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ELLEN G. BLANCO, FECHAS Y CRONOLOGÍA BÍBLICA

I. Nuestra necesidad de luz......................................... I
II. Declaraciones basadas en datos conocidos ............................2
III. Declaraciones que proporcionan detalles previamente desconocidos.... 4
IV. Declaraciones en la Confirmación de Ciertas Fechas o Bíblicas
Enseñanzas ..................................... 4
V. Discrepancias .............................................8
VI. El texto masorético o la septuaginta .................... 9
VII. Conclusión .....................v......................... 10
VIII. Apéndices
A. Dones Espirituales , Vol. III, pp. 90-96 11
‫״‬B." Declaraciones de EGW sobre la Era de la Tierra............... 18
Preparado por el personal de
The White Estate Washington, D.C.
17 de mayo de 1978
1

I. NUESTRA NECESIDAD DE LUZ

Uno de los desafíos más fascinantes para los estudiosos de la Biblia durante siglos ha sido el de intentar
producir una perfecta armonía de los diversos textos de la Escritura que se refieren a cuestiones
cronológicas. Los adventistas del séptimo día no son diferentes a sus antepasados en este aspecto. Sin
embargo, a pesar de todos los esfuerzos realizados hasta la fecha, sigue habiendo problemas que no
se han resuelto asatisfacción de todos. Algunos de ellos son los siguientes:
(a) ¿Cuál es el texto preferido en Génesis 5 y 11? (¿La Septuaginta o la Masorética?)
(b) ¿Son seguras las guías cronológicas de Génesis 5 y 11? (En vista de que se sabe que
algunas genealogías son incompletas, ¿significa esto que no se puede depender de los datos genéticos
de Génesis 5 y 11?
(c) ¿Cómo explicamos Lucas 3:36 a la luz de Génesis 11:12? (¿Quién es el segundo Cainan mencionado
por Lucas pero no por Moisés?)
(d) ¿Cuál es la relación entre Génesis 15:13, Éxodo 12:40 y Gálatas 3:17? (¿Pasó Israel 215 o 430
años en Egipto?)
(e) ¿Cómo armonizamos 1 Reyes 6:1 con Hechos 13:20? (¿Cómo 480 años equivalen a 450 años
más tiempo para Moisés, Josué, Saúl y David?)
La situación se complica aún más cuando pensamos en los puntos de vista de algunos científicos
adventistas que quisieran retroceder miles de años para los eventos de la Semana de la Creación.
Ya que los adventistas del séptimo día han sido bendecidos por un profeta cuyos escritos tratan de
muchos de los eventos de la historia del Antiguo Testamento, es natural que acudamos a ella en busca
de cualquier luz que sus escritos puedan arrojar sobre los problemas a los que nos enfrentamos.
El editor del Comprehensive Index to the Writings of Ellen G. White ha recopilado un total de más de
seiscientas entradas bajo el título "Cronología y relaciones temporales".
1. Véase Índice, Vol. 1, págs. 543-551, o véase el Apéndice B.
2
Las profecías se relacionan con eventos o profecías registradas en la Biblia. Otras ciento cincuenta
referencias se encuentran bajo el título "Fechas (en la era cristiana)". ^ La gran mayoría de estas
entradas se refieren a eventos que ocurren en tiempos post-bíblicos, aunque algunas se relacionan
con eventos que se centran en la vida de Cristo.^
Las declaraciones de Elena G. de White sobre fechas y cronología bíblica se dividen en tres categorías
generales. Estas son (a) declaraciones basadas en datos conocidos que no proporcionan información
que no esté ya disponible para los estudiantes de la Biblia y de la historia de la iglesia, (b) declaraciones
que mencionan detalles que no se encuentran en la Biblia o en la historia de la iglesia, y (c)
declaraciones que enfatizan la exactitud y confiabilidad de ciertos pasajes o fechas bíblicas en la
historia de la iglesia.
II. DECLARACIONES BASADAS EN DATOS CONOCIDOS
La abrumadora mayoría de los comentarios de Elena G. de White en el área de la cronología y las
fechas caen dentro de la primera de"las tres categorías mencionadas anteriormente". Los siguientes
son típicos:
(a) "Por trescientos años Enoc había estado buscando pureza de corazón."
(GW 53)
(b) "Quince siglos después de la sentencia pronunciada sobre Caín, el versículo único presenció
la fruición de su influencia y ejemplo, en el crimen y la contaminación que inundó la tierra." (PP 78)
(c) "José sobrevivió a su padre cincuenta y cuatro años." (PP240)
(d) "Por más de tres siglos las grandes imágenes deformes se habían erguido en el Monte de la
Ofensa", testigos mudos de la apostasía del rey más sabio de Israel. Estos también fueron removidos
y destruidos por Josías". (PK 405)
(e) "Joaquín. ...ocupó el trono sólo tres meses y diez días." (PK 438)
1. Véase el Índice, Vol. I, págs. 760-762.
2.Se pueden encontrar referencias adicionales en los artículos periódicos de Elena G. de White, así
como en sus manuscritos inéditos.
