pensar más: trabajar en serio. Del otro lado, resolver las cosas en poco
tiempo conduce a la superficialidad y la falsedad, desgraciadamente abundantes en
nuestra profesión.

Esto trae consigo que la tremenda centralización de la noticia redujo mucho nuestro
conocimiento de este complicado mundo en el que vivimos. Tanto se empobreció
nuestra manera de entender el mundo, que no sólo sabemos apenas una o dos cosas sino
que -lo peor de todo-las sabemos mal.

Un factor que se debe tomar en cuenta es la manipulación de la noticias. En los medios

se impide el desarrollo de historias y nos convierten en prisioneros de un lenguaje
reducido, pobre y limitado. Si en la dictadura funciona la censura ; en la democracia
resulta más adecuada la manipulación. Y el blanco de esas agresiones siempre es el
mismo: el hombre de la calle.

El avance de la tecnología hizo posible la construcción de una aldea global, los medios
reflejan el mundo de una manera superficial y fragmentaria, centrados apenas en las
vistas de los presidentes y los atentados terroristas.

Pero, con todo esto, es importante rescatar que, por ser el mundo de los medios muy
complejo y diverso, una red con muchos niveles, junto a la basura y la falsedad
conviven estupendos programas de televisión, excelentes emisoras de radio y
espléndidos diarios.

Los medios tienen también aspectos positivos, porque en sus redacciones y estudios
trabajan personas meritorias, sensibles y de gran talento; gente convencida de que el
prójimo es muy valioso y el planeta en que vivimos es un lugar apasionante que merece
ser conocido, comprendido y salvado.

Es verdad que los periodistas conscientes de su labor afrontan una competencia

dramáticamente más grande que antes. Pero, los medios requieren una actitud activa de
nosotros, una actitud de interés que nos permita coproducir esa comunicación.

III. El Nuevo Periodismo.

El nuevo periodismo, nace en la década de 1960, Norman Mailer, Truman Capote y

Tom Wolfe, crearon este nuevo género que se dio a conocer con el nombre de New
Journalism, llegaron a la conclusión de que el lenguaje periodístico tal como lo
conciben los diarios no era capaz de reflejar la realidad en todos los matices.

En primer lugar, porque ese lenguaje que en general sigue manejando el periodismo
tradicional es muy pobre. Otra razón que impulsó esta renovación es que las frases del
periodismo tradicional se limitan a construcciones muy conservadoras.

El objetivo de este nuevo periodismo era introducir otro lenguaje y otros medios de
expresión. La fuente a la que recurrieron en busca de recursos para hacerlo fue la
literatura de ficción. Quisieron tratar de profundizar nuestro conocimiento del mundo,
para hacerlo más rico y pleno.

La incorporación en una mezcla de personas y acontecimientos reales con los recursos

de la narrativa, hizo que se diera un cambio importante, transformando el contenido de
nuestro trabajo. Pero surgen en ese preciso instante los géneros televisivos que nos
robaron la descripción de las imágenes.

El vacío que generó esa sustracción de recursos se llenó incluyendo en textos elementos
del género ensayo. Es preciso tomar en cuenta que, la televisión informa con imágenes
rápidas y cortas fuera de contexto, y con ello en los seres presentes despierta el interés
de saber qué es lo que está sucediendo. Esa curiosidad crea un puente entre la televisión
y la prensa escrita, cuando el hombre inteligente compra el diario al día siguiente es
para encontrar las explicaciones de lo que estaba ocurriendo la tarde anterior en la
pantalla de su televisor.

En este aspecto, no nos referimos a cualquier lector sino a aquel que piensa. Pero, para
ese hombre, el Nuevo Periodismo presenta nuevos valores e importancia, porque es un
género capaz de informar y también de explicar, comentar y provocar su reflexión. Es
decir, que en este momento el valor de nuestros textos funciona en conexión con el
periodismo de otros soportes.

Para quienes hacemos este Nuevo Periodismo, las funciones ensayísticas de

pensamiento y opinión nos cargan nuevas obligaciones. Los periodistas debemos ser
cien veces más sabios que ellos. Eso nos impone la tarea de estudiar continuamente.

Un aspecto que se debe resaltar para poder realizar lo anteriormente mencionado, es que
el periodista esté convencido de la importancia de profundizar en lo referido al tema de
elaboración de su texto.

