01

POR HICHIRO KIRIYAMA Y MAGUS

VAMPIRO CREADO POR MARK REIN  HAGEN
02 Guia de dharmas y artes

CREDITOS
Traducido y Recopilado por: Hichiro
Kiriyama, Magus y Cnegro4
Maquetas: Cnegro4
Imagen de Portada: SamBriggs
Imágenes Interiores: Ilustradores de White
Wolf

DEDICATORIA:
Al cine de artes marciales, Bruce Lee y todos
aquellos que gustan de esta línea Mundo de Tinieblas.
Si, Chuck, a ti también está dedicado…
Principalmente a ti
(Mantengan contento a Chuck Norris, o él vendrá
por ustedes).

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INDICE 03

INDICE

CAPITULO UNO: VAMPIROS ORIENTALES 06

CAPITULO DOS: CAMINOS DEL DHARMA 16
CAPITULO TRES: ARTES CHI 58
CAPITULO CUATRO: ARTES DEL ALMA 78
CAPITULO CINCO: ARTES DEMONIACAS 98
CAPITULO SEIS: ARTES SHINTAI 112
CAPITULO SIETE: ARTES EXCLUSIVAS DE CADA DHARMA 142
CAPITULO OCHO: RITUALES DE LOS KUEI-JIN 150
06
Capitulo Uno:
Vampiros
Orientales
EL REINO MEDIO
El Reino Medio es el nombre que los habitantes
sobrenaturales de Asia dan a su continente. En principio,
el aspecto reinante en el resto del Mundo de Tinieblas
(oscuridad, decadencia y demás) está también presente
aquí. Sin embargo el Reino Medio es, en muchos aspectos,
diferente.
La región de Asia se caracteriza por estar
superpoblada, cubierta por extensas junglas y repleta de
gobiernos totalitarios e inestables.
En el reino medio pueden distinguir dos
ambientes muy diferentes: la superpoblación de las
grandes urbes asiáticas y la desolación de kilómetros de
junglas inexpugnables. Es en estos 2 ambientes donde los
shen, los seres sobrenaturales, se mueven.
Los vampiros del Reino medio (cuyas
características se describen en otra sección de la página) se
organizan en cortes (no en clanes o principados), las cortes
dominan amplias extensiones de tierra y como ejemplo
Japón está controlado por tan solo 2 cortes. La mascarada
es algo desconocida en estas tierras, en las ciudades
simplemente la era moderna y la alta tecnología hace
imposible creer en seres sobrenaturales, en el campo, los
campesinos saben que la noche no es de los humanos y
que cualquiera que se arriesgue a introducirse en las
junglas sin el amparo de la luz del sol está condenado.
Mas allá del Reino Medio, separados por una
poderosa barrera, se encuentran los mundos de los
espíritus, dioses y demonios. Mientras que en occidente se
les denomina Umbra, Submundo o Arkadia, aquí son
simplemente los mundos del Ying y el Yang.
El mundo del Ying es un lugar deprimente,
repleto de energía negativa y es a donde van a parar buena
parte de los mortales cuando mueren. Aquí habitan
fantasmas y espectros y su reino más importante es el
terrorífico Reino Oscuro de Jade.
Guia de dharmas y artes
El mundo del Yang es un mundo de energía
salvaje, si el Ying es la fuente de todo lo pasivo, el yang es
el lugar de donde se originan las fuerzas activas de la
Naturaleza, aquello que hace que las cosas cambien.
Espíritus de la naturaleza y elementales habitan este reino
al igual que lo hacen las criaturas adoradas por los
hengeyokai (los cambiaformas del Reino Medio).
DETRAS DE LA FRONTERA
Por miles de años, la Vampiros Occidentales han
desolado el Mundo de la Oscuridad. Claman como su
descendencia al Primer Asesino, Caín. Estos parásitos han
acribillado el Viejo y el Nuevo Mundo por igual. La
influencia de los hijos de Caín, subvierte y pervierte las
categorías más altas del gobierno, economía y cultura de
los mortales. Nada, según ellos, escapa a su toque
corruptor. Pero están equivocados.
Este reino elude sus garras: la antigua tierra de
Asia. Aunque Asia ofrece incontables riquezas y océanos
de sangre, los Occidentales que vienen aquí lo hacen con
miedo y mucha sutileza. Desde las noches de los galeones,
los Vampiros Occidentales ha intentado explotar estas
tierras para encontrarse con un depresivo y horrible
fracaso.
Pero es otro tipo de vampiro el que dirige las
noches de Asia. Estos vampiros desprecian el mito de Caín
- para ellos son grupos de espíritus y demonios, más no
indulgencias derivadas de la generación - el respeto, el
poder y la edad son los privilegios que se deben ganar. Su
maldición no es un abrazo inútil aleatorio, como el abrazo
que reciben los occidentales, sino una deuda karmica que
tiene que ser pagada. Su Bestia no es un adversario
insensato, pero es un arma de doble filo. Es así como los
Vampiros Occidentales han tenido que aprender, para su
consternación, que sus contrapartes del Este han
desarrollado poderosas facultades y poderes arcanos.
CAPITULO UNO: VAMPIROS ORIENTALES 07

ENEMIGOS AFINES
Misterio y misticismo son las marcas de calidad
del exótico Oriente. Ningún volumen único puede
explorar todos los secretos de Asia y es por eso que cada
compendio se abre para dar a conocer otra capa más
compleja que la última. Para los vampiros del Este (Kuei-
jin), los acertijos se mueven desde lo sublime a lo
esotérico, de lo diabólico a lo celestial. Las preguntas están
sobre la mesa; y ahora es el momento de contestar.
Buscando prestigio e influencia, los vampiros de
la Camarilla y el Sabbat esparcen sus brazos a través del
océano a las cortes de Asia. Cada secta hace uso de sus
recursos y conocimiento propio para obtener control
sobre los millones de mortales del Este, y para tener total
dominio sobre los vampiros de ese territorio. En sus
juegos de guerra, ellos pelean por el poder en las
ciudades...
Los Kuei-jin tienen poca tolerancia para con los
gweilo - los indeseables vampiros extranjeros - que plagan
sus tierras. La sociedad de los rabiosos ancianos Cainitas
no son nada más que locos maldecidos perdidos en el
ansia de conseguir poder temporal. Esos ateos no tienen
ningún respeto ni comprensión. Su misma sangre ensucia
la tierra y da origen a gimoteos en el mundo de los
espíritus. Tales tipos de amenazas no pueden permanecer
ni permitirse en la sociedad civilizada - y por esto los Kuei-
jin tranquila y eficazmente luchan por quitar de su camino
a aquellos ignorantes que traten de alterar el Gran Ciclo.
Para algunos Kuei-jin, como era de esperar, el
Reino Medio no es suficiente. ¿Si los Cainitas van de
todos modos al Reino Medio, no será más que seguro que
también quieran infestar todos los rincones del mundo?
¿Cómo se puede vencer a los enemigos si no se sabe de sus
maneras y tácticas? Y por esto, entre otras razones, los
Catayanos (Kuei-jin) finalmente se dispersaron de sus
hogares tradicionales, para al final tomar bajo su mando
los avances en un mundo que está cayendo rápidamente
en la Sexta Era. La gran pared se derriba: ahora, los Kuei-
jin y los Kin-jin (vampiros occidentales) están parados
frente a frente, cara a cara, y es así como los elegidos del
infierno deberán probar sus fuerzas o perecerán.

KIN-JIN EN ASIA
La maldecida estirpe de Caín no comprende
límites. Inútiles para cuidar sus propias tierras, ellos
contaminan el Reino Medio con sus prácticas poco
armoniosas. De capacidades y temperamentos variantes,
todos ellos comparten las características comunes de
torpeza y una carencia de iluminación. Su sola presencia
perturba el Chi de las tierras, y muchos Kuei-jin creen que
la presencia de los Kin-jin sirve solamente para acelerar la
llegada de la Sexta Era.
Los Kin-Jin no son odiados solamente por alguna
antipatía cultural. Más bien, su misma sangre - los medios
08 Guia de dharmas y artes

por que ellos sobreviven y medran - es un ultraje aún para

los Catayanos. Cuando un Kin-jin hace llamados sobre su
sangre, rasga la corriente de Chi de energía a su alrededor.
Esta perturbación puede ser sentida por cualquier Kuei-jin
a simple vista, y es particularmente visible a aquellos que
tienen conocimientos en las Artes del Chi. Convencidos
de la destructividad de tal uso impío de Chi, los Kuei-jin
cazan y destierran a cualquier Kin-jin que esté en el Reino
Medio - eso si los Kin-jin son suficientemente afortunados
de sobrevivir al encuentro.

EL GRAN CICLO:
HISTORIA DE LOS KUEI-JIN
La espada que mata al hombre, Es la espada que salva
al Hombre.

ORIGENES DE LOS KUEI-JIN

Los vampiros orientales no creen descender de
Caín y de hecho creen que no tienen ninguna relación
con sus homólogos occidentales. Aquellos Catayanos que
han escuchado las historias sobre el origen de los vástagos
se han mofado de los cainitas diciendo que Caín no fue
mas que un granjero y sobre todo un simple asesino,
apropiado ancestro para toda una raza de seres
sobrenaturales, de hecho muchos Kuei-jin creen que es
precisamente por estos horribles orígenes por los que los
Cainitas muestran un estilo de vida tan viciado de
megalomanía, anarquía y destrucción, el legado del sire de
sires.
Por el contrario, los Kuei-jin son descendientes
de dioses, seres híbridos de materia y espíritu. Aunque es
cierto que muchos Kuei-jin se ven como seres caídos en
desgracia al haber salido del orden kármico natural (no
haber seguido su destino), son conscientes de su posición
y saben que existe una salida a la misma. El conocimiento
sobre los orígenes de los vampiros orientales está tan
fragmentado como el de los vampiros de occidente o
incluso más.
Aunque los nombres varían de boca a boca, para
todos los Kuei-jin existen dos seres originales que son los
que dieron lugar a su raza. Estos dos seres, uno hembra y
otro macho, son la encarnación del Yin y el Yang (como
no...) y es la interacción entre ambos la que mantiene la
balanza de la existencia. Al contrario que con Caín, la
identidad de estos dos seres varía enormemente entre
vampiro y vampiro aunque la mayoría los denomina como
el Dragón de ébano y la Reina Escarlata. El primero
personifica la fuerza del Yin, esa mitad de la existencia
contemplativa, reflexiva y meditativa, la reina, representa
al Yang, la fuerza creativa, iniciadora y cinética del
universo. Los Kuei-jin son los hijos del Dragón y de la
Reina, por tanto son seres mitad Yin mitad Yang.
CAPITULO UNO: VAMPIROS ORIENTALES
EL GRAN CICLO DEL SER
La idea de un gran ciclo en movimiento es
predominante entre los Kuei-jin, el ciclo habría sido
puesto en marcha por el Augusto Personaje de Jade y sería
mantenido en rotación por el dragón y la reina. El ciclo
determina el lugar de todas las cosas así como su destino.
Su constante movimiento determina vidas y muertes,
ascensión y caída de imperios, el destino de los hombres y
de las bestias. A medida que los seres actúan en armonía
con su entorno, se van reencarnando en vidas cada vez
más nobles. Sin embargo, cuando los seres se oponen a la
voluntad del ciclo, sus almas se vuelven corruptas hasta
que al final sus almas se vuelven demonios y son sacadas
del ciclo para siempre.
Metafóricamente hablando, el Gran Ciclo se
representa como una gran rueda, con 12 segmentos que
son las 12 eras a través de las cuales progresa el mundo. El
movimiento de la rueda permite al mundo alcanzar el
equilibrio al separar todos sus componentes en sus papeles
predeterminados y naturalezas innatas, en Yin y Yang.
Existe una faceta oscura del ciclo: a medida que
las eras pasan, el mundo continua separándose en miles de
opuestos duales, haciéndose mas frágil en su naturaleza,
menos unificado y, en conjunto, peor. Para los Kuei-jin, el
hecho de que cada vez haya menos chi en el Reino medio
hace bastante creíble esta idea. A medida que la Rueda
gira, las cosas se precipitan hacia una violenta y,
posiblemente, final confrontación.
Algunos Kuei-jin tratan de ralentizar el ciclo para
que les de tiempo a completar sus Dharmas, otros,
observando que cada vez son más las almas que regresan
como Kuei-jin, creen que su misión es asegurar el buen
funcionamiento del ciclo...
La Primera Era (la era del Cielo): Esta era es
considerada como el periodo previo a la creación del
mundo. Durante esta era, los mundos del Yin y el Yang no
se habían separado, en esta era todas las cosas eran Una, y
esa cosa era el Augusto Personaje de Jade. Esta era un
periodo de absoluta armonía. Muchos Kuei-jin piensan
que cuando completan su Dharma regresan a este estado,
otros, consideran esta era como algo imposible y creen que
la realización del Dharma simplemente implica el final de
su prisión terrenal.
La Segunda Era (la era de la Belleza): Empieza
con la separación de los mundos del Yin y el Yang del
Reino Medio que conserva elementos de ambos. Es así
mismo la era que pone en marcha el gran ciclo.
Durante esta era nacieron el Dragón de Ébano y
la Reina Escarlata y gracias a su interacción el ciclo sigue
en movimiento. Cuando ambos comenzaron a respirar,
dieron lugar a las diez mil cosas de materia y espíritu.
Donde respiraba el Dragón, aparecía todo aquello
asociado al Yin, allá donde lo hacía la reina aparecía todo
aquello que tiene que ver con el Yang. Algunas de las
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criaturas que aparecieron escaparon a la vigilancia de
ambos convirtiéndose en demonios. Estas criaturas
empezaron a consumir grandes cantidades de chi dejando
las tierras yermas y reclamándolas como suyas. Algunos de
ellos eran lo suficientemente poderosos como para
someter al resto proclamándose los reyes Yama.
Para mantener la pureza del ciclo a salvo de estos
demonios, el dragón y la reina crearon a los shen (seres
sobrenaturales) que tenían como misión vigilar diferentes
aspectos del funcionamiento del ciclo. Durante esta época
también aparecieron los humanos (como resultado del
amor del dragón por la reina y viceversa). La aparición de
los humanos hizo que los reyes Yama se sintieran celosos y
rápidamente empezaron a esclavizar y a atormentar a los
mismos.
Este hecho alarmó al Augusto personaje de Jade
que decidió tomar partido. Y así, para proteger a los recién
creados humanos, el Augusto Personaje cedió parte de su
favor sobre los superiores de entre los mortales dando
lugar a una nueva raza de seres. Los miembros de esta
nueva raza fueron llamados los Wan Xian, los diez mil
inmortales. Escogidos por su sabiduría, poder y templanza,
los Wan Xian no eran ni del todo mortales ni del todo
espíritus sino un poco de ambos. Para convertirse en Wan
Xian, un mortal debía viajar a los mundos espirituales y
regresar después al Reino Medio.
La Tercera Era (era de las Leyendas): Fueron
tiempos gloriosos durante los cuales los Wan Xian
llevaron a cabo su mandato con honor y orgullo. Sin
embargo todo lo bueno tiene un final y fue durante esta
era cuando la influencia de los Reyes Yama finalmente
corrompió a algunos Wan Xian. Los dioses les habían
enseñado a obtener chi del entorno que les rodeaba pero
descubrieron que también los seres vivos podían
proporcionar esta energía. Aunque al principio solo la
tomaban de los demonios a los que mataban, las cosas
pronto cambiaron.
La Cuarta Era (era de la bella tristeza): Ésta fue
una era marcada por el miedo y las llamas. Señores de la
Guerra Wan Xian bañaron los suelos con sangre.
Generales inmortales dirigieron hordas de esclavos en
incesantes razias buscando jade y sangre. Cultos a la
muerte aparecieron entre los mortales dedicados a saciar
los sádicos apetitos de los Wan Xian. Éstos se dedicaron a
la guerra con el resto de los shen por la supremacía sobre
el Reino Medio. Incluso los reinos del espíritu, Yin y
Yang, empezaron a temer a los Wan Xian y se alejaron del
Reino medio haciendo que el acceso a ellos fuera mas
complicado. Al final el hambre de los diez mil inmortales
se convirtió en intolerable y los dragones lloraron al cielo
en busca de ayuda. Y el cielo contestó.
Los Wan Xian fueron expulsados de sus tronos y
desterrados en las cinco direcciones pues el Augusto
Personaje de Jade les robó su conocimiento y olvidaron
como respirar. Se volvieron fríos, sin vida. Sin embargo no
estaban muertos. Sin aliento, los Wan Xian se vieron para
10
siempre separados del mundo de los vivos. Puesto que
habían renunciado a su misión, no tenían pasiones que les
mantuvieran en el mundo de los muertos. Los Nuevos
Wan Xian, siéndoles negado el auténtico renacer, eran
forzados a rehabilitar sus viejos cuerpos.
Una vez echo esto, el Augusto Personaje de Jade
desapareció dando la espalda al Reino Medio, espíritus y
gran ciclo. El dragón y la Reina siguieron el mismo
camino dejando antes escondido el secreto de los
Dharmas en las nubes, el viento, la lluvia y la sangre de
forma que algún día los Wan Xian pudieran regresar al
ciclo que habían abandonado. A medida que el ciclo
avanzaba, el muro entre el reino medio y los mundos del
espíritu se fue haciendo mas fuerte de forma que el
nacimiento de nuevos Wan Xian solo era posible con una
gran cantidad de esfuerzo. Y así, los diez mil inmortales
pasaron a ser los Wan Kuei, los diezmil demonios.
La Quinta Era: Ahora, en la Quinta Edad, los
Wan Kuei, o Kuei-jin, son criaturas totalmente acabadas.
Enloquecidas por el P'o, obligadas a resucitar en un
cadáver y a mantenerse con fuerza vital robada, casi todos
llevan existencias tan desdichadas como sus rivales Kin-jin.
De hecho, para los Muertos Famélicos la no-vida es aún
peor, ya que sus conflictos personales se ven empeorados
por un tremendo sentimiento de culpa colectiva.
La Sexta Era (era del dolor): El futuro no se
presenta muy esperanzador para los Kuei-jin. De la sexta
era, el punto mas bajo en el ciclo, se piensa que será una
era de destrucción apocalíptica en la que los Reyes Yama
Guia de dharmas y artes
ascenderán a dominar las naciones. Lo que ocurrirá
durante la Sexta era y lo que vendrá después es un
misterio, lo único que está mas o menos aceptado es que
será una época muy violenta. Algunos piensan que el mas
poderoso de los Reyes Yama ocupará el trono del Augusto
personaje de Jade proclamándose emperador de los
demonios y que los Kuei-jin serán definitivamente
expulsados al Olvido. Otros piensan que la sexta era no
será mas que la antesala de una reunificación del Yin y el
Yang de forma que todo volverá al estado de la Primera
Era. En cualquier caso, los signos que anuncian la Sexta
era están ya presentes y son pocos los Kuei-jin que dudan
que la era del dolor, la Gehenna de los cainitas, esté
apunto de llegar.
LA NATURALEZA
DE LOS KUEI-JIN
Los vampiros orientales (Kuei-jin como ellos se
llaman o Catayanos como los llaman los pocos vampiros
occidentales que han podido estudiarlos) se diferencian de
sus parientes de Occidente en múltiples aspectos.
Para empezar, los Kuei-jin dicen no ser
descendientes de Caín (no son auténticos vampiros por
tanto) sino que tienen su origen en una raza mítica
descendiente de dioses Orientales y que cayó en desgracia
por ciertos actos indignos. Los Kuei-jin aparecen cuando
un mortal muere sin haber completado su karma (destino
CAPITULO UNO: VAMPIROS ORIENTALES
o misión en la vida). Cuando dicho mortal perece, su
alma, que consta de dos partes, sufre diferentes destinos
dependiendo de cada parte. Una de las partes, el Hun
puede o bien perderse o bien permanecer junto al cuerpo,
para que se forme un Kuei-jin debe darse esta segunda
condición. La otra parte, el P´o, la parte demoníaca o
bestial de cada uno, viaja al lugar donde pertenece, un
lugar mas allá de los mundos de Ying y el Yang, paralelo a
ambos al que se denomina de múltiples formas: el
Abismo, el laberinto, los mil infiernos... entre los Kuei-jin
es conocido como el mundo Yomi. En este lugar habitan
espíritus al servicio de los demonios. Aquí el P´o sufre
interminables tormentos. Sin embargo algunos P´o lo
suficientemente poderosos consiguen escapar a este lugar
atravesando la barrera de vuelta al mundo de los vivos.
Este P´o es atraído por su Hun hacia donde éste esté
(suele estar cerca de su antiguo cuerpo). Muy pocas veces,
ambas facetas consiguen reunirse y rehabitar su cuerpo en
un proceso conocido como "el Segundo Respiro" en el que
el cuerpo surge de entre los muertos. Normalmente el
segundo respiro no se produce mas allá de 2 meses desde
que el mortal fallece. Cuando se produce, el cuerpo vuelve
a su estado original de forma que un cuerpo calcinado se
reforma entero.
En el momento de renacer, el Kuei-jin está
totalmente dominado por su P´o, incapaz de pensar solo
busca alimentarse. Pero, ¿de qué se alimenta?. El mundo es
un lugar lleno de energía vital, ésta se conoce como chi y
se presenta en muchas formas, magia para los magos, vitae
para los vástagos, phatos para los fantasmas, gnosis para
los lupinos etc. Los Kuei-jin, al igual que los descendientes
de Caín, son incapaces de generar chi por si mismos por
lo que tienen que tomarla de los demás. El vampiro que
acaba de renacer se encuentra en un estado de
enajenación, mientras se encuentre en este estado se le
denominará chih-mei. En este estado, el vampiro no es
consciente de su condición y se comporta como una bestia
asesina, muy pocos sobreviven a este estado sin ayuda. El
caso es que en algún momento u otro, con o sin ayuda, el
vampiro consigue dominar a su P´o y es en ese momento
en el que entra a formar parte de la sociedad de los Kuei-
jin. En estos primeros días de despertar (cuando digo días,
digo años) el vampiro es considerado no-persona y debe
superar un periodo de aprendizaje dentro de la sociedad
Catayana, por el momento es un Hin y no pasará al
siguiente estadio (Discípulo) hasta que haya aprendido
todo lo necesario para empezar a practicar disciplinas y
demás.
Llegados a este punto, el lector habrá notado que
no existen generaciones ni clanes entre los Kuei-jin.
¿Cómo se mide el poder que tienen estos?. Las capacidades
de cada vampiro oriental vienen dadas por dos factores: el
primero es la edad (en esto no se diferencian demasiado
de sus parientes occidentales) el segundo es su Dharma.
El Dharma es el grado de “iluminación” que ha
alcanzado el Kuei-jin, en términos de reglas, no tenemos ni
11
humanidad ni generación sino Dharma, cuanto mayor es
el Dharma, mayor es la comprensión del vampiro sobre su
lugar en el gran ciclo y mayores son sus poderes (un chih-
mei tiene Dharma 0, un Hin dharma 1 etc.). Cuando un
vampiro alcanza niveles máximos en el su Dharma, alcanza
lo que en occidente se conoce como Golconda. La
golconda es el fin último de “todos” (ya veremos que no...)
los vampiros orientales.
Si no hay clanes, ¿cómo se organizan? Los
vampiros orientales siempre forman pequeños grupos (de
tres a 5 miembros) conocidos como wu. A su vez los wu se
integran en grandes (muy grandes) grupos conocidos como
cortes (éste sería el equivalente a clan).
Tanto categoría social como nivel de poder
vienen dados por el nivel de Dharma (que no se sube con
experiencia, sino de formas tan complicadas como la
humanidad o la generación...):
Dharma 0, Chih-mei: ya comentados, lo mejor
que les puede pasar es dejar de serlo rápidamente ya sea
muriendo o ascendiendo.
Dharma 1, Hin: vampiros que han conseguido
dominar su naturaleza sombría, aún son considerados no-
personas hasta que hayan sido debidamente adoctrinados.
Dharma 1-3, Discípulos: (aquí es donde
empiezan los personajes jugadores) los vampiros en esta
situación ya son considerados miembros de pleno derecho
en la sociedad cathayana y son introducidos en un wu y en
una corte.
Dharma 4-5, Jina: Se alcanza este estado cuando
se supera el Ling, primera visión que permite avanzar en el
Dharma, lso jina se encargan de enseñar a los discípulos
todo lo que saben.
Dharma 6+, Mandarín: son los intelectuales, los
consejeros, los ministros en la sociedad cathayana. Los
vampiros a este nivel empiezan a ser muy, muy poderosos.
Dharma 7+, Ancestro: Son los dirigentes de las
cortes, elegidos de entre el rango de los mandarines, su
palabra es ley. No necesitan hacerse respetar como los
príncipes de occidente pues si alguien llega a ancestor
(para lo que hay que pasar complicadas pruebas) se le
considera un líder y punto.
Dharma 9+, Bodhisattva: Cuando un Kuei-jin
llega a estos niveles, se aleja del resto de sus congéneres,
están apunto de alcanzar el final del camino
encontrándose cerca del estado que el traidor Zao-lat
(Saulot) denominó (incorrectamente) "Suspiro". Los Kuei-
jin que han encontrado algún Bodhisattva hablan de seres
de inmenso poder (semejante o superior al de los
Mathusalenes) y gran armonía espiritual.
Dharma 10, Arhats: Este es el estado final del
avance en el Dharma, llegado a este estado, el vampiro ha
comprendido su papel en el gran ciclo quedando aparte de
la historia vampírica pues se han reincorporado al ciclo. El
poder de los Arhats es similar al de los antediluvianos
(técnicamente todos han alcanzado la golconda), sin
embargo se mantienen totalmente al margen de los
12 Guia de dharmas y artes

asuntos del reino medio. Son la prueba viviente para el

resto de los Kuei-jin de que hay alguna esperanza de
salvación.
Para que os hagáis una idea de los poderes
relativos al Dharma, aquí va una tabla muy similar a la de
las generaciones en Vampiro: La Mascarada:

Máximo
Bono Chi por
Dharma para Edad
Social Turno
Virtudes
0 -4 10 5 Cualquiera
1 0 10 5 Cualquiera
2 0 10 5 Cualquiera
3 0 10 5 1 año
4 0 10 5 5 años
5 0 10 5 10 años
6 1 12 6 100 años
7 2 14 7 250 años
8 3 16 8 500 años
9 5 18 9 1.000 años
10 ¿? ¿? ¿? ¿?

Para alcanzar la comprensión de su naturaleza,

los Kuei-jin pueden seguir diferentes caminos del Dharma.
(Aquí encontramos cierta semejanza con los clanes,
aunque solo en cuanto a que nos permite diferenciar
diferentes grupos con diferentes objetivos.)

CREACION DE
PERSONAJE KUEI-JIN
Paso Uno (Concepto): Elegir Equilibrio,
Dirección, Dharma, Naturaleza y Conducta.
Paso Dos (Atributos): Físicos, Sociales y Metales
(7/5/3).
Paso Tres (Habilidades): Talentos, Técnicas,
Conocimientos (13/9/5), al empezar ninguna habilidades
puede ser mayor a 3.
Paso Cuatro (Ventajas): Elegir Disciplinas (Un
Arte Demoníaco y otras dos), Trasfondos (5 cualquiera);
gasta puntos en Virtudes Chi (4; los Personajes comienzan
con un círculo en cada Virtud).
Paso Cinco (Toques Finales): Anota Hun (1), P’o
(3), Fuerza de Voluntad (igual al puntaje final de Hun),
Chi inicial (igual al Yin/Yang permanente), y Dharma (1).
Todos tiene 15 puntos gratuitos. Un Kuei-jin
debe empezar el juego con un mínimo de 3 en P’o.
Asimismo, al inicio la Fuerza de Voluntad del Kuei-jin
debe subir a lo menos en 5, ya sea aumentando el Hun o
la Fuerza de Voluntad independientemente. Determina las
puntuaciones Guanxi hacia los demás personajes
jugadores de (5 + Carisma del compañero - [tu P'o o tu
Yin]).
CAPITULO UNO: VAMPIROS ORIENTALES
EQUILIBRIO CHI
Yin: Eres una Criatura de las Tinieblas. Los
Vampiros con un alto puntaje de Yin en su mayoría tiene
su hogar en el medio de la noche, la luz de la luna y de la
muerte. Ellos son eficientes ( algunos podrían decir
implacables), pragmáticos ( algunos podrían decir sin
sentimientos) y contemplativos. (algunos dirían
Mórbidos). Otros Kuei-jin a menudo se referirían como
"los Gusano Ebonitas"- aunque raramente en sus caras.
Entre los Kuei-jin, los vampiros de Yin actuan como
magistrados y enlaces con el Underworld. Ellos tambien
son experimentados asesinos y necromantes; después de
todo, por que no tomar algunos cuerpos mas del mundo?.
Muchos Vampiros del Yin son solitarios, en un
delgado y palido camino, aun la mayoria son asustadizos y
disconformes. Ellos tienen la piel fria, ellos tienes una
mirada fria, y ellos a menudo permanecen completamente
inmoviles por largos periodos.
Los Vampiros de yin saben que ellos son
inhumanos, y hacen pequeñas pretensiones por otros
lado.
Debilidad: Los Vampiros de Yin Son Vulnerables
a los elementos de Madera, los cuales representa al Yang.
Ellos quedan paralizados por estacas de madera.
Equilibrado: Tú mantienes la frágil armonía
existente entre tus 2 naturalezas. Los vampiros cuya Virtud
de Chi son iguales, o cercanas, son considerados
Balanceados. Ellos tienen igual parte de oscuridad y de luz,
de vida y de muerte. En la sociedad de los Kuei-jin ellos
son loas sabia, viajeros y los que buscan la verdad. De
todos los vampiros, ellos son unos de los más interesados
en la realización interior y el autodominio.
Los vampiros que se esfuerzan por Balacearse
comprenden que ellos no son completamente humanos ni
completamente monstruos.
Debilidad: Ellos deben mantener la armonía de
su Chi Todo el Tiempo. Ellos son considerados
temporalmente desbalanceados siempre que sus cuerpos
tienen 2 o mas puntos de un Chi.
13
Yang: Tu estas sintonizado con los pulsos de la
vida. El dragón escarlata todavia se aferran a la vida que
tienen. Los vampiros del Yang son casi vivos- y ellos son
determinantes para enlazar los vacíos por cualquier medio
posible. Entre los Kuei-jin, los vampiros del Yang actúan
como segadoras que se infiltran en la sociedad mortal para
verificar en el rebaño y hacer seguro todo suavemente. Su
pasión, propiamente sirve de guía, también hacen de
feroces guerreros.
Debilidad: Un vampiros de Yang es vulnerable al
metal, los elementos del Yin. A espadas de metal, flechas,
balas.
DIRECCION
Norte: Tus Deberes son Interpretar las leyes y
preservar las Tradiciones.
Naturaleza: Cascarrabias, Juez, Tradicionalista,
Director, Fanático.
Oeste: Tus Deberes son llevar el mensaje – y
castigo – de los espíritus.
Naturaleza: Autista, Sobreviviente, Conformista,
Anticonvencional, Solitario.
Centro: Tus Deberes son Guiarse y Guiar a los
demás hacia la Iluminación.
Naturaleza: Anticonvencional, Mártir, Bromista,
Solitario, Visionario.
Sur: Tus Deberes son Crear, guiar, y destruir.
Naturaleza: Bravo, Galán, Mártir, Rebelde,
Visionario.
Este: Tu Deber el Mirar sobre "El Mundo
Flotante" de los Mortales.
Naturaleza: Arquitecto, Director.
16
CAPITULO DOS:
CAMINOS DEL
DHARMA
Cada Dharma muestra un destino separado que
conduce a direcciones diferentes. Los Vampiros que los
siguen tienen ciertas cosas en común. Aunque sus Sectas
son bastante informales, es posible hacer algunas
generalizaciones sobre ellas.
Al contrario que los Clanes de los Vástagos, los
Dharmas no actúan de modo organizado; lo que hacen es
proporcionar instrucción a los jóvenes, guía a los
buscadores, poder a los ancianos y solaz a los viajeros
cansados. Todos los Kuei- jin siguen su Dharma de
manera diferente, por lo que pueden surgir (y surgen)
innumerables discusiones entre los discípulos de una
senda común. Los principios de cada Camino están
envueltos en acertijos y han sido tejidos en versos
demasiado arcanos para el entendimiento humano. No
existen “leyes oficiales”, aunque las Grullas
Resplandecientes (un Dharma) han creado algunas reglas
bastante detalladas. Al final, cada vampiro debe encontrar
su propio Dharma; ésta comprensión no puede definirse o
delimitarse; solo es posible referirse a ella. La experiencia
de un Kuei-jin y la voluntad de los Dioses dictan los viajes
y las carreteras tomadas. Estas descripciones muestran la
esencia de la Senda, no los giros y vericuetos que tomará.
Los Dharmas se representan con el siguiente
esquema:
Virtud: La Virtud que la Senda trata de abrazar, y
el Rasgo empleado durante las tiradas de Dharma.
Verso: Un verso breve y simbólico, extraído de
un texto mayor, del que el Camino obtiene iluminación y
propósito.
Descripción: Un vistazo general a la Senda, sus
orígenes (tal y como los enseñan sus maestros; se
consideran más simbólicos que literales, y han sido
extraídos de fuentes como Los Sutras de la Sangre, El
Junco Hueco y Las Canciones del Infierno) y sus Caminos.
Entrenamiento: Cada secta instruye a sus
seguidores de un modo diferente. Ésta sección describe la
iniciación, las primeras lecciones y los estilos de
meditación preferidos.
Guia de dharmas y artes
Debilidad: Concentrándose en un solo Camino,
un Kuei- jin pierde de vista otras cosas. Éstas faltas suelen
causar problemas para los seguidores de una secta dada.
Augurios propicios y símbolos: Señales
importantes a las que prestar atención. Muchos seguidores
de los Caminos integran éstos símbolos en sus hogares y
templos. Los Bodhisattvas (vampiros antiguos de los
Dharmas) suelen manifestar estos fenómenos (brisas frías,
plantas marchitas, etc.) allá donde van.
Afiliaciones: Los elementos conectados con el
Camino. Muchos seguidores se visten y se comportan
dependiendo de los elementos a los que veneran, y
emplean muestras de éstos materiales en sus ritos y
meditaciones.
Conceptos: El tipo de gente atraída por ése
Dharma... o moldeada por él.
Principios: Cada Camino tiene 8 principios que
guían sus lecciones y su filosofía. Para alcanzar los
propósitos propios hay que seguir éstos principios del
modo más fiel posible.
Sendas Rivales: Opiniones estereotípicas de los
demás Dharmas y los Vástagos.
Cita: Un comentario que resume la actitud del
camino.
DHARMAS TRADICIONALES
Para alcanzar la comprensión de su naturaleza,
los Kuei-jin pueden seguir diferentes caminos del Dharma.
(Aquí encontramos cierta semejanza con los clanes,
aunque solo en cuanto a que nos permite diferenciar
diferentes grupos con diferentes objetivos).
El Aullido del Tigre Diablo: Tienen como virtud
el P´o, son almas que en vez de sufrir en el mundo Yomi,
disfrutaron con la experiencia. El dolor limpia las
imperfecciones y es el medio para alcanzar la
trascendencia. De acuerdo con la leyenda, este camino lo
desarrolló Xue (del que más tarde hablaré) después de la
CAPITULO DOS: CAMINOS DEL DHARMA 17

destrucción del monte Meru (lugar mítico para los Kuei-jin

y que en la actualidad se corresponde con Tíbet, a donde
ningún Kuei-jin puede acceder), dice la leyenda que Xue
lloró, sus lagrimas al caer se convirtieron en llamas,
entonces él se arrancó la cara y la arrojó al fuego momento
en el cual fue iluminado.
El Camino de la Grulla Resplandeciente: Su
virtud es el Hun (la mitad del alma que conserva todas
esas características espirituales y humanas). Estas almas
reconocen que murieron en el pecado y que el Yomi no
fue suficiente infierno para ellos, están aquí para hacer
penitencia. Cuenta la leyenda que Xue había meditado
durante mil noches bajo las cataratas de Tóng. Sus brazos
se atrofiaron y su piel se había vuelto verde debido a la
humedad pero no se había producido iluminación alguna.
Al final, el hambre pudo con él y se puso en marcha, la
nieve lo cubría todo y el desánimo invadió a Xue que veía
que no había nada que hacer. Entonces, en el borde de
una charca congelada vio una grulla blanca (un ave
asiática) que arrancó una rana del hielo, el pájaro colocó a
la rana fuera de la charca y ésta se transformó en una
mariposa. Al fin, Xue comprendió.
La Canción de la Sombra: Son afines al Yin, hay
vida, hay muerte y hay un camino entre ambos. Xue
reconoció esta verdad cuando se enamoró de un fantasma
en los bosques de Hing Fan. Para estar con ella, entró en
los reinos del Ying. No fue bienvenido, al contrario, el
Dragón de Ébano escupió fuego sobre el convirtiéndole en
polvo. "¿Flotarás en el aire de mi reino por siempre y un
día?" Preguntó el dragón. "Si ello me sirve para estar mas
cerca de mi amor" respondió Xue. "No hay lugar para el
amor aquí" dijo el dragón golpeando con su cola de forma
que el polvo que era Xue se extendía por los aires en las 5
direcciones. Detrás del dragón, el amor de Xue esperaba,
sus ojos tan fríos como piedras. Una lágrima descendió
por su mejilla y cayó al polvo. Xue surgió de éste
totalmente formado y el dragón fue iluminado.
La Senda de los Mil Susurros: Afines a la
Armonía (su virtud: Balance). Observa el ciempiés. Al
contrario que el saltamontes, no salta, al contrario que la
avispa, no vuela. En vez de eso, se desplaza con sus 100
patas cada una de ellas conectada a un segmento de su
cuerpo. Cada segmento se mueve en armonía con los
demás aún conteniendo su propio par de patas, su propia
piel y su propio corazón. Xue percibió esta armonía en el
ciempiés y con su ejemplo, fue iluminado. Los seguidores
de este camino buscan la moderación en todos sus
campos. La flexibilidad es la clave, cuando llegue la Sexta
era, otros caminos perecerán. El saltamontes quedará cojo,
la avispa será golpeada por el viento. El ciempiés es estable
y vivirá.
La Danza del Dragón Asesino: Afines al Yang,
los seguidores de este camino buscan aferrarse al mundo
de los vivos, son apasionados y recuerdan a las fuerzas de
la naturaleza: demasiado poderosos para ser silenciados,
demasiado vivos como para ser reales. Las fuerzas de la
18 Guia de dharmas y artes

naturaleza inspiraron a Xue cuando, buscando refugiarse

de una tormenta, se ocultó bajo un viejo árbol. Bajo sus
pies había hormigas, tras él los insectos se escurrían en el
tronco. Rodeado por mil vidas, los pájaros se llamaban
unos a otros. Poderoso como era, Xue no pudo detener el
pulso de la vida. Al final terminó de llover y apareció un
arco iris. Xue sonrió mientras los pájaros atravesaban los
colores, y en ese momento despertó.

DHARMAS HERETICOS
Aunque cada Dharma se corresponde
tradicionalmente a cada una de las direcciones de los
anales de los Kuei-Jin, no todos los vampiros siguen las
formas y las tradiciones de Xue. De hecho, lejos de los
centros de las civilizaciones Catayanas de China y Japón (e
incluso en algunos lugares en el interior de las Augustas
Cortes, por mucho que los mandarines lo nieguen), hay
vampiros que profesan otras creencias heredadas de otras
culturas. Guiados por filosofías codificadas hace
generaciones, estos individuos practican esotéricos rituales
y cultivan extraños poderes. Para los Kuei-jin establecidos,
todos ellos son una peligrosa amenaza en tanto que
abrazan credos heréticos. Cuando se les descubre son
cazados, despreciados y declarados akuma; e incluso así,
muchos lugares del mundo acogen a estos estudiantes de
tan excéntricas artes arcanas y los mantienen lejos del
alcance de las cortes Kuei-jin y los ojos mortales.
Aprender las herejías no es tarea fácil; un
Catayano debe tener sus propias predilecciones e
instructores. La relativa escasez de herejías significa que los
acontecimientos fortuitos son los tutores más comunes de
las Monos Corredores. Un discípulo recién levantado
puede encontrarse a sí mismo siendo instruido en los
Dharmas alternativos por un hereje cercano si no se
presenta ningún otro representante de la sociedad Kuei-
Jin. Instruidos en modos de pensar y costumbres ajenas a
1as de las cortes, los discípulos heréticos son a menudo
susceptibles a sufrir fuertes traumas cuando se encuentran
con la sociedad Catayana.
Sistemas: Muchas de las herejías se basan en
virtudes combinadas, como por ejemplo el equilibrio entre
Hun y P'o. En tales casos, todas las tiradas de sendero
Dhármico se realizan con la media de las dos
puntuaciones, redondeando hacia arriba si es necesario.
Los Dharmas Heréticos no tienen números de la
suerte; por tanto, para sus Horóscopos solo disfrutan de
los números de su dirección; tal es el precio de seguir un
camino fuera de las confluencias de la astrología de las
cortes.
El progreso en las herejías funciona como en
cualquier otro Dharma: el Kuei-Jin depende de los
caprichos del dên. Sin embargo, la carencia de grandes
recorridos entre estos Dharmas significa que hay pocos
ancestros a lo largo de estos caminos. En consecuencia, los
herejes a menudo no pueden confiar en el entrenamiento,
CAPITULO DOS: CAMINOS DEL DHARMA
teniendo que forjar su avance de los pedazos de
iluminación que puedan recuperar de la historia.
La Llama del Fénix Naciente: Los Kuei-jin
fueron humanos una vez, y lo fueron intensamente: las
tareas inacabadas, las deudas por pagar, o el karma
incumplido les devuelven a sus cuerpos, y en sus propios
cadáveres encuentran nuevos lugares en la Rueda
Cósmica. Dejar atrás sus antiguas vidas para perseguir una
existencia eterna de filosofía e iluminación.
La Tempestad del Foco Interior: Se desliza y
gira, empuja y desgarra; el fuego del Yang y el vacío del Y
in azotan a los Kuei-jin, incluso cuando la persecución de
la redención se opone a los vientos infernales del Yomi.
Los Seguidores de la Tempestad comprenden demasiado
bien las fuerzas que fluyen dentro de cada vampiro, y
19
enfrentando estas fuerzas entre sí, pretenden encontrar la
calma en medio del caos.
El Espíritu de la Tierra Viviente: Habiendo
regresado de la muralla que hay más allá de la muerte, y
habiendo sido dotados con la capacidad de ver y sentir la
voluntad de la efímera, los Kuei-jin están íntimamente
vinculados a los espíritus. Desde un punto de vista
apropiado, todas las criaturas y cosas tienen espíritu: Los
árboles, las piedras, las casas, los pájaros, los zorros, los
lagartos, los ríos, los bosques, las montañas...
Nota: Se incluyen, además, en este capítulo, otras
criaturas, como son Dhampiros, Yulan-Jin y Akuma, para
presentar una visión más amplia del Reino Medio.
Criaturas como Hengeyokai, Shih y Hadas de Oriente
forman parte de recopilaciones de otras líneas de juego.
20 Guia de dharmas y artes

El Aullido del Tigre Diablo

VIRTUD: P'O
Con varas guían los granjeros al ganado,
Tú eres la vara y el granjero y el hacha y el fuego.
Las linternas de piel serán tu sol
y el polvo de los muertos tu perfume.
-Las Canciones del Infierno
Algunas almas gritan cuando llegan al Yomi.
Otras disfrutan del viaje y traen con ellas el tormento
cuando regresan. Para estas almas, el Aullido del Tigre-
Diablo es un mantra de esperanza. El dolor purifica a estos
vampiros, eliminando imperfecciones y aplicando su fuego
curativo. En el aullido provocado por las llamas aparece
una Verdad superior.
Según Los Sutras de fa Sangre, Xue descubrió el
Mantra del Dolor tras la destrucción del Monte Meru.
Llorando, se azotó con unas ortigas y se abrió heridas en
los costados. A medida que su sangre caía al suelo, las
gotas se inflamaban. Xue se arrancó su propia cara y la
arrojó a aquel fuego, y fue entonces cuando recibió la
iluminación.
A pesar de las ideas equivocadas, los seguidores
de esta Senda no son adoradores de los demonios. Sí,
pueden parecerlo para el ojo lego: los templos del Tigre-
Diablo son escenario de atrocidades (desde bebés
carbonizados hasta esclavos amputados), obscenos
cánticos y músicas discordantes. Los espíritus impuros
frecuentan estos lugares, y el Chi que bulle en sus
nidos de dragón es corrosivo y maldito. Sin embargo,
los extraños no alcanzan a ver la verdad: los Tigres-
Diablo no veneran a los diablos, sino que quieren
convertirse en ellos. Ese es un objetivo mucho más
elevado que la servidumbre.
Para el Viento Abrasador (otro nombre de la
secta), el dolor es instructivo y purificador. Un diablo, en
el gran esquema de las cosas, es un doctor con un cuchillo
para cauterizar y una sierra para cortar huesos.
Amputando los miembros putrefactos y quemando las
infecciones el diablo devuelve la salud a la creación. Es el
deseo del Cielo que los Tigres-Diablo realicen su labor en
la Tierra: tanto sobre los demás como sobre sí mismos.
Estos vampiros epitoman el sadomasoquismo: disfrutan
atormentando a las demás criaturas mental, emocional y
físicamente, pero también gozan recibiendo el mismo
tratamiento. Cada lágrima es una nueva lección, cada grito
un retazo de la verdad. Igual que un destello repentino
deja una oscuridad mayor, el látigo del dolor crea una
calma más profunda. El control lo impone el miedo al
dolor; por tanto, saluda al dolor y expulsa el control. Hay
que saborearla agonía para percibir la comprensión que
trae con ella, imágenes que se transforman en una alegría
más elevada si se logra comprender su significado.
CAPITULO DOS: CAMINOS DEL DHARMA
El Viento Abrasador trata de ayudar a los demás
a encontrar estas alegrías; paradójicamente, también
intenta destruir a aquellos que comprenden la verdad
demasiado bien. Estos diablos son cirujanos, y el Cielo les
ha ordenado que cautericen la enfermedad. Como la diosa
Tien-Mu, los Tigres-Diablo son el relámpago que ilumina a
los perversos; como Le Kung, son el rayo que abate a los
pecadores. La Sexta Edad, aseguran, se convertirá en el
golpe más brillante, el estallido que reducirá a cenizas a
una creación fallida. Como el rayo, los Tigres-Diablo
desaparecerán cuando su labor haya concluido, y de los
rescoldos del viejo universo se alzará uno mucho más
sabio.
¡Será un gran juego, y no ha hecho más que
comenzar!
Entrenamiento: como los tigres, los vampiros del
Viento Abrasador prefieren la magnificencia a la
brutalidad. Esta maldad tiene una gracia y un poder que la
simple carnicería no puede igualar. Sus lecciones son
afiladas como cuchillas (literalmente!) y sus mantras
golpean el oído. La habilidad es una virtud; la brutalidad,
un desperdicio. Un Maestro secuestra a sus futuros
discípulos, los somete a horrendas lecciones y les hace
meditar sobre la esencia de su dolor.
Los estudiantes suelen proceder de ambientes
violentos. En vida aprendieron a convivir con el dolor.
Con el tiempo sacaron fuerzas de él y a menudo sufrieron
muertes especialmente desagradables. Durante su estancia
en el Mundo Yomi estas almas vieron sus debilidades
diseccionadas. Ahora, con el Segundo Aliento en sus
pulmones, tratan de proseguir su entrenamiento y
transmitir las lecciones a aquellos que sepan apreciarlas.
Los Tigres-Diablo modernos consideran que el mundo es
un escenario fascinante. El dolor nunca ha sido aceptado
en tal medida y producido a tal escala. Al mismo tiempo,
mucha gente parece insensibilizada ante la angustia
exquisita. El reto del mundo moderno es hacer sentir de
nuevo, aplicar el hierro candente hasta que los ojos de la
creación se abran y puedan contemplar el Cielo.
Debilidad: hasta los Tigres-Diablo más sabios
parecen impulsivos y demasiado ansiosos por provocar
dolor. Los más jóvenes son tentadores torpes o asesinos
salvajes, y sus mayores no mejoran demasiado. La sutileza
no es el punto fuerte de este Dharma. En el amanecer de
Confía en mí
21
PRINCIPIOS
1: Cabalga el Demonio; no dejes que él te cabalgue a ti.
2: Disfruta en los fuegos de la carne y en las pasiones del
alma.
3: Enseña a los demás a alcanzar al felicidad a través del
dolor.
4: Arroja el miedo a las llamas y anima a los demás a
hacer lo mismo.
5: No dudes: ¡actúa!
6: Busca los rescoldos más calientes y aliméntalos hasta
que se conviertan en inmensas hogueras.
7: Medita sobre el destello de la pasión, la ceguera que
provoca y la oscuridad que deja al partir.
8: Sé culto en tu pasión y magnifico en tu maldad.
Cualquier imbécil puede comportarse como un loco;
para convertirse en un diablo hace falta autentica
sabiduría.
SENDAS RIVALES
La Grulla Resplandeciente: la ley es una venda. Te la
arrancare para que sangres.
La canción en la Sombra: fríos como el mármol. Golpea
fuerte y se quebrarán.
Los Mil Susurros: moverse entre vidas es un modo tan
admirable como cobarde de aprender el Drama. ¿Estas
estudiando la creación o huyendo de ella?
El Dragón Asesino: en el fuego blanco de la pasión, la
línea entre la vida y la muerte se convierte en cenizas.
Vástagos: ¡Oh, callaos ya! Disfrutáis con vuestra
naturaleza; ¡admitidlo y seguid con vuestra existencia!
la Sexta Edad los Tigres-Diablo parecen preparados para
reclamar el mundo, y no hacen nada por ocultar sus
ambiciones. Cultivan en sus jardines espíritus de las
pesadillas, pero no son capaces de esconder el hambre de
su mirada.
Augurios propicios y símbolos: tigres, tormentas,
relámpagos, grandes fuegos, lotos ardientes (normalmente
representados con velas flotantes).
Afiliaciones: fuego, el número 2, el color rojo y la
dirección sur.
Conceptos: joven rebelde, asesino, artista,
prostituta, contrabandista, matón, torturador, pistolero,
filósofo, burócrata, vagabundo.
22 Guia de dharmas y artes

El Camino de la Grulla
Resplandeciente
VIRTUD: HUN
Como a las flechas del bosque
El arquero te desnuda, te prepara y te tensa.
Arquero y flecha y objetivo son uno.
La lluvia observa, mas no contesta.
-La Puerta Vacía
La tierra es un caótico espectáculo de sombras
lleno de imperfecciones. El Cielo, por el contrario, es
ordenado, seguro y tranquilo.
¿No debería parecerse un poco más la tierra al
Cielo?
Cuando las almas imperfectas regresan al mundo
material el Cielo debe tener una tarea para ellas. Algunos
Kuei-jin reconocen haber muerto manchados por el
pecado; El Yomi no fue suficiente penitencia, por lo que
deben enderezar su curso.
Xue comprendió esta necesidad. El orgullo había
abofeteado el rostro del Cielo, y éste había respondido.
Notó que los indignos no habían sido destruidos, sino que
habían sido perdonados para meditar sobre su maldición.
Quizá, razonó, si pudieran regresar a su antigua gloria el
Cielo les perdonaría y su hambre se aplacaría. Xue meditó
durante mil noches bajo las Cataratas de Tóng. Sus brazos
se, hincharon y su piel se volvió verde, pero la iluminación
no llegaba. Al final, el hambre le alejó del agua y vagó
desnudo por la nieve. No encontraba nada y se desesperó.
Al borde de un estanque helado vio una grulla blanca
sacando a una rana del hielo. Cuando terminó la depositó
a un lado, y en ese momento la rana se transformó en una
mariposa. Xue comprendió.
Como los Legalistas y los Confucionistas, las
Grullas Resplandecientes ven que el sufrimiento surge de
la imperfección. Si los gobernantes iluminados pudieran
crear ejemplos (y leyes) para su pueblo, éste prosperaría. La
clave está en la pureza de los legisladores; si los dirigentes
son iluminados, sus leyes llevan la bendición del Cielo.
Los Wan Xian trajeron la desgracia a su posición; sus
herederos, las almas imperfectas que regresan como Kuei-
jin, son una vergüenza similar. Para aliviar esta pena, los
vampiros deben servir como Correctores del Cielo, como
agentes y ejemplos del Camino Armonioso. La senda no es
fácil: el Demonio ataca al propio honor y el hambre
devora las intenciones. Sin embargo, al resistir
estas distracciones se alcanza la
salvación: la salvación para las almas
perdidas de los vampiros y para la
continuación del mundo mortal.
CAPITULO DOS: CAMINOS DEL DHARMA
La Sexta Edad no está tallada en piedra.
Puede evitarse su llegada mediante el
comportamiento virtuoso y las acciones correctas. Con un
poderoso esfuerzo, el Gran Ciclo puede invertirse y
comenzar una nueva Edad del Cielo. Los Guardianes del
Hielo Resplandeciente, como se denominan algunas
Grullas, tratan literalmente de salvar al Reino Medio de sí
mismo. Se trata de una tarea ingente, ya que nunca antes
el mundo había parecido tan corrompido. Sin embargo el
Chi, el poder del Cielo, fluye a través de todos los Kuei-
jin. Tienen una última oportunidad de redimirse, y las
Grullas están dispuestas a aprovecharla.
La senda de los Ocho Lotos (un conjunto de
analectas y koans) da la fórmula para la salvación: el
Primer Loto ofrece el reconocimiento de la esperanza. El
Segundo exige una existencia virtuosa. El Tercero habla
del alimento (recompensando la virtud y corrigiendo la
imprudencia) y el Cuarto pide la eliminación de los
perversos. El Quinto Loto fomenta la instrucción,
mientras el Sexto exige una ley. Con el Séptimo Loto la ley
mortal da paso a la armonía; el Octavo trasciende el
mundo viviente y lo une con el espíritu. Meditando sobre
la Senda de los Ocho Lotos, una Grulla descubre lo que
debe hacer.
Los Guardianes del Hielo Resplandeciente
reconocen que no es posible salvar al mundo entero. Las
cosas llevan demasiado tiempo desequilibradas y va a ser
necesario eliminar a los árboles muertos. Casi todos los
sabios ponen sus esperanzas en la redención de los
Campos Dorados, de las tierras de Oriente y de sus gentes.
La miseria ha sido provocada por los invasores extranjeros,
desde los mongoles hasta los estadounidenses. Estos
invasores traen con ellos la enfermedad, que debe ser
purgada. Si para ello es necesario purificar la sangre, que
así sea. El Cielo se encargará de los perros como estime
conveniente; 1os Kuei-jin han sido enviados para lavar los
Campos Dorados.
Entrenamiento: las Grullas Resplandecientes
reconocen su impureza y tratan de superarla. En vida,
estos vampiros avergonzaban (o creían avergonzar) a sus
familias con un comportamiento descuidado e inmoral.
En el Yomi estos pecados fluyeron hacia la superficie,
convirtiéndose en marcas como castigo por su desgracia. A
pesar de todo, hay esperanza. La disciplina rigurosa, la
generosidad y la benevolencia son moneda con la que se
paga el alma del vampiro. Se recomienda a un Guardián
del Hielo Resplandeciente que sea sabio, honorable,
prudente y refinado. Se fomenta el ascetismo, pero no se
considera adecuada la mortificación. Los maestros
presentan ante sus pupilos complicados acertijos y
recompensan la atención con grandes regalos.
Como dijo el maestro, ¡pocos son
los que pecan por exceso de severidad!
23
PRINCIPIOS
1: Sigue la Senda de los Ocho Lotos.
2: Sigue la senda Quintuple.
3: Cuando pierdas el control enmiéndate. El Demonio te
guía, pero no te posee.
4: cuando aparezcan la injusticia o la corrupción, haz
todo los posible pro corregirlas.
5: Sé generoso con los que lo merecen, defiende a los
débiles e instruye a los jóvenes y a los errantes.
6: Cuando los perversos no atiendan a razones,
enderézalos como tu fuiste enderezado.
7: Defiende a los fantasmas de tu familia y protege a tus
allegados vivos. Sin embargo, no dejes que te vean: te
has convertido en una desgracia para su honor.
8: Mantén la dignidad, el honor y la serenidad. Eres un
ejemplo de aquello en lo que los Condenados pueden
convertirse.
SENDAS RIVALES
El Tigre-Diablo: como los bueyes, portan una pesada
carga, aplastan a los estúpidos y deben ser sacrificados
para alimentar a la familia al final del camino.
La Canción en la Sombra: déjales que cuiden de sus
fantasmas. Nosotros nos encargaremos de los vivos.
Los Mil Susurros: ¿ve más claramente alguien que se ha
arrancado los ojos?
El Dragón Asesino: como los niños desnudos, corren
hacia la guarida de la araña y consiguen que esta les
pique. Pronto aprenderán la lección.
Vástagos: perros rabiosos y patéticos que hacen bien en
estar aterrorizados.
Debilidad: las Grullas Resplandecientes no
toleran la rebelión y su furia es como el viento del norte.
En teoría siguen el Camino Quíntuple religiosamente,
castigando a cualquiera que se desvía de él. En la práctica,
los Guardianes son monstruos regios que interpretan la
ley como les parece adecuado y que la imponen cuando
estiman conveniente. Algunas Grullas siguen a los Tigres-
Diablo como carroñeros, cayendo sobre los pecadores
como las estalactitas de hielo que se desprenden. Se dice
que las Grullas son honestas, frías y despiadadas como los
inviernos de los que tanto disfrutan. En esa pureza
esperan hallar el perdón, aunque no sean ellas quienes
deben concederlo.
Augurios propicios y símbolos: flores de loto de
ocho pétalos, grullas, mariposas, vientos fríos, hielo y
nieve.
Afiliaciones: agua, el número 1, el color amarillo
y la dirección norte.
Conceptos: policía, sacerdote, monje, soldado,
abogado, maestro, artista marcial, enfermero, técnico.
24 Guia de dharmas y artes

La Canción de la Sombra
VIRTUD: YIN
Con un arete guié al viento
Con un látigo le hice sonreír.
El polvo que se alzó olía a flores de loto.
Lloré y lo hice arder.
-La Joya de Medianoche
Está la vida, está la muerte y está el puente
entre las dos.
Xue reconoció esta verdad cuando sedujo a un
fantasma de los bosques de Hing Fan. Para estar con
ella entró en el Mundo Yin, pero no fue bienvenido; el
Dragón de Ébano le lanzó su aliento y Xue se convirtió
en polvo.
“¿Flotarías en el aire por mí durante toda la
eternidad y un día?", preguntó el Dragón.
“Sí, sí con ello estuviera más cerca de mi
amor”, respondió Xue.
“Aquí no hay lugar para el amor”, se burló la
criatura. El bufido hizo que el polvo se levantara. Xue
quedó disperso en las cinco direcciones y se posó como
una fina ceniza. Tras el Dragón aguardaba la amante de
Xue, sus ojos fríos como piedras. El fantasma no hizo el
menor movimiento. Una única lágrima cayó de su mejilla
hasta el polvo en el suelo, y en ese mismo punto Xue se
reformó completamente y el dragón fue iluminado.
La Joya de Medianoche (un importante sutra
Dhármico del que procede el nombre "Flores de Hueso")
compara el reino de los espíritus con una brillante
telaraña, y el de los vivos con el rocío en sus hebras.
Recorriendo la red como arañas, los seguidores de la
Canción de la Sombra prueban estas gotas, tiran de los
hilos y en ocasiones se alimentan de las moscas
descuidadas. Como el Dragón, las llamadas "Flores de
Hueso" aprenden de la canción de la mortalidad.
Coronadas por el polvo de la muerte y el viento de la vida,
bailan lentamente al ritmo de ambos. Como las hojas de
otoño, estos Kuei-jin planean entre el Reino de Jade y el
mundo de los vivos. Por el camino consuelan a los
dolientes, guían a los fantasmas y castigan a los mortales
irrespetuosos. En el Reino Medio estos tres siempre
sobran.
Conscientes de su inmortalidad, los Kuei-jin
comparten el ansia del descubrimiento. De bibliotecas y
medios de comunicación reúnen historias sobre el mundo
de los vivos; de los espíritus obtienen recuerdos y noticias.
Para unirlos, los vampiros anotan sus conocimientos en
obras de arte de la erudición. El Segundo Aliento
estimula su curiosidad, y el hambre por aprender rivaliza
con la de consumir.
El aprendizaje parece ser la única pasión de
estas criaturas. Por lo demás, las Flores de Hueso
CAPITULO DOS: CAMINOS DEL DHARMA
parecen distantes y precisas. Todo hecho debe ser
diseccionado hasta dar con su significado, y cada
acontecimiento se convierte en un símbolo de algo mucho
mayor. Esta curiosidad les lleva hasta la compañía de otros
shen, con los que actúan como embajadores, místicos y
guardianes del saber. Con su talento para los enigmas,
estos vampiros comprenden también las sendas del
espíritu. Un anciano puede ser un excelente guía tanto
para el Mundo Yomi como para el del Yin. Durante su
instrucción, las Flores de Hueso visitan ambos.
En vida solían ser melancólicos. No sorprende
que muchos se suicidaran, ignoraran a sus familias o que
nunca llegaran a casarse. El arte o la academia tomaron el
lugar del amor, y eran almas que solían morir sin haber
conocido la plenitud. Al regresar, estos Kuei-jin sienten
tanto añoranza como vacuidad. La Reina Escarlata les
llama desde las brumas de la muerte; el viento roba sus
palabras, pero la sensación permanece. Quizá las Flores de
Hueso encuentren sus Cien Nubes en el abrazo de la
Reina, en el descubrimiento del amor que han estado
evitando durante tanto tiempo.
Entrenamiento: seguir el legado de Xue exige un
cierto alejamiento. Para permanecer en el umbral entre la
vida y la muerte hay que inmunizarse contra los tormentos
de ambas. Sin embargo, para alzarse del polvo también hay
que sentir las lágrimas de las cosas vivas. Algunos vampiros
toman estas palabras de forma literal, mientras otros
tratan de superar el frío vacío. Los mandarines del
Dharma de la Canción de la Sombra fomentan el
aprendizaje y la meditación. Todas las lecciones llegan
como términos simbólicos, de modo que el discípulo tiene
que averiguar su significado. Casi todas las Flores de
Hueso prefieren estar solas, pero se reúnen en grupos para
crear grandes obras de arte. Estas interpretaciones suelen
consistir en ritos elaborados, música enigmática y bailes
elegantes. Mediante estas obras los vampiros tratan de
capturar su comprensión y transmitirla. No sorprende que
sean muy pocos los que las comprendan, pero las Flores de
Hueso no dejan de intentarlo.
Debilidad: las Flores de Hueso son frías y
desapasionadas, fluyendo por la oscuridad como cometas
silenciosas. Blancas como cadáveres, con la piel pegada a
los huesos, parecen frágiles, femeninas. Los vientos de la
muerte roban sus voces, por lo que hablan en meros
susurros. En sus rostros y su mirada perdida hay algo al
tiempo aborrecible y bello, y nunca parecen preocuparse
por lo que sucede. La canción de las sombras ahoga las
preocupaciones mortales.
Aunque muchos vampiros (y algunos humanos)
encuentran esta música hipnótica, otros se horrorizan.
Casi todos los hengeyokai tiemblan cuando una Flor de
Hueso se acerca a ellos. Los mortales suelen hacer dos
Tu madre te dio a luz. Tu padre te crió.
He hablado con ambos, y no están contentos.
25
PRINCIPIOS
1: Báñate en el aliento del Dragón de Ébano, pero
aférrate a la lagrima de la Reina Escarlata.
2: Contempla el pilar de la familia y protégelo
contra los vándalos y los ladrones.
3: Besa a los espíritus en sus casas y a los fantasmas
en sus sudarios. Todos ellos están solos y ansían
el toque curativo.
4: Reúne lo que puedas de las hojas caídas del
conocimiento.
5: Prensa a verdad como el papel delicado y escribe
en ella las visiones que has tenido.
6: Entrega libremente tu saber, pero envuélvelo
como un regalo precioso.
7: Mira más allá de lo evidente y discierne el
significado más profundo.
8: Consuela al doliente y recuérdale que debe
respetar a los muertos.
SENDAS RIVALES
El Tigre-Diablo: ahogarse en sangre no responderá a
sus preguntas.
La Grulla Resplandeciente: fríos como el hielo,
duros como el hierro y frágiles como el cristal.
Los Mil Susurros: ensordecidos por todas las voces,
no puedes oír la que te esta guiando.
El Dragón Asesino: baila conmigo, hermanito, pero
cuídate del borde del pozo.
Vástagos: ¿Hablas de la muerte? Por favor, déjame
mostrártela...
cosas: huir gritando aterrorizados o caer perdidamente
enamorados. Al vampiro no parece importarle ni una cosa
ni la otra.
Por muy románticas que puedan parecer, las
Flores de Hueso son conocidas por su fría crueldad. La
familiaridad con los Infiernos y la naturaleza fugaz de la
creación les hace insensibles al sufrimiento de todo tipo.
Mientras los Tigres-Diablo aprenden mediante el dolor, las
Flores lo ignoran. Como todas las cosas, la agonía es breve
y, por tanto, irrelevante.
Augurios propicios y símbolos: huesos, fuentes
de agua fría, hojas otoñales, máscaras de teatro, brisas
heladas, plantas marchitas, flores muertas, funerales.
Afiliaciones: metal, el color negro, el número 4 y
la dirección oeste.
Conceptos: sacerdote, artista, archivista,
detective, sabio errante, necrófilo, aficionado a los
cementerios, embajador para otros shen.
26 Guia de dharmas y artes

La Senda de los Mil Susurros

flexibilidad les haya permitido sobrevivir. Otros Dharmas
VIRTUD: EQUILIBRIO no lo lograrán. El grillo estará ahogado. La avispa habrá
Diez hombres bajaron de las colinas; sido derribada. El ciempiés seguirá intacto. El junco
Diez hombres eran uno, pero diez eran diez. permanecerá en pie.
Un hombre marchó y los demás cayeron, A los discípulos de ésta Senda les encantan los
¿Fue culpa de alguno de ellos? acertijos, y lo envuelven todo en simbología.
-El Junco Hueco Algunos vampiros afirman que los Mil
Observa al humilde Susurros escriben sutras
ciempiés. Al contrario que el sobre cada brizna de
grillo, no salta. Al contrario que hierba, y aunque pueda
la avispa, no vuela. Lo que hace tratarse de una exageración,
es arrastrarse sobre sus cien captura la perspectiva del Camino.
patas, cada una conectada a un A estos Kuei-jin les encanta ver las
segmento de su cuerpo. Cada cosas viejas con nuevos ojos. Se
segmento se mueve de forma trata de cambiaformas talentosos
armoniosa, pero contiene su que pueden cambiar su sexo, su
propio par de patas, su propio alianza, su modo de vida y su
caparazón y, algunos dicen, su temperamento con cegadora
propio corazón. Xue notó la velocidad. Cada cambio,
armonía del ciempiés, y por su aseguran los sabios, enseña algo a
ejemplo fue iluminado. los Susurros.
El Junco Hueco predica la Este Camino es el más
moderación; mientras las frecuente de todos los Dharmas, y
demás Sendas se describen por buenas razones: es el más
como tormentas o fuegos, difícil de conservar. Los Kuei-jin
el Junco habla del vacío no son ni equilibrados ni
que recibe forma. El título templados. Para vencer su
del sutra procede del ideal naturaleza destructiva, los
Dharma: ser como el junco, Susurros cultivan la técnica de la
alimentarse del agua estando Máscara Rota, una senda de
vacío, enraizado en el suelo, múltiples personalidades
pero alzándose hacia el cielo. El hacia la iluminación.
nombre del Camino llega de la Mientras la mayoría se
práctica de vivir múltiples vidas aferra a su identidad, los
para lograr múltiples Árboles sin Raíces adoptan
comprensiones. Para mantener muchas diferentes,
el equilibrio, los llamados matándolas cuando parecen
“Árboles sin Raíces” recorren haber aprendido todas las
mil caminos, cada uno usando lecciones. Como casi todas
un nombre diferente. Se trata las vidas ocupan mucho
de una Senda muy larga para tiempo, la mayoría de estos
alcanzar la iluminación, pero vampiros adopta sólo una o
si algo tienen los vampiros, es dos personalidades a la vez,
tiempo. preparando muertes trágicas y
Los susurros no creen creando después una nueva
que la Sexta Edad sea el fin de identidad. Al ser inmortales, los
la creación. Para ellos es una Susurros pueden experimentar todo
muerte ritual, una de muchas. el rango de la perspectiva humana,
Como los juncos que surgen de elevándose sobre las limitaciones
la superficie del agua, los Sin de una única visión.
Raíces confían en que, cuando Por supuesto, esta
termine la tormenta, su comprensión requiere un cierto
CAPITULO DOS: CAMINOS DEL DHARMA
tiempo. En las primeras fases de la senda, un Susurro se
parece mucho a un Mono Corredor. Sus mayores se ríen
de él y le ofrecen koans que exigen una visión más amplia.
A medida que recorre diversas vidas, la perspectiva del
vampiro se ensancha. Con el tiempo se asemeja a una
delicada talla de jade: preciosa en su forma inicial, pero
pulida de forma exquisita por la segura mano del artesano.
La clave de la Senda es ser a la vez el escultor y el jade, de
modo que pueda convertirse a sí mismo en una obra de
arte.
Entrenamiento: para seguir la Senda de los Mil
Susurros, un Kuei-jin debe morir y renacer
constantemente. Cada pocos años sufrirá una “muerte”
ritual, será enterrado y regresará con una nueva
personalidad. Durante el enterramiento, el vampiro
entrará en un profundo trance durante el que meditará
sobre las lecciones de sus vidas pasadas. Ciertos Susurros
poderosos proyectan su alma hacia los mundos espirituales
mientras sus cuerpos duermen. La cáscara del Kuei-jin
permanece en éxtasis, protegida por amigos mortales u
otros Susurros. Los primeros suelen ser devorados cuando
el vampiro regresa de sus viajes; los últimos le saludan y se
alejan mientras él surge de la tumba. Cada vez que
“muere”, el Kuei-jin corta todo lazo con su vida pasada;
con el tiempo, se alejará también de su wu y de su corte.
En vida, casi todos los Susurros eran fanáticos de
alguna causa o estaban dedicados a muchas de ellas.
Ninguna Senda les permitía aprender sus lecciones
kármicas. Cuando su entrenamiento comienza, los sifus
realizan preguntas imposibles para luego despedir a sus
pupilos, que deben dar con las respuestas. Los maestros
dan tres nuevas identidades a los discípulos, tan diferentes
entre sí como sea posible. Todas las habilidades necesarias
serán enseñadas en el entrenamiento inicial, junto con
algunos sutras, meditaciones y costumbres. También se les
da algo de dinero. Cuando éstas tres vidas terminan, el
discípulo puede partir solo.
Debilidad: es terriblemente difícil practicar la
moderación, especialmente cuando eres un vampiro. A
pesar de las meditaciones y de la técnica de la Máscara
Rota, el tirón del Yin, el Yang, el Hun y el P´o desvía a
muchos Árboles de su camino. Para mantenerse en su
Senda, muchos Susurros miran a la tierra. Parece sólida,
pero se funde como barro, forma remolinos en las arenas
movedizas y se endurece como la roca. A veces se abre y
engulle lo que le rodea. Nunca permanece quieta.
Ver cada nuevo amanecer con un nuevo
par de ojos es grandioso. Ser cada nuevo
amanecer es la iluminación definitiva.
27
PRINCIPIOS
1: Vive 1.000 vidas, cada una diferente de la última.
2: Aprende lo que puedas de cada vida.
3: Cambia todo lo posible entre alientos.
4: Si te acercas demasiado a algo, mátalo. No hará
más que estorbarte.
5: Da la espalda a cada vida que abandones.
6: Da cuando la generosidad sea precisa; toma
cuando el robo sea necesario.
7: Abre los ojos de los ciegos y haz que los mudos
defiendan su estado con palabras. Todos los
seres deben enfrentarse a elecciones; así que
pregúntales a tu paso.
8: Cuando algo parezca desequilibrado, corrígelo. Si
no eres capaz, destrúyelo.
SENDAS RIVALES
El Tigre-Diablo: ¡Qué horrible máscara!. Quítatela
antes de que te asustes a ti mismo.
La Grulla Resplandeciente: el Rey Mono avergonzó
a todos los tuyos. Se necesitó a Buda y a todos
los elementos para enseñarles a comportarse.
La Canción de la Sombra: yo también oigo los
susurros, pero algunos de nosotros sabemos reír.
El Dragón Asesino: buen nombre; una gran
actividad que no conduce a nada.
Vástagos: hormigas en el camino de la inundación.
Para lograr el verdadero equilibrio suele ser
necesario acudir a los extremos. Para evitar los apegos, los
Susurros destruyen las cosas y la gente a la que quieren
demasiado. Esta tradición dio lugar al segundo nombre de
éste Dharma: la Senda del Ciempiés Sabio, un comentario
sarcástico sobre la inspiración del Arhat. Los demás
vampiros desconfían de los seguidores del equilibrio:
¿quién sabe cuando se volverá tu amigo contra ti?
Augurios propicios y símbolos: máscaras de jade,
cuevas, ciempiés, cavernas, piedras talladas con forma
humana.
Afiliaciones: tierra, el color blanco, el número
cero y la dirección del punto central. Conceptos: lunático,
espía, profesor, artista marcial, errante, mercenario,
extraño misterioso.
28 Guia de dharmas y artes

La Danza del Dragón Asesino

serpientes inquietas. Su comprensión procede de las
VIRTUD: YANG señales vivientes y del murmullo de los bosques. Por lo
La jaula del aliento liberó a un pájaro. que a ellos concierne, la creación es un arco iris: ilusorio,
Anidó entre los barrotes y reposó sobre la paja. pero demasiado colorido como para ignorarlo.
Las alas del pájaro eran montañas En sus tonos perciben la unidad y la simetría del
Cubiertas de bosques. Cielo. La idea, tal y como la ven los Dragones, es
-Los Sutras de la Sangre experimentar cada uno de estos colores con la
Como los árboles, los Arcos Iris que Ríen del mayor intensidad pasible.
Dharma del Dragón Asesino surgen del suelo Como amantes de la Reina Escarlata,
fértil y se unen con el cielo encendido. Estos encarnan su fuerza vital: como primos del
vampiros están todo lo vivos que puede Dragón de Ébano, lo someten o perecen
estar un no-muerto. Llenos de energía en el intento. Por lo general, los Arcos
vital, los seguidores del Camino Verde Iris que Ríen son desordenados y
recuerdan a fuerzas de la naturaleza: vulgares, y disfrutan de fiestas
demasiado poderosas para ser salvajes y orgías alcohólicas,
acalladas, demasiado celebraciones que normalmente
vívidas para ser también incluyen
reales. "entretenimiento" en vivo.
Estas Tailandia, Camboya y
fuerzas inspiraron a Malasia ocultan templos
Xue para bajar su del Arco Iris tan infames
bastón y meditar. que hasta los vampiros
Mientras una los evitan. La Senda del
tormenta Dragón Asesino no es
alimentaba los ríos malvada en sí, pero su
y la hierba, el Arhat acercamiento agresivo
dejó a un lado su hacia la vida suele
miseria y se consoló incluir la fornicación
en la lluvia. A su de todos los modos
alrededor las hormigas concebibles (y algunos
se arrastraban; a su inconcebibles),
espalda los insectos se voluntariamente o
escabullían. Rodeado por la fuerza. Por
por diez mil hojas, los supuesto, estos
pájaros se llamaban Kuei-jin hacen algo
los unos a los otros. más que copular.
Por mucho que lo Ignorando las
intentara, Xue era restricciones sociales,
incapaz de acallar el exploran la infinita
incontenible pulso exuberancia de la vida
de la vida. Al final, mediante las artes marciales
la lluvia amainó y el y las prácticas tántricas.
arco iris apareció en Como la vida asume diez mil
el cielo. Xue rió formas, casi todos los Dragones
cuando los pájaros Asesinos dominan las artes de la
atravesaron sus colores, transformación. Para correr junto a
y en ese momento los animales antes hay que convertirse
despertó. Movidos por en uno.
una fuerza demasiado El estudio requiere de
poderosa como para ser sujetos adecuados. Mientras la
encerrada, estos dragones lejana Flor de Hueso vaga por
se revuelven como los cementerios, el Dragón
CAPITULO DOS: CAMINOS DEL DHARMA
Asesino recorre las ciudades, los bosques y los mares. Su
ferocidad atrae a otras criaturas a su lado, y muchas de
ellas se unen voluntariamente a su danza. Carismáticos
como los tigres, estos vampiros reverencian a sus víctimas,
aun cuando les roban la sangre que les da la vida. El
recipiente es divino en la senda del Arco Iris, más que el
Demonio que lo consume. Cuando el festín termina se
lleva a cabo un ritual de agradecimiento. Es importante
honrar a los guardianes del Yang, aunque les estés
escoltando hacia el otro lado.
La Senda del Dragón Asesino es muy animista.
Observando atentamente la naturaleza, cada Arco Iris ve a
los espíritus bajo la piel de la vida y los honra con
agradecimientos, regalos y ritos. Los más hábiles pueden ir
más allá de la Muralla y hablan con los espíritus en su
propia lengua. Los más jóvenes reconocen a los kami y les
ofrecen su respeto. En sus momentos más calmados, un
Dragón Asesino puede ser amable y compasivo. Como la
madera, crece alto y fuerte, aunque se dobla antes de
partirse. Nutre la vida, pero se alimenta de ella sin
remordimientos. Su Camino es mantener la frescura del
Ciclo.
Entrenamiento: antes de su muerte muchos
Dragones Asesinos negaban su carne, pero todas estas
represiones vuelan por los aires cuando la deuda kármica
pasa su factura. Algunas personas ferozmente carnales
regresan para terminar lo que iniciaron en vida, pero casi
todos los Arcos Iris aprendieron a reír solo tras su muerte.
En los ritos de los Dragones tienen mucha importancia las
posturas tántricas. Copulando con un compañero vivo el
vampiro roba su energía, refinándola en potente Chi: la
fuerza vital que muchos negaron con anterioridad.
Debilidad: como podía esperarse, los Dragones
Asesinos son violentos, desvergonzados, impulsivos y
lujuriosos. Muchos van desnudos, o prácticamente
desnudos, y disfrutan ignorando las normas sociales. Para
estos vampiros la iluminación se encuentra en la
confrontación, y hacen todo los posible por iluminar a
todos los que le rodean. Esa voracidad va más allá del
sexo; el hambre toma un giro literal en la filosofía de los
Dragones. Ansiosas por conseguir Yang, estas criaturas
suelen comerse crudas a sus presas (y normalmente
también vivas). Aunque se ha dicho que los Arcos Iris que
Ríen son caníbales, no devoran vampiros. Un Dragón
normal piensa lo mismo de la diablerie que de comerse a
un gato muerto y putrefacto. Sin embargo, bajo toda esta
diversión muchos Dragones se odian a sí mismos. En
cierto modo, su hambre es una negación de aquello en lo
que se han convertido. Consumiendo fuerza vital esperan
secretamente deshacer su maldición; no funciona, pero no
dejan de intentarlo. No hace falta decir que estos apetitos
Puede que esté muerta, pero siento más
profundamente que cualquier alma viva.
29
PRINCIPIOS
1: Entra en sintonía con la vida en todas sus
formas.
2: Medita sobre las pasiones; no las niegues:
experiméntalas, aprende de ellas y foméntalas en
los demás.
3: Emplea tus poderes como un granjero sus aperos;
rompe los tallos, cosecha el arroz, esparce las
semillas y ayúdalas a crecer.
4: Ayuda a todas las cosas vivas. Si una criatura
parece moribunda, consúmela y devuélvela al
Ciclo.
5: La media-vida es un estado abominable. Intenta
estar todo o vivo que seas capaz.
6: Guía al sol cada mañana. Duerme cuando ya se
haya alzado.
7: Ríe a menudo y ayuda a los demás a ver el humor
de las sombras.
8: Protege a los espíritus. Sin ellos, la danza de la
vida se detiene.
SENDAS RIVALES
El Tigre-Diablo: la poesía del dolor disfraza su
ignorancia. El único color que ven es el rojo de
la sangre.
La Grulla Resplandeciente: respondo ante una ley
más antigua que la tuya. Crúzate en mi camino y
la espada estará es mis manos.
La Canción de la Sombra: dulce hermana, por
favor, deja de llorar. ¡Toma mi mano y ríe!
Los Mil Susurros: el ciempiés no es inmune a su
propio veneno.
Vástagos: ¿Bebiste la sangre de una cosa muerta?
(ruido de la cabeza de un vampiro siendo
arrancada y arrojada a un cubo de basura) ¡Ahí
es donde deberías estar!
no han hecho muchos amigos para la secta; los vampiros
budistas encuentran a los Dragones especialmente
repulsivos, ya menudo rechazan su presencia en sus cortes.
Augurios propicios y símbolos: arcos iris,
tormentas, flores, sangre, símbolos de yoni y lingam.
Afiliaciones: madera, el número 3, el color verde
y la dirección este.
Conceptos: artista, prostituta, doctor, terapeuta,
tantrica, granjero, intérprete, silvicultor, ecoterrorista,
aventurero, activista, caníbal
30 Guia de dharmas y artes

Los Devoradores de Escorpiones

Virtud: P'o
Al igual que el escorpión, esta gente te matará si no
aprendes a comportarte. Pero, si no sabes comportarte, no mereces
vivir ¿verdad?
-Ringo Chen, mafioso.
Los Devoradores de Escorpiones son un nuevo
Dharma, un producto del desarrollo industrial del siglo
XX. En un mundo que agoniza bajo la nube tóxica
del progreso y la inminente llegada de la Sexta
Edad, algunos Kuei-jin están sobreviviendo a los
cambios en lugar de luchar contra ellos.
Los primeros Devoradores de
Escorpiones surgieron después de que varios
Kuei-jin aprendieran a alimentarse en el
ambiente envenenado y radiactivo que
impregnaba las desoladas ciudades de
Hiroshima y Nagasaki. Con cada nuevo
descubrimiento tóxico del denominado
progreso, emergieron más Devoradores de
Escorpiones. Ésta era la rápida consecuencia a
algo que lentamente se hacía ya inevitable en
Asia.
El impulso de la industria
empujó a las naciones del Lejano
Oriente a devorar sus propios recursos;
menos del 10 % de los bosques de
China y Japón sobrevivieron a los
dientes de acero de la industria de la
madera, obligando a estos monstruos
a buscar más madera en las junglas de
Brasil. La Tierra se muere lentamente, el
Chi se contamina cada vez más y más
Kuei-jin aprenden a alimentarse de los
excrementos del mundo.
Los Devoradores de Escorpiones son los
huérfanos de la sociedad vacía que los ha creado. Son
hijos de las noches modernas, que dan la
bienvenida a todo aquello que les ofrece la
cultura actual: desde los coches más
rápidos hasta las drogas más letales,
desde sus rascacielos sin alma
hasta el saqueo organizado del
medio ambiente. Más
grande, más rápido, más
fuerte. Actúan como
matones y mafiosos,
matando a la
gente sólo por
mirarles
mal; John
Woo,
 CAPITULO DOS: CAMINOS DEL DHARMA
Rigo Lam y Tshu Hark son los mesías del Dharma de la
violencia, mientras que los Devoradores de Escorpiones
son, a su vez, sus acólitos. Sin embargo, hay un precio que
pagar, y los Devoradores de Escorpiones deben lealtad
hacia los Reyes Yama por concederles la capacidad de
sobrevivir allí donde los demás no pueden. De este modo
no pueden eludir ser marcados finalmente con las
características del Shintai Demoníaco.
Aunque los Devoradores de Escorpiones parecen
similares a los Tigres Diablo, difieren a la hora de aceptar
las consecuencias. Los Tigres Diablos entienden la causa,
el efecto y la responsabilidad, mientras que los
Devoradores de Escorpiones no pretenden castigar a los
malvados ni actuar de acuerdo con algún papel que tengan
en el universo. Quizás los Tigres Diablo arrojen sombras
para contrastar con la luz, pero los Devoradores de
Escorpiones son la sombra misma. Están vacíos
espiritualmente, tan vacíos como el reflejo de un espejo.
En lugar de basarse en una ética espiritual, disfrutan
solamente con objetivos físicos. Personifican el hedonismo
y sólo reflexionan sobre sus vicios inmediatos. Raramente
hay planes a largo plazo al margen de la supervivencia. A
cambio viven en los momentos íntimos más físicos.
Los Reyes Yama son conscientes de la existencia
de estos Kuei-jin y los toleran. Simplemente no es
necesario convertirles en akuma cuando serán ellos
mismos los que vengan buscándolo, por lo que no merece
la pena el esfuerzo. Además, permitiendo a los
Devoradores de Escorpiones que extiendan su veneno y
dependencia del Chi contaminado, la llegada de la Sexta
Edad se acelera. Sus acciones disminuyen el número de
Kuei-jin dedicados a oponerse a los amos del infierno. De
igual manera que el tiburón tolera, e incluso se beneficia,
de las rémoras y lampreas que se aferran a su piel,
alimentándose de su sangre y limpiando su cuerpo, los
Reyes Yama toleran a los Devoradores de Escorpiones que
viajan y se alimentan siguiendo su corrupción.
Los ancestros vilipendian a los Devoradores de
Escorpiones por varios motivos. El primero y más
inmediato es su negativa a unirse en la lucha contra los
Reyes Yama, que priva al Quincunx de aliados y guerreros
en su principal guerra. En segundo lugar, aunque los
Devoradores de Escorpiones no sirven activamente a los
Reyes Yama, lo que sí hacen es facilitar sus planes de
decadencia y corrupción. A ojos del Quincunx, eso les
convierte en akuma y secuaces del Yomi.
Al promover activamente la consumición de Chi
contaminado, atraen a otros Kuei-jin lejos de la senda de
la rectitud y fomentan la mayor degradación de los Nidos
de Dragón, lo que priva a los virtuosos y famélicos
muertos de la necesaria supervivencia. Por último los
Devoradores de Escorpiones se apartan conscientemente
de las sendas hacia la Iluminación. Predican el evangelio
(si puede llamarse así) de una ganancia a corto plazo, el
placer físico y la destrucción injustificada. Sólo su deleite
en los sentidos y las sensaciones impiden que recorran el
31
Camino de Ida; siempre ha dado la sensación de que están
a un paso de entrar en el estado permanente de chih-mei.
Desgraciadamente el glamoroso estilo de vida del
Dharma y su actitud de indiferencia ante los demonios
seduce a muchos Kuei-jin, especialmente aquéllos que han
recibido el Segundo Aliento en la última década. A
medida que el nihilismo y el hedonismo invaden a
muchos jóvenes mortales y les conduce a muertes
tempranas debido a los abusos y la violencia, también
aumentan las filas de los Devoradores de Escorpiones. Al
abrazar la esencia última de la edad moderna y renegando
de las “tradiciones anticuadas y estúpidas” que han
sustentado la sociedad de los Kuei-jin durante siglos, los
Devoradores son una afrenta contra todos aquellos
Muertos Famélicos honrados.
Este Dharma no ha producido bodhisattvas, ni es
probable que lo haga. En parte se debe a la juventud del
Dharma; sólo ha existido desde la Segunda Guerra
Mundial. Con pocas excepciones, sus seguidores son
jóvenes y temerarios. Sin embargo, todavía es más grave
que sus seguidores rechacen la iluminación como una
meta a seguir. Han decidido que todo está
predeterminado por el Augusto Personaje de Jade y que
realmente nada importa; se dedican a observar como el
Gran Ciclo aplasta a la sociedad bajo la Rueda de las
Edades.
A la inversa, si todo no estuviera
predeterminado… si los ancestros tienen razón y los Reyes
Yama finalmente tienen éxito a la hora de detener el Gran
Ciclo, entonces los Devoradores de Escorpiones tendrán
las máximas posibilidades de sobrevivir y prosperar. No
han encontrado oposición por parte de los Reyes Yama y
tampoco exigencia alguna de servidumbre, por lo que
entonces piensan: “Debemos estar en el buen camino”.
Los Devoradores de Escorpiones llevan el estilo
de vida del arquetipo, o más bien estereotipo de mafioso
oriental. Inspirándose en las películas de Hong Kong de
Woo, Lang y Hark y mostrándose al estilo de Chow Yun
Fat, Anthony Wong, Simon Yam y Amita Mui, viven una
vida violenta y extravagante que parece sacada de las
películas. Trabajan como jefes de bandas, chulos, asesinos,
matones, líderes de motoristas y otras ocupaciones
extremas, dedicándose cada noche a luchar, enfrentarse y
joder. Los Devoradores de Escorpiones suelen amar la
tecnología y los símbolos del “progreso” de la humanidad.
Como portadores de corrupción, ruina medioambiental y
el progreso del Gran Ciclo, los Devoradores devoran con
ansiedad cualquier cosa que tenga que ver con la
modernización.
Despreocupados con respecto a cualquier
anticuada noción de ética o iluminación, los Devoradores
de Escorpiones también dan rienda suelta a su P´o. El Chi
contaminado del que se alimentan marca sus cuerpos,
aunque ellos consideran estos símbolos del Shintai
Demoníaco como signos de poder. No son humanos, ni
les preocupan los hábitos de la vida mortal. La corrupción
32 Guia de dharmas y artes

que promueven y de la que prosperan no les preocupa lo

más mínimo.
Entrenamiento: Los Devoradores de Escorpiones
están experimentando un constante crecimiento en
número, especialmente en los últimos años. Muchos de
ellos son Kuei-jin que se enfrentan a la desesperación o a
sucumbir de manera permanente al estado de chih-mei;
cuando sus únicas opciones son enfrentarse al sol o ser
destruidos, deciden sin pensarlo unirse a los Devoradores
de Escorpiones.
En general, este Dharma no se caracteriza por los
rituales. Considera que esas cosas son infantiles y una
reliquia de las supersticiosas sendas de los ancestros. Los
únicos dos rituales que poseel Dharma les permite
envenenar los Nidos de Dragón existentes e inhalar
aliento corrompido (lo que ellos llaman “comer mierda”;
cuando el Kuei-jin aprende a consumir Chi corrompido y
a obtener sustento de él). Esto significa purgar el sistema
de Chi y entregarse brevemente al alma de fuego. Al Kuei-
jin luego se le alimenta con Chi corrompido. Si el Kuei-jin
recupera el control de sí mismo, será llevado hacia los
primeros pasos de la senda del Dharma.
Debilidades: Los Devoradores de Escorpiones se
entregarán ciegamente y de buena gana al peligro de sus
almas. Aunque realmente no son akuma, su supervivencia
depende en gran medida de la buena voluntad de los
Reyes Yama. Curiosamente, a pesar de haberse apartado
de la iluminación, los Devoradores de Escorpiones
encuentran estabilidad al abrazar su P´o en lugar de
intentar controlarlo. El hecho de que no hayan
sucumbido permanentemente a él, conduce a que algunos
ancestros sospechen que los Reyes Yama están
contribuyendo a la expansión del Dharma, o puede que
uno o más akuma fundaran el movimiento con la
esperanza de atrapar a los individuos de mentalidad más
débil. En cualquier los Kuei-jin odian cada vez más a este
Dharma que a ningún otro; sus dogmas son un afrenta
directa al Augusto Personaje de Jade y contribuyen
exclusivamente a los planes de los Reyes Yama.
Además, muchos Devoradores de Escorpiones se
han dado cuenta de que las características del Shintai
Demoníaco les marcan incluso cuando no se encuentran
en forma de demonio. Las reacciones son variables.
Algunos llevan estas marcas con orgullo, afirmando que
son una prueba de que se están adaptando a un mundo
cada vez más corrupto. Otros consideran estas
aberraciones como un horror, la mayoría por el temor que
tienen a que estas marcas llamen una atención no deseada
de los cazadores de demonios y los Kuei-jin virtuosos.
Algunos están preocupados porque estas marcas indiquen
servilismo hacia los Reyes Yama. La mayoría de los
Devoradores, sin embargo, creen que las marcas del
demonio simplemente son el resultado del Chi corrupto
que se abre paso por sus cuerpos. La corrupción se
extiende y finalmente los acaba marcando.
 CAPITULO DOS: CAMINOS DEL DHARMA
Augurios propicios y símbolos: Los Devoradores
de Escorpiones prestan poca atención a los augurios y las
señales proféticas. Como es lógico, su símbolo es el
escorpión, que suele encontrarse en sus tatuajes y joyas.
Las características del Shintai Demoníaco de los
Devoradores de Escorpiones suelen ser rasgos de
apariencia similar a los escorpiones (colas quitinosas,
pinzas, ojos facetados, armadura quitinosa, etc.). En la
sociedad de los Devoradores, éstas se llevan a veces con un
perverso sentido del orgullo; símbolos de los instintos de
supervivencia del Kuei-jin.
El otro gran símbolo del Dharma es su
tecnología. Prefieren cualquier invento o juguete de alta
tecnología (cuanto más pequeños, más caros y más
sofisticados, mejor) y a muchos les gusta dejar “tarjetas de
visita” detrás de sí. El Dharma admira especialmente las
tarjetas de plástico con la imagen holográfica de un
escorpión usada por “Limpy” Lo, residente en Shangai
hasta hace poco.
Afiliaciones: Los Devoradores de Escorpiones
suelen reunirse en bandas y rehuyen cualquier alianza con
las viejas ideas y costumbres. Viven como sus “gansters”
favoritos, pero su idea de la vida es fruto de la influencia
de las películas de Hong Kong y Hollywood.
Conceptos: Mafioso, motorista, asesino, luchador
profesional.
La Sexta Edad está casi encima
y la corrupción se extenderá…
33
PRINCIPIOS
1: Sobrevive a cualquier precio.
2: Abraza el cambio, pues es la naturaleza de todas
las cosas.
3: Da la espalda al Cielo; el maldito Dios te dio la
espalda a ti.
4: No muestres compasión y no esperes ninguna a
cambio.
5: Olvida el pasado. No pienses en el futuro. Vive el
momento.
6: No sirvas a nadie, aunque respeta a los más
fuertes.
7: Defiende lo que es tuyo; hacer lo contrario es
mostrar debilidad.
8: Extiende la corrupción allí donde puedas. Fuerza
a los demás a adaptarse a tus costumbres.
SENDAS RIVALES
El Tigre Diablo: Tan cercanos, pero tan alejados.
Apartaos a un lado, perros, tuvisteis vuestra
oportunidad de gobernar el mundo y la
desperdiciasteis. Ahora es nuestro futuro.
La Grulla Resplandeciente: ¿Estáis bromeando,
verdad?
La Canción de las Sombras: Mirad, puesto que
estáis tan obsesionados con la muerte y la
separación, dejadme que os ofrezca una
experiencia cercana y personal.
Los Mil Susurros: Llevan mil máscaras, siguen mil
mentiras. Eso significa que tengo mil razones
para no confiar en gente tan despreciable.
Los Dragones Asesinos: Vosotros tenéis razón…pero
todavía estáis demasiado preocupados con
mantener limpias vuestras manos. No significa
nada el haber experimentado todas las cosas del
mundo y sin embargo, no poder vivir en él.
Las Otras Herejías: ¡Bua, bua…el Quincunx no me
quiere…bua, bua… me trata siempre con
brutalidad! Aprended esto, mequetrefes. Si no
podéis dominar a las Cinco Cortes, entonces
vais a estar realmente jodidos en la Sexta Edad.
Vampiros de Occidente: Estos tipos saben cómo
divertirse…y al menos no albergan ninguna
estúpida noción sobre su “papel” en la creación.
34 Guia de dharmas y artes

El Espiritu de la Tierra Viviente

energía y toda vida, y así los Velos utilizan estas energías
VIRTUD: YIN Y YANG libremente para desarrollar su espiritualidad con la
Espíritus vestidos con carne; espíritus del mundo que flota; esperanza de escapar de la patética existencia de latrocinio
¿Cómo podemos superarnos a nosotros mismos si estamos como Kuei-jin.
encadenados? Entre los mortales, los Velos Cerúleos se
Fuego pasajero, respiración de la nada, comportan con cautela y dignidad. No se permiten
Espíritu eterno. indulgencias con la comida, la bebida ni el sexo; de hecho,
-Mantra de la Tierra Viviente
como la mayoría de los mortales
Habiendo regresado de la muralla que hay más
allá de la muerte, y habiendo sido dotados con la
capacidad de ver y sentir la voluntad de la efímera, los
Kuei-jin están íntimamente vinculados a los espíritus.
Desde un punto de vista apropiado, todas las criaturas y
cosas tienen espíritu: Los árboles, las piedras, las casas, los
pájaros, los zorros, los lagartos, los ríos, los bosques, las
montañas...
La Tierra misma es una entidad espiritual de
incomparable esplendor que da vida a lo que, de otro
modo, sería una humilde bola de polvo. Sólo propiciando
a estos espíritus puede uno esperar su ayuda y su
conformidad. Profundamente inspirado en las religiones
animistas y en las enseñanzas Sintoístas, el Espíritu de la
Tierra Viviente asegura que los Kuei-jin deben despertar a
los espíritus que haya su alrededor. El mundo es una
ilusión vaporosa que se aparta para revelar el verdadero
poder del espíritu que hay más allá. Escuchando a los
espíritus y realizando los rituales adecuados, un
Catayano puede escapar a la trampa de las almas
duales encerradas en la carne muerta. Honra a los
espíritus y ríndeles homenaje, después aprende de ellos las
maneras de sobreponerte al mundo material a favor del
eterno.
Introspectivos, precisos y meditabundos, los
Velos Cerúleos son cuidadosos en todos sus asuntos. Los
espíritus insisten en que cada acción tiene unas formas
adecuadas y que cada regla tiene una razón de ser; en
consecuencia, los Velos se visten, hablan, se mueven y se
comportan de acuerdo con las palabras de sus mentores
espirituales. Para la mayoría, esto se traduce en oraciones
especiales, rituales y súplicas para cada etapa de la vida:
antes de ingerír Chi, después de matar a un enemigo, al
levantarse al atardecer... incluso al encararse al sol.
Después de haber sido apropiadamente aplacados, los
espíritus se muestran mucho más dispuestos a ayudar a un
Kuei-jin, o incluso a enseñarle pequeñas muestras de los
secretos que pueden llevar a escapar de la muerte. En
tanto que el alma no es más que Chi atado al cuerpo, los
Velos cultivan la fuerza vital y el entendimiento de los
flujos de Chi a través del Reino Medio. Los ancianos de la
Tierra Viviente dicen que cuando el alma es lo
suficientemente fuerte, ésta puede liberarse de sus cadenas
muertas. El Yin y el Yang derivan juntos de la base de toda
CAPITULO DOS: CAMINOS DEL DHARMA 35

carecen completamente de la capacidad de comunicarse

con los espíritus, los seguidores de este Dharma los
consideran transitorios y de importancia limitada. Los PRINCIPIOS
Velos sólo rompen con su ordenada rutina para 1: Obedece la voluntad de los espíritus.
relacionarse con el mundo evanescente cuando los 2: Realiza las ceremonias adecuadas para
espíritus así lo ordenan. Los tabúes y rituales de la permanecer puro.
espiritualidad cambian de unos Velos a otros; cada Kuei- 3: Desprecia a los corruptos.
jin busca espíritus que le digan cuál es la manera 4: Camina por la Tierra para absorber la plenitud
apropiada de hacer las cosas. Los velos razonan que, si se de su belleza.
entiende que cada alma es única, cada individuo debe 5: Ofrece libremente tu sabiduría a los demás.
recorrer un sendero igualmente único hacia la 6: Ayuda a los demás a superar las imperfecciones
iluminación; así, cada uno de los miembros de este de la carne.
Dharma descubre la forma adecuada de expandir su 7: Renueva cada día tu agradecimiento y tu
propio espíritu, ya sea de una forma parecida o distinta a compromiso con la iluminación.
la de su mentor. 8: Observa estrictamente tus tabúes para poder
Entrenamiento: El ritual elaborado y la superar tu maldición.
ceremonia acompañan a la inducción a este Dharma.
Cada iniciado experimenta un renacimiento especial antes SENDAS RIVALES
de emprender la más sencilla de las tareas. Cantos diarios; Tigres-Diablo: Incluso los espíritus del mal deben
mantras y purificaciones deben ser aprendidos y ser aplacados, pero no emulados.
efectuados con precisión, lo cual hace que no sea Grulla Resplandeciente: ¿Por qué ser tan estricto?
sorprendente que los miembros de este Dharma sean tan Escucha, y los espíritus te dirán que es lo
escasos; la complejidad de las formas que complacen a los apropiado.
espíritus son realmente difíciles de aprender y ejecutar. Canción de la Sombra: La Tierra está viva y llena de
Para aprender mejor la voluntad de los espíritus, espíritus, no muerta.
muchos seguidores de este sendero viajan a los mundos Mil Susurros: La tradición y la repetición crean un
del Yin y el Yang para hablar directamente con sus significado; no tener raíces es no tener hogar.
patronos. Aunque es peligroso y, en ocasiones, hasta Dragón Asesino: Los excesos de la indulgencia
ofensivo, este curso de acción puede ser muy fructífero conducen a una vida impura.
para el Kuei-jin educado y perseverante. Los mentores Vástagos: Sin alma, sin salvación, sin esperanza.
suelen llevar a sus estudiantes a las Tierras del Espejo para
mostrarles los efectos del cambio físico en el paisaje
Estudiando los hábitos de un Velo en particular, a
espiritual, y para presentar formalmente a sus pupilos a los
menudo es posible observar como un Kuei-jin conduce su
espíritus.
no-vida, así como encontrar la manera de utilizarle o
Debilidad: La precisión y el ritual, el contraste y
destruirle.
la tradición; trabados por tales tabúes, los Velos suelen
Afiliaciones: Los reinos espirituales, el color azul
seguir reglas muy estrictas sobre lo que pueden y no
y la dirección oeste.
pueden hacer. La mayoría de los Velos Cerúleos tienen
Augurios Propicios y Símbolos: Capillas y
rituales significativos para acontecimientos importantes
estatuillas, ceremonias del té, arcos torii, bosques y lagos
(como experimentar un momento de iluminación o cruzar
sagrados, procesiones.
a los mundos espirituales), y también breves oraciones e
Conceptos: Vagabundo, ritualista, competidor,
invocaciones para sucesos más comunes (como matar a un
consejero, fang shih.
enemigo o despertarse al atardecer). Si uno se muestra
negligente con éstos, la caída del Dharma es segura.