3
(f) "En 516‫ר‬, un año antes de la aparición de las tesis de Lutero,
Erasmo había publicado su versión griega y latina del Nuevo Testamento". GC 245
(g) "En 1804 se organizó la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera... En 1816 se fundó la
Sociedad Bíblica Americana". GC 287
Puesto que cualquiera podría descubrir fácilmente estos detalles cronológicos y fechas estudiando la
Biblia y la historia de la iglesia, parece razonable que nos hagamos ilusiones de que esto es lo que hizo
Elena G. de White. De hecho, W. C. White, que trabajó muy de cerca con su madre durante más de
cuarenta años, dice:
En algunos de los asuntos históricos, como los que se plantean en Patriarcas y Profetas, en Hechos de
los Apóstoles y en el Conflicto de los Siglos, se le aclararon las líneas maestras, y cuando llegó a escribir
estos temas, se le dejó estudiar la Biblia y la historia para obtener las fechas y las relaciones geográficas
y para perfeccionar su descripción de los detalles".
En cuanto a los escritos de la Madre y su uso como autoridad en puntos de la historia y cronología, la
Madre nunca ha querido que nuestros hermanos los traten como autoridad regarding■ -detalles de
la historia o fechas históricas. Las grandes verdades reveladas a la Madre con respecto a la
controversia entre el bien y el mal, la luz y las tinieblas, le han sido dadas de varias maneras, pero
principalmente como puntos de vista de linterna de grandes eventos en las vidas de los individuos y
en las experiencias de las iglesias, de las bandas de reformadores y de las naciones.
Al escribir los capítulos del Conflicto de los Siglos, a veces daba una descripción parcial de un
acontecimiento histórico importante, y cuando su copista, que estaba preparando los manuscritos
para la imprenta, hacía averiguaciones sobre el tiempo y el lugar, Madre decía que esas cosas eran
registradas por historiadores concienzudos. Que se inserten las fechas utilizadas por esos
historiadores.
No vemos ninguna razón legítima para disputar estas declaraciones. W. C.
White observó personalmente la forma de trabajar de su madre durante décadas; él la ayudó
personalmente en la preparación de sus manuscritos, artículos y libros; y sus comentarios parecen dar
la explicación más natural de la evidencia que tenemos ante nosotros. Aparentemente las visiones no
fueron dadas como un subtitulo para el esfuerzo personal y el estudio por parte de la profeta y sus
ayudantes.
1. W. C. White a L. E. Froom, 13 de diciembre de 1934.
2. W. C. White a W. W. Eastman, 4 de noviembre de 1912.
4
III. DECLARACIONES QUE PROPORCIONAN DETALLES PREVIAMENTE DESCONOCIDOS
La segunda categoría mencionada anteriormente consiste en un pequeño número de estados que dan
información que no se encuentra en la Biblia o en los relatos de los historiadores de la iglesia. Entre
ellas se encuentran las siguientes:
(a) "Daniel tenía sólo dieciocho años cuando fue llevado a una corte pagana en servicio al rey de
Babilonia." (4T 570)
(b) "Todo esto desagradó a Sus hermanos. Siendo mayores que Jesús, sentían que debía estar
bajo su dictado". (DA 87)
(c) "A pesar de la oposición, veinte años después de la crucifixión de Cristo había una iglesia viva
y sincera en Roma." (6BC 1067)
Aunque ninguno de estos asuntos cronológicos o matemáticos se mencionan específicamente en la
Biblia o en los registros de los historiadores de la iglesia, están en armonía con los hechos que se
conocen. Presumiblemente todos los que creen en la inspiración de Elena G. de White estarían
dispuestos a aceptar estas afirmaciones en su totalidad.
IV. DECLARACIONES EN CONFIRMACIÓN DE CIERTAS FECHAS O ENSEÑANZAS BÍBLICAS
La tercera categoría de las declaraciones de Elena G. de White que consideraremos son las que
confirman la exactitud de ciertas fechas o enseñanzas bíblicas.
Estos incluyen los siguientes:
1. La interpretación de Daniel 8:14 y 9:24-27
(a) Vi que estaban en lo correcto en su cálculo de los períodos proféticos. El tiempo profético se
cerró en 1844, y Jesús entró en el lugar santísimo para limpiar el santuario al final de los días. EW 243
(b) El cómputo de los períodos proféticos en los que se basó ese mensaje, colocando el cierre de
los 2300 días en el otoño de 1844, se mantiene sin juicio político. GC 457
5
2. La edad de la tierra
(a) Se dice que se necesitaron millones de años para la evolución de la tierra desde el caos; y para
acomodar la Biblia a esta supuesta revelación de la ciencia, se supone que los días de la creación
fueron vastos, períodos indefinidos, cubriendo miles o incluso millones de años. Esta conclusión es
totalmente innecesaria. Cada uno de estos períodos La inspiración declara haber sido un día que
consistía en la tarde y la mañana, como cualquier otro día desde entonces. Ed 1281903) 129-; énfasis
suministrado)
(b) Los geólogos infieles afirman que el mundo es mucho más antiguo de lo que lo hace el registro
bíblico. Rechazan el registro bíblico, debido a las cosas que para ellos son evidencias de la tierra misma,
de que el mundo ha existido decenas de miles de años. Y muchos de los que están a favor de creer en
el registro bíblico no pueden dar cuenta de las cosas maravillosas que se encuentran en la tierra, con
el punto de vista de que la semana de la creación fue de sólo siete días literales, y que el mundo tiene
ahora sólo unos seis mil años de antigüedad. (Énfasis añadido) 3 CE 91-92 (1864)".
Aquí Elena G. de White subraya la corrección de la fecha de 1844 y la corrección del relato bíblico de
la Semana de la Creación.