No podemos adentrarnos en el campo social y político sin antes leer mucho: eso es
indispensable no sólo para no caer en descubrimientos hechos por otros, sino porque la
lectura previa da fuerza a nuestra prosa. Si un autor se siente inseguro acerca del objeto
de su trabajo, inmediatamente su escritura deja ver esa falta de desconfianza. La fuerza
de la prosa viene de nuestra seguridad. En algún sentido escribir es la menor parte de
nuestro trabajo.

El Nuevo Periodismo ha tenido una característica que ha sido borrar paulatinamente los
límites entre los géneros. Trabajos como los del antropólogo francés, Claude Lévi-
Strauss, denominado "Triste trópicos", o el ensayo de Clifford Geertz denominado
"Géneros confusos, la refiguración del pensamiento social". Como estos textos
combinados, muchos otros, decretaron el fin de las fronteras entre los géneros.

Pasando a otro punto, es bueno que el periodista guarde y junte los materiales que le
importan. Todo debe estar documentado: informaciones, testimonios, ideas. Un
problema básico de nuestro trabajo es que desaparece al día siguiente, que lo olvidamos
pronto. En este oficio, a medida que los años pasan nos vamos quedando con las manos
vacías.

En nuestra profesión el éxito se basa en mantener dos talleres. Es decir, tener una doble
vida, vivir en estado de esquizofrenia: ser un corresponsal de agencia -o un redactor de
un periódico- que cumpla órdenes, y guardar, en algún pequeño lugar del corazón y de
la mente, algo para sí, para la propia identidad, para las ambiciones personales.

En lo que se refiere a las formas o maneras de escribir, este trabajo, en sus

manifestaciones más ambiciosas, requiere de una actitud individual creativa, de las
propias formas de contar y hacer las cosas, por lo cual, cada uno tiene que desarrollar
sus propias maneras de encontrar temas y las maneras de expresarlos.

En lo que a mi respecta, en mi experiencia cuando escribo no pienso si el texto va a ser

una novela, un reportaje o un ensayo, sino que reflexionó reiteradamente sobre aquello
que observé, en busca de la manera más adecuada de describirlo. También, es necesario
tomar en cuenta que lo que escribimos es apenas una aproximación. El ideal que nunca
se puede alcanzar, ni siquiera se puede definir. Nunca sentiremos que aquello que
escribimos fue exactamente lo que queríamos decir. Siempre habrá un margen de
decepción.

Es por esto que podemos decir, que en cierto sentido, todo libro es una derrota: aunque
los lectores lo consideren una obra magnífica, para un escritor un libro trae la derrota,
porque el entiende muy bien que lo que dicen sus páginas no es exactamente todo lo que
él pensaba expresar.

Con el pasar del tiempo los periodistas nos damos cuenta en cierto momento que ya
hemos acumulado una buena cantidad de notas, y hacemos una selección de las mejores
para editarlas en un soporte durable como es el libro. Pero, hay otro tipo de libro para
los que trabajamos en esta profesión, y es aquel que se escribe de modo igual original,
pensando en su concepto, su estructura, su construcción.

Los libros originales plantean, mucho más que aún que los volúmenes de recopilación,
una serie de problemas para los que no existen respuestas definidas. Al contrario,
alimentan una constante discusión porque en ellos ocupa un lugar importante algo tan
indefinible como el gusto particular del autor. Eso es lo que decide: el sabor que va
naciendo en su escritura. El instinto le dice a quien escribe: "Eso se puede". La intuición
le dice: "No, no. por aquí no va la cosa". El autor sigue sus caminos a menudo
inconscientemente, por puro gusto.

Es por esta situación que muchas de las cosas que escribo sobre la gente viene de
observarla, de prestarle atención a su comportamiento, de explorar los detalles pequeños
como su cara, o sus ojos. Y hablar con ella, pero no de entrevistarla. Y lo que le da
fuerza a un texto es la certeza, y la exactitud, estos dos son su poder.
IV. La Globalización.

Nuestro mundo se globaliza cada día más y más se debate este proceso dentro del cual
vivimos. Dado que no se trata de una transformación que nos deje afuera, es importante
entender en que consiste la globalización.

Existen dos teorías principales que se ocupan de este fenómeno. Una sostiene que la
globalización no representa algo nuevo bajo el sol; la otra, explica que es el más
trascendente fenómeno reciente en nuestras sociedades.