Harías bien en escuchar las voces que tus huellas

dejan en el polvo, pues estas le dicen a los demás
muchas cosas sobre ti.
36
La Llama del
VIRTUDES: HUN Y YANG
Atravesé la puerta de la muerte
y lo hice como un monstruo;
Atravesé el umbral de la vida
y regresé como un hombre.
-Ki Yuen, poeta del Fénix Naciente
Los Kuei-jin fueron humanos una
vez, y lo fueron intensamente: las tareas
inacabadas, las deudas por pagar, o el
karma incumplido les devuelven a sus
cuerpos, y en sus propios cadáveres
encuentran nuevos lugares en la Rueda
Cósmica. Dejar atrás sus antiguas vidas para
perseguir una existencia eterna de filosofía
e iluminación.
¿Pero qué garantías hay de
que el Ciclo haya devuelto a estos
Kuei-jin a los reinos mortales para
cumplir un nuevo
propósito? De hecho,
según argumenta el Fénix
Naciente, el verdadero
propósito de los Catayanos
es acabar las tareas que
dejaron pendientes en vida, pagar
las deudas kármicas retornando el
mismo papel que se tenia en el pasado y
equilibrar los actos que traen la
condenación. Zanjando esta deuda, el
Kuei-jin completa su ciclo vital
interrumpido, quedando así liberado del
ciclo kárrnico. Obviamente, este Dharma
es despreciado por herético con el
Quincunx y los estudiosos, del Ki Chuang;
según dicen, los no-muertos son devueltos
por el Cielo con un nuevo propósito y un
nuevo mandato. Aún así, el Fénix Naciente
asegura que ellos han sido simplemente
devueltos con nuevos poderes y una segunda
oportunidad para concluir sus vidas irresolutas;
afirman que las habilidades de los Kuei-jin son
herramientas de las que servirse para
cumplir el propio destino
kármico, y que el Demonio no
es más que el castigo por haber
fracasado en vida.
Sobreponerse a los
deseos del Demonio,
dominar los poderes
del cuerpo renacido y
completar las tareas de la vida mortal son los
Guia de dharmas y artes
Fenix Naciente
principios que mueven a los Fénix, pues sólo a través de
ellos serán liberados del maldito Ciclo. Extrañamente,
pocos Kuei-jin alcanzan nunca una avanzada edad o un
elevado estatus siguiendo este sendero Dhármico. Muchos
se mofan de esto, asegurando que se debe a que los
Catayanos que siguen este camino son incapaces de
desarrollarse espiritualmente, ya que su filosofía
es defectuosa. Sin embargo, hay otros que
destacan el hecho que los más vibrantes e
iluminados de los Fénix desaparecen de
repente de la sociedad Kuei-jin para no volver
a ser vistos jamás, y que ni siquiera los adivinos
más poderosos son capaces de confirmar sus muertes.
El destino de estos ancianos es un misterio, pero,
entretanto, los Fénix sufren la persecución como
consecuencia tanto de su falta de autoridad
política como de sus divergencias filosóficas.
El Fénix Naciente típico es, por un tiempo,
un bastión de esperanza y compasión;
decididos a recuperar la mortalidad, se
regocijan en los sentimientos y los sentidos
de sus días entre los vivos. Cada uno lucha
por encontrar su verdadero lugar en gran
plan del Cielo y ocuparlo; inevitablemente
regresan a sus hogares y con sus familias,
para asumir un papel en la periferia de sus
antiguas existencias en un intento de satisfacer sus
deseos de realización: De hecho, muchos forman
pequeños séquitos formados por sus familiares más
cercanos, obteniendo el sustento y el apoyo de sus
parientes mientras buscan el modo de trascender la
maldición y regresar a la mortalidad. Por desgracia, el
hambre atroz y la falsa vida de la existencia vampírica
conducen inevitablemente al conflicto y la tragedia.
Entrenamiento: Los Fénix Nacientes no
tienen un régimen de entrenamiento típico,
probablemente debido a la carencia de verdaderos
bodhisattvas en este sendero. Muchos desarrollan
su introspección y su misticismo para
sintonizarse con sus necesidades y objetivos
y averiguar qué fue lo que hicieron mal
durante sus vidas. La
veneración a los
ancestros también es
muy común, en
tanto que estos Kuei-
jin buscan la
CAPITULO DOS: CAMINOS DEL DHARMA
sabiduría de sus parientes más ancianos. Cada Fénix
Naciente debe encontrar su propia naturaleza interior y
satisfacerla para reclamar su lugar en la vida mortal; si bien
hay algunos tópicos que siguen siendo válidos para todos
los Fénix. A los estudiantes de este sendero se les aconseja
que busquen a sus parientes y amigos para reforzar sus
vínculos con la humanidad. También trabajan su
autodisciplina para oponerse a las tentaciones del
Demonio mientras afilan sus energías Yang para acercarse
más a la apariencia de la vida.
Debilidad: Obviamente, los Fénix Nacientes
llevan una no-vida trágica; el Demonio, el desequilibrio
del alma y el hambre eterna terminan desencadenando la
destrucción de sus amigos, familias y aliados. Todos los
intentos de recuperar un lugar en la sociedad mortal están
condenados al fracaso por las limitaciones de su forma
Kuei-jin. Muchos abandonan la esperanza y cambian sus
creencias en etapas más avanzadas de su existencia,
después de haber destruido a sus propias familias. Sin
embargo, lo pero es el hecho de que haya tan pocos
bodhisattvas en esta senda, lo que significa que los Fénix
son presas fáciles para la persecución; las cortes no se lo
piensan dos veces a la hora de declararles fuera de la ley, y
señalan esta carencia como la "evidencia" de que el
sendero es fundamentalmente defectuoso.
Afiliaciones: Seres humanos, el color dorado y la
dirección este.
Augurios Propicios y Símbolos: Aves del paraíso,
cielos despejados, peonzas, cometas.
Conceptos: Tendero, funcionario, profesor
universitario, estudiante, poeta, artista.
Incluso en la muerte,
soy muy buena en lo que hago.
Muy buena.
37
PRINCIPIOS
1: Regresa al mundo del que viniste.
2: Salda las deudas de tu vida humana.
3: Ayuda a los demás a descubrir el valor único de
la humanidad.
4: Lucha contra el Demonio y rechaza la
monstruosidad.
5: No vivas en los extremos ni en el equilibrio,
limítate a vivir bien.
6: Despierta al durmiente que rehuye la
experiencia. La vida es el encumbramiento de la
experiencia.
7: Nunca reniegues de las alegrías y las tristezas de la
vida.
8: Vuelve a tus costumbres mortales; busca tu
estado humano.
SENDAS RIVALES
Tigre-Diablo: Preferirían ser monstruos. Con esa
actitud, reniegan de sus almas humanas.
Grulla Resplandeciente: Los errores son
herramientas para el aprendizaje, no razones
para el castigo.
Canción de la Sombra: Los muertos no tienen
secretos que no surjan de los vivos.
Mil Susurros: Vivir un millar de vidas superficiales
no es nada si no pueden vivir una sola vida que
tenga sentido.
Dragón Asesino: Fingir humanidad no es humano.
Vástagos: Sin remordimientos, sin vuelta atrás.
Deben morir para que puedan vivir de nuevo.
38 Guia de dharmas y artes

El Rostro de los Dioses

VIRTUDES: HUN Y P'O
Incluso los dioses tienen sus principios y sus finales:
¿A qué final te gustaría llegar, oh divino?
-O, el Clavo Celestial
Algunos teólogos hablan de 1a Rueda de la
Reencarnación, de pasar de un estado de la existencia al
siguiente en función del karma. Para los impíos, esta
migración conduce cada vez más abajo, hasta que el alma
no es más que una bestia. Para los puros y los centrados, la
recompensa es la divinidad. Sin embargo, hasta los
dioses están sujetos al karma, y pueden caer,
regresando una vez más como hombres… o
monstruos.
Las revelaciones divinas de O, el poeta loco,
hablan de los dioses de los Mil Infiernos y de las
grandes entidades de los reinos celestiales. En su
Libro Rojo del Puente de Hierro, O hace uso de
un íntimo conocimiento del Yomi; en El
Clavo Celestial, reclama la memoria de la
divinidad misma.
Inspirados por
obras como estas,
algunos Kuei-jin no ven
su estado como una
maldición, sino
como una bendición: a
medio camino entre los hombres y los
dioses, estos Dioses Pequeños luchan por regresar al lugar
que, por derecho, les corresponde en los Cielos.
Según los Dioses Pequeños, las almas gemela son
algo más que demonios hendidos; en lugar de eso, el Hun
y el P’o son las reminiscencias del estado divino que se
alcanzó una vez. Devueltos a la forma humana durante
un tiempo, estos Kuei-jin regresan de la muerte como
inmortales bendecidos, dotados de poderes
superlativos, pero también de un deseo infinito.
Para retornar a la divinidad, uno debe descubrir
dónde radica el poder divino, lo que significa
mediar entre la sensualidad de la pasión
divina y la consciencia de la incipiente
omnipotencia. Recurriendo a las energías
universales del Yin y el Yang, los Dioses
Pequeños modelan el universo a su alrededor, con la
intención de devolver sus formas a lo sublime.
No es ninguna sorpresa que a menudo surjan
cultos mortales en torno a los Rostros Divinos, quienes
fomentan estas actividades, llegando hasta el punto de
engendrar descendencia dhampiro y ejercer sus
habilidades sobrenaturales en beneficio de sus servidores.
Después de todo, tales seguidores son ricas fuentes de Chi;
incluso hay algunos Dioses Pequeños que consideran que
CAPITULO DOS: CAMINOS DEL DHARMA
la propia fe de sus devotos destila un Chi mucho más
etéreo y nutritivo que su sangre. Sin embargo, estos cultos
no son más que medios para llegar a un fin; el de canalizar
y cultivar suficiente Chi como para ascender una vez más a
un trono celestial.
Cuando caminan entre los mortales, los Rostros
Divinos se rodean con un aura de misterio y gracia.
Verdaderos dioses entre los hombres, estos Kuei-jin no
tienen tiempo que perder ocultando sus naturalezas; en
lugar de eso dan órdenes, se enfurecen, prestan auxilio...
los humanos son sustento, amantes, sirvientes y asistentes.
A cambio de la obediencia y el respeto, el Dios Pequeño
proporciona estabilidad, prestigio y poder a los miembros
de su culto. ¿Qué dios puede ser más convincente que uno
que camina realmente entre sus devotos, concediendo
favores y gracia?
Entrenamiento: El adoctrinamiento de un nuevo
Rostro Divino se produce cuando un Dios Pequeño
asume la responsabilidad de revelarle a otro la verdad de la
divinidad. Los Rostros Divinos favorecen el conocimiento
filosófico y oculto y dominan las energías de sus cuerpos
efímeros. Las habilidades corteses y la etiqueta también
son enseñadas, ya que los Dioses Pequeños deben atender
apropiadamente a sus seguidores mortales.
Debilidad: La arrogancia y el capricho definen a
los Dioses Pequeños. Convencidos de su destino superior,
consideran repugnante la idea de vivir como seres
malditos. Los seguidores de otros Dharmas son vistos
como místicos engañados a quienes se les escapa la
oportunidad de la verdadera grandeza, lo cual tiene como
resultado no pocas fricciones. Cuando un Rostro Divino
se siente generoso la abundancia fluye de sus manos;
cuando está enfurecido, su ira divina tumba a aliados y
enemigos por igual. Por esta razón, pocos confían o se
asocian voluntariamente con los seguidores de este
Dharma. Incluso hay otros Kuei-jin que, secretamente,
temen .que los Pequeños Dioses puedan estar en lo
cierto...
Afiliaciones: Los reinos celestiales, el color
violeta y la dirección sur.
¿Has venido para regocijarte en mi gloria
o para poner a prueba mi ira?
39
PRINCIPIOS
1: Desarrolla tu naturaleza divina.
2: Expande tanto la conciencia divina como la
demoníaca.
3: Acepta la veneración de los mortales pero, a
cambio, responde a sus oraciones.
4: Canaliza Chi para traer la divinidad de vuelta a
tu forma muerta.
5: Actúa de acuerdo a los principios de tu Voz
Divina, y tu Deseo Divino será satisfecho.
6: Visita los cielos para recordar lo que has perdido.
7: Practica el ritual y la tradición para dar más
poder a tu propia esencia.
8: Comulga con los espíritus; aprende de sus
mensajes del Cielo.
SENDAS RIVALES
Tigre-Diablo: Los grilletes del terror esclavizan tanto
al monstruo como a la víctima.
Grulla Resplandeciente: ¿Por qué ser un agente del
Cielo cuando puedes ser un dios?
Canción de la Sombra: La provincia de los no-
muertos no se encuentra en la muerte.
Mil Susurros: Puede haber millares de dioses, pero
cada uno es un individuo.
Dragón Asesino: La indulgencia solo llega con la
responsabilidad.
Vástagos: Malditos por los dioses, están
condenados, no exaltados.
Augurios Propicios y Símbolos: Ceremonias
religiosas, pebeteros de incienso y velas, estrellas fugaces.
Conceptos: Sacerdote, miembro de culto,
criminal, mago, psicólogo, tradicionalista, ancestro
venerado.
40 Guia de dharmas y artes

La Tempestad Del Foco Interior

los espacios vacíos que quedan entre ellas, los Seguidores de
VIRTUD: EQUILIBRIO la Tempestad encuentran la paz.
¿Acaso es menos el ojo de la tormenta por su calma? Un Seguidor de la Tempestad practica la
¿Acaso no está el vacío definido por lo que le rodea? moderación y el aprendizaje. Todas las cosas merecen ser
En el viento, sé sereno. estudiadas, pero sólo con austeridad. Seguir el camino recto
En la calma, sé libre. hasta el final es fracasar en la persecución de la diversidad. En
-So-i Wenli, cronista de la Tempestad consecuencia, los que se adhieren a este Dharma revolotean
Se desliza y gira, empuja y desgarra; el fuego del entre muchas cosas, con el objetivo de encontrar las
Yang y el vacío del Y in azotan a los Kuei-jin, incluso cuando contradicciones y las paradojas de la existencia. A través de
la persecución de la redención se opone a los vientos tales enigmas desarrollan un punto de vista distanciado con el
infernales del Yomi. Los Seguidores de la Tempestad que son capaces de contemplar verdades en partes dispares.
comprenden demasiado bien las fuerzas que fluyen dentro de Esto no quiere decir que los Seguidores de la
cada vampiro, y enfrentando estas fuerzas entre sí, pretenden Tempestad sean diletantes sin oficio ni beneficio. Es
encontrar la calma en medio del caos. indudable que encontrar el punto central a partir del cual
Movido por la urdimbre y el tejido del alma y el toda la creación es visible requiere paciencia. De hecho, estos
Chi, se supone que el primer bodhisattva de este Dharma Kuei-jin se esfuerzan dominar muchas artes a la vez, ya que
cristalizó la iluminación a través de los principios de la sólo la mayor excelencia trae el conocimiento total. Sin
negación. Incapaz de alcanzar la paz a través de ninguna de embargo, un practicante del Foco Interior siempre se mueve
las múltiples enseñanzas de Xue, aquél buscó conocimientos deliberadamente, con el objeto de asimilar completamente
exóticos en tierras lejanas. Acumulando sabiduría revelada cada componente del estudio (junto con sus complementos y
tanto por espíritus como por demonios, luchó opuestos) antes de seguir
por alcanzar un entendimiento que adelante. Así, los
siempre se le escapaba de las manos. Seguidores de la
Al final abandonó todos los Tempestad manifiestan
Dharmas, existiendo sólo en habilidad y
virtud de lo que sus conocimiento en
necesidades dictaran, muchos campos y
reaccionando ante el empresas, si bien sólo
mundo que estaba a los que son
su alrededor. verdaderamente ancianos
Enfrentándose a llegan a convertirse en adeptos.
demonios que le La gran
recriminaban el extensión del
vacío de su alma, estudio requiere una
reconoció ese instrucción adecuada.
vacío como el Los practicantes
centro de todo su del Foco Interior
aprendizaje y van de maestro en
experiencia, y así maestro, buscando siempre
despertó. nuevos mentores. Cualquiera,
Rodeados por que ofrezca una nueva
un caos vertiginoso, los perspectiva o una filosofía opuesta, ya
Seguidores de la Tempestad sea humano, espíritu o vampiro, puede
gozan de la calma interior. Todo convertirse en instructor. Una vez
elemento cuidadosamente colocado pasa a que una nueva habilidad o arte
formar parte de un circulo; el circulo es aprendido, ésta ya no será
sostiene a toda la creación. Ninguna nunca descartado; por el
verdad lleva a la iluminación; la contrario, el Seguidor de
iluminación arroja sombras que traen la Tempestad buscará
el entendimiento. Observando la más diferencias y
sinergia de las fuerzas opuestas, estos opuestos, añadiéndolos al
Kuei-jin aprenden lo que subyace tras estas tumultuoso remolino de
fuerzas. El Yin se desliza dentro del Yang y ideologías en conflicto que
1as almas gemelas combaten, pero en le confieren un punto de
 CAPITULO DOS: CAMINOS DEL DHARMA
vista situado por encima de todas ellas. Las habilidades
mundanas, el conocimiento oculto y una gran variedad de
Disciplinas son las llaves para trascender la ilusión de las
verdades en conflicto.
Los espíritus y los hombres son las caras opuestas
del mismo mundo. La sombra y el viento compiten por la
supremacía, pero ambas ofrecen importantes lecciones. En
lugar de centrarse sobre cualquiera de los poderes elementales
de los Kuei-jin, los seguidores de la Tempestad dirigen su
atención hacia las artes que mueven la mente y el alma. En
última instancia, los azotados por la tormenta buscan
convertirse en algo más que en hombre o en vampiro,
espíritu o carne. Según dicen, lo que aguarda más allá del
umbral de la iluminación no es ni más ni menos que el
propio universo; así pues, lo que buscan es convertirse en el
universo.
Entrenamiento: Los Seguidores de la Tempestad
pretenden domar sus naturalezas demoníacas a través de la
meditación, el ejercicio físico y la disciplina. La flagelación y
la automortificación son comunes en este sendero, si bien los
excesos son desaconsejados. En cambio, estos Kuei-jin
intentan comprender sus naturalezas demoníacas incluso
cuando se dedican a cultivar el Hun, pues reconocen la
necesidad de unificar todas las partes de sus almas no-
muertas. Las energías Yin y Yang hierven en igual medida en
la carne y los huesos de los Seguidores de la Tempestad,
quienes buscan el equilibrio entre los opuestos en colísión,
dirigiéndoles cada vez contra mayores cotas de energía
compensatoria.
Moderación es la palabra clave para estos Kuei-jin.
Fuertemente comprometidos y controlados, los seguidores de
esta senda se permiten probar todas las experiencias sin beber
profundamente de ninguna. Algunas personas ajenas a este
sendero consideran que tales coqueteos no tienen ningún
sentido, pero los Seguidores de la Tempestad saben que
cualquier exceso termina desembocando en la debilidad, y de
aquí en la corrupción, tal como lo demuestra el ejemplo del
Wan Xian y su hambre de Chi. Adicionalmente, muchos de
los practicantes de este Dharma aprenden la Disciplina de
Chi'iu Muh, sirviéndose de las Lágrimas del Dragón para
extinguir las llamas del Demonio.
Debilidad: Atraídos hacia muchas direcciones a la
vez, los Seguidores de la Tempestad se aferran a su interior y
se niegan a dejarse llevar por ninguna. Aunque que esta
moderación sirve a sus propósitos, estos Kuei-jin se
encuentran a menudo indecisos o faltos de convicción. En
lugar de abrazar el cambio y los extremos los practicantes del
Foco Interior luchan por la estabilidad y la tranquilidad,
aunque esto les cueste la verdadera inspiración.
En realidad, los Seguidores de la Tempestad carecen
de dinamismo. Incapaces de abrazar plenamente nada nuevo,
diferente o visionario, permanecen un paso por detrás del
resto del mundo; sus prácticas ascéticas y modos de vida
primitivos son meras manifestaciones externas de este
problema. El juego de contraponer fuerzas opuestas sólo sirve
Soy la calma del monzón, y su mayor vendaval.
41
PRINCIPIOS
1: Acerca todas las cosas y hazlas parte de ti.
2: Equilibra las necesidades y los deseos en polos
opuestos, de manera que luchen unas contra otras.
3: Nunca te apartes del ama de tu naturaleza.
4: Sé consciente del potencial de aprender de todas las
personas.
5: Recuerda las lecciones del pasado; aplícalas al
futuro.
6: Sé consistente en tus recompensas y en tus castigos.
7: Enseña a otros las virtudes de la paz y la
moderación.
8: Trae la armonía a los mundos espirituales
equilibrando el reino viviente.
SENDAS RIVALES
Tigre-Diablo: Su indulgencia en la condenación es
eterna.
Grulla Resplandeciente: Una senda tan estrecha no
puede incluir la belleza de la espesura.
Canción de la Sombra: Una vez muertos; dos veces
engañados.
Mil Susurros: Los extremos de cambio solo traen caos.
Una vida sin pasado no contiene lecciones.
Dragón Asesino: El fuego abrazado es el fuego que
abrasa.
Vástagos: Su misma sangre grita a causa del
desequilibrio; derrámala para que pueda volver al
ciclo. Luego condúceles hacia la consciencia.
para no llegar a alcanzar el dominio en ninguna. Sin focos ni
objetivos, los miembros de este Dharma no pueden
evolucionar.
Maldiciendo a los extremos abrazados por la
radicalmente distinta Senda de los Mil Susurros, los
Seguidores de la Tempestad buscan una forma alternativa de
equilibrio. Desgraciadamente para ellos, esta forma se
resiente por el hecho de que la verdadera visión, esa que es
capaz de hacer temblar los cimientos del mundo, es
desdeñada por las exigencias del Foco Interior. Los Ciempiés
se expresan elocuentemente y con fuerza; los Seguidores de la
Tormenta sólo pueden hacerse valer a través del minimalismo
y la negación.
Afiliaciones: El mundo material, el color gris y el
punto de dirección centro.
Augurios Propicios y Símbolos: Ciclones, mándalas
(NdT.- “círculo” en sánscrito. Son diagramas simbólicos que
sirven para la meditación), hélices en espiral, fuegos
artificiales, ondas en el agua.
Conceptos: Monje asceta, maestro, sirviente,
filósofo, obrero, poeta, lunático.
42
Kanbujian
Eres un Kànbujiàn (“'incapaz de ver), un Kuei-jin
que recibió el Segundo Aliento fuera del Reino
.Medio. Has sobrevivido a tu etapa como chih-mei
y derrotaste al Demonio de tu interior. Los otros
Kuei-jin no te encontraron ni te dieron educación
alguna, quizá porque estabas demasiado lejos o te
escondiste demasiado bien de ellos. Como
consecuencia, sabes poco o nada de la sociedad,
historia, filosofía, etc. de los Kuei-jin. Todo lo que
sabes sobre tu existencia es lo que has aprendido
por la vía dura y el instinto.
Tus Rasgos y Habilidades son
exactamente iguales a los del resto de Kue1-
jin, con las siguientes excepciones:
 Dharma: No puedes seguir un
Dharma establecido (ni los cinco Dharmas de
Estirpe de Oriente ni los Dharmas heréticos
del Estirpe de Oriente Companion). No
ganas ninguno de los beneficios de seguir un
Dharma, excepto los que aparecen a
continuación (ver Sendas Kànbujiàn).
 Habilidades: No pueden tener
puntos en ninguna Habilidad que requiera
conocimiento o entrenamiento Kuei-jin,
como Augurios o Rituales.
 Trasfondos: No puedes
comprar Trasfondos relacionados con la
sociedad o entrenamiento Kuei-jin,
incluyendo Mentor, Ritos y Posición. Los
Kànbujiàn tampoco poseen Horóscopo (dado
que su Segundo Aliento fue claramente
desfavorable). Trasfondos como Talismán de
Jade, Artefacto Mágico y Nushi son
extremadamente raros.
 Disciplinas: No pueden tener puntos
en Disciplinas Chi o Alma, ya que requieren una
profunda comprensión del Chi (e instrucción de
un maestro). Pueden aprender Disciplinas Shintai
y Artes Demoníacas por sí mismos.
Nota: Llevar un personaje Kànbujiàn
requiere comprar el Defecto de 4 puntos
Kànbujiàn).
SENDAS KANBUJIAN
Por definición, los Kànbujiàn no siguen los
Dharmas creados por el Gran Arhat Xue o siquiera
las herejías practicadas en los rincones más alejados
del Reino Medio, pero no son tan ciegos como
creen sus congéneres Kuei-jin. Cualquiera que
sobreviva a su etapa chih-mei debe luchar y
conquistar a su Demonio, logrando cierta
Guia de dharmas y artes
medida de iluminación. Si el vampiro es capaz
o no de hacer algo con ella, es otro asumo.
Cuando luchan por el control
contra el Demonio, todos experimentan un
momento de iluminación. Tienen la
oportunidad de escoger un camino que les
aleja del demonio devorador de carne humana
y hacia una mayor comprensión de su lugar en el
Gran Ciclo. Para la mayoría de los Kuei-jin. las
enseñanzas de su Dharma guían su elección.
Los Kànbujiàn no tienen tal
entrenamiento, por lo que su elección es
instintiva y basada por completo en el
conocimiento y experiencia de su vida
mortal. Cada uno encuentra un punto
de agarre en una filosofía existente
como un hombre ahogándose
agarrando un trozo de madera
flotante. Al contrario que los
Dramas, estas sendas son diversas e
individualistas aunque a menudo
remarcan virtudes similares.
Agarrándose firmemente a sus
creencias, los ciegos avanzan por
su senda como exploradores en
una tierra recién descubierta.
Puede que sus sendas sean
similares a los Dharmas de hace
incontables siglos, cuando
llegaron a la mente y el alma de
Xue y el primero de los Wan
Kuei (aunque a los Kuei-jin
modernos no les gusta la
comparación).
En términos de juego, cada
Kànbujiàn escoge una Virtud
particular como Hun (para Camino de
Hun), P'o (para Camino de P'o), Yin,
Yang o Equilibrio como el foco de su
senda. Los Kuei-jin aceptan y siguen los
principios en los que se basa esa virtud,
profundizando en su conocimiento de
ella y que eventualmente les conduce a
una mayor iluminación. Básicamente,
cada uno crea su propio Dharma a través
del doloroso método de prueba y error.
Algunos se convierten en víctimas de su
propia ceguera. Otros encuentran el
camino demasiado difícil y caen en las
tentaciones de los Reyes Yama,
convirtiéndose en Akuma. Unos pocos
consiguen mantenerse en el camino
 CAPITULO DOS: CAMINOS DEL DHARMA
y siguen luchando por alcanzar el conocimiento y la
iluminación.
Una senda Kànbujiàn funciona como un
Dharma en todos los aspectos, excepto en los siguientes:
 El Kànbujiàn no obtiene beneficios por tener
un profesor o mentor. La senda es extremadamente
personal. Por lo tanto, las ocasiones adecuadas para que se
consiga la iluminación son bastante raras.
 Las claves y dogmas de una senda individual
(que debe ser creada por el jugador y aprobada por el
Narrador) llevan a cometer actos de ceguera. La desilusión
y el acabar perdido entre preocupaciones morales son
errores comunes.
 El Nivel de Senda no otorga ninguna clase de
bonificador social. De hecho, otros Kuei-jin reaccionan,
por lo general. de forma negativa ante Kànbujiàn
conocidos, sin tener en cuenta su avance en la senda.
Tampoco ganan los otros beneficios de un Nivel de
Dharma igual a su Nivel de Senda.
 Las sendas no tienen números de la suerte
asociados a ellas, por lo que los personajes que las siguen
solo tienen números de la suerte relacionados con su
dirección. Las profecías auspiciosas y los símbolos
relacionados con su senda quedan a discreción del jugador
del Narrador.
 La Virtud escogida debe ser igual o mayor que
las otras tres. Si la elegida es Equilibrio, entonces las otras
43
cuatro deben estar a un punto como mucho las unas de las
otrs. Fallar en esto constituye un acto de ceguera en la
senda del personaje.
CAMBIAR DE SENDAS
Una senda Kànbujiàn es un camino difícil, y
algunas almas pierden el suyo. Después de intentarlo y
fracasar con una senda en particular, un personaje puede
escoger otra. Esto funciona exactamente igual que cambiar
de Dharma (leer Estirpe de Oriente ): el personaje reduce
su puntuación hasta uno en su nueva senda y debe
empezar de nuev o otra vez. Más aún, el personaje tiene
prohibido volver a la vieja senda. Un Kànbujiàn que
intenta y fracasa en las cinco Virtudes encuentra la Muerte
Definitiva al ser apartado del Gran Ciclo.
Si se les instruye adecuadamente, pueden seguir
los Dharma normales, obteniendo todos sus beneficios.
Esto es lo mismo que cambiar de senda, excepto que el
Dharma debe tener la misma Virtud central que la senda
del personaje y el Narrador debe encontrar que los
dogmas de ambas son compatibles. En este caso, el
Kànbujiàn no pierde todo lo obtenido de su senda
anterior. Comienza su nuevo Dharma con una
puntuación inferior en un punto a la anterior.
44
Yulan-Jin
No todas las almas que escapan del Yomi tienen
la capacidad de regresar a sus propios
cuerpos. Despedazadas por los vientos del
Infierno, algunas almas descubren que no
pueden aferrarse al mundo físico. Estos
fantasmas errantes deben regresar a cuerpos
que no son los suyos para desempeñar sus
papeles entre los mortales.
Los Yulan-jin son Kuei-jin que
saltan de un cuerpo a otro. Debido a la falta
de fortaleza espiritual o a las vicisitudes del
Infierno, los Yulan-jin se encuentran en un
ciclo constante de.muerte y renacimiento.
Cuando uno de estos seres “muere” (o
“sigue su camino”), su alma sale para
encontrar un nuevo anfitrión. El antiguo
cuerpo, corrompido por el residuo del alma
ausente del Yulan-jin, no es apto un uso
posterior. Estos seres no tienen un control
real sobre la elección del nuevo cuerpo; de
hecho, algunas leyendas les atribuyen a los
Yulan-jin la desconcertante posibilidad de
.introducirse en los cuerpos de gaijin. El
P'o, enfurecido y ansioso por encontrar
un “hogar”, se limita a apoderarse de
un cadáver adecuado, y así, Yulan-
jin se desliza una vez más hacia
la animación. La
personalidad, la memoria y la
identidad pasan a la nueva
forna junto con el espíritu, pero
el Alma-Que-Salta encuentra a menudo
que sus recuerdos son confusos y
fragmentarios. Los viejos amigos y aliados
pueden estar a muchos cientos de
kilómetros, y las pertenencias del
mundo material no viajan con el
espíritu cuando este reclama un nuevo
cuerpo; así, cada nueva vida requiere que
él Yulan-jin empiece de cero.
Pocos Yulan-jin se alzan sobre los
peligros inherentes a su condición para
cumplir con sus senderos Dhármicos.
De hecho, después de experimentar
múltiples no-vidas, sus memorias se
vuelven borrosas y sus personalidades
se pierden en las mareas del tiempo.
Sólo a través del esfuerzo más
extraordinario pueden recordar
quiénes son y qué están haciendo;
para la mayoría de estos seres,
la no-vida es una eternidad
Guia de dharmas y artes
saltando de un papel a otro sin
conocimiento de causa ni esperanza de
salvación.
SOCIEDAD YULAN-JIN
A primera vista, es imposible diferenciar a
un Yulan-jin de un Kuei-jin. Exteriormente, ambos
son cadáveres animados; almas que han regresado
del Infierno para saldar una deuda kármica. De hecho,
un Yulan-jin recién regresado es esencialmente igual
a un Catayano en todos1os aspectos, e incluso
podría ser admitido en una corte o en un wu.
Sin embargo, una vez que una de
estas Almas-Que-Saltan “muere”, su
naturaleza se hace patente. En lugar de
revolotear en las proximidades del cuerpo
para regresar desde la Pequeña Muerte, el
espíritu del Yulan-jin vaga hasta que
encuentra un nuevo anfitrión aceptable.
Obviamente, en este punto, la naturaleza del
Yulan-jin se hace evidente. Aunque
muchos jóvenes Monos Corredores
y discípulos nunca habrán oído
hablar de los Yulan-jin, sin duda
alguno de los ancianos
aprovechará la oportunidad de
llamar la atención sobre el
asunto, y el Yulan-jin se
encontrará despojado de su
posición en corte y wu;
después de todo, uno no puede
tener responsabilidades respetables si ni
siquiera tiene un cuerpo estable.
Ya que no pueden residir entre
las cortes, los Yulan-jin forman sus propios
tipos de sociedades. Por lo general, cada
uno de estos seres adoptan un “nombre de
usuario” particular (uno que permanece
constante de una vida a otra) mientras que,
por otra parte, adoptan los atavíos del nuevo
cuerpo. Así, para poder reconocerse entre sí,
hacen uso de sus “nombres de usuario”
entre los otros no-muertos (a menudo
precedidos por “Yulan”, de modo que un
Alma-Que-Salta pueda distinguirse de
un Kuei-jin, como, por ejemplo “Yulan-
Ho” o “Yulan-Shin”). Armados con una
identidad que pasa de cuerpo en
cuerpo, las Almas-Que-Saltan
mantienen un cierto contacto. Por
desgracia, cuando un Yu1an-jin “sigue su
 CAPITULO DOS: CAMINOS DEL DHARMA
camino”, no hay manera de determinar qué cuerpo alzará
o cuán lejos estará; en consecuencia, uno de estos seres
podría fácilmente encontrarse en una nueva forma a varias
millas de sus antiguos camaradas. Teniendo en cuenta este
problema, no es sorprendente que las Almas-Que-Saltan
no forjen lazos estrechos ni sociedades estables, sino que
prefieran llevar no-vidas nómadas en las que la reputación
tenga más valor que la interacción personal. Las historias
sobre un determinado Yulan-jin se transmiten entre las
Almas-Que-Saltan en tanto que estas se desplazan y se
relacionan entre sí; a aquellos que realizan grandes
hazañas o que se aferran a sus formas durante periodos
prolongados de tiempo se les guarda gran respeto.
PERSONAJES YULAN-JIN
Considerando que los Yulan-jin son,
efectivamente, Kuei-jin que, simplemente, cambian de
cuerpo de vez en cuando, la creación de personaje es
sencilla. Es el cambio de cuerpos lo que encierra las
complejidades del personaje. Un Yulan-jin se construye
igual que un Catayano, aunque con algunas pequeñas
excepciones. A no ser que más abajo se diga otra cosa,
considera que el sistema de creación de personaje y las
habilidades funcionan con los Yulan-jin igual que con los
Kuei-jin.
Concepto: El concepto de un Yulan-jin no tiene
por que diferir del de un Kuei-jin. La diferencia radica en
el esfuerzo intelectual adicional que se requiere para dar
cuerpo al trasfondo del personaje. ¿Tuvo el Alma-Que-
Salta otras vidas antes de la actual, o es este el primer
Segundo Aliento del personaje? ¿Qué impulsó al Yulan-jin
a seguir un Dharma en particular? ¿Tiene actualmente un
lugar en la sociedad Kuei-jin, o su naturaleza ha sido
descubierta? ¿Dejó amigos y familia detrás o ha decidido
cercenar todos esos lazos? En última instancia, la inevitable
exigencia de seguir el propio camino obliga a todos los
Yulan-jin a plantearse estas cuestiones.
Fuerza de Voluntad: Lacerada por los vientos del
Infierno durante su huida del Yomi, el alma de un Yulan-
jin raramente posee la fuerza espiritual común entre los
Kuei-jin; en consecuencia, las Almas-Que-Saltan
principiantes deben tener una puntuación de Fuerza de
Voluntad de entre tres y cinco.
Dharma: Las Almas-Que-Saltan pueden elegir
cualquiera de los Dramas disponibles para los Kuei-jin,
aunque el constante cambio de cuerpo inhibe mucho el
progreso en la senda; baste decir que incluso la Senda de
los Mil Susurros es difícil de seguir para estos seres. A
pesar de cambiar físicamente de cuerpo, las Almas-Que-
Saltan no satisfacen completamente los principios del
Dharma: la Senda de los Mil Susurros exige que un
individuo aprenda todo lo que sea posible de una vida
45
DETECTAR YULAN-JIN
Exteriormente un Yulan-jin es, en
apariencia, como cualquier otro Catayano; no hay
ninguna diferencia visible con respecto a cualquier
otro Kuei-jin, a no ser que se le vea cambiar de
cuerpo.
De cualquier forma, el alma de un Yulan-
jin está marcada y llena de cicatrices a causa de su
paso a través del Infierno y de los consecuentes
viajes traumáticos de cuerpo en cuerpo. De hecho,
cada vez que el Yulan-jin cambia de anfitrión, un
pedazo de su alma queda detrás de él. En
consecuencia, varias de las Disciplinas del Alma
pueden diferenciar a un Alma-Que-Salta de un
Kuei-jin. Tanto el poder de Cultivación Escudriñar,
como el poder de Obligación Puente Espiritual y el
poder de Chi’iu Muh Purificación pueden
determinar la verdadera naturaleza de uno de estos
seres, siempre que se obtengan tres éxitos o más en
las tiradas de percepción con las Disciplinas
apropiadas. Que el Yulan-jin sea reconocido o no
como algo diferente depende del conocimiento
ocultista del Kuei-jin que realiza el escrutinio en
cuestión.
antes de abandonarla; los Yulan-jin se ven a menudo
obligados a abandonar vidas incompletas.
INTERCAMBIO DE CUERPOS
Independientemente de sus habilidades o deseos,
todos los Yulan-jin se enfrentan inevitablemente al cambio
de cuerpos en un momento u otro. Hay algunas
circunstancias bajo las cuales las almas de estos seres
pueden ser expulsadas de su cuerpo actual; aunque los
acontecimientos que desencadenan el “seguir el camino”
son distintos, el resultado es siempre el mismo.
Un Alma-Que-Salta sigue su camino cuando:
 Su puntuación temporal de Fuerza de Voluntad
desciende a cero.
 Su Chi temporal de cualquier tipo está
completamente agotado.
 Sufre la Pequeña Muerte.
Un Yulan-jin que se enfrente a la Muerte
Definitiva no regresa para reclamar un nuevo cuerpo; su
espíritu es reclamado por el Yomi.
Tan pronto como uno de estos seres sigue su
camino, su cuerpo se desploma sobre el suelo total y
verdaderamente muerto, sufriendo cualquier tipo de
descomposición que pudiera esperarse para un cadáver de
su edad. Entonces el alma vuela hacia las Tierras del
Espejo, vagando por el inframundo durante días o incluso
semanas hasta que encuentra otro cadáver adecuado.
Durante este tiempo, el alma realiza un penoso viaje a
46
VOLVIENDO A CASA
De acuerdo con los anales del Pueblo del
Ocaso, es posible, aunque difícil, que un Yulan-jin
encuentre un hogar definitivo. De hecho, se supone
que Park Yulan Mi-jo, antiguo miembro de las
Cortes Verdes, consiguió revitalizar su alma a través
de un régimen de Disciplinas del Alma y un modo
de vida Ascético después de haberse bañado en una
fuente sagrada. Habiendo dejado de ser un Yulan-
jin, fijó su residencia en Singapur, donde terminó
encontrando la Muerte Definitiva a manos de un
rival celoso.
Por supuesto, los Narradores pueden usar
estas historias como motivación para personajes
Yulan-jin en una gran variedad de crónicas. Aunque
el cambio de cuerpos tiene sus ventajas (como por
ejemplo, dejar atrás viejas deudas y enemigos), el
constante embotamiento de la memoria y el precio
de perder a los amigos debería terminar por pesarle
a un Alma-Que-Salta. El deseo de curar el espíritu y
convertirse por fin en un verdadero Kuei-jin debería
significar tanto para los Yulan-jin como la promesa
de Golconda para los Vástagos.
través del Yomi hasta que el Destino encuentra otro
cuerpo para ella. (Animamos a los Narradores para que
dirijan el tránsito del personaje a través de los Mil
Infiernos si no les importa hacer un pequeño paréntesis
en las acciones del grupo para una sesión interpretativa de
uno contra uno). Además, el guanxi de un Yulan-jin se
rompe completamente cuando éste cambia de cuerpo.
Puesto que el alma del Yulan-jin tuvo una vez
cuerpo propio durante parte de su existencia, los
anfitriones que ésta buscará serán del mismo tipo; así, es
raro que un Yulan-jin ocupe un cuerpo de distinto género
Guia de dharmas y artes
o con características físicas radicalmente distintas. De este
modo, los personajes Yulan-jin no cambian sus Atributos
ni sus Méritos y Defectos físicos cada vez que cambian de
cuerpo, a no ser que el Narrador especifique lo contrario.
Sin embargo, el proceso de vagar por el reino
espiritual y tomar un nuevo anfitrión causa un gran
impacto en los recuerdos y la personalidad del Yulan-jin.
A menudo, al hacerse con un nuevo cuerpo, el Alma-Que-
Salta experimenta una desorientación y una cierta pérdida
de memoria que pueden durar un día o pueden ser
permanentes. Cuando un Yulan-jin ocupa un nuevo
cuerpo hace una tirada de Fuerza de Voluntad (dificultad
7). Si el resultado tiene menos de cinco éxitos se produce
una pérdida de memoria: una Habilidad cualquiera (pero
no una Virtud ni una Disciplina) con una puntuación
mayor que la Fuerza de Voluntad del Yulan-jin perderá un
punto. Si se obtienen menos de tres éxitos el Alma-Que-
Salta pierde un punto permanente de Fuerza de Voluntad;
el lento descenso hacia el olvido se acelera si el alma se
muestra incapaz de aferrarse al mundo material. Si se
obtiene un fracaso, el Yulan-jin pierde unas cuantas
Habilidades, y además regresa a las tierras vivientes
completamente amnésico al menos durante una noche
(quizá durante más tiempo, si las circunstancias así lo
exigen).
El cambio de cuerpos produce un innegable
impacto en el desarrollo Dhármico, al igual que ocurre
con la memoria. Cada vez que uno de estos seres sigue su
camino, éste pierde automáticamente un punto de su
Dharma actual (si su puntuación ya era cero, su alma será
fulminada de la Tierra y destruida). Un Yulan-jin no tiene
por qué regresar a su nueva cáscara necesariamente bajo la
influencia de la naturaleza sombra; el jugador obtiene la
tirada habitual de naturaleza sombra para determinar si es
el P’o o el Hun el que domina cuando el Yulan-jin regresa.
.
 CAPITULO DOS: CAMINOS DEL DHARMA
Akuma
Eludidos y despreciados por todos Los Kuei-jin
honorables, los akuma son los verdaderos demonios de la
sociedad; tan corruptos y depravados que la salvación les
es denegada, tanto que han abandonado cualquier papel
que pudieran haber tenido bajo el Cielo.
Esta es, cuanto menos, la visión popular
extendida por los ancestros de las cortes. En muchos
casos, la etiqueta de akuma es,
47
simplemente una designación conveniente con la que
calificar a cualquier extranjero o Kuei-jin que no encaje
con los caprichos de la corte.
Sin embargo, el verdadero significado (e1 de un
Kuei-jin que ha elegido la condenación en lugar de la
iluminación y ha abandonado su Dharma por las
promesas de los Reyes Yama) a veces sigue teniendo valor.
Los akuma que no son más que infortunados
políticos son los pocos infelices que llegan a cortes
situadas muy lejos de sus patrias, o bien
aquellos que han enfurecido de algún
modo a los tradicionalistas ancianos. A
menudo no se puede culpar de nada
al akuma en cuestión, aunque
el individuo pueda estar
señalado por su rebeldía, su
comportamiento poco
juicioso o, simplemente,
por haber corrompido Chi. En
consecuencia, los ancestros
recurren a las tradiciones y a las leyes
de las cortes, citando varios precedentes y creencias
antiguas, con el fin de justificar la declaración de akuma
contra la víctima en cuestión. No importa que el
vampiro no sea culpable más que de haber enfurecido o
herido la sensibilidad de un anciano; el recién declarado
akuma se encontrará siendo el objetivo de hostilidad y
violencia, y probablemente morirá bajo los colmillos de
otro Kuej-jin si no abandona la corte con toda urgencia.
Sin embargo, los sirvientes de los Reyes Yama
son los verdaderos akuma. Los Kuei-jin que
sirvieron una vez los mandatos
celestiales son ahora demonios
atrapados en formas muertas, obligados
a sobrevivir a base de Chi robado. Igual
que el Cielo dio la espalda a los Kuei-jin,
por la razón que sea, lo único correcto es
que los Kuei-jin le den, a su vez, la espalda
al Cielo. Los otros akuma son aquellos que
aceptan la servidumbre a cambio de poder,
prestigio o cualquier otra cosa que no puedan
alcanzar por sí mismos; incluso los inmortales en busca de
iluminación pueden caer presa de la codicia y la
mezquindad. Negociando con sus servicios y sus almas, los
akuma se ganan el favor de los señores del Yomi, y la
verdad es que estos antiguos espíritus son patrones
realmente poderosos
Aunque poderosos, los corrompidos akuma no
carecen de defectos. En última instancia, el servicio a los
Reyes Yama anula la libertad de estos seres. Un akuma
puede tener grandes poderes, puede no temer a la
48
iluminación ni a la condenación, puede tener el dominio
sobre hombres y vampiros, pero, a fin de cuentas, su
voluntad no le pertenece. Un akuma debe servir a las
necesidades y deseos de su Rey Yama, y el que falla se
convierte simplemente en un nuevo ejemplo con el que
motivar a los demás.
PACTOS Y SERVIDUMBRE
Entrar al servicio de un Rey Y ama no es moco de
pavo. Aunque los Reyes Yama están siempre dispuestos a
corromper a los Kuei-jin (la ironía de volver a los Pueblo
del Ocaso contra su oficio original nunca palidece), no
todos los vampiros tienen algo que ofrecer a los Señores
del Infierno. ¿Poderes? Los Reyes Yama y sus esbirros ya
tienen más poder del que ninguna Disciplina podrá jamás
comprender. ¿Almas? El alma de un Kuei-jiin ya fue
prisionera del Yomi una vez, y los Reyes Yama consideran
tales almas suyas por derecho. Servicio: el Kuei-jin debe
estar en posición de ofrecerle al Señor lo que él y sus
secuaces no pueden alcanzar fácilmente. Así se hacen los
pactos: el Kuei-jin implora la ayuda del Rey Yama o de sus
intercesores, y a cambio promete completar tareas en
nombre de-su maestro demoníaco. En muchos casos,
ambas partes llevan un regalo inicial a la mesa de
negociación (el Rey Yama concede algún pequeño favor o
dádiva al suplicante, quien, a su vez, ofrece alguna hazaña
ya realizada o tesoro ya adquirido). Se llega a un acuerdo,
se firma un contrato y el Kuei-jin se convierte en akuma de
pleno derecho.
Con el fin de asegurarse la lealtad, los Reyes
Yama deben ser duros e inequívocos; así, nunca dejan de
cumplir sus partes de los contratos infernales. Esta
promesa de satisfacción de los deseos lleva un flujo
continuo de Kuei-jin desilusionados y codiciosos a
engrosar las filas de los Infiernos. Por el contrario, los
Reyes Yama son implacables en sus castigos por el fracaso;
ningún miserable akuma puede permitirse pensar que
puede escapar de la servidumbre reteniendo los dones del
Infierno. Prometa lo que prometa un Rey Yama, éste lo
cumplirá… aunque lo que parezca prometer sea algo
completamente distinto.
Ya que a muchos akuma se les requiere el
cumplimiento de un servicio particular, los Reyes Yama
ponen mucho cuidado en modelar sus halagos para tentar
a los vampiros para que vuelvan por más. Muchos pactos
incluyen algún factor temporal; 1a concesión de un favor
únicamente por la duración de la misión es habitual,
como lo son las concesiones infernales de un solo uso y los
pactos por un año y un día o incluso por 99 años. (Los
eruditos Kuei-jin conscientes de estos usos tienden a mirar
con recelo al tratado de Hong Kong). A causa de estas
cláusulas de “uso limitado”, los Kuei-jin que se confían a
la asistencia del Infierno se vuelven dependientes de estos
poderes y dones, y deben devolver los favores con nuevos
Contratos y servicios. En teoría, un akuma podría dar
Guia de dharmas y artes
marcha atrás después de haber trabajado como “freelance”
(N del T.- término aplicado a los periodistas que venden
su trabajo a los periódicos sin necesidad de ninguna
relación formal vinculante entre ellos, como si fueran una
especie de mercenarios) para el Infierno, pero las
circunstancias que le llevan a uno a hacer un primer pacto
(el deseo por algo de otro modo) hacen que esta
posibilidad sea, cuanto menos, improbable; una vez adicto
al “subidón” del poder infernal, no hay marcha atrás.
Un pacto típico incluye la búsqueda del aspirante
a akuma de los medios para contactar con los Reyes Yama,
una tarea temeraria en la que el Kuei-jin podría llegar a
morir a manos de espíritus secuaces irreflexivos. A partir
de ahí, el Catayano debe demostrar su valía y su utilidad
para los Señores de los Infiernos; esta “entrevista” podría
consistir simplemente en una mirada a los impresionantes
logros de un Kuei-jin ya infame o (más probablemente) en
un cuidadoso proceso de evaluación de la utilidad
potencial del recluta. Si se estima que el interesado posee
las habilidades adecuadas en un momento y lugar
efectivos, entonces podría ofrecérsele un contrato; de
cualquier otro modo, el Chi del vampiro alimentará a los
hambrientos esclavos del Rey Yama y su alma regresará a
los Mil Infiernos. Si el vampiro suplicante sobreviviera a
esta fase, ya no habrá vuelta atrás… se convertirá en un
akuma.
EXTENDIENDO LA MANCHA DE CORRUPCION
Asusta pensar que no hay ningún modo fiable de
determinar si un determinado individuó es o no un
verdadero akuma. Los pactos y servicios de los Infiernos no
condenan el alma de un vampiro, son las acciones
libremente realizadas las que lo hacen, y muchos de los
vampiros más antiguos son tan corruptos en sus hábitos y
prácticas como pueda serlo cualquier joven sirviente del
Yomi. En consecuencia, infiltrarse en una corte y en un
wu por un tiempo es un asunto bastante sencillo, y ésta es
precisamente la primera misión para la que la mayoría de
los akuma son instruidos.
Entrando en un wu y en una corte como un
respetado discípulo, el akuma adquiere sutilmente una
posición desde la que acumular información e influencia
para el beneficio de los Reyes Yama. Los instructores que
se protegen cuidadosamente contra espíritus hostiles
pueden ser espiados a través de jóvenes y entusiastas
estudiantes Kuei-jin. Las cortes que declaran la guerra
abierta contra los Demonios del Yomi pueden venirse
abajo por culpa de un solo traidor dentro de ellas. De esta
forma, los Reyes Yama reúnen información sobre sus
enemigos y sitúan peones para obstaculizar a los Kuei-jin
que podrían luchar por la iluminación. Después de todo,
los Catayanos iluminados sirven al mandato del Cielo, y
parte de ese mandato es (o era) combatir a los Reyes Yama;
¿por qué no habrían los Señores de los Infiernos de dar el
primer golpe contra tales amenazas potenciales?
 CAPITULO DOS: CAMINOS DEL DHARMA
Sin embargo, fuera de las cortes están los akuma
errantes, aquellos que facilitan conocimiento o servicios
tras los bastidores de la sociedad Kuei-jin. Tales akuma son
verdaderamente raros: no quedan muchos templos
ocultos, artefactos perdidos y secretos enterrados por
descubrir. De este modo, estos “demonios nómadas”
llegan a menudo a acuerdos' de asistencia mutua,
reuniendo conocimiento arcano y compartiéndolo con un
patrón infernal a cambio de los poderes necesarios para
completar la tarea de su adquisición. Después de todo, el
conocimiento oculto de secretos y debilidades puede ser
igualmente utilizado por su descubridor ya lo comparta o
lo atesore; acumular favores y poderes adicionales de estas
transacciones son beneficios inesperados. Es raro que estos
akuma pasen mucho tiempo en un mismo lugar, ya que
evitan permanecer en las cortes el tiempo suficiente como
para levantar sospechas (eso sin considerar que a cualquier
Kuei-jin vagabundo ya se le trata, de por sí, con bastante
suspicacia).
Por supuesto, todos los ancestros y mandarines
son demasiado inteligentes; ningún akuma puede
permanecer oculto por siempre, lo cual también juega a
favor de los Reyes Yama: un akuma que huye de las cortes
debe recurrir a cualquier tipo de ayuda a su alcance. Así,
estos demonios “a la carrera” son susceptibles de ser
fácilmente tentados para acordar nuevos tratos y servicios.
Si algún akuma dejara de serles útil no cabe duda de que
no les costaría nada permitir que el sirviente inútil caiga, y
así los miedos de las cortes se apaciguan, aún cuando los
Reyes Yama ya hayan dispuesto el reclutamiento de nueyas
herramientas.
PERSONAJES AKUMA
Como ocurre con cualquier otro sirviente de las
potencias infernales, el papel de akuma no es
recomendable para los jugadores; los desafíos de buscar la
liuminación y sobreponerse a la maldición demoníaca del
Yomi se han perdido para tales almas. Un personaje puede
ser tentado por los esbirros de los Mil Infiernos, pero un
Kuei-jin que firme el pacto definitivo rechaza cualquier
esperanza de redención.
49
Dejando a un lado la necesaria advertencia, el
hecho de ser un akuma implica un amplio abanico de
poderes. Típicamente, cada akuma trata con un Rey Yama
específico; después de todo, la familiaridad es lo que le
permite acumular experiencia y trabajar en pro de metas
consistentes. A cambio, cada Rey Yama ofrece un puñado
de poderes diferentes; los poderes individuales pueden
cambiar pero, por lo general, se ajustan al humor de cada
señor demoníaco en particular: Mikaboshi, Rey de la
Ciudad Infame, puede ofrecer habilidades relacionadas
con la tecnología, mientras que Tou Mu, Reina del
Infierno de Ser Despellejado Vivo, a menudo otorga a sus
sirvientes poder sobre el dolor y la tortura. Los poderes
individuales se dejan a 1a discreción del narrador; no hay
ningún ejemplo de personaje de “akuma genérico”, ya que
cada demonio es un oponente peligroso y único.
Sin embargo, casi todos los akuma descubren los
caminos de la Disciplina Tejer el Infierno. Con el respeto
adecuado, un Kuei-jin puede propiciar a los Señores de los
Infiernos, recurriendo a su ayuda o auxilio en momentos
de desesperación. Estos sencillos rituales conforman el
alma de un Arte Demoníaco denostado por todos los
buenos Kuei-jin. Aún así, la instrucción en Tejer el
Infierno casi siempre suele formar parte de cualquier
primer pacto y, a diferencia de los poderes otorgados, el
conocimiento de esta Disciplina viene sin ningún tipo de
restricciones temporales; de hecho, una vez aprendida,
puede ser estudiada y mejorada normalmente. A veces los
akuma enseñan los rudimentos de esta Disciplina a otros,
ya que sus poderes requieren el servicio adecuado a los
Reyes Yama independientemente del practicante.
Recomendamos a los Narradores que utilicen
personajes akuma con mucho cuidado y moderación. La
relativa escasez de Kuei-jin significa que son muy pocos los
tentados para convertirse en akuma, y así los marcados por
los demonios son una notable minoría. Un akuma no es
un villano que superar antes de enfrentarse al siguiente
enemigo; es más bien una amenaza oculta, la pústula
supurante y cancerosa que pasa desapercibida hasta que es
demasiado tarde. Toda una historia puede ser fácilmente
construida sobre el proceso de desenmascarar y frustrar los
planes de un solo akuma.
50 Guia de dharmas y artes

Dhampiros
Como el sol en el horizonte, hinchado y criaturas igual que sus progenitores, si bien esta “dieta”
declinante, los dhampiros existen en la frontera de la vida acarrea repercusiones mortales.
y la muerte. Nacidos con sangre muerta en sus venas,
deben seguir un delicado sendero, incapaces de encajar en
la sociedad mortal debido a sus apetitos y capacidades LOS DHAMPIROS EN LA SOCIEDAD KUEI-JIN
sobrenaturales, pero también rechazados por los Kuei-jin De forma muy similar a sus contrapartidas
debido a su estatus de media persona. Este camino occidentales, los aparecidos y los ghoul, los dhampiros son
solitario conduce a una gran añoranza y frustración, a una proscritos, servidores y enemigos ocasionales de los
vida que se extiende a lo largo de varias generaciones y que Catayanos. A diferencia los tristes y frágiles
combina las debilidades de los humanos con la sirvientes occidentales, estos seres no precisan la
desesperación de los mortales. gracia de 1a manutención de sus
Los Kuei-jin, como criaturas muertas de Chi progenitores Kuei-jin. Al
robado, son capaces de simular la vida con las energías alcanzar
Yang. Sin embargo, esto es poco más que un simulacro;
incluso sus hijos están marcados por la muerte. Ya nazcan
de la unión de un progenitor humano y otro vampírico o
de la unión de dos vampiros, los dhampiros están tan
sostenidos por las lúgubres fuerzas fuerzas de la no-vida
como por una especie de tejido medio vivo. A causa de
esto, estas criaturas pueden sobrevivir como los humanos,
pero comparten las pasiones de sus padres y corren el
riesgo de caer en la corrupción kármica.
Dotados de una resistencia sobrehumana, los
dhampiros pueden tener una esperanza de vida
de varios cientos de años. Algunos pueden
sobrevivir hasta tres siglos, y se rumorea
que unos cuantos han llegado a superar incluso
esta edad. Dado su lento proceso de maduración,
no es extraño que a menudo compartan la
apariencia de sus progenitores vampíricos. Por
supuesto, para las personas rodeadas de vida y
obligadas a verla (capaces de actuar libres de la maldición
de la sombra o de la muerte solar, pero, aún así,
terriblemente alejadas de los otros humanos), esta
esperanza de vida puede convertirse en un agónico
periodo de pesadumbre y deshumanización.
Considerando esto, no es muy sorprendente que la
mayoría de los dhampiros más ancianos sean
criaturas sin remordimientos ni compasión, y que
incluso los más jóvenes encuentren dificultades en
relacionarse con la humanidad.
Sin embargo, los poderes de su herencia
vampirica no son poca cosa. Un dhampiro puede
manipular la energía Chi de un modo muy parecido al de
sus progenitores, siendo capaz de dar forma y utilizar las
energías de su cuerpo de maneras que la mayoría de los
humanos sólo dominan después de un riguroso
entrenamiento y autodisciplina (y a veces, ni siquiera así).
Aunque estos talentos palidecen en comparación a las más
poderosas Disciplinas de los Kuei-jin, no dejan de ser una
potente arma a través de los siglos de conflictos y
alienación. Además, pueden robar el Chi de otras
 CAPITULO DOS: CAMINOS DEL DHARMA
1a edad adecuada, un dhampiro es tan libre como
cualquier mortal, sujeto sólo por las obligaciones que
quiera aceptar o por las amenazas que sus contemporáneos
puedan esgrimir.
Como resultado de su relativa libertad para
caminar tanto por el mundo de las sombras como po el
mortal, estos mestizos son muy apreciados como
embajadores e intermediarios. A menudo una corte le
concederá a un dhampiro el estatus de beimin,
considerando al (nominal) proscrito como una media
persona, tanto figurada como literalmente. Así, la corte
puede recurrir apropiadamente a los servicios del
dhampiro, reconociendo la contribución de éste a la
sociedad Kuei-jin. Por supuesto, no todos los dhampiros
eligen este camino, y los de naturaleza bribona y
vagabunda raramente establecen alguna relación positiva
con las cortes. De hecho, algunos individuos
especialmente recalcitrantes han tenido la desgracia de ser
declarasos akuma, rehuidos y cazados por los Kuei-jin.
Educar a un dhampiro es una empresa cuanto
menos difícil para un Kuei-jin. Después de todo, estas
criaturas carecen de la mayoría de las debilidades
inherentes a los Catayanos. La perspectiva de llevar a buen
puerto a un niño medio muerto es, además, bastante
perturbadora para el Pueblo del Ocaso; en cualquier caso,
las potenciales recompensas de tal curso de acción hacen
que algunos Kuei-jin lo intenten. La perspectiva de un
hijo casi inmortal bien entrenado y en disposición a
cumplir con obligaciones tanto en la sociedad humana
como en la vampírica tiene un evidente atractivo. Educar
al niño es un asunto desalentador, sobre todo si se tiene
en cuenta los problemas de Jos Kuei-jin con la naturaleza
fuego. Además, se requiere el más estricto de los secretos;
después de todo, no serviría de nada tener un retoño que
cayera en manos del gobierno o bajo la influencia de otros
miembros de la corte. Es muy raro (si es que ha llegado a
ocurrir alguna vez) que los Catayanos se responsabilicen
de la tutela de un dhampiro sin que este tenga algún papel
importante en algún plan preconcebido, plan que, por lo
general, define la naturaleza de la formación que la
criatura recibirá a lo largo de los años. Un dhampiro
puede ser un peón en un juego político, un medio
humano que ocupe una necesaria posición intermedia
entre comunidades entrecruzadas o incluso un medio para
obtener el afecto que nunca se recibió en vida, pero lo
cierto es que estos mestizos casi nunca nacen por
accidente. Sean cuales sean sus funciones, los dhampiros
son, ante todo, herramientas antes que hijos. En
consecuencia, la maduración de estas criaturas es...
intrigante... cuanto menos.
Crecer es difícil para los dhampiros. Sus pasiones
les separan de sus parientes y amigos humanos. Sus
progenitores Kuei-jin les utilizan como objetos sin tomar
en consideración sus sueños y ambiciones. Uno de estos
seres solo tiene dos opciones: aceptar un papel perpetuo
como sirviente o funcionario o romper con sus mayores y
51
LA HISTORIA DE KUK
En mi pasión, fracasé.
Es cierto que tomé un humano de entre
los mortales que me rodeaban. Estuve entre ellos
demasiado tiempo. Sentí cómo mi equilibrio se
inclinaba hacia la exhuberancia de la vida y se
alejaba del sobrio y frío yugo de la muerte. Fue
débil; fui débil. Lo que tomé por lujuria fue en
realidad algo inferior. Algo extraño para alguien
como yo.
Ya te he contado antes cómo lo besé
después, a modo de despedida. Cómo hicimos el
amor entre huesos. Cómo fornicó con un cadáver
en un cementerio. Me veía a mí misma tan
superior… me enorgullecí de permitirle vivir,
tirando de las cuerdas de la vida de aquella
marioneta humana.
Él me dio más de lo que acordamos. Me
dio un hijo.
Desde la primera noche que me levanté
con un mayor apetito, fui consciente de mi
trasgresión. Mientras mi barriga se hinchaba debido
al feto muerto que crecía en mi vientre, sentí el
dolor del fracaso. No podía permitir que esto
ocurriera.
Durante la sexta noche, bajo el atento ojo
de la Luna del Dragón Negro, regresé a aquel
cementerio.
Con un cuchillo abrí mi vientre sacando a
aquel retoño maldito que había vivido y muerto
dentro de mí. Mi sangre, su sangre (nuestra sangre)
resbalaba sobre mí y reí y lloré al mismo tiempo.
Ninguno de nosotros merecía el destino que este
niño-monstruo nos habría deparado.
Por misericordia y odio, partí su frágil
cuello. Lo enterré entre los huesos sobre los que
había sido concebido. Desde entonces no he vuelto
a tomar ningún amante.
elegir su propio papel, construyendo su dirección y su vida
a partir de una elección personal al haber sido concebido
como una herramienta. Debe convertirse en una persona.
Cuando el dhampiro abandona el nido paterno
para construir su propia vida, el lugar que ocupa en la
sociedad Catayana es incierto. No ha regresado de la
tumba para completar su karma, así que no se le permite
participar en las cortes. Al mismo tiempo, su lento proceso
de envejecimiento, sus insólitos poderes y sus apetitos
infrahumanos le apartan a menudo del contacto mortal.
Puede elegir entre viajar de corte en corte o esconderse en
el extrarradio de la sociedad mortal, pero no será aceptado
en ninguno de los dos mundos. No es de extrañar que
muchos dhampiros sean solitarios y vagabundos tanto por
elección como por naturaleza. Vendiendo sus servicios al
52
LA CUESTION SALUDABLE
DAHMPIROS Y KIN-JIN
Los dhampiros, a causa de su semi estado
de vampiros vivientes, no se relacionan muy bien
con los Hijos de Caín. No pueden ser convertidos
en ghoul; beber sangre de Kin-jin (cosa que,
probablemente, nunca haría voluntariamente) solo
restaura la energía Chi (un punto de Chi por cada
punto de sangre). Del mismo modo, estos mestizos
no pueden ser Abrazados; si se les vacía de sangre o
se les mata y luego se les alimenta con vitae,
permanecen muertos.
Los dhampiros pueden nacer de la unión
de cualquier humano con un Kuei-jin
desequilibrado hacia el Yang, o incluso de la unión
de dos Catayanos con este desequilibrio. Sin
embargo no pueden nacer del cruce entre un Kuei-
jin y un cambiaformas (¡si es que tal cosa llegara a
ocurrir alguna vez!), ya que la naturaleza espiritual
del cambiante y las energías muertas del vampiro
son incompatibles.
Del mismo modo, los dhampiros no
pueden ser cambiantes ni pertenecer a su Parentela;
la sangre medio muerta elimina cualquier
componente espiritual que pueda haber sido
transmitido por los progenitores. Al ser ya
entidades Despertadas, estas criaturas no pueden
utilizar Magia Verdadera, aunque si podrían utilizar
la hechicería (como cualquier ghoul o Aparecido).
Tampoco pueden pertenecer a los kinain de los
changelings, la banalidad de su sangre medio
muerta no lo permitiría.
mejor postor, los Caminantes de la Penumbra tienen la
libertad de forjarse un destino libre de los grilletes del
Dharma o la mortalidad.
PERSONAJES DHAMPIRO
Crear un personaje dhampiro sigue un
procedimiento muy similar al de la creación de un mortal.
Por supuesto, con sus naturalezas mestizas, estas criaturas
son mucho más complejas que los simples humanos.
Aunque fantásticos, siguen siendo mortales, y los
dhampiros no suelen representar una amenaza para los
Kuei-jin experimentados (aunque han existido notables
excepciones).
Concepto: Las vidas de los dhampiros (teniendo
en cuenta cómo son) están definidas por sus padres. Las
insólitas circunstancias que llevan al nacimiento de uno de
estos seres son tan raras que merecen ser investigadas.
Después de todo, el progenitor Kuei-jin debe estar
desequilibrado hacia el Yang para poder engendrar un
Guia de dharmas y artes
dhampiro, y si es del sexo femenino, tendrá que hacer un
esfuerzo para mantener viable al retoño. Es muy probable
que el dhampiro muestre una visión intuitiva de la
sociedad vampírica y un gran desdén hacia la mayoría de
los humanos, a no ser que éste haya sido educado
exclusivamente por un pariente mortal y desconozca su
verdadera naturaleza. Por esto muy pocas de estas criaturas
“encajan” en la sociedad humana; la mayoría son
holgazanes, excéntricos o vagabundos que buscan trabajo
en lo que pueden y confían en sus habilidades especiales y
el patrocinio de los Catayanos para sobrevivir.
Naturaleza, Conducta y Naturaleza P'o:
Divididos entre los dos lados de un mundo paranormal,
los dhampiros distan mucho de ser caricaturas de cartón
piedra. Son tan propensos a caer en los extremos
personales e ideológicos como cualquier otro mortal con
una apasionada conexión con lo sobrenatural, o quizá
más, debido a los feroces extremismos de sus almas duales.
Estas criaturas no suelen tener Naturalezas que encajen
con la sociedad y la tradición; como eternos proscritos
tienden más a ser Visionarios, Rebeldes, Pervertidos,
Solitarios y cosas por el estilo. Huelga decir que la cara que
deja ver un dhampiro cuando trata con el mundo mortal
depende sólo de su capricho. Un personaje de esta
categoría puede elegir cualquier tipo de Naturaleza y
Conducta, si bien algunas (Tradicionalista, Conformista,
Confabulador, Vividor) son más raras que las demás.
Los dhampiros, al igual que los Kuei-jin, tienen
Demonios (aunque mucho más débiles), y por tanto deben
elegir su Naturaleza P'o, si bien ésta no determina cuándo
el P'o puede desencadenar la naturaleza sombra. De
hecho, el Demonio es perfectamente incapaz de ejercer
tamaño dominio sobre el dhampiro, una de las ventajas de
la sangre inmortal debilitada.
Atributos: Las dhampiros son mortales, y están
sujetos a muchas de las limitaciones de los demás
humanos. Sin embargo, circunstancias de la creción de
uno de estos seres prácticamente garantizan que el
progenitor o progenitores adquieren un papel activo en su
formación. Debido a esto, la mayoría de los dhampiros
son, en lo que se refiere a sus capacidades, especímenes
excepcionales, obteniendo 7/5/3 puntos de Atributos
para repartir entre sus grupos primarios, secundarios y
terciarios, igual que sus parientes inhumanos. los límites
de sus habilidades se reflejan en su herencia mortal; un
dhampiro tiene un límite de cinco puntos en cualquier
Atributo.
Habilidades: Con su larga esperanza de vida y el
entrenamiento de los Kuei-jin, los dhampiros tienen
capacidades excepcionales. Aunque no están tan bien
entrenados como los jina o los shih mortales, estos
mestizos se ven obligados a desarrollar sus habilidades
simplemente para sobrevivir a las constantes escaramuzas
entre las sombras de los shen incluso si han decidido evitar
tales batallas. Los dhampiros tienen 13/9/5 puntos en
Habi1idades para repartir entre las categorías de Talentos,
 CAPITULO DOS: CAMINOS DEL DHARMA
Técnicas y Conocimientos, y están sujetos a las
restricciones habituales: no más de cinco puntos en
cua1quier Habilidad, y no más de tres durante la fase de
asignación de Habilidades durante la creación del
personaje.
Disciplinas: El dominio de las Disciplinas Kuei-
jin solo le es posible a los dhampiros tras un largo y difícil
entrenamiento. Un personaje jugador de esta categoría
tiene una, y sólo una, Disciplina al principio del juego (un
sencillo truco dominado después de una agotadora
práctica del mismo). Los dhampiros sólo pueden aprender
Disciplinas Shintai y Artes Demoníacas (excepto Feng
Shui y Tzu Wei, que pueden ser aprendidas por ellos igual
que cualquier mortal).
Aprender una nueva Disciplina es una empresa
exigente para uno de estos seres, ya que, como los ghoul,
no están completamente instruidos en el desarrollo de los
poderes vampíricos. El primer punto de una nueva
Disciplina cuesta 20 puntos de experiencia; los niveles
adicionales (si el individuo es lo suficientemente
afortunado y capaz) cuestan 15 x el valor actual de la
Disciplina. Los dhampiros alcanzan el tope de las
Disciplinas con la edad, de manera que el límite equivale a
su edad en siglos (redondeada hacia arriba); así, uno que
tenga 276 años puede tener hasta un máximo de tres
niveles en todos sus poderes vampíricos (y está lo bastante
decrépito como para caerse muerto en cualquier
momento). Teniendo en cuenta que se supone que todos
los personajes de esta categoría que empiezan en el juego
tienen una edad comprendida entre los 25 y los 50 años,
éstos están restringidos a1 primer punto en las Disciplinas,
si bien los personajes dhampiro del narrador pueden ser lo
suficientemente viejos como para mostrar unas
capacidades excepcionales.
Trasfondos: Aunque es raro que los dhampiros
se involucren profundamente en la sociedad mortal, desde
luego no rechazan su utilidad. Los lazos con los mortales
no son el fin supremo de la existencia de los Caminantes
de la Penumbra, pero tampoco se privan de tales
contactos. Estos mestizos pueden utilizar cualquiera de los
Trasfondos a los que un Kuei-jin tiene acceso, y tiene 5
puntos para distribuirlos entre ellos. Del mismo modo, los
trasfondos que están prohibidos para los Catayanos lo
están para su progenie medio mortal.
Humanidad: Al seguir siendo, de algún modo,
mortales, los dhampiros conservan un débil lazo con la
humanidad. Independientemente de su fragilidad, esta
delgada hebra sigue siendo la representación de la cordura
del mestizo, así como de su conexión con su lado vivo.
Recurrir a esta herencia humana le da al dhampiro alguna
capacidad para resistirse a las necesidades más oscuras de
su lado vampírico, pero el hombre que hay dentro de cada
Caminante de la Penumbra también es vulnerable al
dolor, el sentimiento de pérdida y el sufrimiento de la
compasión humana.
53
Como los demás mortales, estas criaturas no
pueden permitirse perder sus últimos vestigios de
Humanidad, no importa lo bajo que hayan caído; sólo la
locura aguarda en esa dirección, así pues, las acciones que
llevarían a la pérdida del último punto de Humanidad se
traducen en Trastornos Mentales. Sin embargo, los
dhampiros, al igual que sus parientes Kuei-jin, tienen
puntuaciones de P'o, y deben tener cuidado de no
interrumpir el inquieto sueño de sus Demonios.
Los personajes de esta categoría no siguen los
Dharmas; la salvación para los renacidos no sigue la
misma senda que la de aquellos que ya nacieron entre las
sombras. Por supuesto, algunos de estos mestizos aún
comulgan con las virtudes de un Dharma determinado, si
bien deben seguir abrazando su Humanidad, tal y como
fue dictado por el Cielo. No se sabe (aunque no es
imposible...) de ningún dhampiro que haya seguido alguna
Senda de Iluminación (ninguno admitiría haberse plegado
a tales conductas). De nuevo, disfrutar del contacto
prolongado que se necesita para aprender una Senda de
Iluminación debería ser ridículamente difícil para un
dhampiro.
A diferencia de los vampiros, estas criaturas no sufren un
estado de somnolencia durante el día, si bien la mayoría
son, de hecho, de costumbres nocturnas por su propia
elección. La luz del sol es incómoda para los dhampiros y,
en consecuencia, solo sufren la limitación de sus reservas
de dados al valor de su Humanidad mientras estén en
contacto directo con la luz solar; si se encuentran a
cubierto, es decir, a la sombra o en total oscuridad, estos
seres funcionan a pleno durante el día. Sin embargo, aún
siguen sufriendo las consecuencias sociales de la
Humanidad baja, y su apariencia se hace evidentemente
más monstruosa y bestial cuanto más desciende ésta.
La puntuación inicial de Humanidad de un
dhampiro es igual a la suma de sus virtudes de
Consciencia y Autocontrol. Los niveles adicionales
cuestan un punto gratuito por cada círculo; mejorarla
cuesta el doble de su valor actual en puntos de
experiencia, aparte de la obligación del dhampiro a
demostrar de algún modo su verdadera conexión con su
lado humano en el transcurso del juego, tarea que suele
requerir una interpretación prolongada y excepcional.
P’o: Aunque el Demonio acecha justo bajo la
superficie de la consciencia del dhampiro, éste no es más
que una contrapartida letárgica. Aunque no es tan feroz
como el que posee a los Kuei-jin, el Demonio de esas
criaturas es de un temperamento mucho menos sutil, y se
inclina más hacia una necesidad desnuda de
monstruosidad.
Todos los dhampiros comienzan con un punto
de P’o (la herencia del Demonio), y si se alejan demasiado
a menudo y demasiado atrozmente de sus costumbres
humanas, se arriesgan a aumentar estas energías negativas.
Siempre que fracasen en una tirada de Conciencia (ver
Virtudes, más abajo) ganarán un punto de P’o. Cada
54
punto de P’o permanente reduce la humanidad máxima
del personaje en uno; así, ningún dhampiro puede tener
este rasgo por encima de nueve (debido al punto con el
que se empieza).
A diferencia de los Kuei-jin, estos mestizos no son
susceptibles a la naturaleza sombra; aún así, el Demonio
les susurra amenazas y promesas, y todos los dhampiros
deben aprender a luchar contra ellas: siempre que realicen
una tirada de cualquier tipo de Virtud, el Narrador tirará
la puntuación de P’o del personaje (dificultad 6), y cada
éxito que obtenga anulará uno de los éxitos de la tirada de
Virtud.
Los dhampiros ganan Chi Demonio de su P’o
igual que los Kuei-jin y pueden utilizarlo para los mismos
propósitos: incrementar su velocidad o su fuerza,
desarrollar colmillos, alimentar Disciplinas, etc. Como es
habitual, no se puede gastar más Chi Demonio por turno
que puntuación se tenga en Resistencia. Además, el
Demonio de los mestizos no es tan fuerte como el de los
Catayanos, y sólo pueden tirar un dado para recuperar
Chi Demonio al comienzo de cada noche,
independientemente del P’o (las energías de estas criaturas
regresan de una forma lenta y errática). Esta tirada siempre
se hace en la puesta de sol.
Los dhampiros que mueran con puntuaciones de
P’o de tres o más regresan como auténticos Kuei-jin, lo
cual no suele representar precisamente una bendición.
Virtudes y Chi: Junto con su humanidad, los
dhampiros poseen las virtudes de Conciencia, Autocontrol
y Coraje. La Conciencia les sirve para resistir los susurros
seductores del Demonio y mantenerse fieles a su
naturaleza humana; su Autocontrol les permite resistirse a
la naturaleza fuego; y su Coraje les permite hacer frente a
la naturaleza ola. Se considera que estas acciones se
realizan como si el dhampiro fuera un Kin-jin.
No obstante, un dhampiro es más que un simple
mortal; es una criatura de energía Chi ardiente y
bulliciosa. Al igual que los cazadores de demonios shih,
estos mestizos pueden servirse de su energía Chi para
realizar hazañas increíbles. La cantidad de Chi a la que un
dhampiro tiene acceso está determinada por su
Autocontrol (que equivale al Chi Yin) y su Coraje (que
equivale al Chi Yang). Por supuesto, estas criaturas tienen
normalmente 10 puntos de Chi en su cuerpo; siendo seres
tan sólo medio vivos, no pueden canalizarlo con tanta
efectividad como los Kuei-jin. Así, un dhampiro con
Autocontrol 3 y Coraje 4 solamente es capaz de utilizar
siete puntos de Chi, a pesar de la reserva de 10 puntos de
su cuerpo.
El uso de la energía Chi se cobra un precio sobre
el dhampiro, igual que ocurre con los mortales. Por cada
dos puntos de energía Chi utilizados, estas criaturas sufren
un nivel de salud de daño contundente, y no pueden
utilizar Chi más allá de los valores de las Virtudes
apropiadas a no ser que hagan una tirada de Resistencia
con éxito a dificultad 9, cada uno de cuyos éxitos daría
Guia de dharmas y artes
acceso a un punto adicional de Chi a cambio de un nivel
de salud (de daño letal no absorbible) y una tirada de
Conciencia (a dificultad 8) para medir una posible pérdida
de Humanidad, ya que el dhampiro consume su propio
espíritu para acceder a todo ese poder. Estas criaturas solo
pueden invocar un punto de energía Chi cada turno; la
capacidad de 1os Kuei-jin de contro1ar grandes cantidades
de Chi está más allá de las capacidades de las cáscaras
mortales de los dhampiros.
Sin embargo estos mestizos no están limitados a
recuperar su energía Chi con descanso. También pueden
alimentarse del Chi de los demás, robando el sustento
como cualquier otro vampiro, aunque para hacerlo deben
comer carne; los dhampiros no pueden absorber Chi de la
sangre, del aliento, ni de los nidos de dragón, ya que
carecen de la iluminación Dhármica para hacerlo. Cada
nivel de salud “comido” de una víctima revierte en un
punto de Chi para la reserva del dhampiro y restaura la
salud requerida. Sin embargo, tal acto exigirá casi con toda
seguridad una prueba de Conciencia.
Los usos normales del Chi aparte de las
Disciplinas (Animación, Visión Fantasmal y similares) no
están disponibles para los mestizos; al no ser almas
condenadas alojadas en cuerpos muertos, los poderes
especiales de Visión Vital y Visión Fantasma no les son
accesibles. Los dhampiros necesitan comida, agua y sueño,
igual que los humanos normales; la energía Chi no es
necesaria para animarles, aunque siempre puede elegirse
gastar un punto de energía Chi (de cualquier tipo) para
ignorar el hambre, la sed y la fatiga por un día.
Los dhampiros no sufren desequilibrios de Chi
como los Kuei-jin, aunque son tan vulnerables a los
desequilibrios artificiales de Chi (a través de Disciplinas y
otros efectos) como cualquiera.
Fuerza de Voluntad: La Fuerza de Voluntad
inicial de un personaje dhampiro equivale a su
puntuación en la Virtud de Coraje. La Fuerza de Voluntad
puede mejorarse con puntos gratuitos o puntos de
experiencia a los costes habituales: un punto gratuito por
cada círculo o el doble del valor actual en puntos de
experiencia. Este Rasgo puede usarse para todas las
funciones para las que lo usan los Kuei-jin (Disciplinas,
resistir intrusión mental, mejorar las acciones físicas,…).
La fortaleza mental de una criatura sobrenatural
es parte de la naturaleza de un dhampiro, y como tales,
estas criaturas pueden resistir numerosos poderes
sobrenaturales a la par que los vampiros, brujas, fantasmas
y similares. Cualquier poder que encuentre más
dificultades en afectar a seres sobrenaturales o que pueda
ser resistido por éstos sufrirá las mismas restricciones
cuando sea utilizado contra un dhampiro.
Méritos y Defectos: Obviamente, muchos de los
problemas y beneficios específicos de los Kuei-jin no son
relevantes para un dhampiro que aún sigue vivo (al menos
en su mayor parte). En particular, estas criaturas no
pueden tener los Defectos: Contaminado, Cuerpo Diferente,
 CAPITULO DOS: CAMINOS DEL DHARMA
CREACION DE UN PERSONAJE DHAMPIRO
Rasgo Valores Iniciales
Atributos 7/5/3 puntos
Habilidades 13/9/5 puntos
Disciplinas 1 punto
Virtudes 7 puntos
Humanidad Conciencia + Autocontrol
Fuerza de Voluntad Coraje
 Puntos Gratuitos iniciales 15
ni Ancestros Vengativos, y tampoco deberían adquirir
Méritos y Defectos de las listas prohibidas para los Kuei-
jin.
El Defecto Akuma puede cogerse. En este caso, el
dhampiro ha sido declarado traidor y proscrito, si bien
pocos de estos mestizos sobreviven mucho tiempo a esta
sentencia.
Salud: Los dhampiros tienen los mismos niveles
de salud que un humano o Catayano medio. Sin embargo,
el vigor de sus cuerpos perpetuamente agonizantes les
concede una resistencia mayor que la de un humano. En
términos de juego, los mestizos ganan una tirada completa
de resistencia contra daño letal además de la tirada
habitual de absorción contra daño contundente. A
diferencia de los verdaderos vampiros, los dhampiros no
sufren la mitad de daño de los ataques contundentes, y
además tienen las mismas dificultades con el fuego y los
ataques místicos que los Kuei-jin; tales ataques son
agravados y no pueden ser absorbidos sin poderes
especiales. La luz del sol no les hace daño, pero pueden
encontrarla incómoda, por lo que son seres nocturnos por
elección propia.
La carne medio viva de estos mestizos se cura con
el tiempo, pudiendo recuperarse al mismo ritmo que un
humano, si bien este proceso es bastante largo. Utilizar
Chi para curarse es más efectivo. Un punto de Chi cura
un punto de daño, y cinco puntos de Chi pueden
regenerar un nivel -de daño agravado. No cabe duda de
que el dhampiro puede seguir sufriendo el nivel de salud
habitual por utilizar el Chi, pero tal fatiga se supera
fácilmente con descanso. Así, las heridas de estas criaturas
se cierran y cicatrizan, dejándoles exhaustos durante un
corto periodo de tiempo aunque milagrosamente
recuperados.
55
Coste en Puntos Gratuitos Coste en Experiencia
5 por punto Valor actual x4
2 por punto Valor actual x2 (3 nuevas)
10 por punto Valor actual x15 (20 nuevas)
2 por punto Valor actual x2
1 por punto Valor actual x2
1 por punto Valor actual x2
Cuando un dhampiro llega a un nivel de salud
inferior a Incapacitado, el personaje se desvanece
rápidamente. Como cualquier mortal, estos seres pueden
morir (y morirán) a causa de la pérdida de sangre, de un
trauma y de daño orgánico masivo, aunque, sin embargo,
pueden sobrevivir a traumas que, por lo general, matarían
inmediatamente a un mortal. Si el nivel de salud del
dhampiro cae por debajo de Incapacitado a causa de daño
letal, haz una tirada de Resistencia (dificultad 9); el éxito
indica que el sujeto se aferra sorprendentemente a su
media vida, quedando al nivel de Incapacitado. El daño
agravado que se sufra a partir de este punto matará
inevitablemente al mestizo, por supuesto, y cualquier
enemigo que sospeche del poder de recuperación de los
dhampiros puede tomar medidas para asegurarse de la
muerte del Caminante de la Penumbra. Aún así, si uno de
estos seres es cosido a balazos y dado por muerto, es
posible que sobreviva para cobrar cumplida venganza de
sus desprevenidos “verdugos”.
Los dhampiros no sufren los rigores de la edad
avanzada como los mortales. Una vez adultos, su proceso
de envejecimiento prácticamente se detiene; tiene que
pasar una década para que sufran los efectos de un año de
edad subjetiva. No es raro que algunos de estos mestizos
tengan una vida productiva de uno o dos Siglos de
duración, salvo por accidente, daño o la lasitud provocada
por el paso de los eones; de hecho, se rumorea que
algunos dhampiros tienen más de 300 años de edad Sin
embargo, para propósitos de juego, se considerará que los
personajes de esta categoría tienen entre 25 y 50 años
reales (en la mayoría de los casos con una edad aparente
entre los 18 y los 23).
58
Capitulo Tres:
Artes Chi
Como los Vástagos, los Kuei-jin tienen acceso a
diversas artes sobrenaturales gracias a su transformación.
Algunas se remontan a los días de los Wan Xian, cuando
los vampiros precursores las emplearon para combatir a las
fuerzas de los Reyes Yama. Otras habilidades se
manifestaron tras la dispersión y la maldición kármica. En
cualquier caso, los Kuei-jin practican un repertorio de
artes místicas tan extenso como el de los Vástagos.
En muchos sentidos, estas Disciplinas recuerdan
a las occidentales; muchas permiten realizar efectos
similares, aunque no idénticos. Sin embargo, los poderes
de los Kuei-jin están enraizados en una comprensión de su
condición, no en su mera aceptación. Para ellos el avance
en 1as Disciplinas conlleva un arduo entrenamiento,
meditación, katas repetitivas, el canto de sutras y 1a
comunión con entidades espirituales. Aunque los Kuei-jin
no son tan rápidos como los Vástagos en el dominio de
sus poderes, los siglos de estudio de un Catayano le
compensan con una mayor versatilidad.
Por supuesto, los Kuei-jin no están limitados por
las predilecciones de las líneas de sangre. De hecho, estas
Disciplinas no son sino las más notables expresiones del
dominio del Chi y del alma. Hay otras técnicas enseñadas
por wu, cortes y maestros solitarios repartidos por el Reino
Medio. Por ejemplo, se dice que los gaki ofidios de Japón
practican diversas artes exclusivas.
Como las Disciplinas de los Vástagos, las de los
Kuei-jin están puntuadas de 1 a 5. Sin embargo, una
“kata” Kuei-jin específica podría permitir realizar una serie
de efectos relacionados. Además, los Catayanos de gran
comprensión Dhármica (o aquellos que no atienden a su
P'o) pueden alcanzar puntuaciones de 6, 7 ó incluso
mayores.
Nota: Aunque sus usuarios se refieren a ellas con
términos notablemente similares (“Disciplinas”, “Artes”,
etc.), las “Disciplinas” Kuei-jin no son las mismas que las
de los Vástagos. Los segundos obtienen sus poderes de la
Sangre de Caín, mientras que los primeros los logran
mediante el dominio del Chi y el alma dual. Los Vástagos
no pueden aprender las Disciplinas Kuei-jin, y viceversa
(cómo lo logró el traidor Zao-lat es un misterio, aunque
evidentemente no resultó demasiado saludable...).
Guia de dharmas y artes
TIPOS DE DISCIPLINAS
Los Kuei-jin agrupan sus Disciplinas en varias
categorías. Las más conocidas son las Artes Chi, las Artes
del Alma, las Artes Demoníacas y la Artes Shintai. Éstas
últimas permiten a los vampiros estudiar y practicar el
movimiento del Chi a través de sus cuerpos: las cinco
formas shintai (“cuerpo de dios”) son artes de la
transformación basadas en el sistema Kuei-jin de los
elementos, compuestos por la Sangre (Agua), el Hueso
(Metal), el Jade (Tierra), la Carne (Madera) y la Llama-
fantasma (Fuego). Las Artes Chi permiten a los Kuei-jin
evocar el Chi interno y ambiental con diversos propósitos.
Las Artes del Alma sirven para canalizar y dominar las
almas Hun y P’o. Por último, las Artes Demoníacas son
poderes especiales únicos para el lado oscuro del alma de
los Catayanos.
ARTES CHI
Estas Disciplinas permiten al Kuei-jin evocar
efectos místicos mediante la redirección de su Chi (y, en
algunos casos, del Chi que le rodea). Casi todas las Artes
Chi permiten la canalización de esta energía (Yin o Yang)
hacia varios efectos o aumentos tangibles. Los Catayanos
suelen estudiar cuatro Artes Chi: Equilibrio (el nivel
relativo del Chi en sus propios cuerpos), Tapiz
(manipulación del Chi ambiente), Prana Yin
(manipulación del Yin interno) y Prana Yang
(manipulación del Yang interno). Muchos eruditos Kuei-
jin consideran que las Disciplinas Shintai del Hueso y la
Carne son Artes Chi del Yin y el Yang, respectivamente.
Los Kuei-jin que emplean las Artes Chi crean
“remolinos” místicos y otras alteraciones en las Tierras
Espejo. Los usos especialmente potentes del Chi pueden
provocar reverberaciones que afecten al mundo espiritual
durante días, o que incluso dejen “huellas” duraderas que
señalen la presencia del vampiro en la zona. Un fracaso en
cualquier Disciplina Chi atraerá a espíritus hostiles, que se
mostrarán descontentos con la grosera actuación del
vampiro.
Debe señalarse que casi todas las Disciplinas de
los Vástagos son consideradas extremadamente
CAPITULO TRES: ARTES CHI
“antinaturales” por los Kuei-jin. Los Vástagos emplean su
Sangre sin gracia ni pensamiento, sin preocuparse por lo
que tratan de hacer; por tanto, los vampiros occidentales
retuercen los flujos de Chi siempre que practican sus artes.
Aunque no hay ningún efecto sobre las reglas, estas
Disciplinas crean ondas y rasgaduras en el Chi ambiente
del Reino Medio que son molestas tanto para los espíritus
como para los Kuei-jin más sensibles. Por lo que a muchos
Catayanos respecta, el uso incontrolado de Disciplinas por
parte de los Vástagos acelera el deterioro del Gran Ciclo,
lo que es un motivo más para que los extranjeros
imprudentes sean expulsados (o destruidos) lo antes
posible.
EQUILIBRIO
La Disciplina del Equilibrio permite al Vampiro
regular y redirigir el flujo de Chi de su cuerpo. Los
maestros del equilibrio suelen preocuparse por el
mantenimiento de los niveles adecuados de energía en sus
sistemas. Sin embargo, es posible usar este poder para
crear desequilibrados grotescos en cualquier objetivo que
moleste al maestro. Casi todas las habilidades requieren el
contacto físico, por lo que ni podrán emplearse sobre
fantasmas y espíritus si no se dispone de algún medio para
tocarlos. Este Arte es uno de los más molestos de todos los
empleados por los Kuei-Jin, puesto que las energías Chi
afectan a todo básicamente, desde salud, estado de ánimo
hasta poderes...
59
 FLUJO MAESTRO
Los Vampiros con Equilibrio aprenden
rápidamente a dominar los procesos básicos de control del
Chi dentro de sus cuerpos.
Sistema: El Vampiro pasa tres turnos meditando,
gasta un punto de Fuerza de Voluntad y tira Inteligencia +
Meditación (Dificultad 8). Por cada éxito se podrá
convertir un punto de Chi en su opuesto.
Normalmente un Catayano solo puede gastar un
tipo de energía en un mismo turno (Yin o Yang). Este
poder permite ignorar esta restricción, pudiendo gastar
tanto Chi como permita el nivel de Dharma.
 AJUSTAR EQUILIBRIO
Tocando a la víctima el Vampiro puede ajustar
los niveles de Chi en su cuerpo. Se puede sobrecargar un
objetivo con Yin o Yang, o restaurar la salud de un ser
desequilibrado.
Sistema: El Vampiro toca a la víctima y tira
Percepción + Medicina (Dificultad 8). Por cada éxito se
podrá convertir un punto temporal de Chi en su opuesto.
De este modo un Vampiro puede desequilibrar a un Kuei-
Jin enemigo o al menos impedirle acceder a determinadas
disciplinas. Este poder también puede emplearse para
curar a otro Catayano con su energía desequilibrada.
El poder puede emplearse contra mortales y
Vástago para ajustar su química interna. El Vampiro
decide si quiere sintonizar al objetivo con el Yin, El Yang
o el Equilibrio y tira Percepción + Empatía (la dificultad es
60 Guia de dharmas y artes