La interpretación Millerita de la profecía de los 2300 días, dice, es "sin juicio político". En otras
palabras-,. Elena G. de White está diciendo esencialmente que el decreto de Artajerjes fue dado en el
año 457 a. de C., no en el 458; Cristo fue bautizado en el año 27 d. de C., no en el 26. Fue crucificado
en el año 31 d.C., no en el año 30; Esteban fue apedreado en el año 34 d.C.; y fue el 22 de octubre de
1844 cuando Cristo comenzó su ministerio en el lugar santísimo del santuario celestial.
Su posición respecto a la edad de la tierra es igualmente clara. La tierra no tiene "millones" de años.
De hecho, la semana de la creación no ocurrió ni siquiera hace "decenas de miles" de años. Los eventos
de Génesis 1 y 2, entonces, deben obviamente ser localizados en algún punto menos que "decenas de
miles de años" en el pasado.
Pero reduce aún más nuestras opciones cuando declara que la edad de la tierra está dentro de los
límites del registro bíblico y expresa su apoyo a la opinión de que "el mundo tiene ahora sólo unos seis
mil años de antigüedad". Esta declaración de "unos seis mil" años fue la más antigua (1864) de una
larga
1. Vea el Apéndice A para la declaración completa de los Dones Espirituales.
2. Véase El Conflicto de los Siglos, págs. 327-328, 410.
6
una serie de declaraciones similares hechas a lo largo de su vida.
Por lo menos veinticuatro veces durante los cincuenta y un años restantes de su largo ministerio, Elena
G. de White usó la frase "seis mil" al referirse a los eventos registrados en Génesis 1-3, y por lo menos
dieciséis veces más indica que transcurrieron cuatro mil años entre los primeros días de la tierra y el
tiempo de Cristo. Pero la declaración de 1864 es única, porque en ese pasaje ella subraya
específicamente la exactitud del registro bíblico sobre la cuestión de la edad de la tierra. Entendemos
que Elena G. de White nos informa de que podemos estar completamente seguros de que la tierra
tiene ahora "unos seis mil años" y no "decenas de miles" de años.
Las tres discusiones principales de Elena G. de White sobre el origen de nuestra tierra se encuentran
en Dones Espirituales, Vol. III, pp. 90-96 (publicado por primera vez en 1864, luego repetido
sin cambios en otras obras en 1370 y 1879)1, Patriarcas y Profetas, págs. 111-114 (publicado en 1890),
y Educación, págs. 128-131 (publicado en 1903). Algunos se han preguntado si podría haber algún
significado en el hecho de que Elena G. de White no usara la cifra de"6000 años" en sus discusiones
de 1890 y 1903 sobre el tema.
Sostenemos que estas "omisiones" no son en realidad omisiones en absoluto, ya que dos veces
usó la cifra de 6.000 años en otros lugares de Patriarcas y Profetas
y posteriormente continuó usando la frase libremente. De sus cuarenta declaraciones
2
sobre este punto, ocho fueron hechas entre 1897 y 1907. Parece claro que Elena G. de White mantuvo
la visión de "unos seis mil años" a lo largo de su ministerio de vida.
Si nuestro razonamiento con respecto a las afirmaciones de los 6.000 años es correcto, entonces se
nos lleva a otra conclusión, y es que tanto Génesis 5 como 11 son
1. Ver El Espíritu de Profecía, Vol. I, pp. 85-90, y Signs of the Times, 20 de marzo de 1879.
2. Vea el Apéndice C para una lista completa de las declaraciones de Elena G. de White
relacionadas con la edad de la tierra.
7
guías cronológicas de confianza para el cálculo de las fechas aproximadas de la Creación y del Diluvio.
Estos dos capítulos proporcionan los únicos vínculos cronológicos entre la Creación y el tiempo de
Abraham. Obviamente, Elena G. de White los consideraba completos, al menos por motivos
cronológicos.
Hay otros dos comentarios que aparecen en las discusiones sobre los Dones Espirituales y los
Patriarcas y Profetas de la era de la tierra que merecen nuestra atención, porque también confirman
la validez de los registros cronológicos de Génesis 11. En su primera discusión sobre los comienzos de
la tierra, mencionó los "grandes cambios que tuvieron lugar en el momento del Diluvio" (3 EEG 92) y
luego declaró:
Las reliquias encontradas en la tierra evidencian un estado de cosas que difiere en muchos aspectos
del presente. Pero el tiempo de su existencia, y cuánto tiempo han estado estas cosas en la tierra, sólo
deben ser entendidas por la historia bíblica. 3 CE 93
En un relato algo similar, Elena G. de White escribió unos años más tarde en
Patriarcas y Profetas:
Aparte de la historia bíblica, la geología no puede probar nada. Aquellos que razonan tan
confiadamente sobre sus descubrimientos no tienen una concepción adecuada del tamaño de los
hombres, animales y árboles antes de la inundación, o de los grandes cambios que entonces tuvieron
lugar. Las reliquias encontradas en la tierra dan evidencia de condiciones que difieren en muchos
aspectos del presente, pero el tiempo en que estas condiciones existían sólo puede ser aprendido del
Registro Inspirado. PP 112 (1890)
Si el tiempo en que existían las condiciones previas a la inundación "se puede aprender" del registro
bíblico, entonces Génesis 11 debe ser una guía cronológica confiable, ya que, sin este capítulo, todos
los intentos de encontrar incluso una fecha aproximada para el diluvio serían meras conjeturas.
