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4º CURSO ESO
CULTURA CLÁSICA
PROGRAMACIÓN DE AULA
CULTURA CLÁSICA 4.º ESO
PROGRAMACIONES DE AULA
LA EVOLUCIÓN DE LA LENGUA
OBJETIVOS
1. Tomar conciencia de la importancia de la lengua y la literatura latinas como raíces de las
lenguas y la cultura europeas.
2. Percibir la vigencia del latín a través de su herencia en las lenguas románicas actuales.
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CULTURA CLÁSICA 4.º ESO
PROGRAMACIONES DE AULA
CONTENIDOS
CONCEPTOS
• El latín en la historia.
• La literatura latina.
PROCEDIMIENTOS
ACTITUDES
3
CULTURA CLÁSICA 4.º ESO
PROGRAMACIONES DE AULA
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
6. Conocer algunos ejemplos de obras y autores modernos influidos por la literatura latina.
TÍTULO DE LA UNIDAD
TEMA
VALORES TRATADOS
Esta unidad puede servir como base de un planteamiento de la evolución tanto en el ámbito
de las realizaciones culturales humanas como en el de la propia naturaleza; también, como
base para una reflexión sobre los contactos entre diferentes culturas y para el planteamiento
de la existencia de determinados modelos culturales que ejercen su atracción y su influencia
sobre los demás.
En el estudio de esta unidad pueden intervenir también otras materias, como las diferentes
lenguas y literaturas, tanto las lenguas maternas de los propios alumnos como las
aprendidas en calidad de lenguas extranjeras, que proporcionarán ejemplos de la
continuidad o del influjo del latín; la Historia, que aportará el entronque y fundamento para el
estudio de esta parcela cultural; e incluso la Geografía, que permitirá comprender mejor la
expansión y difusión territorial de la lengua latina.
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CULTURA CLÁSICA 4.º ESO
PROGRAMACIONES DE AULA
RECURSOS
BIBLIOGRAFÍA
• J. GAILLARD: Introducción a la literatura latina (desde los orígenes hasta Apuleyo), Madrid,
Acento,1996.
• A. RUIZ DE ELVIRA: «Latina, lengua y literatura» en Gran Enciclopedia Rialp XIV, Madrid, 1984,
págs. 37-49.
• A. RUIZ DE ELVIRA: «La herencia del mundo clásico: ecos y pervivencias», en F. J. Gómez
Espelosín y J. Gómez Pantoja (eds.): Pautas para una seducción, Alcalá de Henares,
ICE/Universidad de Alcalá de Henares, 1990, págs. 205-224.
2. LA ORIGINALIDAD DE ROMA
Por lo que a la lengua se refiere, se estudian aquí los elementos básicos y prelimi-
nares de la pronunciación, la morfología y la sintaxis del latín.
OBJETIVOS
8. Comprender los rasgos esenciales más característicos de la cultura romana.
10. Conocer las características del género satírico, sus autores relevantes y alguna muestra
de su pervivencia.
12. Asimilar las peculiaridades de la pronunciación del latín con relación a la de las lenguas
actuales.
13. Percibir cómo el procedimiento de la flexión posibilita una gran libertad en el orden de
palabras.
14. Comprender el proceso de enriquecimiento léxico del latín a través de préstamos griegos y
de su ampliación semántica.
CONTENIDOS
CONCEPTOS
PROCEDIMIENTOS
ACTITUDES
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
3. Identificar las características del género satírico y epigramático romano, conocer sus
principales autores y alguna muestra de su continuidad.
TÍTULO DE LA UNIDAD
TEMA
VALORES TRATADOS
El tema de esta unidad puede ofrecernos la oportunidad de debatir acerca del valor
enriquecedor, y no separador, para la humanidad en su conjunto, de las señas de identidad
propias de un pueblo o de cultura determinada, para lo que sirve de ejemplo la
complementariedad entre las culturas griega y romana.
