LAS OBSERVACIONES DE AGUR ACERCA DE LA VIDA

(Pr. 30:15-33)
Fondo histórico.
15-16 Con estos versículos se inicia una serie de proverbios numéricos. En 6:16-19 se presenta el primer caso de un
"proverbio numérico", que consiste en hacer una enumeración dando primero una cifra y añadiendo una unidad más
al número original. Es un artificio literario característico de los escritos sapienciales (Pr. 30:15-33; Ec. 4:9-12),
aunque también se encuentra a veces en la literatura profética (Is. 17:6; Am. 1:3, 6, 9, 11, 13).
Los proverbios numéricos de Pr. 30 están interrumpidos por breves enseñanzas. Las cuatro cosas enumeradas aquí
pertenecen al ámbito de la muerte.
15 La sanguijuela. La sanguijuela representa a la persona cuya codicia nunca se sacia. Los resultados de su codicia
(vv. 15b–16) son tan mortales como el sepulcro insaciable, y tan patéticamente exánimes como la matriz estéril.
tres… cuarta. Su propósito no es el de dar una lista completa, sino poner énfasis en el dato final como la
culminación de los que preceden (cp. 30:18; Job 5:19). Que dicen: ¡Dame! ¡dame!: Otra posible traducción: que
solo saben pedir.
16 tierra…agua…fuego. El agua da vida a la tierra, el fuego hace estragos en ella.
17 Cf. Pr 19.26. La enseñanza de la madre: según la versión griega (LXX): a su madre anciana. padre… madre. Los
padres representan la sabiduría divina (cp. 10:1; 17:21; 22:15; 23:22–25; 29:1, 15, 17). lo sacarán… lo comerán.
Su cadáver quedará sin sepultar y será comida para las aves. hijos del águila. Estas aves inmundas viven de la
carroña.
18-19 El rastro del hombre en la doncella: Esta expresión no se refiere a lo que el hombre hace para enamorar a la
muchacha, sino al misterio del matrimonio y la procreación.
18 me son ocultas. Es decir, difíciles de comprender porque no dejan huellas.
22 por el siervo cuando reina: Cf. Pr. 19.10; Ec. 10.5-7.
23 cuando se casa. Tal vez este proverbio presuponga un caso de poligamia en el cual la mujer inferior domina
despóticamente la casa, causando un desorden social serio. hereda a su señora. Un ejemplo es Agar (Gn. 16:1–6).
24-28 Estas cuatro criaturas, pequeñas e indefensas, sobreviven por su instinto de sabiduría a pesar de sus
limitaciones físicas. Las hormigas sobreviven por su provisión e laboriosidad (cp. 6:6–8); los conejos, por su
confianza en su escondite (cp. 10:15; 18:10; 28:26); las langostas, por su organización cooperativa (cp. 16:12;
25:5; 27:23–27); y la araña, por saber donde refugiarse. Hormigas... conejos... langostas... araña: Las
características que se identifican en estas criaturas resumen las enseñanzas de todo el libro. Las hormigas
demuestran previsión; los conejos, tienen conciencia del peligro, viven entre las rocas y se ocultan fácilmente; las
langostas, cooperación entre sí; la araña, una actividad útil (al eliminar los insectos dañinos). La otra traducción de
araña, «lagartija», sería algo aún más elocuente, porque estos animales se consideran todavía hoy, en muchos
países, como benéficos moradores de las viviendas. El sabio posee todas estas cualidades.
32 pon el dedo sobre tu boca. Es decir, deja de preparar engaños.
33 Sin duda alguna, la ira suscita violencia, ya sea verbal o física.

La metonimia (griego μετωνυμία "cambio de nombre", μετ-ονομάζειν met-onomázein 'nombrar allende', es decir,
"dar o poner un nuevo nombre") o trasnominación es un fenómeno de cambio semántico por el cual se designa una
cosa o idea con el nombre de otra, sirviéndose de alguna relación semántica existente entre ambas.

