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Archives de sociologie des

religions

Guiart (Jean) Un siècle et demi de contacts culturels à Tanna,


Nouvelles Hébrides
Henri Desroche

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Desroche Henri. Guiart (Jean) Un siècle et demi de contacts culturels à Tanna, Nouvelles Hébrides. In: Archives de sociologie
des religions, n°5, 1958. pp. 186-187;

http://www.persee.fr/doc/assr_0003-9659_1958_num_5_1_1979_t1_0186_0000_4

Document généré le 29/07/2017


ARCHIVES DE SOCIOLOGIE DES RELIGIONS

le catholicisme travers des cheminements Journal ethnologique particulièrement atten


divers Haute Eglise Eglise confessante tif aux rapports entre la sociologie tradition
mouvement de Réveil les étapes sont diverses nelle et le message apporté par les missions
mais le trajet vectoriel reste le même passage chrétiennes
une vie religieuse base expérience et de Plusieurs faits de prophétisme et de millé-
réflexion individuelles intégration dans une narisme sont relevés et analysés Affaire
Eglise considérée en tant que telle comme seule Rongofuro prophétie selon laquelle les morts
dépositaire de la révélation et de efficacité indigènes allaient revenir la vie empêchés
sacramentelle seulement par la présence physique de
Clapcott un colon qui sera effectivement
supprimé Affaire Avu-Avuprophète deman
118 GOITEIN Salomon D.) dant de purifier son pays de tout ce qui venait
Juifs et Arabes Paris Ed de Minuit 1957 du passé Affaire Atoni autour de laquelle se
brode attenté un cargo venir qui serait
270 américain etc... etc. On doit étonner de
Traduction de ouvrage dont il été précé voir décade après décade les presbytériens
demment rendu compte Arch. no 183) faire état dans leurs accusations de la croyance
au bateau des morts Croyance que nient
119 GRIAULE Marcel) chaque fois les broussards auteur propose
une explication de cette persistance et de
La méthode de ethnographie Paris cette contradiction en donnant ailleurs
P.U.F. 1957 108 raison aux deux parties Une partie importante
Ce qui rend souvent difficile la rencontre de de ouvrage est consacrée au nudisme sacré
ethnographie pourtant si riche en faits reli naked cult où le mythe adamitê retourner
gieux et de la sociologie des religions ce est la pureté primitive Adam et Eve se
pas tant elle attache au fait singulier conjugue avec une grève radicale de la
alors que la sociologie serait nécessairement situation coloniale obligation abandonner
générale ou comparative que la propension tous vêtements traditionnels ou origine
de beaucoup ethnographes pour le fait européenne) voire de toute situation conflic
isolé de son contexte Dans ce petit ouvrage qui tuelle susceptible être suscitée par une
est la reproduction de son cours de Sorbonne appropriation quelconque des biens en parti
le regretté Marciel Griaule montre que on culier possession des animaux domestiques
peut la fois vouloir utiliser toutes les la disparition de ces bêtes devant correspondre
techniques enregistrement et de détermina la disparition de toutes les querelles pro
tion une part et de autre parvenir une voquées par leur existence et même la
vue synthétique de la société étudiée il limite par une appropriation quelconque des
agit de décrire une organisation religieuse personnes statut public donné des relations
on constatera que plusieurs sortes de docu sexuelles libres Là aussi des études compara
ments assemblent spontanément en groupes tives avec des micro-effervescences tant du
distincts les agents les rites les représenta christianisme primitif que du Moyen Age
tions le matériel articulation de ces groupes de la Révolution anglaise ou du socialisme
larges sera relativement facile On décou utopique ne révéleraient-elles pas en dehors
vrira intelligence des rites est nécessaire de toute continuité historique quelque chose
la connaissance du matériel et des agents et comme un comportement typique
que les mouvements et les statuts du per
sonnel et des choses ne sont intelligibles que
si sont connues les représentations 102 121 GUIART Jean
Cela suppose la convergence des compétences
donc un travail équipe ethnographie Un siècle et demi de contacts culturels
ainsi con ue est une science totale partir Tanna Nouvelles Hébrides Paris Office de
un conglomérat de disciplines 8) la Recherche Scientifique et Technique Ou-
tre-Mer 1956 426 p. planches
La première partie de cet imposant ou
120 IART Jean) vrage Sociologie traditionnelle 7-116
présente déjà de multiples contributions
Grands et petits hommes de la Montagne offertes la sociologie des religions sociologie
Espiritu Sancto Nouvelles Hébrides des danses ceremonielles rites agraires magies
Paris Office de la recherche scientifique et de guerre et magies maléfiques etc. La
technique outre mer 1956 218 ronéotypé seconde partie qui donne son titre
Paris Pion 1958 236 ouvrage peut cependant retenir ici plus