Es justo decir, entonces, que las declaraciones de Elena G. de White citadas en esta sección subrayan
(a) la corrección matemática de la interpretación adventista de Daniel 8:14 y Daniel 9:2427-,
(b) la exactitud de la cuenta de la Creación de siete días literales de 24 horas,
(c) la validez de ambos Génesis 5 y 11 como guías cronológicas seguras,
y
(d) la exactitud del punto de vista de que la tierra tiene "unos seis mil años de antigüedad".
V. DISCREPANCIAS
Se ha llamado nuestra atención sobre el hecho de que hay algunas discrepancias en los comentarios
cronológicos de Elena G. de White. Por ejemplo, dijo que el templo de Salomón permaneció "más de
cuatro siglos". (PK 459) Se nos dice que la cifra correcta es de sólo 384 años, desde el año 970 a.C.
hasta el 586 a.C.
Si los datos cronológicos concernientes al templo de Salomón fueron suministrados a Elena G. de
White directamente por el Espíritu Santo, entonces podríamos estar algo preocupados por esta ligera
inexactitud. Pero si el Espíritu de Dios llevó a Elena G. de White a usar la Biblia como su fuente
inmediata de información, entonces podemos entender fácilmente por qué usó la frase "más de
cuatro siglos". Muchas Biblias usadas en su día (y muchas aún en uso) dan como lectura marginal 1012
a.C. como el año en que comenzó la construcción del templo.^ Desde 1012 a.C. hasta 586 a.C. son
"más de cuatro siglos".
Debe enfatizarse que, en este pasaje de Profetas y Reyes,
Elena G. de White no está discutiendo la cuestión de cuánto tiempo duró el templo de Salomón. El
período de tiempo mencionado es estrictamente incidental al tema que ella persigue.
Otra "discrepancia" se relaciona con las referencias de Elena G. de White al período de 400 (o 430)
años.3 Por alguna buena razón, el Señor ha decidido no proporcionar
1. Este documento no se ocupa de la cuestión de la época en que se habló de la masa de nuestro
planeta.
2. Ver 1 Reyes 6:1, margen superior.
3. Véase 3 SG 229: 1 SP 204,205; PP 267; FE 287; DA 32 y 8T 207. Para una discusión del problema
bíblico relacionado con el tiempo que Israel pasó en Egipto, vea el Comentario Bíblico ASD sobre
Génesis 15:13; Ex 12:40,41; y Gálatas 3:16,17. Véase también Geoscience Field Study Cnnfprpnrp r>
ar>pr. DD. 45.49.50.
8
9
Sus profetas, antiguos y modernos, con todos los detalles de la cronología bíblica.
Cuando nos damos cuenta de que Elena G. de White dependía de la Biblia para gran parte de este tipo
de información, podemos entender por qué no fue más clara en la cuestión de los 400 (o 430) años
que los escritores bíblicos. Si Israel pasó 215 o 430 años en Egipto es un punto que todavía está siendo
debatido por los estudiosos de la Biblia. Es nuestra opinión en la Casa Blanca que Elena G. de White
no desea que intentemos resolver esta cuestión cronológica sobre la base de sus declaraciones.
Podríamos añadir que algunas de las llamadas discrepancias no son realmente discrepancias en
absoluto. Cuando Elena G. de White escribió acerca de Abraham entreteniendo a extraños y luego
notó que su acto desinteresado fue registrado "mil años después" (PP 138) en el libro de Hebreos, no
debería ser acusada de cometer un error. Está claro que sólo estaba usando una forma literaria
conveniente. En el mismo volumen que contiene la declaración de los mil años, dice que
transcurrieron dieciocho siglos entre Abraham y Cristo (PP 204). Sin embargo, en ninguno de los casos
(PP 138 ó 204) estaba discutiendo la cronología ni tratando de establecer puntos cronológicos.
VI. EL TEXTO MASORÉTICO O LA SEPTUAGINTA?
Elena G. de White hizo al menos dos comentarios cronológicos que están en armonía con el hebreo,
pero no con el griego del Antiguo Testamento. Declaró que pasaron quince siglos desde el asesinato
de Abel hasta el diluvio (PP78) y que Adán repasó la triste historia de su caída a "sus hijos y los hijos
de sus hijos, hasta la novena generación". (PP 82)
Según la Septuaginta (la versión griega), el diluvio ocurrió no 1500 sino 2000 años después del
asesinato de Abel, y Adán pudo haber enseñado sólo cinco, no nueve, generaciones de su familia.
Puesto que no está claro si Elena G. de White derivó estas figuras de un Antiguo Testamento traducido
del hebreo, o directamente del Señor en visión, parecería inapropiado que
/
ΙΌ
sobre la base de estas dos declaraciones cronológicas incidentales, afirmar que el Antiguo Testamento
hebreo es superior al griego. La superioridad de un texto sobre otro debe establecerse por otros
motivos. Por lo que sabemos, Elena G. de White nunca se ha ocupado de este asunto.
VII. CONCLUSIÓN
Elena G. de White no tenía y nunca intentó desarrollar un sistema cronológico perfecto. La cronología
no era un asunto de suma importancia para ella. W. C. White bien podría haber estado reflejando a
su madre cuando en 1912 escribió:
Me parece que existe el peligro de poner demasiado énfasis en la cronología. Si para la salvación del
hombre hubiera sido esencial que tuviera una comprensión clara y armoniosa del mundo, el Señor no
habría permitido los desacuerdos y las discrepancias que encontramos en los escritos de los
historiadores bíblicos, y me parece que en estos últimos días no debería haber tanta controversia con
respecto a las fechas".