A la hora de tratar los contenidos de esta unidad, pueden ofrecer su valiosa colaboración
otras áreas como la de Historia, que presentará ejemplos de asimilación de culturas en
diferentes momentos históricos, y de la Literatura, que ofrecerá ejemplos literarios de este
mismo fenómeno.
RECURSOS
BIBLIOGRAFÍA
• M. LABATE: «La sátira latina: género y forma de los contenidos», en D. Estefanía y A. Pociña
(eds.): Géneros literarios romanos. Aproximación a su estudio, Madrid, Ediciones Clásicas,
1993, págs. 47-70.
• M.ª J. MUÑOZ: «El humor como vía de acceso al mundo clásico», en F. J. Gómez Espelosín
y J. Gómez Pantoja (eds.): Pautas para una seducción, Alcalá de Henares, ICE/Universidad
de Alcalá de Henares, 1990, págs. 245-252.
LECTURAS RECOMENDADAS
3. ORÍGENES LEGENDARIOS
OBJETIVOS
8. Conocer los ámbitos temáticos de la poesía épica clásica.
11. Comprender la función de la categoría del caso en general y de los distintos casos en
particular.
13. Percibir la diferencia que existe a este propósito entre latín y castellano.
CONTENIDOS
CONCEPTOS
PROCEDIMIENTOS
• Reconocimiento del sistema de flexión como no del todo ajeno al castellano a partir del
ejemplo del pronombre.
ACTITUDES
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
20. Entender el sistema de la flexión nominal latina y la función sintáctica de cada caso.
TÍTULO DE LA UNIDAD
TEMA
VALORES TRATADOS
Esta unidad puede llevarnos a plantear, a partir de la figura heroica de Eneas, los deberes
del individuo para con la comunidad en la que vive, y a debatir el dilema individualismo-
compromiso político.
Al estudiar la flexión nominal latina, la comparación con el castellano o con alguna de las
lenguas extranjeras que se están estudiando se hace necesaria, de modo que pueden
implicarse aquí materias como Lengua española o inglés. Al estudiar la épica latina y su
pervivencia, se puede incidir en temas abordados por la Literatura española. Y al reflexionar
sobre el comportamiento del héroe épico es fácil y casi obligado incidir en el ámbito de la
Ética, y confrontar la mentalidad y los valores antiguos con los actuales. El conocimiento de
una obra antigua como la Eneida lleva de la mano al ámbito de la historia de Roma, que es
materia que pertenece también a la Historia universal.
RECURSOS
BIBLIOGRAFÍA
• G. HIGHET: La tradición clásica, México, Fondo de Cultura Económica, 1978 (capítulo sobre
la épica).
LECTURAS RECOMENDADAS
• D. DENBY: Los grandes libros, Madrid, Acento, 1997 (capítulo 9 sobre Virgilio).
Esta unidad estudia el tema del campo en tanto que lugar de evasión (según aparece
en las Bucólicas de Virgilio) y escenario del trabajo agrícola (según aparece en las
Geórgicas del mismo poeta), así como algunos mitos (Edad de Oro) y tópicos
asociados a este contenido (beatus ille); igualmente trata sobre la perduración literaria
de todo ello.
OBJETIVOS
24. Conocer los géneros literarios latinos y las obras principales que tratan sobre el tema
rústico.
26. Conocer algunas muestras del impacto literario posterior de dichas obras.
30. Tomar conciencia de las diferencias existentes entre flexión nominal-adjetiva y flexión
pronominal.
31. Reconocer en palabras de nuestras lenguas modernas derivados de las raíces propues-
tas.
CONTENIDOS
CONCEPTOS
PROCEDIMIENTOS
ACTITUDES
• Valoración de las Bucólicas y las Geórgicas como testimonios de visiones antiguas sobre
la naturaleza.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
32. Reconocer los elementos literarios característicos de las Bucólicas y las Geórgicas.
33. Conocer algunas muestras literarias modernas del influjo de estas dos obras latinas.
34. Asimilar el tema mítico de la Edad de Oro y de los tópicos del beatus ille y del locus
amoenus, y reconocer su presencia en textos literarios.