vislumbre o atisbo
1. Reflejo de la luz, o tenue resplandor, por la distancia de ella.
2. Conjetura, sospecha o indicio.
3. Corta o dudosa noticia.
4. Apariencia o leve semejanza de algo con otra cosa.
 HOJA DE TRABAJO
LAS OBSERVACIONES DE AGUR ACERCA DE LA VIDA
(Pr. 30:15-33)
Verdad central: El sabio posee las cualidades de las criaturas enumeradas en este pasaje bíblico
Lee tu Biblia y responde:
1. Cuatro cosas que nunca se satisfacen y una advertencia, Pr. 30:15-17.
vv. 15-16. Esta lista numérica trata de los deseos insaciables. Las sanguijuelas representan gráficamente la actitud
del avaro que insiste tenazmente en tener más y más de lo que desea. Cuatro cosas se personifican como que
nunca se sacian: el _____ quiere tener más muertos (27:20), la _______ estéril desea dar a luz a un hijo, la
_______ siempre desea aguas y el ______ quiere seguir consumiendo.
v. 17. Este dicho pudo ser colocado aquí para resaltar el hecho de que la falta de respeto a los padres es tan mala
como la avaricia mencionada anteriormente. El hijo arrogante que escarnece (bûz, “desprecia o ridiculiza”) a su
padre y menosprecia la enseñanza de su madre morirá y su cuerpo no será enterrado; es decir los (v.17b) _______
se lo comerán (1 R. 14:11, Jer. 16:4).
2. Cuatro cosas misteriosas, Pr. 30:18-20.
¿Qué tienen en común el rastro del ________ en el aire, la ________ sobre la peña, la ______ en el mar y el rastro
del _________ en la doncella? Para MacArthur, son analogías misteriosas que ilustran la hipocresía, pues un águila
no deja rastro en el aire, una sinuosa serpiente no deja rastro sobre la roca, una nave no deja huellas en el mar y
un hombre no deja marcas después de haber dormido con una doncella. Estas acciones están todas escondidas y
sirven por ello para ilustrar la hipocresía de la adúltera del v.___ que oculta las evidencias de su vergüenza a la vez
que pretende inocencia. Ella adopta una actitud despreocupada hacia su conducta (7:10-21). Toma su estilo de
vida a la ligera, como si se tratara solamente de una comida y luego dice que no ha hecho mal.
Los vv. 21-31 incluyen tres listas de gente y criaturas que tienen que ver con el liderazgo o una perversión de éste.
El concepto del rey aparece en cada lista.
3. Cuatro cosas insoportables e injustas, Pr. 30:21-23.
Las declaraciones “se alborota la tierra” y “no puede sufrir” (v.___) son hipérboles. La tierra representa a toda la
gente que vive en ella. La gente tiembla o se alborota porque el ascenso de personas inexpertas y no calificadas al
poder provoca una revuelta social. No es apropiado que (a) un siervo ocupe el lugar de un ____ (el siervo no está
capacitado), (b) el necio cuando se sacia de _____ (podría llegar a hacerse insensible respecto a las necesidades de
otros), (c) la mujer _________ (rechazada, despreciada, menospreciada) cuando se casa porque produce dolor en
el matrimonio y (d) la sierva cuando llega a ser ___________ (pues ella, como el siervo del v.22 no sabe cómo
dirigir a otros). Cuando cada quien ocupa el lugar que le corresponde y no asume posiciones que es incapaz de
manejar, hay armonía en la sociedad.
4. Cuatro cosas pequeñas y sabias, Pr. 30:24-28.
Estos vv. se basan en el concepto de 21:22 y 24:5, que afirma que la sabiduría triunfa sobre la fuerza física.
Algunas de las criaturas más pequeñas, pero más sabias de la tierra son las (v.25a) __________. Sobreviven por su
sentido de anticipación a pesar de que tienen poca fuerza. Los (v.26a) ________ o tejones son algo pequeños y por
eso no pueden defenderse a sí mismos, pero con sabiduría hacen sus casas en la piedra (Sal. 104:18) lo cual les da
un refugio natural. Las langostas no tienen (v.27a) _____ visible o líder, pero vuelan en asombroso orden y pueden
devastar kms. de cosechas como ejército al ataque (Jl. 1:4-7). La araña (o lagartijas, lagarto o geco) es tan
pequeña que puede atraparse con la mano, pero puede verse en palacios de rey, aparentemente teniendo el control
del lugar. Dos conceptos surgen del ejemplo de estos dos insectos y dos animales: 1) las limitaciones físicas se
pueden compensar de otras maneras; 2) Dios protege y provee para sus criaturas más humildes e insignificantes y
con toda seguridad proveerá de todo lo necesario a su pueblo.
5. Cuatro criaturas majestuosas y un consejo, Pr. 30:29-33.
En contraste con las anteriores cuatro criaturas humildes, se presentan los que aparentan nobleza por su forma de
conducirse y hermoso andar. Estos incluyen al (v.30a) _____, de quien huye la gente y los otros animales por causa
de su fuerza, el (v.31) ________ de lomos (o gallo engreído), el macho ________ con su apariencia arrogante y el
_____ que se pavonea con orgullo por sentirse invencible por su ejército. Cada una de estas cosas ofrece un atisbo
del poder y de la sabiduría del Creador e ilustra la dignidad y la confianza de los que andan con sabiduría.
En contraste con las criaturas anteriores, se encuentra la persona que ha jugado el papel de necio que al exaltarse a
sí mismo y planear hacer mal, provoca problemas. Poner “el ______ sobre la boca” era una forma de decir que
debería dejar de ser orgulloso y de causar problemas. En el v.33 [______ la leche, _____ la nariz y _________ la
ira] los tres verbos son traducciones de la misma palabra hebrea mîs “apretar o retorcer”, son causas y efectos
naturales para mostrar que la ira llevada más allá de ciertos límites produce conflictos.
APLICACIÓN DEL ESTUDIO.
El orgullo y la ira se oponen a la humildad, la cual se exalta y promueve en Proverbios 30.
 COMENTARIO BÍBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN

15-16. sanguijuela—algunos suponen que es el vampiro (animal fabuloso) que era literalmente insaciable; pero las
otras cosas mencionadas son reales, y comparativamente, insaciables. El uso de una criatura fabulosa consecuente
con las nociones populares, no es inconsecuente con la inspiración (cf. Is. 14:31). tres cosas … cuarta—(6:16).
17. El ojo—por la persona, con referencia al órgano que se usa para expresar el escarnio y el odio, y también por el
cual el castigo es recibido. cuervos … águila—o que mueren no naturalmente, o que quedan insepultos, o las dos
cosas.
18-20. Se ilustra la hipocresía con cuatro ejemplos del encubrimiento de todos los métodos o rastros de acción,
agregándose un ejemplo de doblez en el vicio mismo, a saber, de la adúltera. come, y limpia—es decir, encubre las
evidencias de su vergüenza, y pretende la inocencia.
21-23. El orgullo y la crueldad, la exaltación indebida de los que son incapaces para tener el poder, producen los
vicios que inquietan a la sociedad (cf. los caps. 19:10; 28:3). aborrecida—o aborrecible. heredare a su señora—es
decir, ocupe el lugar de una esposa (Gn. 16:4).
24-31. Estos versículos presentan dos clases de ilustraciones adecuadas, de varios aspectos del mundo moral, cuya
aplicación se deja al criterio del lector. Por la primera se recomienda la diligencia y la providencia; el bienestar de
estos insignificantes animales se debe a su instintiva sagacidad y actividad, antes que a la fuerza. la araña—tolerada
aun en los palacios, para matar moscas. se agarra con las manos—usa activamente los miembros que tiene para
cazar la presa. Las otras especies son símiles de todo lo que es majestuoso o modesto, uniéndose la eficiencia con
la gracia.
32. Como nadie puede esperar resistir con éxito, a tal rey, que se suprima el mismo pensamiento de tal tentativa.
pon—tácita; acaso no necesitada; “¡Mano sobre la boca!” (Jue. 18:19; Job 29:9; 40:4).
33. La contienda, u otros males, resultan de malas maquinaciones así como los efectos naturales, de causas
naturales.

COMENTARIO BÍBLICO MATTHEW HENRY

15-17. La crueldad y la codicia son dos hijas de la sanguijuela que grita: “dame, dame”, y están continuamente
intranquilos consigo mismos. Cuatro cosas nunca se satisfacen, con las cuales se comparan estos devoradores.
Nunca son ricos los que siempre codician. Muchos que han llegado a mal fin, han reconocido que sus malos rumbos
empezaron despreciando la autoridad de sus padres.
18-20. Cuatro cosas no pueden ser conocidas plenamente. El reino de la naturaleza está lleno de maravillas. El
cuarto es el misterio de la iniquidad; las artes malditas por las cuales el vil seductor gana los afectos de una mujer;
y las artes que usa una mala mujer para ocultar su maldad.
21-23. Cuatro clases de personas son muy problemáticas. Los hombres de origen bajo y espíritu bajo, que se
vuelven tiranos cuando obtienen autoridad. Los hombres necios y violentos que se dan el gusto en excesos. La
mujer de espíritu contencioso y hábitos viciosos. El siervo que ha obtenido influencia indebida. Que aquellos a
quienes la Providencia ha ascendido desde comienzos bajos, vigilen cuidadosamente contra ese pecado, que muy
fácilmente los acosa.
24-28. Cuatro cosas son pequeñas, pero dignas de admiración. Están los pobres en el mundo y poca cosa, pero
sabios para sus almas y otro mundo.
29-33. Podemos aprender de los animales a andar bien; también a controlar nuestro temperamento en todas las
provocaciones. Debemos impedir que el mal pensamiento de nuestra mente irrumpa en forma de mal hablar. No
debemos incitar las pasiones de los demás. Que nada se diga o haga con violencia sino todo con suavidad y calma.
¡Sí! ¡Cuán a menudo hemos actuado neciamente al levantarnos contra el Señor nuestro Rey! Humillémonos ante Él.
Habiendo hallado la paz con Él, sigamos la paz con todos los hombres.