Ayurvéda

Le soin du corps et de l'esprit

Introduction

Ayurvéda Mythologie

ayur - vie - samudra Manthan

veda - connaissance - lignage initiatique

Médecine indienne

- complémentaire
- alternative
- rationnelle
- spirituelle
- allopathique
- holistique
- humorale
- psychosomatique

Histoire

- antiquité
- moyen-âge
- moderne Dhanvantari
Principes

Qu'est ce que le corps ?

5 éléments (panchamahabhuta): feu, eau, terre, air, vide

3 humeurs (doshas) : vata (air/vide), pitta (feu/eau), kapha (eau/ terre)

7 tissus principaux (dhatu) : lymphe, sang, muscle, graisse, os, moelle,

semence

Canaux physiques (srotas) : veines, artères, nerfs, tube digestif, etc

3 types de déjections (mala) : sueur, selle, urine

Les humeurs alimentent les tissus, circulent dans des canaux, et

produisent des déjections
Principes

Qu'est ce que l'esprit ?

L'âme (atman): conscience individuelle – « Je suis »

L'intelligence (buddhi) : la faculté de comprendre

L'égo (ahamkara) : conscience limitée, l'identité → moi / non-moi - « Je

suis mon corps, mes pensées, mes émotions, mon histoire, etc »

Le mental (manas) : les pensées

3 humeurs mentales (gunas) : sattva (lumière), rajas (activité), tamas

(obscurité)

L'individu (contenant) → purusha (le témoin)

Ce qui fait l'individu (contenu) → prakriti (la nature)
Principes

Quel est le rapport entre le corps et l'esprit ?

Les sens et organes des sens : ouïe/oreilles, vue/yeux, odorat/nez,

toucher/peau, goûter/langue

Les actes et organes des actes : parler/cordes vocales, tenir/mains,

marcher/pieds, sexe/organes sexuels, excréter / anus

Le corps subtil : réseau de canaux subtils (nadis), irriguant l'énergie

(prana), se croisant dans des roues (chakras) → système du Tantra-Yoga

Les sens ont un impact sur le corps (sensations) et sur le mental

(perceptions), l'esprit a un impact sur le corps
Principes

Les doshas

Vata : mouvements internes

Qualités : froid, léger, subtil, mobile, sec, rugueux
Sièges : cerveau, cœur, estomac, côlon

Pitta : métabolisme
Qualités : chaud, pénétrant, liquide, mobile, onctueux, aigre et piquant
Sièges : cœur, yeux, peau, estomac, foie

Kapha : structure
Qualités : froid, onctueux, lourd, immobile, visqueux, sucré
Sièges : cerveau, langue, articulations, estomac, poumons
Principes

Proportion des doshas dans le corps

Proportion de naissance (Prakriti)

Proportion d'origine en doshas selon l'hérédité – harmonie naturelle

(prakriti)

Proportion actuelle (Vikriti) 

Perturbations des doshas en fonction de l'âge, des saisons,

l'alimentation, l'état mental, etc – dysharmonie possible (vikriti)
Principes
Thérapie

Qu'est ce que la maladie selon l'Ayurvéda ?

Origine spirituelle

- l'erreur (prajnaparada)

Développement mental

- perturbations des gunas (désir, illusion, colère, jalousie, avidité,

rancune, paresse, etc)
- utilisation erronée des sens

Développement corporel

- accumulation des toxines (ama)

- perturbations des doshas
- détérioration des tissus
Thérapie

Qu'est ce que la thérapie selon l'Ayurvéda ?

Corporelle

- purifier le corps des toxines (shodana)

- rétablir l'équilibre des doshas (shamana)
- réorienter le mode de vie (dinacharya)
- renforcer la vitalité du corps (rasayana)

Psychique

- purifier le corps subtil (nadishodhana)

- réorienter le mental – psychothérapie ayurvédique (satvavajaya)

Spirituelle

- discipline spirituelle (connaissance de soi, dévotion, action juste,

concentration, méditation, etc)
- réaliser l'état d'union avec l'absolu (yoga)
Alimentation et phytothérapie ayurvédique

« on devient ce que l'on mange » → hindouisme : manger / être mangé

(agni, yajna)

Digestion - cuisson : pachaka (transformation de la matière en

nutriments, intégration des qualités du combustible par le feu – agni).
Une mauvaise digestion entraîne la formation de toxines.

« Manger » au sens corporel : on intègre les caractéristiques des

aliments que l'on mange.
« Manger » au sens psychique : on intègre les caractéristiques de nos
propres pensées/émotions.

Goûts (rasa) : sucré, amer, piquant, salé, astringent, acide

Énergie (virya) : chaud – froid

Qualité (guna) : léger, lourd, sec, onctueux, etc

Effet sur les doshas : l'aliment, la plante, va changer la proportion des

doshas dans le corps → phytothérapie / nutrition empirique et qualitative
(dravyaguna vijnana)
Alimentation et phytothérapie
Massages et soins ayurvédiques

Procédures thérapeutiques pré-opératoires (purvakarma)

Snehana (oléation)

Externe : abhyanga, katibasti, shirobasti, shirodhara, sarvangadhara, etc

Interne : alimentation, gandush
Substances (dravya) : huiles végétales, ghee, graisses animales

Swedana (sudation)

Saunas, hammam, fomentation aux pochons (pindaswedana), sudation

locale (nadiswedana), etc

Objectifs

- liquéfier et équilibrer les doshas

- favoriser l'élimination des toxines (ama)
- détendre et revitaliser les dhatus
Massages et soins ayurvédiques
Massages et soins ayurvédiques
Panchakarma

Les cinq actions (panchakarma)

Vamana (vomissement)
→ thérapie du Kapha
Virechana (purge)
→ thérapie du Pitta
Basti (lavement)
→ thérapie du Vata
Nasya (purge nasale)
→ soins ORL
Rakta mokshana (saignée)
→ soins du Pitta et ama

Objectifs

- éliminer les doshas intoxiqués

- augmenter la réponse aux traitements

→ soins réalisés en clinique nécessitant avis médical

Rasayana et Alchimie

La régénération (rasayana)

→ régénérer le corps et l'esprit

→ favoriser la production d'ojas
→ développer le système immunitaire

La chimie ayurvédique (rasashastra)

→ optimisation des remèdes ayurvédiques

→ utilisation de substances minérales et métalliques
→ transformer le poison en remède

Alchimie interne et spirituelle

→ tantra
→ séparer / réunir
Psychologie ayurvédique
Psychologie ayurvédique (bhutavidya)

→ mythologie, folklore
→ astrologie (jyotish)
→ pratiques mystiques (tantra)

Psychothérapie ayurvédique (satvavajaya)

→ conseils (artha, kama, dharma, moksha)

→ apprentissage (jnana / vijnana)
→ pratique du yoga (bhakti, karma, jnana)

Soins psychosomatiques

→ abhyanga, shirodhara
→ panchakarma
→ phytothérapie
→ yoga nidra, nada yoga

Objectif

- augmenter sattva guna

Conclusion

Ayurvéda

médecine complète et intégrative

en développement dans le monde entier

thérapie ayurvédique et bien-être

nécessité de standardisation de l'apprentissage, des soins et des

produits

reconnaissance des études cliniques en occident

complémentarité avec la médecine occidentale moderne

Merci de votre attention !