la Fuerza de Voluntad). Un éxito equilibra o desequilibra

a la víctima en la dirección deseada por el Catayano.
Un mortal o Vástago en sintonía con el Yang se
hará febril y maníaco. Durante el resto de la noche deberá
gastar Fuerza de Voluntad para hacer casi cualquier cosa.
Un Vástago tendrá un +1 a la dificultad de cualquier
tirada para resistir el frenesí.
Un mortal o Vástago en sintonía con el Yin se
volverá letárgico y melancólico. Durante el resto de la
noche la víctima se verá invadida por pensamientos
negativos e incluso suicidas. La dificultad de todas las
tiradas de Fuerza de Voluntad aumentará en 1, así como la
de cualquier intento de resistir el Rötschreck.
Un mortal en estado de equilibrio disfrutará de
una salud mental y física mucho mayores. Casi todos los
males comunes y las infecciones serán curados (excepto las
enfermedades más graves, como el Cáncer o el SIDA, que
quedan más allá de la capacidad de este poder); los efectos
durarán un mes, durante el que la dificultad de todas las
tiradas para impedir un trastorno se reducirá en uno (ojo,
en un punto, no a dificultad 1, que no serias el primero en
intentar hacer trampas con cosas así), Un Vástago en
Equilibrio tendrá menos problemas para resistir el Frenesí
(-1 a la dificultad) durante el resto de la noche.

 CAMBIAR EL EQUILIBRIO

Con este poder, un Vampiro Oriental puede
regular los niveles de Chi de su propio cuerpo. Podrá
entrar en sintonía con el Yin o el Yang y convertirse en
conductor de energías positivas o negativas.
Sistema: El Kuei-Jin gastará un punto de Fuerza
de Voluntad y tirará Resistencia + Meditación (Dificultad
8). Por cada éxito podrá aumentar en uno una virtud Chi
permanente, reduciendo la opuesta. Una virtud Chi
nunca puede reducirse por debajo de cero. Si se crea una
diferencia de 3 o más puntos entre los niveles de Yin y
yang se sufrirán los efectos normales del desequilibrio. Los
efectos de este poder duran una escena, tras la cual el
equilibrio interno del catayano volverá a su estado
anterior.

 INTERRUPCION DEL CHI

Un Vampiro con este nivel de poder puede
interrumpir el flujo de Chi de otro ser. Esta acción
provoca espasmos, y si se golpean los puntos adecuados se
puede llegar a la parálisis.
Sistema: El Wan Kuei toca a la víctima y tira
Destreza + medicina (Dificultad= Resistencia del oponente
+ 3). Por casa éxito la víctima sufrirá -1 a las reservas de
dados durante un turno (por tanto, con dos éxitos la
víctima sufrirá un -2 a su reserva de dados durante 2
turnos y así sucesivamente). Si el Vampiro logra 4 o más
éxitos, el oponente quedará totalmente paralizado durante
una escena. Los mortales sufrirán un nivel de salud
además de los efectos anteriores; las víctimas con
CAPITULO TRES: ARTES CHI
resistencia 2 ó menor suelen padecer infartos al ser
atacados con este poder.
 MAESTRIA CHI
Este poder es una de las artes Kuei-Jin más
temidas, ya que con ella se puede combinar el Chi en el
cuerpo de los demás. Con un mero toque es posible
sangrar la energía de una víctima o corromper su flujo de
Chi contaminándola.
Sistema: El Vampiro debe tocar a la víctima.
Para dispersar Chi, el Vampiro tira Destreza +
Equilibrio (Dificultad 6). Una víctima con equilibrio
puede intentar resistirse tirando Resistencia + Equilibrio
(Dificultad 6), por cada éxito se dispersará un punto de
Chi del cuerpo del objetivo hacia los alrededores. Si se usa
este poder contra un Vástago, una cantidad
correspondiente de puntos de sangre, quedará
instantáneamente inerte. Si se usa contra un Ghoul, es
suficiente eliminar la suficiente sangre Cainita como para
convertirle de nuevo en un ser humano corriente y
moliente; si ello ocurre, el objetivo sufrirá los mismo
efectos que un humano normal. Otros sobrenaturales
perderán una cantidad equivalente de poder (Gnosis,
Quintaesencia, Pathos, Glamour, Sekhem...). Los
Humanos sufrirán un nivel de salud por cada éxito,
aunque este daño se recuperará al ritmo de un nivel
diario.
Para infectar Chi, el vampiro tira Inteligencia +
Equilibrio (Dificultad 8). Se podrá realizar una tirada de
resistencia como se indica anteriormente. Por cada éxito se
corrompe un punto de Chi, infectando a la víctima. Este
Chi no podrá emplearse y comenzará a pudrir el cuerpo de
la víctima desde dentro. La víctima sufrirá un nivel de
salud automático de daño normal por turno, hasta que se
haya gastado todo el Chi infectado. Este poder
corromperá una cantidad equivalente de poder de otros
Shen (ej. Un Garou sufrirá daño hasta que gaste su Gnosis
“infectada”).
Un humano cuyo Chi sea infectado tendrá
muchos problemas; perderá un nivel de salud por turno y
morirá a no ser que sea tratado por alguien con
conocimientos de la medicina Yin-Yang. Para sanar de este
modo los efectos del poder es necesario tener Medicina 4+
y el historial adecuado (p.ej. haber sido instruido en la
medicina tradicional oriental). La curación requiere de
una tirada de Inteligencia + Medicina (Dificultad 8),
obteniendo mas éxitos que el Vampiro que provocó la
infección. Un Vampiro con Equilibrio 2 o mayor también
puede recuperarse tirando Inteligencia + Equilibrio
(Dificultad 8) y obteniendo mas éxitos que el atacante.
  ALIVIANDO EL ALMA
Un maestro del Equilibrio puede suavizar
inconsistencias y arremolinamientos en el flujo de Chi del
un sujeto. Como una brisa gentil haciendo ondas sobre
61
aguas tranquilas, el flujo de Chi del objetivo es tratado y
ajustado en una ligera e inalterable tranquilidad. Como
resultado, la victima se siente momentáneamente invadido
por un profundo sentimiento de paz y tranquilidad.
Individuos encolerizados o en sufrimiento reciben alivio
del dolor y sujetos asustados o agitados encuentran calma
y resolución momentánea. Algunas personas incluso
buscan alcanzar este estado, buscando la paz que les trae
este momento de tranquilidad susurrante.
Sistema: El Kuei-Jin toca al sujeto y gasta un
punto de Fuerza de Voluntad, tirando Manipulación +
Meditación (Dificultad 8). Cada éxito obtenido activa este
poder durante un turno.
Mientras el sujeto se encuentre bajo los efectos de
este poder, se encontrará calmado y con la mente
despejada. Individuos en estado de frenesí (incluyendo la
naturaleza ola o fuego de los Kuei-Jin, pero no la
naturaleza sombra ), inmediatamente hacen otra tirada
para sobreponerse al frenesí, utilizando Yang/Yin,
Autocontrol,/Instinto, o Coraje según sea apropiado.
Cuando es utilizado en mortales, el sujeto
pudiera ser invadido por un sentimiento de fatiga y
profunda paz. Si el Kuei-jin logra obtener más éxitos en su
tirada que el numero de puntos de Fuerza de Voluntad
permanentes del sujeto, el mortal entrará en un estado de
inconciencia por la fuerza de la paz interior que
experimenta. Este efecto es similar, aunque menos
intenso, al beso causado por la mordida de un Kin-Jin.
Mientras el mortal se encuentra indefenso en este estado,
el Kuei-Jin puede alimentarse libremente sin resistencia
alguna, tal como lo hace un Kin-Jin durante el éxtasis
producido por el beso al alimentarse de los mortales.
  ACENTUAR EL CHI
Al aumentar las energías del Yin o el Yang en un
sujeto, el Kuei-Jin hace que la victima experimente
cambios extremos de temperamento y energía. Las
energías Yin hacen que la victima se torne lánguida, torpe
y lenta, mientras las energías Yang lo vuelven hiperactivo y
agitado. El Toque de Un Día de Verano acentúa la energía
Yin del sujeto, mientras su opuesto, Los Ocho Sueños
Ardientes, incrementan el flujo del Ki Yang.
A diferencia del Toque de Un Día de Verano,
que es utilizado casi exclusivamente para volver a la
victima lenta e indefensa, los Kuei-jin suelen utilizar Los
Ocho Sueños Ardientes en sí mismos, particularmente
antes de entrar en una batalla. Aquellos que siguen el
Dharma del Tigre Diablo lo encuentran particularmente
vigorizante. Del mismo modo, Las Flores de Hueso a veces
utilizan el Toque de Un Día de Verano para volver a sus
victimas indefensas durante rituales especiales de la
muerte.
Sistema: El Kuei-Jin debe tocar a la victima. El
personaje gastará un punto de Fuerza de Voluntad y tirará
Resistencia + Medicina (Dificultad 7). El resultado varía
62
dependiendo si el poder se utiliza para acentuar el Ying o
el Yang.
El toque de Un Día de Verano resulta en
movimiento lento y cognición. La victima pierde un éxito
en todas sus tiradas relacionadas con atributos mentales y
de Destreza. El sujeto también pierde un punto en su
iniciativa por cada éxito obtenido al utilizar este poder,
manteniéndose durante toda una escena. Además, la
victima se vuelve torpe, lenta, con dedos torpes y
desconcentrada, mostrando varios de los síntomas clásicos
de alguien que ha pasado días sin dormir.
Cuando se es afectado por Los Ocho Sueños
Ardientes, el sujeto se vuelve rápido e inquieto. Por cada
éxito obtenido en la tirada, se adquiere un punto más en
la iniciativa durante el resto de la escena. El narrador
puede también agregar un punto en otro tipo de tiradas,
como esquivar, algunas tiradas relacionadas con la
Destreza, y cualquier otro tipo de tiradas que requieran
movimiento corporal rápido. El sujeto además se vuelve
hiperactivo y distraído, como si bebiera café con
anfetaminas para mantenerse despierto.
  ABRIR LOS PORTALES
Este es uno de los poderes más temidos
mostrados por un Kuei-Jin. El vampiro abre los “cerrojos”
que mantienen el Ki de la victima contenido, causando
que la energía en su cuerpo fluya incontrolablemente y
queme su carne de adentro hacia afuera.
Sistema: El Kuei-Jin debe tocar a la victima y
gastar dos puntos de Ki Yang. El personaje entonces tira
Fuerza + Meditación (Dificultad 8). Si logra tener éxito, la
victima sufre un nivel de daño por cada punto de Yin y
Yang que tenga en ese momento dentro de su cuerpo.
(para otros sujetos, sustituir con Puntos de sangre, Gnosis,
Quintaesencia, Phatos, Glamour, Sekhem, etc.) Este daño
es agravado y no puede ser absorbido.
La mayoría de los mortales simplemente mueren
si son afectados por este poder, al no estar acostumbrados
al flujo y contener de sus energías internas. Algunos
mortales, como los Shih y, tal vez, los Dhampyrs pueden
resistirse a discreción del narrador.
  AJUSTE DEL
VERDADERO EQUILIBRIO
Aún más temible que Abrir los Portales, este
poder representa el control final del Kuei-Jin sobre el flujo
de Ki. Este poder le permite crear un desequilibrio
duradero en el Ki de la victima, con todas las dificultadas
inherentes a este deplorable estado.
Sistema: El Kuei-Jin debe tocar a la victima y
gastar un punto de Fuerza de Voluntad. El jugador
entonces tira Resistencia + Meditación (Dificultad 7). Si
obtiene éxito en la tirada, inmediatamente conoce el
numero de Ki Yin o Yang en el cuerpo de la victima. Por
Guia de dharmas y artes
cada éxito obtenido, podrá ajustar los niveles permanentes
a razón de un punto de Ki Yin o Yang por éxito (entonces,
por ejemplo, tres éxitos permiten cambiar tres puntos de
Ki yang en Ki Yin). Típicamente, esto se hace para lograr
un desequilibrio de Ki, pero tiene otros efectos aparte.
Cuando es utilizado contra un Kuei Jin, le hace
entrar en naturaleza ola o fuego, dependiendo de su nivel
permanente de Ki más alto después de haber sido
modificado por el ajuste. De tal modo que, si el poder crea
un ajuste de cinco puntos en su Ki Yin y tres en su Ki
Yang, entrará inmediatamente en su naturaleza fuego. Si el
Verdadero Equilibro modifica el Yin y el Yang en valores
iguales, el vampiro tendrá que hacer una tirada de
Momento de Ceguera, como si la calma absoluta le hiciera
cuestionar las acciones previas y el Dharma. Kin-Jin
afectados or este poder automáticamente entran en
Rötschreck.
Si se utiliza para balancear a un sujeto en previo
desequilibrio, este poder remueve o elimina los efectos del
desequilibrio del Ki. S se utiliza sobre un mortal, puede
curar cualquier tipo de enfermedad o infección,
incluyendo males como el cáncer, la lepra o el SIDA, a
discreción del narrador. ( Algunos Kuei-Jin utilizan este
poder con el único fin de curar a los mortales en aflicción
- o para debilitarlos con alimentos pre-tratados ) En ambos
casos, al equilibrar el Ki de la victima con este poder cura
también cualquier efecto inducido por el dominio del Ki.
FENG SHUI
El milenario arte del Feng Shui (“viento y agua”),
o geomancia china, se menciona varias veces en Estirpe de
Oriente (principalmente, p. 169) y en Mundo de
Tinieblas: Hong Kong (p.39). Para los mortales, Feng shui
es el arte de colocar apropiadamente, construir y decorar
edificios, interiores y tumbas. Los practicantes del Feng
Shui, conocidos como Fang Shih estudian la superficie de
la tierra y su influencia de modo que los edificios y tumbas
se encuentren en armonía con las líneas de dragón
establecidas y los nidos para no ofender a los espíritus o a
los seres celestiales. Similarmente, el Fang Shih aconseja a
la gente sobre las fachadas y los interiores de sus
edificios y oficinas para asegurarles buena fortuna y
prosperidad.
Para el Kuei-Jin, el Feng Shui - también conocido
como Tso Tao, “La senda Negra”- tiene otro significado.
No solo es un poder para detectar líneas de dragón y
ajustar áreas para armonizarlas con ellas, sino que también
es la habilidad para limpiar áreas de influencias negativas,
disfrazar o alterar el Ki ambiental, e incluso de interferir
con la capacidad del Kuei- Jin de extraer Ki ambiental de
un área. Al manipular talismanes especiales, el Fang Shih
puede dirigir energías para controlar y corromper. Algunos
Catayanos incluso prestan sus servicio como Fang Shih a
CAPITULO TRES: ARTES CHI 63

mortales; haciendo cargos económicos bastante altos

debido a sus habilidades superiores.
 MANO DE LA OSCURIDAD
La Mano de la Oscuridad es una forma
potente de maldición con que el Kuei-Jin
 EL OJO DEL VIENTO Y EL AGUA deliberadamente interfiere o ataca el Feng Shui de un
Con estas técnicas básicas del Feng Shui, el Kuei- área. Al dirigir influencias dañinas hacia un área o
Jin puede evaluar las líneas de dragón del área. El sabe interfiriendo con su Feng Shui, el Kuei-Jin hace la vida
exactamente que tipo de Ki hay en dicha área y cual es el mas difícil para los residentes de dicho lugar.
modo más conveniente para colocar un edificio u oficinas Sistema: El Kuei-Jin debe estar dentro del área
para aprovecharlas del mejor modo posible. Con esta que será afectada, o tenerla a rango de vista sin
habilidad, las tumbas y las guaridas de los Kuei-Jin pueden obstrucción algún tipo (utilizar binoculares no cuenta).
ser construidas y alineadas correctamente, y los lugares Entonces hará una tirada de Manipulación + Presagios
sagrados pueden ser también establecidos - o un lugar (Dificultad 7); Si tiene éxito, Joss negativo inmediatamente
puede ser mal colocado para traer mala suerte a quienes afectará el área. La dificultad para realizar cualquier tipo
allí habiten o recurran. de actividad aumentará en +2, y al intentarlo, cualquier
Sistema: Al hacer una tirada de Percepción + tirada resultante en 1 o 2 se considerará un fallo.
Ocultismo (Dificultad 6), un Kuei Jin puede sentir el Ki Cualquier persona que viva o trabaje en esa área estará
ambiental de un área, incluyendo el tipo de Ki, en que prácticamente condenado al fracaso y a la ausencia de
lugares se concentra, a donde dirigen las líneas de dragón prosperidad.
y que es lo que se ha hecho (en dado caso) para interferir El número de éxitos obtenidos en la tirada
con ellas (se le puede considerar una modalidad avanzada determina la duración del efecto.
del ritual de Seguir la Sangre del Dragón). Además, un Éxitos Duración
Kuei-Jin con este poder sabe como arreglar los elementos 1 éxito 12 Horas
del arrea para sacar provecho del buen Joss que se produce 2 éxitos 24 Horas
con la correcta alineación. Esto reduce las dificultades en - 3 éxitos Una semana
1 para un tipo de tarea en particular (como la herrería o 4 éxitos Un mes
la jardinería) que el propietario intente realizar, además de 5 éxitos Un año
reducir la Muralla del área en uno. Por otro lado, un sitio 6+ éxitos Permanente
puede ser alterado, resultando en un +1 en la dificultad
para algún tipo de actividad en particular e incrementando
la fuerza de la Muralla en uno.
 ALINEACION DISCORDANTE
El veneno de mandarines y ancestros en todos
lados, este poder Feng Shui permite al Kuei-jin interferir
 BARRIDO CELESTIAL en el Ki ambiental a tal grado, evitando que otros puedan
Un Kuei-Jin Fang Shih adiestrado utiliza este extraer Ki de ese lugar. El uso de este poder es
poder para limpiar un área de influencias negativas o de generalmente prohibido; y puede ser suficiente como para
corrupción. Muchos mortales pagan grandes cantidades de declarar al Kuei-Jin como Akuma en algunos casos.
dinero por este servicio en sus casas o edificios. Sistema: El Kuei-Jin tira Manipulación + Feng
Sistema: El jugador tira Inteligencia + Ocultismo Shui (Dificultad 8). Si tiene éxito, ningún Kuei- Jin podrá
(Dificultad 6); cada éxito obtenido cancela obtener Ki (de ningún tipo) de esa lugar. Del mismo
automáticamente uno utilizado anteriormente para modo, otros shen tampoco podrán obtener o regenerar su
“contaminar” el área. El Barrido Celestial puede utilizarse Gnosis, Quintaesencia y similares estando en esa área.
para contrarrestar Moldear el Ki o Mano de la Oscuridad El número de éxitos obtenidos en la tirada
(aunque no para reparar Grieta Ki), o para “reconstruir” la determina la duración del efecto de este poder.
Muralla si esta ha sido debilitada para permitir que Éxitos Duración
espíritus malignos se infiltren hacia el mundo material. 1 éxito Un día
También puede ser utilizado para purificar un lugar 2 éxitos Una semana
contaminado por haberse alimentado en exceso del Ki 3 éxitos Un mes
ambiental de dicha área. Un Kuei-Jin que corrompa 4 éxitos Un año
repetidamente el Ki de un área después invoque a los 5 éxitos 10 años
espíritus para que limpien podría llevarse una no muy
grata sorpresa, ya que los espíritus del orden natural
toman siempre están atentos de tales actividades.
 PROTECCION KI
El Feng Shui puede ajustarse para ofrecer
protección, más que únicamente para atraer la buena
suerte a los habitantes de un lugar. Cuando el Kuei-Jin
utiliza este poder, crea una protección evitando que los
64 Guia de dharmas y artes

espíritus (buenos o malos) y otros Shen entren a un área

especifica (o evitándoles salir, si se encuentra ya en el área
a afectar cuando la protección se activa). La mayoría de los
Shen suelen evitar y alejarse de los lugares protegidos,
aunque ocasionalmente, algunos se irritan al encontrase
con un área protegida, y esperan fuera para atacar a los
protegidos una vez que la protección falla o se extingue.
Sistema: El personaje gasta un punto de Fuerza
de Voluntad y tira Inteligencia + Ocultismo (Dificultad 8);
un éxito indica que la protección se ha establecido. La
protección dura únicamente ocho minutos a menos que se
gaste Ki para mantenerla; cada punto de Ki Yin o Yang
gastado al crear la protección permite que esta se
mantenga una hora. (Se pueden gastar puntos también
después de haber sido creada, si el Kuei-Jin considera que
es pertinente mantenerla por mas tiempo.) No obstante, la
protección se disipa al siguiente amanecer, sin importar
cuanto Ki se haya invertido para mantenerla. Ningún
espíritu o Shen puede atravesar esta barrera hasta que se
disipe. Además, los Kuei-Jin no pueden absorber Ki
ambiental (de ningún tipo) del área protegida, ni tampoco
viajar por medio del Tapiz, como será el caso de utilizar
Cabalgar el Dragón. (Del mismo modo, un Lupino no
puede utilizar Puente Lunar para atravesar el lugar
protegido).

  ESPEJO CELESTIAL BENEFICO

Cuando un Kuei-Jin alcanza este nivel de Feng
Shui, su control sobre las fuerzas que entretejen la realidad
es tan fuerte que puede realizar cambios en los mundos
espirituales alterando los flujos de Ki de este mundo. Al
alinear con precisión el Ki de un área, el Kuei-Jin crea un
“reflejo” de dicho lugar en los mundos del Yin o del Yang,
permitiéndole abrir una puerta para que el, y otros
acompañantes de su elección, entren a dicho plano /
reflexión.
Sistema: EL Kuei-Jin debe pasar ocho minutos (o
más, dependiendo del estrés o las dificultades que necesite
enfrentar) manipulando las hebras geográfico-mágicas del
área. El personaje entonces tira Inteligencia + Ocultismo
(Dificultad 8). El resultado depende del número de éxitos
obtenidos:
1 éxito: El Kuei-Jin puede ver las Tierras del
Espejo, el Mundo Yin y el Mundo Yang.
2-3 éxitos: El Kuei-Jin puede crear un refugio en
el Mundo Yin o en el Mundo Yang, según lo elija. Este
refugio puede tomar la forma que el desee, aunque
generalmente tiene un aspecto idealístico o decadente del
área del Reino Medio en donde el Kuei-Jin se encontraba
al crearlo. El y quienes el desee pueden atravesar la
Muralla y entrar al refugio (pero no a algún otro lado de
los reinos espirituales). El refugio se mantiene durante
ocho minutos, mas otros ocho minutos adicionales por
cada éxito por arriba de 2. Mientras estén dentro del
refugio, el Kuei-Jin y sus acompañantes no podrán ser
CAPITULO TRES: ARTES CHI
atacados desde el Reino Medio (a menos que se invoquen
potentes poderes místicos para ello), y pueden recobrar
fácilmente Ki del tipo apropiado (colectan 1 punto de Ki
cada 5 minutos, hasta un máximo de 10 por persona).
La mayoría de los residentes de los mundos Yin y
Yang dejarán a los ocupantes del refugio en paz, aunque
algunos buscarán el modo de entrar (lo que les resultará
relativamente fácil) y atacar a los ocupantes. Un refugio de
este tipo es pequeño, por lo general no más grande que un
cuarto pequeño (aproximadamente una celda de 5 metros
cuadrados).
4-5 éxitos: Al controlar el ir y venir del flujo de
Ki, el Kuei-Jin da forma a un área particular de las Tierras
del Espejo. En lugar de tan solo “levantar” un refugio,
como fue descrito anteriormente, el Kuei-Jin puede
arrancar y remodelar una parte del mundo espiritual.
Construcciones y “escombro” espiritual pueden ser
descartados o remodelados, permitiéndole al Kuei-Jin
hacer cambios drásticos en la reflexión espiritual del área.
Cada uso exitoso de este poder generalmente le permite al
Kuei-Jin recrear uno o dos objetos, aunque objetos
grandes (árboles) pueden llevarle mas tiempo, y objetos
pequeños (un montón de hojas secas) pueden ser
manipulados rápidamente. Descartar un objeto espiritual
tan solo requiere el posicionar apropiadamente los
implementos de Feng Shui; transformar un objeto en algo
diferente requiere que el Feng Shui utilice un objeto
pequeño representando el producto final.
6+ éxitos: A este nivel de especialización, el Kuei-
Jin desgarra las Tierras del Espejo, creando un agujero
hacia las profundidades del reino espiritual. Al crear una
línea de energía pulsante dirigida hacia los lugares
recónditos del reino espiritual, el Kuei-Jin traza un camino
hacia los reinos lejanos. El Kuei-Jin (y compañía) pueden
seguir y atravesar hasta cualquier área que el Kuei-Jin
conozca; es imposible visitar el Reino de los Espíritus
Guerreros a menos que uno sepa como ajustar el Ki
apropiadamente, pero un Kuei-Jin que haya estado allí o
haya aprendido sobre el puede construir el camino
requerido. Hay que señalar que este camino no atraviesa la
Muralla - El Kuei-Yin debe estar ya en las Tierras del
Espejo para poder seguir esta ruta. Se sabe que algunos
Kuei-Jin han utilizado este poder para acceder a la
conocida como “Umbra Profunda” y aún mas allá, incluso
que se han aventurado de regreso a los mil infiernos,
aunque tales insensatos raramente regresan.
  ESPIRITUS DANZANTES
El control sobre las líneas de Ki permite al Kuei-
Jin someter espíritus para que hagan su voluntad. Del
mismo modo, controlar los flujos energéticos que
envuelven el cuerpo de una persona, le permiten
manipular al individuo. Los espíritus pueden ser
invocados por medio de este poder y luego ser dirigidos
para cumplir algunas tareas especificas. Un espíritu, por
65
ejemplo, podría ser colocado dentro de un cadáver para
manipularlo como una marioneta, mientras los
observadores ven al Kuei-Jin bailando y peleando en una
parodia hueca de las acciones que el cadáver-esclavo lleva a
cabo.
Sistema: Se requiere quemar Moxa (un tipo de
ajenjo de la india, que se quema sobre la piel como
medicina) y colocar espejos cuidadosamente para atraer o
repeler a los espíritus con este poder. El personaje tira
Manipulación + Ocultismo (Dificultad 7); si la tirada es
exitosa, el Kuei- Jin puede intentar persuadir espíritus para
acudir o abandonar un lugar particular (la dificultad es el
Fuerza de Voluntad del espíritu). Los espíritus llamados
por medio de este poder no son necesariamente amistosos,
sino mas bien curiosos. A diferencia de las protecciones
menores del Feng Shui, quien utiliza este nivel puede
incluir o excluir tipos específicos de espíritus en esta
protección. Una protección o un símbolo de esta
naturaleza puede cubrir áreas bastante amplias, aunque la
preparación de 5 metros lineales generalmente lleva varios
minutos. Ya que la protección o los símbolos deben ser
creados al momento (quemar la Moxa y acomodar los
espejos), esto limita el tamaño de tal manipulación a
pequeñas construcciones como casas o departamentos
sencillos.
Si el Kuei-Jin utiliza este poder para animar un
recipiente, el espíritu debe ser dirigido al cadaver
directamente. (Esto se hace generalmente marcando un
símbolo en la frente del cuerpo y colocando Moxa
encendida en una varilla dentro de la boca.) El Kuei-Jin
puede entonces dirigir al cadáver poseído para que realice
tareas simples, como recoger madera o matar a una
persona en particular. El cuerpo retiene los Atributos
Físicos que tenía en vida, pero no posee atributos sociales
ni mentales.
El Kuei-Jin puede también “agarrar” los flujos de
energía que envuelven al cadáver, sometiendo al espíritu
dentro del cuerpo y controlándolo como si fuera una
marioneta, haciendo una pantomima de las acciones
deseadas. Esto permite al Kuei-Jin hacer uso de sus propios
Atributos Físicos y Habilidades en el cadáver (se
pueden realizar acciones como trepar, disparar, etc.),
aunque las dificultades para estas acciones se incrementan
en 2. Los cuerpos animados de este modo se mantienen
activos durante solo una noche. Los cuerpos que son
controlados previamente por espíritus (otros Kuei-Jin o
Zombis animados con la disciplina Necromancia de los
Kuei Jin)no pueden ser controlados por medio de este
poder.
  VELO DE CORRUPCION
Cuando un Kuei-Jin localiza un área con buen
Feng Shui, es importante para el hacer todo lo posible por
mantener el control sobre ella, antes de que otros se la
arrebaten (junto con el poder que contienen). El Velo de
66
la Corrupción le ayuda a camuflar dicha área de manera
que parezca estar protegida o corrupta.
Sistema: El Kuei-Jin debe encontrarse dentro del
área a camuflar y entonces tirar Inteligencia + Subterfugio
(Dificultad 7). Cada éxito incrementa en 3 la dificultad
para cualquier intento de percibir el Feng Shui del Ki
ambiental en el área; o si lo prefiere, el área podría parecer
protegida por Ki o corrupta, a elección del Kuei-Jin. Este
efecto no puede ser removido o limpiado utilizando
Barrido Celestial.
  PORTAL TRASCENDENTE
Este, el Poder final del Kuei-Jin Fang Shih,
permite manipular el feng shui del área para abrir un
portal hacia (o desde) el Mundo Yin o el Mundo Yang.
Sistema: El personaje tira Inteligencia +
Ocultismo (Dificultad 7) y gasta tres puntos del Ki
correspondiente al mundo a donde se desea acceder.
Obtener éxito en la tirada indica que el portal hacia el
mundo espiritual deseado se abre para el Kuei-Jin. Puede
llevar consigo una persona por cada éxito obtenido en la
tirada aparte del primero. El portal se mantiene abierto
hasta que el Kuei-Jin lo haya atravesado, o llegue el
amanecer. Espíritus hostiles pueden utilizarlo para entrar
al reino medio a menos de que el portal sea protegido o
custodiado.
PRANA YANG
Los Kuei-jin aprenden muchos ejercicios y
rituales para calmar, invocar y controlar su Ki. Los más
astutos estudian las sendas del Prana Yin o Yang. El Prana
Yang es en realidad una serie de formas y posturas de
dificultad creciente que permiten al vampiro canalizar
cada vez más Yang.
El estudio de esta Disciplina requiere de un gran
vigor y flexibilidad. Un vampiro no puede aumentar sus
niveles de Prana Yang por encima de su Destreza o su
Resistencia, la que sea menor (p.ej., un vampiro que
quiera aumentar su Prana Yang a 4 deberá tener 4 puntos
mínimos en Destreza y Resistencia). Además, su uso exige
una gran libertad de movimientos. Por ejemplo, un
vampiro atado no puede usar ninguno de estos poderes.
Los Kuei-Jin con niveles de Destreza y Resistencia
de 5 o mayores pueden utilizar cualquier poder del Prana
Yang de nivel 6 o superior, sujeto a las limitaciones
normales de su Dharma. Así, un Kuei-Jin con un nivel de
Dharma de 7 tan solo necesita un nivel de Destreza o
Resistencia de 5 para aprender los niveles 6 y 7 del Prana
Yang.
 PRINCIPIO DEL MOVIMIENTO
El Yang es la base del movimiento y la actividad.
El vampiro invoca su energía Yang interna y permite que
Guia de dharmas y artes
fluya a través de él, aumentando sus acciones. Algunos
maestros vampíricos del combate exterminan fácilmente a
sus oponentes con golpes de Iajutsu antes siquiera de que
el enemigo pueda reaccionar (y mucho menos defenderse).
Sistema: El vampiro gasta uno o más puntos de
Yang. Por cada uno, ganará tres dados extra a su iniciativa
o una acción adicional el siguiente turno. No se podrán
gastar más puntos de Yang que círculos se tengan en la
Disciplina.
 MANTO YANG
Primero el vampiro aprende a invocar a su
animus, un aura de Ki que se crea alrededor del cuerpo.
Este manto es invisible para los mortales, aunque pueden
sentirlo como electricidad estática. Si alguien emplea
Visión Ki, Percepción del Aura o poderes similares podrá
verlo claramente, normalmente como un doble espiritual
del vampiro (aunque algunos manifiestan su manto con la
forma de bestias del Zodiaco, o de objetos de relevancia
Dhármica). Si el P'o es dominante, el animus suele
recordar al avatar Shintai Demonio del personaje, aunque
el P'o puede decidir que el manto aparezca como una masa
informe de energía Ki.
En cualquier caso, la invocación del Manto Yang
tiene diversos efectos beneficiosos. Sirve para indicar a
mortales ya espíritus que cerca se encuentra un poderoso
maestro de Yang, y además es posible canalizar al animus a
través de un arma de madera, el elemento del Yang, para
lograr grandes ventajas en combate.
Sistema: La invocación de un animus Yang
cuesta un punto de Yang y reporta los siguientes
beneficios:
 Empleando Visión Vital para detectar el aura
emocional de una persona o animal y haciendo una tirada
de Percepción + Empatía (para los mortales) o Trato con
Animales (para las bestias), el vampiro puede sintonizar su
manto con el aura del objetivo. La dificultad de la tirada es
5 (para animales) o la Fuerza de Voluntad (para mortales).
Si se tiene éxito, el objetivo se sentirá atraído hacia el
vampiro, del que recibirá buenas vibraciones.
 El Kuei-jin también puede emplear el manto
para influir en los espíritus Yang que pueda ver. Mientras
el animus esté activo, el vampiro podrá usar Habilidades
Sociales como Intimidación o Subterfugio contra los
espíritus, tirando contra una dificultad igual a la Gnosis +
4 del objetivo.
 Por último, el Kuei-jin puede sintonizar el
manto con las resonancias Ki naturales de la madera, el
elemento del Yang. Un vampiro que canalice esa aura
apropiadamente obtendrá poder sobre este elemento.
Mientras se sostiene un objeto de madera, el
vampiro puede canalizar en su interior energía Yang. Por
un punto de Ki se puede cargar durante una escena un
objeto como un cayado o un nunchaku. Mientras el
vampiro sostenga el objeto, éste causará daño agravado.
CAPITULO TRES: ARTES CHI
Por un punto adicional se puede hacer que el
arma despida energía durante un turno. En este estado el
arma podrá emplearse para golpear a fantasmas y espíritus,
infligiéndoles daño directamente a su Ki. El vampiro
también puede descargar el Yang como un rayo de llamas
escarlatas, causando tres dados de daño agravado a un
objetivo material (Destreza + Armas Cuerpo a Cuerpo
para apuntar, con las penalizaciones normales de armas de
fuego).
 DANZA DRAGON
Mediante una serie de saltos salvajes, k atas
acrobáticas y posturas yoga el vampiro entra en un trance
de batalla en el que será capaz de lograr increíbles proezas.
Sistema: el vampiro gasta un punto de Chi Yang.
No es necesaria tirada alguna. Mientras esté sumido en la
Danza Dragón, se considerará que el Kuei-jin se encuentra
en un estado controlado de naturaleza fuego. Todas las
dificultades para influir en el vampiro o controlarlo
aumentarán en uno. El personaje no sufrirá penalizaciones
por heridas y podrá sumar los éxitos obtenidos en las
tiradas de Pelea, Artes Marciales o Armas Cuerpo a
Cuerpo a su Reserva de Daño, como sise estuviera
atacando con un arma de fuego. El vampiro puede gastar
Ki Yang para aumentar su iniciativa o lograr acciones
adicionales, y si lo desea puede incluso activar la
Disciplina Viento Negro (aunque esto último suele ser un
billete seguro hacia una frenesí duradero e incontrolado).
67
 MANTO YANG OCTUPLO
Girando y moviéndose el vampiro refina el
animus que le rodea, dándole la forma deseada.
Sistema: invocar el Manto Yang Octuplo lleva
dos turnos y cuesta un punto de Yang (o más; ver más
adelante). El vampiro puede elegir concentrar o difundir
su manto. En el primer caso, todo su cuerpo comenzará a
crepitar con una energía escarlata. Esta aura sumará un
dado de absorción por punto de Yang gastado contra
ataques de Yang, de armas de madera y de fuego.
Si difunde el animus, el aura se extenderá desde
su cuerpo como las ondas de un estanque. Tirando
Astucia + Pericias (Moldeado Ki) podrá dar forma al
animus a su alrededor, cubriéndose con una ilusión. La
dificultad depende de la complejidad de la forma deseada.
Aquellos que observen al vampiro con Visión Vital o
Visión Ki sabrán que el objeto de su escrutinio irradia
Chi, pero no podrán penetrar la ilusión a no ser que tiren
Percepción + Alerta y logren más éxitos que el Catayano al
invocar el poder.
Este manto puede “apilarse” sobre el Manto Yang
de Nivel Dos, siempre que se pague el coste en Ki de
ambos poderes.
 SEMBLANTE DE LA REINA ESCARLATA
El vampiro inunda todo su cuerpo con
energía Yang en un poderoso impulso,
transformándolo en sustancia-Yang. En esta forma, el
68
vampiro esencialmente destila su naturaleza espiritual;
podrá caminar entre las nubes y tratar con los señores del
Mundo del Yang.
Sistema: el Kuei-jin se concentra durante un
turno, gasta tres puntos de Yang y tira Yang + Rituales (la
dificultad es la Muralla local). Si tiene éxito, su cuerpo se
convierte en materia espiritual compuesta de energía Yang
en bruto, arrojando al vampiro al Mundo del Yang.
Mientras esté en esta forma, el Kuei-jin será invisible e
incorpóreo a los seres materiales, aunque podrá hacerse
visible si lo desea. Podrá atravesar barreras libremente y los
ataques físicos no podrán afectarle.
El vampiro podrá afectar a los espíritus Yang
(mediante el uso de Hun, P'o y Fuerza de Voluntad), y ser
afectado por ellos. Para el combate espiritual, el vampiro
puede soportar una cantidad de daño igual a sus Niveles
de Salud + su Yang permanente.
Los ataques basados en Ki (como la llama-
fantasma Yin) le afectarán normalmente. También puede
ser afectado por ataques mentales, como las Disciplinas
del Alma, siempre que el oponente pueda percibirle.
El vampiro permanecerá en forma espiritual
hasta que decida atravesar la Muralla y regresar al mundo
material (tirando, de nuevo, contra la dificultad de la
Muralla local). Puede explorar el Mundo Yang como
desee, relacionándose con los extraños y terroríficos
espíritus del lugar. Mientras conserve esta forma, el Kuei-
jin no podrá gastar Ki para animar su cuerpo, pero sí para
activar poderes o curar su cuerpo espiritual.
  ESCUDO YANG
Con saltos salvajes, gritos y giros acrobáticos, un
Kuei Jin con este poder convierte su animus Yang en un
campo de fuerza al rededor de su cuerpo. El Escudo Yang
aparece como una niebla brillante, y a veces brilla tan
fuerte como para cegar temporalmente a quien la
contempla.
Sistema: El jugador gasta un punto de Ki Yang y
tira Destreza + Esquivar (o Artes Marciales, lo que tenga
mayor puntuación) contra una dificultad de 6. Cada éxito
proporciona un punto de armadura (ver Vampiro: La
Mascarada, p.209) contra todo tipo de ataques, o dos
puntos contra ataques que involucren el uso de Ki Yin o
energía. A diferencia de una armadura normal, no
obstante, el Escudo Yang es destruido una ves que recibe
daño cuatro veces durante un solo ataque (Ej. Si se
obtienen 3 éxitos, un ataque normal que inflinga 12
niveles de daño lo destruiría), aunque podría reactivarse
en el siguiente turno. Un escudo Yang se mantiene
funcionando durante una escena o cuando el Kuei Jin
decida desactivarlo.
  Fenix Yang
Este poder es un refinamiento mortífero del
Manto Yang, permitiendo al Kuei-Jin convertir su
Guia de dharmas y artes
animus en un campo de energía letal que rodea su cuerpo.
Cualquiera que lo toque, o sea tocado por el, sufrirá
horrendas quemaduras.
Sistema: El personaje gasta un punto de Ki Yang
para crear el animus del Fénix Yang. Cualquier persona,
criatura o ser tocado por el animus sufre un numero de
niveles de daño agravado igual al nivel de Ki Yang
permanente del Kuei-Jin (pudiendo ser absorbidos por los
métodos normales para resistir daños agravados). El Kuei-
Jin puede incrementar este daño +1 nivel por cada punto
adicional que desee gastar de Ki Yang. El Fénix Yang
puede afectar espíritus y otros Shen, incluso si el Kuei-Jin
no los pudiera tocar normalmente.
El Fénix Yang puede ser “empalmado” sobre el
Manto Yang o el Manto Yang Octuple, si el Kuei-Jin esta
dispuesto a pagar el costo de Ki requerido para utilizar
todos estos poderes.
  TOQUE DE CORRUPCION
La energía Yang esta relacionada al elemento
madera, para bien o para mal. Cuando un Kuei-Jin utiliza
este poder, drena la energía Yang de los objetos de
madera, causando que estos se pudran y se destruyan
instantáneamente.
Sistema: El Kuei-Jin debe tocar el objeto que
desee afectar, y el jugador deberá tirar Manipulación +
Ocultismo (Dificultad 6). Cada éxito destruye 500 libras
de madera. De modo que, incluso un solo éxito es
suficiente para hacer que la mayoría de las puertas de
madera se quiebren y caigan hechas astillas y polvo,
mientras dos éxitos podrían destruir un árbol de tamaño
normal.
Además, el Ki Yang que el Kuei-Yin extrae de la
madera puede utilizarse para recuperar su reserva de Ki.
Objetos pequeños, como una puerta, pueden
proporcionarle un punto o menos de Ki Yang, mientras
árboles frondosos podrían proporcionarle cinco o más
puntos, a discreción del narrador. Utilizando este poder,
algunos terribles Kuei-jin ancestrales han convertido
bosques alguna vez vibrantes y llenos de vida en desiertos
desolados, logrando sobrevivir durante largos periodos sin
tener que alimentarse de sangre o aliento de los mortales.
  CADAVER DE ROBLE
A este nivel, el cuerpo del vampiro se fusiona con
las energías Yang del universo, de modo que su cuerpo se
convierte en madera. Esto no inhibe la capacidad del Kuei-
Jin para moverse o actuar de cualquier manera, aunque le
puede ser difícil interactuar con otros individuos. Por otro
lado, se convierte en un contrincante temible,
particularmente contra los Kin Jin.
Sistema: El personaje gasta tres puntos de Ki
Yang, haciendo que su cuerpo se transforme en madera
sólida, viva y móvil. Esto le otorga seis puntos de armadura
(o un supremo 12 contra ataques basados en Ki Yin),
CAPITULO TRES: ARTES CHI
inflingiendo también un daño de Fuerza + 2 con ataques
utilizando sus manos y pies. Además, sus dedos se
consideran estacas para cualquier ataque en contra de
vampiros occidentales. Puede también flotar en el agua.
No obstante, sufre una penalidad de +2 en la mayoría de
las tiradas que involucren Atributos Sociales (aunque
puede recibir, a juicio del narrador, bonificaciones en caso
de utilizar métodos tal como la intimidación, etc.). Por
otro lado, un Kuei-jin utilizando el Toque de Corrupción
puede robar Ki Ying y disecar a un vampiro utilizando el
Cadáver de Roble.
PRANA YIN
Esta Disciplina, la contrapartida del Prana Yang,
permite al vampiro acceder y manipular su energía Yin
interior. Al igual que el Prana Yang, el Prana Yin depende
de movimientos y posturas para utilizar los diversos
poderes, aunque no son ni mucho menos las katas
frenéticas del primero. Estos movimientos son lentos,
gráciles y deliberados. A pesar de todo, como ocurre con
Prana Yang, para usar esta Disciplina se necesita una cierta
libertad de movimientos.
Para los estudiantes del Prana Yin es
imprescindible un control absoluto. Los Discípulos son
bien conscientes de que la energía Yin, canalizada de
forma impropia, puede generar caos y muerte. Los
estudiantes de Prana Yin suelen pasar semanas enteras
adoptando la misma postura rígida. Como ocurre con la
anterior Disciplina, Prana Yin es complicada; no es
posible elevar su nivel por encima de las puntuaciones de
Percepción y Resistencia.
Los Kuei-Jin con niveles de Percepción y
Resistencia de 5 o mayor pueden utilizar cualquier poder
del Prana Yin de nivel seis o superior, sujetos a las
limitaciones de su Dharma. Asi pues, un Kuei-Jin con un
nivel de Dharma de 7 únicamente necesita puntuaciones
de Percepción y Resistencia de 5 para aprender los niveles
seis y siete del Prana Yin.
 LUNA AMORTAJADA
Concentrándose en su energía Yin y
conectándola con las sombras circundantes, el vampiro
puede volverse invisible y silencioso, como una sombra en
la luna nueva. Este arte es extremadamente útil para los
Kuei-jin, que lo emplean para llegar hasta sus víctimas
como los ninja del pasado.
Sistema: el vampiro gasta un punto de Yin en
una zona con sombras suficientes como para ocultarse.
Mientras permanezca quieto o solo se mueva por zonas de
sombras a una velocidad de paseo normal, será invisible e
inaudible. Cualquiera que intente detectarle activamente
deberá tener algún medio de percepción sobrenatural y
tirar con éxito Percepción + Alerta (la dificultad es Sigilo
del Kuei-jin + 4).
69
 MANTO YIN
Este poder es idéntico al Manto Yang, salvo que
el vampiro conjura la esencia de su Yin.
Sistema: invocar un animus Y in cuesta un punto
de Ki y proporciona los siguientes beneficios:
 Usando Visión Fantasmal para sentir las
Pasiones de un fantasma y tirando Percepción +
Ocultismo, el vampiro puede sintonizar su manto con el
aura del espíritu. La dificultad será la Fuerza de Voluntad
del objetivo. Si se tiene éxito, el fantasma se verá atraído
hacia el vampiro y tendrá una mejor disposición general
hacia él.
 El Kuei-jin también puede usar el manto para
influir en los espíritus Yin, siempre que los pueda ver.
Mientras el animus esté activado, el vampiro podrá
emplear Habilidades Sociales como Intimidación o
Subterfugio contra los espíritus, usando como dificultad la
Gnosis + 4 del espíritu.
 Por último, el vampiro puede sintonizar su
manto con las resonancias Chi naturales del metal, el
elemento del Y in. Un Kuei-jin que canalice su aura Y in
adecuadamente logra poder sobre los elementos.
Mientras sostiene un objeto metálico, el vampiro
puede canalizar hacia él energía Y in. Por un punto de
Chi, un objeto como una espada se carga durante una
escena. Mientras el Kuei- jin lo sostenga, infligirá daño
agravado.
Por un punto adicional la energía crepitará
durante un turno con energía Yin. En este estado, el arma
podrá emplearse para atacar a fantasmas y espíritus,
infligiendo daño directamente a su Ki. También se podrá
descargar el Yig en forma de rayo negro, infligiendo tres
dados de daño agravado aun objetivo material (se apunta
con Destreza + Armas Cuerpo a Cuerpo y se aplican las
penalizaciones normales a armas de fuego).
 DANZA DE LOS HUESOS
Mediante una serie de mudras y posturas lentas y
lánguidas, el vampiro enfoca su energía Yin en una serie
de ondas concentradas que se extienden a la zona
circundante. Todo el que se encuentre en el área se
adormilará, facilitando la sugestión.
Sistema: el vampiro debe concentrarse durante
un turno para concentrar las energías a usar en la Danza
de los Huesos. Después comenzará a adoptar las posturas,
gastando un punto de Yin por cada punto de activación.
Para realizar la Danza con éxito el vampiro debe tirar
Resistencia + Atletismo (dificultad 7). Por cada éxito se
deberá danzar durante un turno. Una vez se alcance el
máximo efecto deseado, el vampiro deberá seguir
ejecutando los movimientos, pero no gastará más puntos
de Yin.
70 Guia de dharmas y artes

1 éxito / turno: La víctima se vuelve letárgica.

Todas las dificultades para entrar en el alma de fuego
aumentarán en uno. Las víctimas mortales sumarán + I a
la dificultad de todas las tiradas; los shen no se verán
afectados.
2 éxitos / turno: la víctima se adormilará y será
fácil de sugestionar hipnóticamente.”Si se usa el poder
contra mortales, el vampiro podrá sumirles en un estado
de trance en el que será muy fácil manipularles. El
vampiro no podrá ordenarles que realicen acciones
agresivas, pero sí que se queden quietos, que le dejen
pasar, que le ignoren o que actúen pasivamente (“No son
los fugitivos que buscáis”. “No son los fugitivos que
buscamos”). Salvo que el objetivo pase una tirada de
Fuerza de Voluntad (dificultad 7), olvidará por completo
el encuentro con el vampiro. Los objetivos Shen se harán
torpes, sumando +1 a la dificultad a todas sus tiradas.
3 éxitos / turno: Las víctimas mortales deberán
realizar una tirada de Fuerza de Voluntad para no
dormirse. Los Shen sufrirán una gran somnolencia,
sumando + 2 a la dificultad de todas sus tiradas. Un
Vástago o Kuei-jin deberá hacer una tirada de Fuerza de
Voluntad (dificultad 6) para no entrar en letargo el resto
de la noche.

 MANTO YIN OCTUPLO

El vampiro invocará una crepitante aura negra de
energía Yin y podrá darle la forma Que desee. Los objetos
creados de este modo parecen estar compuestos de una
sustancia negra y gélida. Los vampiros astutos emplean
este poder para conjurar todo tipo de juguetes útiles y
mortales.
Sistema: El vampiro gasta una cantidad variable
de puntos de energía Yin, dependiendo de lo que quiera
hacer. Podrá “solidificar” este Ki para crear diversos
objetos, como cuerdas, cadenas, garras o espadas. La
creación de útiles normales cuesta un punto de Yin,
mientras que las armas cuerpo a cuerpo o arrojadizas
cuestan un punto de Yin para un arma que inflija [Fuerza]
puntos de daño agravado, + 1 Y in por cada punto
adicional de daño. No es posible crear armas de fuego,
aunque sí balas Yin individuales con una tirada de Astucia
+ Pericias [Armero], dificultad 10.
Los objetos creados con Yin serán duros como el
acero y muy fríos al tacto, pareciendo robar el calor de
aquellos que los tocan; romper una cuerda, una cadena o
un objeto similar compuesto de Yin requiere Fuerza 5 ó
mayor para empezar a intentarlo.
El vampiro puede conjurar energía Yin a su
alrededor para formar una armadura, proporcionando una
dado de absorción contra ataques basados en Yin, ataques
con objetos metálicos o ataques de agua o aire por cada
punto de Chi gastado.
Por último, gastando tres puntos de Y in el
vampiro podrá solidificar su propia sombra en una
CAPITULO TRES: ARTES CHI
criatura cuasi-tangible. Tras gastar los puntos, el Kuei-jin
tirará P'o (dificultad 8) para imbuir a la criatura con la
personalidad de su Demonio. La criatura resultante es una
cosa salvaje y retorcida que puede emplearse como perro
de presa. Una criatura-sombra (conocida como wayang)
tiene Atributos Físicos iguales a los del vampiro, causa
[Fuerza] puntos de daño agravado (con sus dientes y
garras) y tiene tantos Niveles de Salud como la puntuación
P'o del Kuei-jin. Puede filtrarse bajo las puertas o a través
de las grietas y resiste el daño como si fuera un vampiro.
El wayang permanece activo durante tantos minutos como
el Yin permanente del objetivo. Si la criatura es destruida,
la Llama P'o empleada para dar vida a la sombra inunda al
vampiro y le obliga a realizar inmediatamente una tirada
para evitar la naturaleza sombra.
 SEMBLANTE DEL DRAGON DE EBANO
El vampiro canaliza su Yin a través de su cadáver
para transformase en una nube de energía Yin pura. En
este estado será totalmente intangible, aunque podrá viajar
por los caminos de los Muertos y relacionarse con los
fantasmas y Espectros del Reino Oscuro de jade.
Sistema: el Kuei-jin se concentra durante un
turno, gasta tres puntos de Yin y tira Yin + Rituales (la
dificultad es la Muralla local). Si tiene éxito, su cuerpo se
convierte en materia espiritual compuesta de energía Yin
en bruto, arrojando al vampiro al Mundo del Yin.
Mientras esté en esta forma, el Kuei-jin será invisible e
incorpóreo a los seres materiales, aunque podrá hacerse
visible si lo desea. Podrá atravesar barreras libremente y los
ataques físicos no podrán afectarle.
El vampiro podrá afectar a los espíritus Yin
(mediante el uso de Hun, P'o y Fuerza de Voluntad), y ser
afectado por ellos. Para el combate espiritual, el vampiro
puede soportar una cantidad de daño igual a sus Niveles
de Salud + su Yin permanente.
Los ataques basados en Ki (como la llama-
fantasma Yang) le afectarán normalmente. También puede
ser afectado por ataques mentales, como las Disciplinas
del Alma, siempre que el oponente pueda percibirle.
El vampiro permanecerá en forma espiritual
hasta que decida atravesar la Muralla y regresar al mundo
material (tirando, de nuevo, contra la dificultad de la
Muralla local). Puede explorar el Mundo Yang como
desee, relacionándose con los extraños y terroríficos
espíritus del lugar. Mientras conserve esta forma, el Kuei-
jin no podrá gastar Ki para animar su cuerpo, pero sí para
activar poderes o curar su cuerpo espiritual.
  ESCUDO YIN
Con movimientos precisos, delicados y llenos de
gracia, el Kuei-Jin puede darle a su animus Yin la forma de
un caparazón alrededor de su cuerpo. Esta concha aparece
a veces en forma de una capa de hielo o escarcha, mientras
otras veces toma la forma de una barrera de energía negra
71
y crepitante. Alguna vez, un Kuei-Jin que invocó este
poder se cubrió con una niebla densa y espinosa que
alentaba los ataques de los Shih que lo perseguían.
Sistema: El jugador gasta un punto de Ki Yin y
tira Resistencia + Intimidación contra una dificultad de 6.
Cada éxito proporciona un punto de armadura (ver
Vampiro: La Mascarada, p.209) contra todo tipo de
ataques, o dos puntos contra ataques que involucren el
uso de Ki Yang o energía. A diferencia de una armadura
normal, no obstante, el Escudo Yin es destruido una ves
que recibe daño cuatro veces durante un solo ataque (Ej.
Si se obtienen 3 éxitos, un ataque normal que inflinga 12
niveles de daño lo destruiría), aunque podría reactivarse
en el siguiente turno. Un escudo Yin se mantiene
funcionando durante una escena o cuando el Kuei- Jin
decida desactivarlo.
  NIHILIO YIN
Este poder crea un Halo mortal de energía Yin.
Ardiendo con un poder negro invocado desde el alma del
vampiro, el Nihilio Yin inflinge una onda consumante de
Ki negativo sobre aquellos en quien el vampiro lo utiliza.
Sistema: El jugador gasta un punto de Ki Yin
para invocar el Nihilio Yin. Cualquier persona, criatura o
ser tocado por el Nihilio Yin sufre un numero de niveles
de daño agravado igual al nivel de Ki Yin permanente del
Kuei-Jin (pudiendo ser absorbidos por los métodos
normales para resistir daños agravados). El Kuei-Jin puede
incrementar este daño +1 nivel por cada punto adicional
que desee gastar de Ki Yin. El Nihilio Yin puede afectar
espíritus y otros Shen, incluso si el Kuei-Jin no los pudiera
tocar normalmente.
El Nihilio Yin también puede ser “empalmado”
sobre el Manto Yin o el Manto Yin Octuple, si el Kuei-Jin
esta dispuesto a pagar el costo de Ki requerido para utilizar
todos estos poderes al mismo tiempo.
  TOQUE DE OXIDACION
La energía Yin esta relacionada con el metal.
Cuando un Kuei-Jin utiliza este poder, absorbe la energía
Yin de los objetos metálicos, haciendo que estos se oxiden,
se corroan y se destruyan instantáneamente.
Sistema: El Keui-Jin debe tocar el objeto que
desee afectar, y el jugador deberá tirar Resistencia +
Ocultismo (Dificultad 6). Cada éxito destruye 500 libras
de metal. De modo que, incluso un solo éxito es suficiente
para hacer un arma ordinaria se convierta
instantáneamente en astillas y polvo, mientras dos éxitos
podrían destruir una motocicleta.
Además, el Ki Yin que el Kuei-Yin logra extraer
del metal puede utilizarse para recuperar su reserva de Ki
Yin. Objetos pequeños, como una puerta, pueden
proporcionarle menos de un punto de Ki Yin, mientras
que un automóvil o un vagón del tren subterráneo
72
podrían proporcionarle tres o más puntos de Ki, a
discreción del narrador.
  CADAVER DE HIERRO
A este nivel, el cuerpo del Kuei Jin se fusiona con
la energía del Yin que lo transforma literalmente en metal.
(esto no evita que el vampiro pueda moverse o actuar de
cualquier manera, aunque puede tener dificultades para
interactuar socialmente). Por supuesto, un cuerpo de
metal provee un beneficio significativo en combate,
especialmente contra otros shen.
Sistema: El jugador gasta un punto de Ki Yin,
transformando lentamente su cuerpo en metal rígido,
aunque flexible. (El tipo de metal puede ser cualquiera
que elija el jugador, aunque comúnmente es hierro, acero
o bronce.) Esto le otorga seis puntos de armadura (o doce
contra ataques con base Ki Yang o energía), y inflinge
Fuerza + 3 dados de daño con sus pies y manos de metal.
Además, sus dedos se convierten en navajas afiladas que
hacen daño agravado a los Kin Jin y a los Shen.
Mientras tenga la forma del Cadáver de Hierro, el
Kuei-Jin fallará automáticamente las tiradas relacionadas
con sus Atributos Sociales (excepto para situaciones
relacionadas con intimidación o algo similar). Un vampiro
que activa el Cadáver de Hierro triplica su masa normal, y
se hunde como una roca si cae en el agua.
TAPIZ
Igual que los fang shih mortales pueden
manipular las fuerzas Chi del Reino Medio gracias a la
geomancia, algunos estudiosos Kuei-Jin utilizan la
disciplina del tapiz para manipular mas directamente las
Líneas Dragón. Mediante la práctica de Tapiz el Wan Kuei
entra en sintonía con las fuerzas Yin y Yang del Viento, el
Agua u la Tierra, manipulándolas con diversos efectos.
Un vampiro con este poder suele poder afectar a
una zona de radio igual a Percepción + Tapiz (en metros).
 LLAMADA ESPIRITUAL
El vampiro aprende primero a manipular las
hebras del mundo espiritual. Tejiéndolas de modo
interesante (o molesto), el Kuei-jin puede intentar atraer a
espíritus cercanos. De este modo, el alma de una roca o un
riachuelo (o el fantasma de un muerto) podría despertar y
responder a la llamada.
Sistema: el vampiro tira Inteligencia + (Yin o
Yang), con la Muralla como dificultad. Un éxito atrae a un
espíritu del Y in o el Yang, que acudirá a investigar por
voluntad propia. La criatura (creada por el Narrador) no
tendrá obligación alguna hacia el Kuei-jin, que deberá
emplear otros poderes para controlarla, o incluso para
percibirla.
Guia de dharmas y artes
Si se quiere invocar a un espíritu determinado se
debe saber su nombre y lograr tres o más éxitos en la
tirada; además, el espíritu en cuestión debe
encontrarse en las cercanías (a discreción del Narrador).
 PROTECCION KI
El vampiro puede manipular las líneas dragón
naturales de la zona, debilitando o reforzando la Muralla
local.
Sistema: el vampiro tira Fuerza de Voluntad con
la Muralla como dificultad. Un éxito permite aumentar o
disminuir en uno la Muralla local durante una
escena. Nunca podrá reducirse por debajo de uno, y si
llega a alcanzar el valor 10 ninguna criatura en la zona
podrá emplear poderes Chi de ningún tipo. Los espíritus
en una zona con Muralla 10 deberán tirar Fuerza de
Voluntad (dificultad 6) o huirán; aunque se queden, se
sentirán enormemente molestos y no podrán gastar Chi.
Este poder solo puede emplearse una vez por escena.
 MOLDEAR KI
En este nivel, el vampiro logra un mayor dominio
sobre las líneas Ki. Puede tejer las líneas dragón locales
para que adopten diversas formas, creando madejas,
muros, redes e incluso trampas invisibles de energía
espiritual, llegando a afectar al entorno en gran medida.
Sistema: el vampiro se concentra durante tres
turnos, gasta un punto de Chi y tira Percepción + Pericias
(Moldeado Chi), con la Muralla como dificultad. Los
efectos duran una escena y de-penden del número de
éxitos obtenidos. Solo se podrá elegir un efecto (por tanto,
infectar una zona con joss negativo y tejer una trampa de
Chi son dos usos separados de este poder).
1 éxito: El vampiro puede dar a los flujos Chi de
la zona la forma de lazos, remolinos, espirales, etc. En
particular, se podrá usar la energía Chi ambiente para
reflectar y canalizar los ataques de Chi dirigidos hacia el
Kuei-jin. El vampiro tendrá un dado adicional para
defenderse de cualquier proyectil Chi o mágico dirigido
directamente hacia él. Aquí se incluyen (entre otras cosas)
los ataques con Llamas-fantasma y los alientos de Chi, la
magia de Fuerzas, los dones elementales de los cambia
formas, la Taumaturgia de Llamas y casi todos los rituales
que afectan directamente aun vampiro.
2 éxitos: El vampiro puede hacer que
emanaciones de Chi “malas” o “buenas” recorran su
creación, lo que se traduce en un joss bueno o malo en la
zona. Si se sintoniza a alguien (normal-mente a uno
mismo) con un joss bueno, el objetivo podrá ganar
prácticamente cualquier apuesta de azar que realice.
Además, cualquier tirada fracasada será tratada como un
fallo normal, pudiendo volver a tirar cualquier “10” que se
haya obtenido para lograr más éxitos, igual que si
dispusiera de una especialidad. Si se sintoniza a alguien
con un joss negativo, el vampiro deberá tirar
CAPITULO TRES: ARTES CHI
Manipulación + Y in (dificultad 8). De otro modo toda la
zona, incluyendo al vampiro, quedará afectada. Si tiene
éxito, durante el resto de la escena cualquier tirada de “1 “
ó “2” por parte de la víctima (o de cualquiera que se
encuentre en la zona) será tratado como un fracaso. Los
vampiros que invoquen este efecto sobre una zona suelen
ocultarse y dejar que los efectos hagan su trabajo.
El joss negativo puede cancelarse con su
contrario, y viceversa.
3 éxitos: El vampiro puede tejer trampas para
atrapar espíritus. Para conseguirlo es necesario ver al
objetivo, tirando después Destreza + Pericias (Moldeado
Chi) en una tirada enfrentada contra la Gnosis del espíritu
(dificultad 6 para ambas tiradas). Si el vampiro logra más
éxitos, la trampa inmoviliza al espíritu durante una escena,
o hasta que la criatura acceda a realizar algún servicio para
el Kuei-jin.
 CABALGAR EL DRAGON
El vampiro podrá acceder a una línea dragón
local y cabalgar en su flujo de Chi, teletransportándose de
un lugar a otro. Los Kuei-jin suelen emplear este poder
para viajar del nido dragón de una población al siguiente,
aumentando la influencia de una corte sobre amplias
zonas geográficas.
Sistema: el vampiro debe encontrar una línea
dragón apropiada (Percepción + Virtud Chi, dificultad la
Muralla loca!). Esta búsqueda suele llevar un-número de
minutos igual al valor de la Muralla. Una vez encontrada,
el Kuei-jin debe hacer una tirada de Destreza + (Virtud
73
Chi apropiada), dificultad 8, para centrarse sobre ella. Un
éxito permite una teletransportación inmediata, hasta una
distancia máxima que depende de la calidad de la tirada
de centrado:
Éxitos Distancia
1 éxito 175 metros (o menos, si se desea)
2 éxitos 800 metros
3 éxitos 1,5 kilómetros
4 éxitos 15 kilómetros
5 éxitos 150 kilómetros
El vampiro aparecerá en el lugar indicado al
comienzo del siguiente turno, pudiendo actuar
normalmente y con cuatro dados adicionales en su
iniciativa. Un fracaso deposita al vampiro en algún lugar
aleatorio en un radio de 150 kilómetros.
 GRIETA KI
Este arte permite al vampiro reforzar las líneas Y
in y Yang hasta tal punto que se abra un portal entre el
Reino Medio y el tejido de los Mundos Y in y Yang. Este
portal causará efectos devastadores en el entorno
inmediato, ya que torrentes de pura energía espiritual
inundarán el mundo material. Estas “tormentas” de fuerza
comienzan siendo pequeñas, pero la mayoría crece a gran
velocidad y escapa del control del vampiro, convirtiéndose
en devastadores remolinos de furia elemental. Este poder
crea una importante tensión tanto en el Reino Medio
como en los mundos espirituales, y no hay que usarlo a la
ligera. El empleo insensato de la Grieta Ki es una
invitación al castigo, tanto por parte de los Kuei-jin como
74 Guia de dharmas y artes

de los espíritus. Se dice que algunos akuma pueden abrir

portales hasta los Infiernos de los Reyes Yama, pero estos
usos son demasiado terribles como para comentarlos aquí.
Sistema: el vampiro pasa tres turnos
concentrándose, gasta tres puntos del Ki apropiado y tira
Inteligencia + Rituales (la dificultad es la Muralla local). Si
se abre un portal hacia el Yang, el vampiro creará una
tormenta localizada ala que los hengeyokai se refieren
como Tormenta Caótica. En el Reino Medio se manifiesta
como un tifón rugiente. Los espíritus de la lluvia, el
trueno y el viento acudirán raudos ala grieta para cabalgar
la tormenta y entrar en el mundo material. Hablando con
estos espíritus (y tirando Manipulación + Rituales,
dificultad 8) el vampiro podrá dirigir la actividad de la
tormenta hasta cierto punto, aunque el control no será ni
mucho menos perfecto. Los dioses del viento y el agua son
muy caprichosos.
Si se abre un portal hacia el Y in, el vampiro
manifestará esta energía bruta en el Reino Medio y creará
una tempestad localizada (en términos fantasmales, un
Maelstrom) en el Mundo Yin. En el mundo material se
manifestará como una nube de energía negra desde la que
cae una lluvia de huesos y rayos oscuros y siseantes.
Fantasmas y espíritus Y in de todo tipo cabalgarán esta
tempestad, aullando y sembrando el caos. Del mismo
modo, hablando con estas criaturas (Manipulación +
Rituales, dificultad 8) se podrá ejercer un cierto control.
En cualquier caso, los seres materiales atrapados
en el centro de cualquiera de estas tormentas sufrirán un
número de Niveles de Salud por turno igual a 5 -
Resistencia. Los Kuei- jin pueden resistir este daño tirando
Y in o Yang (el que sea pertinente, dificultad 7). Los
Vástagos pueden protegerse con Fortaleza.
Las dos tormentas son extremadamente
peligrosas para un viajero en el mundo espiritual. Un
espíritu deberá tirar Resistencia + (Virtud Chi), dificultad
9, o ser atrapado y arrojado alas profundidades del Tejido,
quedando irremediablemente perdido.