36. Captar las diferencias de la flexión pronominal con respecto a la nominal adjetiva.
38. Conocer los paradigmas de la flexión del adjetivo y la de los principales pronombres.
39. Conocer algunas palabras de nuestras lenguas derivadas de las raíces propuestas.
TÍTULO DE LA UNIDAD
TEMA
VALORES TRATADOS
Esta unidad nos brinda la oportunidad de reflexionar sobre el medio ambiente como lugar de
ocio y, al mismo tiempo, como fuente de recursos obtenidos mediante las labores agrícolas,
con el consiguiente planteamiento ético de la postura obligadamente respetuosa hacia él.
El estudio de los adjetivos y los pronombres latinos invita a la comparación con el castellano
o con cualquier otra lengua que se estudie, de manera que la Lengua española y las
extranjeras estudiadas se implican aquí. La abundante presencia de tópicos de carácter
bucólico nos remite también a la Literatura española. La constante mención de plantas y
animales en las obras aquí estudiadas da ocasión a implicaciones con las Ciencias
Naturales. La Ética puede verse igualmente implicada en esta cuestión a través del debate
actual sobre la presencia de la ecología en la vida política y social.
RECURSOS
BIBLIOGRAFÍA
• G. AGRAIT: El «beatus ille» en la poesía lírica del Siglo de Oro, Puerto Rico, Universidad,
1971.
• M.a J. LÓPEZ DE AYALA y M. CONDE SALAZAR: «El género bucólico. Actualización bibliográfica»,
Tempus, 3, 1993, págs. 5-32.
• F. LÓPEZ ESTRADA: Los libros de pastores en la literatura española. La órbita previa, Madrid,
Gredos, 1974.
LECTURAS RECOMENDADAS
5. SABIDURÍA DE LA VIDA
FILOSOFÍA EN LATÍN
OBJETIVOS
40. Tomar conciencia de cómo en filosofía los romanos heredan el legado de Grecia, aunque
imprimiéndole también su particular visión.
42. Aprender algunos nombres importantes de autores y obras romanas de carácter filosófico,
así como su influencia en la cultura occidental.
43. Reconocer en textos literarios los tópicos del carpe diem y el collige, uirgo, rosas.
44. Tomar conciencia de las diferencias que entraña la conjugación latina con respecto a la
conjugación castellana.
45. Aprender las desinencias personales latinas de voz activa y voz pasiva.
46. Comprender la función de cada una de las formas nominales del verbo latino.
CONTENIDOS
CONCEPTOS
PROCEDIMIENTOS
ACTITUDES
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
51. Comprender el significado de los tópicos del carpe diem y del collige, uirgo, rosas, y saber
detectarlos en sus realizaciones literarias concretas.
53. Conocer las desinencias personales latinas de la voz activa y la voz pasiva.
TÍTULO DE LA UNIDAD
TEMA
VALORES TRATADOS
Esta unidad nos ofrece una ocasión inmejorable para invitar a los alumnos a un
planteamiento reflexivo de la propia vida, a un no dejarse llevar por la rutina, a una toma de
conciencia de objetivos personales, a un asumir las riendas de uno mismo.
Evidentemente, el contenido de esta unidad entra de lleno en el ámbito de la Ética y de la
Filosofía. Además, la persistencia literaria de los enfoques epicúreos y estoicos nos adentra
en el ámbito de la Literatura Española y universal. Y, por supuesto, todos estos
planteamientos se ven bajo una luz distinta si se parte de presupuestos religiosos, de modo
que se puede relacionar también este tema con el campo de la Religión.
