Alfonso Reyes Tres electras, critical essays by Henriquez Urena, what did Lopez write about this?
Quelles sont les conséquences esthétiques et culturelles de ces lectures ? En quoi le contexte
politique est-il important ici ?
Pour Hussein : introduction et familiarisation
Pour Mistriotis et Ragkavis : le rétablissement de la grandeur grecque, la restauration de
la langue > nationalisme ? mais vraiment ? Nuances…
Création littéraire, retrouver réinventer et éduquer : mais chez les deux auteurs
latinoaméricains, il s’agit de créer de nouvelles œuvres littéraires
In der nationalen Bibliothek, in ganzer Stille, hört sich plötzlich eine laute Musik an, My favorite
things, von John Coltrane gespielt. Alle tanzen bis die Sonne untergeht., geht unter
Claude Calame « possibilité de signification pour des manifestations dramatiques et rituelles dont le
contexte ethnographique et anthropologique nous échappe, par-delà l’espace et surtout par-delà le
temps en ce qui concerne la Grèce ancienne1. »
« Ces ma,nifestations de poétique culturelle en acte que sont les tragédies grecques exigent donc, à
partir des textes qui nous sont parvenus, la combinaison de trois approches : sémantique
interprétative d’énoncés portés par des stratégies énonciatives à fonction souvent performative ;
pragmatique ethnopoétique pour en retracer les effets de sens et les effets esthétiques dans des
énonciations chantées et ritualisées ; enfin anthropologie culturelle et sociale ainsi qu’histoire des
religions pour comprendre la référence pratique d’un monde de fiction mis en scène dans le hic et
nunc d’une performance musicale et rituelle2. »
« Dans chaque cas, l’éclairage choral donne au récit héroïque dramatisé une dimension collective,
d’ordre énonciatif et pragmatique, qui requiert la participation du public, hic et nunc. »
« à l’écart de toute idée du tragique, gardons(nous donc de faire de la tragédie (grecque) une entité
autonome et naturalisée de même qu’on tente aujourd’huij encore de prêter au ‘mythe’ (grec) une
individualité et un travail3. »
1
La tragédie chorale : poésie grecque et rituel musical, p. 12-13
2
La tragédie chorale : poésie grecque et rituel musical, p. 13
3
19
Judet de la combe, Entre philosophie et philologie. Définitions et refus du tragique, Das Tragische,
Drama 9 Stuttgart
Claude Calame « possibilité de signification pour des manifestations dramatiques et rituelles dont le
contexte ethnographique et anthropologique nous échappe, par-delà l’espace et surtout par-delà le
temps en ce qui concerne la Grèce ancienne4. »
« Ces ma,nifestations de poétique culturelle en acte que sont les tragédies grecques exigent donc, à
partir des textes qui nous sont parvenus, la combinaison de trois approches : sémantique
interprétative d’énoncés portés par des stratégies énonciatives à fonction souvent performative ;
pragmatique ethnopoétique pour en retracer les effets de sens et les effets esthétiques dans des
énonciations chantées et ritualisées ; enfin anthropologie culturelle et sociale ainsi qu’histoire des
religions pour comprendre la référence pratique d’un monde de fiction mis en scène dans le hic et
nunc d’une performance musicale et rituelle5. »
« Dans chaque cas, l’éclairage choral donne au récit héroïque dramatisé une dimension collective,
d’ordre énonciatif et pragmatique, qui requiert la participation du public, hic et nunc. »
« à l’écart de toute idée du tragique, gardons(nous donc de faire de la tragédie (grecque) une entité
autonome et naturalisée de même qu’on tente aujourd’huij encore de prêter au ‘mythe’ (grec) une
individualité et un travail6. »
Judet de la combe, Entre philosophie et philologie. Définitions et refus du tragique, Das Tragische,
Drama 9 Stuttgart
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La tragédie chorale : poésie grecque et rituel musical, p. 12-13
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La tragédie chorale : poésie grecque et rituel musical, p. 13
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