  AGUJA CELESTIAL

Lo creado a través del Tapiz, también puede ser
destruido - o en este caso, reparado. La aguja Celestial
permite al Kuei Jin cerrar las Grietas de Ki abiertas por el
mismo o por otro Catayano.
Sistema: El Kuei-Jin debe pasar tres turnos
concentrándose cerca del lugar de una Grieta de Ki, y
entonces gastar tres puntos de Ki opuesto al utilizado para
crear la grieta, tirando Inteligencia + Rituales contra una
dificultad igual a 4 mas el numero de éxitos logrados al
crear la grieta (a un máximo de 9 como dificultad).
Mientras se encuentre en el centro de la grieta, el Kuei-Jin
sufre los efectos normales que esta produce ( a menos que
esté protegido de algún modo), pudiendo también ser
atormentado por espíritus u otros que no deseen que la
grieta sea cerrada, lo cual puede incrementar la dificultad.
CAPITULO TRES: ARTES CHI
Si se obtiene éxito en la tirada, el portal se cerrará
lentamente; esto lleva ocho minutos - 1 minuto por éxito
logrado en la tirada.
  CARRETA DRAGON
La mayoría de los practicantes del Tapiz deben
viajar solos cuando montan al dragón. Los maestros de
esta disciplina no solo pueden viajar más fácilmente, sino
que pueden llevar acompañantes en el transcurso de su
viaje.
Sistema: Este poder es similar al de Cabalgar el
Dragon, pero la dificultad a superar es únicamente de 6.
Además, el personajes pueden asignar sus éxitos para
modificar tanto la distancia a recorrer como en el número
de personas a llevar consigo durante el viaje. Por cada
éxito asignado para transportar a otras personas, el
numero de acompañantes se duplica ( un éxito permite
dos personas: el Kuei-Jin y otro; con dos éxitos, cuatro
personas y asi sucesivamente). El Kuei-Jin que invoca este
poder no necesita ser pasajero; más de un ancestro se ha
“librado” de catayanos problemáticos, mandándolos lejos
con la Carreta Dragón.
  CASTILLO DE KI
Algunos Kuei-Jin que no pueden refugiarse en un
Nido de Dragón ordinario, pueden crear uno, después de
confeccionarlo previamente con este poder. El Castillo de
Ki permite al Kuei- Jin alterar las líneas de dragón y el
flujo de Ki en un área para crear una “reserva” equivalente
a un nido de dragón (aunque de menor poder). Sin
embargo, hacer esto suele molestar a los espíritus locales,
Shen y, algunas veces, a otros Kuei-Jin.
Sistema: El kuei-Jin debe encontrar un área con
líneas de dragón lo suficientemente fuertes (queda a
discreción del narrador decidir que tanto es lo
75
“suficientemente fuerte”) y pasar cinco turnos
concentrándose. El personaje entonces gasta un punto de
Ki Yang y uno de Ki Yin y tira Inteligencia + Rituales
(Dificultad 8). Un éxito en la tirada indica que el flujo del
Ki en el área ha sido desviado y redirigido para formar un
débil nido de dragón. Es responsabilidad del Kuei- Jin
guardar su refugio, aunque habrá varios que tratarán de
arrebatárselo, o castigarlo por haberlo creado.
  EL ASALTO DEL DRAGON
Un enemigo Lejos es mejor que uno cerca. Un
maestro del Tapiz puede usar este poder para “lanzar” un
enemigo lejos a través de una línea de dragón.
Sistema: Este poder es similar al de Cabalgar al
Dragón, pero es utilizado contra un oponente como un
ataque. Generalmente, el Kuei-Jin pasará un tiempo
localizando la línea de dragón apropiada ( Pasar varios
minutos buscando la línea durante un combate
definitivamente no es recomendable). Se debe tocar ala
victima para afectarla, y entonces “lanzarla” a algún lugar a
lo largo de la línea de dragón, incluyendo cualquier lugar
u objeto que se encuentren de por medio. El Kuei-Jin elige
hacia que dirección desea enviar a la victima; esto puede
ser bastante desagradable para el Kuei-Jin si llegara a
terminar, por ejemplo, a mitad del océano o atrapado en
el muro de roca ígnea de un volcán.
Los efectos de hacer que algo se introduzca en la
victima (o introducir a la victima en algo mas grande que
el) se dejan a elección del narrador, aunque son
extremadamente severos. Este poder es inusual que su uso
es mejor dejarlo en manos de personajes manejados por el
narrador y debe ser usado para dar efecto dramático a la
historia más que para simplemente tirar dados de daño.
78
Capitulo Cuatro:
Artes del Alma
Este grupo de poderes se centra en la
comprensión y el control de Jos Kuei-jin sobre las almas
Hun y P’o. Aquellos que dominan estas Disciplinas son
criaturas realmente formidables, capaces de llevar a cabo
proezas de voluntad inconcebibles o de dominar
directamente el alma de otras criaturas.
Los vampiros que estudian las Disciplinas del
Alma se toman muy en serio su vocación. Se requiere
perfección en el pensamiento y en la ejecución, ya que la
lasitud permite manifestarse al Demonio. Un fracaso en
cualquier tirada para activar las Disciplinas del Alma
fuerza una comprobación inmediata de la naturaleza
sombra.
CULTIVACION
Muy pocos se fían de esta Disciplina, incluso
entre los Kuei-jin. Los practicantes de Cultivación
aprenden diversas técnicas para comulgar con su P'o (o
con el de otros) e influir en él. Para un maestro de la
Disciplina, el Demonio no es más que un viejo amigo de
la familia, una criatura indisciplinada que debe ser
corregida en ocasiones, sí, pero útil de todos modos. De
hecho, muchos de estos vampiros muestran tan a menudo
su semblante P'o como el Arquetipo Hun.
A pesar de su mala fama, los practicantes de
Cultivación son un mal necesario de la Quinta Edad,
especialmente con la llegada de los Kin-jin. Dada la
relativa falta de familiaridad de los demonios occidentales
con sus Bestias, un conocedor de esta Disciplina puede
lanzarlos aun frenesí destructivo con relativa facilidad. Por
desgracia, dada la naturaleza impredecible de Cultivación,
al hacerlo a menudo se sufre el mismo destino que las
víctimas.
Se cree que los Kuei-Jin maestros de la
Cultivación poseen una visión mas profunda de la
naturaleza del P'o que cualquier otro Catayano. En verdad
han mostrado que pueden manipular su propia naturaleza
bestial (y mas temiblemente aun, el de otros) cuando es
necesario.
Guia de dharmas y artes
 ESCUDRI—AR
El estudiante de la Cultivación aprende primero
a entrar en sintonía con las ansias del P'o, tanto el propio
como el de otros, descubriendo las motivaciones oscuras
de los mortales y de los Shen.
Sistema: el vampiro pasa tres turnos meditando
(si usa el poder sobre sí mismo) o concentrándose (si lo
emplea sobre otros), tirando después Percepción + Hun
(Dificultad 7). Si se usa el poder para pacificar al propio
P'o, un éxito permite al vampiro añadir uno a la dificultad
de su siguiente tirada de naturaleza fuego, ola o sombra.
Con tres o más éxitos se puede forzar un “diálogo” con el
Demonio; el P'o será interpretado por el Narrador o por el
Guía de la Sombra. Por supuesto, se trata de una entidad
reacia y recalcitrante, pero un jugador astuto podría
conseguir sacarle a su mitad oscura información
interesante, especialmente si dirige la conversación hacia
los demonios, el mal, etc.
Si se emplea el poder para investigar el P'o de
otros, el éxito permitirá conocer las motivaciones más
oscuras de su objetivo. Si éste dispone de un P'o, el
vampiro descubrirá su puntuación aproximada (si se
obtienen uno o dos éxitos) o exacta (con tres o más).
También recibirá alguna pista sobre el Arquetipo del
Demonio, una información útil para intentar subvertir
a un Kuei-Jin rival. Si se usa el poder sobre un Vástago se
conseguirá información básica sobre su Humanidad o
Senda, sus Virtudes, Trastornos y otros Rasgos
relacionados con su estado espiritual. Si se emplea el
poder sobre un mortal se conseguirán pistas intuitivas
sobre sus vicios, sus secretos oscuros y otros defectos
ocultos. En todos los casos, un uso con éxito del poder
permite al Catayano sumar un dado a todas las tiradas
Sociales que apelan a la naturaleza básica del objetivo
(sobornos, ciertos tipos de seducción, etc.).
Un fracaso en el empleo de este poder permite
una toma instantánea de control por parte del P'o.
 HENDIR AL DEMONIO
El vampiro aprende a separar sus almas duales,
demarcando claramente el Hun y el P'o.
Al hacerlo permite que uno de los dos anime y
controle su cuerpo mientras el otro se mantiene cerca, a la
CAPITULO CUATRO: ARTES DEL ALMA 79

espera. Ambas almas podrán actuar en equipo,

permitiendo al vampiro ejercer diversas opciones útiles.
Sin embargo, el P'o seguirá siendo malévolo y hará todo lo
que esté en su mano para provocar dolor y desesperación.
Sistema: Para Hendir al Demonio el vampiro
debe gastar un punto de Chi y concentrarse durante dos
turnos, tirando después Fuerza de Voluntad (Dificultad 8).
Un éxito permite el comienzo de la separación. Después el
jugador deberá realizar un enfrentamiento de Hun
(Dificultad 6) contra P'o (Dificultad 6). Por cada éxito
logrado en la tirada de Fuerza de Voluntad el jugador
podrá sumar un dado a cualquiera de las otras dos
Reservas.
Si el Hun vence o empata, el alma dual se separa
y el Arquetipo Hun queda en control del cuerpo. Si gana
el P'o, el alma se dividirá pero será el Demonio el que esté
al mando.
En cualquier caso, el alma perdedora será
expulsada del cuerpo del Catayano y se quedará flotando
cerca, en las Tierras Espejo. Un alma desplazada puede
separarse hasta 175 metros de su cuerpo. En este estado se
le considerará un espíritu Y in o Yang, dependiendo del
tipo de Chi empleado para alimentar la Disciplina. Si es
atacada por algún espíritu, el alma dispondrá de
puntuaciones de Chi y Fuerza de Voluntad iguales a las
del personaje. Si el alma es Hun, se usará Hun como
Gnosis; si es P'o, se usará P'o como Rabia. Si es reducida a
cero Chi, el alma regresa temporalmente al Mundo Yomi y
el vampiro entrará inmediatamente en letargo.
Si es amenazada, el alma desplazada podrá tomar
refugio en el cuerpo del Catayano. Esta maniobra la
protege de ataques espirituales, pero podrá ser expulsada
en cualquier momento por el alma dominante. Por
supuesto, esta situación puede ser peligrosa si el P'o está al
mando, y pude conducir a negociaciones internas
realmente interesantes...
Mientras las almas estén separadas, el vampiro
podrá actuar de forma efectiva con su cuerpo y con su
alma desplazada. Cada una de sus mitades podrá actuar
independientemente durante el turno. Por ejemplo, un
Kuei-jin que divida y expulse a su alma P'o podría utilizar
su cuerpo (controlado por el Hun) para realizar acciones
físicas o emplear Disciplinas del Alma mientras,
simultáneamente, envía a su P'o a atacar aun espíritu (con
su Rabia) o a explorar el terreno.
Las dos almas mantienen un enlace telepático,
por lo que son conscientes en todo momento la una de
la otra. Las dos pueden acceder a los poderes Chi básicos
del vampiro (Visión Vital, Visión Fantasmal) ya la Fuerza
de Voluntad, aunque solo una de ellas puede emplearlos
durante el mismo turno. El alma Que se encuentra en los
mundos espirituales puede ver automáticamente su
entorno, de modo que Hendir al Demonio es un buen
modo (aunque peligroso) de investigar esta dimensión ya
sus moradores. Es posible ordenar al alma desplazada que
se limite a girar alrededor del cuerpo, quedando “en
80
espera”; mientras se esté en este estado, la dificultad de
todas las tiradas para sorprender al vampiro o para
acercarse a él en silencio aumentarán en dos.
Los efectos de este poder duran una escena.
 AZOTAR AL DEMONIO
Un Cultivador de este nivel aprende a guiar ya
manejar las almas de los demás, separando el Hun del P'o
y haciendo que uno de los dos se adueñe de la conciencia.
Este poder es similar al anterior, pero afectando a otras
criaturas.
Sistema: el vampiro debe hacer contacto visual
para usar este poder. Gastará un punto de Fuerza de
Voluntad y tirará Manipulación + Hun (Dificultad 6). La
víctima puede resistirse con Fuerza de Voluntad
(Dificultad 6). Si el Kuei- jin tiene éxito, el Hun y el P'o
del objetivo se separarán, aunque permaneciendo en el
cuerpo.
Lo que ocurra a continuación dependerá de la
puntuación del Hun y el P'o de la víctima. Si el fIun es
más fuerte, el objetivo se hará inmediatamente pasivo y
maleable. No podrá tomar acciones agresivas y podrá huir
si alguien se le enfrenta. Será muy susceptible y obedecerá
cualquier orden que se le dé, salvo que supere una tirada
de Fuerza de Voluntad (Dificultad 6); sin embargo, estas
órdenes no pueden incluir actos agresivos o
autodestructivos. Si es atacado podrá defenderse
normalmente, pero nunca perseguirá aun enemigo que
huye.
Si el P'o del objetivo es más fuerte, éste entrará
inmediatamente en naturaleza fuego. Si el vampiro logra
tres o más éxitos (tras la tirada enfrentada), el P'o se
adueñará del cuerpo de la víctima. Si el poder se emplea
sobre un objetivo cuyo P'o ya es dominante, la víctima se
sentirá confusa y apática durante una escena.
Si el Hun y el P'o son iguales, las almas gemelas
entrarán inmediatamente en guerra. La víctima debe hacer
un enfrentamiento entre ambos (Dificultad 6). Si el Hun
gana o empata mantendrá el control del cuerpo y no
sucederá nada más. Si vence el P'o, su Arquetipo se
adueñará de la víctima.
Cuando se usa este poder contra un Vástago, un
ghoul u otra criatura con una Bestia, la víctima se vuelve
pasiva como se ha indicado anteriormente, salvo que (a
opción del Narrador) su lado bestial sea fuerte. En este
caso entrará en frenesí.
 SUBYUGAR AL DEMONIO
El Cultivador puede contactar psíquicamente con
su alma dual, arrancar al P'o del Hun y someter al
Demonio Interior. Este Demonio subordinado puede ser
empleado para intimidar alas criaturas menores y para
vigilar a los enemigos.
Pocas cosas irritan más al P'o que el uso de este
poder. Un Catayano que lo emplee con regularidad puede
Guia de dharmas y artes
verse en problemas graves la próxima vez que el P'o tome
el control.
Sistema: para realizar la operación! el Catayano
gasta un punto de Fuerza de Voluntad y pasa dos turnos
concentrándose, tirando Destreza + Empatía (Dificultad
8). El éxito permite el comienzo del proceso. El Catayano
realiza una tirada enfrentada de Hun contra P'o
(Dificultad 6 para ambos), sumando un dado a la Reserva
de Hun por cada éxito logrado en la tirada de Destreza +
Empatía. Si el Hun gana o empata, subyugará al P'o; si éste
vence, dominará automática mente el cuerpo del vampiro
durante una escena.
Un Demonio sometido no puede controlar el
cuerpo del Catayano, aunque éste seguirá siendo
vulnerable a la naturaleza fuego. Si el vampiro entra en
frenesí el yugo del Hun se romperá automáticamente, por
lo que el P'o hará todo lo posible por provocar este estado.
Mientras esté sometido, el P'o no podrá hacer nada sin
permiso del Kuei-Jin, aunque éste no podrá emplear las
Artes y el Chi Demoníacos.
El P'o puede emplearse como “perro de
vigilancia”, ya que es capaz de detectar a otros “demonios”
en un radio de 50 metros con una tirada de Percepción +
Alerta (Dificultad 7). Las criaturas que entran en esta
clasificación incluyen a los Kuei-jin, los Vástagos, los
hengeyokai, los Espectros, los wraiths dominados por el
P'o, los humanos lunáticos y otras “almas salvajes”. No
será posible detectar de este modo a criaturas invisibles u
ocultas mágicamente, pero sí se sabrá que hay seres tales
cerca.
Además, debido a que la rabia del Demonio está
a flor de piel, el vampiro exuda un aura amenazadora; los
mortales deberán superar una tirada de Fuerza de
Voluntad (Dificultad 6) para acercarse u oponerse al Kuei-
jin.
Este poder dura una escena.
 DOS HACEN UNO
Un vampiro que alcanza este nivel de
Cultivación puede resolver parcialmente la dicotomía
del alma dual, como si volviera a ser mortal. Este
poder puede ser una gran inspiración para los
Catayanos y permite vislumbrar la Golconda; por
desgracia, el exceso de confianza que genera puede
enviarlos aún más rápidamente hacia la espiral
descendente de la depravación.
Cuando se emplea este poder, la personalidad del
vampiro se convierte en una fusión entre los Arquetipos
Hun y P'o. Aunque el segundo no puede forzar su
voluntad sobre el personaje, el jugador deberá incluirlo en
su interpretación.
Sistema: el vampiro gasta un punto de Fuerza de
Voluntad y tira Carisma + Empatía (dificultad 8). Si tiene
éxito, el Hun y el P'o se funden durante una escena. El
vampiro será inmune a las naturalezas fuego, ola y sombra,
CAPITULO CUATRO: ARTES DEL ALMA
y podrá emplear cualquiera de los poderes del P'o y las
Artes Demoníacas sin temer reacción adversa alguna. Al
disponer de dos mentes, cualquiera que ataque al vampiro
con algún poder de control mental o emocional deberá
hacer dos tiradas separadas, teniendo que superar las dos
para afectar al Kuei-jin.
  EVOCACION DE LA LOCURA
Este poder obliga a otro Kuei-Jin a ceder ante su
Naturaleza P'o durante un momento -uno muy corto tal
vez, pero siempre lo suficiente como para atrapar la mente
de la victima.
Sistema: El Kuei-Jin gasta un punto de Ki
Demoníaco, toca a la victima, y el jugador tira
Manipulación + Expresión (Dificultad 7). Si tiene éxito, la
victima inmediatamente sucumbe a su Naturaleza Sombra.
La victima puede tirar su Hun para resistirse, pero la
dificultad será igual a su P'o mas el numero de éxitos
logrados por el Kuei-Jin en la tirada para activar este
poder. Si falla la tirada de resistencia, la victima sucumbirá
ante la Naturaleza Sombra hasta que el Narrador
considere propicia otra tirada de Hun (lo cual deberá ser
al menos una hora después, sino es que más). Una vez que
se haya recobrado, la victima podría sufrir un Trastorno -
generalmente uno particularmente debilitante o uno
aterrador- a discreción del Narrador, dependiendo de las
cosas que haya hecho bajo la influencia de su alma
sombría.
  DEGENERACION
Reservado únicamente para los enemigos más
odiados de los Kuei-Jin, la Degeneración obliga a otro
Catayano a actuar como si hubiera cedido ante su alma
sombría. Aún peor, aun cuando no pueda evitar llevar a
cabo tales acciones, la victima estará absolutamente
conciente de ello. Varios Kuei-Jin consideran el uso de
este poder como un terrible pecado, y es base para declarar
Akuma a quien cometa tal ofensa.
Sistema: El Kuei-Jin gasta un punto de Ki
Demoníaco, toca a la victima y tira Manipulación +
Subterfugio (Dificultad 8). Si tiene éxito, obliga a la
victima a actuar como si estuviera bajo influencia de su
alma sombría, aun cuanto no estuviera en Naturaleza
Sombra - la victima esta completamente conciente de si
misma, solo que no puede parar de cometer actos de los
que su naturaleza P'o se sentiría sumamente complacida.
Este estado dura 8 horas por éxito. Al final de este tiempo,
la victima recupera control sobre si, pero sufrirá de un
Trastorno permanente.
  FORTALECIENDO AL DEMONIO
Al igual que la Degeneración, el uso de este
poder se considera un signo de entrega total a la maldad y
la locura, la última forma de pecado de un Kuei-Jin (si
81
esque tal concepto se puede aplicar a los Kuei-Jin).
Cuando es utilizado, el Kuei-Jin artificialmente “acumula”
el alma ardiente de su P'o de modo que puede acceder a
más Ki Demoníaco. En esencia, cultiva brevemente la
oscuridad dentro de si, para tomar ventaja de sus
diabólicos poderes.
Sistema: El Kuey-Jin se concentra durante tres
turnos, y el jugador gasta un punto de Fuerza de Voluntad
y tira su P'o contra una dificultad de 6. Cada éxito
obtenido incrementa temporalmente (un turno por cada
éxito) su Ki Demoníaco en dos puntos, hasta un máximo
de 10. Estos puntos de Ki Demoníaco deberán gastarse
mientras dure este poder; de otro modo se disiparán (a
menos que el Kuei-Jin haya vaciado sus reservas de Ki
Demoníaco, en tal caso, sus reservas normales de Ki serán
reabastecidas). Cuando este poder se disipa, el Kuei-Jin
deberá tirar su Hun contra una dificultad igual a su P'o; si
falla, recibirá un Trastorno. De otro modo, no hay
resultados negativos al utilizar este poder.
  ESPEJO DE LAS TINIEBLAS
Considerado por la mayoría de los Kuei-Jin
académicos como una forma avanzada de Hendir al
Demonio, el Espejo de las Tinieblas permite al Catayano
separar su P'o de su Hun y su propio cuerpo para utilizarlo
como un sirviente maligno.
Sistema: Este poder es esencialmente igual a
Hendir al Demonio, pero con algunas importantes
variaciones. Primero, siempre es el P'o quien es separado
del cuerpo y del Hun, sin requerir tirada alguna para
lograrlo - el Kuei-Jin tan solo necesita concentrarse
durante tres turnos y gastar dos puntos de Ki de cualquier
tipo. Segundo, Ambas almas pueden utilizar los poderes
básicos del Ki del Kuei-Jin durante el mismo turno.
Tercero, el P'o separado puede viajar hasta una milla lejos
del Kuei-Jin.
INTERIORIZAR
El alma dual puede ser una maldición, pero los
Kuei-jin que dominan el Hun y el P'o son capaces de
lograr proezas que superan todo aquello que sus rivales
Vástagos puedan imaginar. La Disciplina Interiorizar se
centra sobre el control y el foco interior.
Muy pocos la dominan, pero son capaces de
canalizar su fuerza interior y llevar a cabo acciones que
parecen imposibles. Todos ellos están entre los Kuei-jin
con un mayor autocontrol.
La Disciplina Interiorizar es tanto una forma de
no-vida como una serie de poderes. A lo largo de los siglos
ha influido y ha sido influida por las prácticas Zen y
Taoístas. Los que la desarrollan deben practicar la
meditación y katas y ejercicios rigurosos. No es posible
subir la puntuación de Interiorizar por encima del valor
del Conocimiento Rituales.
82 Guia de dharmas y artes

 NO MENTE
Mediante una serie de ejercicios de
meditación el vampiro vacía su Hun de todo
pensamiento superficial y se entrega para ser dirigido por
el Todo.
Sistema: el vampiro gasta un punto de Fuerza de
Voluntad para invocar la No-Mente, que durará toda una
escena. Mientras esté bajo los efectos de este ejercicio, la
dificultad de todas las tiradas para leer y controlar la
mente del Kuei-jin (incluyendo el uso de Auspexia y
Dominación) aumentará en dos. La dificultad de los
frenesíes también aumentará en dos, pero el vampiro no
podrá usar las Disciplinas Cultivación, Obligación o
Chi'iu Muh. El aura de un Kuei-jin que esa No-Mente es
blanca azulada.

 YOGA DE SANGRE
Mediante la meditación profunda el vampiro
trata de expulsar sus constantes pesadillas y recargar más
rápidamente sus reservas psíquicas. Los Kuei-jin con este
poder recuperan su foco mental más fácilmente que las
demás criaturas.
Sistema: gastando un punto de Chi, pasando al
menos una hora (a veces toda una noche) de meditación
sin interrupción y tirando Percepción + Hun (dificultad
6), el vampiro recupera un punto de Fuerza de Voluntad.
Si el jugador obtiene tres o más éxitos en la tirada, el
vampiro recupera dos puntos de Fuerza de Voluntad.

 KATA DE LA MUERTE LEJANA

El Kuei-jin se obliga a inhalar mientras se
concentra en un enemigo que esté a la vista.
Deberá mantener el aliento, enfocar su mente y
exhalar al tiempo que ejecuta un golpe perfecto contra el
aire frente a él. Si el ataque se realiza adecuadamente,
acción y espíritu se harán uno, enviando místicamente la
fuerza del golpe hasta su objetivo.
Sistema: el Kuei jin pasa un turno inhalando y
conteniendo el aliento. Después exhala, gasta un punto de
Fuerza de Voluntad y realiza un ataque normal de Armas
Cuerpo a Cuerpo, Artes Marciales o Pelea. El ataque se
realiza como si el contrincante se encontrara a lado
(normalmente, Dificultad 6), pero se deberán obtener tres
o más éxitos (la ejecución debe ser prácticamente perfecta).
Si el vampiro tiene éxito, el objetivo sufrirá daño como si
hubiera sido golpeado realmente. No es posible esquivar
este ataque, pero sí absorberlo.

 ALMA DE HIERRO

Un vampiro con este nivel de maestría es un
oponente terrorífico, ya que ha aprendido a canalizar su
fuerza interior hacia la consecución de actos prodigiosos.
Los Kuei-jin con Alma de Hierro pueden realizar proezas
CAPITULO CUATRO: ARTES DEL ALMA
hercúleas, lograr hazañas “imposibles” y actuar como un
héroe.
Sistema: el vampiro pasa tres turnos
concentrándose y tira Hun (dificultad 9). Por cada éxito
ganará un éxito automático adicional en un gasto de
Fuerza de Voluntad. De este modo, un vampiro que logre
tres éxitos en la tirada podrá gastar un punto de Fuerza de
Voluntad para ganar cuatro éxitos automáticos (no uno)
en una acción. El punto de Fuerza de Voluntad debe
gastarse el turno inmediatamente posterior al de la tirada
de Hun. Un fallo hace que el Kuei-jin pierda un punto
temporal de Fuerza de Voluntad sin obtener ningún éxito.
Un fracaso provoca la pérdida de dos puntos temporales
de Fuerza de Voluntad.
 ARMONIA CON EL TODO
En este nivel, un vampiro puede enfocar su
conciencia con el ciclo cósmico, devolviendo
temporalmente su mente a la unidad con la Primera Edad.
Mientras use este poder, el vampiro actuará
espontáneamente y sin esfuerzo, ejecutando
perfectamente sus movimientos sin pensarlos o
planificarlos.
Sistema: el vampiro pasa dos turnos
concentrándose y gasta dos puntos de Fuerza de Voluntad.
Después realizará su tirada de Dharma (dificultad 8). Si
tiene éxito, entrará en sintonía con el Gran Ciclo.
Durante el resto de la escena el vampiro no podrá
fracasar ni sufrir ninguna penalización a sus Reservas de
Dados debido al entorno o la situación. Podrá usar un
arma con cada mano, atacar normalmente a pesar de sufrir
daños terribles, defenderse sin problemas contra múltiples
atacantes, escalar una superficie resbaladiza como si
estuviera seca, etc. También empleará las Técnicas que no
conozca como si fueran Talentos. Por tanto, un Kuei-jin
sin Armas Cuerpo a Cuerpo podría manejar una espada
con su Reserva de Destreza, sin sufrir penalización alguna.
El vampiro debe ser físicamente capaz de realizar todas
estas tareas; por ejemplo, un manco no podría emplear un
cayado.
El vampiro rendirá su conciencia al Gran Ciclo.
Resistirá el control mental como si empleara el poder No-
Mente y no podrá entrar en naturaleza fuego o sombra
(aunque en este estado Armonioso no podrá utilizar sus
Artes o su Chi Demoníacos).
Por último, un vampiro que utilice Armonía con
el Todo estará predispuesto a recibir sorprendentes
revelaciones interiores. No podrá ser sorprendido ni
emboscado (esta habilidad es similar a la capacidad de
Auspex 1 para sentir el peligro) y podrá hacer una tirada
de Percepción (dificultad 8) para detectar criaturas
invisibles. En este estado Armonioso el vampiro puede
recibir destellos precognitivos o sabiduría “mística” sobre
la situación actual, a discreción del Narrador.
83
  SEGANDO LA SENDA DEL DRAGON
Un Kuei-Jin con este poder puede tomar Ki
directamente de las líneas de dragón y de los nidos
utilizando únicamente la fuerza de su voluntad. EL Kuei-
Jin no bebe la energía como suele acostumbrarse - en su
lugar, centra toda su atención profundamente y
unifica su conciencia con el manantial de energía,
extrayendo Ki directamente hacia si con la fuerza de su
voluntad.
Sistema: El Kuei-Jin se mantendrá sobre o dentro
de la línea de dragón o en nido de donde desee absorber
Ki. Por cada punto de Fuerza de Voluntad gastado, podrá
absorber cuatro puntos de Ki Yin o Yang (el jugador
escogerá el tipo de Ki que desea absorber, pero se deberá
limitar a la naturaleza de la fuente - No se puede absorber
Ki Yang de una línea compuesta enteramente por Ki Yin).
  ALMA DE ACERO
Como una forma avanzada del Alma de Hierro,
este poder permite al Kuei-Jin llevar a cabo acciones aún
más grandes y prodigiosas. Algunos académicos creen que
estas habilidades fueron el génesis para las historias de
artistas marciales o monjes taoístas que supuestamente
tenían poderes fabulosos.
Sistema: Este poder es como el Alma de Hierro,
pero más versátil. El Kuei-Jin pasa un turno
concentrándose, entonces el jugador tirará su Hun
(Dificultad 7). Cada éxito cuenta como un éxito
automático para cualquier acción llevada a cabo en el
mismo turno que se utiliza el Alma de Acero, o en el
próximo (después del cual se desvanecerá). El Kuei-Jin
podría utilizar algunos éxitos en este turno y guardar el
resto para el próximo; no necesita utilizarlos todos (como
sucede con Alma de Hierro).
Por otro lado, el Kuei-Jin puede decidir utilizar
estos éxitos para aumentar sus atributos - +1 en cualquier
Atributo por cada éxito obtenido. Este incremento se
mantiene por el resto de la escena.
  ARMADURA DE LA ILUMINACION
Un Kuei-Jin con este poder ha adquirido tal nivel
de iluminación, y se encuentra en tal sintonía con su yo-
interno y el mundo que lo rodea, que puede resistir
cualquier intento de ser dañado.
Sistema: el jugador gasta un punto de Fuerza de
Voluntad. Por el resto de la escena, podrá agregar un
número igual de dados a su puntuación de Dharma en
todas las tiradas para absorber daños.
 CONTENIENDO AL
DEMONIO VERDE EN LA BAHIA
La habilidad más sorprendente de
voluntad realizada por los maestros de la
84
Interiorización es la habilidad de aplazar o resistir su
propia muerte. Cuando ha sido herido “normalmente”, el
Kuei-Jin es capaz de contener sus almas dentro de su
cuerpo, manteniéndose en este reino hasta que logre
conseguir ayuda.
Sistema: Cuando el Kuei-Jin es incapacitado o
dejado inconsciente, el jugador deberá gastar un punto de
Fuerza de Voluntad y Ki (Yin o Yang) para mantener sus
almas dentro de su cuerpo, y mantenerse “vivo” hasta que
logre ser curado. No importa cuanto daño haya recibido
su cuerpo después de haber sido incapacitado, el Kuei-Jin
se mantendrá vivo y “revivible” por medio de poderes
curativos. A menos que su cuerpo sea enteramente
destruido (con fuego, luz solar o cortándolo en pedacitos,
por nombrar algunas formas), entonces dejará de existir.
El hecho de que el Kuei-Jin este vivo no es algo aparente a
los ojos de quienes lo vean, a excepción de que su cuerpo
no ha caído hecho polvo, lo que es una pista importante
de que el huésped no se ha ido aún.
LAGRIMAS DEL DRAGON
Según los sabios, los dragones de las primeras
Edades tenían perlas opalescentes en sus frentes. Estas
piedras eran recipientes y conductos de vastos poderes
celestiales. Hace mucho, en tiempos más felices, los Kuei-
jin desarrollaron esta Disciplina para emular a los
dragones y rendirles homenaje.
Estos poderes reciben su nombre de la curiosa
protuberancia que desarrollan los vampiros que los
estudian. En los niveles uno y dos este órgano se asemeja a
una gema circular. En el nivel tres se convierte en un
tercer ojo, similar en forma y color a los dos originales. A
medida que el estudiante aprende más, el ojo se desarrolla
y crece, de modo que al llegar al quinto nivel de Chi'iu
Muh se trata de un gran orbe brillante en el centro de la
frente. El ojo siempre se abre al activar la Disciplina;
formará parte permanente de la fisiología del vampiro,
aunque se puede tirar Resistencia + Sigilo (dificultad 5)
para “retraer” el ojo dentro del cráneo durante una escena.
Los practicantes de Chi'iu Muh son vistos con
más desconfianza aun que a los de Cultivación.
Dependiendo del elemento del alma que esté controlando
al Kuei-jin, Chi'iu Muh puede funcionar como una
Disciplina del Alma o un Arte Demoníaco. Cuando el
Hun está al mando, la Disciplina permite restañar cuerpos
y espíritus heridos. Cuando el P'o domina, puede utilizarse
para robar almas y destrozar espíritus.
Los ancestros Kuei-jin murmuran que una
versión de este arte ha sido robada por los Kin-jin de
Occidente. El Primer Discípulo de Xue, el bárbaro Zao-lat,
aprendió los secretos del tercer ojo. Por desgracia, su
comprensión era imperfecta y fue rápidamente
corrompido por su P'o. Expulsado de la presencia de Xue,
Guia de dharmas y artes
Zao-lat regresó a Occidente, donde diseminó entre sus
chiquillos su conocimiento malvado.
Los poderes del tercer ojo son profundos y
misteriosos, y cada ves más en los niveles superiores, que
poseen grandes cualidades esotéricas. Los maestros de este
arte rara vez tratan de explicarlos; experimentar, dicen, es
por mucho el mejor modo de ser enseñado.
 RASA
El tercer ojo está en su fase de desarrollo más
rudimentaria. El vampiro comenzará a experimentar
visiones del Gran Ciclo, los mundos espirituales y su
posible futuro. Estos destellos pueden ser proféticos e
incluso precognitivos, permitiendo al Kuei-jin predecir
acontecimientos inmediatos.
Los vampiros que emplean este poder tienen
unas vidas oníricas muy ricas. Durante el sueño diario
experimentan vívidas pesadillas del Yomi o detalladas
visiones de los mundos espirituales. Estos sueños suelen
ser pistas para la comprensión del Dharma o detalles sobre
su propio destino. En la Quinta Edad las pesadillas son
cada vez más oscuras, haciendo caer sobre muchas cortes
Catayanas un manto de angustia y pesar.
Sistema: no es necesaria tirada alguna. El
personaje experimenta sueños proféticos prácticamente
todos los días y puede hacer tiradas de Inteligencia +
Presagios para interpretarlos (la dificultad la decidirá el
Narrador). Es muy posible que el Kuei-jin perciba que se
halla en presencia de personas u objetos destinados a tener
importantes papeles en el Gran Ciclo. Mientras le domina
el P'o, el vampiro suele recibir pistas sobre cómo subyugar
al Hun y mantener eternamente el control.
 VISION KI
En este nivel, la visión del tercer ojo aumenta
enormemente los poderes normales de Visión Fantasmal,
Visión Vital y Sentidos Agudizados. En esencia, todo el
mundo invisible de los espíritus y el Chi queda abierto
para el vampiro.
Sistema: este poder funciona de forma similar
para los Kuei-jin dominados por el Hun y por el P'o. El
vampiro gasta un punto de Ki Yin y otro de Ki Yang. En
ese momento aparecerá la mística Lágrima del Dragón en
su frente, mediante la cual obtendrá una percepción
extraordinariamente ampliada. Ganará automáticamente
las ventajas de Visión Fantasmal, Visión Vital y
Sentidos Agudizados, pudiendo además ver claramente a
todos los espíritus que se encuentren en las cercanías (se
podrá precisar su fuerza aproximada con una tirada de
Percepción + Ocultismo, dificultad 7). El vampiro podrá
discernir la potencia de la Muralla local y cualquier nido
de dragón cercano, percibiendo además los flujos y
remolinos Ki, así como las líneas dragón. Es probable que
detecte también Ki contaminado o cualquier peculiaridad
en las Tierras Espejo locales (obra, por ejemplo, de los
CAPITULO CUATRO: ARTES DEL ALMA 85

conjuros de un mago o de la presencia de un espíritu

malévolo).
Con esta Visión Vital mejorada el vampiro podrá
leer las auras de los vivos y los muertos vivientes, de un
modo similar al poder Percepción del Aura de Auspex.
Podrá realizar también una tirada de Percepción +
Ocultismo (Dificultad 6) para determinar cuánto Ki se
encuentra en un ser vivo. Con la Visión Fantasmal
mejorada el Kuei-jin podrá detectar el Pathos y la Pasión
de los fantasmas, discerniendo sus conexiones con el
mundo de los vivos. De nuevo, esta función requiere de
una tirada de Percepción + Ocultismo (dificultad 8).
La Visión Chi dura una escena.

 PROTECCION DRAGON

El vampiro amplía su tercer ojo y canaliza su Chi
en una poderosa protección. Los que quieran acercarse a
él deberán someterse a un penoso duelo psíquico. Este
poder también funciona de modo similar para los
vampiros dominados por el P'o o por el Hun.
Sistema: el personaje gasta un punto de Fuerza de
Voluntad y hace una tirada del mismo Rasgo con la
Muralla local como dificultad. A partir de entonces
ningún ser (material o espiritual) que no se encuentre ya a
menos de 3 metros de él podrá acercarse.
Es posible intentarlo, aunque para ello hay que
librar una batalla extendida y enfrentada de Fuerza de
Voluntad contra Fuerza de Voluntad (Dificultad 6 para
ambos). Si en cualquier momento se tienen tres o más
éxitos que el Kuei-jin, será posible romper la Protección
Dragón y acercarse. Sin embargo, si el vampiro logra tres o
más éxitos conseguirá torcer el flujo Ki de la Protección
alrededor del oponente, paralizándolo durante un turno.

 PURIFICACION
Este poder, un legado de días más nobles, fue
empleado por los antiguos Wan Xian para purificar a sus
súbditos mortales y sus dominios de la mancha
demoníaca. Cuando un Catayano emplea este poder el
tercer ojo inunda al objetivo con un brillo luminoso,
permitiendo obrar sobre él su magia curativa.
Por supuesto, cuando el P'o es dominante el
tercer ojo permite la inyección de energía demoníaca, con
los efectos perjudiciales apropiados.
Sistema (Hun): el vampiro debe estar aun metro
y medio del objetivo. Podrá sentir cualquier Trastorno con
una tirada de Percepción + Empatía (dificultad 6) e
intentar curarlos con Carisma + Medicina (Dificultad
Fuerza de Voluntad del objetivo). Por cada éxito obtenido
en la diagnosis el Kuei- jin logrará un dado adicional para
la cura. También es posible tratar de calmar al P'o tirando
Hun + Empatía (la dificultad es el P'o del objetivo). Un
Demonio sedado no puede forzar tiradas de naturaleza
fuego, ola o sombra durante toda una escena, aunque en
86
este periodo la víctima tampoco podrá emplear sus Artes o
su Ki Demoníacos.
Es posible utilizar este poder sobre una zona,
limpiándola de Ki contaminado. El vampiro deberá tocar
el sitio corrupto y tirar Resistencia + Empatía
(dificultad 8) en una tirada extendida; cada éxito hará
que un punto de Ki contaminado fluya a través del cuerpo
del vampiro y que se disperse inofensivo por las líneas
dragón locales. Si en cualquier momento el vampiro
fracasa, una reacción de Ki corrupto invadirá su cuerpo,
causando tres niveles de daño agravado. Además, se
deberá realizar una tirada para evitar la naturaleza sombra.
Sistema (P'o): el vampiro debe morder a su presa.
El tercer ojo actuará como catalizador para el Chi
Demoníaco, que fluirá desde los colmillos hacia la víctima.
Gastando un punto de Ki Demoníaco y tirando P'o en
una tirada enfrentada contra el Fuerza de Voluntad del
objetivo, el atacante podrá infectar a éste con un veneno
psíquico. La víctima sucumbirá a sus ansias más oscuras
servirá voluntariamente al Kuei-Jin como esclavo. Este
estado durará un día por cada éxito obtenido en la tirada.
 CONSUNCION ESPIRITUAL
Con este temible poder el vampiro puede
arrancar físicamente el alma del cuerpo de la víctima. Los
vampiros dominados por el Hun emplean esta
habilidad para obrar magias curativas o calmar aun alma
atormentada, mientras que los dominados por el P'o la
emplean para devorar directamente el alma. El Kuei-jin
debe estar a 3 metros de la víctima y sostener su mirada
con el tercer ojo. El vampiro, y cualquiera que emplee
Visión Ki, podrá ver cómo el alma fantasmal fluye desde el
cuerpo de la víctima hacia el ojo del Kuei-jin.
Sistema (Hun): para eliminar el alma del cuerpo,
el vampiro debe mirar a los ojos al objetivo. Si éste se
resiste habrá que tirar Hun (Dificultad 6) en una tirada
extendida y lograr 3 éxitos; el objetivo se resistirá con
Fuerza de Voluntad. El éxito permitirá tirar del alma o
espíritu mediante el tercer ojo. La víctima entrará en un
estado catatónico y habrá que decirle que coma, que evite
el peligro...
El alma de la víctima se unirá a la del Kuei-jin,
que podrá proceder a su purificación. Por cada punto de
Fuerza de Voluntad gastado el vampiro podrá restaurar un
punto de Hun o Humanidad perdido por la víctima. Por
cinco puntos de Fuerza de Voluntad es posible intentar
situar a un Kuei-jin de vuelta a su senda Dhármica. Esta
proeza exige una tirada de Astucia + Enigmas (Dificultad
P'o de la víctima); si se tiene éxito, la víctima recupera el
punto de Dharma perdido.
Sistema (P'o): El vampiro extrae el alma de la
víctima y se la entrega a su P'o “para que se entretenga”.
Para ello, el vampiro debe tirar P'o (Dificultad Fuerza de
Voluntad del objetivo). El éxito arranca el alma del
cuerpo, que entra en un estado similar al anterior. No es
Guia de dharmas y artes
posible emplear este poder contra un Kuei-jin de Dharma
superior al propio.
- El vampiro puede limitarse a torturar al alma, lo
que lleva toda una noche y marca a la víctima para siempre
(regresará a su cuerpo con un Trastorno permanente).
Mientras atormenta a su presa, el vampiro podrá
implantar cualquier orden deseada, llegando incluso a
cambiar la Naturaleza.
- El Kuei-jin podrá devorar el alma y fundirla con
la suya. Este acto cuesta inmediatamente un punto
permanente de Dharma, salvo que se pertenezca al Aullido
del Tigre- Diablo o se esté al servicio de un Rey Yama. Un
vampiro que consume el alma de una criatura gana acceso
a sus recuerdos y Conocimientos durante un día por cada
punto de P'o. La víctima morirá inmediatamente.
  ESCUDO DEL ALMA
Una de las primeras cosas que el maestro del
Chi'iu Muh aprende a hacer es proteger su alma de cada
uno de ellos, y de los enemigos.
Sistema: El jugador gasta un punto de Fuerza de
Voluntad y tira Astucia + Subterfugio (Dificultad 6).
Durante el resto de la escena, la dificultad para intentar
afectar, doblegar, transformar, alterar o atacar el alma del
Kuei-Jin es incrementada en cuatro (hasta un máximo de
9). Si el ataque tiene éxito aún a pesar del escudo, l
Kuei-Jin podrá resistirse (podría obtener un bono de -
2 en la dificultad).
  CONTENER EL FUEGO,
CALMAR LAS OLAS
Aun cuando muchos poderes del Chi'iu Muh son
temidos y repudiados, este no lo es. Con un simple toque,
el Kuei-Jin puede hacer volver a uno de sus allegados del
penoso control de sus estados del alma, restaurando su
equilibrio.
Sistema: El jugador gasta un punto de Fuerza de
Voluntad y el Kuei-Jin deberá tocar al Catayano que desee
afectar (lo que puede requerir una tirada de Destreza +
Pelea o Artes Marciales en algunas circunstancias). El
objetivo, si se encuentra en su Alma Fuego, Alma Ola o
Alma Sombría, instantáneamente regresa a su estado
normal, sin efectos negativos - sin Trastornos ni recuerdos
atormentantes (recordará lo sucedido, pero con
entendimiento, no con arrepentimiento ni culpa). En
algunos casos, el Dharma de algún Kuei-Jin se ha elevado
por motivo del uso de este poder. Este poder podría
también aminorar el desequilibrio del Ki y calmar los
impulsos del Frenesí o el Rötschreck de un Kin-Jin u otro
Shen.
CAPITULO CUATRO: ARTES DEL ALMA
  CORRUPCION DEL ALMA
El tercer ojo otorga pocos poderes que podrían
considerarse ataques, pero este es uno de ellos. Al tocar a
la victima y corrompiendo sutilmente su alma, el Kuei-Jin
puede volver a la victima sumamente irritante y molesta
para con los demás, incluso para su familia y amigos
cercanos. Pronto la victima se vuelve un proscrito, dejado
a merced del destino ahora que carece de la protección del
grupo.
Sistema: El Kuei-Jin gasta un punto de Ki y toca a
la victima. El jugador tira Manipulación + Empatía
(Dificultad 6). Cada éxito se agrega en uno de dos
aspectos: haciendo que la victima se vuelva molesta para
los demás, o extendiendo la duración del poder. Cada
éxito incrementa en +1 las dificultad de la victima en
todas las tiradas con base en Atributos Sociales mientras se
mantenga el poder; además, cualquier persona, incluso
desconocidos, le encontrarán de alguna manera molesto,
desagradable o irritante, y harán lo posible por mantenerse
alejados de el. Cada éxito invertido en la duración (al
menos un éxito debe invertirse) mantiene el poder
durante el tiempo que abarca una noche completa.
  INTERCAMBIO DE ALMAS
Este poder permite al maestro del Chi'iu Muh
hacer lo inimaginable - cambiar el alma de dos personas.
Esto suele hacerse generalmente para atormentar a una
persona en particular (buena o mala) al combinar su alma
con la de alguien de naturaleza opuesta; durante un
combate, sirve como el último método de desorientación.
Sistema: El Kuei-Jin debe tocar a las dos personas
cuyas almas serán cambiadas y el jugador gastará un punto
de Kii y tirará Manipulación + Ocultismo (Dificultad 8). Si
tiene éxito, podrá cambiar el alma de los sujetos. Podrá
elegir cambiar el Hun por el Hun, el P'o por el P'o, o
ambas almas. En ambos casos, la puntuación del Ki
Demoníaco y de otras habilidades deberá ser recalculado.
Sin importar que tan necesario pueda serlo, cada
personaje quedará completamente desorientado y sin
oportunidad de actuar durante un número de minutos
igual a los éxitos obtenidos en la tirada.
Cada victima se encontrará dentro de un cuerpo
cuyas cualidades, habilidades y recuerdos son
desconocidos; sus propias habilidades y recuerdos se
quedan en su cuerpo original, aunque tendrá un muy
ligero vestigio de ellos. Durante un número de noches
igual a los éxitos obtenidos, cada uno sufrirá una
penalidad de +2 en todas sus dificultades al intentar llevar
a cabo actividades y habilidades que su nuevo cuerpo
conoce pero que su mente desconoce.
La única forma de revertir el Intercambio de
Almas es utilizarlo de nuevo para volver las cosas a la
normalidad. A discreción del narrador, personas “santas”
(o lugares) podrían ser capaces de cambiar los efectos de
este poder, o por medio de una misión que deberán llevar
87
a cabo juntos para recuperar nuevamente sus almas a sus
respectivos cuerpos.
MIBASHAM
Esta Disciplina, cuyo nombre proviene de la
palabra Farsi (Persa) “ser”, esta relacionada con la
naturaleza misma del ser. Los Kuei-Jin que la estudian
están en búsqueda de respuestas sobre los misterios de
como un Kuei-Jin llega a serlo y cual es su propósito en
este mundo. Al llevarlo a cabo, se convierten en los
ontólogos del Reino Medio. Mibasham es un arte
raramente practicado; es más común entre los Kuei-Jin
con puntuaciones altas de Hun, o que tienen Dharmas
altos, o que de otro modo, tienden a ser filosóficos. Hasta
donde se sabe, ningún Tigre-Diablo ha escogido practicar
esta Disciplina.
Los académicos no han encontrado rastros de la
práctica del Mibasham antes de la dinastía Ming. Algunos
creen que este arte fue enseñado a los Kuei-Jin por ciertos
magos renegados que se hacían llamar “Ahl-I-Batin”,
aunque no hay pruebas que apoyen esta teoría.
Ningún poder del Mibasham funcionará con
éxito sobre un Kuei-Jin que posea un Dharma superior
al de aquel que lo utiliza.
 EL LENTE DEL SER
Incluso los practicantes menos diestros en el
Mibasham son capaces de observar directo al alma de un
Kuei-Jin, Kin-Jin o Shen para conocer que es lo que
realmente le motiva y le estimula. Varios shen detestan
este poder, y atacarán a cualquiera que trate de usarlo
sobre ellos.
Sistema: el jugador gasta un punto de Ki (de
cualquier tipo) y tira Percepción + Empatía (Dificultad 6).
Si tiene éxito, conocerá la naturaleza del personaje o su
naturaleza P'o (a elección del jugador).
 PORS'DAN
Conocido entre los Kuei-Jin más jóvenes e
irreverentes como el “Koan de Combate”, este poder
representa la habilidad del practicante del Mibasham
para explotar la falta de conocimiento sobre la realidad
de su adversario para su propia ventaja. EL Kuei-Jin le dirá
una pregunta simple o un dilema filosófico a su victima
quien, asaltado por los misterios que tales expresiones
encierran, será incapaz de mantener su concentración en
alguna otra cosa.
Sistema: El jugador gasta un punto de Fuerza de
Voluntad y tira Carisma + Enigmas (Dificultad 7). Por
cada dos éxitos obtenidos, la victima pierde un dado de
sus reservas por el resto de la escena. A pesar del nombre
que los jóvenes Kuei-Jin le hayan dado, este poder es
mejor para negociaciones, conversaciones u otro tipo de
88
actividades no precisamente de combate. Si un Kuei-Jin
intenta utilizar este poder sobre otro durante un combate,
la dificultad se incrementará a 9.
El Kuei-Jin debe ser capaz de hablar clara y
tranquilamente a la victima para poder utilizar este poder.
 SENDERO DE ROCAS
A este nivel, el Kuei-Jin comprende la naturaleza
de la realidad tan bien que incluso comprende los
Mundos Altos y Bajos - en otras palabras, el Mundo Yin, el
Mundo Yang, y el Mundo Yomi - lo suficientemente bien
como para viajar a ellos sin mayor problema.
Sistema: El jugador debe gastar un punto de
Fuerza de Voluntad y tirar Inteligencia + Ocultismo
(Dificultad igual al de la Muralla local). Si tiene éxito,
podrá entrar a los mundos Yin, Yang, o Yomi, a su
elección, aunque este poder no le ofrece protección alguna
contra las fuerzas y seres que habitan esos mundos. A
discreción del Narrador, un Kuei-Jin de Dharma 7 o más
alto que obtenga al menos 6 éxitos podría entrar
directamente a los mismos Reinos Celestiales.
 UN TROPIEZO EN EL CAMINO
Este, uno de los poderes más engañosos del
Mibasham, permite que un Kuei-Jin haga que otro se
cuestione su papel y propósito en la no-vida - en resumen,
su Dharma. Al hacerle ciertas preguntas y acertijos a otro
Kuei-Jin, los practicantes del Mibasham lo infectan con la
duda, haciéndoles caer de gracia temporalmente.
Guia de dharmas y artes
Sistema: El jugador gasta un punto de Fuerza de
Voluntad y tira Astucia + Subterfugio (Dificultad 7). Si
tiene éxito, la victima deberá hacer un tiro de Dharma
contra una dificultad de 8. La victima temporalmente
pierde dos puntos de Dharma, -1 por cada éxito en su
tirada de Dharma. La pérdida de Dharma dura alrededor
de una noche, hasta que los pensamientos y los
sentimientos del personaje se asienten nuevamente.
Algunas veces, la victima incluso eleva su Dharma como
resultado de experimentar este poder, pero es algo muy
raro. Mientras se encuentre bajo el efecto de este poder,
un Kuei-Jin esta sujeto a todas las limitantes y penalidades
de su “nueva” puntuación de Dharma.
El Kuei-Jin debe hablar clara y tranquilamente a
su victima para poder utilizar este poder.
 EL ACERTIJO DE MAYA
No cualquiera, ni siquiera un Kuei-Jin, es capaz
de manejar las revelaciones acerca de la verdad sobre
Maya, el velo de la ilusión que esconde la verdadera
realidad de la naturaleza vana del Reino Medio. Con este
poder, el Kuei-Jin parte por un instante este velo,
revelando tales verdades a la victima como para causarle
una profunda duda sobre las cosas que realmente existen y
aquellas que el ha creído toda su vida.
Sistema: El personaje tira Manipulación +
Ocultismo (Dificultad igual a la Muralla local). Cada éxito
obtenido “roba” un punto de Fuerza de Voluntad
temporal de la victima durante toda la escena.
CAPITULO CUATRO: ARTES DEL ALMA
  EL VELO DE MAYA
El velo de Maya le permite al Kuei Jin jugar con
la tela de la realidad, haciendo que las cosas parezcan algo
diferente a lo que son. El resultado son potentes ilusiones,
que pueden ser olidas, sentidas y probadas.
Sistema: El jugador gasta un punto de Ki Yang y
declara que tipo de Ilusión desea crear. Por lo general, las
más sutiles son las mejores; una ilusión de un batallón de
soldados tomando una colina instantes después de haber
estado vacía es algo muy poco creíble. Tirará
Manipulación + Ocultismo (Dificultad 8). Cada éxito
incrementa en +1 la dificultad para todo intento de
percibir que la ilusión es, en si, una ilusión. El Narrador
podría modificar la dificultad (incrementarla o reducirla)
para reflejar la credibilidad de la ilusión; los Kuei-Jin que
trabajan sus ilusiones artísticamente o las eligen teniendo
en cuenta la naturaleza suelen tener más éxito.
La victima puede tirar Percepción (Dificultad
base 6, modificada como se explica arriba) para darse
cuenta de que el Velo de Maya ha sido bajado delante de
sus ojos; podrá hacer una tirada cada turno si es necesario.
Si falla, interactuará con la ilusión como si esta fuera real.
Podrá sentir la ilusión con todos sus sentidos, incluso
podrá sentir “dolor” y ser derribado inconsciente por ella,
pero no podrá ser asesinado ni sufrir heridas por causa de
sus acciones - a menos, por ejemplo, la ilusión le haga
caminar a un abismo o le haga cortarse con un cuchillo.
Sin embargo, utilizar ilusiones para hacer que alguien se
lastime suelen ser muy difíciles de crear- por lo general, la
dificultad para ver a través de tales ilusiones se reduce en
dos o más, dada la circunstancia. Las ilusiones son más
útiles para sacarle información valiosa a alguien, o para
obtener algún tipo de ventaja estratégica en un gran juego
de poder, que para causar daño físico.
  LA INCERTIDUMBRE DE BAKU
Esta es una versión mas intensa y enfocada del
Pors'dan o de Un Tropiezo en el Camino. Este le presenta
a la victima una pregunta filosófica tan intrigante, tan
difícil de resolver, que lo convierte en un pobre idiota que
no piensa en nada mas que en responderlo.
Sistema: El jugador gasta un punto de Fuerza de
Voluntad y tira Astucia + Enigmas (Dificultad 8). Por cada
éxito obtenido, la victima pasa una noche atrapado en los
misterios que le fueron presentados, menos una noche por
cada éxito obtenido en un tiro de Inteligencia (Dificultad
8) para resistir tal incertidumbre. No realizará otra acción
a menos que sea para defender su propia vida; su refugio
podría caer en pedazos a su alrededor y el apenas lo
notaría hasta que un pedazo le cayera en la cabeza.
El Kuei-Jin debe hablar clara y tranquilamente a
su victima para poder utilizar este poder.
89
  TRAS LA PUERTA
Una antigua lección filosófica, se dice, involucra
a un estudiante preguntando que cosa se encuentra tras
cierta puerta. Una vez que el estudiante ha cruzado el
portal hacia un cuarto vacío, se le pregunta nuevamente
que es lo que ahora hay tras la puerta. Detrás de cualquier
portal esta el mundo, y el poder de “cruzar el portal”
permite al Kuei-Jin viajar desde ese cuarto vacío a una
multitud de otros lugares tras la puerta.
Sistema: El jugador gasta un punto de Fuerza de
Voluntad y tira Percepción + Presagios para caminar Tras
la Puerta. Cada éxito le permite al vampiro viajar una
milla hacia cualquier dirección sin tener que recorrer la
distancia que hay de por medio; de hecho, el vampiro
pareciera desaparecer de su lugar previo y reformarse en su
destino. Extrañamente, el Kuei-Jin debe dar un paso (o
volar, o avanzar en cualquier caso) para utilizar esta
habilidad, y automáticamente desaparecerá, apareciendo
en línea recta del lugar de donde partió. Ya que el Kuei-Jin
no atraviesa el espacio intermedio, no podrá ser detenido
por muros, paredes y similares, aunque protecciones Ki o
mágicas le harán aparecer al borde del lugar protegido,
deteniéndolo.
  REALIDAD CORRECTORA
No hay Kuei-Jin en el Reino Medio que no haya
escuchado sobre este poder y no sienta miedo. El
practicante del Mibasham que lo ha alcanzado posee una
profunda introspección de la realidad que puede hacer
dudar a otro Kuei-Jin de su Dharma, forzándole a tomar
otra visión de su papel en el Gran Ciclo- y así, forzarlo a
comenzar de nuevo en otra senda Dhármica.
Sistema: El Kuei-Jin debe concentrarse durante
tres turnos en presencia de su victima. El jugador entonces
gasta un punto de Fuerza de Voluntad y tira el Dharma
del Kuei-Jin (Dificultad 9). Si tiene éxito, la victima podrá
tirar su propio Dharma (Dificultad 9) para resistirse; si
tiene éxito, este poder no tiene efecto sobre el, y el Kuei-
Yin no podrá volver a utilizarlo sobre esa misma victima.
Si la tirada de resistencia falla, la victima deberá rendirse a
su Dharma y comenzar con otra senda, como si hubiera
fallado cuatro tiradas de Dharma sucesivas (KOE,p.52).
OBLIGACION
En las primeras Edades los ancestros de los Kuei-
jin caminaban entre los mortales como emperadores y
dioses. Como emisarios divinos, recibían la bendición
Celestial para ordenar a los mortales inferiores del Reino
Medio. El poder de los dragones ardía en su mirada, y
cuando hablaban su voz era como el trueno.
La Disciplina de la Obligación es un legado de
aquellos días. Los Kuei-jin que la estudian aprenden a
canalizar sus almas Hun y emplean toda la fuerza de sus
90 Guia de dharmas y artes

espíritus para inspirar... o arrollar. No todos los vampiros

de la Quinta Edad emplean este poder con propósitos
nobles, y algunos llegan a utilizarlo contra otros Shen.
Usualmente considerada como una de las mas
“grandes” o “puras” Disciplinas de los Kuei-Jin, la
Obligación es incluso más potente (y según algunos, pura)
en los niveles más altos de maestría. Los maestros de la
Obligación generalmente irradian tanto serenidad como
fuerza de liderazgo que son difíciles de resistir, incluso
para otros Shen.
Al contrario que la Disciplina Dominación
de los Vástagos, Obligación no sufre restricción alguna
debido a la generación.

 EVALUAR
El magistrado eficaz debe aprender cuanto antes a
observar el alma de sus súbditos. El poder de Evaluar
permite a los Kuei-jin determinar el estado del Hun del
objetivo. Usando este poder, el vampiro puede descubrir
una gran cantidad de información que puede ser
empleada para obtener alguna ventaja.
Sistema: el Kuei-jin se concentra un turno y tira
Percepción + Empatía (la dificultad es el Fuerza de
Voluntad del objetivo).
Éxitos Comprensión
1 éxito El Catayano logra una comprensión
básica del objetivo: su personalidad
general, sus gustos superficiales, etc.
Parte de la información puede ser
críptica o falsa.
2 éxitos El Catayano logra una comprensión
más profunda del objetivo: su
verdadero nombre, parte de su
historia, Conducta.
3 éxitos El Catayano accede a zonas profundas
del alma del objetivo: recuerdos
reprimidos, odios ocultos, etc.
Durante el resto de la escena, el Kuei-
jin podrá determinar si el objetivo le
miente, y además detectará cualquier
Vínculo de Sangre o Espiritual.
4+ El Catayano logra una completa
éxitos comprensión del objetivo, incluyendo
su Naturaleza, Fuerza de Voluntad,
Humanidad / Senda / Dharma y
cualquier otro dato que el Narrador
considere apropiado.
Un fracaso en la tirada de Percepción + Empatía
indica que el vampiro confunde la lectura o se vincula
empáticamente con el objetivo (quizá creyendo que se
trata de alguien con el que estuvo vinculado en otra vida).

 PUENTE ESPIRITUAL
Extendiendo gradualmente su maestría del Hun,
el vampiro es capaz de establecer un vínculo psíquico entre
CAPITULO CUATRO: ARTES DEL ALMA
su alma y la de los demás. Mediante este canal, el Kuei-jin
podrá usar su propio Hun para influir en las almas
menores.
Sistema: el vampiro debe enfrentarse a su
objetivo y tirar Manipulación + Empatía (dificultad 6 para
mortales, 7 para Shen). Si tiene éxito podrá:
- Sumar un dado por éxito a su siguiente tirada
Social contra el objetivo (un vampiro que lograra tres
éxitos podrá sumar tres dados a su siguiente tirada Social).
- Ver uno de los pensamientos superficiales del
objetivo (elegido por el Narrador) por cada éxito. Estas
imágenes suelen adoptar forma pictórica.
- Hacer una tirada de Hun (dificultad 6) para
transmitir en silencio necesidades empáticas sencillas al
objetivo. Un Kuei-jin podría inundar a una víctima con
miedo, alegría, pesar o emociones similares. Un vampiro
puede resistirse con Hun. Si el atacante vence, la emoción
será lo bastante fuerte como para tener que interpretarla.
Este poder no funciona sobre Kuei-jin de mayor
puntuación Hun que el atacante.
 AUTORIDAD
Hubo un tiempo en el que los Catayanos
gobernaban sobre los mortales. Aunque el Cielo parece
haber anulado este mandato, los Kuei-jin no lo han
olvidado. Con este poder el vampiro muestra la fuerza de
su Hun empleándolo para asombrar y abrumar a otras
almas. Aquellos que sean afectados obedecerán las órdenes
del Catayano como si éste fuera uno de los emperadores
de antaño.
Sistema: el vampiro gasta un punto de Fuerza de
Voluntad y tira Huh + Etiqueta contra una dificultad
variable. Si se emplea este poder contra un mortal, un
ghoul o una criatura similar, la dificultad será de sólo 5. Si
se usa contra un shen (Vástago, hengeyokai, etc.), la
dificultad será 8. Los Kuei-jin no pueden usar este poder
contra otros Kuei-iin con una puntuación mayor de Hun o
Dharma. La misma tirada se emplea para determinar el
efecto del poder sobre todas las criaturas en las cercanías.
Ejemplo: un Kuei-jin con Hun 3. y Etiqueta 3 tira
3, 1, 9, 6, 6, 5. Afectará fácilmente a los mortales Yakuza
cercanos, pero no tendrá poder alguno sobre su oyabun,
un cambiaformas Hakken.
Si la tirada tiene éxito, durante una escena el
Kuei-jin estará imbuido por la Autoridad, que afectará a
todos aquellos presentes en el momento de la
manifestación. Mientras esté con el manto de Autoridad,
el Carisma y la Manipulación del vampiro aumentarán en
tres para las criaturas afectadas, que serán incapaces de
mentirle. Para ellos, el Kuei-jin será alguien de rango e
importancia; las víctimas le obedecerán sin pensárselo
demasiado y la mayoría de los mortales ni siquiera
comprenderá que esta autoridad es de origen sobrenatural,
aunque sí los más sabios y, por supuesto, los Shen.
91
El vampiro puede dar órdenes y esperar que se le
obedezca. Para ello se volverá hacia los objetivos (que ya
deberán haber sido afectados por el poder) y les dará
instrucciones verbalmente. Las víctimas deberán
comprender al Kuei-jin, que tirará contra una dificultad
que depende de la tabla adjunta.
Éxitos
Dificultad Tipo de Orden
Necesarios
5 Uno Cesar acciones, no actuar, no
hacer nada
6 Uno Una Orden sencilla que la
victima considere apropiada
8 Uno Orden compleja o “extraña”
para el objetivo
8 Dos Peligro de muerte, violación
del honor o los principios de
la victima
9 Dos Suicidio
El manto de Autoridad dura una escena.
 LA MIRADA DE LOS MIL INFIERNOS
Éste es un terrible poder reservado
tradicionalmente para los ancestros y mandarines más
honorables. Sin embargo, en la Quinta Edad su
conocimiento se ha extendido entre los impuros, e incluso
algunos Akuma y demás ralea emplea sus secretos. En
algunas ocasiones se emplea como medio de tortura.
El poder permite a su usuario canalizar toda su
culpa, frustración, furia y hambre hacia su alma Hun,
proyectando toda esta energía psíquica negativa como un
cuchillo contra el alma de su víctima. El objetivo se
sentirá como si un demonio estuviera observando
directamente su espíritu, juzgándole y considerándole
totalmente indigno de cualquier atención o misericordia.
El uso prolongado de la Mirada de los Mil Infiernos puede
llevar a los mortales al suicidio ya los Vástagos al
Rótschreck más aterrador.
Sistema: el vampiro gasta un punto de Fuerza de
Voluntad y tira Hun + Intimidación (Dificultad 6). El
objetivo se resiste con el mayor de Fuerza de Voluntad y
Humanidad (dificultad 6 para Shen, 8 para mortales). Se
trata de una tirada extendida. Si en cualquier momento la
víctima acumula más éxitos que el vampiro, el poder
dejará de funcionar. Si el vampiro y la víctima logran el
mismo número de éxitos el conflicto psíquico contiuará,
pero no se producirá efecto tangible alguno ese turno.
Si el vampiro acumula más éxitos que la víctima, ésta
comenzará a experimentar un gran tormento psíquico
descrito en esta tabla siguiente:
Éxitos Tormento
1 éxito El objetivo pierde un punto de Fuerza
de Voluntad y sufre -1 a sus reservas
de dados.
2 éxitos El objetivo pierde otro punto de
Fuerza de Voluntad y experimenta
 92
una agonía psíquica (-3 a las reservas).
No podrá atacar al vampiro, y es
posible que huya o que obedezca
ordenes sencillas.
3-4 El objetivo se inclina y se vuelve
éxitos sumiso. Hará prácticamente cualquier
cosa que el vampiro le pida, salvo
realizar acciones suicidas. los Kuei-Jin
/ Vástagos deberán hacer una tirada
de Naturaleza Ola / Rötschreck.
5+ El objetivo se derrumba durante una
éxitos escena y gana un trastorno
permanente.
Si el vampiro fracasa en la tirada de Hun +
Intimidación, entrará automáticamente en naturaleza
fuego. Los Kuei-jin y los hengeyokai pueden usar su P'o en
un intento por romper la Mirada de los Mil Infiernos,
según las reglas (KOE,p. 91).
 GRILLETE DEL ALMA
Los vampiros con este nivel de Obligación
aprenden los secretos definitivos del dominio del alma.
Con este poder el vampiro podrá crear lazos duraderos
(incluso permanentes) con otra alma. Algunos ancestros
usan este poder para cimentar juramentos con los demás
miembros de su corte. El poder no afecta a los Kuei-jin de
Hun o Dharma superior al del vampiro.
Sistema: el vampiro pasa un turno
concentrándose y gasta un punto de Fuerza de Voluntad.
El jugador hará después una tirada de Hun + Empatía (la
dificultad es Fuerza de Voluntad del oponente). El éxito
crea un Vínculo de Amistad entre el Kuei-jin y su víctima.
Considera que se trata de un Viriculum de 3 (ver la Guía
del Jugador del Sabbat). El objetivo estará predispuesto
hacia el vampiro, aunque no de modo irracional.
El Catayano puede detenerse ahí o seguir
aplicando el poder (llegados a este punto, la víctima
permitirá el uso continuado de la Disciplina). Para seguir
es necesario otro turno de concentración y otro punto de
Fuerza de Voluntad. El jugador tirará después Hun +
Liderazgo (la dificultad es Fuerza de Voluntad de la
víctima). Si falla en la tirada, el vínculo se romperá
automáticamente, probablemente provocando repulsión
en la víctima. Si tiene éxito, la unión se reforzará y se
convertirá en un Vínculo Giri, el equivalente aun
Vinculum 6. La víctima será totalmente leal al Kuei-jin,
aunque algunas situaciones (amor verdadero, un profundo
honor personal) puedan ser más fuertes que este control.
De nuevo, el Catayano puede decidir detenerse
aquí o seguir. Para ello hay que gastar otro turno y otro
punto de Fuerza de Voluntad. El jugador tirará entonces
el Hun sin modificar del vampiro (la dificultad es el
Fuerza de Voluntad del oponente). Un fallo rompe los
Grilletes del Alma con resultados idénticos a los
anteriores. Si esta última tirada tiene éxito, la víctima
Guia de dharmas y artes
sufrirá un Vínculo Espiritual con el vampiro (el
equivalente aun Vínculo de Sangre). Esta unión vencerá a
cualquier otra lealtad, incluida la de un Vínculo de Sangre
anterior.
Cada tipo de vínculo, una vez establecido, dura
un tiempo determinado según los éxitos del vampiro en la
tirada final:
Éxitos Duración
1 éxito Una noche
2 éxitos Un mes
3+ éxitos Permanente
  DOMINANDO EL FUEGO
Normalmente, un Kuei-Jin que sufre en su estado
fuego o sombra es incontrolable. Se vuelven
extremadamente violentos, atacan cegados por el pánico, y
se rinden al estado de frenesí. Sin embargo, los poderes de
control de un maestro en la Obligación son tan potentes
que incluso un Kuei-Jin tan desquiciado se somete a el.
Sistema: Este poder únicamente funciona con los
Kuei-Jin que estén en su alma fuego u ola. El jugador gasta
un punto de Fuerza de Voluntad y tira Carisma +
Liderazgo (Dificultad igual a la puntuación de Ki Yin si es
alma fuego, o Ki Yang si es alma ola). Si tiene éxito, podrá
tomar control de la victima, como si tuviera un lazo
invisible. La victima no sale de su alma fuego u ola, pero
sus acciones pueden ser dirigidas a como el Kuei-Jin
disponga -generalmente contra algunos de sus enemigos.
Este control mantiene su efecto durante una hora por
punto de Ki utilizado para mantenerlo; estos puntos no se
gastarán necesariamente al activar este poder, sino que
podrá utilizarlos cada hora, durante tanto tiempo como el
Kuei-Jin considere necesario tener a la victima controlada.
Sin embargo, el sujeto tendrá oportunidad de hacer sus
tiradas para salir de el alma fuego u hola cada hora, de
modo ordinario. Si tiene éxito, Dominando el Fuego
quedará cancelado y la victima tomará el control
nuevamente sobre si mismo.
  CORROMPER LA VOLUNTAD
Aquellos que se opongan al maestro del control
deberán enfrentarse primero a este poder, que vuelve la
voluntad contra si mismos. Aquello que intenten hacer
con mucho esfuerzo se verá frustrado, y no comprenderán
la causa.
Sistema: El jugador gasta un punto de Fuerza de
Voluntad y tira Manipulación + Subterfugio (Dificultad 7).
El poder dura un turno por éxito obtenido. Durante este
tiempo, cada punto de Fuerza de Voluntad gastado por el
objetivo para ganar éxitos automáticos no contará como
tal, sino como fallo automático! -como si obtuviera un 1
en su tirada. La victima no sabrá que esto esta sucediendo,
aunque comenzará a sospechar cuando falle alguna acción
que debería haber logrado fácilmente. De ser posible, el
Narrador deberá describir la situación de modo que no sea
CAPITULO CUATRO: ARTES DEL ALMA
fácil darse cuenta de los efectos de Corromper la
Voluntad. Cabe señalar que esto puede crear un Error
Fatal en las tiradas del personaje en cuestión.
  VOZ DEL EMPERADOR
Con este poder, el Kuei-Jin puede persuadir la
opinión de un grupo de mortales -tantos como puedan
escucharle (sin la ayuda de un equipo de audio). Aquellos
que escuchan al Kuei-Jin creen cualquier cosa que diga, y
se sentirán fuertemente inclinados a hacer lo que el les
pida.
Sistema: El jugador gasta un punto de Fuerza de
Voluntad y tira Carisma + Liderazgo con una dificultad
determinada en la tabla del poder Autoridad. Si tiene
éxito, todos lo que lo escuchen harán lo que el diga. El
Kuei-Jin deberá dar la misma orden a todo mundo al
mismo tiempo. Aunque este poder tiene un potencial de
gran destructividad, la mayoría de los Kuei-Jin han
encontrado que funciona mejor si se manipula a la gente
sutilmente, continuamente, que rápida y actividad. En conjunción con el Feng Shui, les provee de
precipitadamente.
  GRILLETES DIVINOS
Las órdenes de los más poderosos maestros de la
Obligación son irresistibles - incluso para otros Shen. Este
poder otorga al Kuei-Jin control sobre sus semejantes
sobrenaturales.
Sistema: Este poder funciona de modo idéntico a
Autoridad, excepto por tres puntos. Primero, que
funciona mejor sobre mortales; reduciendo las dificultades
93
en 2. Segundo, que puede afectar a todo tipo de Shen del
mismo modo que Autoridad afecta a los mortales.
Tercero, que los shen también podrán darse cuenta que
Grilletes Divinos ha sido utilizado sobre ellos con el pasar
del tiempo; le atribuirán dicho efecto a el carisma y poder
de persuasión natural del Kuei-Jin -a menos que se alejen
de su presencia por algunas horas o alguien se los
explique.
TZU WEI
Parecido al Feng Shui, el arte del Tzu Wei
floreció de la magia simple y el folklore Chino - ¿o acaso
fue al revés?
El Tzu Wey, del modo que lo practican los
mortales, involucra el uso de la astrología china y los
horóscopos para determinar el futuro que le espera al
individuo, que días y que símbolos le son apropiados, y
cuando es el mejor momento para llevar a cabo alguna
lo que sería una guía casi comprensible de cómo vivir.
Pero los Kuei-Jin, que conocen más sobre el destino que
los mortales, y que son algunas veces capaces de manipular
la esencia de la realidad misma, toman el Tzu Weu mucho
más lejos. Mientras que son capaces de predecir cosas tan
simples como un horóscopo, son también capaces de
manipular el Joss y hacer con el lo que quieran. Más que
simplemente actuar de acuerdo a los oráculos que ven,
controlan el Joss según sus deseos.
 94 Guia de dharmas y artes

Joss. Los personajes que conocen esta Disciplina y

 EL DESTINO DEL INDIVIDUO realizan acciones mientras encaran la dirección correcta
A este nivel básico, el único alcanzado por la tienen buena suerte; aquellos que realizan acciones
mayoría de los mortales practicantes del Tzu Wei, el Kuei- mirando a la dirección opuesta, tienen mala suerte.
Jon puede predecir el horóscopos de una sola persona, y Sistema: No se requiere tirada alguna para
darle consejos. Si el individuo sigue sus palabras de utilizar este poder. Si el Jugador gasta un punto de Ki, para
sabiduría, el Joss le favorecerá. la próxima noche, cada vez que el personaje encare la
Sistema: El jugador tira Inteligencia + Rituales dirección correcta (tabla adjunta) mientras realice alguna
(Dificultad 6) para hacer el horóscopos. Si tiene éxito, acción -peleando, negociando, intento de seducir a
conocerá que factores son afortunados, y que días y alguien, o alguna otra actividad- todas sus dificultades se
momentos son los mejores para llevar a cabo actividades, reducirán en 1. Por otro lado, cada vez que se ponga frente
para una persona. Si aconseja correctamente a la persona a la dirección opuesta, todas sus dificultades se
sobre que debe hacer. esa persona se tratará como si incrementarán en (el jugador puede pagar otro punto de
tuviera el trasfondo Horóscopos, que podrá utilizar dos Ki para cancelar este Joss negativo). Si la dirección en
veces durante la historia (en lugar de una). Si el Kuei-Jin cuestión es también la que el personaje tiene como su
aconseja al individuo pobremente (como si le pusiera una dirección personal, todos los bonificadores se duplican; si
“maldición”) o el personaje decide ignorar (o por alguna es opuesta a la dirección del personaje (por ejemplo, la
razón, es incapaz de seguir las indicaciones) su consejo, el dirección del Gran Duque es sur, mientras la del
personaje tendrá mala suerte durante el mismo tiempo (no personaje es norte), todas las penalidades se duplicarán.
se le permite al personaje tirar su Horóscopos, o tendrá Año Dirección (+) Dirección (-)
una dificultad de +1 en alguna tarea importante). 1997 N/NE S/SO
1998 E/NE O/SO
 TEJER EL JOSS 1999 E W
Con un poco más de esfuerzo, el Kuei-Jin puede 2000 E/SE O/NO
manipular las fuerzas del destino a favor de una persona. 2001 S/SE N/NO
A través de ceremonias elaboradas, puede “recanalizar” el 2002 S N
joss de modo que se acople a la persona, favoreciéndole y 2003 S/SO N/NE
llevándole adelante, en vez de “empujarle” y retardar su 2004 O/SO E/NE
capacidad de llevar a cabo su rol en el Gran Ciclo. 2005 O E
Sistema: El jugador gasta un punto de Fuerza de 2006 O/NO E/SE
Voluntad y tira Inteligencia + Presagios (Dificultad 7). Si 2007 N/NO S/SE
tiene éxito, el sujeto reducirá la dificultad de todas sus 2008 N S
tiradas en -1 durante toda la noche (o incrementadas en
+1 si confunde o ignora los consejos). SI el individuo tiene  REALINEANDO LOS ASTROS
Horóscopo, podrá utilizarlo tres veces durante la historia. Algunos dicen que el astrólogo es el sirviente de
los astros, pero no los Kuei-Jin, ya que los astros son sus
 EL DESTINO DEL WU esclavos -al menos en sentido figurado. Este poder permite
Mientras el entendimiento sobre el Joss y la al Kuei-Jin realizar una ceremonia que “realinea” el
alineación de los astros progresa, el Kuei-Jin será capaz de horóscopo de una persona temporalmente (durante una
predecir horóscopos para un pequeño grupo, como sería el noche), otorgándole fortuna donde normalmente no la
Wu o para todos los trabajadores de un pequeño negocio. tendría.
Sistema: Este poder es igual a El Destino del Sistema: El jugador gasta un punto de Fuerza de
Individuo, pero se aplica a un grupo no mayor de una Voluntad y tira Inteligencia + Rituales (Dificultad 8). Cada
docena de personas o Shen. cada miembro del grupo éxito le otorga un punto de trasfondo Horóscopo al
recibe los beneficios (o penalidades), pero únicamente si personaje; este beneficio dura al menos una noche, y debe
actuan en pro de las metas para las cuales el horóscopo fue ser utilizado durante ese tiempo, antes que las influencias
formulado. Por ejemplo, si un Kuei-Jin formula el astrológicas normales del personaje vuelvan a ajustarse.
horóscopo para saber si el Wu tendrá éxito sobre otro Wu Por otro lado, el Kuei-Jin puede realizar un ritual
en conflicto próximo, los beneficios se aplicarán cuando se para alinear los astros en contra de alguien - para reducir
esfuercen en vencerlos, pero no en otras actividades. su suerte. Esto incrementa la dificultad de la tirada a 9, y
cada éxito reducirá el trasfondo Horóscopo de la
victima en 1 (si la victima no tiene el trasfondo
 EL TEOREMA DEL GRAN DUQUE Horóscopo, no le afecta).
Según las enseñanzas del Tzu Weu, el Gran
Duque - el planeta Júpiter - tiene gran influencia sobre el
CAPITULO CUATRO: ARTES DEL ALMA
  EL PANTEON DE LOS ANCESTROS
Mientras la astrología china es utilizada mas bien
para predecir el futuro, la verdad es que el pasado de la
vida de todos esta también escrita en las estrellas. Con este
poder, el Kuei-Jin sabe como leer estas historias.
Sistema: El jugador tira un punto de Ki y tira
Percepción + Presagios (Dificultad 7). Por cada éxito,
podrá encontrar información acerca de las vidas pasadas
de algún personaje, comenzando por los hechos más
recientes y de mayor influencia. Por lo general, la
información encontrada es bastante llana - la raza / especie
del personaje, hogar, profesión y balance kármico general.
Este es un buen modo de conocer los errores que hayan
cometido en el pasado que aún no han sido traídos a
cuenta, de modo que puedan corregirlos y redituar sus
deudas de Karma.
  EL DESTINO DE LA CORTE
Para cuando haya alcanzado este nivel de
entendimiento, el Kuei-Jin es capaz de formular
horóscopos para la corte entera, regiones, naciones o para
la gente.
Sistema: Este poder es similar al Destino del Wu,
pero tiene un rango más amplio. El consejo es más llano
también -no provee información sobre asuntos intrigantes,
sino acerca de temas de mayor interés para el grupo (por
ejemplo, sería aconsejable comenzar una guerra?).
  MALDICION CELESTIAL
Este es el arma más poderosa del Tzu Wei.
Cuando los astros estén en posición correcta para si, y en
mala posición para su enemigo, el Kuei-Jin reforma el Joss
para imponer una terrible maldición sobre su víctima.
Sistema: El Kuei-Jin debe declarar que tipo de
maldición impondrá a su víctima. Entonces se
95
concentra durante ocho turnos y tira Inteligencia +
Rituales (Dificultad 9) - pero solo podrá realizar el ritual
cuando los astros se encuentren en posición correcta para
utilizar la Maldición Celestial. Si esto ayudará a que la
historia siga adelante o le dará un toque dramático,
entonces contemplad! los astros se alinearán en una o dos
noches. Si el Narrador no aprueba la Maldición, o necesita
hacer las cosas más difíciles para los personajes, podrían
pasar semanas, meses o años (los Kuei-Yin pueden
esperar, naturalmente), hasta que los astros estén en
posición correcta. Para agregarle dramatismo, el Narrador
deberá determinar cuando estarán los astros en su lugar
correcto antes de que los personajes pregunten, incluso se
les puede avisar cuando la campaña comience.
  SUBSTITUCIoN DE LOS DOCE
Un Kuei-Jin que conoce este poder puede
realizar un ritual que rescribe el destino celestial de un
personaje. Si el personaje nació en un mal día o bajo un
mal signo, este poder le permite “renacer” místicamente,
para tener un mejor Joss.
Sistema: Este poder tiene dos funciones. La
primera es igual que Realinear los Astros, pero duplicando
los beneficios (dos puntos de Horóscopo por éxito, hasta
un máximo de 5). Segundo, puede llevarse a cabo para
permitirle al personaje comprar el trasfondo Horóscopo.
Por lo general, el trasfondo Horóscopo debe comprarse
durante la creación del personaje, y no puede ser
comprado con puntos de experiencia. Sin embargo, si el
personaje “renace” por medio de este ritual, podrá
comprar Horóscopo con puntos de experiencia, al mismo
costo de una Habilidad (3 pts por el primer nivel y 2x por
los puntos consecuentes).
98
Capitulo Cinco:
Artes
Demoniacas
Todos los Kuei-jin llevan la mancha del P’o, una
condición que se refleja en sus Artes Demoníacas. Estas
Disciplinas se originan en el Demonio y extraen de él su
fuerza. No se puede aumentar un Arte Demoníaco por
encima de la puntuación de Po.
Todos los personajes aprenden al menos una de
estas Artes tras el Segundo Aliento, y los chih-mei las
emplean de forma instintiva. Algunos personajes podrían
preferir no cultivar estos aspectos de su personalidad, pero
por desgracia el P’o suele insistir en lo contrario.
Mientras el personaje emplee las Artes
Demoníacas no podrá usar ninguna Disciplina del Alma,
salvo Chi'iu Muh. Por lo general, la invocación de un Arte
Demoníaco permite al P’o manifestarse en la conciencia
del vampiro. Será necesario realizar un gran esfuerzo para
evitar un frenesí o una toma de control por parte del
Demonio mientras se empleen estas Disciplinas. Cada vez
que se invoquen estos poderes, el personaje deberá hacer
una tirada de naturaleza sombra para evitar perder el
control.
KIAI
La voz es algo muy poderoso. Es lo que hace la
diferencia entre los mortales y los shen de las bestias. Sin
embargo, en las manos de un Kuei-Jin apropiadamente
entrenado, la voz se convierte en mucho más que una
vehículo para expresarse- se convierte tanto en un arma
como en un escudo. Los poderes del arte del Kiai
canalizan al Demonio a través de la voz, convirtiéndola en
un arma que puede llevarse a cualquier lado sin ser
detectada, una herramienta para dar mas que un bonito
discurso, e incluso para abrir portales entre los mundos.
Aunque es generalmente comparado con los
lamentos de un fantasma o una Banshee, el Kiai es muy
diferente. Las escalofriantes melodías de los fantasmas,
según se dice, sirven para infundir emoción y pasión. El
Kiai es mucho más amplio que eso. Aunque algunos de los
poderes son similares a las habilidades de un fantasma (y
Guia de dharmas y artes
que podrían, según algunos sagas, haber sido aprendidos
de otros Shen de algún modo), pueden también hacer
cosas que los fantasmas no pueden: dañar la carne,
quebrar la roca, y alterar el velo de la realidad. Ningún
fantasma hambriento habría soñado con hacer tanto con
sus lamentos.
El Kiai no es común entre los Kuei-Jin. Quienes
tienen niveles altos de Ki suelen rechazar esta disciplina,
aunque algunos aprecian sus poderes. Los Kuei-Ying
inclinados más al Yang son más adeptos a aprender y
utilizar el Kiai. Para los mortales, el concepto del Kiai, “el
grito que da la vida”, implica retener el aliento para
enfocarse en si mismo y en sus acciones. De este modo, los
académicos Kuei-Jin especulan que, los Catayanos Yang,
que juegan a estar vivos y que incluso parecen respirar
en algunas ocasiones, son mas atraídos por el Kiai
que los vampiros Yin de aspecto cadavérico.
Ya que el Kiai requiere el uso de la voz, no puede
ser utilizado si el Kuei-Jin esta amordazado o no puede
utilizar su voz por alguna razón. Del mismo modo, los
poderes del Kiai no pueden ser utilizados por aquellos que
deseen actuar furtivamente; cualquiera que este cerca
podrá escuchar cuando un poder del Kiai sea utilizado.
 GRITO DE ENFOQUE
Este poder permite al Kuei-Jin enfocar su
cuerpo, mente y alma en un instante trascendente
marcad por un grito sonoro. Esto permite que la acción
consecuente al grito (generalmente un ataque u otra
acción física) tenga mayor probabilidad de llevarse a cabo.
Sistema: El jugador gastará un punto de Ki
Demoníaco y tirará Inteligencia + Presagios (Dificultad 7).
Si tiene éxito, agregará el valor numérico de su P'o a la
cantidad de dados a tirar en su próxima acción, siempre y
cuando se lleve acabo inmediatamente después del grito
(en el próximo turno) y sea una función relacionada con el
P'o - correr, atacar, romper algo y acciones por el estilo.
CAPITULO CINCO: ARTES DEMONIACAS 99

 ASPECTO DEL GORRION TIMIDO

Un Kuei-Jin en combate utiliza este poder Kiai
para aturdir a un oponente en un combate mano a mano
o con Armas Cuerpo a Cuerpo, ganando así ventaja
temporal de la cual aprovecharse.
Sistema: El Kuei-Jin designa el objetivo a quien
aturdirá y entonces gastará un punto de Fuerza de
Voluntad y tirará Resistencia + Intimidación (Dificultad
7). Solo un objetivo es afectado, y el Kuei-Jin deberá estar
combatiendo mano a mano o con armas c.c con el para
poder utilizar este poder. Cada éxito logrado reduce la
dificultad para golpear a su oponente en -1 durante todo
ese turno. Este bono se aplica únicamente al Kuei-Jin,
ningún otro combatiente podrá tomar ventaja de ello.

 NGILAI
Desde las sofocantes junglas de Malasia viene
leyendas de este poder - el grito de miedo.
Aún más poderoso que el Aspecto del Gorrión
Tímido, este grito aterroriza a la persona o shen que sea
tomado por objetivo, haciéndole huir del Kuei-Jin tan
rápido como le sea posible.
Sistema: El personaje gastará un punto de Ki Yin
y tirará Resistencia + Intimidación (Dificultad 6). Cada
éxito envolverá con terror a la victima, que será un solo
individuo, durante un turno. Esto por lo general quiere
decir que se alejará del Kuei-Jin y sus alrededores (o
cualquier cosa con que le asocie) lo más rápido posible; sin
embargo, victimas débiles (mortales con Resistencia de 1 o
2) podrían morir de un paro cardiaco en vez de vez de
huir.
La victima puede gastar un punto de Fuerza de
Voluntad para mantenerse cerca del Kuei-Jin después de
experimentar el Ngilai, pero todas sus tiradas
recibirán una penalización de -1 en sus dificultades por
cada dos éxitos obtenidos en la tirada del Kuei-Jin para
activar este poder. Si un Kuei-Jin gasta Fuerza de Voluntad
para resistir este poder, automáticamente resiste entrar en
la Naturaleza Ola.