RECURSOS
BIBLIOGRAFÍA
• V. CRISTÓBAL: «El tópico del carpe diem en las letras latinas», en Aspectos didácticos de
latín. 4, Zaragoza, Instituto de Ciencias de la Educación/Universidad, 1994, págs. 225-268.
• C. GARCÍA GUAL: La secta del perro. Diógenes Laercio: vidas de los filósofos cínicos, Madrid,
Alianza, 1988.
• B. GONZÁLEZ DE ESCANDÓN: Los temas del «carpe diem» y la brevedad de la rosa en la poesía
española, Barcelona, Universidad, 1938.
LECTURAS RECOMENDADAS
• Una selección de las Epístolas a Lucilio de Séneca. Existe una buena traducción en la
editorial Gredos.
LA POESÍA AMOROSA
Por lo que a la lengua se refiere, se dedica aquí atención al verbo copulativo sum,
irregular y de importancia básica, y a un paradigma concreto de la flexión verbal: el
verbo amo, que servirá como pauta para la explicación de las restantes conjugaciones,
tanto en la voz activa como en la pasiva.
OBJETIVOS
56. Tomar conciencia de cómo el tema amoroso ha sido desde antiguo de gran arraigo en la
literatura.
57. Asimilar las divergencias de tratamiento del tema amoroso por los distintos elegíacos
romanos.
62. Conocer algunas palabras de nuestras lenguas derivadas del léxico amoroso grecolatino
propuesto.
CONTENIDOS
CONCEPTOS
• La elegía latina.
PROCEDIMIENTOS
ACTITUDES
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
63. Conocer las características literarias más relevantes de la obra de los elegíacos latinos y
reconocer su continuidad en obras posteriores.
64. Conocer las principales leyendas clásicas de tema amoroso y reconocerlas en textos
literarios posteriores.
66. Asimilar la conjugación del verbo sum y entender su uso en la formación de la pasiva.
67. Conocer el paradigma del verbo amo en voz activa y pasiva, y las diferencias entre este
paradigma y los otros.
68. Identificar algunas palabras castellanas derivadas del léxico amoroso grecolatino.
TÍTULO DE LA UNIDAD
TEMA
VALORES TRATADOS
RECURSOS
BIBLIOGRAFÍA
• A. CUATRECASAS: Eros en Roma (a través de sus clásicos), Madrid, Temas de Hoy, 1993.
LECTURAS RECOMENDADAS
• Sería apropiado realizar una selección de poemas de Tibulo, Catulo, Ovidio y Propercio.
Se recomiendan las traducciones de J. L. Arcaz (Tibulo: Elegías, Madrid, Alianza, 1994), R.
Herrera (Catulo: Poesías, Madrid, Ediciones Clásicas, 1996), V. Cristóbal (Ovidio: Amores.
Arte de amar, Madrid, Gredos,1990), y F. Moya del Baño y A. Ruiz de Elvira (Propercio:
Elegías, Madrid, Cátedra, 2001).
OBJETIVOS
69. Tomar conciencia de cómo la muerte, al igual que el amor, es un tema frecuente en la
literatura y ya está presente en las manifestaciones antiguas.
70. Comprender las diferencias de tratamiento dadas al tema de la muerte por los distintos
géneros literarios latinos.
71. Conocer los nombres, las funciones y los atributos de los dioses relacionados con la
muerte, el infierno o el destino en la mitología grecolatina.
74. Entender los componentes del predicado en la oración latina en comparación con la
oración castellana.
75. Conocer palabras derivadas en nuestras lenguas de las raíces grecolatinas estudiadas.
CONTENIDOS
CONCEPTOS
PROCEDIMIENTOS
ACTITUDES
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
76. Conocer los géneros literarios y algunas obras latinas que tratan sobre la muerte.
77. Identificar personajes míticos del mundo clásico relacionados con la ultratumba.
78. Conocer el mito de Orfeo, sus fuentes y algunas muestras de su continuidad literaria y
artística.