La primera teoría, pertenece a la escuela histórica, sostiene que la globalización

comenzó en los mismos orígenes de nuestra historia. Según, esta teoría la globalización
constituye una parte natural de la sociedad humana.

La otra corriente, sostiene que la globalización es un fenómeno nuevo de la historia

humana, para esto se basa en tres argumentos: El primero, la globalización como
fenómeno se comenzó a debatir recientemente cuando la Guerra Fría llegó a su fin. El
mismo concepto tiene su origen en ese periodo: la palabra globalización fue introducida
a finales de la década de 1980 por el sociólogo británico Roland Robertson, el primero
en utilizar el término en sentido moderno.

El segundo argumento, es la revolución electrónica, que liquidó dos obstáculos que

impedían el camino hacia este proceso de globalización: el espacio y el tiempo. Y la
tercera, se refiere a la victoria de las vertientes neoliberales dentro del sistema
capitalista resultó fundamental para el proceso.

Lo más importante que se debe distinguir en este fenómeno es que existe: como proceso
y como ideología. Desde el primer aspecto, se puede observar que reviste un carácter
global, como por ejemplo el desarrollo de las nuevas tecnologías, las formas de
comunicación social o el funcionamiento de la economía. Mientras, desde la segunda
lógica de la ideología, se lo ve desde el aspecto como una fórmula mágica para resolver
en el futuro todos los problemas de los seres humanos que habitamos este planeta.

La globalización es un fenómeno contradictorio, que muestra dos caras distintas: es un

río de integración de toda la tecnología, del mundo financiero, de los medios de
comunicación, pero simultáneamente es otro río en dirección opuesta, que lleva a la
desintegración con conflictos étnicos, con ambiciones regionales, con tendencias
particulares, en una gran corriente que vive y desarrolla en contra de la misma
globalización.

En lo que se refiere a los Estados la globalización profundiza las desigualdades entre

estos, pone en crisis a los del llamado Tercer Mundo. Sólo las sociedades
económicamente fuertes pueden resistir la globalización. Debilita al Estado moderno
porque tiene un movimiento doble: desde arriba y desde abajo.

Desde arriba, el Estado sufre los embates de las corporaciones y los organismos
internacionales, cuya fuerza aumenta con este proceso. Pero, al mismo tiempo, el Estado
sufre un movimiento de desestabilización desde abajo. Existen fuerzas que trabajan con
el objetivo de derribarlo: los diversos tipos de nacionalismo, xenofobia, racismo y
fundamentalismo.
Otro aspecto, que no se puede perder de vista, es que el Estado perdió el monopolio de
la violencia. La autoridad del Estado moderno se apoyaba sobre el monopolio que
representaban sus fuerzas armadas, su policía, sus instituciones de corrección, su
armamento. Ahora, en este nuevo mundo, se multiplican las fuerzas privadas, que toman
la forma de organizaciones criminales, así como de instituciones de seguridad privada.

Sin el monopolio de la violencia por parte del Estado, los dictadores son caso del
pasado. Nos hallamos ante un fenómeno político histórico que pone el poder en manos
de una clase burocrática internacional. Estos nuevos gobernantes son gente ágil, muy
bien vestida, amable y sonriente como corresponde para aparecer en televisión.

Ya nadie quiere ser jefe de Estado porque esa figura retiene muy poca fuerza: el
verdadero poder contemporáneo pertenece a los grandes grupos financieros, a las
grandes organizaciones multimedia, a las grandes instituciones internacionales.

Desde estos aspectos, en la globalización otro término que tiende a quedar como algo
del pasado, es la frontera. Porque, en primer instancia, la revolución tecnológica hizo
posible las comunicaciones de redes, con las cuales, se superó todas las fronteras. El
segundo aspecto, son los flujos financieros que atraviesan el mundo. Y la tercera, se
refiere a los grandes movimientos migratorios.

Un aspecto final que no podemos dejar pasar, así por así, está referido a lo local y lo
global. Como periodistas, para aquellos que trabajan en el centro del mundo, todo lo que
allí sucede tiene automáticamente valor central por sí mismo. Pero, para los que
trabajamos en la gran periferia es muy importante entender que debemos buscar los
universal en cualquier tema. Aquello que revela el mundo entero en una gota de agua.
Porque, una gota de agua contiene el mundo, pero hay que saber encontrar el mundo en
una gota de agua.