 LA CANCION DEL ALMA ATORMENTADA

Con este poder, el Kuei-Jin puede sacar el
tormento y la angustia que siente respecto a su estado de
muerto viviente, infligiéndolo a quienes lo escuchan. Esto
suele sacar a flote y envolverá a la victima con sus más
negativos sentimientos (miedo, envidia, ira, celos,
tristeza...).
Este poder no es utilizado comúnmente por los
Kuei-Jin con puntuaciones de Hun elevadas, o por
aquellos que, por algún motivo, han aceptado su estado de
muerto viviente como parte del destino que les toca
experimentar, o como una forma natural de expresarse del
Gran Ciclo. Solo aquellos Catayanos que se sienten
100
realmente perturbados por su estado existencial pueden
utilizar este poder a su máxima capacidad.
Sistema: El jugador gastará un punto de Fuerza
de Voluntad y tirará Percepción + Expresión (Dificultad
7). Entre más éxitos obtenga, más tiempo durará la victima
experimentando sus emociones negativas, y también serán
mas profundas:
Éxitos Duración Efecto
1 éxito 1 Hora Ligera; Dificultad +1 en tiradas
relacionadas con Atributos
Sociales
2 éxitos 6 horas Profunda; Dificultad +1 en todas
las tiradas apropiadas
3 éxitos 1 Día Muy profunda: Dificultad +2 en
todas las tiradas apropiadas
4 éxitos 3 Días Extremadamente profunda:
Dificultad +3 en todas las tiradas
apropiadas.
5+ éxitos 1 Semana Extraordinariamente profunda:
Dificultad +3 en las tiradas
apropiadas; tendencia a la ira
berserker, suicidio, homicidio o
enfrentar acciones extremas
Ya que el poder acentúa las emociones negativas,
no afecta a los wraith, akumas, espíritus del Yomi (y de
otros varios tipos) y demonios. “Tiradas apropiadas” se
refiere a todo aquello que el Narrador considere influido
por las emociones del Kuei-Jin; un Tigre-Diablo podría
tener dificultades al actuar por interés de otro, o una Flor
de Hueso tendría dificultades para cazar.
 NGILAI SUPERIOR
Este poder es similar al Ngilai, pero mucho mas
poderoso - cualquiera que se encuentre dentro del rango
auditivo, aliado o enemigo, es afectado.
Sistema: el jugador gasta un punto de Ki Yin y
tira Resistencia + Intimidación (Dificultad 7). Cada éxito
infunde a aquellos que lo escuchan (el Narrador deberá
solicitar tiradas de Percepción) con profundo terror
durante un turno. Esto indica que harán lo posible por
huir de las cercanías en donde el Kuei-Jin se encuentre (o
de cualquier cosa asociada con el) a toda velocidad; sin
embargo, victimas débiles (humanos con Resistencia 1 o 2)
podrían morir de un paro cardiaco. Otros Kuei-Jin
normalmente deben hacer una tirada para resistir la
Naturaleza Ola aparte de huir.
Las víctimas pueden gastar un punto de Fuerza de
Voluntad para quedarse cerca del Kuei-Jin después de
experimentar el Ngilai Superior, pero todas sus tiradas se
verán incrementadas en +2 en dificultad. por cada dos
éxitos obtenidos por el Kuei-Jin al activar este poder. Si un
Kuei-Jin gasta Fuerza de Voluntad, automáticamente
resistirá el entrar en la Naturaleza Ola.
Guia de dharmas y artes
  GRITO DE SANGRE
A este nivel los poderes Kiai del Kuei-Jin se
vuelven tan poderosos que puede causar daño físico con
tan solo levantar su voz.
Sistema: El Kuei-Jin gasa un punto de Ki Yin y
tira Resistencia + Ocultismo (Dificultad 7). Cada éxito
causa un punto de daño agravado igual al nivel de
Dharma del personaje.
A elección del Narrador, los personajes que estén
cerca del Kuei-Jin o de su victima cuando utiliza Grito de
Sangre podrían sufrir daño auditivo, desde sordera
temporal (1-10 turnos) hasta romperles los tímpanos.
  EL RUGIDO DEL TIGRE
Este poder refina el control del Kuei-Jin sobre el
Kiai aún más, permitiéndole no solo afectar carne, sino
objetos físicos - muros, armas, autos e incluso objetos más
grandes.
Sistema: El jugador gasta un punto de Fuerza de
Voluntad y tira Resistencia + Ocultismo (Dificultad 8). Sus
éxitos se suman a su nivel de Kiai; el numero resultante se
compara al atributo de Fuerza (V:tm,p.202) para
determinar que objetos se pueden romper con el Rugido
del Tigre. Por ejemplo, si el Kuei- Jin obtiene 3 éxitos en
su tirada y tiene un nivel 7 en Kiai, resultaría un 10,
aplicable para romper tambos de metal, muros de cemento
o tuberías de plomo de 3 pulgadas de espesor con su voz, o
causar daño suficiente a las partes de un auto pequeño
como para dejarlo inservible.
A elección del Narrador, el valor de los éxitos +
Kiai del Kuei-Jin podrían reducirse si hay una distancia
significante (10 yardas o más) entre el y el objeto a
destruir.
  GRITO FANTASMAL
Este poder es similar al Grito de Sangre, pero
puede afectar Wraiths, espíritus y similares.
Sistema: El Kuei-Jin gasta un punto de Ki Yin y
tira Resistencia + Ocultismo (Dificultad 7). Cada éxito
causa tantos daños agravados como nivel de Dharma
tenga. Wraiths, espíritus, demonios y otras entidades
incorpóreas pueden ser afectadas con este poder.
  EL GRITO
QUE ABRE EL CAMINO AL CIELO
A este nivel de poder, la voz del Kuei-Jin se vuelve
tan poderosa que causa desajustes y rupturas en la
Muralla. Al entonar la voz apropiadamente, el Kuei-Jin
puede abrir un pequeño portal temporal hacia el reino del
Yin, del Yang, o al Mundo Yomi.
Sistema: El Kuei-Jin se concentra durante tres
turnos, gastando un punto de Fuerza de Voluntad y uno
del Ki apropiado (Yin para el Mundo Yin, Yang para el
CAPITULO CINCO: ARTES DEMONIACAS
Mundo Yang, o Demoníaco para el Mundo Yomi).
Entonces tira Inteligencia + Presagios (dificultad de 4 + el
valor de la Muralla del área en donde el Kuei-Jin desea
abrir el portal; máximo de 9); si tiene éxito en la tirada, un
pequeño portal se abre hacia el mundo de su elección.
Únicamente el puede entrar, y se mantiene abierto
durante un turno después de que ha sido abierto. Este
poder no le ofrece protección al Kuei-Jin en el mundo al
que haya decidido transportarse, pero podrá utilizarlo
nuevamente para crear otro portal de regreso al Reino
Medio.
MONTA—A DE HIERRO
El Demonio es realmente fuerte. Con su fuerza,
el Demonio puede proveer resistencia. Al invocar sus
Demonios internos, el Kuei-Jin que conoce este arte
puede soportar enormes cantidades de daño. El Demonio
se manifiesta en el dolor, incluso en el propio; al extraer
de su fuerza y su furia, los Kuei-Jin que practican este arte
ignoran o resisten el daño, incluso de la magia, el fuego o
la luz del sol. Esta habilidad para recibir daño y seguir
atacando es verdaderamente terrorífica, incluso para otros
Kuei-Jin.
Sistema: El uso de la Montaña de Hierro mejora
la capacidad del Kuei-Jin para soportar el daño. El
demonio absorbe el daño y transforma el dolor en furia.
Cada punto de la Montaña de Hierro reduce la dificultad
para absorber el daño en -1; cuando la dificultad llega
hasta 2, los niveles próximos se convierten en daños
automáticamente absorbidos. De este modo, un Kuei- Jin
con Montaña de Hierro a nivel 6 reduce la dificultad en 6;
en una tirada de absorción con dificultad 6, la dificultad
será de 2 y el Kuei-Jin automáticamente absorberá dos
niveles de daño:
Nivel Dif 8 Dif 7 Dif 6 Dif 5
1 7 6 5 4 que resista se convertirá en sustento para el poder de su
2 6 5 4 3 P'o.
3 5 4 3 2 Sistema: Cada vez que el personaje reciba daño,
4 4 3 2 2+1A
5 3 2 2+1A 2+2A
6 2 2+1A 2+2A 2+3A
7 2+1A 2+2A 2+3A 2+4A
8 2+2A 2+3A 2+4A 2+5A
La Montaña de Hierro permite también al Kuei-
Jin absorber daño agravado, aunque hacerlo es mucho más
complicado. Cada punto de Montaña de Hierro le
permitirá usar un punto de Resistencia para hacer una
tirada y absorber daño agravado, pero sin otorgarle la
reducción de dificultad. De este modo, con Montaña de
Hierro a nivel 6, un Kuei-Jin podría utilizar hasta 6 dados
de Resistencia para absorber daño agravado, si es que
posee la Resistencia suficiente; si el Kuei- Jin tuviera
únicamente 4 puntos de Resistencia, entonces solo tiraría
4 dados para absorber daño agravado, con un bono de -2
101
en la dificultad (por los niveles restantes de Montaña de
Hierro).
Al igual que el arte del Viento Negro, los poderes
de la Montaña de Hierro se fortalecen al ir dominándolo,
en vez de manifestarse en habilidades diferentes. Sin
embargo, algunos practicantes hábiles pueden aprender
métodos alternos para resistir el daño, en lugar de
únicamente incrementar su capacidad de resistir daño. De
igual manera, el Kuei-Jin deberá escoger si tan solo quiere
mejorar su capacidad de resistencia o si descubrirá nuevos
métodos para resistir el daño a través del Demonio. Así
pues, si el Kuei-Jin decide incrementar su resistencia a
nivel seis, y aparte aprender a Volar el Demonio (un poder
alterno de nivel seis), deberá gastar otros 48 puntos de
experiencia para aprenderlo.
  VOLAR CON EL DEMONIO
Dolor y destrucción son las marcas distintivas
del Demonio. Pero para un Kuei-Jin monstruosamente
cultivado en este arte, no existen tales impedimentos. Al
utilizar el poder del Demonio, el Kuei-Jin puede ignorar el
dolor y remover la dolorosa agonía. Todo el castigo
recibido por el Kuei-Jin es experimentado por el P'o en su
lugar, y el sufrimiento de la carne mortal no se puede
comparar con los torturas previamente experimentadas en
el Yomi.
Sistema: El personaje gasta un punto de Ki
Demoníaco. Por el resto de la escena, el Kuei- Jin no
sufrirá penalidad alguna por heridas, a menos que quede
incapacitado.
  TRASCENDENCIA TORTUOSA
Absorbiendo el daño con la furia del Demonio,
el Kuei-Jin incrementa su ira con sus heridas. Aunque el
Kuei-Jin aún puede ser lastimado, la fuerza de los golpes
el jugador tirará sus dados de absorción de manera
normal, pero por cada dos niveles de daño absorbidos, el
Kuei-Jin obtendrá un punto de Ki Demoníaco. Este no
podrá sobrepasar su nivel de P'o, pero en tales
circunstancias, el Kuei-Jin probablemente estará gastando
el Ki demoníaco tan rápido como lo vaya obteniendo.
  GOLPEANDO EL FUEGO
Los feroces maestros de la Montaña de Hierro
pueden resistir la maldición del calor del fuego y la luz del
sol sin quemarse. Para aquellos que perfeccionan esta
habilidad, resistir la flama es tan simple como entrar en
un montón de paja humeante.
Sistema: Con esta Disciplina, el Kuei-Jin podrá
absorber daño agravado como si fuera cualquier otro tipo
de daño. El arte de la Montaña de Hierro finalmente
102 Guia de dharmas y artes

podrá aplicar los modificadores para la dificultad al

absorber daños agravados, mientras el jugador podrá
utilizar todos sus dados para absorber daños.

  EXCELSA RESISTENCIA

DE LA CELESTIAL MONTA—A DE JADE
Son realmente pocos los que tienen este
nivel de resistencia, y parece haber sido nombrado con
una consideración sardónica por los rivales de los Reyes
Yama. Los maestros más sublimes de la Montaña de
Hierro absorben el daño que destruiría la carne y los
huesos de otros. Ciertamente, los sagas dicen que la
efímera esencia el alma esta atada al cuerpo por la
implacable ferocidad del P'o. Aunque tan solo un escaso
número de Akumas ha exhibido este poder, los reportes
de aquellos que lo han logrado presenciarlo son
perturbadores: Sobreviviendo al fuego, explosiones,
incluso decapitaciones, estos ancestros se encuentran entre
los seres mas resistentes sobre la tierra.
Sistema: Cuando el Kuei-Jin sufre daño
suficiente como para dejarlo incapacitado (como para
llevarlo a la muerte pequeña o la muerte final), el jugador
gastará un punto de Ki Demoníaco y tirará Resistencia
+ Supervivencia (Dificultad 9). El Kuei-Jin se
mantendrá activo, conciente y totalmente capaz de actuar
durante un numero de turnos igual a los éxitos obtenidos.
Al final de este tiempo, si el Kuei-Jin no ha curado sus
heridas, el jugador deberá gastar otro punto de Ki
Demoníaco y hacer la tirada nuevamente. Si el Kuei-Jin se
queda sin Ki Demoníaco y aún sufre el daño incapacitarte,
se colapsará inmediatamente. Este poder debe utilizarse
concientemente (como una acción reflexiva), ya que un
Kuei-Jin inconsciente es incapaz de hacer uso de esta
Disciplina.

SHINTAI AKUMA
(CUERPO DIVINO DEL DEMONIO)
Esta Disciplina permite al P'o manifestarse en el
cuerpo del Kuei-jin. Mientras esté activada, el personaje
adoptará una forma monstruosa y parecerá un espíritu-
demonio del Mundo Yomi. Los personajes que adoptan
estas formas con regularidad son denominados raksha.
Esta Disciplina la suelen enseñar espíritus malvados a
cambio del servicio del personaje en el mundo material.
Los vampiros que asuman sus formas demoníacas con
frecuencia atraerán la atención de los Reyes Yama.
Los detalles de esta metamorfosis quedan en
manos de la fértil imaginación de los jugadores, aunque la
Naturaleza P'o puede ser importante. Por ejemplo, un
“Demonio” podría estar cubierto por músculos estriados,
ser peludo y tener cuernos, mientras que un “Esclavo”
podría estar cubierto de cicatrices y tatuajes obscenos. Un
legalista podría tener el aspecto de un Rey Yama.
CAPITULO CINCO: ARTES DEMONIACAS
Sistema: cuesta tres turnos y tres puntos de Ki
Demoníaco asumir la forma-demonio. Mientras este en
este estado, el Carisma y la Apariencia del personaje
bajarán acero, aunque se lograrán bonificaciones
acumulables a los Atributos Físicos:
 +1 Fuerza, Destreza, Resistencia
 +1 Fuerza
 +1 Resistencia
 +1 Fuerza
 +1 Destreza
Además, por cada círculo en esta Disciplina se
ganará una de las características del cuadro adjunto. A
medida que se progresa en Shintai Demonio, se podrá ir
“construyendo” el aspecto bestial. Una vez que seleccione
un rasgo, éste será permanente. Los personajes siempre
adoptan la misma forma.
Los Maestros de los poderes superiores del
Shintai Akuma son mucho más terrible que sus
congéneres menos “iluminados”, pero son también mas
deformes y trastornados, tanto por dentro como por fuera.
Con las habilidades enlistadas a continuación, los rakshas
son en verdad fuerzas dignas de ser temidas.
Por cada punto arriba del quinto nivel del
Shintai Akuma, el personaje gana dos facciones
demoníacas mas, en vez de una sola. Algunas de estas
características están enlistadas abajo. Como siempre, la
apariencia exacta del Shintai Akuma del personaje quedan
a libertad de la perversa y trastornada imaginación del
jugador, tomando siempre en cuenta la naturaleza P'o del
personaje.
Los bonificadores incluidos en los poderes se
aplican únicamente en la forma demoníaca, como
normalmente se hace.
  MAESTRIA DE
LA CARNE DE LA FORMA DEMONIACA
A este nivel, el personaje adquiere +1 en
Resistencia. Además, podrá tomar su forma demoníaca en
dos turnos, en vez de los tres que tardaría usualmente.
  MAESTRIA DE
LOS HUESOS DE LA FORMA DEMONIACA
A este nivel, el personaje adquiere +1 en
Destreza. Además, aprende como esconder la
manifestación de su naturaleza demoníaca por cortos
periodos de tiempo. Por cada punto de Fuerza de
Voluntad que se gaste, el personaje puede regresar a su
forma normal durante ocho minutos, reteniendo los
bonificadores que se otorgan a sus atributos físicos.
103
  MAESTRIA DE
LA SANGRE DE LA FORMA DEMONIACA
A este nivel, el personaje adquiere +1 en Fuerza.
Además, podrá transformarse a su forma demoníaca en un
solo turno.
  MAESTRIA
DEL JADE DE LA FORMA DEMONICA
A este nivel, el personaje adquiere +1 Fuerza, +1
Resistencia. Además gana el poder de alterar sus facciones
a voluntad. Cada turno el personaje podrá cambiar una de
sus facciones demoníacas por otra, por ejemplo, que los
picos que emergen de su cuerpo se retracten y le crezcan
alas desde las navajas que salen de su espalda. Este cambio
requiere de todo un turno de concentración por parte del
personaje, mientras las características anteriores
desaparecen y dan paso a las nuevas. Una táctica común
para el personaje sería apresar a su victima con sus manos,
piernas, cola o tentáculos en un turno, y después hacer
crecer picos en el próximo turno, causándole a la victima
Fuerza + 1 de daño agravado por empalamiento. El
personaje no necesita adquirir todas las características
permanentes del Shintai Akuma para adoptarlas a través
de este poder - puede emular cualquiera de las
características (aunque sólo las características que posee
permanentemente son las que se manifestarán cuando
tome su forma demoníaca sin hacer uso de este poder).
CARACTERISTICAS DEL SHINTAI AKUMA
 Alas: En la espalda del personaje surgirán alas
similares a la de los murciélagos. El personaje podrá volar
(torpemente) a una velocidad de 40 km/h.
 Anfitrión: Rostros demoníacos con colmillos
surgirán de la espalda, cuerpo y los miembros del
personaje. Estas cabezas pueden inflingir daño automático
por mordiscos (Fuerza +1, agravado) a cualquier oponente
apresado.
 Antenas: Al personaje le crecen antenas
parecidas a las de un insecto, proporcionándole un dado
extra en sus tiradas relacionadas con Percepción.
 Arma demoníaca: Un arma mística aparece en
las manos del personaje. Brillará con el fulgor del Ki
Demoníaco, emitirá terribles gemidos, estará cubierta de
rostros agónicos, etc. Debe ser un arma de combate
cuerpo a cuerpo (no se admiten proyectiles o armas de
fuego). El daño, agravado, será el correspondiente al tipo
de arma.
 Armadura demoníaca: La armadura demonio
puede tener el aspecto de escamas, armaduras samurai o
cualquier otra cosa, y proporciona un +1 a la absorción
(puede elegirse en niveles consecutivos, para acumular este
bonificador). Es capaz de absorber daño agravado.
104
 Brazos adicionales: Dos brazos adicionales
surgirán del cuerpo del personaje, que ganará dos dados
extra para apresar o realizar ataques múltiples.
 Cabezas múltiples (prerrequisito: Cuerpo
Divino del Demonio ): Al personaje le surgirán de
una a siete cabezas (puede tener una por punto de
disciplina hasta un máximo de 7). Por cada cabeza, el
personaje gana un dado adicional en sus tiradas
relacionadas con Percepción.
 Cola: Al vampiro le surge una cola prensil capaz
de blandir armas; también sirve para golpear a los
oponentes (causando [Fuerza] de daño normal) o realizar
maniobras apropiadas de artes marciales (como un
Barrido), siempre que conozca dicha maniobra.
Por un círculo adicional el personaje puede
disponer de un aguijón como el de los escorpiones col el
que inyectará un veneno capaz de afectar a mortales y a
shen. El ataque en sí causa Fuerza +1 de daño agravado.
Para inyectar la toxina, el personaje gasta Ki Yin en el
momento del impacto, inflingiendo por cada punto un
dado de daño agravado, salvo que la victima supere una
tiro de Resistencia o Yin (Dificultad 8); cada éxito niega
un dado de veneno.
 Colmillos venenosos (prerrequisitos:
Mandíbulas o Fauces; Cuerpo Divino del Demonio
 ): Los colmillos dentro de la boca del personaje se
volverán particularmente largos, afilados y corrosivos. La
mordida del vampiro causará ahora Fuerza + 4 de daño
agravado, además de inyectar veneno en el cuerpo de la
victima. Para usarlo, deberá gastar un punto de Ki Yin. El
veneno causa Fuerza + 1 de daño letal. Sin embargo, este
veneno no funciona en seres que no tengan un sistema
circulatorio en función - en otras palabras, tanto los Kin-
Jin como otros Kuei-jin son inmunes, mientras que
algunos Shen podrían no serlo.
 Cuernos: El personaje hace brotar cuernos de
su cabeza. Pueden ser largos, cortos, rectos o curvos, lisos o
texturizados, en varios lugares o uno solo, según el jugador
desee. Sin importar la forma o el tamaño, los cuernos
causan Fuerza + 1 de daño agravado cuando el personaje
ataca con su cabeza directamente, corriendo o en
maniobras similares.
 Cuerpo de colmena: Pequeños esfínteres en el
cuerpo demoníaco liberan animales diminutos y
horrendos. Serpientes, arañas, avispas y murciélagos son
manifestaciones comunes de este grotesco poder. Por lo
general, el personaje con esta habilidad libera el
equivalente a un pequeño enjambre de criaturas de modo
simple y voluntario. El enjambre será considerado como
una entidad con cinco niveles de salud, causando un nivel
de daño letal automático cada turno (Debido al numero
de criaturas involucradas, no es necesario hacer una tirada
de ataque).
 Espinas: El cuerpo del personaje se cubrirá de
espinas (o garras, navajas, picos, etc.). Las cargas de cuerpo
Guia de dharmas y artes
o apresamientos causarán daño agravado (Fuerza), y
cualquiera que fracase al atacarle con Pelea o Artes
Marciales sufrirá daño agravado igual a su propia fuerza.
Otras sugerencias para esta característica sería vello
corporal largo y afilado como alambre, piel abrasiva como
la de un tiburón, piel ardiente o helada, o cristales rotos
incrustados en su cuerpo.
 Espinas en las alas (prerrequisito: Alas; Cuerpo
Divino del Demonio ): Crecen espolones en las alas del
personaje, similares a pequeños dedos puntiagudos. Esto
tiene dos efectos: primero, se pueden utilizar como
garras causando Fuerza -1 de daño agravado. Segundo,
pueden transportar objetos pequeños (nada mayor o mas
pesado que, por decirlo, una pistola o una lata de cerveza
llena).
 Fauces: La boca del personaje se agrandará y de
ella surgirán enormes colmillos, quizá similares a los de un
jabalí. La mordida del vampiro causará Fuerza + 3 de daño
agravado.
 Forma del Yama Matsu (prerrequisito: Cuerpo
Divino del Demonio ): El personaje adquiere una
consistencia física húmeda y ahulada, blanda, casi liquida
en algunas partes y dándole una apariencia
horrendamente distorsionada. Para reflejar la elasticidad
de esta forma, el personaje podrá agregar dos dados a
todas sus tiradas para absorber daño físico no agravado.
Además, el personaje podrá estirar sus miembros (pero no
su cuello) hasta medio pie de distancia, y podrá
comprimirse a través de lugares estrechos donde
normalmente no podría pasar.
 Glándulas Expulsoras (prerrequisito: Cuerpo
Divino del Demonio ): Tentáculos, lianas, dedos,
esfínteres u otras terminales corporales grotescamente
expulsan ácido o veneno. Estos ataques, al rociar, se
toman como ataques de rango, causando cuatro dados de
daño letal y alcanzando hasta 20 pies de alcance.
 Partes Alargadas del Cuerpo: Alguna parte del
cuerpo del personaje es mucho mas grande de lo normal.
Está terriblemente inflamada y grotescamente cubierta de
llagas, pústulas o venas hinchadas. La parte alargada en
precisión queda a elección del jugador; por ejemplo,
cabeza (+1 en percepción), torso (+1 en absorber daños) o
piernas (+1 en Fuerza para saltar).
 Garras: El personaje obtiene garras que causan
Fuerza +2 de daño agravado.
 Horror: El Shintai puede atacar a los mortales
con efectos similares a los del Delirio (Werewolf). Estos
efectos son constantes, aunque si se elige dos veces, puede
activarse a voluntad. Si no se dispone del Libro de
Hombre Lobo, puedes asumir que un humano que falle
una tirada de Fuerza de Voluntad huirá despavorido.
 Mandíbulas: El personaje adquiere mandíbulas
como las de un insecto. Su mordida causa Fuerza +3 de
daño agravado.
CAPITULO CINCO: ARTES DEMONIACAS
 Repugnancia: La forma demonio del personaje
es extremadamente sucia; quizá tenga coágulos de sangre o
carne incrustada, este rodeado de una nube pestilente, etc.
Los oponentes que se encuentren a menos de un metro y
medio sufrirán una penalización de un dado a todas sus
reservas (acumulable si se sigue eligiendo en niveles
superiores), salvo que también se encuentren en su forma
Shintai Akuma.
 Ojos Horrendos: Los diabólicos ojos del
personaje inducen una sugestión de horror y locura a
quien se cruza con su mirada. Pueden ser del color que el
desee (rojo encendido, verde brillante, azul helado, o con
globos oculares totalmente negros por ejemplo) y de
cualquier forma (como los de un insecto, un gato un
extraterrestre o simplemente raros). Cualquier objetivo
con que el jugador haga contacto visual deberá tirar Fuerza
de Voluntad o sucumbir a los efectos del miedo extremo.
Esto por lo general quiere decir que huirá despavorido (si
puede) acobardarse o desmayarse (si ni lo ha hecho ya).
 Pústulas supurantes (prerrequisito:
Repugnancia; Cuerpo Divino del Demonio ): El
cuerpo del personaje se cubre de llagas fluctuantes y
heridas. La pus que brota de ellas es ácida, causando 2
dados de daño letal a cualquier cosa que entre en contacto
con ella, incluyendo a la mayoría de los atacantes cuerpo a
cuerpo (a discreción del narrador).
 Tamaño enorme: El personaje obtiene 3
niveles de salud (en Magullado) adicionales. Medirá entre
3 y 4 metros de altura, recordando a un ONI japonés, o a
un demonio similar.
 Tercer ojo: Surgirá un tercer ojo de la frente
del personaje. Este efecto no es la Disciplina del Alma del
Chi'iu mu, sino un pacto demoníaco específico. El
105
personaje obtendrá +1 en todas sus tiradas relacionadas
con Percepción.
 Tentáculos: El personaje hace crecer largos y
limosos tentáculos. Del nivel uno al cinco de este poder,
los tentáculos toman el lugar de sus brazos; de nivel seis y
superiores, el personaje logra crear un tentáculo adicional,
aparte de sus brazos normales (de que lugar brotan estos
tentáculos queda a voluntad del personaje). Estos
tentáculos miden un pie por cada punto que el personaje
tenga en este arte. Para golpear, apretar o constreñir, se les
considera de Fuerza +2. Sin embargo, se les considera
también muy poco hábiles en comparación con sus manos
para actividades como manipular objetos pequeños,
palancas, oprimir botones o tableros. En el caso de tener
tentáculos aparte de sus brazos normales, adquiere dos
dados adicionales para agarrar (simulando ataques extra).
 Ventosas (prerrequisitos: Tentáculos, Forma
del Yamamatsu o Repugnancia; Cuerpo Divino del
Demonio  ): Los brazos o extremidades del
personaje se cubren de pequeñas ventosas similares a la
boca de una sanguijuela. Estas ayudan al personaje a
adherirse o escalar (+1 a la tirada apropiada), y causan 1
nivel de daño agravado por turno al apresar a una victima
(succionan sangre; esto requiere contacto corporal
directo).
TEJIDO INFERNAL
Todos los Kuei-Jin conocen a los Akuma,
sirvientes de los Reyes Yama - y todo Kuei-Jin recto los
desprecia y les teme. Como sirvientes de aquellos a
quienes los Kuei-Jin han jurado oponerse, los Akuma son
los traidores mas bajos y el mal más vil conocido por los
106
Catayanos, pues han vendido su derecho oscuro de
renacer a los poderes del Mundo Yomi, y han dado la
espalda a sus responsabilidades.
En su gran obra, “El libro de Hierro del Puente
Rojo”, el loco poeta Kuei-Jin “O” describe miles de reinos
del Mundo Yomi. Lo que pocos Kuei Jin saben, sin
embargo, es que hay una segunda parte, una que
raramente se ha visto en las noches modernas. Durante
siglos, los mandarines y los ancestros han censurado,
prohibido, o suprimido esa parte del Libro de Hierro, que
describe el Tejido Infernal - el poder conferido a los
Akuma por sus señores demoníacos. Los lideres de los
Kuei-Jin temían que el conocimiento de los llamados
“Poderes del Yomi” tentaran demasiado a los Kuei-Jin que
estos juraran lealtad a los Reyes Yama, así que lo
prohibieron a mas no poder.
A pesar de los esfuerzos de los mandarines, la
palabra de los poderes del Yomi llegan a los oídos de
algunos Kuei-Jin u otros seres, y dicho conocimiento se
esparce de modo lento e insidioso. Mientras la mayoría lo
desconocen, demasiados están enterados de ello - a veces
por experiencia propia. Mejor conocido como Tejido
Infernal, estas habilidades representan los regalos de
poder a elegir que el Kuei-Jin recibe de los Reyes
Yama y otras entidades demoníacas. Por lo general, estos
poderes involucran terror, corrupción, infestar el cuerpo
del Kuei-Jin con poderosa energía del Yomi y similares.
Sin embargo, cada uno requiere un sacrificio por parte del
Kuei-Jin a la entidad demoníaca de quien se haya recibido
cada vez que lo utilice. Los sacrificios pueden ser tan solo
ofrendas de oro, inciensos mezclados con el Ki del Kuei-Ji
u otro tipo de servicios o tareas. La carga que el akuma
debe sobrellevar por causa de estos poderes,
afortunadamente, no es ligera.
 MIRADA AL YOMI
Este poder le permite al Akuma implantar
imágenes del Mundo Yomi y lo que allí sucede en la
mente de la victima. Solo una mente valiente aquella que
logre soportar tales visiones sin huir despavorido y gritar
durante toda la noche.
Sistema: El Akuma debe hacer contacto visual
con su victima, mientras el jugador gasta un punto de Ki
Demoníaco y tira Percepción + Ocultismo (Dificultad 6).
Tener éxito en la tirada indica que la victima será
atormentada por visiones del Mundo Yomi. La victima
deberá tirar Fuerza de Voluntad (Dificultad 7) y obtener
mas éxitos que los obtenidos por el Akuma , para evitar los
efectos de este poder. Fallar la tirada indica que la
victimá huirá aterrorizada ante el Akuma, Victimas
débiles (mortales con Resistencia 1 o 2) podrían morir de
un paro cardiaco si fallan.
Sacrificio: Oro (l menos una moneda).
Guia de dharmas y artes
 NAVAJAS DE VIENTO
El Akuma abre una ventana temporal hacia el
Mundo Yomi, liberando una ráfaga de vientos lacerantes
que aúllan desde los mil infiernos.
Sistema: El personaje gasta un punto de Ki
Demoníaco y tira Inteligencia + Ocultismo (Dificultad 6).
Tener éxito en la tirada libera los Vientos Navaja, que
cortan la carne y el alma del blanco atacado. El personaje
deberá tirar Destreza + Arquería o Armas de Fuego
(Dificultad 6) para golpear al objetivo. Éxito en esta tirada
indica que el objetivo sufre Resistencia + 2 del Akuma de
dados de daño letal; que puede ser absorbido. Los Vientos
Navaja causarán un nivel más de daño por cada punto
adicional de Ki Yin o Demoníaco que el Akuma desee
gastar.
Sacrificio: Un punto de Ki Yin o Ki Demoníaco
(aparte de los requeridos para activar este poder).
 FAVOR DEL REY YAMA
Los Reyes Yama otorgan este poder a sus
sirvientes mas poderosos y a sus grandes vasallos: un
instante de Joss para atraer la buena suerte a aquellos que
sirven a la voluntad maligna de los Reyes.
Sistema: El jugador gasta un punto de Ki
Demoníaco. Durante el resto de la escena (o más tiempo,
a discreción del Narrador), todas las tiradas que se para
realizar alguna acción involucrada con la voluntad de los
Reyes Yama tienen un -1 en la dificultad. Naturalmente, el
Narrador determinará que acciones cumplen este motivo.
No todos los Akuma actúan en pos de la maldad. Por
ejemplo, un Akuma saltando entre los juncos de un rió en
Hong Kong, no calificaría como estar realizando la
voluntad de un Rey Yama, ya que solo estaría actuando en
base a sus propias necesidades físicas (aun cuando,
debatiblemente, cualquier acción de un Akuma sirve en
cierto modo a los propósitos y la voluntad de los Reyes
Yama). De otro modo, buscar victimas para sacrificarlas a
los Reyes probablemente si calificaría.
Si el Akuma tiene un Demonio Mentor
(KOE,p.94), entonces podría obtener mayores beneficios,
debido a su intima relación con un miembro de la corte
de los Reyes (o incluso con uno de los Reyes
personalmente). La reducción de la dificultad podría durar
más tiempo (toda la noche, o más en algunos casos), y si el
Rey Yama lo considera propio, podría reducir el
bonificador a -2 de todas las dificultades en situaciones
cruciales (por ejemplo, arreglar los preparativos para abrir
un portal desde el Reino Yomi para traer un ejercito de
arañas trasgo que invada el Reino Medio).
Sacrificio: Un punto de Ki Demoníaco ( aparte
del requerido para activar este poder).
CAPITULO CINCO: ARTES DEMONIACAS
 RECUERDOS DEL YOMI
Todos los Kuei-Jin tienen una recopilación de
recuerdos de su estancia en el Mundo Yomi- lo cual no es
grato en lo absoluto. Este poder permite al Akuma traer
estos recuerdos a la mente de un Kuei-Jin y acentuarlos,
forzándolos a actuar depravadamente.
Sistema: El Akuma toca a la victima (que debe
ser un Kuei-Jin) mientras gasta un punto de Ki Demoníaco
y tira P'o (Dificultad 8). Si tiene éxito, el Akuma obliga al
Kuei-Jin a entrar en su Naturaleza Sombra (KOE,p.151).
El Kuei-Jin puede pasar al menos una hora en este estado,
cometiendo actos indescriptiblemente repulsivos. Durante
cada hora, el Kuei-Jin podrá tirar su Hun contra una
dificultad de 4 mas el numero de éxitos obtenidos por el
Akuma para contrarrestar el efecto (máximo 9). Éxito en
esta tirada permite que el Kuei-Jin regrese a su estado
normal, de otro modo, continuará en su naturaleza
sombra. Si esto continúa durante mucho tiempo, el
Dharma del Kuei-Jin podría verse afectado.
Sacrificio: Jade.
 TEJIENDO EL MUNDO YOMI
Esta poderosa habilidad permite al Akuma
corromper un nido de dragón, contaminándolo y
convirtiéndolo en una fuente de poder oscuro y maligno y
de miseria. En lugar de ser una fuente de poder para todo
tipo de Shen, se convierte en una sucursal de los Reyes
Yama dentro del Reino Medio, una fuente de energía de
la cual únicamente los Akuma y otros como ellos pueden
utilizar.
Sistema: El Akuma debe encontrarse físicamente
dentro del nido de dragón a corromper, y concentrarse al
menos durante 3 turnos. El jugador entonces gastará tres
puntos de Ki Demoníaco y tirar Manipulación + Rituales
(Dificultad 9). Si se tiene éxito en la tirada, el Nido de
Dragón está corrupto; la contaminación es permanente, y
no se podrá acceder a la energía de el. Tejer el Mundo
Yomi puede ser contrarrestada por medio del poder
Barrido Celestial del arte Feng Shui; de otro modo, el
efecto puede ser limpiado y purificado únicamente a por
medio de un trabajo muy poderoso y un sacrifico noble.
Sacrificio: Un servicio, ofrecido a los Reyes
Yama, el Demonio Mentor u otro habitante del Mundo
Yomi que otorgue al Akuma la capacidad de llevar a cabo
este ritual.
  FLUJO DE PERVERSION
Aún aquellos Kuei-Jin que estudian
continuamente o cultivan su P'o, le temen en secreto. La
trascendencia del P'o, aun temporalmente, representa una
pérdida de control, y permitir que los deseos de su más
monstruosa naturaleza se manifiesten. No obstante,
algunos poderosos Akuma han aprendido como someter
107
su P'o de modo que pueden liberarlo mas fácilmente que
un Kuey-Jin ordinario, y sacar provecho de ello.
Sistema: El personaje gasta un punto de Ki Yang
y tira Inteligencia + Meditación (Dificultad 6). Si tiene
éxito en la tirada, obtendrá control sobre el P'o al liberarlo
durante la escena. Esto quiere decir que todas las
dificultades para invocar al P'o (KOE,p.91) se reducen en -
2, y el Akuma obtendrá dos puntos adicionales de Ki
Demoníaco (que deberán ser gastados mientras el Flujo de
Perversión es invocado; al terminar, se disiparán
automáticamente). Además, la dificultad de cualquier
intento del Akuma para resistir la posesión del P'o, o para
entrar en la Naturaleza Fuego o Sombra, también se
reducirán en -2. Este poder dura toda una noche.
Sacrificio: Un servicio, ofrecido a los Reyes
Yama, el Demonio Mentor u otro habitante del Mundo
Yomi que otorgue al akuma la capacidad de llevar a cabo
este ritual.
  PORTAL AL YOMI
A este nivel, el Rey Yama otorga al Akuma el
poder para invocar y controlar criaturas del Mundo Yomi.
Este poder provee al Akuma de una fuente de valiosos
sirvientes, asesinos y tropas terroríficas.
Sistema: El Akuma pasa tres turnos
concentrándose mientras el jugador gasta dos puntos de
Ki Yin o Yang, y tira Inteligencia + Rituales (Dificultad 7).
Si tiene éxito en la tirada, se abrirá un portal al Reino
Yomi, de donde podrá llamar las criaturas que desee. La
entidad acudirá, aunque no podría no estar a gusto con
ello. (Entre más poderosa sea la entidad, menor será el
agrado por tener que someter su libre albedrío a una
entidad menor, ya que ellos suelen recibir ordenes
únicamente de entidades superiores y más poderosas). Si
fuera necesario (a discreción del Narrador), el Akuma
deberá gastar un punto de Fuerza de Voluntad para
compensar los servicios de la entidad durante esa noche.
Por otro lado, este poder puede ser utilizado para
controlar espíritus del Yomi u otras entidades similares
con que el Akuma llegue a encontrarse. El jugador deberá
gastar un punto de Fuerza de Voluntad y tirar Inteligencia
+ Liderazgo (Dificultad 8) para controlarlo.
Sacrificio: El Akuma deberá ofrecerle un alma
humana al Rey Yama, Demonio Mentor u otra entidad
que le haya otorgado este poder (el Hun o el P'o de un
Kuei-Jin será también suficiente). El como lo obtendrá y
de quien será depende del Akuma.
  Don del P'o
Cuando el Akuma invoca este poder, le pide al
Rey Yama o a su Demonio Mentor almas P'o del Mundo
Yomi. Con estos espíritus podrá crear sirvientes o
simplemente consumir su poder.
Sistema: El Akuma gasta dos puntos de Ki
Demoníaco y tira Inteligencia + Rituales (Dificultad 8).
108
Por cada éxito obtenido, el Rey Yama le otorga un alma
P'o para hacer con ella lo que le plazca. El Akuma puede
entonces fundirla con un cadáver, creando así un
primitivo, aunque poderoso chih-mei que le servirá como
esclavo (aunque nunca podrá trascender de su estado chih-
mei a otro nivel de iluminación) durante una noche. Por
otro lado, podrá también consumir su poder, ganando dos
puntos temporales de Ki Demoníaco por cada alma
consumida ( a un máximo de 10 puntos). Estos puntos
temporales se mantendrán durante una noche por éxito
obtenido, después de las cuales se disiparán si no fueron
utilizados.
Sacrificio: Ocho cadáveres.
  EL PUENTE ROJO
Algunas veces, los Reyes Yama desean que sus
sirvientes más poderosos del Reino Medio les visiten y les
rindan pleitesía. De ser así, les otorgarán este poder, que
les permite abrir una puerta al Mundo Yomi - y los medios
para sobrevivir en el.
Sistema: El Akuma pasará tres turnos
concentrándose mientras el jugador gasta dos puntos de
Ki Yin y tira Inteligencia + Rituales (Dificultad 7).
Cualquier éxito abre el portal al Mundo Yomi; el número
de éxitos indica que tan resistente el Akuma será contra
las fuerzas mortíferas del Yomi, del siguiente modo:
Éxitos Duración
1 éxito 1 Hora
2 éxitos 6 Horas
3 éxitos 1 Día
4 éxitos o más 1 Semana
Durante cada intervalo de tiempo, el jugador
tirará Resistencia + Supervivencia (dificultad 9). Si tiene
éxito el Akuma no sufrirá daño alguno; si falla, sufrirá un
nivel de daño. Este daño no puede ser absorbido ni
curado hasta que el Akuma salga del Mundo Yomi (o
según disponga el Rey Yama).
Sacrificio: Varía. El sacrificio requerido depende
de los motivos del Rey Yama para permitirle al Akuma
entrar al Mundo Yomi, o de los motivos del Akuma para
pedir permiso de entrar. El Narrador deberá escoger algo
proporcionalmente difícil y peligroso de conseguir en
relación a los poderes o favores que el Akuma necesite
solicitar.
VIENTO NEGRO
Permitiendo que la furia del P'o se canalice por
su cuerpo, el Kuei-jin logra una velocidad sobrenatural y se
convierte en un huracán destructor. En esencia, el Viento
Negro es un frenesí enfocado (o no tan enfocado).
Mientras esté en este estado el personaje obtendrá poderes
similares a los del uso prolongado del Chi Demoníaco (ver
página 91), pero como el personaje se encuentra en una
furia demoníaca constante obtendrá energía oscura tan
Guia de dharmas y artes
rápidamente como la emplee. Esta Disciplina es común
entre los Kuei-jin más belicosos, que la emplean para
convertirse en veloces máquinas de matar.
Sistema: Este poder cuesta un punto de Chi
Demoníaco por cada turno de uso. Por cada círculo que se
tenga en el poder el vampiro podrá realizar una acción
adicional (como con celeridad), aumentando
geométricamente la velocidad de carrera o sumando un
éxito automático a las Reservas de Dados de daño de Pelea
o Armas Cuerpo a Cuerpo. Cada turno el vampiro podrá
reasignar sus círculos. De este modo, un Kuei-jin con
Viento Negro 4 podrá realizar dos acciones adicionales,
duplicar su velocidad y sumar un éxito al daño de sus
ataques con Pelea. El siguiente turno puede decidir
realizar cuatro acciones adicionales. Estas acciones se
producen después de que todos los personajes hayan
tenido posibilidad de actuar.
Mientras usa Viento Negro, el Kuei-jin no podrá
emplear más Disciplinas salvo Shintai Demonio, aunque
podrá mantener cualquier poder activado con
anterioridad. Además, cada turno que el poder esté
activado se deberá hacer una tirada de P'o (Dificultad 8); si
se falla, el vampiro entrará en naturaleza fuego. Un
vampiro en frenesí no sufre penalizaciones por heridas,
pero no podrá usar armas de fuego o a distancia; preferirá
enfrentarse cara a cara con sus enemigos (lo que, por otra
parte, suele ser la intención de los que usan esta
disciplina). El problema es que se atacará tanto a amigos
como a enemigos.
Viento Negro, como todas las Artes Demoníacas,
es una Disciplina violenta. Al acceder a ella un personaje
debe utilizarla para realizar actos indicados por el dominio
P'o. Por tanto, se podrá emplear para atacar o moverse a
velocidad sobrenatural, pero no para tocar la guitarra
mejor que Steve Vai.
Los niveles más altos de este arte demoníaco
expanden su poder mas allá de simplemente incrementar
la velocidad y las proezas de combate. Los poderes
avanzados del viento negro -usualmente conocido como
Tempestad Negra o Tornado Negro - le permiten al Kuei-
Jin convertirse en un guerrero cuyas manos golpean tan
rápido que se desvanecen en el viento, y correr tan
velozmente que puede correr sobre las olas. Un Kuei-Jin
que alcanza estos niveles podrá debe elegir si continuará
por la senda del viento negro - Tomando acciones extra,
corriendo mas rápido y mejorando su potencia - o
aprender los poderes listados a continuación.
El personaje de cualquier modo puede gastar
experiencia para adquirir la habilidad alterna. Por
ejemplo, si un Kuei-Jin alcanza el nivel 6 del Viento Negro
ordinario, y desea aprender las nuevas habilidades de esta
disciplina, deberá gastar otros 48 puntos de experiencia (lo
requerido para el Nivel 6 de la Disciplina) para aprender
Los Mil Cortes, que es también de Nivel 6.
CAPITULO CINCO: ARTES DEMONIACAS
  LOS MIL CORTES
Este poder permite que el Kuei-Jin enfoque su P'o
de modo que se convierte en un autentico tornado en
combate. Sus brazos se desvanecen, sus pies son tan
rápidos como un relámpago; pudiendo golpear tantas
veces a su oponente (u oponentes) que prácticamente no
existe forma de evitarlo.
Sistema: El personaje gasta un punto de Ki
demoníaco para activar este poder. Esto le otorga un
numero de éxitos automáticos igual al de su puntuación
de Viento Negro, mas otros dos por cada punto de Ki
demoníaco que desee gastar aparte, que podrán ser
utilizados para mejorar tanto sus oportunidades de golpear
a un oponente utilizando Pelea, Artes Marciales o Armas
C.C., como en su tirada para determinar el daño
inflingido al oponente.
El Kuei-Jin puede usar todos sus éxitos contra un
solo oponente en una misma tirada, o puede dividirlos
entre ataques múltiples o tiradas múltiples, según lo desee.
Aunque deberán, no obstante, ser utilizados en su
totalidad durante el mismo turno.
  RECORRIENDO LA ESPALDA
DEL DRAGON DE LAS MAREAS
La mayoría de los practicantes del Viento Negro
son veloces, aunque algunos pueden moverse tan rápido
como el pensamiento. De hecho, tales Kuei-Jin pueden
moverse a tal velocidad que pueden correr a través de
superficies acuáticas ¡sin hundirse!
Sistema: El jugador gasta un punto de Ki
Demoníaco cada turno que desee mantener este poder
activado. (No es recomendable desactivarlo mientras se
esta atravesando una gran área cubierta por agua; un Kuei-
Jin debe asegurarse de que posee suficiente Ki Demoníaco
para cruzar un rio o un lago completamente antes de
desactivarlo). Mientras el poder se encuentra activado,
cada punto de Viento Negro que posee para aumentar su
velocidad no solo le permite aumentar la distancia lineal,
sino que la aumente a razón de 1.5 veces por cada punto.
Por ejemplo, un Kuei-Jin que asigna un punto de Viento
Violento para incrementar su velocidad, normalmente se
movería a 40 Yardas + (6 x Destreza) mientras corre
(duplicando el estándar de movimiento al correr de 20
yardas + (3 x Destreza )), sino que al usar este poder, podrá
moverse a 50 yardas + (7.5 x Destreza). Lo mas importante
109
es que puede correr sobre la superficie del agua. Si el agua
esta lo suficientemente tranquila, no será necesaria tirada
alguna. Si el agua esta ondeando ligeramente, el jugador
tirará Destreza + Atletismo (Dificultad 7)para mantenerse
en equilibrio. Si las condiciones del agua son demasiado
irregulares o tormentosas, la dificultad incrementa a 9. Si
se falla la tirada, el personaje se hundirá en el agua. Esto
no produce daño alguno, pero el personaje no podrá
montarse de nuevo sobre la Espalda del Dragón de Las
Marea - deberá nadar de regreso a la orilla.
  TORBELLINO DIVINO
Durante siglos, los artistas marciales del este han
intentado desarrollar sus técnicas, incluso poderes
especiales, que les permitan dar el primer golpe en un
combate. El arte de desvainar Iaijutsu de los samuráis, el
golpe del “puño de la mente” de los karatekas, e incluso el
poder Kongjin de los estudiantes avanzados del Kung Fu
buscan alcanzar esta meta. Pero ninguno puede aspirar a
compararse con la velocidad de un Kuei-Jin que invoca el
Torbellino Divino, ya que sus pensamientos se vuelven
acción instantáneamente.
Sistema: El personaje gasta un punto de Ki
Demoníaco para activar este poder. Este le permite tomar
todas las acciones del Viento Negro “primero” en vez de
tener que esperar hasta que todos los personajes hayan
realizado sus acciones en el primer turno. El Kuei-Jin
literalmente podría golpear cinco veces antes de que su
oponente pudiera responder.
  TRASCENDIENDO EL P'O
A este nivel de iluminación, incluso un Kuei-Jin
que se ha encontrado con los aspectos más oscuros de su
naturaleza ha aprendido a no sucumbir ante ella. Al
inyectarse con las energías apaciguadoras del Ki Yin,
logrará mantener el control de su lado bestial.
Sistema: Por cada punto de Ki Yin que el Kuei-
Jin gaste, podrá utilizar cualquiera de los poderes del
Viento Negro hasta un máximo de dos turnos sin tener
que hacer tiradas de P'o para ver si entra en la naturaleza
fuego. Además, cualquier tirada para resistirse a entrar en
naturaleza fuego durante este periodo reducen su
dificultad en -2, pero las tiradas para evitar entrar en la
naturaleza ola aumentan su dificultad en +1.
112
Capitulo Seis:
Artes Shintai
Shintai, un término japonés que significa “cuerpo
de dios”, se refiere a aquellas Disciplinas con las que los
vampiros aprenden a controlar la energía Chi mediante su
forma física. Los shintai eran antiguas artes que se han
extendido por toda la sociedad Kuei-jin. Aunque son
similares en cierto modo a Disciplinas occidentales como
Protean y Vicisitud, las artes shintai son mucho más
meticulosas y se estudian de forma sistemática. Casi todos
los vampiros consideran que el dominio de un shintai es
la demostración de que se comprenden los principios Chi,
lo que es un paso muy importante hacia el dominio del yo.
Normalmente se practican cinco artes shintai,
cada una correspondiente a uno de los cinco elementos
del pensamiento chino. Como los Kuei-jin son vampiros,
han adaptado el sistema de cinco elementos a una
representación esquemática de sus cuerpos muertos; por
tanto, para los Catayanos, los cinco shintai son la Sangre
(Agua), el Hueso (Metal), el Jade (Tierra), la Carne
(Madera) y la Llama-fantasma (Fuego).
Sintonía Chi: A1 contrario que los Vástagos, los
Kuei-jin no pueden aumentar automáticamente sus
Atributos Físicos con Chi. Sin embargo, el dominio de
cada shintai comprende una serie de katas y ejercicios
básicos mediante los que el Catayano aprende a aumentar
un Atributo específico hasta niveles sobrehumanos. Por
tanto, cada shintai indica un Atributo particular con el
que puede entrar en “sintonía Chi”; los vampiros que
hayan estudiado ese shintai podrán gastar Chi (de
cualquier tipo) para aumentar el Atributo (un punto por
cada círculo, pudiendo gastar como máximo la puntuación
de la Disciplina). Por tanto, un Kuei-jin con Shintai de la
Sangre 4 podría gastar hasta cuatro puntos de Chi para
aumentar un máximo de cuatro círculos su Fuerza.
SHINTAI DE LA BESTIA
Esta Disciplina Shintai invoca el poder del P'o del
Kuei-Jn para dominar, controlar o hacer uso de las bestias
en el campo. A niveles altos, el Shintai de la Bestia le
provee al Kuei- Jin un tipo de lazo con su “tótem
espiritual”, que le otorga poderes especiales similares a los
de otros shen.
Sintonía Ki: Fuerza.
Guia de dharmas y artes
 ACOBARDAR A LA BESTIA
Al mirar a un animal directamente a los ojos y
liberando al P'o durante unos instantes, el Kuei-Jin es
capaz de intimidar incluso al animal mas agresivo,
forzándolo a acobardarse y huir atemorizado.
Sistema: El Kuei-Jin debe hacer contacto visual
con el animal objetivo. El Kuei-Jin gasta entonces un
punto de Fuerza de Voluntad y tira Manipulación +
Intimidación (la dificultad es el Fuerza de Voluntad del
animal, que generalmente es 5 o menos). Si se tiene éxito
en la tirada, la bestia huirá atemorizada. Ocasionalmente,
esto provoca que criaturas agresivas ataquen ciegamente
por el pánico, pero es más seguro que huyan a todo correr.
 ESPIA ANIMAL
Con este poder, el Kuei-Jin puede “poseer” a un
animal, forzándolo a actuar como su espía durante un
corto tiempo.
Sistema: Este poder es similar al Animalismo de
los Kin-Jin, pero únicamente obliga al animal a actuar
como espía. EL Kuei-Jin debe mirar a los ojos den animal
por un turno mientras se concentra, luego debe gastar un
punto de Fuerza de Voluntad y tirar Manipulación +
Afinidad Animal (Dificultad 6). Si tiene éxito, el Kuei-Jin
quedará temporalmente enlazado con el espíritu del
animal. Aunque su cuerpo debe mantenerse inconsciente
e inmóvil durante este tiempo, el Kuei-Jin puede forzar al
animal a donde quiera que desee y usar sus sentidos. De
este modo, el animal se convierte en un excelente espía, ya
que la gente no sospechará del inocente canto de un ave o
de un gato que sea un agente enemigo.
Este poder requiere que el animal tenga un
cerebro complejo; siendo inútil en insectos, crustáceos,
varios tipos de peces y criaturas similares. Mamíferos y aves
son considerados los mejores sujetos a utilizar como
Animales Espías.
 CONJURANDO AL KAMI ANIMAL
El Kuei-Jin con este poder puede hacer un
llamado - no un llamado vocalizado, sino un tipo de
compulsión mental - invocando un tipo especifico de
animal ante si. El personaje debe especificar el tipo de
CAPITULO SEIS: ARTES SHINTAI 113

especie (tigres, aves del paraíso, rinocerontes), o un tipo

especifico de sujeto (tigre siberiano, lobos machos-alfa).
Los animales invocados llegarán solo si se encuentran
a un radio de dos millas de distancia del lugar donde el
Kuei-Jin hizo el llamado, y las condiciones físicas sean
propicias para ello (no se pueden invocar tigres a mitad del
océano). Este poder no le otorga control sobre los
animales, pero aquellos que han sido invocados se
mostrarán predispuestos a ayudar al Kuei-Jin y pelearán
con el si pareciera estar en problemas.
Sistema: El jugador tira Carisma + Afinidad
Animal (Dificultad 6); el número de éxitos obtenidos
indica cuantos animales acudirán al llamado del personaje:
Éxitos Cantidad
1 éxito Un animal acude al llamado
2 éxitos La cuarta parte de los animales que
escuchan acudirán al llamado
3 éxitos La mitad de los animales acuden
4 éxitos La mayor parte de los animales
acuden
5+ éxitos Todos los animales acuden al
llamado

 DOMINAR A LA BESTIA

Considerado por algunos Kuei-Jin como una
extensión de Acobardar a la Bestia, este poder permite al
Catayano infundir una pequeña chispa de su voluntad en
la mente del animal, forzándolo a actuar conforme a su
voluntad. El animal puede ser obligado a hacer cualquier
cosa, incluyendo actos suicidas; el control del Kuei-Jin se
antepone a sus instintos de miedo y auto control.
Sistema: El jugador debe gastar un punto de
Fuerza de Voluntad y tirar Manipulación + Intimidación
(la dificultad es el Fuerza de Voluntad del animal,
generalmente 5 o menos); el Kuei-Jin debe hacer contacto
visual con el animal objetivo. Si tiene éxito, el animal
queda bajo el control del Kuei-Jin durante toda la escena.
EL jugador deberá gastar puntos de Fuerza de Voluntad
extra para mantener su control - un punto por cada hora
extra, pero sin prolongarse hasta el siguiente amanecer.
Dominar a la bestia no le permite al Kuei-Jin sentir lo que
su sirviente percibe o experimenta, ello le requeriría
utilizar Espía Animal además.

 DESATANDO EL ESPIRITU DE LA BESTIA

Este poder crea una gran conexión entre la
naturaleza y el Kuei-Jin que el espíritu animal de este se
manifiesta en forma física. El Kuei-Jin experimenta
cambios similares a los que tienen los cambia-formas,
convirtiéndose en un tipo de mitad-hombre, mitad-bestia,
con las habilidades apropiadas.
Sistema: El jugador deberá escoger un “animal
tótem” para su personaje tan pronto como este llegue a
utilizar este poder; el tótem no podrá ya ser cambiado
entonces. Para manifestar los poderes de su tótem, el Kuei-
114
jin deberá concentrarse durante tres turnos y el jugador
deberá gasta un punto de Fuerza de Voluntad. El Kuei-Jin
entonces cambia a la forma descrita anteriormente, similar
a la legendaria forma del hombre-lobo de los hengeyokai.
El personaje recibe 6 puntos para incrementar sus
Atributos, de modo apropiado que refleje esta forma.
Además, sus sentidos se agudizarán para reflejar su
naturaleza animalística, y a discreción del Narrador, podrá
adquirir nuevas habilidades en base de su nueva forma -
por ejemplo, un tótem Tortuga podría ganar puntos de
armadura, un tótem Tiburón podría mejorar sus
habilidades de natación y darle colmillos filosos, y un
tótem Tigre podría darle garras. Se puede utilizar la
tabla de características del Shintai Demoníaco como guía
para los cambios que se experimentarán en cada el nivel
de poder.
Ejemplos de poderes de las Bestias Espirituales:
Carpa: Fuerza +1, Destreza +2, Resistencia +1;
Agallas
Grulla: Destreza +3, Fuerza +2, Apariencia +1;
Alas
Zorro: Fuerza +1, Destreza +3, Resistencia +1,
Percepción +1, Garras y Colmillos
Calamar: Fuerza +3, Destreza +1, Resistencia +2,
Tentáculos
Tigre: Fuerza +2, Destreza +2, Resistencia +2,
Garras y Colmillos
SHINTAI DE LA CARNE
Se cree que el grotesco Shintai de la Carne tiene
sus raíces en las junglas de las Cortes Doradas, aunque se
ha extendido por todo el Reino Medio. Como análogo del
elemento Madera, este arte permite al Kuei-jin canalizar la
energía Yang mediante su cadáver, aumentándolo y
transformándolo. Los practicantes de este shintai suelen
agruparse en círculos matriarcales. En algunas zonas, los
vampiros con una gran habilidad en esta Disciplina son
denominados penangallan.
Estos Kuei-jin suelen estar en sintonía con el
Yang, y por tanto parecen relativamente humanos hasta
que demuestran los poderes inherentes de esta práctica.
Muchos penangallan se adornan con joyería y tatuajes
elaborados, ya que disfrutan del tacto del metal y la tinta
contra la carne.
Sintonía Chi: Destreza
 CUELLO ALARGADO
El nombre de este poder puede confundir; el
vampiro puede extender su cuello o sus miembros,
enviándolos sobre obstáculos elevados o doblando
esquinas. La piel no se estira con el resto, de modo que los
espectadores experimentan la desagradable visión de una
cabeza o un dedo extendiéndose mediante un nudo de
vísceras y músculos.
Guia de dharmas y artes
Sistema: No se necesita tirada. El cuello o los
miembros pueden extenderse un metro y medio por cada
punto de Resistencia del objetivo, por lo que podrá
morder, golpear o apresar a distancia. Los miembros
pueden ser atacados en cualquier punto, y la decapitación
matará al Kuei-jin del modo normal.
 SYS: CULTIVANDO EL SER
El vampiro comienza a cultivar el jardín del ser,
tratando a su cuerpo como un objeto a ajustar para
acoplarla a su visión más que a algo definido e inmutable.
Sistema: Separar una parte del cuerpo requiere
un simple jalón. La parte descartada cae inerte pero sin
daño alguno hasta una hora por punto de Fuerza de
Voluntad del vampiro, y entonces muere; el vampiro
puede reincorporarla en cualquier momento pero deberá
curar tres niveles de daño letal al adjuntar el miembro
muerto. También puede escoger dejarlo así y regenerarlo
más tarde, lo que toma 10 noches (20 si se está
desequilibrado hacia el Yin), menos 1 noche por punto
permanente de Yang (hay que notar que el vampiro no
puede separar su cabeza con esta técnica, ni podrá hacer
crecer una nueva después de ser decapitado. Puede
remover su corazón y volverse inmune a ser estacado, pero
no podrá ganar Ki de carne o sangre hasta que vuelva a
colocárselo).
El vampiro puede también incorporar materia
vegetal viva o muerta a su cuerpo. Tal acción no daña a la
planta incorporada siempre y cuando se mantenga en
ambiente o situación soportable. La materia viva se
mantiene viva mientras se invierta un punto de Ki Yang
cada noche al despertar. Un Wan Kuei con
incorporaciones obvias por lo general tiene una apariencia
bastante inhumana y no puede moverse entre los mortales
sin alarmarles.
Ejemplos del Ser Cultivado: Las posibilidades
para transplantar son infinitas. Las más populares
incluyen:
 Estacas de madera, que le impiden al vampiro
moverse con mucha libertad o manipular cosas, pero le
garantizan el tener un arma a la mano (+1 Dificultad en
tiradas de Destreza, Fuerza + 2 en daño).
 Hojas venenosas y otro tipo de toxina de
contacto, en las palmas u otro lado con que el vampiro
pueda alcanzar a otros.
 Venus atrapa moscas y otras plantas carnívoras,
que no hacen daño en si, pero se ven perturbadoras a la
hora de alimentarse. El narrador aplicará las
penalidades sociales apropiadas.
 SEPARAR MIEMBRO
Este es uno de los clásicos poderes asociados a los
míticos penangallan. El Kuei-jin ha dominado el Chi
hasta tal punto que puede separar parte de su fuerza vital
CAPITULO SEIS: ARTES SHINTAI
del conjunto principal. Puede desprenderse de un trozo de
su cuerpo, permitiéndole actuar a distancia. Normalmente
se emplea para permitir que la cabeza y el intestino se
separen del resto del cuerpo. Las leyendas populares
hablan de una masa capaz de volar, aunque tal proeza solo
es posible si el Catayano dispone también del poder
Dominar el Aliento del Dragón. Si no es así, la cabeza y el
tubo digestivo se arrastrarán por el suelo a la velocidad
normal del personaje. Podrán trepar por las paredes y
techos, aunque dejando un rastro sangriento. También es
posible desprenderse de un miembro, aunque esta función
suele reservarse para las manos. Aunque es posible separar
una pierna para que salte por su cuenta, suele ser un uso
bastante inútil y ciertamente cómico. Las manos separadas
pueden demostrar una gran utilidad, ya que permiten
coger cosas fuera del alcance o estrangular a una víctima a
distancia. De nuevo, si no se dispone de Dominar el
Aliento del Dragón la mano solo podrá arrastrarse como
una araña.
Sistema: El vampiro gasta un. punto de Ki Yang y
pasa un turno concentrándose. La cabeza-tubo digestivo o
el apéndice separado son considerados objetivos pequeños
(dificultad 7 para golpear en Cuerpo a Cuerpo, la
dificultad en armas de fuego aumenta en uno). Se
considerará que una cabeza tiene cuatro Niveles de Salud,
un miembro tres y una mano dos. En todos los casos, los
Atributos Físicos y Habilidades de la cabeza son idénticos
a los del vampiro. El Ki y los dos aspectos del alma
permanecen con la cabeza-tubo, pero el corazón no (la
cabeza no puede ser empalada con madera o metal,
aunque si se empala al cuerpo dormido la cabeza se
derrumbará paralizada).
El uso más frecuente de este poder es la
separación de la cabeza y el tubo digestivo. Si no puede
volar, el conjunto suele arrastrarse a la velocidad normal.
Al carecer de huesos largos, esta masa es capaz de entrar
en cualquier zona en la que quepa el cráneo. Es posible
emplear las vísceras para constreñir (Fuerza + 2, daño
normal) si se consigue una buena presa (p.ej., cayendo
desde lo alto, o un turno después de un mordisco con
éxito). También se podrá atacar golpeando (Destreza +
Pelea, daño normal por mordisco).
El cuerpo permanecerá dormido y será
totalmente vulnerable. Muchos vampiros se cuidan de
estar rodeados de servidores, o bien ocultan sus cuerpos
en lugares seguros. Si el cuerpo es destruido, la masa
quedará atrapada en su estado visceral. Seguirá viva, pero
nunca podrá tener más de cuatro Niveles de Salud y
deberá gastar un punto adicional de Chi al despertar para
evitar secarse.
Los miembros se arrastran por el suelo a la
velocidad normal de movimiento, pudiendo permanecer
separados del cuerpo durante una noche. Al amanecer
quedarán inertes y se desintegrarán rápidamente. Los
miembros pueden atacar (estrangulando) o aferrar objetos
a distancia, aunque si el apéndice se encuentra más allá de
115
la vista el Kuei-jin solo podrá “ver” a su objetivo mediante
algún poder de clarividencia.
Especial: Si el vampiro tiene también el poder de
Cultivación de Nivel Dos, Hendir al Demonio, el alma
dual podrá ser transmitida a diferentes partes del cuerpo.
Por tanto, el Kuei- jin podría animar su cabeza-tubo con el
alma Hun y usar el P'o para manejar el cuerpo decapitado.
Mientras la cabeza pueda observar al resto del cuerpo, éste
podrá “ver” y actuará sin penalizaciones. Cualquier
elemento que quede más allá de la línea de visión de la
cabeza se considerará “ciego”.
 SYS: TRANSPLANTAR EL SER
El vampiro puede reajustar las partes de su
cuerpo.
Sistema: Se gasta un punto de Ki Yang. El
vampiro puede entonces reajustar su cabeza, torso y
extremidades en cualquier modo que desee. Todas las
partes funcionan de modo normal o tan normalmente
como su posición se los permita. El cambio dura hasta que
el vampiro va a dormir; su cuerpo regresa a su forma
normal mientras duerme.
 NUBE DE LOTO
Combinando el Chi interior con el aliento, el
vampiro puede exhalar una nube mística opalescente de
energía Yang eufórica. Todos los que respiren los vapores
se volverán somnolientos, aturdidos e incoherentes. Este
poder no afecta a los vampiros, espíritus y otros seres no-
muertos, pero sí a los mortales normales y a los
cambiaformas.
Sistema: El vampiro gasta un punto de Chi Yang
y exhala la nube. Los mortales que se encuentren en su
interior se marearán automática mente y quedarán en un
estado de fácil sugestión, como si se les hubiera
administrado un narcótico. Los Shen (y algunos mortales
especialmente entrenados, como maestros de artes
marciales o cazadores de demonios Shih) pueden resistirse
con Fuerza de Voluntad (dificultad 6). Una víctima
afectada no podrá realizar acciones agresivas y sucumbirá a
cualquier sugerencia placentera. Si es atacada, se
defenderá con un -1 a sus Reservas de Dados. El poder
dura una escena.
 SYS: EL JARDiN DEL MUNDO
El vampiro puede fusionar su sustancia con la de
todas las plantas vivientes y moverse a través de ellas
libremente.
Sistema: Toma un turno de concentración
fusionarse o surgir de la vida vegetal; durante esta
transición, todas las tiradas de combate sufren una
penalidad de +2. El vampiro entra al reino de las plantas
con apenas sus dimensiones y apariencia, pero más bien
pareciera (por ejemplo) un diseño con flores o una forma
116 Guia de dharmas y artes

caprichosa en la corteza mas que un ser de carne y hueso.

El vampiro puede moverse a velocidad de caminata a
través de la materia vegetal. Puede cambiar sus
proporciones con una tirada de Destreza + Yang;
volviendo a sus proporciones normales después de un
turno por éxito obtenido. (De este modo el vampiro puede
seguir las viñas y enredaderas y franquear un edificio, mas
no puede pasar a través de troncos cortados por ejemplo.)
Mientras se encuentre dentro de una planta en particular,
el vampiro puede hacer que crezcan al doble o a la mitad
de su ciclo normal; este efecto se mantiene activo durante
un año después de que el vampiro haya pasado a través de
ella.

 PELESIT
El vampiro puede crear una pequeña criatura
dentro de su cuerpo, liberándola y enviándola en
diferentes cometidos. Estos seres son conocidos como
pelesit, y pueden demostrar ser excelentes espías.
Normalmente parecen insectos grotescos o pequeños
demonios deformes, aunque los vampiros que llegan a
dominar este poder puede decorar sus cuerpos con
complejos tatuajes irezumi que se animarán a voluntad del
Catayano.
Sistema: El vampiro gasta un punto de Ki Yang y
uno o más Niveles de Salud para liberar al pelesit de su
cuerpo. Por cada Nivel de Salud “tomado” por el insecto,
éste dispondrá de dos Niveles y de una Fuerza y una
Resistencia de 1. La criatura siempre tendrá Destreza 3,
Atributos Mentales a 2 y Pelea y Esquivar 2, pudiendo
atacar con un mordisco de [Fuerza] puntos de daño. Se
desplaza dando extraños saltos, es un buen escalador y
habla con una voz aguda y abrasiva.
El pelesit puede permanecer separado toda una
noche, pero al amanecer se pudrirá y morirá. Si la criatura
regresa antes del amanecer, se fundirá con el cuerpo del
vampiro y éste recuperará sus Niveles de Salud. Si el
pelesit muere o no consigue regresar, el Kuei-jin perderá
los Niveles de Salud y deberá recuperarlos del modo
habitual.

 SYS: EL CONTROL VITAL

El vampiro puede succionar la energía vital de un
objetivo y pasarla al mundo a su alrededor; el vampiro
también puede hacer fluir vitalidad en el objetivo, a coste
de causarse daño a si mismo o al mundo que le rodea.
Sistema: Se gasta un punto de Ki Yang y se tira
Cha + Ki Yang. Si tiene éxito, el vampiro puede causar un
nivel de daño letal por éxito a un solo objetivo dentro de
su rango visual (este daño puede ser absorbido
normalmente). Los objetivos asesinados de este modo caen
hechos polvo en segundos. La energía vital arrancada
fluye directamente a las plantas de los alrededores, que
se tornan visiblemente más vibrantes y saludables;
CAPITULO SEIS: ARTES SHINTAI
cualquier enfermedad que atacara a la planta desaparece si
el objetivo recibe tres o más niveles de daño.
Si el vampiro elige hacer fluir energía vital hacia
el objetivo, cada éxito cura 2 niveles de daño normal o 1
de daño letal. Esto requiere un punto de Ki Yang por
éxito, ya sea ofrecido por el mismo vampiro o puede ser
extraído de las plantas cercanas. Las plantas afectadas de
este modo se marchitan y generalmente mueren o
desarrollan alguna enfermedad particular. El vampiro
puede utilizar este poder sobre si mismo.
 LAS DIEZ MIL FORMAS
En este nivel de maestría el vampiro logra un
control casi total sobre su forma. Podrá parecerse a
cualquier persona cambiando su piel, su pelo y su
complexión, pudiendo llegar a crear alas. También podrá
asumir aspecto animal, aunque conservando siempre la
masa aproximada del Kuei-jin.
Sistema: Activar este poder cuesta dos puntos de
Yang. El vampiro deberá hacer una tirada de Percepción +
Atletismo (Dificultad 7). El éxito permitirá adoptar
prácticamente cualquier forma humanoide que se pueda
imaginar. Gastando un punto adicional de Yang se podrá
crear un par adicional de brazos o de alas de murciélago,
duplicando los efectos de los poderes Shintai Demoníaco
equivalentes. Duplicar a una persona o animal específico
exige una tirada de Percepción + Atletismo (Dificultad 9).
 SYS: LA CHISPA DE VIDA
El vampiro puede dar vida a objetos inanimados.
Estos objetos deben estar hechos de madera, carrizo u
cualquier otro material vegetal y deberán haber sido
creados precisamente para recibir la esencia espiritual.
Estos objetos son generalmente fabricados por el Wan
Kuei para utilizar esta técnica específicamente, o pueden
ser creados artesanos mortales o monjes como objetos
religiosos con la intención de representar un espíritu
natural o universal. Algunos ancestros censuran el uso de
la Chispa de Vida en este tipo de objetos, creyendo que
estos ya están reservados para espíritus del Yang (e incluso
celestiales) y usurpar su uso es incitarlos a desquitarse. La
mayoría de los Wan Kuei, orgullosos, hacen caso omiso a
esta censura.
Sistema: Primero, el vampiro o alguien debe
crear una obra artística para ser animada. El creador debe
obtener tres o más éxitos en una tirada de Destreza +
Artesanía, ya que cualquier fallo haría imposible que el
objeto recibiera su espíritu.
Cada punto de Ki Yang que el vampiro invierta le
da al objeto dos niveles de salud y cuatro puntos a repartir
en todos sus atributos. Estos objetos animados comienzan
la misma Naturaleza Hun y P'o del vampiro, y un solo
punto en su Fuerza de Voluntad y las virtudes del alma. El
vampiro puede gastar un punto de Ki Yang para cambiar
las Naturalezas o para ganar 4 puntos a distribuir entre su
117
Hun, P'o, Yin y Yang. El objeto no puede tener alguna
Virtud superior a las de su creador y comienza con
atributos que reflejen su naturaleza (una estatua grande de
madera puede tener Fuerza. y Resistencia altas, por
ejemplo, mientras que una figura pequeña podría tener, a
lo mucho un punto en cada una) pero no con Habilidades
específicas. El objeto resultante no está únicamente
animado, sino que está conciente, poseído por su propia
alma, que busca actuar por cuenta propia si no se le
ordena algo. Puede aprender Habilidades como cualquier
otro ser conciente.
Cada vez que el alma recién animada tenga un
fallo total en alguna Virtud del Alma, su P'o se fortalece
en un punto. Con el paso del tiempo, tales objetos se
vuelven inevitablemente corruptos, aún siendo purgadas
regularmente.
  CUERPO DEL RATON
Hasta antes de llegar a este nivel de maestría en el
Shintai de la Carne, los Kuei-Jin, incluso los
Penangallanes, están limitados generalmente a cambiar sus
cuerpos en formas del mismo tamaño y masa de sus forma
“verdadera”. Ahora, ya pueden trascender esta restricción.
Con el Cuerpo del Ratón, no solo pueden alterar su
forma, sino que podrán hacerse más pequeños en el
proceso. Varios Kuei-Jin encuentran este poder
extremadamente util para entrar en lugares prohibidos,
espiando a sus rivales etc.
Sistema: El jugador gasta un punto de Ki Yang y
tira Resistencia + Atletismo (Dificultad 7). Por cada éxito
obtenido, el Kuei-Jin podrá reducir su tamaño a la mitad,
a un máximo de una pulgada (de este modo, dos éxitos
indican que el Kuei-Jin puede reducirse a una cuarta parte
de su tamaño normal). El Kuei-Jin puede también cambiar
su forma, como si fuera el poder de Las Diez Mil Formas.
  CUERPO DE LA SERPIENTE
Este poder hace el cuerpo del Kuei-Jin
enteramente flexible, como si estuviera hecho de hule. Es
capaz de estirar sus extremidades y su torso, doblarlos en
ángulos imposibles, comprimirse entre áreas pequeñas y
resistir el daño de la mayoría de los ataques físicos.
Sistema: El jugador gasta dos puntos de Ki Yang;
no se requiere tirada alguna, y el Kuei Yin se mantendrá
con el Cuerpo de la Serpiente hasta que desee regresar a
su forma normal, generalmente hasta el siguiente
amanecer. Mientras se encuentre en esta forma, el Kuei-Jin
podrá estirar sus extremidades hasta un pie por punto de
Ki Yang que posea. A diferencia del Cuello Alargado, la
piel se extiende junto con los huesos y el músculo.
Mientras se estira, la consistencia de su cuerpo y huesos
tiene la consistencia de hule. El Kuei-Jin, por ejemplo, se
dobla en formas que un cuerpo normal no podría. Puede
colarse por espacios pequeños de hasta tres pulgadas de
amplitud, aunque entre más pequeño sea el espacio, más
118
tiempo le llevará atravesarlo; su cuerpo no es lo
suficientemente fluido como para simplemente
“permearse” a través. Mientras utilice el Cuerpo de la
Serpiente, al Kuei-Jin se le considera como si usara tres
puntos de armadura contra ataques de tipo golpe, patadas,
cuchillos y balas; esta armadura no se aplica contra fuego o
poderes de otras Disciplinas.
  HINCHAR
A pesar de su grotesco nombre (para algunos),
este poder es uno de los favoritos de los maestros del
Shintai de la Carne. Les permite absorber enormes
cantidades de Ki Yang de las áreas al rededor, haciendo
crecer su cuerpo y expandiéndolo, incrementando sus
habilidades de combate.
Sistema: El Kuei-Jin se concentra durante un
turno y el jugador gasta un punto de Fuerza de Voluntad,
y tira Resistencia + Atletismo (Dificultad 7). Gana +1 en
Fuerza y Resistencia por cada éxito obtenido, hasta un
máximo de +3 en cada atributo; este efecto dura hasta que
el Kuei-jin decida regresar a su forma y tamaño normal, o
hasta el próximo amanecer. La apariencia del Kuei-Jin se
reduce en -1 por cada punto de Fuerza y Resistencia que
gane (hasta un mínimo de 1). Aunque el Kuei-Jin que
utiliza Hinchar se vuelve grotescamente obeso y alto, no
recibe penalidades en su destreza mientras se encuentre en
esta forma. Sin embargo, su tamaño podría dificultarle
atravesar puertas sin dañarlas (a menos que desee hacerlo),
entrar en automóviles u otros vehículos, montar a caballo
y actividades similares.
Ya que esta Disciplina depende del Ki Yang
ambiental, podría no funcionar bien, o no funcionar del
todo, en áreas donde haya deficiencia de Ki Yang. Si, a
consideración del Narrador, el lugar tiene poco Ki Yang, la
dificultad de la tirada podría incrementar en 1 o 2. Si no
hubiera (o casi no hubiera) Ki Yang disponible, no podría
utilizarse este poder. Bajo ninguna circunstancia se podrá
utilizar este poder en el Mundo Yin.
  DESENCADENANDO LA FORMA
Este nivel de la maestría en el Shintai de la Carne
permite al Kuei-Jin cambiar a cualquier forma sin importar
el tamaño de su masa corporal. Puede tomar cualquier
forma que desee, en cualquier tamaño, desde media
pulgada y un cuarto de kilo de peso, hasta cientos de pies
de altura o ancho y varias toneladas. Con este poder se
pueden asumir las formas más terribles y desagradables
que se puedan imaginar.
Sistema: El Kuei-Jin se concentra durante un
turno mientras gasta un punto de Fuerza de Voluntad y
dos puntos de Ki Yang, y tira Percepción + Atletismo
(Dificultad 6). Si tiene éxito, podrá cambiar su forma tal
como se describe anteriormente. Estos cambios no
ocurren instantáneamente; lleva algunos segundos agregar
o quitar cada pie de altura o ancho. Así, mientras un Kuei-
Guia de dharmas y artes
Jin puede hacerse tan alto como un rascacielos con este
poder, esto le llevará mucho tiempo. Mientras el Kuei-Jin
cambia de forma, no podrá moverse mas allá de un pie o
dos, dejándolo vulnerable a los ataques o a ser
descubierto.
Si el personaje desea agregar características
inusuales a su cuerpo, podrá elegir de la lista del Shintai
Demoníaco, o si el Narrador lo aprueba, crear sus
propias facciones (y sus respectivos efectos).
SHINTAI DE LA
LLAMA-FANTASMA
El Shintai de la Llama Fantasma, análogo del
elemento Fuego, permite a sus practicantes invocar la
“llama de la sombra-tiempo”, energía Ki pura de los
mundos espirituales. Esta energía se manifiesta como un
fuego sobrenatural que surge de los ojos, la boca, las
manos o el cuerpo entero del vampiro.
Hay dos tipos de Llama-fantasma: la abrasadora
llama Yang o la gélida llama Yin. La primera arde con
tonos rojos, azules o púrpuras, siempre brillantes; la
segunda tiene un fulgor negro, blanco, azul hielo o de
otros tonos lunares. Los maestros de este Shintai pueden
emplear ambas, convirtiendo a esta Disciplina en una de
las más versátiles y mortales.
Los practicantes de la Llama-fantasma están
dispersos por todo el Reino Medio, aunque son pocos en
número. Son más frecuentes en Japón, donde varios
vampiros-guerreros han dominado la forma hima. Para
acceder a la energía, un Kuei-jin aprender a controlar el
terrible dolor que conlleva la canalización del Ki a través
del cuerpo. Muchos practicantes conservan quemaduras
permanentes, testimonio de errores durante el
entrenamiento.
A niveles elevados de este arte, los practicantes de
la llama fantasma, a veces llamados Hiken (Espadas de
Fuego) pueden alterar el color de su llama-fantasma a su
gusto. Asi, una llama Yang brillante podría parecer una
llama helada Yin, o el Kuei-Yin podría hacer las llamas de
un color distintivo y personal.
Sintonía Ki: Resistencia.
 ROSTRO TRASGO (SYS: FUEGO EN EL OJO)
Los ojos y la boca del vampiro brillan con una
energía Ki que se manifiesta como una llama del color
apropiado. Cuando el vampiro habla las llamas lamen su
boca. Se trata de un poder tremendamente inquietante;
casi todos los animales y muchos mortales huyen al
enfrentarse a un vampiro con este poder.
Sistema: No se necesita ni tirada ni gasto de Ki,
pero sí un turno de concentración para invocar el poder.
CAPITULO SEIS: ARTES SHINTAI
El vampiro puede ver en la oscuridad absoluta y su
mordisco causa un dado de daño adicional.
 CHISPA TRASGO
El vampiro puede conjurar parte de su Chi y
enviarlo fuera de su cuerpo como Llama-fantasma. En este
nivel el fuego aún no está lo suficientemente concentrado
como para quemar, pero escuece o transmite frío. Es
posible crear numerosos efectos interesantes: luces,
formas, incluso chispas pirotécnicas. Los estudiantes
experimentados suelen entretener a las cortes Kuei-jin
durante los escasos momentos de asueto.
Sistema: El vampiro gasta un punto de Ki Yin o
Yang, que surge de su cuerpo y adopta la forma de Llama-
fantasma. El uso más común del poder es la creación de
luces flotantes controladas por el invocador. Como se ha
dicho antes, los fuegos Yang suelen ser más brillantes y
coloristas que los Yin. Un punto de Ki puede ser una gran
“linterna” de un metro de diámetro o varias luces menores
que floten y dancen en el aire.
La llama Yang puede liberarse como chispas
molestas (se apuntan con Destreza + Yang, empleando las
penalizaciones para armas de fuego) que explotan como
petardos. Si una criatura golpeada por ellas no logra más
éxitos en una tirada de Resistencia + Alerta que los
obtenidos en el ataque, quedará cegada durante un turno.
Un Vástago occidental alcanzado por las chispas deberá
hacer una tirada de Rotschreck, igual que cualquier Kuei-
jin cuyo Yang sea menor que el del invocador.
Las llamas Yin también explotan, pero en vez de
cegar asustan a los espíritus y fantasmas (se tira el Yin del
119
vampiro con el Fuerza de Voluntad del fantasma como
dificultad; cada éxito obliga al espíritu a retirarse durante
un turno).
 SYS: FUEGO EN LA MANO
El vampiro puede tomar fuego ordinario en su
mano y transformarlo en fuego elemental al igual que
conjurar fuego de la nada a voluntad. También puede
controlar algún fuego cercano para que se mueva como lo
desee, liberando chispas pirotécnicas a cualquier lugar a
rango de vista y darle forma al fuego, creando patrones
tanto tiempo como pueda concentrarse en ello.
Sistema: Se gasta un punto de Ki Yin o Yang. El
vampiro puede transformar o crear tanto fuego elemental
como el tamaño de una bola de tres pies de diámetro;
puede además dividirlo y recombinarlo a voluntad. El
vampiro puede gastar mas puntos de Ki, aunque
únicamente uno a la vez, para crear más fuego. Crear cada
punto de Ki en fuego toma una acción completa. El
vampiro puede utilizar este fuego Ki como una arma,
usándola como si fuera un arma cuerpo a cuerpo y
causando Fuerza +2 de daño. El fuego Yang causa daño
agravado por fuego; el fuego Yin “quema” el alma de la
víctima. El vampiro no puede ser dañado con el fuego Ki
que él mismo crea.
El vampiro puede también controlar llamas
normales a una distancia en yardas igual a su virtud Yang.
Estas llamas se mueven a voluntad y pueden atacar
enemigos durante el combate. El jugador tira Destreza +
Yang para golpear a sus contrincantes, y la flama hace
daño normal según tamaño e intensidad. El vampiro no es
120
inmune a los efectos del fuego que controla.
El vampiro puede intentar cegar a su objetivo
mas que dañarlo, ya sea con fuego Ki o manipulando
llamas normales. Se tira el daño de modo normal. Si se
obtienen más éxitos en el daño que los obtenidos por el
objetivo en una tirada de Fuerza + Alerta, el objetivo
queda cegado durante un turno mas uno adicional por
cada éxito extra obtenido.
El vampiro puede utilizar fuego conjurado para
incrementar su apariencia. Hacer esto requiere una acción
completa, pero sus Atributos Sociales son aumentados
efectivamente en dos sobre la puntuación normal para
efectos de controlar, intimidación, interrogatorio,
liderazgo y acciones similares, en tanto que mantenga
la llama. Manifestaciones comunes de este incremento
incluyen mantos de llamas y llamas en los ojos.
 FORMAS TRASGO
El vampiro desarrolla un control más preciso
sobre las llamas emitidas. Podrá generar grandes fuegos y
darles cualquier forma compleja. Estas creaciones serán de
materia espiritual luminosa, aunque podrán estar
compuestas de muchos colores. En manos de un experto,
estas Llamas-fantasma pueden ser ilusiones muy útiles.
Sistema: El vampiro gasta un punto de Chi para
emitir una masa luminosa de tamaño aproximadamente
humano. Después podrá hacer una tirada de Destreza +
Pericias (Llama- fantasma) para dar a las llamas la forma
deseada (la dificultad la asigna el Narrador, según la
complejidad de la forma). El vampiro podrá dirigir a su
creación mentalmente hasta una distancia de 175 metros.
Las llamas son fosforescentes y luminosas. Los
espíritus que las vean podrán creer que se trata de otro
espíritu, y seres como los Vástagos no tendrán la menor
idea de lo que pueden ser. No es fácil engañar a un Shen
oriental, pero a pesar de todo la llama puede servir como
distracción.
Si una creación de Llama-fantasma entra en
contacto con un ser material, se autodestruirá y eliminará
un punto de Ki de su oponente (del tipo opuesto al
empleado). Cuando se emplea contra otros Shen, la
creación consume un punto de Gnosis, quintaesencia,
Glamour o Puntos de Sangre, según corresponda. El
contacto produce un gran escozor, pero no causa daño
real. Sin embargo, una criatura tocada súbitamente por
una Llama-fantasma debe hacer una tirada de Fuerza de
Voluntad para no retroceder asustada, perdiendo las
acciones del siguiente turno. Estas consecuencias pueden
ser muy peligrosas si, por ejemplo, la víctima está
escalando un muro o se encuentra en una cornisa
estrecha.
 SYS: EL SER EN EL FUEGO
El vampiro puede surgir o fusionarse en
cualquier formación de fuego que ocupe un espacio
Guia de dharmas y artes
equivalente al de su cuerpo. Este fuego toma su apariencia
y proporciones generales, aunque continua crepitando y
agitándose como una llama. Puede también imbuirle Ki
para hacerlo mas espectacular y peligroso.
Sistema: Fusionarse o surgir en una llama no
requiere Ki, tan solo un turno de concentración. El
vampiro tiene un +2 de dificultad en cualquier acción
combativa durante este proceso. Una vez que ha surgido
de la llama, el vampiro puede moverse a su velocidad
normal y puede saltar el doble de lo que normalmente
puede, tanto en altura como en longitud. Puede pasar de
una llama a otra siempre que logre extenderse y hacer
contacto con ella. Llevar a cabo esta acción toma un turno
completo. La extensión puede realizarse hasta un rango
máximo en yardas igual a la puntuación Ki más alta. El
vampiro puede mantenerse en la llama hasta que se vaya a
descansar.
En peleas mano a mano, el vampiro causa daño
en base al tipo de fuego que se convierta, más no como si
fuera un impacto. El jugador debe hacer una tirada para
atacar, pero el daño se basará en la cantidad de fuego a la
que la victima estará expuesta. Un simple golpe equivaldrá
a ser golpeado con una antorcha, mientras que una
envestida total equivaldrá a ser alcanzado por las violentas
llamas de un fogón en un incendio. Las victimas que
tengan la suerte de poder absorber el daño del fuego
tendrán una dificultad de (5 + el nivel del atacante en la
Llama- Fantasma). El jugador del atacante puede gastar un
punto de Ki Yin o Yang para hacer que la llama que ocupa
tome la forma de un elemental; esto causa un dado extra
de daño agravado e incrementa la dificultad para resistir la
naturaleza ola en los Wan Kuei cercanos en +1.
El jugador también puede gastar un punto
adicional de Ki para lanzar una chispa a una distancia
equivalente a la que se puede arrojar un cuchillo. Esta
chispa causa un solo nivel de daño agravado con una
dificultad para ser absorbida (si es apropiado) de (3 + el
nivel del atacante en la Llama-Fantasma).
 QUEMADURA TRASGO
El vampiro se convierte en un lanzallamas
viviente (o no-viviente) que puede escupir bocanadas de
fuego Yin o Yang, como los dragones de las primeras
Edades.
Sistema: El vampiro se enfrenta a su objetivo y
gasta un número variable de puntos de Ki. Por cada punto
invertido el ataque causará tres dados de daño.
 La llama-Yang es caliente y causa daño ígneo
agravado.
 La llama-Yin es gélida y “quema” el alma de la
víctima, causando daño Ki contra los espíritus (Yin o
Yang) a los que pueda ver. Contra un ser material, este
fuego destruye Fuerza de Voluntad temporal (la víctima
puede intentar absorber con el Fuerza de Voluntad
permanente, Dificultad 6). Consulta el cuadro adjunto
CAPITULO SEIS: ARTES SHINTAI
“Azotar el Alma” para saber lo que sucede cuando un alma
es “quemada” por debajo de Fuerza de Voluntad cero.
Azotar El Alma
Determinados ataques de los Kuei-Jin permiten drenar o absorber
la Fuerza de Voluntad de una víctima. Este efecto puede ser
mortal, ya que daña directamente el alma del objetivo. Si un
ataque reduce la Fuerza de Voluntad temporal por debajo de 0,
la víctima comenzará a perder Niveles de Salud, además de tener
que hacer una tirada de Fuerza de Voluntad permanente
(Dificultad 8). Si se falla se perderá un punto de Humanidad /
Hun o se ganará un Trastorno permanente (a elección del
Narrador). Aunque la victima tenga éxito se ganará un
Trastorno temporal, que durará hasta que se recupere al menos
la mitad de la Fuerza de Voluntad.
 SYS: ABSORBIENDO EL FUEGO
El vampiro se convierte en un conducto desde
el mundo material al mundo de los espíritus. Extrae las
llamas que tenga cerca, y las dirige a través de la muralla
donde se disipan inofensivamente. Puede también leer los
marcas dejados, tanto en las llamas que se encuentren
como en las cenizas restantes, de las impresiones
adquiridas por los espíritus del fuego. Con práctica y
cuidado, el vampiro puede extraer imágenes útiles de
eventos pasados que hayan ocurrido al rededor del fuego.
Sistema: Para extinguir las llamas, se gasta un
punto de cualquier tipo de Ki. El vampiro entonces se
concentra durante un turno, tira Resistencia + (la virtud
Ki apropiada) contra una dificultar igual a la puntuación
de la muralla local. Por cada éxito, el vampiro puede
reducir el calor (y la dificultad asociada a absorber) de un
fuego cercano en 1. El fuego debe estar a una distancia en
yardas igual a la puntuación Ki apropiada del personaje; si
el vampiro no puede ver el fuego, la dificultad de la tirada
se incrementa en 2.
El vampiro encausa el fuego a través de la muralla
al mundo espiritual apropiado (Yin o Yang). En el mundo
Yang, las llamas generalmente surgen del agitado Yang
local, mientras que se extinguen y mueren en el frío
mundo Yin. Por lo general esto es inofensivo, pero a
discreción del Narrador, tales manifestaciones súbitas de
fuego a través de la muralla podrían atraer espíritus hacia
el vampiro.
Para que el vampiro logre extraer impresiones del
fuego, debe concentrarse durante un turno. El jugador
entonces gasta un punto ya sea de Ki Yang (si el fuego
sigue encendido) o de Ki Yin (para las cenizas) y tira
Percepción + (la virtud Ki apropiada) contra la dificultad
de la muralla local. Cada éxito le otorga al vampiro una
visión momentánea del área en algún momento
determinado mientras el fuego estaba encendido. La
primera impresión es casi siempre el momento cuando
el fuego fue encendido. La segunda impresión, el
momento en que se extinguió. Un vampiro que desea ver
121
algo en un momento particular se topa con un reto de
mayor dificultad. Se aumenta la dificultad en 1 por un
periodo de tiempo como una noche en particular y en 2 o
más para una hora o minuto específico.
 LINTERNA TRASGO
Con este espectacular poder el vampiro puede
prender todo su cuerpo, rodeándose con una aureola de
fuego Ki. Los Kuei-jin llaman a este efecto “el pequeño
sol”, un nombre adecuado para lo que sin duda es una de
las artes más mortales de los Catayanos.
Con el gasto de suficiente Chi, el vampiro puede
transformar todo su cuerpo en Ki y convertirse en una
esfera brillante (denominada “Hima” por los Kuei-jin
japoneses). Se trata de una demostración terrorífica,
especialmente en los vampiros con dominio del P'o, que
suelen manifestar rostros demoníacos en medio de las
llamas.
Sistema: El vampiro gasta tres puntos de Ki,
uno de Fuerza de Voluntad y pasa tres turnos
concentrándose. Su cuerpo arderá con fuego-Ki del tipo
empleado para alimentar la Disciplina. Los efectos
precisos del aura dependerán de si se utilizó Yin o Yang.
Un vampiro rodeado por una Flama-Yang inflige
daño agravado con cualquier ataque de Pelea o Artes
Marciales. Cualquiera que sea agarrado por el Kuei-jin o
que le toque recibirá tres dados de daño agravado por
turno. Además, el vampiro tendrá cinco dados adicionales
de absorción contra ataques de fuego. Sin embargo, estos
Catayanos serán hogueras ambulantes que podrán prender
con facilidad cualquier material inflamable o explosivo.
Mientras esté rodeado por una Flama-Yin, el
vampiro podrá atacar a criaturas espirituales con Pelea o
Artes Marciales, causando tres dados de daño a su Ki (o su
Corpus, si se emplea Wraith: El Olvido). Contra los seres
materiales, la Flama-Yin inflige tres dados de daño al
Fuerza de Voluntad. Sin embargo, estos vampiros sufrirán
un dado adicional de daño si son atacados por un ataque
de fuego.
En cualquiera de los dos casos, el vampiro podrá
gastar un punto de Ki para “avivarse” durante un turno.
En este estado, el aura infligirá seis dados de daño, y todos
los golpes causarán dos dados adicionales. Además,
cualquiera que observe directamente al Kuei-jin deberá
pasar una tirada de Resistencia + Alerta (Dificultad 7) o
quedará cegado durante un turno (cinco turnos si es un
fracaso).
Si tras la activación del poder el vampiro decide
gastar dos puntos de Fuerza de Voluntad en vez de uno,
todo su cuerpo se transformará en Llama-fantasma,
comprimiéndose en una esfera con todos los poderes
anteriores. Además, esta llama podrá volar a una velocidad
de ([10- Muralla] x 7,5) kilómetros por hora. Por último,
debido a que el Kuei-jin no es totalmente sólido, la
dificultad de todos los ataques físicos dirigidos contra el
122
vampiro aumentará a 8. En esta forma no se dispone de
manos y no se pueden aferrar cosas, pero si morder
normalmente.
Mientras esté rodeado por el aura Ki, el Kuei-jin
será vulnerable a los ataques del tipo opuesto de Llama-
fantasma. Un ataque de Flama-Yin dirigido contra un
vampiro envuelto en flama-Yang causará un dado
adicional de daño, y viceversa.
 SYS: EL ALMA TEMPLADA
El vampiro se beneficia de su unidad con el fuego
para ganar protección sobrenatural contra el fuego y la luz
del sol.
Sistema: El vampiro puede resistir daño del fuego
y la luz del sol el doble de tiempo que lo normal, sin
mayor limitación. Además, el tiempo limite se restablece
cuando el personaje pase un turno por punto de Yin
permanente bajo techo. De este modo, un vampiro con
Resistencia 5 y Ki Yin 3 puede pasar cuatro minutos bajo
los rayos del sol y luego tres turnos bajo techo, luego
nuevamente otros cuatro turnos en el sol y mantenerse así
el resto del día. Cada punto de Ki Yang que el vampiro
gaste para mantener su periodo de protección bajo el sol
se incrementa en dos y no únicamente en un turno.
Guia de dharmas y artes
Incluso, cuando comience a recibir daño, el efecto
sucederá mas lentamente. En el primer turno de
exposición, sufrirá un nivel de salud. Al siguiente turno,
perderá un punto de apariencia. Al siguiente turno,
perderá un punto en cada atributo físico. Al siguiente
turno, perderá un punto de apariencia. Al siguiente turno,
perderá un punto de Ki Yin temporal. Este ciclo se
repetirá en tanto siga recibiendo el daño.
El vampiro además gana un bono de +2 para
resistir el entrar en naturaleza fuego por causa del sol.
  ESPADA TRASGO
La llama-fantasma emerge de las manos del Kuei-
Jin, creando un arma semejante a una espada que daña el
cuerpo y el alma.
Sistema: El jugador gasta un punto de Ki (Yang o
Yin, para el tipo correspondiente de llama). Esto es
suficiente para crear el arma, no se requiere tirada alguna.
La espada puede ser de cualquier forma o tamaño que el
Kuei-Jin desee, siempre y cuando guarde el tamaño
respectivo a una espada. Esta espada se utiliza como un
arma c.c normal, pero con dos dados extra al intentar
golpear a un objetivo.
Una espada de llama Yang hace Fuerza +4 dados
CAPITULO SEIS: ARTES SHINTAI
de daño agravado. Aun cuando la victima pueda absorber
el daño causado, el contacto con la espada deja cicatrices y
quemaduras en su cuerpo permanentes. Además, cada
golpe automáticamente consume un punto del Ki Yang
temporal de la victima, y si es un Kuei-Jin, deberá hacer
una tirara inmediatamente para resistirse a entrar en su
Naturaleza Fuego.
Una espada de llama Yin altera el estado de
iluminación de un Kuei Jin forzándolo a darse cuenta de
que está muerto y maldito. La victima recibe un dado de
daño agravado por cada nivel de Dharma que haya
alcanzado. Además, el contacto de la espada Yin consume
un punto del Ki Yin temporal de la victima, y si es un
Kuey-Jin, deberá hacer una tirada inmediatamente para
resistirse a entrar en su Naturaleza Ola.
Ambos tipos de Espada Trasgo pueden dañar
Wraiths, espíritus y otros seres incorpóreos. Una espada
Yang puede causarles daño, pero no consumirá energía
adicional. Una espada Yin no podrá hacerles daño, pero
consumirá el valor de un dado en puntos (1-10) de el
equivalente a su energía Yin (e.g., Pathos).
  PORTAL TRASGO
Con este poder, un Kuei-Jin puede “montar
123
la senda de la llama” tal como otros Catayanos
pueden viajar por las líneas de dragón.
Sistema: Para poder activar este poder, debe
haber un fuego al menos de un pie de amplitud o
profundidad al alcance (el Kuei-Jin deberá crear esta
fuente, de ser necesario). El Kuei.Jin se concentrará por un
turno, gastando un punto de Ki (de cualquier tipo), tirará
Percepción + Nivel del Shintai de la Llama-Fantasma
(dificultad igual al de la Muralla local), y entonces dará un
paso dentro de las llamas. Entonces se teleportará a
cualquier llama (de tamaño similar) dentro del rango.
Éxitos Rango
1 éxito 2,500 pies
2 éxitos 1 milla
3 éxitos 10 millas
4 éxitos 100 millas
5+ éxitos 500 millas
Una vez que el Kuei-Jin haya entrado en el fuego,
automáticamente detectará cualquier llama dentro del
rango lo suficientemente grande para salir, aunque solo
sabrá el tamaño y el lugar aproximado; no podrá ver
donde saldrá exactamente hasta que decida salir. Sin
embargo, el sabrá la ubicación y el tamaño exacto de
cualquier fuego encendido por si mismo o algún miembro
124
de su wu.
  LLAMADO TRASGO
Un Kuei-Jin con este poder puede llamar
espíritus de la llama-fantasma de ambos mundos Yin o
Yang, a su elección. Los espíritus-llama le servirán
fielmente durante un corto tiempo, regresando después a
su lugar de origen.
Sistema: El Kuei-Jin se concentra durante tres
turnos mientras el jugador gasta un punto del Ki
apropiado, y tira Inteligencia + Rituales (la dificultad es
igual a la de la Muralla donde la innovación se lleve a
cabo). Si tiene éxito, los espíritus-flama aparecerán,
llevando a cabo un servicio, o manteniéndose una hora;
por cada éxito adicional, el espíritu realizará una tarea más
o se quedará en el Reino Medio durante otra hora.
Aunque el espíritu-llama servirá al Kuei-Jin con lealtad,
podría no aceptar llevar a cabo tareas tontas o suicidas; ya
que mantiene su dignidad y seguridad bien en mente. Si
fuera necesario, el Kuei-Jin deberá tirar Manipulación +
Subterfugio (Dificultad 7) para persuadir al espíritu a que
haga lo que desea.
El espíritu-flama ordinario tiene Fuerza de
Voluntad 6, Furia (P'o) 6m Gnosis (Hun) 8, Yang (o Yin)
6, y 20 puntos de Ki; sus hechizos comunes incluyen
Armadura, Rayo de Fuego, Crear Fuego, Vista de Dragón
y Materializarse.
  MANTO
DEL EMPERADOR DE LAS LLAMAS
Los maestros de la Llama-Fantasma dicen que hay
una llama dentro de cada uno de nosotros. Este poder
permite liberar esa llama al punto de inmolar a la victima.
Sistema: El jugador gasta un punto de Ki (del
tipo apropiado) y tira Destreza + Ocultismo (Dificultad 7).
Si tiene éxito, la victima estalla en llamas, recibiendo un
dado de daño agravado por cada punto de Yang (o Yin,
según el tipo de Ki que el Kuei-Yin haya utilizado)
permanente que tenga. Este daño no puede ser absorbido.
EL Kuei Jin puede gastar otro punto de Ki ara mantener
las llamas ardiendo durante otro turno si así lo desea,
hasta que se gaste todo el Ki o su victima sea consumida.
SHINTAI DE LA SANGRE
La Disciplina Shintai de la Sangre, el elemento
análogo al Agua, se concentra en el flujo del Ki a través del
sistema circulatorio del personaje.
Los discípulos del Shintai de la Sangre pueden
estar en sintonía con el Yin, el Yang o el Equilibrio; para
el practicante, el Yin y el Yang no son sino un aspecto de
los flujos cíclicos que permean la eternidad, como la
sangre en el cuerpo. Igual que la sangre está en
Guia de dharmas y artes
movimiento constante y regulado a través del corazón, las
venas y los miembros, el Yin y el Yang no son elementos
fijos, sino cambiantes.
Sintonía Ki: Fuerza.
 PERMEAR
(SYS: CONTROLAR EL FLUJO INTERNO)
El discípulo del Shintai de la Sangre aprende
primero a manipular grandes cantidades de sangre dentro
de su cuerpo. Podrá distribuirla uniformemente,
hinchándose como algunas serpientes, o concentrarla en
su interior para que parezca que se encoge. Un Kuei-jin
con un control suficiente sobre su flujo sanguíneo puede
pasar por lugares estrechos como un invertebrado, aunque
es un proceso arduo y lento.
Sistema: No hace falta tirada, pero hay que gastar
un punto de cualquier Ki. Tanto la difusión como la
concentración reducen a 5 la dificultad de las tiradas de
absorción. Con este poder un vampiro puede pasar
fácilmente por aberturas estrechas o liberarse de cualquier
atadura. Para atravesar barrotes o ventanillas pequeños se
necesita una tirada de Destreza + Atletismo (la dificultad
depende de la situación).
Manipulando la proporción de sus facciones y su
cuerpo, el Kuei-jin puede intentar ocultar su identidad.
No podrá hacerse pasar por otro, pero sí impedir que le
reconozcan (por lo general pareciendo menos atractivo).
Para reconocerle será necesaria una tirada de Percepción +
Empatía enfrentada a la Resistencia + Subterfugio del
vampiro (dificultad 6 para ambas). Los efectos del poder
duran una escena.
 ATEMI DE SANGRE
(SYS: CONTROLAR EL FLUJO AJENO)
Tocando a otra criatura el vampiro podrá
manipular la sangre de su cuerpo. Esta habilidad puede
provocar todo tipo de efectos perniciosos, especialmente
en los mortales.
Sistema: Para emplear este poder el Kuei-jin debe
tocar a su víctima, gastar un punto de Ki y tirar Percepción
+ Medicina (Dificultad 7). Los efectos dependen de dónde
sea golpeada la víctima.
Si el vampiro toca el cuerpo puede cortocircuitar
el sistema circulatorio, provocando nauseas y mareos al
afectar al riego de la cabeza, el estómago y el oído interno.
Salvo que la víctima logre más éxitos que el atacante con
una tirada de Resistencia (Dificultad 7), se verá vencida
por las náuseas durante un turno por cada éxito. En este
estado deberá hacer una tirada de Destreza (Dificultad 7)
para poder realizar cualquier acción durante el turno, que
en cualquier caso verá aumentada en uno su dificultad. Si
la víctima fracasa en la tirada de Resistencia, quedará
CAPITULO SEIS: ARTES SHINTAI
incapacitado por las nauseas durante toda la escena (si es
Shen) o sufrirá un infarto (si es mortal).
Si el vampiro toca un miembro, puede elegir
insensibilizarlo o inducir espasmos. En el primer caso se
produce el “efecto de las agujas”; cualquier actividad con
ese miembro tendrá una penalización de -2 a sus Reservas.
Inducir espasmos fuerza a la víctima a realizar una tirada
de Destreza (dificultad 7). Si se falla, el miembro se
retorcerá incontrolable y no podrá utilizarse durante un
turno por cada éxito en el ataque. Si se fracasa en esta
tirada se sufrirá un Nivel de Daño. Si se toca el pecho o el
torso, el corazón sufrirá espasmos y la victima tendrá una
penalidad de +2 en dificultades para llevar a cabo acciones
físicas durante el resto de la escena. La victima puede
gastar un punto de Fuerza de Voluntad para negar la
penalidad durante un turno. Si el mortal obtiene un fallo
absoluto (1 en la tirada) de Resistencia al ser tocado en el
torso, deberá tirar una segunda vez. Un fallo consecuente
indica un ataque cardiaco fatal.
Finalmente, un toque en el rostro permite al
vampiro ajustar las facciones. El objetivo debe estar
inmóvil o cooperando. Le lleva 20 minutos por punto de
Apariencia llevar a cabo los cambios necesarios, mas 2
horas por punto sobre la Apariencia normal del objetivo
que se quiera agregar. Cualquier intento de reconocer al
objetivo debe obtener mas éxitos en una tirada de
Percepción + Empatía con dificultad de 6, que los que
obtenga el jugador del objetivo en una tirada de
Resistencia + Subterfugio con dificultad de 7 (de 9 si la
Apariencia es muy artificial). El jugador de objetivo no
puede acumular mas éxitos en una tirada de Subterfugio
que el vampiro que haya utilizando el Control del Flujo
Ajeno en su tirada original de Control.
Aunque no suele hacerse, el poder también
puede utilizarse para facilitar la curación de un humano o
un animal. Por cada éxito en la tirada del vampiro, el
tiempo de recuperación normal se dividirá entre 2. Si el
objetivo está luchando contra algún tipo de enfermedad
extendida u otra intrusión en su cuerpo, por cada éxito en
la tirada del Control del Flujo Ajeno se le otorga un punto
extra en su tirada de Resistencia mientras que la
enfermedad o el veneno duren dentro de su cuerpo. El
vampiro no necesita estar tocando el cuerpo del objetivo
todo el tiempo, únicamente “inicia” el proceso.
Por supuesto, este poder no puede emplearse
sobre seres sin torrente sanguíneo. Se podrá afectar a
vampiros, cambiaformas y changelings, por ejemplo, pero
no a Resucitados o a wraiths.
 LA FLUIDEZ DE LA SANGRE
(SYS: EL SER DE AGUA)
El vampiro dispersa instantáneamente Ki por su
torrente sanguíneo, inundando cada una de sus moléculas.
Al hacerlo se vuelve tan fluido como la sangre, y por tanto
será muchísimo más difícil de golpear. Aunque apenas
125
parezca que se mueve, ataques perfectamente apuntados
fallarán, las balas se estrellarán a su espalda sin tocarlo,
etc.
Sistema: El vampiro gasta un punto de Ki.
Durante los próximos tres turnos podrá esquivar cualquier
ataque dirigido contra él como si dispusiera de su Reserva
completa, además de poder realizar cualquier otra
acción. No sufrirá penalizaciones por esquivar
múltiples ataques. Por ejemplo, si un Kuei-jin con
Destreza 3 y Esquivar 3 es atacado por tres oponentes,
podrá esquivar los ataques de los tres con 6 dados y contra
dificultad 6, además de poder realizar su acción normal
del turno.
Si durante un turno en el que el poder está
activado el vampiro no desea hacer otra cosa que evitar
golpes, se aplicarán las mismas reglas anteriores pero se
rebajará la dificultad de todas las tiradas de defensa a 5.
El vampiro puede también alterar sus
dimensiones (aunque no más allá de su peso normal) para
fluir a través de espacios comprimidos; esto requiere una
tirada de Fuerza + Yang, con dificultad de 7. Llevar a cabo
esta acción toma un turno completo.
Además, el vampiro puede fusionarse en
cualquier cuerpo líquido de suficiente tamaño como para
retenerle. Se convierte entonces en una porción del
tamaño del vampiro de ese liquido, compartiendo la
sustancia, mientras mantiene su dimensiones y apariencia
física. Toma un turno completo fusionarse o surgir del
líquido; cualquier acción de ataque que tome durante este
el proceso incrementa su dificultad en +2. Mientras se
encuentre en el líquido, no recibirá daño de ataque físico
alguno hasta que el liquido que lo rodea sea calentado
hasta hervir o que sea removido de algún otro modo. Los
ataques mentales y espirituales funcionan normalmente en
cualquier momento.
 LATIGO DE SANGRE
(SYS: EL LATIGO DE AGUA)
Con este poder el vampiro usa Ki para coagular
su sangre y crear armas letales. El Kuei- jin extiende un
tentáculo de sangre que empleará como un látigo líquido.
El zarcillo estará afilado como una cuchilla, pudiendo
cortar carne y metal con la misma facilidad. Los látigos de
Yin son negros y bullentes, mientras que los del Yang son
rojos y crepitan con una energía apenas contenida.
Sistema: El Catayano gasta un punto de Ki Yin o
Yang y abre la boca o se corta la muñeca. El látigo se
extenderá desde el orificio elegido y tendrá una longitud
de 1,2 metros por cada punto permanente de Ki del
vampiro (Yin o Yang, dependiendo de la sustancia con la
que se cree el arma), causando [Fuerza + 2] puntos de
daño agravado; también se podrá golpear causando solo
[Fuerza], pero apresando al objetivo. Una víctima que
quiera escapar del látigo deberá lograr tres o más éxitos en
126 Guia de dharmas y artes