81. Reconocer en las lenguas actuales muestras del léxico sobre la muerte derivado de raíces
grecolatinas.
TÍTULO DE LA UNIDAD
TEMA
VALORES TRATADOS
• Aceptación de la muerte.
El tema de esta unidad hace posible una revisión histórica de las posturas adoptadas por
culturas diversas ante el hecho de la muerte, y de las respuestas dadas por las religiones y
la filosofía al interrogante que la muerte suscita.
Tal contenido nos sitúa en la frontera con áreas como la Filosofía y la Religión. La expresión
literaria de la muerte nos abre las puertas hacia la Literatura universal y hacia la Literatura
española. La expresión artística de dicho tema nos adentra en el ámbito de la Historia del
Arte. Y la consideración biológica del fenómeno de la muerte nos lleva incluso hacia las
Ciencias Naturales.
RECURSOS
BIBLIOGRAFÍA
• E. FERNÁNDEZ DE MIER y F. PIÑERO (eds.): Amores míticos, Madrid, Ediciones Clásicas, 2000
(capítulo sobre Orfeo y Eurídice de M. Montero).
• E. OTON: «Horacio y su poesía de la muerte», Estudios Clásicos, 77, 1976, págs. 49-71.
LECTURAS RECOMENDADAS
8. GUERRAS DE ANTAÑO
LA GUERRA Y LA HISTORIA
Esta unidad trata del tema de la guerra como hecho habitual en el mundo antiguo y
como materia frecuente de la literatura grecolatina, tanto de la épica, de la tragedia,
incluso de la lírica (la guerra de Troya es la guerra mítica y poética por antonomasia),
como, más especialmente, de la historiografía, que se refiere a guerras reales (las
médicas, las del peloponeso, las púnicas o las guerras civiles).
OBJETIVOS
82. Entender la guerra como hecho habitual de la historia antigua y su lógico reflejo en la
literatura grecolatina.
83. Conocer las grandes guerras de la Antigüedad y las obras literarias que nos sirven de
fuente para ello.
87. Conocer el tema de la guerra de Troya, sus principales fuentes antiguas y alguna muestra
de su pervivencia.
CONTENIDOS
CONCEPTOS
PROCEDIMIENTOS
ACTITUDES
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
90. Conocer las grandes guerras del mundo antiguo y sus motivaciones.
91. Entender los presupuestos y las características de la historiografía antigua, los principales
historiadores y sus obras.
93. Conocer el tema de la guerra de Troya, sus fuentes grecorromanas y algunas muestras de
su continuidad.
94. Entender la composición y distinguir los elementos básicos de la oración simple latina en
general, y de la copulativa en particular.
TÍTULO DE LA UNIDAD
TEMA
VALORES TRATADOS
RECURSOS
BIBLIOGRAFÍA
• F. DEL BARRIO y V. CRISTÓBAL (eds.): La Ilíada latina. Diario de la guerra de Troya de Dictis
Cretense. Historia de la destrucción de Troya de Dares Frigio, Madrid, Gredos, 2001.
LECTURAS RECOMENDADAS
• Una selección de pasajes sobre la guerra en los historiadores latinos, utilizando, para ello,
la Antología de la literatura latina de Alianza ya mencionada.
9. VIAJES LEGENDARIOS
Como contenido lingüístico, se estudian aquí las partes invariables de la oración latina,
esto es, adverbios, preposiciones y conjunciones.
OBJETIVOS
96. Tomar conciencia de las dificultades que entrañaba el viaje en el mundo antiguo.
97. Asimilar la leyenda de Ulises y algunas de las fuentes antiguas en que esta se refleja.
99. Conocer otras leyendas clásicas de tema viajero y algunas obras antiguas y modernas que
las reflejen.
100. Entender la estructura itinerante de la novela antigua y conocer algunas muestras del
género.