Lo que era importante para Elena G. de White era la Biblia. En su estado variado.
de la cronología, ella apoyó consistentemente la confiabilidad y la
confiabilidad de la Palabra de Dios. En particular, ella defendió firmemente el
La Biblia en sus enseñanzas sobre la creación y el diluvio. Su declaración, "Aparte
2
de la historia bíblica, la geología no puede probar nada", indica cuán estrechamente ligada a la Biblia
en todas sus discusiones. Nunca varió de la posición de que la Biblia, en su cronología, era
esencialmente correcta. Esta posición todavía se mantiene en el White Estate.
1. W.C. White a W.W. Eastman, 4 de noviembre de 1912.
2, PP 112
01
UNA INFIDELIDAD DISFRAZADA.
HECHOS DE LA FE.
00
les señala a su ejemplo en los primeros siete días de tiempo. "Porque en seis días el Señor hizo el cielo
y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y descansó el séptimo día, por lo que el Señor bendijo el
día de reposo y lo santificó." Esta razón aparece bella y forzada cuando entendemos que el registro
de la creación significa literalmente. Los primeros seis días de cada semana son dados al hombre para
que trabaje, porque Dios empleó el período eaum de la primera semana en la obra de la creación. El
séptimo día Dios lo ha reservado como un día de descanso, en conmemoración del descanso hia
durante el mismo período de tiempo después de haber realizado la obra de la creación en seis días.
Pero la suposición infiel de que los acontecimientos de la primera semana requirieron siete períodos
vastos e indefectibles para su cumplimiento, golpea directamente el fundamento del sábado del
cuarto mandamiento. Hace indefendible y oscuro lo que Dios ha hecho muy claro. Es la peor clase de
infidelidad; porque con muchos que profesan creer en el registro de la creación, es infidelidad
disfrazada. Acusa a Dios de ordenar a los hombres que observen la semana de siete días literales en
conmemoración de siete períodos indefinidos, lo cual no es lo mismo que su trato con los mortales, y
es una impugnación de su sabiduría.
Los geólogos infieles afirman que el mundo es mucho más antiguo de lo que lo hace el registro bíblico.
Ellos rechazan el registro bíblico, debido a las cosas que son para ellos evidencias de
UNA INFIDELIDAD DISFRAZADA. SISTEMA OPERATIVO
el registro de la creación, por una raza de seres enormemente superiores en tamaño a los hombres
que ahora mueren en la tierra.
Se me ha demostrado que sin la historia de la Biblia, la geología no puede probar nada. Las reliquias
encontradas en la tierra evidencian un estado de cosas que difiere en muchos aspectos de la
E"r'^ A- ''.
la tierra, son sólo para ser entendidos por la historia bíblica. Puede ser inocente conjeturar ser una
historia bíblica, si nuestras suposiciones no lo hacen, contradicen los hechos de fh6 que se encuentran
en las Sagradas Escrituras. Pero cuando los hombres dejan la palabra de Dios con respecto a la historia
de la creación, y tratan de dar cuenta de las obras creativas de Dios sobre la base de los principios
naturales, se encuentran en un océano ilimitado de incertidumbre. Nunca ha revelado a los mortales
cómo Dios realizó la obra de la creación en seis días literales. Sus obras creativas son tan
incomprensibles como su existencia.
“ Grande es el Señor, y muy digno de alabanza, y su grandeza es inescrutable".
"Que hace grandes cosas, más allá de lo que se descubre; sí, y maravillas sin número."
“ Que hace cosas grandes e inescrutables; cosas maravillosas sin número".
Dios truena maravillosamente con su voz. Grandes cosas hace, que no podemos combinar".
“ Oh, la profundidad de las riquezas, tanto de la sabiduría como del conocimiento de Dios 1 Cómo
uneearch-able arco hie juicios, y hia maneras más allá de encontrar-
CAPÍTULO IX.
Infidelidad disfrazada
Entonces fui llevado de vuelta a la creación y se me mostró que la primera semana, en la que Dios
realizó la obra de la creación en seis días y descansó en el séptimo día, era como cualquier otra
semana. El gran Dios en sus días de creación y día de descanso, midió el primer ciclo como una muestra
durante semanas sucesivas hasta el cierre del tiempo. "Estas son las generaciones de los cielos y de la
tierra cuando fueron oreadas." Dios nos da las producciones de su obra al final de cada día literal. Cada
día se contaba de él una generación, porque cada día generaba o producía alguna nueva porción de
su obra. En el séptimo día de la primera semana Dios descansó de su trabajo, y luego bendijo el día de
su descanso, y lo apartó para el uso del hombre. El ciclo semanal de siete días literales, seis para el
trabajo, y el séptimo para el descanso, que ha sido preservado y reducido a través de la historia bíblica,
se originó en los grandes hechos *de los primeros siete días.