una tirada enfrentada de Fuerza contra la Virtud Ki del

vampiro.

 DESPERTAR DE LA SANGRE

Llegado a este punto, el estudiante iluminado
puede utilizar su sangre enriquecida con Ki para lograr
todo tipo de efectos maravillosos. Rociando un objeto con
sangre Yang el Kuei-jin podrá despertar al espíritu que
descansa en su interior, imbuyéndole la vida. También
puede escupir sangre Yin aun espíritu, congelándolo en el
sitio, calcificándolo y obligándole a abandonar el mundo
espiritual. Los espíritus atrapados de este modo recuerdan
a extrañas estatuas de puro jade blanco.
Sistema: Los objetos animados deben tener algún
modo de moverse, por lo que el poder suele emplearse con
estatuas de personas o animales. Debe ser una pieza creada
con arte (se deben haber conseguido al menos 3 éxitos en
su fabricación), pues de otro modo el espíritu será
demasiado débil para responder. Por cada punto de Yang
empleado el objeto ganará dos Niveles de Salud y un dado
en todos los Atributos Físicos. El objeto obedecerá las
órdenes del Kuei-jin en la medida de sus limitadas
posibilidades. Una pieza minúscula (por ejemplo, una
pequeña estatuilla imbuida con cinco puntos de Ki) se
hará enorme, quizá más que el propio Kuei-jin. El
Narrador puede asignar cualquier propiedad que la lógica
dicte (por ejemplo, una, serpiente de bronce podría
morder, un soldado de hierro disponer de dados extra de
absorción y un cisne origami volar).
Si el vampiro decide gastar Yin podrá concentrar
su sangre para crear un proyectil congelador que podrá
escupir sobre un fantasma o espíritu al que haya
detectado. Una criatura acertada se “calcificará”,
convirtiéndose en una “estatua” totalmente inmóvil de
una sustancia blanca parecida, al jade, atravesando la
Muralla y cayendo al Reino Medio. Estos espíritus estarán
totalmente indefensos y podrán ser aplastados (lo que
dispersa su Ki y le envía de vuelta a través de la Muralla
para recomponerse) o despojados de su Ki. Los Kuei-jin
pueden usar este poder para conseguir energía, pero estas
cacerías enojan a los mundos del espíritu: la venganza será
segura.

 SYS: LA MAREA DEL ALMA

El vampiro toma acceso a la fuerza elemental del
agua para influir su propia alma o la de otros, mostrando
nuevas características. Estos cambios generalmente son
temporales pero pueden hacerse permanentes haciendo
un sacrificio.
Sistema: El vampiro se concentra por cuatro
turnos, luego, el jugador gasta dos puntos de Ki y tira
Manipulación + Meditación, con dificultad de 8. Por cada
suceso, el jugador puede hacer una de las siguientes
acciones:
CAPITULO SEIS: ARTES SHINTAI
 Cambiar la naturaleza Hun del personaje.
 Cambiar la naturaleza P'o del personaje.
 Cambiar la Dirección del personaje.
 Mover un punto de los atributos sociales del
personaje (subir un punto a Carisma al bajarlo en
Manipulación por ejemplo).
 Mover un punto en las virtudes Ki del
personaje (subir Yin al bajar Yang y viceversa); esto no
afecta el nivel de Ki temporal y puede causar o cambiar el
equilibrio, tanto temporal como permanente.
Estos cambios se mantienen de este modo hasta
que el vampiro va a dormir. Un cambio puede hacerse
permanente al gastar tres puntos de Fuerza de Voluntad
permanente por cambio.
El vampiro puede intentar inducir cambios en
objetivos que asi lo deseen. Debe tocarlo o el objetivo
tocarle a el. El sistema funciona del mismo modo, excepto
que la dificultad es de 10. Los cambios permanentes en
otra persona son imposibles.
Visión Vital revela los cambios en los Atributos,
en la naturaleza Hun y en el Ki Yang; Vista Fantasmal
revela cambios en la Dirección, el P'o y el Ki Yin. El
observador puede darse cuenta que parte de el alma del
objetivo ha sido cambiada pero no puede saber cual era su
condición anterior.
  CUCHILLA DE SANGRE
Al igual que el temido Látigo de Sangre, este
poder permite al Kuei-Jin crear un arma con su propia
sangre - en este caso, una daga o una espada. El arma
puede tener cualquier apariencia que el Kuei-Jin desee:
Podría ser como las espadas de doble filo tan apreciadas
por los occidentales, un sable curvo Dam Dao de los
chinos o una Katana del Japón, las espadas mariposa del
Kung Fu o cualquier otra arma que al Kuei-Jin le parezca
una cuchilla. Algunos Catayanos han refinado este poder
creando cuchillas de formas artísticamente letales - espadas
con forma de flamas o dragones, o dagas que asemejen las
garras de un demonio, por ejemplo.
Sistema: El jugador gasta un punto de Ki Yin o
Yang, después se hace una cortadura en la muñeca o abre
una herida en su cuerpo (o tal vez, aprovechará alguna
herida ya abierta en su cuerpo). La sangre liberada se
coagulará formando la espada o la daga, como el lo desee;
que durará durante una escena (o más, a discreción del
Narrador). El arma puede utilizare para cortar y dañar a
los objetivos, causándoles Fuerza + 3 de daño agravado.
  LA SANGRE DEL ESCORPION
El clan Assamita de los Kin-Jin no son los únicos
que pueden escupir sangre; algunos poderosos Kuei-Jin
también pueden hacerlo. Aún peor, su sangre esta
envenenada con la energía del Yin, haciéndola letal al
contacto. El uso de este poder de un placer particular para
127
los Kuei-Jin que siguen los Dharmas de la Canción de la
Sombra o el Aullido del Tigre-Diablo, que no solo
aprecian su letalidad, sino también sus terroríficas
cualidades.
Sistema: El jugador gasta un punto de Ki Yin
para “envenenar” una cantidad de sangre del Kuei-Jin con
“energía devoradora de vida Yin”, la cual escupirá después
al objetivo. Podrá escupir la sangre hasta una yarda por
punto de Ki Yin que posea. Entonces tirará Destreza +
Armas de Fuego o Atletismo, la que tenga puntuación mas
alta (Dificultad 6), para golpear al objetivo; si tiene éxito,
la sangre envenenada con energía Yin hace un numero de
dados igual al Ki Yin permanente del personaje + 2 de
daño agravado. La victima no sufre este daño si la sangre
no le toca directamente. Por ejemplo, si utiliza un traje
aislante del medio ambiente, o si está cubierto por una
espesa capa de pelo de animal (aunque ropa ordinaria
no sería suficiente para protegerle). Wraiths, momias y
otros sujetos con puntuaciones Yin superiores al Kuei-Jin
son inmunes a este poder.
  CORRUPCION DE LA SANGRE
Este es uno de los poderes más temidos de los
Kuei-Jin - a capacidad de volver la sangre de un Kuei-Jin o
un Kin-Jin en su contra. Con un simple toque, el Kuei-Jin
puede transformar la sangre de su victima en veneno, o
hacer que hierva con la energía del Yang. De ambos
modos, el tipico resultado es una muerte rápida, pero
extremadamente dolorosa.
Sistema: El Kuei-Jin debe tocar a su victima
(aunque no es necesario hacer contacto directo con la piel)
mientras el jugador deberá gastar un punto de Ki Yang y
tirar Manipulación + Medicina (Dificultad 7). Cada éxito
indica que la victima sufre un nivel de daño agravado por
causa de la sangre hirviente y corrupta. Además, esta
sangre permanece inservible y envenenada, o es quemada.
Los Kin-Jin pierden un punto de sangre por cada éxito. La
energía hirviente del Yang drena similarmente el poder
vital de cualquier otro tipo de criatura ( a criterio del
Narrador).
  SUCCIONAR SANGRE
Como una extensión de la Corrupción de la
Sangre, este poder le permite al Kuei-Jin robar sangre (o
mas correctamente, Ki) de otros seres, sean mortales o
shen. El Kuei-Jin tan solo necesita tocar a la victima,
haciéndole sangrar por cada poro, dañándolo o matándolo
mientras que le otorga al Kuei-Jin mas Ki para utilizar de
modo simultaneo. Los Kuei-Jin particularmente sádicos
disfrutan al “alimentarse” con este poder. Utilizar
Succionar Sangre en otro Kuei-Jin es usualmente tomado
como un insulto de muy mal gusto para su Wu o la corte;
debiendo reparar con amabilidad, o declarando Akuma al
agravante.
128
Sistema: Como la Corrupción de la Sangre,
excepto que el Kuei-Jin gana un punto temporal de Ki Yin
o Yang (a elección) por cada nivel de daño que la victima
recibe. El Kuei- Jin no podrá elevar sus niveles de Ki sobre
su puntuación permanente al robar Ki de este modo.
SHINTAI DE LA TORMENTA
Esta Disciplina Shintai refleja el lazo que tienen
los Catayanos con las tormentas de los océanos Pacifico e
Indico. La mayor parte del Reino Medio esta sujeta a
terribles tormentas, incluso monzones, durante el
transcurso de cada año. Algunos Kuei-Jin,
particularmente aquellos con P'o muy fuertes, se revelan
en estos climas extremos. De este modo, han aprendido a
invocar los poderes de la tormenta al sintonizar su Ki con
las energías del flujo del clima.
Sintonía Ki: Resistencia.
 CONJURAR AL DUQUE DEL VIENTO
Este poder le permite al Kuei-Jin levantar fuertes
vientos de tormenta. Estos pueden ser utilizados para
hacer que un bote viaje más rápidamente, interferir con el
vuelo de las aves o con Catayanos utilizando ciertas
disciplinas, etc.
Sistema: El jugador gasta un punto de Fuerza de
Voluntad y tira Resistencia + Presagios (Dificultad 6). El
Catayano puede generar vientos que se mueven a 10
millas por hora por cada éxito obtenido: de este modo, 5
éxitos permiten crear un viento de 50 mph. Cada 5 mph
del viento sustraen 1 mph al vuelo o a la navegación, o se
aumentan, si se utiliza este poder para empujar en vez de
interferir. El Narrador puede crear otros efectos para
vientos extremadamente fuertes (70 mph y más); podría
aventar objetos estacionarios (o gente), causar daño a
estructuras, y crear caos en áreas abiertas. El Kuei-Jin
puede alterar la dirección del viento cada turno si así lo
desea, pero el viento siempre emanará desde su dirección.
 EL BESO DEL RELAMPAGO
Varios hombres han soñado en contener el
relámpago en sus manos, pero el Kuei-Jin realmente puede
hacerlo. Cuando un Catayano utiliza este poder, su toque
inflinge el poder del relámpago en sus enemigos. Un Kuei-
Jin con este poder puede contener el relámpago tranquilo
e invisible en su mano, hasta que decida liberarlo, o crear
un arco que se manifieste en su cuerpo y manos.
Sistema: El jugador gasta un punto de Ki Yang.
La energía invocada es descargada cuando el Kuei-Yin
golpee físicamente al oponente. El jugador tirará tantos
dados de daño letal como puntos de Ki Yang permanente
posea. Si el Kuei-Jin ataca y falla su objetivo, el poder se
mantiene sin uso. Otros personajes pueden tocar (golpear,
embestir, lo que sea) al Kuei-Jin y no recibirán la descarga.
Guia de dharmas y artes
El Beso del Relámpago solo funciona con aquellos que el
Kuei-Jin concientemente toque y decida utilizar el poder.
 LA CARICIA DEL RELAMPAGO
Este poder es semejante al Beso del Relámpago,
pero el Kuei-Jin no necesita tocar a su victima - el puede
“conjurar” el relámpago hacia una victima que se
encuentre cerca de el. Dependiendo de como decida el
personaje, podría parecer que lanza el relámpago a sus
enemigos, o simplemente que salta de su mano (u ojos) y
los golpea.
Sistema: El jugador gasta un punto de Ki Yang.
Después tira Destreza + Armas de Fuego ( Dificultad 6 )
para golpear a su objetivo. Si el relámpago acierta, hace
tantos dados de daño como Ki Yang permanente posea el
que lo lanza. El relámpago tiene un alcance igual a la
puntuación permanente de Ki Yang + el nivel del Shintai
de la Tormenta del Kuei-Yin, en yardas.
 CARROZA DE NUBES
Este poder crea vientos extremadamente fuertes
que levantan al Kuei-Jin y le permiten volar a donde
quiera que desee ir.
Sistema: El Kuei-Jin gasta un punto de Fuerza de
Voluntad y tira Resistencia + Meditación (Dificultad 7).
Podrá volar a razón de 20 mph, mas 5 millas extra por
cada éxito obtenido en la tirada. Este poder no puede ser
utilizado con otros personajes, únicamente sobre el propio
Kuei-Jin.
 EL VUELO DE LOS DRAGONES
Este es el poder más asombroso de los poderes
del Shintai de la Tormenta. El Kuei-Yin puede canalizar Ki
a través de su cuerpo y su entorno para afectar los
patrones climatológicos locales. Dependiendo de la
cantidad de poder que logre acumular, puede crear
terribles tormentas.
Sistema: El Kuei-Jin gasta un punto de Ki Yang y
tira Manipulación + Ocultismo (Dificultad 6). La
extensión de los efectos sobre el clima dependen del
numero de éxitos que logre obtener; los éxitos pueden ser
repartiros a voluntad para modificar los efectos, como se
describe a continuación:
Éxitos Área Efecto
1éxito 1 milla/radio Cambios triviales: (subir /
bajar la temperatura hasta
10 grados, se pueden crear
o dispersar nubes)
2 éxitos 2 millas/radio Cambios menores: (crear /
dispersar lluvias, chubascos
o nevadas ligeras)
3 éxitos 4 millas/radio Cambios mayores: (crear /
dispersar una fuerte
tormenta o ventisca de
CAPITULO SEIS: ARTES SHINTAI
nieve menor)
4 éxitos 8 millas/radio Cambios extremos: (crear /
dispersar huracán, tornado
ligero o una ventisca de
nieve mayor)
5+ éxitos 16 millas/radio Cambios muy extremos:
(crear / dispersar una
tormenta tipo monzón o
tifón.
El Kuei-Yin puede “comprar” éxitos adicionales
gastando Ki Yang, a razón de dos puntos de Ki por éxito
automático.
Lleva tiempo crear este tipo de cambios
(aproximadamente media hora por éxito). El Kuei-Yin
debe concentrarse durante todo este tiempo. Una vez que
los cambios han sido llevados a cabo, se disiparan de
manera natural, lo que puede llevar horas e incluso días.
SHINTAI DEL HUESO
El Shintai del Hueso, el elemento análogo al
Metal, es un arte terrible y prohibido, objeto de
especulación incluso para los Kuei-jin. Sus practicantes,
estrechamente relacionados con el Yin, lo emplean para
acentuar los rasgos cadavéricos de sus cuerpos y
convertirse en temibles combatientes.
Los practicantes del Shintai del Hueso suelen
congregarse en pequeños Wu de ideas similares, afinando
sus artes en zonas de gran fuerza Yin, como los
cementerios. Aunque no todos sus practicantes son
ch'ing shih, la mayoría suele sufrir con el tiempo un
gran desequilibrio Yin. Los estudiantes del Hueso están
129
entre los Kuei-jin más terroríficos en combate.
Los niveles más altos del Shintai del Hueso se
concentran en poderes de mutación aún mas extraños y
bizarros. No todos alteran la apariencia del Kuei Jin, pero
la mayoría alteran su cuerpo de algún modo. Aún mas
temiblemente, algunos poderes le permiten alterar el
cuerpo de otros, estén de acuerdo o no.
Sintonía Ki: Resistencia.
 PIEL CADAVERICA
(SYS: EL SER DE METAL BRILLANTE)
El estudiante aprende a canalizar malsanas
cantidades de energía Yin por su cuerpo, que se volverá
pálido y cadavérico. En este estado el vampiro disfrutará
de una resistencia sobrenatural, como los zombis.
Sistema: El vampiro debe gastar al menos un
punto de Yin para evocar este poder. Mientras esté en
funcionamiento, la dificultad de todas las Reservas
Sociales aumentará en uno. Sin embargo, por cada punto
de Yin gastado se ganarán dos Niveles de Salud
Magullado. Por tanto. un Kuei-Jin que gastara dos puntos
Yin ganaría cuatro Niveles Magullado, por lo que podría
resistir mucho más daño antes de empezar a sufrir
penalizaciones.
Todo el Ki debe gastarse en el momento de la
activación del poder, y no se pueden emplear más de tres
puntos. Piel Cadavérica dura toda una escena.
 EL CADAVER DEL TIGRE BLANCO
El vampiro introduce energía Yin en su piel y su
130
médula, haciéndose transparente y prácticamente
invisible. Este poder no afecta a las ropas, a las armas o a
otros objetos, aunque el vampiro pude “sangrar” Yin sobre
sus posesiones personales para hacerlas también invisibles.
A veces se puede detectar a estos vampiros por el frío
palpable que irradian.
Sistema: Activar este poder cuesta un punto de
Yin y dura una escena. Gastando un punto de Ki adicional
y pasando tres turnos extendiendo el líquido Y in sobre.
sus posesiones, podrá hacerlas también invisibles.
 SYS: EL METAL INTERNO
El vampiro reemplaza porciones de su cuerpo con
construcciones metálicas. Esto le toma una noche entera
sin mayor distracción para llevar a cabo sus reemplazos, y
es exquisitamente doloroso.
Sistema: No se requiere tirada o gasto de Ki para
instalar una modificación, aunque el vampiro necesita
tener acceso a piezas de metal propiamente forjadas. Cada
modificación requiere de Ki Yin para funcionar. Cuando
el vampiro se despierta en el crepúsculo (sin importar que
siga el ciclo negro o escarlata), el jugador debe gastar un
punto de Ki Yin por cada modificación. Si el vampiro
carece de Ki suficiente para activar sus modificaciones,
estas entran al ser propio del vampiro, causándole un nivel
de daño letal por cada una. Una vez que las
modificaciones han sido activadas (con Ki o niveles de
salud), son consideradas parte del cuerpo del vampiro
durante el resto de la noche; otras Disciplinas técnicas que
transporten o transformen al vampiro incluirán las
modificaciones sin costo extra.
El vampiro puede forzar una modificación a
entrar en reposo durante una noche. El vampiro se
concentra durante un turno y tira Resistencia + Yin. Si
tiene éxito, el vampiro pierde una de sus modificaciones
fundiéndose y desapareciendo en su piel. La supresión
causa dos niveles de daño normal si se tiene un solo éxito,
un nivel si se tienen dos y no causa daño si se obtienen
tres o más éxitos. Gastando un punto de Fuerza de
Voluntad, el jugador puede forzar a la modificación a
entrar en reposo automáticamente sin causarle daño
alguno. EL vampiro puede invocar nuevamente una
modificación suprimida en cualquier momento, aunque
ello requiere una acción (no es necesario hacer tirada
alguna).
A menos que las circunstancias lo garanticen de
otro modo, el personaje sufre una penalidad de +1 a
todas sus tiradas relacionadas con sus atributos
sociales si alguna modificación se encuentra a la vista.
Remover las modificaciones requiere de dos noches
interrumpidas de esfuerzo y el proceso causa dos niveles de
daño agravado.
Algunas modificaciones comunes incluyen:
 Talones: Los dedos del vampiro terminan en
afiladas navajas de acero, de varias pulgadas de largo.
Guia de dharmas y artes
Causan Fuerza + 2 de daño agravado. Cualquier
manipulación delicada sufre una penalidad de +2 en su
dificultad, pero trepar garantiza un -2 si los talones pueden
perforar la superficie a ser escalada (útil para paredes de
roca, no para cuerdas).
 Navaja: El vampiro convierte un antebrazo y
una mano en una espada de dos pies de largo. Causa
Fuerza + 3 de daño agravado y puede bloquear ataques
con armas c.c. El vampiro, por otro lado, no puede hacer
nada más con ella (a menos que la suprima o la haga
entrar en reposo).
 Armadura: El vampiro reemplaza su piel con
láminas de metal. La armadura le otorga un dado de
absorción por punto de Yin permanente efectivo para
absorber daño normal o letal; no funciona contra fuego o
luz solar, pero le otorga un punto por cada dos de Yin
permanente (redondeando) contra daño agravado por
ataques sobrenaturales.
 Estructura: El vampiro manipula su esqueleto
para crear una nueva forma. Puede ganar o perder seis
pulgadas de altura y ajustar sus huesos cerca de su piel
para cambiar su apariencia (más no lo suficiente para
imitar a otra persona). La nueva forma es permanente;
para adoptar una nueva apariencia, el vampiro debe
remover las modificaciones de la estructura existente y
entonces crear una nueva. Si la estructura tiene la
intención de proveer estabilidad extra, cualquier ataque
para derribar al vampiro sufre una penalidad de +2 en su
dificultad.
 EL HUESO OBEDIENTE
El discípulo del hueso puede, mediante la
manipulación selectiva del Ki, hacer que su estructura ósea
se calcifique y genere cristales pétreos. Este poder permite
al estudiante diligente transformar partes de su esqueleto
en diferentes objetos útiles.
Sistema: El vampiro gasta Ki Yin tal y como se
indica más adelante para manifestar los rasgos deseados.
Cada cambio tarda tres turnos en producirse, ya que los
huesos “crecen” lentamente hasta adoptar su nueva
configuración.
Se pueden lograr los siguientes rasgos:
 Garras (1 Ki): el vampiro hace surgir de sus
uñas o sus nudillos garras óseas. El efecto es similar al
poder de Protean Garras de Lobo. Estas armas causarán
[Fuerza + 2] puntos de daño agravado.
 Cuchilla ósea (2 Ki, 1 Ki/cada tres turnos para
mantener-la): el vampiro extiende una sección de su
antebrazo para crear una hoja ósea de 60 cm. Esta
“espada” podrá emplearse para parar ataques y causar
[Fuerza + 3] puntos de daño agravado.
 Armadura ósea (1 Ki/punto): el vampiro
inunda de Ki su esqueleto, reforzándolo. Por cada punto
invertido, el Kuei-jin gana un dado de absorción. La
CAPITULO SEIS: ARTES SHINTAI
armadura ósea protege contra el daño agravado de los
ataques sobrenaturales, pero no contra el fuego o el sol.
 Semblante (2 Ki): el vampiro emplea su Ki para
alterar su estructura ósea. Este efecto le permite crecer o
encogerse hasta 15 cm o alterar sus facciones o su
complexión (aunque no lo suficiente como para pasar por
otra persona).
 Llave (1 Ki): el vampiro puede convertir un
dedo en una llave capaz de abrir cualquier cerradura
normal. Este rasgo reduce en 3 la dificultad de cualquier
tirada de Seguridad.
Con la excepción de la cuchilla ósea todas las
transformaciones duran una escena, tras la que deberá
invertirse más Ki si se quieren mantener.
 SYS: EL SER DE METAL OSCURO
El vampiro canaliza el Ki Yin de modo que se
convierte en algo parecido a un alambre, siendo casi
invisible.
Sistema: Se gasta un punto de Ki Yin (para
transformar únicamente el cuerpo del vampiro) o dos
puntos de Ki Yin (para transformar también la ropa y las
posesiones). El vampiro literalmente se convierte en una
figura de alambre de un ser humano, capaz de moverse a
velocidad normal y pasar por cualquier abertura suficiente
para permitir que el grosor del alambre la atraviese. El
alambre es una manifestación concentrada de Ki Yin, muy
oscuro y difícil de ver: Requiere una tirada de Percepción
+ Alerta con dificultad de 6 para verlo a plena luz del día.
La dificultad sube a 7 si se esta bajo techo y a 8 o 9 en
lugares más oscuros. Se puede tirar Destreza + Subterfugio
para que el vampiro se mueva a lugares donde pueda
cubrirse y esconderse con sombras; Cada éxito logrado se
suma al requerido para quien intente localizarlo.
El vampiro puede utilizarse a si mismo como
un látigo, causando daño normal. Cualquiera que desee
atacar al vampiro que utilice este poder necesita hacer una
tirada de localización, con un -2 si ha sido victima de un
ataque de látigo del mismo. Una vez localizado, el vampiro
utilizando el Ser de Metal Oscuro tiene aún el bono de +2
para esquivar. Fuera de un combate, se puede extender
hasta tres yardas por punto en su virtud Yin.
El vampiro puede también fusionarse con
cualquier objeto de metal mayor a su tamaño normal.
Adopta su forma normal, pero se mueve dentro del metal
y tiene su resistencia al daño físico (ataques mentales y
espirituales funcionan de modo normal.) Lleva un turno
completo fusionarse o surgir del metal, en el que cualquier
intento de realizar un ataque sufre una penalidad de +2 a
la dificultad.
El Ser de Metal Oscuro dura una escena.
131
 NUBE DE LOS CIEN VENENOS
El vampiro puede exhalar una nube de Yin
concentrado que se manifiesta como una masa de vapor
negro y gélido. La nube transporta la energía destructiva
del Yin, y en su interior el metal se corroe, la carne su
pudre y las plantas se marchitan y mueren.
Sistema: El vampiro gasta dos puntos de Yin y la
nube se expande hasta llenar un área de 3 x 3 metros.
Cualquiera que se encuentre en su interior, salvo el Kuei-
jin, sufrirá seis dados de daño agravado.
 SYS: LLUVIA METALICA
El vampiro transforma parte de su ser en
pequeñas púas semejantes a agujas de metal imbuido con
Ki Yin. Estas atacan cualquier cosa en el área, helando el
aire al ir pasando.
Sistema: Se gastan 2 puntos de Ki Yin. El
vampiro exhala y crea una nube de lluvia metálica,
abarcando una esfera de diez pies de diámetro. Cualquier
ser o persona dentro de la nube a excepción de su creador,
recibe seis dados de daño agravado. La nube entonces se
disipa. EL vampiro puede exhalar profundamente y tirar
Destreza + Atletismo con dificultad de 6. Si la tirada es
exitosa, el vampiro atrapa las agujas en su piel. Estas
causan un nivel de daño normal pero se esconden en
reposo hasta que desee flexionar sus músculos. Entonces
brotan como si las hubiera exhalado nuevamente. Si aún
siguen presentes al irse a dormir, se disipan sin efecto
alguno.
El vampiro puede también hacer un ataque
dirigido a un blanco particular. Esto gasta un solo punto
de Ki Yin para escupir un dardo casi invisible con el
mismo rango y daño que un cuchillo lanzado.
 CH'ING SHIH
El vampiro puede inundar su carne y sus huesos
con Y in, lo que propicia una grotesca transformación: la
carne adopta un tono grisáceo y enfermizo y el
esqueleto se vuelve totalmente negro. La piel se arruga y
se pega a los huesos. Los colmillos crecen supurando
veneno y de la espalda, las articulaciones y la caja torácica
surgen espinas óseas. Todo el cuerpo emite un brillo
fosforescente y crepita con la energía Y in. Esta forma es
conocida como ch'ing shih.
Sistema: Para activar esta forma se necesitan
cinco turnos y cinco puntos de Ki Yin. La transformación
es automática y los efectos duran una escena.
El vampiro se ve afectado por todo tipo de
cambios. Primero, su Apariencia baja a cero. Sus huesos se
llenan de Yin y logra un control casi completo sobre su
estructura ósea, pudiendo hacer surgir espinas, bordes
afilados, etc. En términos de juego, podrá infligir (si lo
desea) daño agravado automático con cualquier ataque,
incluso una carga o un puñetazo.
132
Podrá atacar y dañar a los wraiths, Espectros y
otros espíritus del Yin (aunque lo contrario también es
cierto, ya que podrá ser atacado). Será capaz de alimentar a
estas criaturas con su sangre y su carne, proporcionándoles
Ki; los espíritus Yin que acepten estas “ofrendas” podrán
emplear esta energía para recuperar su propio Ki.
Por último, el vampiro podrá inyectar un veneno
letal mediante sus garras o colmillos. Esta toxina inflige
dos niveles de Salud de daño agravado por turno a
humanos o a animales, y un punto por turno a los shen,
incluyendo wraiths. Los efectos duran (6 - Resistencia,
mínimo I) turnos. Los humanos que mueran regresarán
como zombis controlados por el ch'ing shih durante la
siguiente escena. Los zombis conservarán sus Atributos
Físicos, pero los Sociales y Mentales desaparecerán.
Tendrán tres Niveles de Salud adicionales, pero no serán
capaces de recuperarse de ninguna herida. A cada zombi
hay que darle un punto de Yin diario o se convertirá en
polvo. Un turno después de ser expuestos a la luz solar,
estas criaturas comienzan a pudrirse.
 SYS: EL ALMA METALICA DE YIN
El vampiro une su espíritu con los aspectos más
oscuros del Mundo Yin, transformando su cuerpo en una
escultura sólida, hecha con sustancias oscuras ajenas al
Guia de dharmas y artes
mundo mortal. Su cuerpo toma un color gris oscuro, con
una textura de cristal negro que libera un suave gemido al
ser tocado. Sus ojos se vuelven agujeros vacíos hacia el
Mundo Yin. Cualquier trastorno u otra perturbación
psicológica se vuelven manifiestas como distorsiones de su
nueva forma.
Sistema: Se gastan 5 puntos de Ki Yin. Lleva
cinco turnos tomar esta transformación, que dura una
escena.
La apariencia del vampiro baja a cero. Gana dos
puntos extra de Fuerza y Resistencia además de agregar su
puntuación en la virtud Yin a sus tiradas para absorber
ataques normales y letales. Puede desarrollar cualquier
característica del Metal Interno si el jugador tiene éxito en
una tirada de Fuerza de Voluntad con dificultad de 7, y
puede hacerlas desaparecer a voluntad.
Al utilizar el Alma Metálica de Yin, el vampiro
puede atacar criaturas Yin en las Tierras del Espejo como
si estuvieran presentes en forma física (y estas lo pueden
atacar como si estuviera en el Mundo Yin). Puede también
cortar partes de su cuerpo y ofrecerlas como regalos de Ki,
otorgando un punto de su Ki Yin pero sin sufrir daño
alguno y permitiéndole al espíritu ganar un punto de Ki
Yin.
El vampiro puede mirar a un objetivo, llamar su
CAPITULO SEIS: ARTES SHINTAI
atención a las ventanas del Mundo Yin en sus ojos. Luego
se hacen tiradas de Fuerza de Voluntad encontrados entre
el vampiro y el objetivo. Si el vampiro gana, el objetivo
deberá hacer una tirada de Naturaleza Ola; la dificultad es
de 6 para la mayoría de las criaturas, 7 para los que estén
temporalmente desequilibrados al Yang y 8 para los que
estén permanentemente desequilibrados al Yang. El
vampiro puede hacer una tirada de Destreza + Actuación o
de Manipulación + Empatía para llamar la atención del
objetivo: cada éxito obtenido en la tirada (Dificultad 7) le
otorga un dado extra en el enfrentamiento de la tirada de
Fuerza de Voluntad.
El metal Yin en que el vampiro se convierte es
extremadamente tóxico para los seres vivos. Además del
daño normal en pelea cuerpo a cuerpo (Incluyendo los
bonos del Metal Interno), el vampiro causa un nivel de
daño agravado por el simple contacto al ser vivo, espíritu
Yang materializado o un Wan Kuei con desequilibrio
permanente al Yang. Si el vampiro sostiene o atrapa a
dicho objetivo, le inflinge este daño agravado cada turno,
además de cualquier otro tipo de daño.
  IKEHONE
Su nombre hace referencia al arte japonés de
crear arreglos florales. Este poder permite reajustar la
133
carne y los huesos de la victima, convirtiéndolo en una
versión distorsionada de si mismo. Mientras este poder se
utiliza como un método de ataque, algunos Kuei-Jin lo
utilizan sobre si mismos (para hacerse mas fuertes y
resistentes) o sobre sus seguidores (para crear sirvientes y
guerreros poderosos). En las cortes mas viles, algunos
Kuei-Jin especialistas del Ikehone utilizan su poder como
una forma de arte: la carne y los huesos de sus cautivos es
moldeada en figuras “artísticamente complacientes” para
sorprender a otros Catayanos antes de consumir a las
victimas.
Sistema: El Kuei-Jin toca a la victima mientras el
jugador entonces gasta dos puntos de Ki Yin y tira
Manipulación + Artesanía (Dificultad 6). Si tiene éxito, el
Kuei-Jin podrá alterar los atributos del sujeto hasta en seis
puntos. De este modo, podría sustraer dos puntos de tres
atributos, incrementar un atributo en dos puntos y un
segundo atributo en cuatro puntos, y asi sucesivamente.
Ningún atributo deberá quedar por debajo de uno o
incrementado por cinco puntos. Estos cambios van
acompañados de alteraciones físicas respectivas: Una
victima a quien se le reduce la Apariencia adquiere un
aspecto deforme y grotesco, si se le aumentan los atributos
de Fuerza y Resistencia, se volverá enorme y musculoso, si
se le reduce la destreza, se volverá lento y tenso.
134
Si el poder es utilizado como ataque, los atributos
generalmente son reducidos. Si el Kuei- Jin lo utiliza sobre
si mismo o sobre un aliado o sirviente, los atributos se
incrementan. Los cambios duran una escena, mas una
hora por punto de Yin gastado. Únicamente pueden
manipularse de este modo los atributos físicos y la
apariencia.
Ikehone no tiene efecto alguno sobre criaturas
que carezcan de esqueleto.
  ESCULTURA ESQUELETICA
Una forma refinada del Ikehone, y no muy
diferente a la Disciplina de algunos Kin-Jin llamada
Vicisitud, este poder permite al Kuei-Jin alterar la
estructura ósea de otro personaje sin afectar la carne
adherida al hueso - excepto, en tal caso, que sea para
abrirla y desgarrarla. Al igual que Ikehone, la Escultura
Esquelética es vista como un tipo de arte para los Kuei-Jin
mas degenerados. Es también utilizada frecuentemente
como un método de tortura.
Sistema: El Kuei-Jin toca a la victima mientras el
jugador gasta un punto de Ki Yin y tira Manipulación +
Artesanía (Dificultad 7). Por cada éxito, causará un nivel
de daño agravado a la victima y los huesos se saldrán de
sus articulaciones y coyunturas, se curvearán en ángulos
rectos y se abrirán camino fuera del cuerpo. Cualquier
nivel de salud extra adquirido por medio de otros poderes,
meritos, etc. son ignorados al utilizar la Escultura
Esquelética.
Por otro lado, en lugar de hacer daño, el Kuei-Jin
puede elegir infligir otro tipo de debilidades a la víctima,
de modo siguiente:
1 éxito - Artritis: Los huesos y articulaciones de la
victima se volverán extremadamente dolorosos, incluso
sin moverlos. La victima sufrirá una penalidad de-2
en sus tiradas relacionadas con Destreza, aunque podrá
superar este efecto durante una escena gastando un punto
de Fuerza de Voluntad.
2 éxitos - Artritis severa: Duplica las penalidades y
el gasto de Fuerza de Voluntad del efecto anterior.
3 éxitos - Huesos porosos: Los huesos del
personaje se vuelven extremadamente frágiles. Cada golpe
recibido le quebrará al menos un hueso. Además, cada vez
que requiera hacer una tirada de Atributos Físicos,
deberá tirar Resistencia (Dificultad 8) o romperse
algún hueso involucrado en tal actividad.
4 éxitos - Putrefacción Sanguínea: El Kuei-
Jin afecta a la victima con un severo tipo de
debilidad sanguínea de acción instantánea. La victima
pasará una semana de intenso dolor antes de
morir, perdiendo un punto de cada Atributo
Físico diariamente hasta llegara cero. La medicina
convencional no tiene cura alguna para este mal;
Disciplinas avanzadas, como Ajustar el Equilibrio
Guia de dharmas y artes
Verdadero, podrían o no curar Putrefacción Sanguínea, a
discreción del Narrador.
Escultura Esquelética no tiene efecto sobre seres
que carezcan de esqueleto.
  DESPERTAR CADAVERES
Despertar Cadáveres es una forma de
Necromancia Kuei-Jin. Le permite al Catayano imbuir un
cadáver con Ki (de un modo crudo), para crear un tipo de
Zombi que seguirá sus ordenes del mejor modo posible.
Los muertos vivientes creados con Despertar Cadáveres no
son inteligentes ni poderosos (excepto en casos raros),
pero son generalmente capaces de llevar a cabo algunas
tareas.
Sistema: El Kuei-Jin debe primero conseguir un
cadáver, que obtendrá de un cementerio a media noche.
Allí colocará el cuerpo en una estera de cañas preparada
especialmente (lo que requiere el apropiado tiro de
Destreza + Artesanía del Kuei-Jin o de la persona
contratada para fabricarla). El Kuei-Jin entonces realizará
una elaborada ceremonia, que incluirá inciensos, velas y
rezos escritos y pronunciados. Durante la ceremonia, el
Kuei Yin imbuye al cadáver con al menos dos puntos de
Ki Yin y Ki Yang, y entonces hará un tiro de Inteligencia +
Rituales ( Dificultad 7 ). Después de la ceremonia, el
cuerpo es envuelto en la estera y enterrado durante ocho
noches. Si la ceremonia fue realizada correctamente, el
cadáver volverá a la “vida” y cavará su salida del entierro;
es mejor que el creador se encuentre en el lugar para
hacerse cargo de el, sino el cadáver deambulará por su
propia cuenta.
El cadáver, ahora llamado sizou, posee 1 punto
en cada Atributo, mas un punto adicional en sus
Atributos Físicos y Mentales por cada punto Yin y Yang
que el Kuei Jin le haya otorgado durante la ceremonia (asi
pues, si el Kuei-Jin invirtió 3 puntos de Yin y 3 Puntos de
Yang en su creación potencial, el sizou tendría 2 puntos en
sus Atributos Físicos y Mentales, y 1 punto en sus
Atributos Sociales). Los Atributos Sociales nunca podrán
ser incrementados sobre 1, ni los atributos mentales sobre
3, sin importar cuanto Ki adicional se utilice. Un Sizou
tiene los niveles de salud ordinarios.
Un sizou se encuentra bajo la autoridad de su
creador, y hará cualquier cosa que este le pida del modo
mas eficaz que su inteligencia y habilidades le permitan.
Sin embargo, pierde un nivel de salud por noche a menos
que se le alimente con un punto de Ki Yin y Yang
adicionales. Si sus niveles de salud llegan a la Incapacidad
por alguna razón, caerá convertido en polvo.
  FORMA DE LA GRACIA INFERNAL
Este poder, al igual que el poder menor del
Ch'ing Shih, hace fluir energía Yin a través del cuerpo del
Kuei-Yin, transformándolo en un horror que hace ver
simple incluso al Ch'ing Shih en comparación. Aunque
CAPITULO SEIS: ARTES SHINTAI 135

los cambios varían de manifestación en manifestación y de

Kuei-Jin a Kuei-Jin, por lo general el personaje se vuelve
mucho mas grande (tanto en altura como en anchura). Sus
dientes y uñas se transforman en fauces y garras negras
cubiertos con veneno fluctuante, su piel manifiesta
terribles huéspedes (por lo general se vuelve de color rojo
o negro), espinas y tentáculos brotan de su cuerpo y cosas
similares.
Sistema: Transformarse en la Forma Infernal no
requiere tirada alguna, pero si de ocho turnos y el gasto de
cuatro puntos de Ki Yin y/o Ki demoníaco. Los efectos
duran una escena (o más, a consideración del narrador).
Mientras se tiene la Forma Infernal, el personaje puede
elegir 5 facciones cualesquiera del Shintai Demoníaco para
representar su cuerpo demoníaco y sus poderes. Además
todos los Atributos Físicos del personaje se incrementarán
en dos puntos. Por otro lado, los efectos son idénticos a
los del Ch'ing Shih.

SHINTAI DEL HUMO

El humo serpenteante de los volcanes del Anillo
de Fuego, el humo cegador de los pirotécnicos de Año
Nuevo en las calles de Shangai, el humo que se dispersa al
detenerse el tiroteo de una Triada; esta es la esencia del
Shintai del Humo.
El Kuei-Jin utiliza la disciplina del Shintai del
Humo para confundir, encubrir y esconder. Un
practicante diestro en el Shintai de Humo puede incluso
utilizar la menor cantidad de humo para esconderse, y
puede decir mentiras tan convincentes que incluso el
cínico mas terco le creería. A niveles superiores, el Shintai
del Humo otorga control sobre el fuego mismo.
Sintonía Ki: Destreza.

 HUMO SIN FUEGO

El nombre de este poder confunde a los Kuei-Jin
mas jóvenes, ya que no le permite literalmente crear humo
de la nada. Lo que en sí permite es aumentar el volumen y
la densidad del humo creado por un fuego. Con el
dominio suficiente, el humo de un cigarro puede ser
suficiente para esconder un monumento.
Sistema: Este poder funciona únicamente con un
fuego que produzca humo. El jugador gasta un punto de
Ki Yang y tira Manipulación + Sigílio 8 (Dificultad 6).
Cada éxito duplica el volumen y la densidad del humo
creado (al igual que las penalidades a la Percepción de
cualquiera que intente ver a través del humo), sin tener
que aumentar el tamaño del fuego o la cantidad del
combustible.

 PALABRAS DE HUMO
Un Kuei-jin empleando este poder se convierte
en uno de los mentirosos más consumados del mundo.
136 Guia de dharmas y artes

Cualquier cosa que diga, sin importar que tan incoherente

suene, suele parecer creible y sincero.
Sistema: El jugador gasta un punto de Ki Yang.
Durante la escena, recibe dos dados extra en todos sus
tiradas de Subterfugio y Hablar Rápidamente que
involucren decir mentiras (o simplemente exagerar los
hechos).

 EL HUMO ENVOLVENTE DE CHOU ZHENG

Este poder otorga al Kuei-Jin la capacidad de
“conjurar humo” en los ojos de otro, cegándolo
temporalmente.
Sistema: El jugador gasta un punto de Ki Yang y
tira Destreza + Supervivencia (Dificultad 6). La victima,
que deberá estar al menos a 10 yardas de distancia cuando
el Kuei-Yin utilice este poder, quedará cegado un turno
por cada éxito obtenido en la tirada. Mientras esté cegado,
su Destreza y Percepción se reducirán a 0 para cualquier
intento de atacar o esquivar los ataques de otros
personajes en combate. Sin embargo, el personaje cegado
podrá utilizar otras habilidades o poderes sobrenaturales
para compensar su ceguera.

 HUMO MAYA

Entre los poderes del Shintai Humo más arcanos
se encuentra este, que permite al Kuei-Jin crear imágenes y
panoramas tan solo del humo. En las manos de un Kuei-
Jin experimentado, el humo de un pequeño fuego podría
tomar la forma de personas, animales y otros objetos
virtualmente indistinguibles de lo real - al menos ante el
ojo desnudo.
Sistema: El Kuei-Jin deberá pasar un turno
concentrándose, y el jugador deberá gastar un punto de Ki
Yang y tirar Manipulación + Subterfugio (Dificultad 7)
para crear su ilusión de humo. Cada éxito obtenido
impone una dificultad de +1 las tiradas para detectar la
ilusión como algo irreal. Sin embargo, esto solo se aplica a
intentos de ver a través de la ilusión; si se trata de tocarla,
será obviamente insustancial e irreal. El Kuei-Jin debe
tener un volumen suficiente de humo para poder trabajar
en la forma de su ilusión; un volumen pequeño de humo
solo permite crear ilusiones pequeñas.