103. Aprender palabras de nuestras lenguas derivadas de las raíces antiguas estudiadas.
CONTENIDOS
CONCEPTOS
• La novela antigua.
• El adverbio latino.
PROCEDIMIENTOS
• Comprensión de las grandes posibilidades literarias que ofrece el tema del viaje.
ACTITUDES
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
104. Conocer la leyenda de Ulises, sus fuentes antiguas y algunas muestras de su continuidad
literaria y artística.
TÍTULO DE LA UNIDAD
TEMA
VALORES TRATADOS
• La diversidad cultural.
El tema sobre el que se fundamenta esta unidad da pie a hablar acerca de las múltiples
ventajas de viajar: el viaje como fuente inmejorable de conocimiento, como posibilidad de
aproximación entre culturas diferentes y alejadas y de enriquecimiento mutuo, como ocasión
para abrirse a lo otro y ejercitar la tolerancia frente a lo diverso.
Este asunto nos puede aproximar no solo al campo de la Literatura española y universal (el
viaje como tema literario en gran número de obras, como símbolo poético de la vida del
hombre), sino también a la Historia universal (grandes viajes y descubrimientos), a la
Geografía (mares, continentes, naciones) y a la Ética (apertura a lo que es diferente).
RECURSOS
BIBLIOGRAFÍA
• V. CRISTÓBAL: «Ulises y la Odisea en la literatura latina», Actas del VII Congreso Español de
Estudios Clásicos, II, Madrid, 1994, págs. 481-514.
• V. CRISTÓBAL y C. LÓPEZ DE JUAN (eds.): Feliz quien como Ulises. Viajes en la Antigüedad,
Madrid, Ediciones Clásicas, 2000.
LECTURAS RECOMENDADAS
Esta unidad se centra en la mitología como conjunto de mitos y leyendas del mundo
clásico, muy presente en la literatura grecorromana y en la europea de inspiración
clasicista. Una obra romana, las Metamorfosis de Ovidio, constituye la recopilación
poética más conocida de dicha mitología, y en ella los distintos episodios se vinculan
por el motivo común de la transformación. Esta obra ha sido fuente reiterada para las
letras y las artes de Occidente.
OBJETIVOS
111. Comprender lo esencial y característico de la mitología como manifestación cultural del
mundo clásico y captar el proceso de su transmisión.
115. Reconocer en obras literarias y artísticas posteriores el uso de los temas y figuras que
aparecen en ella.
118. Conocer palabras de lenguas actuales derivadas de las raíces grecolatinas estudiadas.
CONTENIDOS
CONCEPTOS
PROCEDIMIENTOS
ACTITUDES
• Valoración de las Metamorfosis de Ovidio como compendio de mitos y como obra artística.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
122. Reconocer los temas míticos de las Metamorfosis en otras producciones literarias y
artísticas.
126. Reconocer en lenguas actuales algunas palabras derivadas de las raíces propuestas.
TÍTULO DE LA UNIDAD
TEMA
VALORES TRATADOS
El acercamiento a la mitología de los griegos y los romanos puede ser ocasión para
acercarnos a las diversas explicaciones del mundo, de la naturaleza y del hombre que se
han ido dando a lo largo de la historia, centrándonos especialmente en la oposición
pensamiento mítico-pensamiento racional, y comprendiendo que en ambos casos se parte
del asombro y la inquietud ante la realidad misteriosa y fascinante de la naturaleza y del
hombre.
La mitología clásica, que es materia recreada por la literatura y el arte de todos los tiempos,
nos abre las puertas hacia esas áreas de conocimiento. El hecho de que la mitología sea un
intento de cosmovisión nos aproxima al ámbito de la Filosofía; por otra parte, la evocación
del pasado que aparece en la mitología nos acerca al campo de la Historia. El fenómeno
concreto de la metamorfosis mítica nos evoca la metamorfosis como concepto biológico,
objeto de las Ciencias Naturales.