Cada vez que nos proponemos escribir acerca de un tema, debemos preguntarnos que
tiene de universal, sólo así encontraremos este vínculo, este pasaje entre lo local y lo
universal, y nuestro texto tendrá peso y valor. Los textos que viven cien años son
aquellos en los que el autor mostró, a través de un pequeño detalle, la dimensión
universal, cuya grandeza dura. Los textos que carecen de este vínculo desaparecen.

Conviene tener presente este requisito de universalidad también a la hora de recoger el

material, mientras investigamos nuestros temas. Es una cuestión de talento, de intuición,
pero también de amplitud de conciencia, de sabiduría. Y, sobre todo, se trata del secreto
para que unos textos perduren y otros se pierdan en el olvido.

V. Las Preguntas del Taller

Permítanme contarles una historia sobre el gran ruso Máximo Gorki, que solía orientar a
jóvenes escritores en su trabajo. Una vez, uno de esos jóvenes, que después se haría
famoso, llamado Konstantin Paustovski, se acercó para pedirle que leyera sus primeros
cuentos y le dijera su opinión. Gorki leyó los cuentos, llamó a Paustovski y le dijo:
"Mira, joven amigo mío: en tu escritura hay talento, eso se siente, pero todavía es muy
juvenil. Mi consejo es que viajes dentro de Rusia, que vivas y trabajes, durante unos
diez años, sin escribir en ese tiempo. Ni siquiera tomes notas. Nada. Las cosas
importantes que te sucedan se fijarán en tu memoria; y ciertamente no valdrá la pena
escribir sobre aquellas que no recuerdes". Yo he seguido este consejo, porque creo que
existen tantas maneras de escribir como personas que escriben. Cada uno tiene su propia
manera de escribir. Cada uno debe tenerla.

Un aspecto que se debe resaltar es que hay que sentir orgullo y respeto por lo que uno
hace y escribe, porque no conozco otra manera de mejorar la propia práctica que
reflexionar de vez en cuando. Leer, por ejemplo, las notas producidas en un periodo y
preguntarse si lo que uno ha escrito está realmente a la altura de lo que había querido
escribir. Y, si la respuesta es negativa, preguntarse también por qué no fue así, qué pasó
o está pasando. Mi propuesta arma algo así como un libro con los textos propios,
aunque no necesariamente sea un libro para publicar. Puede ser para aprender. La
seriedad de nuestra autocrítica ayuda al desarrollo del periodista, para no escribir una
cosa un día y al otro una distinta.

Uno de los grandes peligros de esta profesión es la rutina. Uno aprende a escribir una
noticia rápidamente, y a continuación corre el riesgo de estancarse. En mi opinión, esta
es una visión muy peligrosa de nuestra práctica profesional. El periodismo es, al
contrario, un acto de creación.

Se debe tomar en cuenta que el verdadero periodismo es de contacto con la gente y con
las situaciones: ese conocimiento directo constituye la base del reportero serio con
ambiciones literarias.

Internet ofrece un periodismo de información inmediata, sirve mucho para acelerar la

transmisión de datos, para divulgarles rápidamente por el mundo. Sin embargo,
acumular una enorme cantidad de información no sustituye al razonamiento, la
reflexión, el entendimiento.

Esta contradicción sintetiza el drama de nuestra cultura: acumulamos más y más datos,
más y más rápidamente, pero hacerlo no nos ayuda a entender ni mejor el mundo.

Muchos se preguntan ¿Por qué titule uno de mis libros que Los Cínicos no sirven para
este oficio? Porque no creo que un periodista de verdad pueda ser cínico.

Esto se debe a que nuestro éxito profesional depende de los otros: no podemos ser
cínicos porque la esfera en la que desarrollamos nuestra profesión se construye entre
nosotros y los otros. Ahí se juega todo: la gente nos mira y nos evalúa, constantemente,
y advierte la diferencia entre un periodista que pregunta sobre problemas que realmente
lo preocupan y otro que llegó al lugar para obtener un par de respuestas sin compromiso
alguno, y partir. Sin empatía, esa habilidad de sentirse inmediatamente como uno de la
familia, no es posible compartir los dolores, los problemas, los sufrimientos y las
alegrías de la gente.