Cuando Dios habló su ley con una voz audible del Sinaí, introdujo el sábado diciendo: "Acuérdate del
día de reposo para santificarlo". Entonces deolares definitivamente lo que se hará en los seis días, y lo
que no se hará en el séptimo. Él entonces, al dar la razón para observar así la *semana,
92 HECHOS DE LA FE.
la tierra misma, que el mundo ha existido decenas de miles de años. Y muchos de los que están a favor
de creer en el registro bíblico no pueden dar cuenta de las cosas maravillosas que se encuentran en la
tierra, con el punto de vista de que la semana de la creación fue de sólo siete días literales, y que el
mundo tiene ahora sólo unos seis mil años de antigüedad. Estos, para liberarse de las dificultades que
los geólogos infieles les pusieron en su camino, adoptan el punto de vista de que los seis días8 de la
erección eran seis períodos vastos e indefinidos, y el día del descanso de Dios era otro período
indefinido; haciendo sin sentido el cuarto mandamiento de la santa ley de Dios. Algunos reciben esta
posición con impaciencia, porque destruye la fuerza del cuarto mandamiento, y sienten la libertad de
su claims‫ ״‬sobre ellos. Tienen ideas limitadas sobre el tamaño de los hombres, los animales y los
árboles antes de la inundación, y sobre los grandes cambios que tuvieron lugar en la tierra.
Los huesos de hombres y animales se encuentran en la tierra, en las montañas y en los valles,
mostrando que hombres y bestias mucho más grandes una vez vivieron en la tierra. Se me mostró que
antes del flooi existían animales grandes y poderosos que ahora ya no existen. A veces se encuentran
instrumentos de guerra; también madera petrificada. Debido a que los huesos de los seres humanos
y de los animales que se encuentran en la tierra, son mucho más grandes que los de los hombres y los
animales que viven actualmente, o que se han exiliado durante muchas generaciones pasadas, algunos
concluyen que el mundo 18 más viejo que nosotros tiene cualquier reoord de scrip-ttrral, y que fue
poblado mucho antes.
2‫ו‬
UNA INFIDELIDAD DISFRAZADA. 95
voalado. Pero el scicnco humano no puede escudriñar los secretos del Dios del Cielo, y explicar las
estupendas obras de la creación, que fueron un milagro del poder Todopoderoso, tan pronto como
puede mostrar cómo Dios llegó a existir.
il Las cosas secretas pertenecen al Señor nuestro Dios; pero las que se revelan a nosotros y a nuestros
hijos para siempre". Hombres que profesan ser ministros de Dios, levantan sus voces en contra de la
investigación de la profecía, y le dicen a la gente que las profecías, especialmente la de Daniel y Juan,
son oscuras, y que no podemos entenderlas. Pero algunos de los mismos hombres que se oponen a la
inversión de la profecía porque es oscura, reciben a gritos las suposiciones de los geólogos, que
discuten el registro mosaico. Pero si la voluntad revelada de Dios es tan difícil de entender,
ciertamente los hombres no deben descansar su fe en meras suposiciones en cuanto a lo que él no ha
revelado. Los caminos de Dios no son como los nuestros, ni sus pensamientos como los nuestros. La
ciencia humana nunca puede dar cuenta de sus maravillosas obras. Dios lo hizo de tal manera que los
hombres, las fiestas y los árboles, muchas veces más grandes que los que están ahora sobre la tierra,
y otras cosas, deben ser enterrados en la tierra en el momento del diluvio, y debe preservarse para
que el hombre tenga la evidencia de que los habitantes del viejo mundo perecieron por un diluvio.
Dios designó que el descubrimiento de estas cosas en la tierra, debe establecer la fe de los hombres
en la historia inspirada. Pero los hombres, con su vano razonamiento,
04HECHOS DE LA FE.
ingout! Porque ¿quién ha conocido la mente del Señor? ¿O quién ha sido bis-consejero?"
La palabra de Dios es dada como una lámpara a nuestros pies, y como una luz a nuestro camino.
Aquellos que arrojan su w‫״‬ord detrás de ellos, y buscan por su propia filosofía ciega para trazar los
maravillosos misterios de Jehová, tropezarán en las tinieblas. Se ha dado una guía a los cuentos de
hadas para que puedan rastrear a Jehová y sus obras hasta donde sea para su bien. La inspiración, al
darnos la historia del diluvio ha explicado los misterios ondulantes, que la geología,
independientemente de la inspiración, nunca pudo.
Ha sido la obra especial de Satanás guiar al hombre caído a rebelarse contra el gobierno de Dios, y ha
tenido demasiado éxito en sus esfuerzos.
Él ha tratado de oscurecer la ley de Dios, que en sí misma es muy clara. Ha manifestado un"sombrero
especial" contra el cuarto precepto del decálogo, porque define al Dios viviente, las marcas de los
cielos y de la tierra. Los preceptos más sencillos de Jehová se apartan para recibir fábulas infieles.
El hombre se quedará sin excusa. Dios tiene
S'ven suficiente evidencia en la que basarse si desea creer. En los últimos días la tierra estará casi en
la miseria de la fe verdadera.
Con el mero pretexto de que la palabra"Gqd" no será confiable, mientras que el razonamiento
humano será recibido, aunque estará en posición de explicar a IjFfcriptqre Vfirta Men wllh-de&vor las
causas naturales de la* obra de la creación, la cual Dios nunca ha repetido.
f.*
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96 HECHOS DE FE.
hacer un mal uso de estas cosas que Dios ha querido que le lleven a exaltarle. Caen en el mismo error
que el pueblo -antes del diluvio- las cosas que Dios les da como un beneficio, se convierten en y
maldicen, al hacer un mal uso de ellas.__35Q 9Q-96
3‫ו‬
IV. ELLEN G WHITE STATEMENTS ON THE AGE OF THE EARTH
(1) 186U. 3SG 92- Muchos de los que profesan creer en el registro bíblico están en una
para dar cuenta de las cosas maravillosas que se encuentran en la tierra, con la idea de que la semana
de la creación fue sólo siete días literales, y que el mundo tiene ahora sólo unos seis mil años de
antigüedad.