RECURSOS
BIBLIOGRAFÍA
• F. DÍAZ PLATAS: Imágenes para un texto. Guía de las «Metamorfosis» de Ovidio, Santiago
de Compostela, Tórculo, 2000.
LECTURAS RECOMENDADAS
OBJETIVOS
127. Conocer los principales tipos de espectáculo del mundo clásico.
130. Asimilar los argumentos de las leyendas de Medea y Fedra, y reconocer su uso en obras
modernas.
131. Identificar, según los distintos tipos de nexos, las oraciones subordinadas sustantivas y las
adverbiales.
133. Identificar los derivados en nuestras lenguas del léxico grecolatino estudiado en la unidad.
CONTENIDOS
CONCEPTOS
• Pervivencia del teatro antiguo, con especial referencia a las leyendas de Fedra y Medea.
PROCEDIMIENTOS
• Percepción del doble valor del teatro como espectáculo y como literatura.
ACTITUDES
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
135. Distinguir entre comedia y tragedia, y entre autores de uno y otro género en Grecia y
Roma.
139. Distinguir entre oraciones subordinadas sustantivas y adverbiales, y reconocer sus nexos.
140. Reconocer en las lenguas actuales algunas palabras derivadas de las raíces propuestas.
TÍTULO DE LA UNIDAD
TEMA
VALORES TRATADOS
El fenómeno del teatro antiguo, con su plasmación de conflictos humanos de diversa índole,
puede servir como resorte para comprender las circunstancias que motivan las actitudes y
reacciones de los personajes, para entender mejor las conductas ajenas y sus
condicionantes.
El tema de esta unidad nos acerca, como siempre, al ámbito de la Literatura universal y de
la Literatura española, con una fácil comparación entre el teatro antiguo y el moderno; y al
ámbito de la Ética, al presentarnos conflictos humanos como argumentos dramáticos.
RECURSOS
BIBLIOGRAFÍA
• W. BEARE: La escena romana. Una breve historia del drama latino en los tiempos de la
República, Buenos Aires, Eudeba, 1972.
• F. RODRÍGUEZ ADRADOS: Del teatro griego al teatro de hoy, Madrid, Alianza, 1999.
LECTURAS RECOMENDADAS
LA RETÓRICA CLÁSICA
OBJETIVOS
141. Diferenciar entre oratoria y retórica.
143. Comprender las circustancias históricas que influyen en el desarrollo de estos géneros.
146. Comprender el concepto de algunas de las más frecuentes figuras retóricas y reconocer
su empleo en los textos.
149. Conocer algunas palabras en nuestras lenguas derivadas de las raíces propuestas.
CONTENIDOS
CONCEPTOS
• Partes de la retórica.
PROCEDIMIENTOS
• Distinción entre práctica del discurso (oratoria) y normativa sobre el discurso (retórica).
ACTITUDES
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
156. Reconocer en lenguas actuales algunas palabras derivadas de las raíces propuestas.
TÍTULO DE LA UNIDAD
TEMA
VALORES TRATADOS
El tema de esta unidad posibilita el planteamiento del poder de la palabra y el diálogo como
arma persuasiva y civilizadora frente a la violencia y al fanatismo, pero también da ocasión
para prevenir frente a las bellas mentiras y estar atento ante posibles embaucadores.
Se hace evidente la interdisciplinariedad con la Literatura española y universal y con la
Historia universal, puesto que hemos visto que la existencia de una mayor o menor libertad
condiciona el desarrollo de estos géneros. También puede relacionarse con la Ética,
pudiéndose plantear la licitud, por ejemplo, de una publicidad que falsea la verdad con fines
oportunistas, sirviéndose de esta clase derecursos.
RECURSOS
BIBLIOGRAFÍA
• A. HOLGADO: «La oratoria romana», Estudios Clásicos, 22, 1978, págs. 341-355.
LECTURAS RECOMENDADAS