 PU—O DE VOLCAN

Este poder permite al Kuei-Jin concentrar el
fuego de los volcanes del Pacifico en uno de sus puños. Su
mano se vuelve tan caliente que puede encender objetos
inflamables, y sus golpes causan daño muy grave.
Sistema: El jugador gastará un punto de Ki Yang,
haciendo que uno de sus puños se encienda con un brillo
rojo, como si estuviera hecho de lava. Los objetos
inflamables se encienden cuando son tocados;
considerando el toque como un daño de 3 dados de fuego.
Si golpea a otro personaje con sus manos ardientes,
CAPITULO SEIS: ARTES SHINTAI
causará el daño normal de sus puños más tres dados extra
de daño agravado. El Puño de Volcán se mantiene activo
durante una escena completa, o hasta que el Kuei-Jin
voluntariamente decida desactivarlo.
SHINTAI DE JADE
El Shintai de Jade, el análogo del elemento
Tierra, enseña que todas las cosas, incluso los vampiros,
no son sino receptáculos temporales del Ki que fluye de
forma natural desde los Mundos del Yin y del Yang hasta
el Reino Medio. El Shintai de Jade tiene similitudes con la
Disciplina Equilibrio, pero en vez de concentrarse en las
energías personales el vampiro se convierte en conducto
para el Ki que le rodea. En este estado, el Kuei-jin gana
propiedades similares a las del mismo jade, elemento
reputado como “sustancia espiritual”.
Los grandes adeptos del Shintai de jade, algunas
veces conocidos como wangyu (Reyes del Jade), enfocaron
sus poderes hacia dos direcciones. La primera es una
maestría superior de la tierra. El wangyu aprende como
moverse a través y manipular las rocas a su voluntad. En la
segunda, se vuelven tan sensibles al Ki que fluye en el
ambiente que pueden manipularlo y trabajar con el a un
grado mucho mayor que antes.
Sintonía Ki: Fuerza.
 ALZARSE SOBRE LA ESPALDA DEL DRAGON
(SYS: ENTENDIMIENTO CON LA TIERRA)
El vampiro aprende a canalizar el ki del flujo
natural de la Tierra hacia su cuerpo, y viceversa.
Sistema: El Kuei-jin se enraíza en el suelo. No
hace falta tirada alguna. No podrá ser derribado ni
empujado, como tampoco proyectado por un ataque de
artes marciales.
 RECORRER LA COLA DEL DRAGON ASESINO
(SYS: ARMONIA CON LA TIERRA)
Polarizando el ki para adaptarlo al que le rodea,
el vampiro se hace sobrenaturalmente liviano y ágil. Podrá
caminar con calma y seguridad por las cornisas más
estrechas, el terreno más inestable e incluso los lagos y
océanos. También podrá saltar grandes distancias.
Sistema: El vampiro logra la habilidad de
caminar sobre cualquier superficie, incluida el agua. Podrá
andar por las paredes y techos a velocidad normal sin dejar
huellas de ningún tipo. Si se le empuje desde un edificio
caerá, pero lo hará lentamente (sufrirá la mitad del daño
normal). Por último, todas las distancias de salto se
duplicarán (es posible que de aquí deriven las leyendas
sobre “vampiros saltarines”).
137
 APLACAR AL DRAGON DE TIERRA
(SYS: UNIDAD CON LA TIERRA)
Cantando suavemente a los espíritus de la tierra,
la piedra y la madera, el vampiro puede arrojarse en su
abrazo. Podrá hundirse en la tierra protectora o atravesar
una pared u otro impedimento.
Sistema: El vampiro debe gastar un punto de ki y
concentrarse durante 3 turnos para entrar en sintonía con
los reinos espirituales, tirando después Manipulación +
Etiqueta con la Muralla local como dificultad. Por lo
demás este poder es idéntico al de Protean de Nivel Tres
Fusión con la Tierra. Además, situando una mano sobre
una barrera a atravesar (una pared, una puerta, el suelo) y
dando los pasos anteriores será posible atravesar el
obstáculo como si fuera incorpóreo. El espesor de la
barrera no deberá superar los 30 cm.
 DOMINAR EL ALIENTO DEL DRAGON
(SYS: MOVERSE CON LA TIERRA)
Sintonizando su cuerpo con las corrientes locales
de Ki, el vampiro puede sostenerse sobre una línea de
dragón y transportarse a través de ella. Podrá llevar
consigo objetos e incluso blandir armas, aunque para
realizar maniobras complicadas deberá hacer tiradas de
Destreza + Atletismo.
Sistema: Para conectarse con una línea Chi el
vampiro debe tirar Destreza + (Virtud Chi) con la Muralla
como dificultad. Un éxito permite al vampiro flotar,
planear o volar a una velocidad de ([12- Muralla] x 7,5)
kilómetros por hora. Por tanto, un Kuei-jin que recorra
una línea con una Muralla de 7 podría volar a casi 40
km/h ([12- 7] x 7,5).
Una vez “conectado” a una línea Chi, el vampiro
no necesitará nuevas tiradas, aunque viaje de un nido de
dragón de Muralla 4 a un núcleo urbano de Muralla 8. Se
podrán hacer nuevas tiradas de Destreza + (Virtud Chi)
para conectarse a un campo mayor, si se presenta la
ocasión.
 SERVIDOR DE LA AUGUSTA PERSONALIDAD
DE JADE (SYS: EL SER ELEMENTAL)
Este poder, la sintonía definitiva del Chi con su
entorno, precisa de la teoría de los Cinco Elementos y de
un gran dominio de la energía. El Kuei-jin puede canalizar
las energías espirituales de los Cinco Elementos clásicos
(Agua, Metal, Tierra, Madera y Fuego) a través de su
cuerpo, ganando en el proceso parte de sus propiedades.
La piel del vampiro se transformará, volviéndose dura y
resbaladiza, como si estuviera cubierto por jade líquido.
Los Kuei-jin que alcanzan este nivel del Shintai de Jade
suelen decorar sus refugios con obras de arte compuestas
138
con los Cinco Elementos en cuestión, de modo que
puedan acceder a ellos si se presentan problemas.
Sistema: El vampiro debe tocar una cantidad
importante del elemento a simular. Después gastará un
punto de Fuerza de Voluntad y la cantidad de Ki indicada
a continuación para asumir el manto del elemento
correspondiente. Las propiedades espirituales de la
sustancia se fundirán con el Ki del vampiro, otorgándole
(además de las características indicadas a continuación)
una protección como si se tratara de una armadura de
Nivel Tres.
 Tortuga Negra (4 Yin): el Kuei-jin debe tocar
una masa de agua como mínimo del tamaño de una
pecera grande. El cuerpo del vampiro será gélido: cada vez
que toque o golpee aun objetivo, éste deberá hacer una
tirada de Resistencia (Dificultad 7) o perderá un punto de
Destreza. Cuando ésta llegue a cero la víctima quedará
congelada durante una escena.
 Tigre Blanco (3 Y in, 1 Yang): el vampiro debe
tocar un trozo de metal que tenga el tamaño mínimo de
un humano.
El cuerpo del Kuei-jin se cargará de electricidad
estática. Los oponentes que le toquen con la piel desnuda,
armas metálicas u otros conductores sufrirán tres dados de
daño normal por cada turno de contacto.
 Emperador Amarillo (2 Yin, 2 Yang): el
vampiro deberá estar en contacto con la tierra y su cuerpo
adquirirá la dureza de la roca. Cualquiera que le golpee
con los puños desnudos, pies, etc. sufrirá la mitad del
daño infligido al Kuei-jin. Si éste es golpeado con un arma
cuerpo a cuerpo, el Narrador hará una tirada con tantos
Guia de dharmas y artes
dados como Resistencia tenga el vampiro (Dificultad 6);
cada éxito causará un nivel de daño al arma. Si ésta recibe
un daño excesivo (a discreción del Narrador), se romperá.
 Dragón Celeste (1 Yin, 3 Yang): el vampiro
debe tocar un trozo de madera del tamaño mínimo de una
puerta. Los oponentes que le golpeen con alguna parte
desnuda de su cuerpo sufrirán el daño indicado en el
Emperador Amarillo, aunque las armas no se verán
afectadas. Sin embargo, el Kuei-jin podrá .golpear con
los pies o las manos aun Vástago como si empuñara
una estaca de madera (es decir, que si en el ataque se
logran 3 ó más éxitos, el vástago queda paralizado).
 Fénix Escarlata (4 Yang): el vampiro deberá
introducir su mano en un fuego de gran tamaño y, en el
proceso, hacer una tirada de naturaleza ola. Ganará un
dado extra de absorción contra ataques de fuego (además
de los 3 que gana con solo invocar el manto). Su cuerpo
irradiará calor, por lo que cualquiera que le golpee con la
piel desnuda o con equipo inflamable sufrirá tres dados de
daño agravado. Una vez activado, el manto se mantiene
durante una escena.
  PEZ DE ROCA
A este nivel de poder, un practicante del Shintai
del Jade aprende como unificarse con la tierra
(literalmente). Puede hundirse en la tierra sin el mas
mínimo esfuerzo como un persona lo haría en el agua. Lo
más interesante, puede “nadar” a través de la tierra, lo que
le proporciona un modo fácil de escapar - o emboscar - a
sus atacantes.
CAPITULO SEIS: ARTES SHINTAI
Sistema: El Pez de Roca es similar al Aplacar al
Dragón de Tierra, pero permite que el personaje se
desplace a través de ella con relativa soltura. Podrá viajar
dentro de tierra, arcilla, o barro, pero no a través de roca o
terreno muy denso (queda a discreción del narrador
decidir cuando el terreno es demasiado duro para que el
personaje pueda moverse dentro de ella). Moverse a través
de la roca cuesta un punto de Ki Yang por turno. Si el
Kuei-Yin decide comenzar a moverse después de utilizar
Aplacar al Dragón de Tierra, deberá gastar un punto de Ki
Yang.
Mientras se mueva dentro de la tierra, el Kuei-Jin
se desplazará a razón de cuatro yardas por turno -
aproximadamente lo que le tomaría a una persona
caminando en la nieve. Podrá ver hacia adelante, pero tan
solo a 10 yardas de distancia, y con dificultad, como si
viera a través de humo o niebla. Si encontrara obstáculos
por los cuales no pudiera atravesar - cimientos de cemento,
rocas, tuberías y objetos semejantes - deberá encontrar un
modo de rodearlos o salir a la superficie para caminar por
encima del obstáculo.
Si el Kuei-Jin elige emboscar al enemigo, recibirá
los bonificadores por ataque sorpresa y de espaldas.
  CUCHILLA DE ROCA
Este poder es utilizado para crear armas de roca -
no solo cuchillas, sino cualquier tipo de arma c.c. La
mayoría de los vampiros tienen sus favoritas; mientras
algunos prefieren Katanas u otras espadas, otros de mayor
estatura prefieren el tetsubo u otras armas de magullado, y
mas de un vampiro se ha hecho de un nombre utilizando
un bastón de roca.
Sistema: El Kuei-Jin debe tocar cierta cantidad de
roca (un pie cúbico mínimo). No es necesario que la roca
se encuentre en forma natural; un muro roca de un
edificio o una lápida es suficiente, por ejemplo. EL
jugador entonces tira Manipulación + Artesanía
(Dificultad 8); una tirada exitosa indica que ha logrado
darle forma a la roca que toca, convirtiéndola en un arma
de su elección (Cabe señalar que retirar una cantidad
considerable de roca de un muro puede causar
inestabilidad o que se colapse, aunque no es el propósito
principal de este poder; el Narrador deberá decidir si el
daño a la roca es suficiente como para causar alguna
reacción). Las armas de roca pueden ser utilizadas en
combates directos; causan el mismo número de dados de
daño agravado que el tipo de arma que semejan, más dos.
139
  GUSTO DE JADE
Un wangyu con este poder puede intentar
sintonizar una pieza de jade ordinario con las energías del
Ki, convirtiéndola en una pieza de jade real por un
momento. Los Kuei-Jin que han dominado este poder se
adornan generalmente con jade de los pies a la cabeza, y
cada pieza de roca verde es un foco de energía Ki poderosa
que tan solo ellos pueden invocar con solo pensarlo.
Sistema: El Kuei-Jin se concentra durante una
hora mientras el jugador gasta un punto de Fuerza de
Voluntad y tira Percepción + Meditación (Dificultad 9). Si
tiene éxito, el Kuei-Jin habrá sintonizado el jade,
convirtiéndolo en una pieza de jade real durante un
numero de noches igual al de éxitos obtenidos en la
tirada. Este jade real funciona como el talismán de jade
(KOE,p.86-87). AL igual que el talismán, su creador puede
guardarlo, regalarlo, usarlo como joya para apostar,
perderlo en manos de un ladrón. Sin embargo, si
cualquiera que intente extraer el Ki de una pieza con el
Gusto de Jade obtiene un fallo total (tiradas resultantes en
1 sin éxito alguno que cancelar), la pieza de jade explotará,
causando dos dados de daño letal a la persona que lo use.
  AUMENTO
El poder final de un wangyu no es únicamente
ser capaz de sintonizarse con el Ki ambiental de un área,
sino también aumentar y mejorar su poder. Por motivo de
este poder, solo un tonto o un desesperado atacaría a un
maestro del Shintai de Jade mientras estuviera en un Nido
de Dragón.
Sistema: El Kuei-Jin debe pasar tres turnos
concentrándose y el jugador deberá gastar dos puntos de
Fuerza de Voluntad para activar esta habilidad. Por los
siguientes 8 minutos, cada vez que el Kuei-Jin absorba Ki
ambiental de su entorno (ver KOE,pp.138-39), podrá
aumentar el Ki que absorba en un punto “fantasma” extra
del mismo tipo por cada punto absorbido. Entonces, si el
Kuei-Jin absorbe cuatro puntos de Ki Yin, recibirá otros
cuatro puntos extra de Ki “fantasma”. Estos puntos
pueden ser utilizados o gastados en el mismo modo que se
utiliza el Ki normal. Siempre se gastan antes que cualquier
punto de Ki normal que el personaje posea. Si no se
utilizan antes de pasar los ocho minutos, el Ki fantasma se
disipa automáticamente.
142
CAPITULO SIETE:
ARTES EXCLUSIVAS
DE CADA DHARMA
VIENTOS ARDIENTES
(EL AULLIDODEL TIGRE DIABLO)
ESCUPIR SANGRE
(Shintai de la Sangre )
Con este poder, el Kuei Jin llena su boca de
sangre cargada con Ki, que luego escupe a su objetivo. La
sangre sale disparada a través del aire, dejando tras si una
tenue estela color negro brillante o un vapor escarlata.
Cuando alcanza su objetivo, la sangre destella en energía
Ki pura, causando quemaduras y un shock. Aunque este
ataque no es especialmente letal, puede dañar tanto a seres
espirituales como a seres del Reino Medio.
Sistema: El jugador gasta un punto de Ki y tira
Destreza + Atletismo o Armas de Fuego. Por cada éxito en
la tirada de ataque no esquivado, la sangre causa un dado
de daño letal hasta un máximo igual a la puntuación del
Ki que se haya utilizado. La sangre escupida también daña
a los espíritus. Si la sangre hace contacto con un espíritu
de la misma naturaleza del Ki (Sangre Yang contra un
espíritu del Yang), hace que este pierda tanto Poder o
Corpus igual al numero de éxitos no esquivados obtenidos
en la tirada de ataque.
Tanto el Atemi de Sangre como Escupir Sangre
son una catarsis única de comprensión del Shintai. Una
vez que el vampiro aprende una, no hay modo de que
aprenda la otra.
GUARDIANES DE HIELO
(EL CAMINO DE LA GRULLA RESPLANDECIENTE)
EL FUEGO QUE ILUMINA
(Llama-Fantasma , Cultivación )
Esta técnica utiliza la amenaza externa del fuego
para intimidar las almas de los Kuei-Jin cercanos,
Guia de dharmas y artes
haciéndoles confrontar sus propios errores Dhármicos. El
Fuego que Ilumina era originalmente una herramienta
para la enseñanza, permitiendo a los estudiantes
confrontar sus debilidades sin el miedo de decepcionarse a
si mismos.
Los maestros invocan una llama con reflejo
dentro de una situación de calma y control necesarias para
un estudio bien preparado, y los estudiantes se miran
dentro de ella para encontrar una visión. El maestro se
mantiene listo para asistir en la confrontación de las a
veces dolorosas revelaciones dentro de las llamas. Las
Grullas inquisidoras han descubierto que esta técnica es
útil como una herramienta para interrogatorios o para
atormentar sujetos. El inquisidor confronta al sujeto con
sus propios errores, hiriendo su voluntad.
Sistema: La Grulla conjura una hoja curva de
llamas que toma la forma de una pantalla suave como la
de un espejo. Cualqueir Kuei Jin que mire dentro no esta
sujeto a su Naturaleza Fuego, sino que se siente impulsado
a seguir observando durante un numero de turnos igual a
la puntuación del Dharma del invocador. Si el Kuei Jin
desea resistirse, deberá hacer una tirada de Fuerza de
Voluntad (dificultad 7). El jugador no puede gastar Fuerza
de Voluntad para obtener éxitos automáticos en esta
tirada. Por cada turno que el vampiro se mire reflejado,
verá reflejadas imágenes y circunstancias asociadas con
alguno de sus momentos de ceguera, comenzando con el
más reciente. El sujeto entonces deberá tirar su Hun cada
turno (dificultad 7), o admitirá el error que contemple en
voz alta. Incluso aquellos vampiros que aceptan el uso de
esta técnica están sujetos a la tirada de Hun, ya que el
éxito implica que el vampiro ha aceptado completamente
su acto de ceguera.
Como parte de la enseñanza, (en caso de que el
sujeto no se resista al impulso de mirar dentro de la
llama), el uso de esta técnica reduce la dificultad al jugador
en 1 para la próxima ocasión que amerite el enfrentarse
con la llama. Si se usa como tormento (en caso de que el
sujeto se resista al impulso de mirar la llama), la víctima no
CAPITULO SIETE: ARTES EXCLUSIVAS DE CADA DHARMA
gana tal bonificación y además pierde un punto de Fuerza
de Voluntad temporal cada vez que tenga que admitir su
error en voz alta.
El Fuego que Ilumina cuesta 16 Exp. Pts. para
aprenderlo.
FLORES DE HUESO
(LA CANCION DE LA SOMBRA)
CEDER GENTILMENTE
(Shintai de la Carne )
Ceder es la esencia principal del Yin. Los
verdaderos seguidores de la senda del Yin prefieren ganar
antes (i.e. sin tener) que pelear, evitando pelear mas
seguido que intentandolo. Sin embargo, una Flor de
Hueso bajo ataque puede defenderse cediendo
completamente ante las fuerzas que le asaltan. Donde
quiera que le golpean, su carne se hace a un lado sin
recibir daño algunop. Armas, golpes, balas y cualquier tipo
de ataque físico hace contacto, pero el cuerpo del Kuei Jin
utilizando esta Disciplina simplemente le abre paso al
ataque sin recibir daño alguno. La carne se parte para
dejar pasar el ataque sin ser dañada, y luego, se cierra
inmediatamente.
Sistema: Un Kuei Jin utilizando el Ceder
Gentilmente no podrá esquivar. En su lugar, el jugador
absorbe automaticamente igual niveles de daño normal o
143
letal al de su puntuación en el Shintai de la Carne. Podrá
tambien tirar un mismo numero de dados a esta
puntuación para absorber daño agravado. Activar este
poder es un reflejo y cuesta un punto de Ki Yin. El Ceder
Gentilmente no evita ataques con efectos de explosión o
no-físicos (fuego, acido, electricidad etc.).
TOMANDO LO QUE SE HA OFRECIDO
(Shintai de la Carne )
Las Flores de Hueso que han alcanzado una
comprensión verdadera de la forma de ceder se ha dado
cuenta que un oponente que ha perdido su propio
balance al atacar, se ha dejado a si mismo vulnerable al
contra-ataque. La Flor de Hueso cede ante el ataque, pero
antes de que el atacante pueda retraer su mano, pie o
arma, la carne de la Flor de Hueso se cierra, atrapandolo el
miembro u objeto en cuestión, atrapandolo o dañandolo
en el proceso.
Sistema: El jugador gasta dos puntos de Ki Yin,
ganando todos los beneficios de el Ceder Gentilmente.
Entonces tira Destreza + Nivel del Sintai de la Carne (la
dificultad es igual a la reserva de dados del atacante). Un
solo éxito es suficiente para atrapar el miembro o el arma
del oponente. Cualquier éxito extra causa un nivel de
daño agravado mientras la carne constriñe el miembro o
quiebra el arma. Este perturbador contra-ataque cuenta
como una acción defensiva. Un atacante atrapado debe
obtener tres éxitos en una tirada de Fuerza + Pelea para
retraer su miembro (o arma).
144
TOMANDO EL ROSTRO
(Shintai de Hueso , Shintai de la Carne )
El nivel tres del Shintai de Hueso, El Hueso
Obediente, no le permite al Flor de Hueso control total
sobre su imagen para imitar a otros. Sin embargo,
combinandolo con la habilidad de dar forma a la piel del
Shintai de la Carne, le permite alterar sus facciones y
cuerdas vocales con precisión suficiente como para
engañar incluso a amigos cercanos y miembros de la
familia del objetivo.
Sistema: El jugador gasta dos puntos de Ki Yin y
uno de Yan y tira Destreza + Interpretación. Cada éxito le
permite a la Flor de Hueso imitar el rostro y la voz del
individuo que haya visto recientemente durante una
escena. La dificultad base es 6 asumiendo que el Kuei Jin
ha pasado al menos media hora observando y hablando
con el individuo que desea imitar. El Narrador puede
aumentar o reducir la dificultad para reflejar una atención
minima o más extensa en el estudio del sujeto. Aparte de
la duración, el número de éxitos indica la perfección de la
imitación. Un éxito dejará notar algunos errores obvios,
mientras cuatro éxitos engañarán a un amante o a un
niño.
LA BENDICION DE LA ARA—A
(Prana Yin )
Una variante del Manto Yin, La Bendición de la
Araña permite al vampiro crear delgados hilos negros de
Yin que treparán hasta el techo de cualquier habitación,
anclándose en el y jalando al vampiro hacia arriba,
asegurándolo en lo alto. Aún sin utilizar la Luna
Amortajada para hacerse invisible, el vampiro esta a un +2
de dificultad para ser localizado. Suponiendo que el sol no
toca al vampiro, puede incluso mantenerse sujeto al techo
mientras duerme, pudiendo pasar el día completo allí.
Sistema: El jugador gasta un punto de Ki Yin
para evocar el manto Yin y crear las hebras que lo anclan
al techo. Si el vampiro elige pasar el día durmiendo allí,
debe gastar otro punto de Yin para mantener las hebras.
Estas resisten cualquier intento mundano por ser cortadas
simplemente fluyendo al rededor del objeto e ignorando
cualquier esfuerzo por ser arrancadas. Armas con poder
Yang pueden cortar las hebras (incluso ataques naturales
de espíritus del Yang, fetiches de los Hengeyoikai o garras
y objetos de madera cargados con el Prana Yang); las
hebras tienen un solo nivel de daño y absorben daño con
un igual número de dados que el nivel de Prana Yin. La
luz de sol directa las disuelve automáticamente.
Guia de dharmas y artes
CARICIA AMARGA DE YIN
(Prana Yin )
Al canalizar las más destructivas fuerzas del
Mundo Yin, la Flor de Hueso hace que las sustancias
envejezcan y se deterioren a una gran velocidad. El metal
se corroe, la madera y otros elementos orgánicos se
pudren, incluso el vidrio se quebrará después de algunos
turnos. La flor de Hueso debe tocar el objeto que desee
afectar, y cualquiera que esté cerca sentirá una onda gélida
emanar de ella.
Sistema: El jugador gasta un punto de Ki Yin y
tira Inteligencia + Ocultismo contra una dificultad igual a
la Muralla local para abrir una pequeña conexión con el
Mundo Yin. Los objetos expuestos a la Caricia Amarga del
Yin se rompen y se vuelven inservibles entre un turno y un
día de haber sido tocados, dependiendo del objeto, tipo de
material y complejidad con que estén elaborados.
Los Objetos mas complejos se deterioran más
rápidamente. Una computadora deja de funcionar en un
turno, pero lleva varias horas para corroer todo el plástico,
metal y cristal que la componen. Criaturas vivientes
tocadas por La Caricia Amarga del Yin sienten una
agonizante onda gélida, pero no reciben daño.
NUBE AMARGA DE YIN
(Prana Yin )
La Flor de Hueso realiza varios mudras y produce
una nube de energía Yin destructiva al rededor de su
mano capaz de dañar cualquier oponente vivo, muerto o
fantasma. El contacto con la nube produce un dolor
terriblemente gélido, haciendo que la victima comience a
descomponerse. La Flor de Hueso debe estar a unos 10
pies de su victima y debe señalarlo con la mano.
Sistema: El jugador gasta tres puntos de Ki Yin y
tira Destreza + Ocultismo contra la dificultad de la
Muralla local. La victima sufre un nivel de daño agravado
por éxito. De otro modo, este poder funciona igual a la
Caricia Amarga del Yin.
LA DANZA DE SHIVA
(Prana Yin  )
Esta danza, se rumora, se basa en la danza de
Shiva el Destructor. La Flor de Hueso pasa por una serie
de mudras intensamente complicados para invocar a las
fuerzas más destructivas del Mundo Yin a través de la
Muralla. La destrucción negra del Yin fluye desde los
dedos, boca, ojos, nariz y oídos del Kuei Jin. Mientras el
vampiro continua la danza, olas negras de Yin helado se
derraman cubriendo y consumiendo todo a su alrededor.
Este es uno de los poderes más destructivos del Dharma
de la Canción de las Sombras.
CAPITULO SIETE: ARTES EXCLUSIVAS DE CADA DHARMA
Sistema: Al principio del primer turno, el
vampiro comienza a danzar y el jugador gasta tres puntos
de Ki Yin. Entonces, tira Destreza + Interpretación contra
la Muralla Local. Los efectos duran dos turnos por cada
éxito, y el jugador debe gastar un punto adicional de Ki
Yin al principio de cada turno.
El daño causado por La Danza de Shiva funciona
igual a la Caricia Amarga del Yin y a la Nube Amarga de
Yin, a excepción de que destruye todo lo que se encuentre
a 5 pies del vampiro al siguiente turno después de
comenzar la danza, y el efecto se expande otros 5 pies cada
turno consecutivo. Obviamente, la Flor de Hueso debe
comenzar la danza un turno antes de ver resultados.
Cualquier interrupción en la danza hace que esta pierda
su efecto, desperdiciando el Ki Yin utilizado para
invocarla.
ARCOIRIS RISUE—OS
(LA DANZA DEL DRAGON ASESINO)
LA DANZA DEL DRAGON DE LA FORMA ANIMAL
(Prana Yang )
Al observar a los animales salvajes, algunos
Dragones Azotadores aprenden a incorporar sus
naturalezas de combate técnico en la Danza del Dragón.
La mayoría de los Dragones Azotadores pelean tomando la
postura, pero algunos utilizan el Shintai de la Carne para
imitar la forma física del animal. Esto es particularmente
bizarro entre los Dragones Azotadores cuyas artes
marciales se combinan con los hábitos de varios animales.
Sistema: Este poder tiene el mismo efecto que la
Danza del Dragón, además de otros beneficios adicionales.
Al igual que la Danza del Dragón, el personaje golpea
causando daño letal, le resta 1 a las dificultades de ataque
y daño, no tiene penalidades por heridas y puede gastar Ki
Yang para realizar acciones extra o bonos de iniciativa para
el siguiente turno, como con el Principio del Movimiento.
Sin embargo, la postura animal del personaje le
proporciona a sus ataques una ferocidad bestial - el daño
de la Pelea del Kuei Jin. Las Artes Marciales y de Armas
C.C se incrementan en 2. Además, los reflejos animales
del vampiro y su gracia natural lo imbuyen con mayor
velocidad de reacción a las amenazas; el jugador agrega su
puntuación permanente de Yang a su iniciativa cada turno
que mantenga la Danza del Dragón de la Forma Animal
después del primero.
Estos bonificadores son aparte de aquellos que el
vampiro gane al utilizar Ki Yang para La Danza del
Dragón y el Principio del Movimiento, en caso de que los
activara también. Un Kuei Jin que utilice algún tipo de
Shintai para incrementar sus capacidades y forma física
con características animales podrá aplicar los bonos
145
correspondientes de manera normal (las características
otorgadas por Desatar el Espíritu de la Bestia, Shintai de la
Bestia , por ejemplo).
Al igual que la Danza del Dragón normal, ésta
cuesta un punto de Ki Yang por turno para ser activada.
BARRERA OCTUPLE DEL YANG
(Prana Yang )
El Manto Octuple del Yang permite al vampiro
cambiar su forma en algo totalmente diferente. Sin
embargo, a través del dominio del Shintai de la
Carne, varios Dragones Azotadores aprenden mejores
formas de cambiar su apariencia, sin utilizar ilusiones.
Otros aprecian el valor del poder en un enfrentamiento
más que una mera ilusión, y desarrollan habilidades para
tales fines. Otros simplemente aprenden cada rama
posible del Prana Yang en busca de una comprensión
Dharmica mayor. No obstante, algunos Dragones
Azotadores aprenden la Barrera Octuple del Yang en lugar
del Manto.
A través de este poder, el vampiro concentra su
aura cargada de Yang en un campo crepitante a su
alrededor. Los golpes dirigidos hacia ella son aligerados o
incluso bloqueados por esta aura.
Sistema: El vampiro debe pasar un turno en
concentración mientras concentra su aura. Al final del
turno, el aura que lo rodea brilla como una capa escarlata,
protegiéndolo del daño. Cada vez que el vampiro sea
atacado, hará una tirada con su nivel permanente de Yang.
Si el ataque se hace con metal, la dificultad es de 4. Si el
ataque es hecho con cualquier otro material, la dificultad
es de 6. Si el ataque causa daños agravados, la dificultad es
de 8. Si la tirada tiene éxito, el vampiro agrega sus nivel de
Prana Yang a su reserva total para absorber daños contra
dicho ataque. Activar este poder cuesta tres puntos de Ki
Yang y un punto de Fuerza de Voluntad. La Barrera dura
toda una escena.
CAMBIAR DE GENERO
(Shintai de la Carne )
En las Cortes Doradas particularmente, es
importante para los vampiros que deseen alcanzar el rango
de langsuir poder cambiar al sexo femenino lo mas pronto
posible. Mientras un langsuir puede sobrevivir como un
travesti, tales vampiros son visto como miembros de
segunda clase de la secta de las Apasionadas Flores de
Sangre. Además, el travestismo no permite la
reproducción.
Usando este poder, el vampiro puede cambiar su
genero con mínimas alteraciones, pudiendo ser
reconocido aún. Los vampiros masculinos hacen crecer su
busto y pierden el vello facial, mientras que los vampiros
femeninos pierden su busto. La figura del vampiro cambia
146
ligeramente también, así los que cambian a genero
femenino hacen crecer sus caderas y reducen sus hombros
(y viceversa). El vampiro también adquiere genitales del
sexo apropiado. Si además está desequilibrado al Yang, es
sexualmente fértil o, en caso de ser mujer, puede ser
fertilizada.
Sistema: El jugador gasta 3 puntos de Ki Yang y
un punto de Fuerza de Voluntad, y el vampiro se
concentra durante 3 turnos mientras los cambios toman
lugar. Interrumpir al vampiro puede terminar en un
desastre sangriento y terrorífico, un monstruo atrapado
entre ambos sexos, hasta que tenga oportunidad de utilizar
este poder nuevamente. Este poder únicamente funciona
para cambiar de un sexo a otro. Los vampiros que deseen
experimentar con equipo “alternativo” o combinando los
géneros tendrán que dominar la técnica de Las Diez Mil
Formas.
PELO Y GARRAS
(Shintai de la Carne )
Algunos Dragones Azotadores desarrollan
estilos de pelea inspirados en animales. Algunos de
estos vampiros simplemente imitan los patrones de
movimiento y las respuestas de ataque, pero algunos van
mas allá hasta imitar también algunas características físicas
de los animales. Los Dragones Azotadores que practican
artes marciales del estilo del Tigre hacen crecer garras
terribles, mientras aquellos que practican el estilo del
Mono son reconocidos por su sorprendente flexibilidad.
Sistema: El personaje se concentra durante dos
turnos y el jugador gasta dos puntos de Ki Yang. Entonces
hace una tirada de Percepción + Atletismo, (dificultad 6).
Si tiene éxito en la tirada, agrega su puntuación
Guia de dharmas y artes
permanente de Yang a los éxitos obtenidos. Entonces
podrá agregar uno de estos puntos a la iniciativa, a la
habilidad de esquivar o al daño causado sin armas. Puede
gastar también dos de estos puntos para incrementar en
uno su reserva en absorción. De no haber sido ya
anteriormente, los ataques sin armas del vampiro ahora
cuentan como letales.
La transformación dura hasta el fin de la escena.
Ten en mente que el Shintai de la Carne no es un arte
atractivo. Los vampiros que han utilizado esta habilidad en
si mismos no son finas o atractivas mezclas híbridas de
hombre y animal. Sus cuerpos son deformes y rudamente
formados; carne roja y deforme se marca donde han
crecido ahora las características animales a través del
cuerpo del vampiro. La mayoría de los Dragones
Azotadores utilizan este arte en conjunto con el poder de
la Danza del Dragón de la Forma Animal.
MIL PIOJOS ESPIA
(Shintai de la Carne )
Perfeccionado por la secta de las Diez Estaciones,
este poder no es muy diferente al Pelesit, pero es una
forma más avanzada y sutil. El Kuei Jin libera decenas de
miles de pequeños ácaros, cada uno más pequeño que la
cabeza de un alfiler, y los utiliza para explorar áreas en
donde son dispersados. El Kuei Jin puede ver a través de
estos bichos a cualquier distancia, y son generalmente
utilizados para “ver con diez ojos” -un termino de las Diez
Estaciones para el mantener la observación en diferentes
lugares al mismo tiempo.
Sistema: El jugador gasta un punto de Ki Yang y
el vampiro se sacude vigorosamente, liberando una nube
de polvo de su cuerpo. En realidad esta nube contiene
CAPITULO SIETE: ARTES EXCLUSIVAS DE CADA DHARMA
pequeñas y diminutas criaturas del tamaño de un grano de
polvo que flotan en el aire. Les toma unos minutos
estabilizarse y orientarse. El vampiro puede ver a través de
los ojos de todos estos ácaros simultáneamente, y nada
dentro de un cuarto en donde haya desplegado a los
insectos puede estar oculto de sus ojos. Los ácaros por si
mismo no tienen poderes de percepción, pero el vampiro
puede ejercer su capacidad de percepción al
máximo -incluso aumentados mágicamente- a través de
ellos. Cualquiera que se esconda en el cuarto será
descubierto. Cualquier objeto es encontrado a menos que
estén dentro de algún contenedor bien sellado evitando
que un ácaro pueda infiltrarse.
Los bichos viven durante 48 horas, y luego de
pudren -no pueden ser mantenidos con Ki. No son
detectados por Detectores de Insectos ni por otros
dispositivos electrónicos similares, pero un vampiro con
Sentidos Aumentados y Visión Ki los detectarán en un
tiro exitoso de Percepción + Alerta. En un espacio abierto,
los ácaros cubren un área de un radio de 20 pies desde el
vampiro.
Un ritual de fumigación destruye a los ácaros, al
igual que el Escudo Armonioso de el Refugio Protegido.
Para que el vampiro pueda ver a través de los ojos de los
ácaros, necesitará concentrarse y deberá haber un buen
numero de insectos juntos en una misma área -un solo
acaro no es suficiente para ver a distancia. La luz del sol
directa destruye a los Mil Piojos Espía, aunque ellos
intentan ocultarse de ella. Aquellos que sean utilizados
para cuidar un recinto bajo techo, pueden ver
nubladamente durante el día, si es que el vampiro de
algún modo se mantiene despierto para recibir la
información.
POLONG
(Shintai de la Carne )
Esta es una forma avanzada del pelesit. Al igual
que este, el polong es una criatura creada a partir de la
propia carne del vampiro. Aunque puede tener cualquier
forma que el vampiro desee, es una criatura de carne y
cartílago, y sin importar la forma que tengan, no pueden
pasar por un ser natural incluso al verlos por accidente. A
comparación del pelesit, el polong es una criatura más
poderosa. Mientras este puede actuar por voluntad
propia, el vampiro puede percibir a través de sus sentidos
y ejecutar disciplinas por medio de él. Algunos maestros
del Shintai de la Carne aprovechan esto y utilizan polongs
para experimentar ambos aspectos, de modo que pueden
estudiar las pasiones yin y yang de el depredador y de la
presa, del atacante y de la victima, del arrebatador y del
arrebatado. Esta disciplina favorece también al penagallan,
que utiliza al polong como un arma asesina.
Sistema: Un polong es creado de modo similar a
un pelesit. El jugador gasta tres puntos de Ki Yang y un
147
punto de Fuerza de Voluntad, y uno o más niveles de
salud. El polong se separa del cuerpo del vampiro, y tiene
dos niveles de salud por cada uno invertido para su
creación. Además, cada nivel de salud también le
proporciona un punto tanto en Fuerza como en
Resistencia. El polong tiene una Destreza de 3, Atributos
Mentales de 2, Sociales de 1 y Pelea, Esquivar y Atletismo
de 3. El jugador puede también si así lo desea, otorgarles
puntos de Ki Yin y Yang, pudiendo transferirle tantos
puntos como su propia puntuación permanente en cada
virtud Ki. El vampiro también puede ver a través de los
ojos del polong y compartir sus sentidos cuando lo desee,
además de controlarlo como si fuera una extensión de su
cuerpo.
Cuando el vampiro controla al polong, el jugador
utiliza las habilidades y atributos mentales del vampiro y
los atributos Físicos y Sociales del polong. El vampiro
puede hacer uso absoluto de sus facultades perceptivas y
de sus Disciplinas a través del polong, aunque no puede
hacer que la criatura produzca mas polongs de si misma.
Puede crear pelesits, pero el vampiro no tendrá control
sobre ellos. Controlar al polong requiere concentración -si
el personaje esta llevando a cabo actividades con ambos
cuerpos, deberá dividir su reserva de dados, y las acciones
de ambos verán sus dificultades incrementadas en +1.
Normalmente, el vampiro asume una postura que no le
cause daño -típicamente, esto significa sentarse en posición
de loto o en un trono, o se acuesta sobre cojines. Esto de
tomar una posición beneficia particularmente a los
maestros del Shintai de Jade, que van un paso más allá al
levitar sus cuerpos mientras controlan al polong, de modo
que no experimentan distracción alguna en sus sentidos.
Si el vampiro usa Disciplinas a través del polong,
es el Ki invertido en la criatura el que se utiliza para
activarlas. Una vez que esta haya agotado sus reservas,
debe regresar con el vampiro para volver a restaurar Ki. El
polong también puede utilizar el Ki para curarse como si
fuera un vampiro normal. Un jugador no puede gastar
Fuerza de Voluntad para darle éxitos automáticos al
polong, ni puede utilizar poderes que requieran gasto de
Fuerza de Voluntad a través del polong. La criatura
tambien puede absorber daño letal con su Resistencia, y
también pueden atacar causando daño letal con su fuerza
si se le provee de un medio para ello -fauces, garras o
similares. Al igual que el pelesit, el polong puede hablar
con una voz tenue y el vampiro puede hablar a través de el
también. Las criaturas con alas pueden volar, pero ello
requiere la inversión de un nivel de salud, que no le
otorga otro beneficio mas que ese. Si el polong es
destruido, el vampiro hacer un tiro de Naturaleza Ola
durante un turno por causa del shock.
Un vampiro que conoce como Hendir al
Demonio (Cultivación ) puede forzar su P'o en el
polong.
150
Capitulo Ocho:
Rituales De Los
Kuei-Jin
Los Kuei-jin pueden manipular el Chi mediante
sus Disciplinas, pero también conocen modos de acceder a
la energía ambiente que les rodea. Aunque como no-
muertos hayan sido apartados del Gran Ciclo, conservan
el recuerdo del modo de manipular el Chi de la Rueda
mediante la invocación de ritos: palabras ceremoniales,
gestos y acciones que les permiten acceder a la energía en
circulación.
Estos ritos son similares en cierto modo a los
Taumatúrgicos, pero son mucho más amplios. Los Kuei-jin
los emplean para aplacar a los espíritus, celebrar las
estaciones y acceder a las vastas energías de los nidos de
dragón. Todos los vampiros tienen el potencial para
aprenderlos, aunque suelen ser empleados por los de las
direcciones oeste y centro.
Los ritos se clasifican por su nivel, desde Uno (los
más sencillos) hasta Cinco (los más potentes). Para
aprender un rito el Kuei-jin debe tener la Habilidad
Rituales al menos al mismo nivel que el rito que se desea.
Además, a mayor iluminación, más sencillas son estas
ceremonias; la dificultad de un rito invocado por un Kuei-
jin con una puntuación de Dharma menor que el Nivel
aumentará en uno. Abundan rumores sobre ciertos
maestros y bodhisattvas que conocen poderosos ritos de
Nivel Seis o aún mayores, pero no han podido ser
confirmados.
Los personajes pueden empezar con uno o más
ritos, lo que queda representado por el Trasfondo del
mismo nombre. También es posible aprenderlos durante
el juego. Para ello, el personaje debe someterse a la
instrucción de un mentor (ya sea otro Kuei-jin o un
espíritu). Aprender un rito suele llevar un número de
semanas igual a su puntuación, y casi todos los maestros
enseñan sus ceremonias solo a los estudiantes dignos (o a
vampiros que se distingan para ello cumpliendo alguna
misión).
Los Kuei-jin suelen necesitar componentes
materiales (jade, ginseng, perlas, sangre, etc.) para invocar
Guia de dharmas y artes
ritos. El tiempo necesario suele ser de unos 10 minutos
por nivel, ya que hay que invocar nombres de espíritus,
dibujar elaborados ideogramas y realizar complicados
movimientos.
RITOS CHI
 PRESERVACION DE LA SANGRE
El Chi se mantiene en la sangre o la carne fresca
hasta que comienza a descomponerse. En lugares cálidos,
esto generalmente significa que las fuerzas vitales se
pierden al terminar la noche. Para los Wan Kuei, que son
más confiados y coactivos en su alimentación, esto puede
ser un serio factor condicionante. Este ritual simple fue
elaborado en los primeros días de la Cuarta Era, cuando
los jóvenes vampiros comenzaron a necesitar de una dieta
impura de sangre y carne. Desde entonces, un arte
equivalente a la destilación se desarrolló, creando sangre
de fino sabor y cualidades intoxicantes. Esta destilación de
sangre es vista con recelo por los ancestros (al menos en
publico- se dice que varios toman parte de ello en
privado), sin embargo, se ha desarrollado en un proceso
bastante sofisticado. Destilar Sangre se puede adquirir
como una Habilidad Artesanal, y hay versiones más
poderosas y especializadas de este rito por encima del nivel
5. Sin embargo, esto difiere principalmente en el sabor -la
sangre creada con este simple ritual se ve muy diluida y
ligeramente apagada.
Sistema: El ritualista mezcla la sangre y los
ingredientes necesarios (principalmente un extracto de
ginsen y aconita) y realiza el proceso de destilación durante
media hora. Al final, el jugador hace una tirada de
Inteligencia + Ocultismo (dificultad 7). Cada éxito indica
que se preserva un punto de sangre. La sangre preservada
equivale a un vaso grande (pinta) por punto, y debe ser
guardada al vacío o se echará a perder en pocos días. El
CAPITULO OCHO: RITUALES DE LOS KUEI-JIN
“sabor” de la sangre, Yin o Yang, es tomado de las plantas
y encantamientos al momento de su elaboración y no
puede ser cambiado después. Hay una variante de este rito
de segundo nivel para elaborar pociones Yang de curación
que el vampiro crea para usar con los mortales, que omite
la aconita, cinabrio y otros materiales venenosos.
 ATANDO LOS BIENES
Los Wan Kuei son criaturas protéicas, que suelen
cambiar sus formas, haciendo brotar picos y creciendo
varias veces su estatura normal. Obviamente esto puede
hacer difícil el mantener una apariencia digna, sin
mencionar el problema que esto representa a los bienes y
pertenencias valiosas que lleve consigo durante estos
cambios. Atando los Bienes es un ritual mágico con que el
vampiro “adjunta” ropa y pertenencias, de modo que las
lleve consigo durante sus cambios. Mientras la ropa y
cinturones pueden cambiar de tamaño, los objetos
cargados no. El cinto para el cuchillo favorito de un jina
no se caerá cuando sus ropas se rompan al tomar la forma
del Shintai Demoníaco, pero tampoco crecerá para tomar
la forma de una espada que pueda utilizar en sus ahora
gigantescas manos.
Sistema: El vampiro debe realizar un ritual la
noche anterior sobre los objetos que desee llevar consigo,
que al final se armonizarán con su energía espiritual. Estos
151
se ajustarán a su tamaño sin importar la forma o el
tamaño que el vampiro tome. Además, si las ropas se
rompen o rasgan mientras se toma una nueva forma, las
ropas volverán a repararse cuando el vampiro regrese a su
forma humana.
El vampiro puede adjuntarse tantos objetos como
puntos de Hun tenga, y esta “capacidad” no puede ser
reclamada si alguno de los objetos es destruido. Una
forma popular de humillar al enemigo es destruyendo o
robando uno o varios de los objetos que lleve adjuntos y
luego esconderlos secretamente en algún lugar remoto y
peligroso.
PULIR LAS ESCAMAS DEL DRAGON
Los ritos descritos en esta sección se relacionan
directamente con las fuerzas Chi del Yin y el Yang,
permitiendo al Kuei-jin localizar lugares de poder, lograr el
acceso a los mundos espirituales y realizar pequeños
ajustes energéticos en sus cercanías. Estas ceremonias son
conocidas en su conjunto como “pulir las escamas del
dragón”.
 SEGUIR LA SANGRE DEL DRAGON
Seguir la Sangre del Dragón es emplear el Chi
propio para invocar las corrientes de Chi que fluyen entre
152
los nidos dragón. En esencia, el Yin llama al Yang, y
viceversa. El ritual permite a los Kuei-jin percibir todas las
potentes líneas de poder dentro del alcance de la vista e
identificarlas como Yin o Yang. Una vez se vean
claramente las líneas se podrá decir dónde conducen
(salvo que hayan sido ocultas deliberadamente, un efecto
que requiere un ritual que solo conocen Catayanos muy
poderosos).
Sistema: El Kuei-jin elige un punto ventajoso
desde el que invocar el ritual (evidentemente, la cima de
una montaña proporciona el mayor campo de visión,
aunque las líneas más lejanas pueden requerir acercarse a
ellas y volver a invocar el rito). Después gasta un punto de
Chi y se concentra en la localización de líneas dragón al
tiempo que pide la ayuda de los dragones locales. Después
se sacrificará un pequeño objeto que satisfaga a estas
criaturas (jade, dinero de la suerte, hierbas aromáticas,
incienso o un punto adicional de Chi). El ritual suele
llevar entre lO y 20 minutos, dependiendo de lo elaborada
que sea la invocación. No será necesario hacer tiradas a no
ser que las líneas estén ocultas, en cuyo caso se tirará
Percepción + Ocultismo (dificultad 8) para dar con ellas.
Sin embargo, los puntos de destino no se podrán percibir
claramente. A discreción del Narrador, los rituales
especialmente elaborados u originales pueden rebajar en
uno o dos la dificultad de un ritual.
 CONTEMPLAR EL PORTAL DE LOS ESPiRITUS
Encontrar los puntos de entrada hacia los
mundos espirituales permite a un Kuei-jin entrar en ellos
sin la necesidad de réplicas de jade o de los niveles
superiores de las Disciplinas Prana. Como los portales se
abren hacia destinos concretos, usarlos es más preciso que
elegir un lugar y cruzar desde allí, buscando después el
lugar al que se quería ir.
Los portales siempre se encuentran en nidos de
dragón, pero no todos los nidos de dragón sirven como
portales. Estas ventanas a los mundos espirituales
conducen al Mundo Yin o al Yang. Aunque persisten los
rumores sobre aberturas hacia el Mundo Yomi, ningún
Kuei-jin ha localizado nunca una. Los vampiros que
quieren encontrar un portal deben viajar hasta una zona
en la que crean que existe, usando luego este ritual para
determinar su localización exacta, si es Yin o Yang y cuál
es el punto de destino.
Sistema: Tras llegar al lugar en el que se cree que
está la entrada, el buscador inscribe un ideograma kaja
que simboliza “portal”. La inscripción puede realizarse con
tinta sobre un pergamino, con una cuerda de seda con la
forma del ideograma, con un dibujo de tiza sobre el suelo,
con polvos esparcidos, con varias piedras dispuestas para
formar un portal, etc.
Mientras se escriben los caracteres o se forma la
entrada, el buscador entonará una plegaria a los
Guia de dharmas y artes
moradores de ambos mundos y les suplicará que le
concedan la visión que necesita. Después encenderá
incienso y lo agitará sobre el ideograma, haciéndose visible
el portal.
 IMBUIR EL JADE
Este rito permite al Kuei-jin imbuir al jade con
propiedades que permiten a su dueño entrar en los
mundos espirituales o utilizar las líneas dragón. El
vampiro crea diminutas réplicas de jade de sí mismo para
seguir los pasos del cangrejo, mientras que para cabalgar la
lengua del dragón talla pequeños botes.
Sistema: El Kuei-jin debe conseguir varios trozos
pequeños de jade. Si desea viajar al mundo Yin éste deberá
ser blanco; para el Yang se prefiere el jade rojizo. Para los
botes puede usarse cualquier color. El Kuei-jin llena un
cuenco de bronce con agua clara, añade una infusión de
hierbas aromáticas y lo deja todo bajo la luz de la luna
durante una hora. Mientras la infusión se asienta, el
vampiro emplea un cuchillo de bronce para cortar cada
pieza de jade que desee imbuir. Debe obtener una figura
humana o un bote, aunque no hace falta que la
manufactura sea buena. Se gastan dos puntos de Chi y se
sumerge el jade en el agua. Bajo la luz de la luna, el
mineral asume la forma adecuada (un bote o una
persona), cargándose de poder. Los jades de viaje (como
suelen llamarse normalmente) suelen guardarse en una
pequeña bolsa bien ornamentada y confeccionada. Cada
ritual puede crear doce jades de viaje que pueden dividirse
como se desee (por ejemplo todos pueden ser botes, o
todos personas, o cualquier combinación de ambos). El
agua empleada en el ritual se carga de Chi y puede mejorar
el crecimiento de cualquier planta de florecimiento
nocturno sobre la que se vierta.
 OCULTAR EL PASO DEL DRAGON
Este ritual, diametralmente opuesto a que sirve
para rastrear la sangre del dragón, sirve para ocultar una
línea dragón y su punto de destino. Es un método
mediante el cual un Kuei-jin cuyo refugio se encuentra
cerca de uno de estos caminos puede hacerlos más difíciles
de encontrar, aunque manteniendo la línea para su uso en
sus propios rituales. Si alguien descubre la línea dragón el
ritual deberá volverse a invocar.
Sistema: El vampiro debe usar un bote de jade
para recorrer toda la línea que quiere ocultar (ver
“Cabalgar la Lengua del Dragón). Mientras viaja gastará
dos puntos de Chi, invocará la ayuda del dragón y dejará
a su paso una mezcla de polvo de jade, gemas machacadas
y ginseng cubriendo el camino. Este preparado puede ser
muy costoso, dependiendo de la calidad de los materiales
empleados. Se deberá dejar un puñado cada pocos metros
mientras se entonan plegarias a los dragones guardianes.
CAPITULO OCHO: RITUALES DE LOS KUEI-JIN
Aunque parece que este ritual tarda horas en realizarse, en
realidad no dura más que el tiempo normal de viaje. Si se
emplean materiales extraordinariamente costosos el
Narrador puede asignar una mayor dificultad a los
intentos de descubrir el camino oculto (hasta un máximo
de 10).
 RITUAL DE SUPLICA
Una vez se ha encontrado e identificado un
portal, un Kuei jin de gran poder y posición puede abrirlo
y entrar en los mundos espirituales. Aunque se trate de
algo engañosamente simple, solo los más poderosos
pueden hacerlo apropiadamente. Tras completar el rito de
Contemplar el Portal de los Espíritus, el Kuei-jin que
quiera pasar al otro lado no tendrá más que hacer sonar
una pequeña campana o un gong.
Sistema: El Kuei-jin toma una pequeña campana
o gong y lo hace sonar lentamente cinco veces. Cada uno
de los sonidos debe morir completamente antes de
producirse el siguiente. Cuando la última nota se apague
el portal se abrirá y el viajero podrá entrar. Puede haber
guardianes, tanto en el Reino Medio como al otro lado,
que deberán ser aplacados o vencidos antes de poder
entrar.
 CREAR EL PORTAL FLUVIAL
Para poder cabalgar en la lengua del dragón un
Kuei-jin debe entrar en un portal y navegar por el río de Ki
desde un lugar a otro. Cada año estas entradas (llamadas
portales fluviales) deben ser renovadas. Con este ritual es
posible tanto crear como mantener estas entradas. Todo
los portales fluviales disponen de un “protector”, que es el
responsable de su cuidado. Algunos ignoran esta
obligación y toleran que cualquiera que lo desee emplee
estas puertas; otros pueden imponer una tarifa, o permitir
su uso solo en determinadas ocasiones. Algunos se niegan
a dejar pasar a nadie, a no ser que sean derrotados antes
en combate o en cualquier otro tipo de reto.
Sistema: En el día de Año Nuevo, el Kuei-jin
responsable del mantenimiento de un portal fluvial debe
renovar su poder. Tan pronto sea posible debe ir hasta la
entrada, elevar un cántico al dragón afiliado con su portal
y sacrificar una pequeña pieza de jade o una perla
(machacándolos). Después gasta un punto de Chi para
estabilizar la entrada durante otro año más. Cada
dirección que tenga la lengua termina en un portal similar,
que también deberá ser renovado por su guardián para
permitir el viaje entre los dos. Si se ignora este
mantenimiento, el portal se cerrará y no podrá ser
reabierto hasta que se invoque este ritual y se gasten tres
puntos de Chi en la noche de la siguiente luna llena.
Aquel que realice la ceremonia se convertirá en guardián,
aunque el responsable actual siempre tiene el derecho de
153
ser el primero. Aquellos que se adueñen de un portal
fluvial establecido renovándolo sin el consentimiento o el
mandato de un ancestro pueden ser expulsados o
castigados de algún modo por su trasgresión.
VIAJAR POR LAS SENDAS INTERIORES
RITOS INDIVIDUALES
Los Kuei-jin suelen hacer un gran uso de los ritos
para marcar, conmemorar o resaltar de algún modo los
cambios en sus no vidas. En algunos casos, estas
ceremonias no hacen más que subrayar una decisión que
ya se ha tomado: en otros. el rito cataliza una
transformación que de otro modo no se hubiera
producido.
Los siguientes ritos afectan a individuos, no a
grupos, e ilustran el tipo de acontecimientos que reciben
una especial atención.
 LA SENDA DEL CAMINANTE SOLITARIO
En ocasiones, un Kuei-jin descubre que no se
adhiere a la jerarquía estricta o al protocolo riguroso de
existencia entre los Catayanos. En vez de ser declarado
proscrito de la sociedad, el rebelde o excéntrico se aleja
voluntariamente de los sistemas de la corte y el wu y se
declara heimin. Este rito de renuncia proporciona un
modo aceptable para que un Kuei-jin insatisfecho legitime
su decisión sin tener que cortar todos sus lazos con la
sociedad Catayana y ser víctima de una abierta hostilidad.
Un Kuei-jin que busca la senda del extraño suele aferrarse
a su Dharma o a su dirección establecida. No desea negar
su naturaleza, solo ignorar las obligaciones y adornos de la
sociedad.
Sistema: El vampiro que desee realizar este rito
debe enviar invitaciones a los miembros de su wu (si tiene
uno) y al menos a un anciano apropiado (su antiguo sifu o
uno de los mandarines deja corte que abandona). Una vez
reunidos todos los participantes en el momento y lugar
indicados, el renunciante realiza la ceremonia del té
(empleando una infusión de agua, sangre y hierbas) para
sus invitados. Él no beberá para simbolizar su ruptura con
la sociedad Kuei-jin. Tras la ceremonia, romperá las tazas
y dará la espalda a sus invitados, que se marcharán
dejando al heimin recién reconocido para que siga solo su
propia senda.
 TOMAR EL CAMINO DE LA IZQUIERDA
Los Kuei-jin que comprenden que su actual
Dharma no es el más adecuado suelen realizar este rito
para despojarse de su antigua senda y abrazar una nueva.
Aunque esta ceremonia suele tener lugar en presencia de
los compañeros de wu o en una reunión de su corte,
154 Guia de dharmas y artes

algunos prefieren hacerla en privado para anunciar más

tarde su decisión.
Sistema: Antes del comienzo del rito el Kuei-jin
prepara una lista de razones por que su antigua senda
Dhármica ya no le proporciona la visión y la energía
necesarias para poder seguir progresando en el Camino de
Vuelta. Podrá usar caligrafía o pinturas para realizar esta
lista, de modo que se convierta en un objeto bello que
sirva como centro del rito. Éste consiste en una serie de
purificaciones (baño, incienso, meditación y ayuno)
seguidas por el uso de prendas totalmente nuevas, símbolo
del nuevo comienzo del vampiro. La ceremonia culmina
con la destrucción de la lista anterior y la inscripción en
un nuevo pergamino o la pintura de un cuadro que ilustre
la nueva senda Dhármica. No es necesario realizar tirada
alguna, pero el personaje tiene que gastar un punto de Yin
y otro de Yang para solidificar el cambio. Tras completar
el rito, el personaje pierde todos los niveles en su viejo
Dharma y comienza en el nuevo con una puntuación 1.

 ACUMULANDO LA FURIA DEL DRAGON

El P'o es la maldición de los Wan Kuei. Aunque
han aprendido a extraer fuerza de el, desafortunadamente
es algo perezoso. Los vampiros que dependen de las Artes
Demoníacas están a merced del P'o, al dictado de sus
ritmos erráticos al momento de utilizar estas
Disciplinas. Este rito fue desarrollado como un modo de
acelerar la por lo general agonizantemente lenta
restauración del poder del Demonio. Lejos de ser perfecto,
este ritual es mejor que esperar día tras día para que el
poder del P'o se regenere.
Sistema: El vampiro medita durante 3 horas,
acosando al P'o y enfocando la justa ira del Hun. Al final,
el jugador tira Resistencia + Meditación (dificultad 9). Si
tiene éxito, el vampiro puede convertir cualquier numero
de puntos de Fuerza de Voluntad temporal en Chi
Demoníaco, siempre y cuando la cantidad no sobrepase su
nivel de Meditación o el de su P'o. El P'o recibe entonces
recibe una tirada de Naturaleza Sombra. Si se han
convertido más puntos de Fuerza de Voluntad que el la
puntuación Hun del vampiro, la dificultad de la tirada
para Naturaleza Ola del P'o se reduce en 1 por cada punto.

 RESTAURAR EL EQUILIBRIO DHARMICO

Este rito restaura aun vampiro joven que ha
caído de su Dharma y que he revertido al estado de chih-
mei (Dharma cero). Otro Kuei-jin, normalmente un
anciano (o al menos alguien más iluminado), debe realizar
esta ceremonia por el vampiro caído. El objetivo se somete
a un ritual de limpieza con agua, la quema de incienso y el
recitado de mantras. Si el rito tiene éxito, el chih-mei
recupera el sentido y reinicia de nuevo su camino
Dhármico.
CAPITULO OCHO: RITUALES DE LOS KUEI-JIN
Sistema: Normalmente el chih-mei debe ser
subyugado y llevado por la fuerza al lugar de purificación,
que suele ser un espacio rico en Chi o que tenga alguna
importancia especial para el sujeto o el invocador. Tras
completar los pasos indicados, el Kuei-jin que realiza la
ceremonia tira Astucia + Expresión o alguna otra
Habilidad apropiada (dificultad 9). El número de éxitos
obtenidos se resta de 10. La diferencia será la dificultad de
una tirada sostenida de Fuerza de Voluntad por parte del
sujeto. Se podrá hacer una tirada por noche, de modo que
es posible que sea necesario repetir el rito varias veces.
Una vez el chih-mei logra los éxitos suficientes, el rito
consigue restaurar a uno la puntuación de Dharma y trae
de vuelta al Kuei-jin para que continúe con su existencia
“normal”.
RITOS SOCIALES
Igual que los Kuei-jin utilizan ceremonias
personales para mejorar y estructurar su existencia,
también existen rituales para reconocer los cambios que
afectan a toda la comunidad. Los siguientes ritos
proporcionan algunos ejemplos de conmemoraciones para
situaciones propicias. Podría haber ceremonias para
declarar akuma aun Kuei-jin, o para reconocer la
declaración de una guerra de sombras entre vampiros o
cortes rivales, pero esta servidora las desconoce.
 ABRAZAR EL CAMBIO DEL ESPIRITU
A medida que los años se acumulan, el Kuei-jin
pasa por muchas fases de progreso personal y social. Desde
las noches de “juventud” (una vida normal) hasta la
probable (aunque no segura) obtención de una posición
importante en la sociedad Catayana, todos los Kuei-jin
experimentan cambios considerables en la personalidad y
el temperamento que les transforman en personas
totalmente nuevas. Muchos Kuei-jin señalan estos pasos
por el Camino de Vuelta adoptando nuevos nombres, con
lo que subrayan sus nuevas identidades. Este rito reconoce
públicamente este cambio.
Sistema: Primero el Kuei-jin pide a los miembros
de su wu o a los mandarines de su corte el privilegio de
tornar un nuevo nombre. Tras recibir el permiso, pasa las
tres noches anteriores a la ceremonia en purificación
ritual, durante la que meditará sobre el nombre adecuado.
La ceremonia consiste en la aparición del vampiro ante la
concurrencia (su wu o corte), la entrega de los obsequios
necesarios y el anuncio público de su deseo de tomar un
nuevo apelativo. Después se recita éste cinco veces hacia
cada una de las direcciones (norte, sur, este, oeste y centro)
y los asistentes se refieren al Kuei-jin por su nuevo
nombre, vistiendo la intención con realidad. El personaje
gasta después un punto de Chi para vincular el nuevo
155
apelativo a su yo interior y cortar la asociación con el
antiguo. Si el Kuei-jin no quiere reemplazar el viejo
nombre con uno nuevo, sino que desea adoptar ambos
(simbolizando la continuidad de su personalidad), gastará
otro punto de Chi para unirlos a ojos de los espíritus.
  CORONANDO AL ANCESTRO
Entre los Wan Kuei, “ancestro” describe no solo
una posición política, sino un estado espiritual. El líder de
la corte no es simplemente designado como un oficial;
mas bien, es elevado por los esfuerzos de los mandarines
que le asignan el oficio. Este rito esta compuesto de un
varias pesadas pruebas, donde el prospecto a ser ancestro
demuestra no solo su conocimiento y sabiduría sino
también su poder y dominio sobre el P'o. Cuando logra
completarlos (si es que logra hacerlo- no hay otro modo de
calificar, y las pruebas finales pueden ser fatales si se falla),
los mandarines en cuestión culminan el rito con la
coronación del ancestro, llevándolo a su trono sobre una
silla colocada en sus propios hombros. Este rito requiere la
participación de al menos una docena de mandarínes, lo
que significa que solo puede ser llevado a cabo en las
cortes más poderosas.
Sistema: El examen en si varía de versión en
versión. Varias cortes y Dharmas tienen sus propios y
únicos exámenes, enfatizando en varias habilidades y
puntos fuertes. Mientras varios mandarines se reúnen para
elegir al ancestro, generalmente mezclan y reúnen partes
de varios ritos que conocen para crear uno apropiado para
la situación en que el nuevo ancestro se enfrentará. Aparte
de los componentes académicos, el examen involucra al
menos una situación de tipo combate, además de al menos
una situación que involucre una seria tirada de estado del
alma de cada tipo (sombra, fuego y ola).
Después de sobrevivir al rito, el ancestro gana
varios beneficios:
 Puede acumular cinco puntos extra de Chi Yin
y Yang en su cuerpo del que su nivel de Dharma
normalmente permite.
 Puede gastar un punto de Chi extra por turno
del que normalmente puede.
 Las tiradas del jugador para entrar en un estado
del alma negativo se reducen en 2; sin embargo, como
efecto secundario, no puede entrar voluntariamente en
naturaleza fuego.
 Puede utilizar Chi Demoníaco para utilizar las
Artes Demoníacas y quemar Chi Demoníaco puro sin
hacer una tirada para naturaleza sombra. El Viento Negro
todavía requiere una tirada de P'o cada turno para evitar
entrar en naturaleza fuego, sin embargo, la dificultad se
modifica, al igual que anteriormente, únicamente a 6.
Estas habilidades duran mientras el vampiro
exista - los únicos Wan Kuei conocidos que han ganado
estas habilidades y luego las han perdido son aquellos que
156
han sido convertidos en akumas poderosos o han sido de
otro modo transfigurados.
Este rito es más extraño de lo que parece - por
razón de sus beneficios - ya que reunir a 12 mandarines
para que estén de acuerdo en apoyar a un solo ancestro es
en verdad una tarea difícil. Además, el ritual es muy
peligroso, no necesario para Retomar el Camino ni
tampoco una cuestión de mera habilidad y conocimiento
– el recipiente esta en cierto modo sujeto al escrutinio
celestial, y se vuelve contra aquellos que conspiran para
recibir el mandato de autoridad de la Augusta
Personalidad del Jade bajo falsas pretensiones.
RITOS DEL VIENTO
Y EL AGUA
Algunos Kuei-jin practican su versión del feng
shui, usando su estudio de los alineamientos armoniosos
con las líneas Chi para lograr efectos alimentados por la
energía de los mundos espirituales.
 ESCUDO ARMONIOSO DEL HOGAR GUARDADO
Este rito protege el lugar de reposo del Kuei-jin o
la tumba en la que se encuentran sus restos de la
profanación o la invasión. La ceremonia, similar a los
efectos del ritual Taumatúrgico Defensa del Refugio
Sagrado, evita que cualquier influencia negativa entre o
degenere el lugar trabajado. También advierte al Kuei-jin
durmiente de cualquier intruso.
Sistema: El invocador del rito debe pasar una
hora purificando el lugar. Sino desea perder el tiempo
personalmente en esta actividad puede emplear a
servidores mortales, pero durante el proceso deberá estar
físicamente presente. Después el vampiro coloca incienso y
hierbas purificadoras en un tazón de agua hirviendo y deja
que se empapen hasta que el aroma inunde el lugar. El
paso final consiste en la utilización de un pequeño pincel
para pintar símbolos armoniosos dentro de la estancia o
alrededor de la tumba, trazando líneas curvas o círculos
para repeler a los demonios. Algunas versiones de esta
ceremonia se realizan disponiendo granos de arroz en un
círculo alrededor de la zona protegida. Cada punto de Chi
gastado proporciona 24 horas de seguridad, pero no
pueden gastarse más de tres puntos a la vez.
 CONSTRUIR LA PRISION DE HUESO
DEL DRAGON
Mediante este rito el invocador atrapa a otro
Kuei-jin en su lugar de reposo, impidiéndole abandonar su
prisión hasta que haya concluido un tiempo especificado
durante la realización del ritual. Se rumorea que algunos
Guia de dharmas y artes
Kuei-jin han desarrollado variantes de esta ceremonia que
permiten afectar a Vástagos occidentales.
Sistema: Primero el personaje tiene que localizar
el lugar de reposo del objetivo y hacer un estudio
detallado de su disposición y su relación con las
líneas Chi más próximas. Empleando espejos, biombos u
otros elementos apropiados el vampiro construye luego
una serie de líneas Chi que actúen como barrera alrededor
del lugar, impidiendo que nadie pueda abandonarlo
mientras las líneas permanezcan intactas. Normalmente se
ocultan todos estos elementos para que la víctima (o, más
normalmente, uno de sus sirvientes) no los localice y
elimine fácilmente. Después se tira Destreza + Ocultismo
(la dificultad es la Fuerza de Voluntad del objetivo). Son
necesarios tres éxitos para atrapar a .\a víctima durante 24
horas; cuatro éxitos permiten fijar una duración de hasta
una semana, y con cinco se puede prolongar el cautiverio
hasta un mes.
Para romper la trampa, un Kuei-jin debe tirar
Fuerza de Voluntad (dificultad 9) y lograr 10 éxitos para
escapar de los confines de su prisión durante una hora,
tiempo en el que deberá localizar los obstáculos que
forman su jaula. Para ello se necesita una tirada de
Percepción + Investigación, con una dificultad igual ala
Destreza + Sigilo del invocador (máximo 10). Si la víctima
no localiza todos los objetos en esa hora, deberá regresara
su lugar de reposo y no podrá repetir el intento hasta
pasadas 24 horas.
RITUALES DE LOS
TIGRES DIABLO
RITOS INDIVIDUALES
 SUE—O DEL GATO SOFOCADO
El Tigre-Diablo usualmente utiliza métodos
sobrenaturales para castigar a los pecadores de modo sutil.
Los Tigres-Diablo creen que las lecciones de moralidad se
llevan mejor en casa con la influencia de fuerzas
aparentemente impersonales que a través de demonios
arrancando la carne del pecador. Por medio del Sueño del
Gato Sofocado, la victima es atacada por terrores
nocturnos - sueños de sofocación que dejan a la victima
sin poder dormir y fatigado.
Sistema: El ritualista debe tener alguna parte de
la victima - cabello, uñas, sangre y lágrimas son las
elecciones más comunes. Al crear un fetiche de la victima
y realizar un ritual durante 20 minutos, envía espíritus
menores de maldad para perturbar sus sueños. El objetivo
debe hacer una tirada de Resistencia (dificultad 4) o sufre
CAPITULO OCHO: RITUALES DE LOS KUEI-JIN
los efectos del Defecto Pesadillas como si fallara su tirada
de Fuerza de Voluntad. Por cada dos noches que se repita
el ritual, la dificultad de la tirada de Resistencia se
incrementa en 1, hasta un máximo de 8. Si el objetivo
duerme en terreno sagrado, es bendecido por un sacerdote
o de otro modo busca refugio en algún lugar libre de
influencias negativas (dentro de un área guardada por el
ritual del Escudo Armonioso del Refugio Sagrado, por
ejemplo), estará a salvo de los efectos del ritual durante esa
noche, pero la dificultad de la tirada de Resistencia no se
reduce.
 RECUERDOS DE TORMENTOS
NO EXPERIMENTADOS
Por medio de este ritual, el Tigre-Diablo se recrea
en uno de sus pasatiempos favoritos – el tormento - sin las
dificultades que involucran el mutilar físicamente a la
victima. Al entrar en una residencia y llevar a cabo el ritual
sobre su victima dormida, pueden “torturar” al objetivo
durante toda la noche, y cuando la victima se despierte, se
encontrará con que nada ha sucedido. Este tipo de tortura
en sueños tan elaborada es la favorita entre aquellos que
castigan a los pecadores, aunque se le han encontrado
otros usos (generalmente eróticos) de vez en cuando.
Sistema: El Tigre-Diablo debe pararse al lado de
la victima y recitarse a si mismo un mantra durante 15
minutos. Al terminar, la victima es transportada a un
157
paisaje en sueños que el Tigre-Diablo controla. Nada de lo
que le sucede es real, y no puede ser asesinada, sin
importar que tan severamente sea mutilada. El Tigre-
Diablo puede elegir aparecer en el sueño, como otra
persona o no aparecer en absoluto, manteniéndose
como el amo invisible de la pesadilla revelada.
Más de un vampiro puede participar en este
ritual, compartiendo el control del paisaje de sueños.
Todos los Tigres-Diablo participantes deben unir sus
manos al rededor del cuerpo de la victima y deben conocer
y realizar el ritual.
Los vampiros no necesitan estar visibles durante
el ritual, y para propósitos de gasto de Chi para mantener
Disciplinas, todo el sueño equivale a una escena. El
tiempo correspondiente entre el tiempo del sueño y el
tiempo real queda a elección del Tigre-Diablo - la victima
puede ser torturada en sueños durante días y despertarse
tan sólo un instante después esa misma noche gritando de
terror. Si el ritual es interrumpido, aún por solo un
momento, el sueño termina y la victima comienza a
despertar. Si el ritual se prolongara hasta el amanecer, el
Tigre-Diablo decide si la victima despierta a esa hora o no.
El uso repetido de este ritual de un modo intenso puede
llevar a la victima a un abuso suicida de estimulantes para
evitar el sueño o puede causarle un fuerte trauma
psicótico.
158
 DIGIRIENDO EL FESTIN
Los Tigres Escarlata creen que con su mandato
como diablos, el Cielo les ha otorgado el privilegio de
consumir el alma de aquellos realmente perversos a través
del poder de Consumir el Espíritu del Chi'iu Muh. Los
recuerdos adquiridos por dicha acción son efímeros,
sin embargo, este ritual ha sido desarrollado por los
Diablos Celestiales como un método por el cual los
recuerdos del alma consumida pueden ser guardados para
un uso posterior.
Sistema: El jugador tira su Fuerza de Voluntad
(dificultad igual a la Fuerza de Voluntad de la víctima) y
entra en un profundo trance meditativo en el que puede
asimilar los recuerdos de la victima. Este trance dura un
dia por cada dos puntos de experiencia gastados, y durante
este periodo, el vampiro esta esencialmente inconsciente
de su entorno. Los recuerdos robados por el Kuei-Jin no
desaparecen durante el ritual, pero el Tigre Escarlata es
esencialmente incapaz de comunicarse mientras esté
Digiriendo el Festín. Digerir el Festín debe comenzar en la
misma noche que se consumió el alma de la victima, o de
otro modo los recuerdos desaparecerán de modo normal.
El numero de éxitos adquiridos en la tirada de Fuerza de
Voluntad es el limite máximo de puntos en que se puede
aumentar la Habilidad o Disciplina adquirida.
El Kuei-Jin puede aprender por medio de este
ritual únicamente si tiene suficientes puntos de
experiencia guardados para pagar por el conocimiento
robado. Sin embargo, el Kuei-Jin puede comprar una
habilidad de Conocimiento especial llamada (Nombre de
Victima), que en esencia incluye todos los recuerdos
mundanos de la victima (es decir, nada de habilidades ni
disciplinas, de otro modo, no clasificables). Comprar el
Conocimiento (Nombre de Victima) en dos o tres puntos
bien cubre cualquier recuerdo relevante de la trama que
pudiera surgir durante el juego, pero bien podría haber
motivos especiales para comprar el Conocimiento a
niveles superiores.
  MEMORIAL
A LOS MINISTROS DESPIADADOS
Este ritual permite al mandarin de los Tigres-
Diablo enviar un memorial a los Cielos, donde es recibido
por los ministros que tratan los asuntos de dolor, castigo,
pestilencia y dolor.
Este documento, en esencia una forma de
petición, es firmado por el Tigre-Diablo que lo escribió (y
otros posiblemente, ver más abajo). Si el ministro del
Cielo esta de acuerdo con las recomendaciones del
memorial, podrían cumplir con la petición. Si se muestran
desinteresados en el asunto, o un ser superior les pide que
hagan algo diferente, si el asunto va más allá de sus
jurisdicciones o el objetivo tiene un Horóscopo muy
Guia de dharmas y artes
poderoso o aliados en el Cielo o en el Mundo Yomi,
podrían verse forzados a simplemente ignorar el memorial.
Si la petición es muy presuntuosa o el memorial ha
sido malamente escrito, los ministros (que suelen ser
quisquillosos cuando están de buenas) pueden hacer que
la furia Celestial visite a aquellos que escribieron el
memorial, como una lección de que los ministros del
castigo y el dolor no deben ser invocados a la ligera. Este
ritual es utilizado únicamente en las circunstancias más
críticas - cuando un gran akuma anda sobre la tierra y no
puede ser detenido por medios comunes, cuando un nido
de dragón ha sido destruido o cuando un pecador terrible
merece un castigo aún mas allá de las capacidades de los
Wan Kuei.
Los Cielos dejaron de recibir estos memoriales de
dolor al final de la Cuarta Era.
Sistema: El autor del memorial, quien debe ser
también quien practique el ritual, debe tener cinco éxitos
en una tirada extendida de Inteligencia + Ocultismo
(dificultad 9) para establecer la petición correctamente.
Cada tirada lleva al rededor de tres a cinco noches. Una
vez que la ha compuesto, debe hacer una tirada de
Destreza + Lingüística (dificultad 10) para redactarla
correctamente. Tales misivas son tradicionalmente escritas
en Kaja (Ideogramas), así que, el escritor obviamente debe
conocer este lenguaje.
Esta misiva es en esencia una petición formal,
que es mejor si se acompaña con un gran soborno de jade
con calidad de gema. Tanto la petición como el jade son
quemados en un fuego de incienso, carbón y resina,
siendo el humo el conducto que lleve la petición hasta los
Cielos. Antes de enviarla, el ritualista debe dejar una
marca de su “corte especial” en el documento, lo que hace
que pierda un punto permanente de P'o al adjuntar algo
de su perversión al documento para darle credibilidad.
Otros Tigres-Diablo pueden hacer sus marcas de corte
especial para mostrar su apoyo a la petición (perdiendo
también un punto de P'o permanente en el proceso), pero
las marcas de vampiros por debajo de Dharma 6 no suelen
ser de gran ayuda para efecto que el documento llame la
atención celestial, y las marcas de discípulos son tomadas
como perjudiciales para la oportunidad del memorial. Si
los ministros desearan escuchar a los monos corredores,
preguntarían.
Si funciona, los efectos pueden ser ciertamente
muy malos, poderosos más allá de lo descriptible. Las
montañas pueden ser arrancadas, los mares podrían
hervir, plagas y bárbaros podrían invadir la tierra. Ya en
otros tiempos, los efectos son más sutiles, ya que los
ministros preferían guardar su presupuesto de poder en
vez de gastarlo frívolamente y tener que rogar a la Augusta
Personalidad por mas. Sin embargo, si funciona, los
efectos son prácticamente inevitables, y si falla, la
retribución es igualmente severa.
CAPITULO OCHO: RITUALES DE LOS KUEI-JIN
RITOS ESPIRITUALES
 JOSS SALVAJE
Los Tigres-Diablo no se limitan únicamente a
castigar a los excepcionalmente perversos.
Varios Demonios Celestiales también actúan
como fuerzas ambulantes de Karma instantáneo,
inflingiendo pequeños castigos a aquellos responsables de
la maldad banal de este mundo. Mientras esta práctica se
encuentra muy por debajo de su función como Diablos,
algunos Tigres Carmesí muestran una emoción infantil
hacia este ritual. Tal es particularmente verdadero para los
Monos Corredores en vías de despertar su diablo,
aunque algunos jina y mandarines disfrutan el visitar los
barrios bajos, actuando como magistrados invisibles y
haciendo justicia caprichosa entre el rebaño mortal.
El joss Salvaje invoca una horda de espíritus
perversos parecidos a mosquitos que vuelan al rededor del
Tigre-Diablo hasta que este los activa. Cuando estos
espíritus son liberados en un objetivo, se amontonarán a
su alrededor corrompiendo su joss, causando un notable
golpe, aunque sutil, de mala suerte.
Aquellos afectados por el Joss Salvaje sufren
únicamente un tipo notable de mala suerte, aunque es
prácticamente instantáneo. El Joss Salvaje solamente
trabaja cuando se utiliza para inflingir justicia poética a
alguien que ha cometido algún acto de perversión. Los
espíritus son bastante débiles, y el espíritu del objetivo
debe tener un toque muy fresco de corrupción para que
los espíritus puedan afectarlo notablemente. Además, el
fuerte flujo de joss al rededor de los shen, incluso de los
menores como los bakemono, generalmente previenen a
los espíritus de tener un efecto notable en estos
individuos.
Sistema: El vampiro pasa 10 minutos preparando
un ungüento compuesto con miel, pimienta de cayena,
aconita y arsénico, después gasta un punto de Chi para
activar la sustancia. Luego unta la pomada en sus labios, y
cuando desee activar el Joss Salvaje en un objetivo, solo
necesita sacar la lengua, lanzar un beso o simbólicamente
transferir el atrayente al objetivo. El ungüento de miel en
los labios es solo necesario para el ritual, al terminar el
ritual, el Kuei-jin puede lavarse prácticamente de
inmediato, aunque los espíritus invocados se mantendrán
con el hasta ser conjurados sobre alguien. Un Kuei-jin
puede contener tantos “enjambres” de Joss Salvaje en su
persona como puntos de P'o o Carisma tenga, el que tenga
la puntuación mas alta.
El Joss Salvaje, como ya esta dicho, esencialmente
causa justicia poética instantánea al atacar al objetivo. Un
burócrata oficiante será reprimido inmediatamente por su
superior por alguna infracción o error de descuido, un
159
corredor desconsiderado se torcerá el tobillo después de
dar un empujón a una anciana en la acera, y alguien que
no deja de hablar en el teatro se aplastará los dedos con la
silla. Hay que señalar que el Joss Salvaje no permite más
que un modo de justicia menor. Aunque podría ser
utilizada en un asesino, es poco probable que le estalle el
cargador del arma, alcanzando una paridad kármica justa.
Debe evitarse que este ritual se use en combate.
No esta hecho para esto, y no funcionará bien de usarse
para tal propósito.
 AFIRMANDO EL PRIVILEGIO CELESTIAL
DEL CONTROL SOBRE DEMONIOS YANG
Los Tigres Carmesí creen que se les ha otorgado
autoridad sobre espíritus malignos menores, un mandato
del cual no dudan en tomar ventaja. Es por medio de este
ritual (y varios otros relacionados) que los Diablos
someten espíritus perversos para que cumplan con sus
mandatos.
La magia negra nunca esta exenta de riesgo. Los
espíritus malvados son, por naturaleza, violentos y prestos
a volverse en contra de aquel que intente dominarlos si el
hechicero llegara a mostrarse inadecuado para la tarea de
controlarlos. En esta presente Edad Oscura, con el Orden
Celestial en tan profunda decadencia, un Tigre-Diablo
puede esperar tener autoridad únicamente cuando
imponiéndola a la fuerza. No obstante, mientras esta
autoridad surge de la fuerza, es tan genuina como
cualquier otra. Mientras algunas entidades de poder
masivo (Reyes Yama, Maeljin, Incarna, poderosos magos-
akuma negros), podrían luchar por el control sobre estos
espíritus con el Kuei-jin por medio de la fuerza, no hay
mucho de que presumir en ello. Los Espectros controlados
por el Tigre-Diablo pueden atacar y atacarán a cualquier
otro espíritu o entidad maligna, incluso aquellas de mayor
poder, sin titubear.
Sistema: Afirmando el Privilegio Celestial es un
ritual justamente complicado, que no puede elaborarse sin
una preparación anticipada, incluyendo en ello un brasero
encendido y un numero de objetos ceremoniales
(campanas, incienso, etc.). Así pues, utilizar este ritual
como una defensa rápida contra espíritus hostiles es
esencialmente imposible. Aparte, si el Kuei-Jin no tiene
algún modo te mantener al espíritu inmóvil (usualmente
con el poder de Moldear Chi del Tapiz) puede ser
complicado utilizar este ritual en un espíritu lo
suficientemente inteligente como para darse cuenta de lo
que sucede y huir del área.
Además, el Kuei-Jin debe ser capaz de sentir al
espíritu que pretende someter. Esto se logra por lo general
con la Visión Vital, pero el poder de Visión Chi del Chi'iu
Muh (o cualquier otro método para mirar a través de las
160
Tierras del Espejo Yang) harán el trabajo siempre y cuando
sean tan preciso como la visión.
Normalmente, el Kuei-Jin entra en un area del
Reino Medio en donde las Tierras del Espejo Yang
abunden con espíritus-espectrales. Después de localizar
algún espectro relativamente inactivo del tipo apropiado
(o inmovilizar a un espíritu activo con Moldear Chi)
comenzará a realizar el ritual de la Afirmación. Esto lleva
al rededor de 30 minutos, y aunque podría realizarse en
exteriores, se ve tal y como lo que es, un ritual
demonológico. Por tal razón, es mejor hacerlo lejos de la
vista de los mortales.
Al completar el ritual, se hace una tirada de
Manipulación + Rituales (dificultad de la Muralla local
+1). Si se tiene éxito, el jugador deberá gastar un punto de
Chi Yin y hacer una tirada de P'o + Ocultismo (dificultad
igual a la Fuerza de Voluntad del espíritu). El Tigre-Diablo
puede intentar esta tirada tantas veces como haya
obtenido éxitos en su tirada de Manipulación + Rituales,
una vez por turno. El Kuei-jin puede elegir terminar el
proceso antes si asi lo desea, pero el jugador deberá gastar
un punto de Chi Yin en cada intento.
Durante el periodo en que realiza esta tirada
de P'o + Ocultismo, el espectro esta conciente del
efecto del ritual, y podrá intentar resistirse lanzándole
indirectas al Kuei-jin. Obviamente, espíritus no
inteligentes no suelen hacer conexión entre la magia y el
vampiro, y los espíritus inmovilizados por Moldear Chi o
sin objetos para atacar son esencialmente impotentes para
defenderse.
Guia de dharmas y artes
Cuando el vampiro se quede sin tiempo o decida
no hacer mas tiradas de P'o + Ocultismo, el espíritu
quedará vinculado al servicio del Kuei-Jin por un numero
de meses lunares igual a los éxitos acumulados en la
tirada de P'o + Ocultismo. El espíritu entonces realizará
los mandatos del Kuei-jin de buena fe y del mejor modo
posible, aunque bien podrá cometer errores o fallar en el
intento.
Es posible “reafirmar” el control sobre un
espíritu, pero el espíritu se encontrará libre al menos
durante el periodo en que el Kuei-jin haga sus tiradas de
P'o + Ocultismo. Durante este tiempo, el espíritu
intentará ya sea destruir al Kuei-jin o escapar. Esto
último puede ser peligroso, ya que la identidad del
maestro penetra hasta el entendimiento del espíritu menos
inteligente después de varios meses de esclavitud.
Un Kuei-jin puede controlar sin riesgo espectros
cuyos Poderes combinados sean igual o menor que 20
veces su puntuación de P'o + Ocultismo. Entre más
espectros controle, menor control tendrá sobre un espíritu
en particular, y el Narrador debe enfatizar sobre el carácter
rebelde de los sirvientes del vampiro. Si el nivel de Poder
total de los sirvientes del Kuei-Jin supera el 50% de su
total libre de riesgo, se volverán ingobernables. Si exceden
el 75%, el espíritu se volverá lento para realizar sus tareas,
o torpe en su trabajo. Si el número excede el limite libre
de riesgo, pueden haber intentos de escape y sabotaje. Si el
Kuei-jin sobrepasa el 50% por encima de su limite, cada
ves que desee dar una orden, el jugador deberá tener éxito
en una tirada de Manipulación + Ocultismo (dificultad 6),
CAPITULO OCHO: RITUALES DE LOS KUEI-JIN
o el espíritu romperá el control del Kuei-jin parcialmente.
Si el Kuei-jin es tan tonto como para doblar la capacidad,
la misma tirada podría liberar a toda la horda de
sirvientes, que no dudarán en buscar venganza inmediata.
Un espíritu, en particular uno con Rabia, suele volverse
bastante indispuesto a su señor formal cuando su periodo
de esclavitud termina.
Si el Kuei-Jin utiliza este poder dentro del Mundo
Yang, la dificultad de la tirada inicial de Manipulación +
Rituales es de 4, pero deberá considerar muy seriamente
su seguridad física antes de entrar a buscar espíritus para
esclavizar en algún lugar no muy puro de las Tierras del
Espejo. Afirmando el Privilegio Celestial no ofrece
protección para el vampiro, ya sea del espíritu o de algún
acompañante que este pueda tener. Este ritual no puede
someter espíritus con poder superior a 40, aunque hay
versiones más poderosas para mandarines o bodhisattvas
de los Tigres-Diablo. Un fallo durante el proceso del ritual
usualmente tiene consecuencias severas.
 LAS ENGA—OSAS CADENAS DE JADE
PARA EL CONTROL SOBRE DEMONIOS YIN
Este ritual es la versión orientada al Yin de
Afirmando el Privilegio Celestial del Control sobre
Demonios Yang. No obstante, más que someter a los
Espíritus, las Cadenas Engañosas de Jade someten Kuei,
Fantasmas, Espectros, Sombras Plasmáticas y otros
espíritus del Yin. Mientras las particularidades de este
ritual difieren en gran manera, la mecánica es
prácticamente la misma. Si el Narrador utiliza Wraith: El
Olvido, se sustituye el Carisma + Ser del Espectro por su
Fuerza de Voluntad. Las Cadenas Engañosas de Jade no
someten a muertos vivientes, solo los Devorados por
Sombras. Similarmente, las Cadenas son efectivas solo
contra Sombras Plasmáticas, no contra los habitantes
comunes de la Tempestad.
Vale la pena mencionar que el Guardián
Inmortal de los Manantiales Amarillos se ha probado
repetidamente inmune a este ritual, y el Kuei-jin que
intente atrapar a los sirvientes de terracota del Qin
Shihuang han recibido severas represalias. Normalmente
menos efectivo que Afirmando el Privilegio Celestial, las
Cadenas Engañosas de Jade se han vuelto
considerablemente más efectivas durante los últimos
meses, mientras que otra de las grandes tormentas del
Mundo Yin se ha desatado, fluyendo a las Tierras del
Espejo con Espectros, Kuei y otros espíritus perversos del
Yin.
 OBJETO DE DESGRACIA
De la misma forma en que el Tigre Diablo
utiliza rituales para persuadir espíritus malignos a servir
al Gui Ren directamente, también se les somete de modo
161
indirecto. Por medio del ritual del Objeto de Desgracia,
un espíritu maligno es forzado dentro de un objeto,
imbuyéndolo con poderes místicos derivados de la
personalidad del espíritu. Un objeto que albergue espíritus
malignos deben de ser de calidad extremadamente fina, ya
que el espíritu maligno lo considerará representativo de la
Burocracia Celestial. Aun bajo servidumbre, este merece
comodidades de acuerdo a su status elevado- Algunos
espíritus prefieren un hospedaje que demuestre
orgullosamente su naturaleza impía, mientras otros desean
objetos de apariencia refinada. Es sabio determinar las
preferencias de un espíritu antes de confinarle, ya que un
hospedaje impropio podría generar un Objeto de
Desgracia con una personalidad distintivamente
rebelde. Además, el propósito del objeto y la naturaleza
del espíritu deben coincidir. Por ejemplo, un No Daichi
haría una residencia altamente incompatible para un
espectro que existe para conducir a los mortales a un
comportamiento lascivo.
Sistema: El Kuei-Jin debe preparar de antemano
el objeto. Aunque el vampiro en si no necesita crearlo,
aquel que lo produzca debe ser un maestro artesano
(Artesanía 4+). Del modo establecido, el objeto debe
coincidir con la naturaleza del espíritu, de no ser asi, el
objeto será incapaz de ser utilizado a su máximo potencial,
o en el peor de los casos puede ser peligroso.
Después, el espíritu debe ser constreñido para
entrar en el objeto. Hay dos opciones. La primera es la
creación de un Objeto de Desgracia temporal, conocido
como el Pequeño Objeto de Desgracia. Un espíritu atado
por medio de los Ritos de Control de Demonios Yin y
Yang pueden ser colocados en tal objeto durante una
breve versión del ritual del Objeto de Desgracia que dura
cuatro horas e involucra el sacrificio de un mono. El ritual
debe ser ejecutado en un Nido de dragón corrupto.
Sacrificio: Mientras el sacrificio de un mono puede
completar el trabajo, cualquier Tigre Diablo que valga el aceite
usado para ser frito en el Yomi sabe perfectamente que el único
modo de llevar a cabo este ritual de modo perfecto involucra el
sacrificio de un pecador. Entre más apropiados sean los crímenes
del pecador para intentar realizar el ritual, mayor será la
reducción de la dificultad del mismo, hasta un -3.
El jugador entonces tira Manipulación +
Ocultismo al momento de dejar caer el cuchillo. La
dificultad de la tirada es de 8. Por cada éxito, el Pequeño
Objeto de Desgracia podrá ser utilizado una vez. Aunque
los objetos sean útiles hasta que sean ocupados, en ningún
caso el número de usos posibles por medio de este rito
podrá exceder el número de meses lunares restantes de
servicio del espíritu.
Los espíritus no suelen cooperar
voluntariamente en la creación de un Objeto de
Desgracia permanente, llamado también Objeto de
Desgracia Superior. Para forzar al espíritu en el objeto,
162
deberá ser derrotado hasta una puntuación de poder 0 en
combate, o limitado por medio de Moldeo de Chi. El
sacrificio en este caso no es la sangre de una bestia
humanoide, sino parte de el alma superior del Tigre-
Diablo, que es utilizada para fundir el lazo que une al
espíritu y su nuevo recipiente.
Para crear un Objeto de Desgracia Superior el
Tigre-Diablo deberá realizar un ritual que dura toda la
noche, el cual culmina como una tirada de Carisma +
Rituales (dificultad 9). Nuevamente, este ritual debe ser
realizado en un Nido de dragón corrupto. Si el ritual es
exitoso, se crea un Objeto de Desgracia Superior. Si el
ritual falla, el recipiente se rompe y el espíritu escapa. Ya
sea que el ritual funcione o no, el vampiro pierde un
punto permanente de Hun.
El Narrador y el Jugador deberán trabajar juntos
para determinar los poderes de cualquier objeto creado
por medio de este ritual. Como regla general, el nivel
máximo para un Objeto de Desgracia es igual al Poder del
espíritu, dividido por 10 y redondeado. Los Tigres-Diablo
no pueden crear Objetos de Desgracia con niveles
superiores a su puntuación de Hun al comenzar el ritual.
 BAKEMONO
A través de este ritual, el Tigre-Diablo invita a un
espíritu maligno a unirse con el alma de un mortal inicuo,
creando un ser impío conocido como Bakemono. La
víctima de este ritual debe ser escogida cuidadosamente.
Los Tigres Escarlata deben asegurarse que sus futuros
sirvientes no serán extrañados. Más importante aún, los
Espectros no pueden unirse con el alma de un mortal a
menos que este de señales de haber vivido de modo
pecaminoso, dejando espacio para que la maldad prospere.
Mientras los candidatos a elegir son bastante comunes, en
algunas partes del reino medio aún no crecen en los
árboles. Los Tigres Diablo en busca de alguno deben pasar
bastante tiempo buscando, particularmente si desean
reclutar a un número de tales sirvientes, y si los candidatos
mortales todavía guardan aún algo de integridad, los
espectros podrían volverse en contra del Kuei-Jin que los
invocó.
Sistema: El Kuei-Jin deberá llevar al pecador en
cuestión a un Nido de dragón corrupto. De igual modo, el
espíritu que vaya a ser ligado al alma del mortal debe estar
presente y atado al servicio del catayano, ya sea por medio
de algún ritual o por medio del poder de Moldear Chi del
Tapiz. El Kuei-Jin deberá gastar un punto de Fuerza de
Voluntad temporal y hacer una tirada exitosa de Carisma
+ Rituales, con una dificultad igual a la puntuación de la
Muralla local, o la puntuación de la Fuerza de Voluntad
de la victima, lo que sea mayor.
El Ritual del Bakemono lleva varias horas, y de
ningún modo es algo agradable. Incluso los mortales más
perversos tienden a pensarlo dos veces cuando una
Guia de dharmas y artes
criatura de maldad pura comienza a hospedarse en su
alma. Incluso si el mortal no se arrepiente de esta
situación, por alguna razón (que a estas alturas es
cualquier remedio que no sea morir), las convulsiones y la
increíble agonía que acompañan la posesión son
realmente terribles, lo que podría hacer que la victima se
resistiera. El lleva aproximadamente una hora, y la parte
inicial de la posesión puede llevarse de cuatro a seis horas.
La personalidad del Bakemono se manifiesta en su
totalidad en un lapso entre tres y siete días. Este tiempo es
el más difícil para el Señor de los Duendes, los poderes
sobrenaturales del Bakemono comenzarán a manifestarse,
pero la voluntad del mortal podría no haber sucumbido
aún completamente a la influencia del espíritu maligno.
Si el espíritu utilizado para crear al Bakemono
estaba controlado por medio de algún ritual
demonológico al momento de la fusión, el goblin suele ser
sumiso por naturaleza al demonologísta. Debilitado por la
unión con el alma del mortal, el espíritu nunca podrá
librarse de las ataduras del ritual. Aquellos goblins
sometidos por medio de Moldear Chi suelen tener
personalidades considerablemente más rebeldes, y un uso
generoso de Chi'iu Mu u Obligación es aconsejado para
asegurar la lealtad absoluta del Bakemono.
Como regla general, cada 10 puntos de Poder del
espíritu, redondeados, permiten al Bakemono manifestar
un poder sobrenatural (aparte de la habilidad de absorber
daño agravado, que es inherente a la condición del
Bakemono en si). Es posible fusionar espíritus con Poder
superior a 40 con el alma de un mortal, pero no es
aconsejable. Mientras el resultado es por lo general un
Bakemono de gran poder, raramente sobreviven durante
mucho tiempo. El cuerpo de un mortal no esta hecho para
albergar tanta maldad. Un mortal que se convierte en
Bakemono no puede tomar el segundo aliento - como un
ave de alas rotas, sus almas heridas caen directamente en el
avismo del Yomi después de la muerte.
 CONVOCAR AL ESPIRITU IMPIO
Con su confianza en los rituales demonológicos,
los Tigres Diablo usualmente se ven en la necesidad de
tratar con espíritus de algún tipo específico. Incluso en
esta era de viajes en jet y comunicaciones en tiempo real,
los Demonios Celestiales no pueden darse el lujo de
pasarse la no-vida recorriendo la tierra media en busca de
de esta entidad demoníaca o aquella. Por medio de
Convocar al Espíritu Impío, el vampiro intenta llamar a
algún espíritu maligno de algún tipo en particular desde el
lugar en donde se encuentre. El proceso puede casi
siempre llevarse un tiempo bastante prolongado, y llamar a
un Merodeador de los Nexos al propio Nido de dragón es
un acto de sabiduría cuestionable incluso para un
mandarín.
CAPITULO OCHO: RITUALES DE LOS KUEI-JIN
Sistema: El Kuei-Jin debe armar un altar en un
nido de dragón corrupto y llevar a cabo un ritual de
invocación cada anochecer para llamar la atención del
espíritu en cuestión. Este ritual se lleva al rededor de 10
minutos por noche. Si el tipo de espíritu al cual esta
dirigido el ritual se encuentra en la vecindad (a discreción
del Narrador), el jugador podrá hacer una tirada de
Inteligencia + Rituales (dificultad 7) cada siente días. Si el
espíritu debe ser atraído de algún lugar lejano, la tirada
deberá hacerse únicamente una vez cada mes lunar, por lo
general en luna nueva. Las tiradas realizadas en luna nueva
reducen su dificultad en 2. Como regla general, el Kuei-Jin
puede únicamente solicitar tantos tipos de espíritus como
puntos tenga en Rituales.
El número de éxitos indica que tan pronto el
espíritu llegará. Si el espíritu es de tipo ordinario y se
obtienen muchos éxitos, podrían atraerse más de uno por
medio del ritual. Es absolutamente posible ser demasiado
exitoso al Convocar al Espíritu Impío. Los espíritus con
identidades únicas pueden también tener suficiente
libertad de voluntad como para ignorar la Convocatoria.
Además, si el espíritu es muy raro o se encuentra
únicamente en lugares demasiado remotos para el
vampiro, el Narrador tiene todo el derecho para decidir
que el ritual fallará inminentemente sin importar que
tanto tiempo éste se haya estado preparando.
163
RITUALES CHI
 GUARDIA DE EBANO
Al igual que los mortales protegen sus hogares de
demonios y otros espíritus malignos, los Diablos también
necesitan proteger sus refugios de los mortales. Por medio
de este ritual, el Kuei-Jin guarda su refugio con oscuras
plegarias e invocaciones a los ministros menos piadosos
del cielo. Después de realizar el ritual, los mortales
encontrarán alguna razón para no entrar o acercarse al
área protegida. La mayoría de los mortales no se dan
cuenta de la protección, ignorando las áreas marcadas
como si estas no estuvieran allí. Algunos mortales
ocasionalmente desarrollan algún tipo de atracción hacia
el lugar y deambulan por los limites sin saber que es lo que
los atrae, sin atreverse a entrar hasta que la protección
cesa. Hay que observar que los mortales “pueden” entrar
al área protegida, solo que deciden no hacerlo. Los
mortales pueden ser llevados dentro por un Shen, o
enfocar su atención inevitablemente a la estructura
(digamos, por un monstruo de tres metros que se ve arder
en llamas a través de una de las ventanas). En ambos casos,
la protección deja de funcionar contra el mortal.
Mientras las oraciones escritas en papel arroz y
seda pegadas al rededor del área protegida no pueden ser
vistas por los mortales, son bastante obvias para otros
164
shen. Un Tigre-Diablo que realiza este ritual durante un
largo periodo de tiempo, atraerá notablemente la
atención. Tales señales son declaraciones abiertas del
poder del Tigre Escarlata, y estas pueden atraer a
sirvientes de los Reyes Yama ansiosos de destruir a un
enemigo del Yomi. Otros shen podrían responder también
a las plegarias, y el vampiro podría encontrarse llamando
la atención indeseable de Hengeyokai locales, hsien y otros
shih.
Sistema: El Kuei-Jin debe impartir una bendición
de modo ritual la estructura, lo que le lleva
aproximadamente 30 mins. Hacerlo requiere una tirada de
Inteligencia + Rituales (dificultad igual a la Muralla local) y
la inversión de ambos puntos de Chi Yin y Yang para
proteger el área. La guarda dura tres días por cada éxito
obtenido en la tirada, y puede ser restaurada un número
infinito de veces una vez que el tiempo de duración expire.
  RITUAL DE CORRUPCION CELESTIAL
Los Tigres-Diablo aprecian muchísimo los
Nidos de Dragón. Preocupados por sus camaradas Gui
Ren, prefieren que tales lugares bullan con Chi oscuro y
trabajan a lado de espectros y Kuei. Por medio de este
ritual, los Tigres-Diablo corrompen el Ki de un Nido de
dragón. Mientras el efecto de este ritual es similar al de
liberar al P'o durante la alimentación osmótica, este cubre
un area mucho menor y opera de un modo más
cuidadosamente controlado.
Estos Nidos de Dragón corruptos son
importantes para las prácticas del Tigre-Diablo. La mayoría
de los rituales demonológicos de los Diablos Celestiales se
llevan a cabo en dichos lugares, y en varios casos, estas
áreas están naturalmente pobladas de espíritus perversos
que los Tigres-Diablo controlan. Los Hengeyokai llaman a
estos lugares “Escondites de Ciempiés”, y tanto los evitan
como los buscan activamente para destruirlos.
Sistema: El Tigre-Diablo lleva a cabo un ritual
que le lleva cinco noches. Durante este tiempo, el veneno
de cinco animales venenosos deberá ser regado sobre el
suelo del Nido, y el ritualista deberá elaborar ofrendas a
los Cielos y a los Ministros de la Burocracia Celestial. A la
media noche de la quinta noche, el Chi del nido se corta
como leche agria. Después viene una tirada de Carisma +
Manipulación, con una dificultad igual a la Muralla +2.
Por cada éxito obtenido, el Tigre-Diablo de Dharma 6 o
superior podrá absorber un punto de Chi Demoníaco del
Nido de dragón cada noche.
A diferencia de absorber el Chi de un área
que ha sido corrupta, este modo de alimentación no
causa estado de Naturaleza Sombra. De cualquier modo, el
Nido no puede ser utilizado para alimentarse por osmosis
de modo normal; y el Kuei-Jin que absorba más Chi
Demoníaco que su puntuación de P'o, corre el riesgo de
desarrollar el defecto de Corrupto. Este ritual puede ser
Guia de dharmas y artes
utilizado para “purificar” (por decirlo de algún modo)
nidos de dragón corruptos por los Reyes Yama, pero
únicamente si el ritualista ha dominado el poder de
Purificación del Chi'iu Muh.
RITUALES DE LAS GRULLAS
RESPLANDECIENTES
 MARCANDO AL CRIMINAL
Las Grullas Resplandecientes, al igual que los
Tigres-Diablo, a veces toman en sus manos la tarea de
castigar a los detractores. A través de este ritual, la Grulla
marca la frente de alguien que cree que es trasgresor con
un símbolo. La tinta es la sangre de la propia Grulla
mezclada con oro y jade en polvo. Algunas Grullas llevan a
cabo este ritual en los perversos mientras estos duermen, y
otros utilizan el Prana Yin para aplicarlo sin que estos se
den cuenta. Es importante, sin embargo, que la victima no
sepa que está marcada, o de otro modo, podrían remover
el símbolo antes que este tenga el efecto deseado.
Sistema: El ritual lleva al rededor de 10 minutos
y se hace sobre la sangre, que debe ser suficiente para
hacer una marca. La sangre debe entonces ser utilizada
antes de la próxima salida del sol. El símbolo Kaja
(Kanji) utilizado es invisible a los mortales, pero es
perfectamente visible para los Shen, hombres sagrados y
mediums. Ya sea visible o no, el signo se deja sentir ante
los demás con la idea de lo que este representa (debe ser
algo negativo). El símbolo no puede ser detectado por la
victima y se mantiene claro y legible hasta que sea lavado
con agua limpia - agua dulce no servirá, como tampoco el
agua de lluvia.
Algunos símbolos comunes son los que
representan estupido, violador, ladrón, asesino y similares.
Esto usualmente resulta en un +1 a la dificultad en las
tiradas sociales pero puede ser mucho más significativo si
la persona puede ver la runa o si esta repudia aquello que
esta representa. Igualmente, puede no tener consecuencia
alguna, alguien en un antro de bribones quienes saben
de antemano que el marcado es un violador podrían
ni sorprenderse ni importarles tal circunstancia.
 O  La Marca del Juicio
Este rito es una de las herramientas cruciales de
la Grulla Resplandeciente que desea castigar al perverso.
La grulla prepara una infusión de su propia sangre (un
punto de Chi Yang) y finalmente polvo de oro. Esto
produce una tinta especial que la Grulla utiliza para
marcar la frente de un Kuei-Jin u otro sujeto, un Kuei-Jin
en la versión de nivel 2 o cualquier otro individuo en el
CAPITULO OCHO: RITUALES DE LOS KUEI-JIN
nivel 3. La marca le da al objetivo cierto aire de malicia,
identificándolo como un pecador de modo que otros
aparte de la Grulla que le juzguen puedan identificarlo
instintivamente. Esta peste invita a represalias de un modo
bastante conveniente.
Sistema: La Grulla pasa diez minutos realizando
el ritual de la infusión de sangre y oro. La tinta resultante
se mantiene potente hasta el próximo amanecer. El puede
aplicarla en la victima mientras esta duerme, o utilizar el
Prana Yin para marcar a los objetivos que apenas
despiertan sin que estos se den cuenta. Una vez marcados,
la victima exuda una aura ligera pero distintiva de
malevolencia, y su jugador sufre una penalidad de +1 en
sus acciones sociales hasta que la marca sea lavada. Esto
sucede naturalmente en tres días completos o antes si la
victima se lava la frente con agua fresca. Una fuerte lluvia
o la transpiración puede también lavar la marca. La marca
no da pistas particulares sobre el pecado del marcado,
únicamente un presentir de que hizo algo malo.
 INQUISICION DEL MAGISTRADO EN PLEGARIA
Por medio de este ritual, una Grulla
Resplandeciente puede inquirir en la verdad de algún
asunto. Al atar al sujeto a una silla (el sujeto puede
sentarse voluntariamente) y realizar este ritual de una hora
sobre el, el sujeto se vuelve incapaz de mentir. Puede elegir
no hablar, y puede hablar de otros asuntos no
relacionados con la pregunta hecha, pero mientras esté
sentado o atado, no podrá mentir.
Sistema: El ritualista debe pasar una hora
realizando el ritual, que involucra el uso de incienso,
plegarias golpes simbólicos (o reales) contra el sujeto. La
victima puede ser torturada, sujeta al uso de la disciplina
Obligación u otros modos de persuasión para hacerle
hablar y el ritual todavía seguirá funcionando. Sin
embargo, si deja el asiento, el efecto termina, así que se
recomienda atar al sujeto cuando el ritual sea usado en
contra de su voluntad. Si el sujeto es un Wan Kuei, podrá
realizar su tirada de P'o (dificultad 9) para evitar ser
controlado mentalmente, y si es torturado, podría entrar
en su naturaleza fuego.
 LA VOZ QUE COMPELE A LA VERDAD
Este ritual es una herramienta clásica de un
magistrado Grulla, desarrollado para ayudar en un proceso
de interrogación judicial. El sujeto del ritual debe estar
sentado mientras este se lleva a cabo, ya sea
voluntariamente o atado de algún modo. Los ancestros de
las Grullas usualmente tienen sillas y grilletes hechos
específicamente para los interrogatorios de este ritual, pero
cualquier cosa servirá, incluso una silla plegable y algunas
cuerdas. Una vez que el sujeto se ha sentado, la Grulla
realiza el ritual alternando el recitar pasajes clásicos sobre
165
la temática de la verdad y los beneficios de confesar junto
con gesticulaciones intencionadas para hacer fluir el Chi
del lugar.
Gradualmente el sujeto se siente cortado, casi
literalmente de cualquier impulso o capacidad de mentir.
En algunos casos, dependiendo de quien realiza el ritual,
una nube oscura de vestigios de deshonestidad surgiría
excretada del alma del sujeto, o una masa de Chi liquido
negro goteando podría formar un charco al rededor de la
silla. En otros casos la compulsión es meramente mental y
espiritual. Una vez que el ritual ha sido completado, el
interrogatorio comienza. El sujeto no puede mentir hasta
que se levante de la silla o la compulsión se disipe, como
se escribe a continuación.
Sistema: La grulla pasa al menos una hora
realizando el ritual, y el efecto dura una hora más un
periodo igual a la duración del ritual (es decir, si la grulla
lleva a cabo el ritual durante una hora, el efecto durará
dos horas, y así sucesivamente). El efecto se disipa
instantáneamente si el sujeto se levanta de la silla ( ya sea
durante o después de llevar a cabo el ritual) o si se le
somete por medio de Obligación u otro método
sobrenatural para hacerle hablar.
La incapacidad de mentir del sujeto no se traduce
automáticamente en una compulsión a decir la verdad.
Este puede decidir quedarse callado mientras se le
cuestiona, aunque puede ser sometido a cualquier tipo
de mundana coerción, persuasión, chantaje o tortura
que el interrogador pueda imaginar. El sujeto puede
también dar respuestas incompletas, pero no puede mentir
o dar impresiones confusas o que pudieran ser mal
interpretadas. Un Kuei-Jin sujeto a este ritual puede
intentar resistirse (tirando su P'o, dificultad 9) y puede
entrar en Naturaleza Fuego si es torturado.
  PURIFICACION DEL ARROZ Y EL AJO
A través de este poderoso y celosamente
guardado ritual, un mandarín de la Grulla
Resplandeciente puede, por algún tiempo, hacerse
realmente sagrado. Aunque se vuelve frágil en este estado,
estará bendito. Las criaturas de perversión no podrán estar
frente al vampiro, y su contacto físico les causará un grave
dolor. Se dice que aquellos en este estado que enfrentan al
Ojo del Cielo ascienden directamente al cielo. Por
supuesto, no hay evidencia real de esto. Con el cambio de
Era, este ritual se volvió más y más difícil, hasta que
finalmente dejó de funcionar a principios del siglo XVIII.
Sistema: La Grulla debe remover sus órganos
internos, a excepción del corazón, el diafragma y los
pulmones. Hacer esto siguiendo el ritual adecuado lleva al
menos 10 éxitos acumulativos en una tirada de
Inteligencia + Medicina (dificultad 8). Se permite hacer
una tirada por hora, y el proceso debe ser terminado al
166
amanecer. Obviamente, el vampiro no puede realizarlo
por si solo.
En lugar de sus órganos ausentes, el cuerpo del
vampiro es rellenado con arroz fumigado con el más caro
de los inciensos y dientes de ajo en los que se han tallado
oraciones a los budas y a los ministros del Cielo. Este
proceso le causa al vampiro tres niveles de daño letal que
no podrán ser curados ni absorbidos hasta que las vísceras
del vampiro sean colocadas nuevamente en su lugar. Tallar
los dientes de ajo requiere 50 éxitos en una tirada de
Destreza + Artesanía (Tallado) (dificultad 8), aunque se
puede utilizar ayuda, siempre y cuando los ayudantes se
purifiquen de manera correcta durante el ritual.
El vampiro debe entonces mantenerse despierto,
meditando, durante las horas de luz de día. Esto requiere
tres tiradas de Resistencia + Meditación: uno con
dificultad de 7, otro con 8 y el último con 9. Si las tres
tiradas tienen éxito, el jugador hace una tirada como si
fuera una ocasión de iluminación Dhármica. Si el P'o
tiene éxito, el vampiro inmediatamente muere la Muerte
Pequeña debido a los traumas físicos y espirituales
experimentados por causa de un acto de ceguera. Es
tradicional quemar el cuerpo después de tales fallos.
Si el vampiro tiene éxito en su tirada de Dharma,
inmediatamente gana una forma de Fe Verdadera. El
jugador puede tirar un numero de dados igual a la mitad
de su nivel de Dharma (redondeado a la alza) para repeler
Guia de dharmas y artes
criaturas de maldad como si el vampiro tuviera el primer
nivel de la Fe Verdadera de Occidente. El vampiro no
requiere el uso de un símbolo sagrado para repeler
criaturas malignas, aunque deberá orar, gesticular o de
algún modo indicar su desagrado. El toque del vampiro
causa un nivel de daño agravado a seres malvados, además
del daño normal mano a mano que se pueda aplicar.
Obviamente, la Fe del vampiro no le afecta a si mismo.
Este efecto dura hasta que el jugador falla una
tirada de Naturaleza del alma. Mientras se encuentre en
este estado, el vampiro no puede realizar alquimia interna
(ya que no tiene órganos internos) y puede alimentarse
únicamente de aliento o por medio de osmosis, ya que el
vampiro no tiene estomago. Además, en este estado, el
vampiro no puede emplear u obtener Chi Demoníaco.
  NOMBRANDO AL ANCESTRO
En las primeras edades, cada Dharma tenía su
propia versión de este ritual, usualmente llamada
Coronando al Ancestro. Ahora solo las Grullas practican
este de modo regular, y los otros Dharmas simplemente
llaman a un maestro de rituales Grulla cuando desean
realizarlo en uno de los suyos. La única excepción notable
a este ritual es la Bienvenida del Penangallan, el ritual
realizado por la Corte Dorada por miembros de la secta de
las Brazas Ardientes de los Tigres Diablo y la secta de las
CAPITULO OCHO: RITUALES DE LOS KUEI-JIN
Flores Sangrante de Pasión de los Dragones Azotadores.
Un ancestro Kuei-Jin sostiene una posición como
autoridad espiritual al igual que un papel institucional, y
la preocupación de las Grullas de un liderazgo correcto les
mueve a probar que el candidato para ser nombrado
ancestro cumple con los requisitos necesarios. Los detalles
del ritual varían de una secta a otra; a continuación se ve
una versión común practicada entre las Cortes Augustas
del Quincunx.
Sistema: El candidato debe primero durante el
transcurso de cinco noches, componer un poema o
memorial sobre cada uno de los cinco caminos del Gran
Principio y luego mostrarlo en una misiva a los
examinadores. Cada noche requiere una tirada de Dharma
+ Academismo para escribir el texto y una tirada de
Dharma + Expresión para el discurso, todas con una
dificultad de 7. Si hay provocadores o detractores, hacer
una tirada opuesta para representar un esfuerzo de distraer
al candidato (generalmente Astucia + Expresión o
Manipulación + Intimidación) contra la tirada de escritura
o lectura del candidato, lo que requiere al candidato más
éxitos que los del Provocador. Los modificadores
ordinarios para tiradas sociales aplicables son los de
diferencia de Dharma de los personajes involucrados.
El candidato debe entonces mantener una vigilia
de 24 horas en un lugar elegido por los mandarines de la
corte. Este no puede ser bajo luz solar directa, pero puede
167
requerir que el candidato enfrente ambientes terribles o
confusos. La tirada normal y el coste para mantener la
vigilia durante el día se aplica de modo común,
requiriendo una o más tiradas de Fuerza de Voluntad con
dificultad 7 al enfrentar distracciones poderosas. Se sabe
que la Corte de la Flama en Hong Kong envía candidatos
a volar aviones a baja altura hasta acercarse a un punto
reducido de espacio al final de un tramo de pista en un
aeropuerto local (de día).
Finalmente, el candidato debe pelear y derrotar a
tres discípulos o Jina de entre los rangos de la corte, todos
al menos de dos siglos desde su Segundo Aliento. La
tradición permite cualquier arma cuerpo a cuerpo para los
retadores, mientras el candidato solo puede utilizar sus
habilidades y disciplinas. Debe someter a sus atacantes,
que le atacarán simultáneamente. La mayoría de las cortes
permite la muerte de un contrincante, pero adjudican más
muertes como evidencia de la falta de un rango adecuado
en los recursos del candidato para responder a tal tipo de
crisis.
Un candidato que pasa todas estas pruebas queda
confirmado ante la corte. Una noche de bendiciones y
celebraciones se da a continuación, después de la cual el
ancestro obtiene los siguientes beneficios:
 Puede acumular cinco puntos más de Chi Yin y
Yang dentro de su cuerpo que el permitido por su
Dharma le permite normalmente.
168
 No podrá entrar voluntariamente en Naturaleza
Fuego, pero recibe un bono de -2 en la dificultad en todo
esfuerzo para resistir un estado del alma negativo.
 Puede utilizar Chi Demoníaco para activar sus
Artes Demoníacas y quemar Chi Demoníaco puro sin
tener que hacer tiradas para resistir entrar en Naturaleza
Sombra. El Viento Negro aún requiere tiradas cada turno,
pero los beneficios anteriores bajan su dificultad a 6.
Estos beneficios duran incluso si el Ancestro
pierde su nivel de autoridad. Únicamente la
transfiguración en Akuma u otra transformación del alma
comparable pueden removerlos.
RITUALES DE LA
CANCION DE LA SOMBRA
Li es una palabra que significa de manera
simultanea “ritual” y “principio universal”.
Aparentemente, los Li a continuación son ejercicios de
enseñanza (que ilustran sobre las propiedades del Yin) más
que contemplar una finalidad propia de si mismos, pero
mientras la enseñanza se desarrolla, se vuelven más útiles.
El Dharma de La Canción de la Sombra esta conformada
por un amplio rango de académicos, filósofos, doctores y
sagas. Ningún otro Dharma pone tanto énfasis en
recolectar, y comprender a fondo, conocimiento de
cualquier tipo. Cuatro de los ocho principios de la
Canción de la Sombra aluden a la acumulación de
conocimiento, verdad y comprensión. No es de
sorprenderse, entonces, que las Flores de Hueso utilicen
rituales de modo más regular que los otros Dharmas.
Mientras las Flores de Hueso estarán dispuestas a
compartir el conocimiento de estos rituales con los
seguidores de otros Dharmas, la probabilidad de que otro
Kuei-Jin sea capaz de resolver con éxito los complejos
acertijos por medio de los que estos rituales son
transmitidos es bastante remota. Hacerlo requiere una
tirada de Inteligencia + Enigmas (dificultad 7) o
Inteligencia + Ocultismo (dificultad 9), además que debe
ser probado sólo después de semanas de estudio. Aún si el
vampiro resuelve el acertijo y aprende el Li, no será capaz
de transmitirlo a otros. Intentar explicar las técnicas del
ritual sin acompañarlo con Koans es como intentar
enseñarle a alguien como ser francotirador con una pistola
de juguete.
 ARMONIA CON LA NOCHE
Una de las primeras cosas que Kuro Sama enseña
a sus estudiantes es como sintonizarse con la “no esencia”
del Yin que no puede ser escuchado, visto o sentido. Este
ritual convierte a la Flor de Hueso en un el más furtivo de
los furtivos, permitiéndole caminar a través de la nieve sin
Guia de dharmas y artes
dejar rastro o correr a través de hojas secas in producir
sonido alguno.
Sistema: El Kuei-Jin medita durante 20 minutos
para traer su mente y cuerpo en una alineación con el
principio del Yin. El jugador entonces tira su puntuación
de Yin (dificultad 6). Por el resto de la escena, recibirá un
numero de éxitos automáticos en todas sus tiradas de
Sigilo iguales al numero de éxitos obtenidos en su tirada
de Yin. Esto comúnmente tiene como efecto que el
vampiro sea imposible de detectar a menos que haga algo
extremadamente obvio, como matar a alguien frente a una
audiencia o gritar en el oído de alguien a todo pulmón.
 BESO DE ACEITE DE HUESO
Por medio de este rito, el Danzante de Hueso
puede hacer que un fantasma se enamore de él. El efecto
es bastante fuerte, y para la duración de este rito, se utiliza
una de las fuerzas principales que motiva al fantasma. El
vampiro debe realizar este ritual durante varias horas sobre
una pequeña vasija del llamado “aceite de Hueso”, que es
cuidadosamente destilado bajo la luna llena utilizando
huesos, hongos alucinógenos y otras elecciones favoritas
encontradas en los cementerios.
Debe aplicar este aceite en sus labios y besar al
fantasma. El beso no necesariamente debe ser voluntario,
puede ser robado o forzado, pero debe ser en los labios. El
amor nace y crece con la luna, terminando en la luna
nueva después del beso. Los fantasmas son bastante
astutos en lo que a este poder se refiere, que es utilizado
regularmente por Danzantes de Hueso ansiosos de la
compañía o el Chi Yin de los muertos. Utilizar este poder
contra alguna conexión poderosa del gobierno de los
Manantiales Amarillos es absolutamente no
recomendable.
Sistema: El vampiro debe hacer una tirada de
Inteligencia + Ocultismo (dificultad 8) para destilar el
Aceite de Hueso. Después de ser besado, el fantasma tira
su Fuerza de Voluntad (dificultad 9), o sentirse
profundamente atraído al Vampiro. Entre más éxitos
obtenga el vampiro en su tirada de Inteligencia +
Ocultismo, mas fuerte será la atracción. Un éxito indica
que el fantasma anhela al vampiro; tres éxitos indican que
el fantasma está perdidamente enamorado y cinco éxitos
indican que el fantasma hará cualquier cosa que el
vampiro le pida, movido por un profundo e irremediable
enamoramiento.
Para el caso de los Wraith, el fantasma gana una
Pasión de Amor (el vampiro que lo ha besado) igual al
numero de éxitos obtenidos en la tirada. Un recipiente
contiene suficiente aceite para un solo beso, aunque
algunas Danzantes de Hueso cargan un buen arsenal de
esta poción consigo.
CAPITULO OCHO: RITUALES DE LOS KUEI-JIN
 LA BOLSA NEGRA DE SEDA
Aunque se considere retractable, a veces es
necesario introducir a un individuo al poder del Yin de un
modo más directo y literal. Cuando se lleva a cabo de
modo correcto, este ritual imbuye los órganos del sujeto
con Yin, dejándolo totalmente insensible. No puede
ver, escuchar, oler, saborear o sentir. Dones y Disciplinas
no pueden ser utilizados para ver más allá de esta
negación. Se sabe que algunas Flores de Hueso utilizan
este ritual sobre si mismos para entender más
profundamente la naturaleza del Yin.
Sistema: El Kuei-Jin obtiene una pieza de Jade
negro y graba el nombre del objetivo en ella. Activar los
efectos requiere que el jade sea colocado dentro de una
bolsa gruesa de Seda que contenga arena negra volcánica y
un pez abisal seco (para simbolizar la profundidad del
océano). El jugador tira entonces inteligencia + Rituales.
El efecto del ritual dura una escena por éxito si se hace
teniendo al objetivo dentro de rango visual o un turno por
éxito de otro modo. Individuos con dos o más puntos
sobre la Percepción del ritualista no son afectados, pero
sienten el intento del conjurador.
 DONANDO LA MASCARA DE PERFECCION
Este ritual permite al Ch'ing Shih poner de lado
su forma horrenda inducida de Yin, utilizando en su lugar
una versión perfecta y serena de su propia apariencia.
Cuando acuden a eventos de gran formalidad, todos los
Ch'ing Shih que conocen este ritual lo utilizan. Pocas
cosas son tan macabras como una asamblea de Kuei-Jin
Enmascarados en Perfección. Algunos en el Quincunx
rumoran que tales agregados son de Mal Joss (mala suerte),
pero los Ch'ing Shih tienen tanto poder en el Quincunx (y
de modo más inminente en las Cortes Verdes), que
permitir que tales rumores alcancen sus encogidos oídos
negros sería una gran desgracia.
Sistema: Primero, el Ch'ing Shih se alimenta de
Chi hasta saciarse. Luego busca una línea de dragón
poderosa en Chi Yang y se imbuye con suficientes lágrimas
de la Reina Escarlata para contrarrestar su apariencia
cadavérica. El jugador entonces hace una tirada de
Percepción + Rituales (dificultad 7). Por cada éxito, el
Ch'ing Shih gana una noche de apariencia perfecta. La
apariencia del Kuei-Jin se vuelve una ideal, aunque
extremadamente pálida versión de su apariencia cuando
vivía. Ni una arruga, imperfección o asimetría se
manifiesta en la Mascara de Perfección, y el Ch'ing Shih
tiene, durante el efecto del ritual, una apariencia parecida
al Jade blanco. Cualquier Kuei-Jin versado en los caminos
del Yin (con 4 puntos o más en Prana Yin o Shintai de
Hueso o que conozca el Li) Reconoce los efectos de este
ritual. Trata al Ch'ing Shih como si tuviera apariencia de 4
169
mientras dure el efecto. Este ritual se puede realizar una
vez por ciclo lunar (esencialmente una vez al mes).
 LEYENDO LAS HOJAS DE LA SABIDURIA
Los Danzantes de Hueso suelen utilizar métodos
de lectura de la fortuna para adivinar los significados
profundos de algún asunto. Por medio de este ritual, el
Danzante de Hueso utiliza la bibliomancia (adivinación
por medio de libros) para leer el futuro y encontrar el
verdadero significado de alguna situación.
El vampiro lleva a cabo el ritual durante 15
minutos sobre un rollo o libro que será utilizado en la
adivinación, abre o desenrolla el texto en algún lugar al
azar y, con sus ojos cerrados, coloca su dedo en alguna
línea o símbolo. Tradicionalmente, el libro debe estar
escrito en Kaja (Kanji), siendo el Chi Chuan el texto más
comúnmente utilizado. Otros libros también son
utilizados, incluso algunos escritos en lengua de mortales,
pero ninguno ha ganado tan amplia aceptación como los
Comentarios de Chi.
Sistema: El vampiro realiza el ritual durante 15
minutos y abre el libro, colocando su dedo en uno o más
símbolos con sus ojos cerrados. Estos símbolos se
transforman en el oráculo. El jugador tira Astucia +
Enigmas para comprender su significado. Un éxito indica
que el vampiro tiene un sentir general, tres éxitos indican
una buena lectura, y cinco indican una excelente
interpretación, con un mensaje claro y algunas visiones
inesperadas acerca de la situación.
Hay que señalar que utilizar este ritual para
encontrar la respuesta a un Koan o un acertijo enseñado
destruye el verdadero motivo de este, el punto de tales
acertijos no es el de encontrar una respuesta, sino llevar a
cabo el proceso de encontrarla. En el mejor de los casos,
adivinar la respuesta dejará al acertijo sin valor alguno. En
el peor de los casos (si, por ejemplo, el estudiante es
reprendido por su mentor por tratar su iluminación de un
modo tan condescendiente) puede resultar en un acto de
ceguera.
 LA GRATA ACEPTACION DEL MUY
REVERENCIADO REGALO DEL LOTO FLORECIENTE
Las Flores de Hueso se muestran agradecidos
cuando se les otorga el conocimiento que buscan y se
sienten fríamente desilusionados cuando no es así. Ya sea
que la Flor de Hueso solicite la información de modo
incorrecto, sin embargo, bien podría tratar de sacar el
conocimiento de la mente de alguien que sí lo sabe a
través de este ritual. Al final de ritual, la Flor de Hueso
“recordará” tal conocimiento mientras este se escapa para
siempre de la mente que alguna vez lo albergó en su
mente.
170
Sistema: El Kuei-Jin debe estar en la misma
habitación donde se encuentre el objetivo, quien debe
estar conciente. Si el objetivo se encuentra deambulando y
no esta preparado especialmente para el ritual, la
dificultad de la tirada será de 8. Si el objetivo se encuentra
boca arriba con su cabeza dirigida al oeste, la dificultad se
reducirá a 6. El jugador entonces hace una tirada de
Percepción + Ocultismo, y por cada éxito obtenido la
transferencia de información será más completa.
Éxitos Información
1 éxito Una leve noción del conocimiento
deseado
2 éxitos Una comprensión casi completa,
aunque pueden faltar algunos detalles
3 éxitos El conocimiento que se buscaba
4 éxitos La información más algunos hechos
relacionados de modo vago
5 éxitos La información y cualquier cosa
remotamente asociada
El ritualista puede tomar una parte específica de
información (“¿Donde has visto a Li- Tsang, el depredador
de Shangai?”) o algun área particular de Conocimiento
(Finanzas, Ocultismo, Ciencias). Si el vampiro roba el
conocimiento, gana un punto en la habilidad por cada dos
éxitos obtenidos hasta un limite de la puntuación del
objetivo en dicha área de conocimiento. Estos puntos
desaparecerán a razón de un punto cada semana, [pero el
jugador podrá comprar dichos puntos invirtiendo
Guia de dharmas y artes
experiencia a un costo de la mitad (1x punto)] Esto
funciona únicamente si la victima tiene más puntos de
dicho conocimiento que el ritualista. Cuando el ritual
termina, la victima pierde tantos puntos de Conocimiento
como le hayan sido robados, aunque podrá aprenderlos de
nuevo en alguna ocasión futura. No se pueden adquirir
Talentos o Habilidades de este modo.
  LA CACERIA JUSTA
Los Danzantes de Hueso, al igual que las Grullas
Resplandecientes, guardan la santidad de los ancestros.
Sin embargo, a diferencia de las Grullas, no suelen actuar
de modo directo contra aquellos que denigran o ignoran a
los ya fallecidos. En vez de ello, permiten que los espíritus
del Mundo Yang se hagan cargo de tales situaciones por si
mismos.
Este rito marca al objetivo para llamar la atención
de los Kuei, fantasmas malignos y otros espíritus impuros
del Yin. El efecto exacto varía, pero este puede incluir
enfermedades desgastantes de naturaleza fantasmal,
terribles pesadillas enloquecedoras o simplemente una
muerte terrible e inexplicable a manos de un asesino
brutal invisible. Los Danzantes de Hueso no infligen este
castigo ligeramente, sino que lo reservan únicamente a
aquellos que cometen serios actos de iniquidad, profanar
una tumba o la capilla de un ancestro, quemar librerías y
perseguir a legítimos académicos y buscadores de
conocimiento.
CAPITULO OCHO: RITUALES DE LOS KUEI-JIN
Sistema: Este ritual debe realmente marcar a la
victima en su hogar con una mezcla de Aceite de Hueso,
tierra de cementerio y las cenizas de de una denuncia
cuidadosamente escrita de los crímenes de la víctima. Con
suerte, este ritual es lo suficientemente lento y sutil como
para ser realizado bajo el refugio de la Luna Amortajada
(Prana Yin).
El efecto real varía dependiendo del tipo de
espectros y Kuei que sean atraídos por la víctima, pero ser
objetivo de varios fantasmas perversos no es algo
agradable. Plegarias y magia pueden mantener a los
fantasmas al margen del área, pero esto solo los irrita más.
La marga se mantiene, incluso en la muerte, y si la víctima
muere y llega a los Manantiales Amarillos, su existencia
será por siempre atormentada por la depredación de los
espíritus malignos del Yin. El único modo de remover la
marca de la Cacería Justa es expiando el mal hecho, cuya
naturaleza general es capaz de ser adivinada por cualquier
médium o exorcista (aunque sea por los iracundos insultos
pronunciados por los fantasmas malignos que rodean a la
víctima). De otro modo, el sujeto estará a merced de la
maldad sobrenatural invocada en retribución a su
(probablemente muy breve) vida.
  EL PORTAL DE DESGRACIA
Este ritual no solo permite al personaje entrar al
Yomi, sino que le permite decidir a cual infierno desea
visitar. También le otorga un control limitado sobre en
que lugar del infierno desea aparecer, pero ello, en la
mayoría de las ocasiones, es determinado por el Rey Yama.
Este ritual es extremadamente secreto, al igual que
aquellos que lo practican.
Sistema: El vampiro busca el lugar más profundo
posible (un sótano, un pozo o una cañada), inscribe el
ritual completo en los muros del lugar, sacrificando tres
victimas Kuei-Jin e invocando el nombre del Rey Yama a
cuyo reino se desea ingresar. El jugador entonces gasta un
punto de Chi Yin y uno de Yang y tira Inteligencia +
Rituales (dificultad 9). Incluso un solo éxito indica que la
petición ha sido otorgada por el Rey Yama y se logra
acceder a su infierno. Con que propósito, sin embargo
únicamente es sabido por el Rey Yama.
RITUALES DE LOS
DRAGONES ASESINOS
RITUALES DE EXISTENCIA COTIDIANA
Los Dragones Azotadores utilizan rituales para
conmemorar eventos cotidianos más que otros Kuei-Jin. Si
no pueden regresar algo de energía a la creación de por
171
medio de un proceso natural, entonces pueden intentarlo
por medio de oraciones y ofrendas. Al hacerlo, agradecen
al proceso por el cual se sustentan y crecen en
iluminación, mientras tratan de pegarse como garrapatas a
la vida. Ciertamente La Danza del Dragón Azotador es en
sí mismo un ritual, la grande y agitada danza de la
existencia misma uniendo un instante con el próximo, y
trazando al mundo en cada uno de sus incontables
movimientos. Un Dragón Azotador debe luchar por
convertir cada ritual que realiza en una pequeña parte del
gran ritual personal del mundo. Cuando esto sucede, y el
espíritu del Dragón Azotador revolotea perfectamente con
la furiosa armonía de la naturaleza, alcanza el estado del
bodhisattva y alcanza el final de su camino de regreso. Los
tres rituales siguientes son sabiduría ritual del reconocer
acontecimientos importantes, más que de actividades
mágicas.
El Ritual Más Grande de todos: El ritual más
grande de todos entre los Dragones Azotadores era la
recitación de la Madre de las Mil Grullas, un Sutra
conocido como El Esparcimiento de las Semillas. Cuando
se sentaba con sus discípulos y les revelaba las doctrinas
del Dharma en un modo abstracto, le daba algo de si
misma a cada Dragón Azotador que le siguiera. Para ellos,
ella no les daba únicamente la senda de iluminación, sino
libertad para encontrar su propia senda mientras les leía la
senda del Dharma. Como una tigresa amamanta a sus
cachorros, igualmente la Madre de las Mil Grullas
compartía su iluminación. Este es el más grande acto de
magia que cualquier miembro del Dharma haya alguna vez
realizado.
 SALUDANDO AL SOL
Para los Dragones Azotadores, no hay visión más
sagrada que el rostro del sol. El eterno símbolo de la
infinita benevolencia de la Augusta Personalidad del Jade,
el sol trae vida y luz al mundo. Sin su brillo, el Tapiz se
debilitaría y moriría. Antes de retirarse del día, cada
Dragón Azotador fiel realiza este ritual para saludar al sol
que regresa al mundo. Naturalmente, este “simple” ritual
involucra exponerse ante la fuerza destructiva del sol, lo
que lleva al extremo de probar la dedicación de un
verdadero Dragón Azotador.
Sistema: Para saludar al sol, el Dragón Azotador
asume una postura de meditación, con el rostro al este, y
comienza a centrarse mientras el cielo se ilumina. El fin es
alcanzar un estado de armonía interna y vaciedad mental
mientras el sol despunta por el horizonte, de modo que la
gloria del Ojo de los Cielos puede ser apreciado por una
conciencia libre de distracciones mundanas y
preocupaciones. Varios Dragones Azotadores intentan
mantener esta postura hasta que el sol haya salido por
completo, pero se permite al vampiro regresar a su guarida
después de un tiempo de tres latidos de un corazón
172
mortal. Los Dragones Come-Huesos que están
permanentemente desequilibrados al Yin usualmente
sufren dificultades espirituales por su incapacidad de
realizar este importante ritual. Este ritual no tiene efectos
directos, pero el Dragón Azotador usualmente
experimenta el dên mientras reflexiona en experiencias
recientes mientras lleva a cabo el preludio de su
meditación.
 PLEGARIA PARA TOMAR LA VIDA
Ser un Muerto Famélico es ser una Aberración.
El Kuei-Jin bebe vida y no da nada a cambio al Gran
Ciclo. Este estado es tolerable únicamente porque el Cielo
lo ha decretado como un castigo. Cuando el Dragón
Azotador consume a una criatura para mantenerse, se ha
causado una deuda que nunca podrá pagarle al mundo
entero. En reconocimiento de esta deuda, el vampiro
ofrece plegarias al espíritu de la criatura caída y a los
Cielos, que le han permitido al vampiro continuar con su
existencia, aún a tan grande precio para la creación.
Sistema: El ritual debe ser realizado entre los
primeros tres días en que el vampiro haya matado a un
mortal. Si el Dragón Azotador no puede realizar el ritual
por si misma, debe encontrar a otro vampiro que lo lleve a
cabo en su lugar. El ritual en si es bastante simple,
consistiendo en una plegaria de una hora seguida por
ofrendas de comida, vino y papel a los dioses y al espíritu
del difunto, y quemando varias tiras de papel con
oraciones escritas convenciendo al Cielo para que sea
especialmente benevolente con la victima.
No hay un beneficio directo en realizar este
ritual. Sin embargo, un vampiro que falte en sus
responsabilidades hacia sus victimas puede encontrarse en
un momento de ceguera debido a su falta de respeto. En si
no hay nada en el ritual que demuestre que las ofrendas y
las oraciones son para pedir perdón al espíritu de las
víctimas, los Dragones Azotadores demuestran muy poca
lástima al alimentarse. Ciertamente, ellos tienden más a
matar a la victima que cualquier otro Kuei-Jin, puesto que
ellos ven esto como su parte dentro del ciclo.
 RITUAL PARA DAR A LUZ
Los Dragones Azotadores, particularmente los de
la secta de las Flores Sangrantes de Pasión, concuerdan en
el hecho de que poder traer nueva vida al mundo es un
regalo de los Cielos. Aún cuando no respiran ni
retribuyen al mundo de algún modo normal, los Dragones
Azotadores al menos pueden reproducirse. Aún
cuando sus hijos aún son criaturas semi muertas,
también estan semi vivos, más aún que un Kuei-Jin.
De tal modo valora un penangallan esta experiencia que
ninguno puede alcanzar este rango sin haber dado a luz.
Guia de dharmas y artes
Sistema: Con este ritual la Kuei-Jin da a luz
a un Dhampiro, y es un evento de celebración. La
vampiresa medita en los dolores de parto, utilizándolo
como un recordatorio del dolor del Yomi. También
reflexiona en la belleza áspera de la vida; que en el corazón
de tan maravilloso evento hay agonía, y que el joven entra
al mundo gritando y cubierto de sangre. Así es la
naturaleza de la vida de modo ilustrado. Este ritual no
tiene un efecto directo, pero varios Dragones Azotadores
experimentan el dên durante el proceso de dar a luz, un
evento hecho más bien para el uso de este ritual.
RITOS GENERALES
 SINTIENDO LA ENFERMEDAD DE LA TIERRA
Este ritual le permite al Dragón Azotador
encontrar el poder que corrompe las fuerzas naturales de
un área. Al entrar en un estado meditativo y pensando
sobre ello, el Dragón Azotador se sintoniza con las fuerzas
naturales. Podría toparse con la fuente de la enfermedad
durante una caminata bajo la luz de la luna, puede recibir
presagios en sueños proféticos o puede sentirse movida a
describirlo por medio de caligrafía o pintura. Depende de
algún modo del vampiro, a veces por las circunstancias o a
veces por alguna oportunidad ciega.
Sistema: El vampiro medita y se abre como un
conducto a las fuerzas naturales, y el jugador hace un tiro
igual a su nivel de Dharma (dificultad 8). Si el vampiro
realiza su meditación bajo la influencia de la No Mente
(Interiorizar), la dificultad se reduce a 6. Un éxito le
permite decir si es que hay un problema. Tres éxitos le
permiten tener una sensación general de la situación, y
cinco o más la conducen al problema en una forma
bastante clara.
La maldad a sentir debe ser tanto poderosa como
pobremente oculta, ya que el rito en si es débil. Males
menores (como el dispersado por un bakemono o una
persona perversa) o cuidadosamente escondidos (como los
que son liberados por un Rey Yama y sus grandes akuma
sirvientes) son mucho más difíciles de ser encontrados. Lo
único que el Dragón Azotador podría aprender de ellos es
que están de algún modo fuera del alcance de el ritual. La
enfermedad debe también ser sobrenatural. A diferencia
de lo que algunos Confucionistas sostienen, algunos
desastres simplemente suceden. Este ritual no detecta la
razón de una sequía y enjambres de insectos y similares
que son parte del ciclo natural.
 HABLAR CON LAS BESTIAS LOCALES
Este ritual es de algún modo similar al Sentir de
la Enfermedad de la Tierra pero tiene una capacidad
mayor para ser aplicado. A través de este ritual, el Dragón
CAPITULO OCHO: RITUALES DE LOS KUEI-JIN 173