(2) 1868. 2T 172. Durante su experiencia de casi seis mil años él
[Satanás] no ha perdido nada de su habilidad y astucia. Durante todo este tiempo ha sido un
observador cercano de todo lo que concierne a nuestra raza.
(3) 1870. ISP 87- Muchos de los que profesan creer en el registro bíblico están en un
para dar cuenta de las cosas maravillosas que se encuentran en la tierra, con la idea de que la semana
de la creación fue sólo siete días literales, y que el mundo tiene ahora sólo unos seis mil años de
antigüedad. (Reimpreso de 3 SG 92.)
(U) 1872. 3T 138. Dios dotó al hombre de una fuerza vital tan grande que tiene
resistió la acumulación de enfermedades provocadas por la raza en con-sequencia de hábitos
perversos, y ha continuado durante seis mil años.
(5) 1875· 3T 1+92. La continua transgresión del hombre por seis mil
los años han traído enfermedad, dolor y muerte como sus frutos. Y a medida que nos acercamos al fin
del tiempo, la tentación de Satanás de satisfacer el apetito será más poderosa y más difícil de vencer.
(Citado en CD 59 y 163.)
(6) 1877- 2SP 93- Seis mil años ha estado este archienemigo en guerra
contra el gobierno de Dios, y la práctica continua ha aumentado su habilidad para engañar y seducir.
(7) 1877- ST 3:[31+51" Noviembre 15, 1877- Seis mil años tiene este arco-
enemigo ha estado luchando contra el gobierno de Dios, y la práctica continua ha aumentado su
habilidad para engañar y seducir.
(8) 1879- ST 5:90, 20 de marzo de 1879- Muchos que profesan creer en la Biblia
no pueden dar cuenta de las cosas maravillosas que se encuentran en la tierra, con la idea de que la
semana de la creación fue sólo siete días literales, y que el mundo tiene ahora sólo unos seis mil años
de antigüedad. (Reimpreso de 1 SP 87.)
(9) 1881+. ST 10:t273], 8 de mayo de 1881+. La gran controversia entre Cristo
y Satanás, que se ha mantenido durante casi seis mil años, está a punto de cerrar.
(10) 1881+. 1+SP 371- Así, bajo un nuevo disfraz, el gran rebelde aún lleva
y durante casi seis mil años continuó su guerra contra Dios, que comenzó en el cielo y que duró casi
seis mil años. (Reimpreso en SR 391+- Véase también GC 552-553.)
(11) 1888. CG x (Introducción del autor). Durante seis mil años que
La mente maestra que una vez fue la más alta entre los ángeles de Dios, ha sido totalmente inclinada
a la obra del engaño y la ruina.
4‫ו‬
(12) 1888. GC 518- La gran controversia entre Cristo y Satanás, que
ha sido llevado a cabo durante casi seis mil años, pronto se cerrará; y el malvado redobla sus esfuerzos
para derrotar la obra de Cristo en favor del hombre, y para atar las almas en sus lazos.
(13) 1888. GC 552-553. Así, bajo un nuevo disfraz, el gran rebelde todavía
continúa su guerra contra Dios, iniciada en el cielo, y durante casi seis mil años continuó sobre'la
tierra'.
(14) 1888. GC 656. Durante seis mil años la gran controversia ha sido
El Hijo de Dios y sus mensajeros celestiales han estado en conflicto con el poder del maligno, para
advertir, iluminar y salvar a los hijos de los hombres.
(15) 1888. GC 659- Por seis mil años, la obra de rebelión de Satanás ha sido
"hizo temblar la tierra." Él "hizo del mundo un desierto y destruyó sus ciudades".
(16) 1888. CG 659- Y "no abrió la casa de sus prisioneros". Para
seis mil años su prisión ha recibido al pueblo de Dios, y lo habría tenido cautivo para siempre, pero
Cristo ha roto sus ataduras, y ha liberado a los prisioneros.
-•
(17) 1888. GC 673. La obra de ruina de Satanás ha terminado para siempre. Por seis mil.
años de arena ha hecho su voluntad, llenando la tierra de aflicción y causando dolor en todo el
universo.
(18) 1890. PP 51- Las leyes y operaciones de la naturaleza, que se han comprometido a
El estudio de los hombres durante seis mil años, fue abierto a sus mentes por el infinito Framer y
Upholder de todos.
(19) 1890. PP 342. Durante seis mil años, Satanás ha luchado por mantener
posesión de la tierra.
(20) 1890. CTBH 7-Mancame de la entrega de su Creadorperfecto en
organización y buena información. El hecho de que durante seis años
mil años resistieron el peso cada vez mayor de la enfermedad y el crimen es una prueba concluyente
del poder de resistencia con el que fue dotado por primera vez. (Reimpreso en CH 19-)
(21) 1890. CTBH 354-. La continua transgresión del hombre durante más de seis años
mil años ha traído la enfermedad, el dolor, la muerte euid como su fruto.
Y a medida que nos acercamos al final de los tiempos, las tentaciones de Satanás de inducir el apetito
serán más poderosas y más difíciles de resistir.
(22) 1898. DA 413. Por seis mil años , la fe ha edificado sobre Cristo.