186
BULLETIN DES OUVRAGES

particulièrement attention Elle est centrée 122 HANS J.


en effet sur le mouvement et le mythe de
John Frum résumés par ailleurs par et
Dynamik
spirituelund
dansDogma
Islam im Leyde
Islam E.J
Temporel
Brill
Worsiey cf infr. no 173 dans une étude
récapitulative des cultes du cargo 1957 74
auteur qui déjà abordé dans deux
Parmi les thèmes qui offrent la réflexion précédents ouvrages les problèmes écono
dans étude des messianismes-millénarismes miques de Islam Aus der Finanzwelt des
un des principaux est sans doute celui du Islams 1938 Homo conomicus islamicw
Personnage central de sa Présence et de son 1952) étudie ici rapidement mais avec
Absence Bien des combinaisons offrent beaucoup de clarté les problèmes politiques et
il va venir mais il est pas encore là il est sociaux qui se posent heure actuelle au
pas là mais un précurseur est arrivé il est monde musulman appelé définir il veut
venu mais on ne pas reconnu il est là adapter au monde moderne les rapports
mais on ne sait pas qui il est et dans certains du temporel et du spirituel Après une analyse
cas il ne le sait pas lui-même... etc. Ce clair- serrée du système juridique islamique qui
obscur ou ce mystère du personnage est sans réglé seul pendant des siècles la vie indivi
doute le trait le plus frappant dans le mouve duelle et sociale de la communauté musul
ment John Frum Se donnant pour un avatar mane auteur retrace histoire des premiers
du dieu Karaperamun John Frum est-il une contacts avec le monde occidental au 19e
présence ou une absence Il est apparu siècle point de départ de la renaissance
comme une figure blanche par une nuit qui depuis lors se manifeste dans Islam
noire un indigène nommé Kaioo il fait sur les plans religieux et temporel La cita
demander deux notables de lui faire cons tion de quelques articles tirés de la Constitu
truire une case On ne pouvait le ren tion du Pakistan et de celle de Egypte nous
contrer que la nuit et lui parler que de exté introduit au ur du problème Celui-ci
rieur de la maison il parle un langage général pour ensemble du monde musulman
parfois incompréhensible qui nécessite une revêt cependant des aspects particuliers dans
interprétation et en tous cas seuls les les différents pays Diverses aussi sont les
auditeurs du premier rang pouvaient enten solutions il re ues dans certains entre
dre il ne propage son message que par des eux Turquie Pakistan Indonésie ou les
messagers intermédiaires... etc. Quoi il tendances qui affirment ailleurs Maghreb)
en soit de ce John Frum faux ou vrai
56) le mouvement issu de cette interven Dans la dernière partie de ouvrage sont
tion en fut pas moins réel rééditant dans mises en évidence les nouvelles forces sociales
ses grandes lignes le schéma des autres cultes qui intérieur luttent avant-garde pour
du cargo retour au culte des ancêtres attente redonner Islam son dynamisme développe
de la parousie en 1941-1942 abandon des ment de la classe intellectuelle actions du
missions On retiendra les conclusions de prolétariat industriel et rural revendication
auteur La raison profonde de abandon de la femme musulmane abolition de escla
du cadre chrétien nous paraît la reconnais vage et les difficultés que sur le plan exté
sance de son inutilité sinon de son rôle rieur les principes de la doctrine islamique
devenu inhibiteur par rapport tout progrès soulèvent dans les rapports du monde musul
la seule fonction du missionnaire apparais man avec le reste du monde
sant plus que de fournir des sujets dociles
administration. Ce que le christianisme
pas su donner un développement continu du 123
bien-être matériel on demandé en une
seule fois son vieil ennemi Karaperamun Itinéraire de Henri Perrin prêtre-ou
nouvellement baptisé John Frum 227). vrier 1914-1954 Paris Ed du Seuil 1958
En absence pratique de véritables moyens 382
de la formation hommes nouveaux écoles Un accident brusquement emporté Henri
valables et une démocratie ecclésiastique Perrin qui était fait connaître par son
agissante il est pas étonnant que les cadres Journal un prêtre-ouvrier en Allemagne le
logiques traditionnels aient subsisté dans les meilleur des ouvrages publiés époque sur
esprits restés aussi susceptibles appel un ce sujet Ses amis ont recueilli un ensemble
mythe nouveau rempla ant celui un Christ de documents qui retracent son évolution
dont ils espéraient plus rien. 233) religieuse dans les conditions de vie parti
culières qui furent siennes un point de vue
sociologique ce sont de simples matériaux

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