(23) 1898. DA 413. Durante seis mil años las inundaciones y los temporales de
La ira satánica ha golpeado la Roca de nuestra salvación; pero permanece inamovible.
(24) 19P7. YI 55:7" 16 de abril de 1907. Las leyes y operaciones de la naturaleza,
que se han dedicado al estudio de los hombres durante seis mil años, fueron abiertos a sus mentes
por el infinito Framer y Upholder de todos. (Reimpreso de PP 51-)
5‫ו‬
V. LAPSO DE TIEMPO ENTRE LA CREACIÓN Y MOISÉS, Y LA CREACIÓN Y CRISTO
(1) 1871*. ST 1:12, 11 de junio de 187*+- El Hijo de Dios se humilló a sí mismo y tomó
La naturaleza del hombre después de que la raza había vagado cuatro mil años desde el Edén, y desde
su estado original de pureza y rectitud. (Reimpreso en RH *+*++:51, 28 de julio de 187*+, e ISM 267.)
(2) 187*1. ST 1:12, 11 de junio de 187*+. Aquí Cristo venció a los pecadores.
cuatro mil años después de que Adán le diera la espalda a la luz de su hogar. (Reimpreso en RH *+*+
:51, 28 de julio de 187*+, e ISM 267.)
(3) 1871+. ST 1:13, 11 de junio de 187*+. Satanás había tenido tanto éxito en el engaño.
Y en la caída del noble Adán, que pensó que en la humillación de Cristo debía tener éxito en vencerlo.
Miró con regocijo complacido el resultado de sus tentaciones y el aumento del pecado en la continua
transgresión de la ley de Dios durante más de cuatro mil años. (Reimpreso en RH *+1+:51, 28 de julio
de 187*+, e ISM 269.)
(*+) 187*1. ST 1:29,' Julio 9" 187*+. Durante cuatro mil años había estado luchando contra el gobierno
de Dios, y no había perdido nada de su habilidad o poder para tentar y engañar. (Reimpreso en RH
*+*++:67, 18 de agosto,
187*+, e ISM 279-)
(5) 187*+. ST 1:29, Julio 9" 187*+. Cuatro mil años si Satanás hubiera estado trabajando
contra el gobierno de Dios, y había obtenido fuerza y experiencia de determinado pr6Eetj.ce. Los
hombres caídos no tenían las ventajas de Adán en el Edén. Se habían estado separando de Dios
durante cuatro mil años. (Reimpreso en RH *+*++:67, August 18, 187*+, and ISM 280.)
(6) 1877- RH *+5 + 90, 18 de marzo de 1875- Por cuatro mil años, desde entonces
la declaración fue hecha a Adán de que la simiente de la mujer debía herir la cabeza de la serpiente,
él había estado planeando su manera de atacar.
(7) 1877- ST 3:[3*+5]" 15 de noviembre de 1877- Qué contraste con este perfecto
hizo el segundo Adán presente, al entrar en el desierto desolado para lidiar con Satanás solo. Durante
cuatro mil años la raza había estado disminuyendo en tamaño y fuerza física, y su valor moral había
disminuido.
(8) 1877- 2SP 88. Durante cuatro mil años la carrera ha ido disminuyendo
en tamaño y fuerza física, y deteriorándose en valor moral; y, para elevar al hombre caído, Cristo debe
alcanzarlo donde estaba.
(9) 1888. CG vii (Introducción del autor). Durante los primeros veinticinco años
cientos de años de historia humana, no había ninguna revelación escrita.
Aquellos que habían sido enseñados por Dios, comunicaban su conocimiento a otros, y era transmitido
de padre a hijo, a través de generaciones sucesivas. La preparación de la palabra escrita comenzó en
el tiempo de Moisés. Las revelaciones inspiradas se plasmaron en un libro inspirado. Este trabajo
continuó durante el largo período de dieciséis años, desde MoSes, el historiador de la creación y la
ley, hasta Juan, el registrador de las verdades más sublimes del evangelio.
(10) 1888. GC 328. Con el gran sacrificio ofrecido en el Calvario, terminó
ese sistema de ofrendas que durante cuatro mil años había señalado al Cordero de Dios.
(11) 1888. GC 546. Si por cuatro mil años los justos se hubieran ido
directamente al cielo en la muerte, ¿cómo podría Pablo haber dicho que si no hay resurrección, ,los
que han dormido en Cristo han perecido? Ninguna resurrección sería necesaria.
(12) 1897. MS 43, 1897- Él puso fin a los sacrificios que por cuatro
miles de años habían sido ofrecidos.
(13) 1898. DA 48. Habría sido una humillación casi infinita para
el Hijo de Dios a tomar la naturaleza del hombre, aun cuando Adán estaba en su inocencia en el Edén.
Pero Jesús aceptó a la humanidad cuando la raza se había debilitado por cuatro mil años de pecado.
(14) 1898. DA 117. Durante cuatro mil años la raza había estado disminuyendo
en fuerza física, en poder mental y en valor moral; y Cristo tomó sobre sí las debilidades de la
humanidad degenerada. Sólo así pudo rescatar al hombre de las profundidades más bajas de su
degradación.
(15) 1898. DA 652. Él (Cristo) así pondría fin al sistema de
tipos y ceremonias que durante cuatro mil años habían señalado su muerte.
(16) 1898. DA 759- Durante cuatro mil años, Cristo estuvo trabajando por el bien del hombre.
y a Satanás por su ruina y degradación. Y el universo celestial lo contempló todo.