Azotador hace una petición formal para una audiencia con

algunos miembros importantes del reino animal local. El
ritual debe ser realizado en luna nueva, y el encuentro
toma lugar en la próxima luna llena, en el lugar donde el
ritual haya sido llevado a cabo.
Dentro de la ciudad, el ritual invocará a los
príncipes y las princesas de las ratas, dignatarios y
embajadores de las palomas, a los altos rangos magistrados
de los gatos y los barones feudales de la población local
canina. En áreas silvestres, uno puede esperar cualquier
tipo de criatura, al conde de los jabalíes locales, al sumo
sacerdote del monasterio de los venados e incluso a los
reyes-bandidos de los lobos y a los rajahs de los tigres.
Además, si hay algún lugar sagrado de los Xiong Ren, su
guardián sentirá el llamado y conocerá su origen, así que
la petición para la audiencia probablemente atraerá
algunos de los cambia-piel locales, de haber algunos en la
cercanía.
Las circunstancias en las que un vampiro
podría realizar el ritual varían. Algunos Dragones
Azotadores mayores atienden a una corte cada estación o
cada año para asegurarse que las cosas en sus territorios se
mantienen en calma. Más comúnmente, este ritual es
utilizado durante tiempos de necesidad para obtener
información o alianzas con animales.
Sistema: El Dragón Azotador lleva a cabo el
ritual durante tres horas continuas bajo la luna nueva, y el
jugador tira Carisma + Trato con Animales, con una
dificultad igual al grado que el Dragón proceda con
rectitud. Un lenguaje digno, ropas formales y bastantes
ofrendas de comida a la población animal del lugar le hará
proceder con una dificultad de 4 o 5, mientras que un
vampiro desnudo, con olor a sangre y en forma del Shintai
Demonio le daría una dificultad de 8 o 9 mínimo.
El número de éxitos que el jugador obtenga
indican que tan concurrida será la reunión. Un éxito
indica que pocos de los dignatarios de bajo rango
atenderán a ella, tres éxitos logran una reunión de éxito
innegable, mientras que cinco o más éxitos producirán
una gran celebración. Los animales invocados deberán
ser alimentados y entretenidos propiamente, aunque
predadores y presas generalmente pondrán de lado su
antagonismo para comportarse como invitados corteses.
Estos embajadores le contarán al ritualista sobre
situaciones locales que pudieran necesitar la intervención
de un espíritu fuerte como el Dragón Azotador, y en
retribución, proveerle la ayuda posible en algún asunto de
interés para el vampiro. Este es un trato recíproco, el
Dragón Azotador puede esperar recibir tanto como da.
Si algún Xiong Ren aparece, no suele alegrarse al
darse cuenta que su trabajo como guardián del lugar esté
siendo usurpado, y podría tener un impacto negativo
entre los convocados si desean hacer aparición en su
forma de guerrero. Sin embargo, un anfitrión con fuerte
174
gracia social podría ser capaz de convertir la velada en un
éxito arrollador. Un anfitrión con habilidades sociales
pobres podría no sobrevivir para ver el final de la velada.
  LA MASCARA DE ALIENTO
El deseo más grande del Dragón Azotador es
regresar a la vida. Por medio de este rito, los ancianos
Dragones pueden (hasta cierto punto) vivir de nuevo. A
través de una gran preparación del ritual, el Dragón
Azotador puede caminar a la luz del día y experimentar
drogas, sexo y alcohol como lo haría un humano normal.
Las resacas son el precio y el increíble carácter
adictivo del proceso. Algunos materiales para el ritual
pueden ser encontrados únicamente en el Mundo Yang y
en los Reinos Yomi, otros como el cuerno de rinoceronte,
deben ser comprados con mercaderes de la Ruta de la
Seda, que los traen del otro lado del mundo. El precio de
pequeñas dosis incluso es suficiente para dejar los bolsillos
de los mandarines más ricos bastante livianos. Incluso
aquellos que pueden pagarlo pronto no pueden ya debido
a que, después de probar el aliento de vida una vez, hay
pocos que se puedan negar a una segunda vez y a una
tercera y sucesivamente. Tal como sucedía con aquellos
que consumían el Chi de los hsien, cientos de años de
iluminación pueden desplomarse en unos pocos meses de
adicción.
La existencia de este ritual es bien conocida entre
los Dragones Azotadores, al menos en forma de rumor.
Los ancianos que lo conocen no están dispuestos a
enseñarlo a aquellos no suficientemente sabios para
utilizarlo como una herramienta hacia la iluminación y no
como un bache para evitarlo. Ciertamente, varios ancianos
rechazan el uso de este ritual en lo absoluto y lo ocultan
muy celosamente. Los frenéticos intentos de algunos
jóvenes mandarines para obtener este ritual,
ostentosamente con el propósito de alcanzar la
iluminación, son por lo general tristes de contemplar, y
este solo ritual ha causado más dolor para el Dharma que
todos los demás combinados.
Sistema: A diferencia de otros rituales, este
puede ser realizado sobre un Wan Kuei por otro vampiro
o sobre el mismo Wan Kuei. El sujeto debe estar
permanentemente desequilibrado al Yang para que este
ritual funcione, y el ritualista debe tener al menos cuatro
puntos en Ciencia y en Ocultismo para llevar a cabo
el complejo proceso de mezclar los varios ingredientes
para la poción. Esto requiere una tirada de Inteligencia +
Ocultismo (dificultad 8). Los ingredientes deben ser
bebidos en el amanecer siguiente, y los efectos duran
desde el amanecer hasta el anochecer.
Mientras el ritual mantenga el efecto, el vampiro
estará vivo nuevamente. No podrá utilizar Disciplinas, no
podrá gastar Chi, no tendrá acceso a sus poderes innatos
ni podrá absorber daño agravado. El P'o aún susurrará en
Guia de dharmas y artes
su oído, y aún estará propenso a la Naturaleza Sombra
(aunque su Hun disfruta de un bono de -1 en su
dificultad), pero será inmune al fuego y a la Naturaleza
Ola. En su mayor parte, será un mortal normal. Si es
asesinado, sufrirá la Muerte Pequeña, sin importar la
causa. Los vampiros que han estado expuestos a este ritual
deben hacer una tirada de Fuerza de Voluntad (dificultad
9) para tratar de evitar experimentar nuevamente la
Mascara de Aliento.
RITOS DE INTENCION MAGICA
Aunque los Dragones Azotadores son criaturas
de actividad ritual, no se limitan a un comportamiento de
rituales cotidianos, varios de estos rituales guardan un
gran poder oculto. Los siguientes rituales son exclusivos
del Dharma, y la mayoría son guardados como secretos de
la fe. Son enseñados únicamente a miembros confiables de
la secta.
 EL LAZO SAGRADO DE SEDA
PARA ATAR ESPIRITUS YANG
Los Dragones Azotadores de la secta del
Relámpago de Los Mil Rostros usualmente tienen
congresos con espíritus y elementales. Estos vampiros
viven en contacto cercano con cortes urbanas de espíritus,
y actúan como azotadores de estos lugares, consumiendo
espíritus corruptos o negligentes. Estos Kuei-Jin
usualmente ejecutan su poderío sobre otros espíritus
menores del dominio tecnológico, pequeños
elementales de datos, poderes atómicos o complejos
panal. Algunas veces atan a estas criaturas para usarlos en
talismanes, que requieren de este y también del ritual
de Fabricación del Instrumento Elemental también. En
otros tiempos, solían ser usados como valets, sirvientes y
guardias, y dicha servidumbre requiere únicamente de este
ritual.
Un hechicero que utiliza este ritual puede estar
seguro de la lealtad de sus sirvientes. Los espíritus que son
atraídos por tal se comportan mansa y fielmente, llevando
a cabo las ordenes del hechicero a su máxima capacidad.
La orden del ritualista es algo real. No puede ser
simplemente ignorada o dejada para después, ni aún por
una orden de un espíritu superior, ya que el poder del
hechicero emana directamente de donde los espíritus
superiores también lo adquieren. Un espíritu de menos de
90 en poder es incapaz de liberar al espíritu controlado ni
puede adjudicarse la autoridad sobre el espíritu menor
tampoco.
Sistema: Colocarle el lazo a un espíritu es un
ritual bastante complejo, y no puede ser realizado sin una
previa preparación. Ello incluye un bracero encendido y
cierto numero de objetos ceremoniales (campanas,
CAPITULO OCHO: RITUALES DE LOS KUEI-JIN
incensarios etc.), así que utilizar el ritual en contra de
espíritus hostiles es imposible- el Kuei-Jin no es capaz de
golpear su gong para subyugar al espíritu a un ritmo
determinado mientras esté siendo atacado por los poderes
del espíritu. De igual modo, a menos que el Kuei-Jin logre
de algún modo mantener al espíritu inmóvil (usualmente
con Moldear Chi del poder Tapiz), puede volverse muy
problemático atar a un espíritu lo suficientemente
inteligente para darse cuenta de lo que esta a punto de
suceder allí. Este es, en cualquier caso, un acto de
sabiduría cuestionable, ya que un espíritu lo bastante
inteligente para saber que sucede también es bastante
inteligente como para crear resentimientos con respecto a
sus ataduras.
El Kuei-Jin debe sentir al espíritu al igual que
debe inmovilizarlo. Esto se hace por medio del poder del
Chi'iu Muh Visión Vital, pero cualquier otro medio para
ver en las Tierras del Espejo Yang funciona, siempre y
cuando sea tan preciso como la vista.
Típicamente, el Kuei-Jin entra en un área del
Reino Medio opuesta al área de las Tierras del Espejo
Yang en donde se localice el espíritu a ser atado. Una vez
que inmovilice al espíritu comenzará a colocar el lazo, lo
cual se lleva aproximadamente media hora. Aún cuando el
ritual pueda realizarse al aire libre, es obviamente oculto
por naturaleza, involucrando el quemar incienso,
campanas de jade, rezos complejos e intrincados diagramas
mágicos. Por dichas razones, el ritual es generalmente
realizado en privado.
Una vez que el ritual se ha completado, el
jugador tira Manipulación + Rituales (dificultad igual a la
muralla local, o 4 si se está en el Mundo Yang). Si se tiene
éxito, el jugador gasta un punto de Chi Yang y tira
Manipulación + Ocultismo con una dificultad igual a la
Fuerza de Voluntad del espíritu. Se reduce la dificultad si
el espíritu ha sido atrapado previamente vía Moldear Chi.
El jugador puede intentar hacer tantas tiradas como éxitos
haya obtenido en su tirada inicial de Manipulación +
Rituales a razón de una por turno, pero deberá gastar un
punto de Chi Yang para cada tirada. Durante el periodo
en que el jugador hace sus tiradas de Manipulación +
Ocultismo, el espíritu está conciente del efecto del ritual y
podría resistirse al lazo del Kuei-Jin. Mientras espíritus no
inteligentes pueden agitarse por causa del ritual y tratan
huir, no suelen relacionar la magia de este con el vampiro.
Espíritus inmovilizados por Moldear Chi o sin elementos
orientados al combate son prácticamente indefensos.
Cuando el jugador desee dejar de hacer tiradas adicionales
de Yang + Ocultismo (o el Chi para las tiradas se le acabe),
el espíritu estará atado al servicio del Kuei-Jin por un
numero de meses lunares igual a la suma de los éxitos
acumulados obtenidos en las tiradas de Manipulación +
Ocultismo. El Kuei-Jin puede renovar los efectos del lazo
en un espíritu, pero debe liberarlo antes por lo menos
175
durante el tiempo del ritual (cuando el jugador hace sus
tiradas de Manipulación + Ocultismo). Durante este
tiempo, el espíritu puede intentar escapar o destruir al
Kuei Yin - incluso los espíritus más estúpidos se darán
cuenta de la naturaleza de su señor después de varios
meses de esclavitud.
Un Kuei-Jin puede controlar con seguridad
espíritus cuyo poder total sea igual o menor a la suma de
su puntuación de Yang + Ocultismo x 20. Controlar más
espíritus decrece el control estable sobre el total de ellos, y
el Narrador debe enfatizar la creciente debilidad en el
control después de que el hechicero sobrepasa el limite.
Cuando el vampiro pase el limite del control seguro, se
sustrae 1 de su Fuerza de Voluntad para propósitos de
control. Cualquier espíritu cuya Rabia sea solamente 1
punto superior a la Fuerza de Voluntad ajustada del
vampiro, le desobedecerá ocasionalmente, uno con 3
puntos sobre la Fuerza de Voluntad hace uso de su
voluntad con libertad, y uno que le sobrepase con 5
puntos se libra del lazo por completo. Un espíritu,
particularmente uno con una puntuación alta de rabia
suele rechazar pobremente al vampiro que lo esclavizó
cuando su tiempo de control caduca.
Este ritual no puede ser utilizado para lazar
espíritus con una puntuación de poder superior a 40,
aunque hay versiones más poderosas al alcance de los
mandarines bodhisattvas. Un fallo durante el uso de este
ritual usualmente tiene consecuencias negativas.
 OTORGANDO EL COLLAR DE CRANEOS
Este peligroso ritual es utilizado por el
penangallan de las Cortes Doradas antes de las batallas
como parte de una de sus celebraciones religiosas. Uno o
mas vampiros pueden tomar parte, todos los participantes
beben un potente veneno alucinógeno y comienzan a
bailar. Cuando terminan, el vampiro entra en un
trance de batalla o en un estado orgiástico,
dependiendo de las circunstancias, los ajenos pueden
encontrar difícil distinguir entre un estado y otro. El
penagallan frecuentemente utiliza su habilidad para
incrementar su poder de combate mientras pelea contra
enemigos especialmente poderosos, mientras se prepara
para duelos con otras reinas de la selva, o como parte de
orgías de alianza para fortalecer los lazos del guanxi.
Sistema: La danza dura aproximadamente una
hora, y esparce el veneno a cada átomo del ser del
vampiro. Al final de la danza, el efectos alucinógenos se
manifiestan y el jugador participante debe hacer una tirada
de Fuerza de Voluntad (dificultad 8) para controlar las
alucinaciones. Es más sencillo controlar las alucinaciones
si el vampiro forma parte de un grupo. La dificultad de la
tirada de Fuerza de Voluntad se reduce en 1, a un máximo
de 4, por cada Kuei-Jin que tome parte del ritual. Todos
los vampiros del grupo deben conocer el ritual.
176
Si el jugador falla la tirada de Fuerza de
Voluntad, el vampiro queda paralizado e indefenso en un
estado alucinante. Los que logran la tirada con éxito
entran en un trance extático, volviéndose agudamente
alertas en su percepción sensorial. El estado resultante es
por lo general descrito como una combinación entre un
orgasmo y el placer de matar, varios penangallan han
experimentado el dên durante su primera exposición.
Los efectos mecánicos de este le otorgan al
vampiro un numero de ventajas en combate. El jugador
agrega 3 a la base en sus tiradas de iniciativa, sin sufrir
penalidad alguna por heridas y ganando un numero
especial de puntos de Yan igual a su puntuación
permanente de Yang mas el numero de éxitos obtenidos
en su tirada de Fuerza de Voluntad al controlar el
alucinógeno. Estos puntos fantasma se pueden utilizar
únicamente para activar las disciplinas del Prana Yang
Principio del Movimiento y Danza del Dragón, y
desaparecen cuando el veneno alucinógeno se elimina. Un
vampiro bajo estos efectos nunca se retira del combate, no
puede utilizar Chi Demoníaco ni puede entrar en algún
estado del alma, y reacciona directa y agresivamente a
cualquier cosa que perciba como hostil. Los vampiros
afectados por el ritual no se atacan entre si o a sus aliados,
y tienen un sentido prenatural hacia todos los otros
penangallanes involucrados en la danza - sabiendo su
locación o si es que están en peligro.
Este peligroso ritual solo puede ser realizado con
seguridad por alguien que conoce la Danza Dragón (Prana
Yang ) y que ha sobrevivido rituales como Dando la
Guia de dharmas y artes
Bienvenida al Penangallan o Nombrando al Ancestro. Los
mortales que consumen el veneno utilizado en el ritual
mueren algunas horas después de tener terribles
alucinaciones. Otros seres sobrenaturales que ingieren el
alucinógeno sin algún tipo de refuerzo psíquico entran en
un frenesí asesino durante los efectos, y emergen con un
numero de trastornos igual a 10- su Fuerza de Voluntad.
Esta locura solo puede ser curado por medio de la
Purificación (Chi'iu Muh) o algún tipo de potente magia
curativa similar.
Este ritual es también utilizado por los Kuei Jin
de la secta de los Tigres-Diablo de las Brazas Brillantes.
 EL HECHICERO DE MIL OJOS
Por medio de este ritual, el hechicero une a un
número múltiple de pequeños espíritus Yang a si mismo.
El número exacto de espíritus es irrelevante, ya que son
demasiado pequeños e insignificantes individualmente. El
Kuei-Jin utiliza estos espíritus para mirar a una persona o
un lugar, y puede ver a través de ellos por medio de
concentración.
Sistema: Este ritual lleva aproximadamente 6
horas, y el resultado dura hasta la próxima luna llena. Un
Kuei-Jin que haya realizado el ritual de los Mil Ojos puede
renovar el control sobre sus espíritus sirvientes cada luna
llena y continuar con los efectos sin interrupción.
Por cada punto de Ocultismo que el Kuei-Jin
posea podrá controlar suficientes espíritus para un
objetivo. El Objetivo puede ser una persona, lugar u
objeto, pero el hechicero debe llevar los espíritus consigo
CAPITULO OCHO: RITUALES DE LOS KUEI-JIN
hasta que logre colocarlos, y son claramente vistos como
una horda de pequeñas criaturas espirituales volando en
enjambre alrededor de el. Para colocar los espíritus
sobre el objetivo, el hechicero debe tocarlo, y hacer gestos
rituales con la otra mano. Esto es bastante sutil como para
cubrirlo con la Luna Amortajada (Prana Yin), pero
cualquier persona informada que vea al Kuei-Jin sabe que
este ha hecho algo mágicamente.
Una vez que han sido colocados, los espíritus
atados por el Hechicero de Mil Ojos son bastante sutiles -
solo pueden ser vistos por la visión espiritual o desde el
Mundo Yang, e incluso entonces el jugador deberá hacer
una tirada de Percepción + Ocultismo (dificultad 7) para
que el personaje logre ubicarlos. Los observadores deben
obtener 3 éxitos al menos en la tirada de Ocultismo para
darse cuenta de que los espíritus son parte de algún acto
deliberado, si es que no están familiarizados o esperan
alguna reacción del ritual. Los espíritus tienen 1 en su
Poder, Hun, P'o y Fuerza de Voluntad y son bloqueados
por cualquier tipo de Protección. Los espíritus atados con
este ritual no cuentan en el limite máximo de control de
espíritus al utilizar el Lazo de Seda Escarlata.
 FABRICACION DEL INSTRUMENTO ELEMENTAL
Los Dragones Asesinos, particularmente los de la
Secta del Trueno de las Mil Caras, frecuentemente
imbuyen espíritus en objetos, creando poderosos
artefactos. Este ritual funciona con todos los espíritus del
Mundo Yang, pero funcionan de modo especialmente
efectivo si el espíritu voluntariamente sirve al vampiro.
Los objetos a encantar deben ser de material
fino, los espíritus no habitan en residencias inferiores, aún
si son atados para servidumbre. Los materiales de calidad
pobre se quiebran o resultan en encantamientos que
atacan al usuario. El hechicero inteligente determina la
preferencia del espíritu antes de obtener el receptáculo. Lo
más importante es que la forma de la habitación coincida
con el propósito del espíritu, un espíritu de amor erótico
tendrá poco interés en habitar una pistola automática.
Sistema: El hechicero debe primero obtener y
preparar el objeto a ser encantado. El vampiro no necesita
preparase a si mismo, pero quien haya preparado el objeto
debe ser un maestro artesano (Artesanía 4+). Si el objeto
es de naturaleza tecnológica debe ser un original o un
prototipo, un producto en serie es antitésico a un
talismán. Acto seguido, el hechicero debe convencer al
espíritu a entrar en el objeto; el proceso para lograrlo varía
dependiendo en si el hechicero intenta crear un objeto
temporal o permanente.
Los objetos temporales, también conocidos como
instrumentos elementales menores, son relativamente
sencillos de crear. Un espíritu atado vía Lazo de Seda
Escarlata puede ser colocado en dicho objeto durante una
versión de cuatro horas del mismo ritual. Este debe ser
177
realizado en un nido de dragón, y requiere el sacrificio de
al menos una libra de incienso y una libra de jade. El
jugador tira Carisma + Ocultismo (dificultad 6) cuando el
ritual es completado. Por cada éxito, el objeto podrá ser
utilizado una vez. Para instrumentos elementales menores
que deban ser gastados cuando se utilizan (como polvos
rituales o listones), cada éxito permite crear la cantidad
suficiente para usarse una vez. Aunque los objetos son
efectivos hasta ser usados, estos caducan en un tiempo
igual al número de meses lunares restantes del servicio del
espíritu.
Los espíritus no suelen tomar parte en la
creación de un objeto mágico permanente, llamado
instrumento elemental superior, incluso cuando son
sometidos. Para forzarlo en un objeto, el espíritu debe ser
derrotado hasta alcanzar 0 en su Poder en una lucha
espiritual, o siendo restringido por medio de Moldear Chi.
La excepción a esto son los espíritus aliados de la secta del
Trueno de llos Mil Rostros. Un Kuei-Jin con tal relación
personal puede negociar con los espíritus aliados para
obtener a alguno de los sirvientes inferiores para crear un
objeto permanente, normalmente con la condición de que
el objeto sea destruido (liberando al espíritu) después de
algunos años. En cualquier caso, el Kuei-Jin debe sacrificar
parte de su propia energía vital para atar al espíritu al
objeto. Para Crear un instrumento elemental superior, el
Kuei-Jin toma parte en un ritual que dura toda la noche
en un nido de dragón para luego hacer una tirada de
Carisma + Rituales (dificultad 9). Si tiene éxito, se ha
logrado crear un objeto mágico permanente. Si falla, el
objeto se rompe, junto con cualquier medio de retención
con que se haya sometido al espíritu. Ya sea que lo haya
logrado o no, el vampiro pierde un punto de Yang
permanente.
El narrador y el jugador deberán trabajar juntos
para determinar los poderes del objeto creado vía este
ritual. Como regla general, el nivel máximo del objeto que
el vampiro puede crear por medio de un espíritu es igual a
la puntuación de Poder del espíritu dividido entre 10 y
redondeado a la baja. Un ritualista no puede crear un
artefacto cuyo nivel sea superior a su puntuación en Yang
al iniciar el ritual.
  DANDO LA
BIENVENIDA AL PENANGALLAN
Entre los vampiros de las Cortes Doradas, el
termino Penangallan describe a un Kuei-Jin que ha
completado ciertos requisitos. Entre estos se requiere que
haya alcanzado un nivel elevado de iluminación (Dharma
6), que posea características sexuales femeninas, haber
dado a luz a un hijo después de haber adquirido el
segundo aliento y haber acumulado suficientes reservas de
178
modo que no necesiten un esposo para incrementar su
riqueza.
Pero este rango no es únicamente cuestión de
llenar algunos requisitos. Para convertirse en un verdadero
penangallan, un vampiro debe sobrevivir un severo ritual
similar al utilizado por los mandarines del Quincunx para
coronar a los ancestros. Este comprende una serie de
pruebas en las que el prospecto penangallan demuestra su
conocimiento Dharmico, habilidades en combate y para
soportar y trascender el dolor. Si el participante sobrevive,
el penangallan que le hizo la prueba celebra forzándola a
tomar el veneno alucinógeno utilizado en el ritual de
Donar el Collar de Cráneos entre sus labios y
arrastrándola a la danza ritual y a la orgía subsiguiente. Si
no resiste la prueba, su cuerpo se dejará al Ojo del Cielo, y
el polvo de sus restos que quedan al caer la noche son
utilizados en el jardín del penangallan que le patrocinó
cuando era una langsuir.
Sistema: El rito involucra tres partes: una prueba
de conocimiento Dharmico, una prueba de habilidad
combativa y una prueba de resistencia. Cada prueba
requiere que el jugador haga tiradas extendidas con una
dificultad de 7. En la primera, el jugador tira Yang tres
veces, en la segunda, tira sus Artes Marciales, Armas
cuerpo a cuerpo y Armas de Fuego una vez cada una, y en
la tercera, tira su Resistencia tres veces. En cada caso, debe
acumular 5 éxitos en cada una de las tres tiradas para que
su personaje pase la prueba.
Si el vampiro falla la prueba, pierde en rostro y
no puede tomar la prueba durante los 5 años siguientes. Si
falla la segunda vez, sufre la Muerte Pequeña (incluyendo
una tirada por posible acto de ceguera) y no podrá tomar
la prueba durante otro año. Si falla una tercera vez la
prueba, sufrirá la Muerte Definitiva, y su alma caerá al
Yomi. Si pasa la iniciación, el penangallan gana varios
beneficios:
 Su máximo numero de Chi Yang se incrementa
en 5.
 El jugador puede gastar 1 punto más de Chi
por turno del que su nivel Dharmatico actual le permita.
 Sus intentos para resistir la naturaleza Ola del
alma se reduce en 2 en la dificultad.
 No sufrirá más la tendencia a caer en
naturaleza Fuego del alma debido a su desequilibrio
permanente al Yang.
Estas habilidades duran mientras el vampiro siga
existiendo. Al igual que Donando el Collar de Cráneos,
este ritual es compartido con la secta de las Brazas
Ardientes del Dharma de los Tigres-Diablo.
Guia de dharmas y artes
RITUALES DE LA SENDA DE
LOS MIL SUSURROS
RITOS GENERALES
 EL RITUAL DE LA MASCARA INVISIBLE
Los Mil Susurros son cambiaformas maestros.
Este ritual representa su forma más básica de cambio de
forma, la habilidad no de cambiar la forma sino persuadir
a otros de que se ha cambiado de forma. El vampiro
realiza un elaborado ritual, vistiéndose con varias prendas
y una máscara que representa una caricatura de la
identidad que el vampiro desea asumir. Hasta que la
máscara sea removida, cualquier ser no-shen que lo vea lo
confundirá con la identidad que haya asumido. Seres
Despertados no son engañados tan fácilmente, tiran
Percepción + Alerta (dificultad 6) para penetrar en el
disfraz, y los shen utilizando cualquier forma de sentidos
sobrenaturales automáticamente ve a través de la máscara.
Sistema: El ritual para asumir la identidad se
lleva casi una hora e incluye un gran numero de ejercicios
psicológicos calculados para permitirle al Sabio Ciempiés
adoptar el papel más completamente. Mientras use el
disfraz, el vampiro no parece un muerto (aunque podría
verse enfermo si lleva el ciclo negro del Yin), pero aún será
frío al tacto, no podrá comer ni tener sexo o de otro
modo, no podrá realizar actividades de mortal que
normalmente puede llevar a cabo. Aquellos que logren ver
a través del disfraz lo verán tal y como es: un vampiro con
un disfraz elaborado.
Cada identidad asumida debe ser única: el
vampiro no puede compartir y readaptar prendas del
disfraz para hacer otras identidades. Mientras el vampiro
crea una identidad al usar un disfraz (es decir, sale varias
veces utilizando la misma ropa, de modo que la gente lo
identifica como el mismo individuo noche tras noche),
este ritual no permite imitar a alguien en específico, o a
alguna persona existente.
 SABIDURIA DE LOS CAMINOS DEL ESPIRITU
En el transcurso de vivir muchas vidas, los Mil
Susurros deben ser capaces de tomar cualquier papel.
Mientras la forma puede ser cambiada fácilmente, el
Conocimiento y la memoria son más difíciles de obtener.
Para ganar el conocimiento necesitado para interpretar su
próxima máscara, los ancianos de los Mil Susurros se
toman tiempo entre sus vidas para viajar a las cortes
espirituales en los Reinos Yang. Allá, los vampiros
aprenden habilidades esenciales a los pies de los espíritus.
CAPITULO OCHO: RITUALES DE LOS KUEI-JIN
Esto no solo les permite alcanzar nuevo conocimiento y
habilidades críticas para su próxima “reencarnación”,
también es una fuente de sabiduría y de
autoconocimiento, de profundizar en las lecciones de la
vida que se acaba de abandonar. Es de los seres de los
Reinos Yang de quienes los ancianos Mil Susurros
aprenden los irrespondibles y paradójicos acertijos que
utilizan como herramientas de meditación.
Sistema: Este ritual es particularmente elaborado,
llevándose varios días. El vampiro lleva a cabo preparativos
funerarios y luego “muere”, tomando la Muerte Pequeña
de un modo ritualístico que le previen de de ser un acto
de ceguera. Su cuerpo funciona como un ancla para
arraigarse al Reino Medio, y si es destruido, el vampiro se
pierde para siempre, por ello, la tradición de los Mil
Susurros de guardar el cuerpo durante sus viajes
espirituales.
A diferencia de una Muerte Pequeña normal,
esta no es una pesadilla traumática, sino un periodo
parecido a un sueño de aprendizaje y meditación. En este
estado, el vampiro absorbe las experiencias de su vida
pasada y recibe instrucción espiritual por parte de los
habitantes de las cortes espirituales. Los efectos cuales sean
quedan a discreción del Narrador - en general, esto ayuda
al vampiro a dejar ir su reciente vida y a abrazar su nueva
179
vida. Los efectos en concreto son que el vampiro puede
gastar su experiencia acumulada para comprar o
incrementar Habilidades, Virtudes, Atributos al coste
normal pero sin necesidad de buscar a un tutor. Los
Sabios Ciempiés no pueden comprar Diciplinas de este
modo.
La duración del viaje del vampiro a los reinos
espirituales es lo común para la Muerte Pequeña, una
noche por punto de Yin permanente.
  JUNCOS EN EL CICLO DE LAS ESTACIONES
Al igual que una cañada a veces es quemada
hasta las raíces durante el tiempo de sequía, también el
Sabio Ciempiés sabe que ocasionalmente debe salir de
escena. Por medio de este ritual, los Mil Susurros realizan
su propio desenlace. Mientras no se llega a la Muerte
Final, si es muy cercana. El cuerpo del vampiro es
reducido a cenizas, y pasa décadas o siglos siendo llevado
por los vientos de los reinos espirituales hasta que
finalmente regresa a la sustancia en algún lugar donde el
Tapiz es delgado.
Este rito toma varios meses para ser preparado, ya
que el Sabio Ciempiés se prepara para su propia muerte
por los medios que desee, en el momento y en el lugar
elegido. Ya que es bien necesario conocer el modo, el
180
lugar y la hora exacta de la muerte, este es un tipo de
suicidio ritual. Este generalmente puede ser como el
Enfrentar al Ojo del Cielo, pero también puede ser
extremadamente elaborado e involucrar a un gran número
de participantes inesperados. Hay también historias de
maestros de las Lagrimas del Dragón y el Tzu Wei
utilizando este ritual para sagazmente preparar desenlaces
que habían presagiado pero que no podían evitar.
Sistema: El vampiro debe pasar varios meses
preparándose para el gran evento, aunque no necesita
invertir su tiempo completamente en ello; sin embargo
debe invertir una cantidad pertinente de tiempo en
prepararlo, y el Narrador puede sentirse libre de inventar
horóscopos urgentes o rituales para interrumpir las
actividades cotidianas de un vampiro que desea alejarse de
la existencia durante algunos siglos. El ritual requiere
largas horas elevando plegarias en varios momentos y
varios lugares, pero no podrán ser hechas si estuviera
atado o bajo arresto domiciliario, al menos no sin el
consentimiento de los captores del vampiro. Si el ritual se
utiliza para aparentar la muerte del vampiro, aún el más
pequeño error en el tiempo o el método de morir podría
resultar en la destrucción real del vampiro.
Un personaje debe tener sus puntuaciones de
Rituales y Ocultismo ambos a nivel 4 para poder llevar a
cabo este ritual. Si nada ha interrumpido la preparación
de este, el personaje tira Inteligencia + Rituales (dificultad
7) al momento de su desenlace físico. Si tiene éxito,
significa que el ritual ha funcionado. Si falla significa que
ha encontrado la Muerte Final. El tiempo que el vampiro
se mantiene fuera de la Rueda es inditerminado; no hay
modo de que el vampiro pueda predecir la duración de su
muerte falsa, que puede ser tan corta como algunas
décadas o tan larga como varios siglos.
Cuando esta “muerto”, el Sabio Ciempiés es
prácticamente imposible de contactar. Su cuerpo se pudre
o se quema en cenizas. Su espíritu no puede ser alcanzado
o atrapado con Necromancia, se encuentra totalmente
inconsciente de lo que sucede a su alrededor y no gana
experiencia. Para el mundo exterior, será como si hubiera
alcanzado la Muerte Final. Para el vampiro, es como si se
hubiera quedado en un letargo profundo y sin sueños.
El vampiro se levantará en torbellinos desde el
polvo, hojas caídas, viento ligero y otros presagios en una
noche lejana en el futuro. Al reformarse, el vampiro estará
desnudo y físicamente perfecto, lleno de Chi y Fuerza de
Voluntad. Ha dejado sus vidas pasadas atrás y comienza
una nueva. Esta es una de las ocasiones más propicias que
el Sabio Ciempiés puede experimentar, y deberá tirar un
tiro de Dharma inmediatamente en oposición con el P'o.
Guia de dharmas y artes
RITOS CHI
 CAMINAR POR LA SENDA ESPIRITUAL
Este ritual permite al Kuei-Jin enviar su espíritu a
los mundos mas allá de la Muralla, dejando su cuerpo
atrás en el Reino Medio. El cuerpo se mantiene en un
estado inerte, muerto, mientras el espíritu vaga. Si el
espíritu viaja demasiado lejos, el cuerpo puede
descomponerse por la falta de Chi.
Este ritual debe ser llevado a cabo en un nido de
dragón. El buscador prepara un lugar de descanso para su
cuerpo, inscribiendo ideogramas a su alrededor, luego
encendiendo incienso para preparar el camino de su
espíritu. El viajero se acuesta y se hunde en un trance,
separado su espíritu del cuerpo para entrar en las tierras
del espejo. A partir de allí, puede viajar a los Mundos del
Yin y del Yang.
Sistema: Los preparativos llevan una hora,
aunque puede reducirse a tan solo 10 minutos si se
incrementa la dificultad del ritual en +2. El jugador gasta
un punto de Chi Yin o Yang (dependiendo a que mundo
desea viajar el vampiro) y hace una tirada de Astucia +
Meditación (dificultad 6). Si el ritual se realiza ante un
portal espiritual identificado con el ritual de Contemplar
el Portal de los Espíritus, la dificultad es únicamente de 5.
Si tiene éxito, el espíritu del Kuei-Jin entra en las
tierras del espejo, y puede viajar al mundo espiritual
apropiado. Un error indica que el Kuei-Jin no puede
alcanzar el estado apropiado de meditación. Un error
indica que el espíritu del Kuei-Jin quedará atrapado
durante un numero de días igual a su puntuación
permanente de Yin. El cuerpo se mantiene en un estado
parecido a la muerte, y los Kuei-Jin generalmente se
sustentan con Chi Yin durante este tiempo, haciendo que
su cuerpo se vea frío y sin vida. Un error o una falla puede
por otro lado molestar al espíritu guardián del nido de
dragón.
  LIBERAR AL ESPIRITU VAGABUNDO
Algunas veces, los Juncos Huecos encuentran la
unión con su cuerpo como un obstáculo para seguir su
senda. Ellos buscan alcanzar la libertad que poseen las
almas cambiantes de los Yulan-Jin para habitar otros
cuerpos, convirtiéndolos en una mascara. Este ritual
permite al Sabio Ciempiés hacer esto. Varios otros Kuei-
Jin ven esto como una gran tontería, un intento de
engañar al Karma del peor modo. Este ritual es
únicamente enseñado y realizado por los seguidores de la
Senda de los Mil Susurros y por lo general lo hacen en
secreto.
La ceremonia es similar a los ritos del Amante
del Jade Oscuro, conducidos al final de una mascara de
CAPITULO OCHO: RITUALES DE LOS KUEI-JIN
mortal. El suplicante pone todos sus negocios en orden,
luego prepara un rito funeral completo, incluyendo una
tumba para su cuerpo. Entones entra en la Muerte
Pequeña, forzando a su espíritu para separarse de su
cuerpo.
Sistema: Cuando el vampiro entra en la Muerte
Pequeña, el jugador hace una tirada de Fuerza de
Voluntad (dificultad 9). Si tiene éxito, el espíritu del sujeto
es separado de su cuerpo y se convierte en un Yulan-Jin,
con todas sus habilidades y limitaciones normales. Una
falla resulta únicamente en la Muerte Pequeña, de la que
el vampiro deberá recobrarse de modo normal, aunque
hará una tirada de Naturaleza Sombra al recuperarse con
una dificultad de +2 contra su Hun. Un error tiene como
resultado que el alma del vampiro quede atrapada en
el Mundo Yomi, sin posibilidad de escapar sin ayuda
exterior. Si el alma es liberada, se convierte en un Yulan-
Jin, pero perderá un punto de Dharma y de Fuerza de
Voluntad permanente en el proceso.
RITOS INDIVIDUALES
 EL CERRAR DEL LOTO
La senda de los Mil Susurros enseña que a veces
la única manera de restaurar el equilibrio de alguna cosa
es destruyéndola. Los Juncos Huecos utilizan este ritual
para romper los lazos que han formado con su Wu. La
mayoría de los Susurros hacen esto como un medio final
de protesta para lo que ellos ven como un
comportamiento desequilibrado por parte de sus
compañeros de Wu. A diferencia de la Senda del
Caminante Solitario, este ritual no separa al Sabio
Ciempiés de la sociedad de los Kuei-Jin, es libre de unirse
a otro Wu si así lo desea o se lo ordenan los ancestros. El
ritual simplemente rompe el guanxi con un Wu existente
sin dañar a aquellos que están involucrados.
El kuei-Jin manda invitaciones a los miembros de
su Wu y al menos a un Antiguo, usualmente al mandarin
de la corte al que el Wu pertenece, si es que esta
disponible. Si el Wu tiene un Nushi, el ritual puede ser
realizado únicamente con su permiso. Los Kuei-Jin se
reúnen en el lugar y la hora citada, y el Sabio Ciempiés lee
un poema explicando las razones por las cuales deja el
Wu, usualmente haciendo énfasis en la raíz del
desequilibrio.
Si los miembros del Wu deciden revocar y
corregir su comportamiento, entonces el Wu continúa y
ninguna vergüenza o culpa cae sobre nadie. Si se oponen a
cambiar, entonces el ritualista sacará una espada y la
pasara entre si mismo y cada miembro del Wu, cortando
simbólicamente la conexión entre ellos. Si el ritual falla en
romper los lazos, es tomado como una señal de la
181
voluntad Celestial, y el Sabio Ciempiés continuará su
trabajo junto con la familia de los muertos.
Sistema: Queda en si en la interpretación que los
miembros del Wu deciden reformar su comportamiento o
no, aunque se puede hacer que el jugador de los Mil
Susurros haga una tirada de Manipulación + Expresión
contra una dificultad igual a la Fuerza de Voluntad
promedio de la audiencia para ver si su plegaria les
conmueve o no. Romper el guanxi requiere que el jugador
gaste un punto de Chi y tire Carisma + Rituales contra la
puntuación del guanxi. Si todos los lazos son rotos
exitosamente, el personaje no será más un miembro del
Wu. Si el personaje falla en romper un solo lazo, el ritual
falla y el Wu se mantiene completo. En este caso,
cualquier lazo de guanxi que haya sido roto anteriormente
se restaura, pero se reduce en 2 puntos. Un error en
cualquier tirada de ruptura hace un daño agravado al
ritualista y al compañero de Wu involucrado.
 ASUMIR LA MASCARA SUPERIOR
Para seguir su Dharma, los Juncos Huecos
necesitan la habilidad de vivir mil vidas diferentes. Aún en
tiempos antiguos, sin embargo, era generalmente difícil
para el Kuei-Jin hacerlo sin cambiar su apariencia; en el
mundo moderno es todavía más difícil. Este ritual permite
al Sabio Ciempiés crear una nueva forma de su nueva
vida, una forma nueva que poder asumir para vivir una
vida mortal sin levantar sospechas.
El Sabio Ciempiés debe fabricar
cuidadosamente una mascara actual para su nueva
persona y prepararla por medio de meditación y
purificación con incienso, tomándole esto un total de 5
noches. Si la mascara ha sido preparada de modo
apropiado, esta le permitirá al Kuei-Jin tomar una
apariencia nueva mientras la utilice. Un Junco Hueco solo
puede tener una de estas mascaras superiores a la vez.
Cuando el Kuei-Jin termine esa vida mortal, rompe la
mascara como etapa final del ritual de los Mil Cortes. El
personaje entonces puede realizar el ritual nuevamente
para crear otra mascara superior, si así lo desea.
Sistema: El jugador hace una tirada de Destreza +
Artesanía (dificultad 6) para crear y preparar ritualmente
la mascara. Si falla la mascara no podrá ser usada. Después
de pasar por el ritual del Amante del Jade Oscuro y
levantarse de su lugar de descanso, el Kuei-Jin toma esa
mascara, declarando su intento de tomar una nueva vida, y
la coloca sobre su rostro. La mascara se desvanece y el
Kuei-Jin gana la habilidad para cambiar de su forma
verdadera a la forma de la mascara a voluntad. El sujeto
puede decidir remover la mascara, terminando así con
su habilidad para utilizarla, en cualquier momento.
La nueva forma puede ser diferente de la forma
normal del Kuei-Jin en términos de color de cabello y ojos,
raza, edad e incluso genero. El atributo de Apariencia de la
182 Guia de dharmas y artes

nueva forma puede ser superior a la del Kuei-Jinn, un

punto por cada dos éxitos en su tirada de Destreza +
Artesanía. También puede ser inferior en cualquier
cantidad deseada. La mascara no puede ser hecha para
verse como una persona existente, a excepción que el
Árbol sin Raíces haya utilizado el Reunir la Mascara Rota
para tomar la identidad de un alma desequilibrada. En ese
caso, la dificultad para la tirada de Destreza + Artesanía es
de 8; aunque un solo éxito es suficiente para hacer una
replica perfecta de la víctima, otorgándole su puntuación
del atributo de Apariencia.
El Kuei-Jin puede asumir su mascara diariamente
tan solo gastando un punto de Chi Yang (este no cuenta
para animar al Kuei-Jin). Puede regresar a su identidad
normal sin costo alguno. Mientras esté en su forma de
mortal, el Kuei-Jin parece una persona viva en todos los
sentidos, incluyendo la apariencia de respirar (pero sin
necesitarlo); aunque sigue sufriendo las vulnerabilidades
normales de la no-vida, como la luz del sol.
Otros shen pueden reconocer al Kuei-Jin
utilizando la mascara superior si se tiene éxito en una
tirada de Percepción + Alerta (dificultad 9). Mortales con
sensibilidad especial pueden también ver a través de la
mascara (con la misma tirada), aunque solo se darán
cuenta de que algo esta fuera de lugar en la persona, no
que es un vampiro. De otro modo, el disfraz es perfecto.

 USAR LA MASCARA INFERIOR

Los Sabios Ciempiés son maestros del disfraz y
usualmente apoyan sus habilidades mundanas con
disciplinas como el Shintai del Hueso y de la Carne y
rituales como este. Usar la Mascara Inferior permite al
Kuei-Jin cambiar su apariencia a la de otra persona. El
Kuei-Jin debe hacer una mascara que imite la forma
deseada, luego realizar un ritual de una hora, meditando y
enfocándose en el disfraz. El Junco Hueco se viste con
ropas que coincidan con la nueva forma y la mascara.
Entonces cambia su forma para parecerse al sujeto
deseado, ya sea una persona existente o una apariencia
completamente nueva creada por el personaje.
Sistema: Fabricar la mascara de la apariencia
deseada requiere una noche y una tirada de Destreza +
Artesanía (dificultad 5 para un disfraz genérico, 7 si trata
de imitar a una persona de memoria, 5 si tiene una
fotografía). Si se falla el resultado es una mascara inútil.
A diferencia de Asumir la Mascara Superior, el
Kuei-Jin debe usar la mascara inferior. Si es retirada el
disfraz se desvanece. Activar la mascara durante una noche
requiere un punto de Chi Yang. El Kuei-Jin puede
cambiar su edad, raza e incluso género utilizando este
ritual. La Apariencia se puede incrementar un punto por
cada dos éxitos obtenidos en la tirada de Destreza +
Artesanía o puede ser reducida a voluntad. El vampiro
conserva todas sus habilidades y debilidades normales.
CAPITULO OCHO: RITUALES DE LOS KUEI-JIN
Otros pueden penetrar a través del disfraz del
vampiro si se fijan en pequeñas imperfecciones. Los
jugadores u otros shen hacen una tirada de Percepción +
Alerta (dificultad 6) en la primera ocasión para ver a través
del disfraz del vampiro; si fallan entonces creen que el es
exactamente quien parece ser. Los jugadores de personajes
mortales tienen una dificultad de 9.
 HONRAR AL SEGUNDO ALIENTO
Para el Kuei-Jin, el Segundo Aliento es un
renacer, liberando su alma del infierno para continuar en
el mundo de los seres vivos y completar sus deudas
kármicas. Algunos Juncos Huecos utilizan este ritual para
profundizar en el Segundo Aliento y dejar atrás todo
rastro de sus vidas ordinarias, cortando todos los lazos con
la persona que alguna vez fueron y así poder andar por su
senda sin obstáculo alguno. Este renacimiento sucede
después del autentico Segundo Aliento, una vez que ha
adquirido iluminación suficiente para darse cuenta que
sus recuerdos mortales lo retienen. Algunas veces el
personaje es únicamente un Hin, pero la mayor parte son
discípulos.
El Kuei-Jin que desea atravesar por este ritual
pide permiso a los mandarines de su corte. El Kuei-Jin
elige un nuevo nombre para representarlo en la nueva no-
vida que a la que entra. Se viste con una simple bata
blanca y se presenta ante el ritualista, que lleva a cabo el
ritual. El suplicante remueve su bata y entra en el agua, un
río, una alberca o incluso el mar, donde se completa el
ritual.
Cuando el Kuei-Jin emerge del agua, todos sus
recuerdos de la vida mortal desaparecen, son lavados.
Mantiene aún sus habilidades y conocimientos, mas no
sabe como o donde los aprendió. Hasta donde puede, el
Kuei-Jin solo recuerdos empiezan cuando estuvo en el
Yomi. El ritualista saluda al Kuei-Jin con su nuevo
nombre, y será conocido a partir de entonces con el.
Hacer referencia a la vida mortal del Kuei-Jin que ha
pasado por este ritual es una seria falta a la etiqueta.
Sistema: El jugador del sujeto debe gastar un
punto de Chi Yin para matar su vieja vida y un punto de
Yang para unir un nuevo nombre a su espíritu. El
ritualista (que no puede ser el sujeto del ritual) no necesita
gastar Chi. Sin embargo, su jugador debe hacer una tirada
de Inteligencia + Rituales (dificultad 5). Fallar indica que
los recuerdos siguen vigentes, y un error indica que estos
se revuelven de un modo impredecible.
 REUNIR LA MASCARA ROTA
Los Árboles sin Raíces creen que es su obligación
restaurar los desequilibrios, incluyendo en vidas de
algunos mortales, pero a veces, es imposible rectificar una
vida de verdad desequilibrada. Normalmente, un Sabio
183
Ciempiés destruiría al mortal para proteger el equilibrio
de las cosas. Sin embargo, la disciplina de Chi'iu Muh
ofrece otra opción. El Kuei-Jin devora el alma de un
mortal desequilibrado, sacándola del Ciclo de
Reencarnación. El Kuei-Jin entonces toma la vida mortal
de la victima y busca restituir el desequilibrio
directamente. Esto es considerado como una
responsabilidad muy seria entre los Juncos Huecos, y no se
toma a la ligera.
El Kuei-Jin atraviesa por un ritual similar a uno
de los rituales del Amante del Jade Oscuro. Después de
devorar el alma de la victima con la habilidad de
Consumir el Espíritu del Chi'iu Muh, el personaje entra
en un profundo trance meditativo para asimilar los
recuerdos del mortal, tomando su vida como si fuera
propia. Si tiene éxito, el Junco Hueco adquiere el
conocimiento de la vida del mortal, suficiente para
personificarlo y corregir los desequilibrios que haya
causado. El Kuei-Jin no toma la apariencia del mortal,
aunque puede Asumir la Mascara Superior para hacerlo.
Sistema: El Kuei-Jin devora el alma de la victima
con el Chi'iu Muh y entra en un profundo trance. El
jugador del Kuei-Jin hace una tirada de Fuerza de
Voluntad contra la del mortal como dificultad. Se
requieren al menos 3 éxitos para que el ritual tenga éxito.
De otro modo, el Kuei- Jin despierta inmediatamente y
debe hacer una tirada contra Naturaleza Sombra.
Si la tirada de Fuerza de Voluntad tiene éxito, el
jugador debe gastar experiencia para comprar una
habilidad especial de Conocimiento de la vida de la
victima. Para completar el ritual exitosamente se debe
gastar experiencia suficiente para comprar al menos 3
puntos. Una puntuación inferior representa una
insuficiencia de conocimiento por parte del vampiro para
tomar la vida del mortal. El personaje puede comprar
tantos puntos como éxitos haya obtenido en su tirada de
Fuerza de Voluntad.
El trance meditativo dura un dia por cada punto
de experiencia gastado, mientras el Kuei- Jin asimila los
recuerdos del mortal (compra la habilidad de
Conocimiento). Después de este periodo, el personaje
despierta con el conocimiento de la vida del mortal como
si fuera suya propia. El Junco Hueco debe entonces tomar
la vida del mortal como su identidad primaria mortal
(llamada su mascara superior). Si falla en hacerlo, o
termina una vida previa demasiado pronto para adoptar
esta constituye un acto de ceguera.
RITUALES DEL AMANTE
DEL JADE OSCURO
Los ritos del Amante del Jade Oscuro son
rituales que los seguidores de la Senda de los Mil Susurros
184
usan cuando pasan de una vida representativa a otra. En
ellos representan la experiencia de muerte para el Kuei-Jin,
y los ritos más sofisticados acercan al Wan Kuei tanto
como se puede a la Muerte Final sin ser destruido de
forma total. Estos rituales requieren que el vampiro tenga
un lugar optimo para reposar su cuerpo durante
estos, ya sea una tumba preparada o algún otro lugar
desolado donde puedan estar sin ser molestados. Los
Juncos Huecos generalmente reciben asistencia de algún
miembro de su Wu o algún otro seguidor de su Dharma
para que cuide su cuerpo mientras él atraviesa la
experiencia del ritual.
El Kuei-Jin realiza el ritual de los Mil Cortes y las
Cenizas del Fénix cada vez que termina una personalidad
mortal superior. Estos dos rituales preparan el escenario
para un tercer ritual de muerte en que el Árbol sin Raíces
transición a la próxima personalidad. La naturaleza de este
ultimo ritual varia de ocasión en ocasión. Los discípulos se
sumen el el relativamente simple Verdadero Reposo,
mientras los arahts utilizan el Abrazar la Muerte
Verdadera. Es cuestión de cada Árbol sin Raíces el decidir
que ritual están listos para utilizar, aunque es tradicional
perfeccionarse en un ritual simple antes de tomar uno más
complejo. Los rituales del Amante del Jade Oscuro
siempre terminan con Centrar al Demonio, lo que
restaura al Kuei-Jin renacido a la paz de la naturaleza ola.
 EL RITUAL DE LOS MIL CORTES
Este primer rito preparatorio del Amante del
Jade Oscuro involucra el cortar los lazos de la vida que
termina. Terminar una vida de modo ordenado y
apropiado llevan un tiempo y esfuerzo considerable, que
según creen los maestros del Dharma de los Mil Susurros,
enfoca al estudiante para comprender las lecciones que
dicha vida tiene que ofrecer. Los Juncos Huevos realizan el
Ritual de los Mil Cortes para comenzar el proceso de
conclusión de una mascara de mortal.
El Junco Hueco debe definitivamente romper
todos y cada uno de los lazos que su mascara pueda tener
con la sociedad mortal: renunciar a un trabajo, romper sus
relaciones, vender su casa, regalar o destruir sus posesiones
y asuntos similares. No hay un tiempo determinado para
ello, pero se considera apropiado tomar un año
aproximadamente para completar el proceso. Dejar pasar
mas tiempo es una indicación de una desafortunada
adjudicación a esa vida.
El Kuei-Jin debe evitar cualquier atención no
deseada durante este tiempo, ya que amigos y seres
queridos bien intencionados usualmente tratan de
intervenir. Una vez que todos los lazos han sido rotos,
dejando al Kuei-Jin con nada más que la ropa que usa, el
Sabio Ciempiés remueve su ropa y la deshecha,
simbolizando su separación con la vieja vida del modo que
una serpiente deshecha su piel.
Guia de dharmas y artes
Sistema: El proceso del Ritual de los Mil Cortes
es un asunto exclusivo de interpretación. El Kuei-Jn se crta
de todos aquellos que ama y odia en su mascara de mortal
y de todo otro tipo de unión.
 LAS CENIZAS DEL FENIX
La contemplación de las lecciones de la vida son
una parte importante de la Senda de los Mil Susurros y es
el corazón del ritual secundario de preparación del
Amante del Jade Oscuro. El Sabio Ciempiés se toma un
tiempo al final de su mascara para colocar todas sus
experiencias y aprendizajes en un texto (o puede
expresarlo por medio de una pintura, caligrafía o cualquier
otra forma de arte). Esto generalmente lleva varios dias de
trabajo. Cuando el trabajo ha sido completado, el Kuei-Jin
lo quema, simbolizando como la mascara ha sido
consumida, pero que la experiencia que ha ganado de ella
se mantiene.
Sistema: Se hace una tirada de Percepción +
Expresión (dificultad 7) para representar lo que el Kuei-Jin
ha aprendido y que tan bien lo expresa. Cuando el trabajo
artístico es destruido, cada éxito obtenido en la tirada le
otorga un punto de experiencia, representando la visión
introspectiva que ha obtenido de la mascara.
Algunos Kuei-Jin practican una variante de
este ritual llamado las Escamas de la Serpiente, donde
el texto no es destruido. En vez de ello, se le da a un
escribano u algún otro auxiliador para ser preservado en
imitación del bodhisattva Song Zhen, de quien se guardan
sus cartas en el gran texto El Viaje de Mil Pasos.
 EL REPOSO GENTIL
El Reposo Gentil es el más simples de los
ritos de muerte, un trance meditativo relativamente
directo. El Kuei-Jin, habiendo completado el ritual de los
Mil Cortes y el de las Cenizas del Fénix, se recuesta en una
tumba u otro lugar secreto como si estuviera muerto. El
Junco Hueco medita sobre las experiencias y recuerdos de
su mascara de mortal, viendo cuales lecciones hay que
aprender de ella y dejando ir cualquier conexión
remanente de dicha vida, de modo que solo queden la
sabiduría y la experiencia.
Los Juncos Huecos pueden experimentar
visiones y premoniciones mientras se encuentren en el
Reposo Gentil, y pueden ser visitados por espíritus que le
llevan mensajes de conocimiento. Cuando la meditación
es completada, el vampiro se levanta como cuando en el
Segundo Aliento.
Sistema: La meditación del Reposo Gentil
requiere una noche por cada punto de Yin permanente
que el vampiro posea. El tiempo de meditación
usualmente es utilizado para gastar los puntos de
experiencia y comprar las nuevas Habilidades relacionadas
CAPITULO OCHO: RITUALES DE LOS KUEI-JIN 185

con la sabiduría que el personaje ha obtenido; si el

jugador lo desea, puede guardar algunos de los
puntos de experiencia antes ganados para este propósito.
Se hace una tirada de Inteligencia + Meditación (dificultad
9). Cada éxito reduce en 1 el coste de cualquier rasgo que
el personaje desee comprar mientras medita, siempre que
el rasgo este relacionado de algún modo con las lecciones
aprendidas en la previa mascara del personaje (hasta un
mínimo de 1).
Una vez que el vampiro entra en el Gentil
Reposo, le es muy difícil despertar nuevamente antes del
tiempo designado. Únicamente podrá hacerlo después de
sufrir un nivel de daño letal o agravado, y el jugador debe
gastar además un punto de Fuerza de Voluntad. Ningún
estimulo menor lo podrá despertar de este letargo.
Una vez que el Gentil Reposo ha concluido, el
personaje despierta con su alma en Naturaleza Sombra
(sin poder tirar para evitarlo) y se mantiene en ese estado
durante una escena. El Demonio se libera, por lo general
buscando alimento y comportándose indulgentemente en
sus oscuros placeres.

 CENTRAR AL DEMONIO
Los Rituales del Amante del Jade Negro
terminan cuando el Demonio se manifiesta y el vampiro
entra en Naturaleza Sombra. Mientras tal entrega del
control puede ser una desgracia en otras circunstancias, los
Juncos Huecos lo ven como un equilibrio necesario a las
tranquilas meditaciones de los ritos de muerte. Al igual
que el Hun debe integrar las lecciones de una vida
concluida en contemplación, el P'o debe actuar también.
Una vez que ha terminado el periodo de
Naturaleza Sombra, el vampiro realiza un breve rito para
aceptar las acciones llevadas a cabo por el Demonio y
aprender de ellas. La mayor parte de las veces es una
tranquila meditación, pero puede tomar la forma de una
plegaria e incluso de pranas, dependiendo del
entrenamiento del vampiro.
Sistema: Una vez que el vampiro sale de su
Naturaleza Sombra después de un ritual de muerte, el
jugador hace una tirada de Percepción + Manipulación
(dificultad 4+ la puntuación del P'o). Incluso un solo éxito
indica que las acciones llevadas a cabo por el Demonio
son comprendidas en un contexto Dharmico, de modo
que no constituyen un acto de ceguera. El fallar indica que
las acciones del P'o se han rechazado, y el jugador debe
hacer una tirada contra para probar un acto de ceguera. Si
el personaje no conoce este ritual, no puede aceptar las
acciones del Demonio pierde un punto de Dharma
automáticamente.
Este ritual puede ser utilizado únicamente
después de la Naturaleza Sombra asociada con los rituales
del Amante del Jade Oscuro. Otras circunstancias se
manejan de modo normal.
186
 EL ABRAZO DE LA TIERRA
El ritual de muerte avanzado más próximo lleva
al Kuei-Jin un paso más cerca a la experiencia de un ritual
de muerte por medio de un entierro real bajo tierra,
donde el Junco Hueco se recuesta como si estuviera
muerto mientras medita en sus experiencias y recuerdos
en vida. Los Susurros atraviesan este ritual para
avanzar de un rango de discípulo a jina, alcanzando el
ling.
Este ritual incluye rituales funerales para los
“fallecidos” y un entierro real bajo tierra. Algunos Kuei-Jin
utilizan Aplacar al Dragón de Tierra (Shintai del Jade)
para hundirse en la tierra y mantenerse allí durante el rito.
Otros simplemente son enterrados. El Abrazo de la Tierra
pretende ser tranquilizante y sedante, ayudando al Kuei-Jin
a alcanzar un equilibrio personal.
Sistema: Este ritual funciona como el Reposo
Gentil, a excepción de que la dificultad para la tirada de
Inteligencia + Meditación es de 7. EL jugador puede gastar
puntos de experiencia como en el Gentil Reposo, y e
vampiro se mantiene en un trance similar durante el
mismo tiempo. Al igual que el Gentil Reposo, el Abrazo
de la Tierra concluye con el vampiro en Naturaleza
Sombra durante una escena.
Guia de dharmas y artes
 ABRAZAR LA MUERTE PEQUE—A
Los Juncos Huecos atraviesan por este ritual de
muerte avanzado cuando progresan al rango de Mandarín.
Deben enfrentar una muerte real de cuerpo y la
separación del espíritu. El vampiro voluntariamente sufre
la Muerte Pequeña y utiliza el tiempo entre tanto que su
cuerpo se restaura para contemplar la muete y las
experiencias de la vida que deja atrás. Este ritual es
terrorífico aun para el Kuei-Jin más experimentado, ya que
la Muerte Final se encuentra a la mano. Los maestros de la
Senda de los Mil Susurros creen que enfrentar la muerte
de tal modo ayuda al estudiante a romper la ilusión de la
existencia y superar cualquier temor.
El personaje elige el método que ha de
tomar para llegar a la Muerte Pequeña.
Prácticamente, el jugador reduce los niveles de
salud del Kuei-Jin por debajo de incapacitado mientras se
asegura que quede Chi en el cuerpo del vampiro. Los
rituales elaborados de muerte son comunes,
particularmente entre los Kuei-Jin japoneses. El vampiro
debe realizar el ritual solo o en presencia de los miembros
de su wu y otras personas, si así lo desea. Después del
ritual de muerte, el cuerpo del vampiro es encerrado en
una tumba.
El espíritu se separa del cuerpo y deambula en las
Tierras del Espejo alrededor, permitiéndole al Kuei-Jin
CAPITULO OCHO: RITUALES DE LOS KUEI-JIN
comunicarse con espíritus y otros shen que se encuentren
allí. Estos pueden guiarlo en un recorrido por los mundos
espirituales que se relacionen con su mascara mortal con
el fin de iluminarlo sobre las lecciones que debe aprender.
Tales visiones pueden ser ocasiones propicias (para subir
Dharma) para el Junco Hueco si son particularmente
fructíferas.
Sistema: El personaje sufre los efectos de la
Muerte Pequeña y debe recuperarse normalmente. Los
Sabios Ciempiés generalmente preparan fuentes de
Chi cerca para el momento en que despierten. Algunos
escogen tener mortales de su previa mascara presentes,
permitiéndole al Junco Hueco completar el ritual de los
Mil Cortes, rompiendo los lazos que le ataban a la previa
mascara mientras sacian sus necesidades de Chi.
El Jugador tira Inteligencia + Meditación
(dificultad 5) mientras el personaje se encuentra en los
brazos de la Pequeña Muerte. Cada éxito reduce en 1 el
costo de cualquier rasgo que el personaje compre mientras
medita, ello mientras dicho rasgo se relacione de algún
modo a las lecciones aprendidas de la previa mascara del
personaje (a un coste mínimo de 1 punto de experiencia).
El narrador puede propiciar algunos encuentros
con espíritus y otros shen de las Tierras del Espejo
mientras el espíritu del Kuei-Jin entra en ellas, incluso
puede narrar una historia individual mientras el espíritu
guía ofrece las enseñanzas al vampiro. El personaje
puede también recibir visiones o premoniciones
relacionadas con futuras historias dentro de la crónica.
El personaje automáticamente despierta de la
Muerte Pequeña en Naturaleza Sombra. El Demonio se
mantendrá a cargo, saciándose durante una noche entera.
  ABRAZANDO LA MUERTE REAL
El ultimo ritual de muerte del Amante del Jade
Oscuro es prácticamente una leyenda entre los seguidores
de los Mil Susurros, experimentado únicamente por
aquellos listos en convertirse en bodhisattvas. Este ritual
involucra una destrucción completa del cuerpo, liberando
su alma para vagar en los reinos espirituales mas que ser
lanzada al olvido, mirar a la muerte a los ojos y abrazarla
187
como una aliada, como un amante, recibirla y dejarlo
todo. Solo los más iluminados Kuei-Jin pueden realizar
este rito exitosamente; lo que es muy raro en la quinta era.
El vampiro elige un lugar y un momento para el
ritual y generalmente invita a sus compañeros de wu y a
los mandarines locales para asistir. El Kuei-Jin enfrenta la
Muerte Final en cualquier sentido que lo desee,
generalmente enfrentando al Ojo del Cielo, aunque la
auto inmolación es popular, particularmente entre los
Kuei-Jin de las Cortes Doradas, y el sepukku es común
entre los gaki japoneses. Después de encontrar la Muerte
Final, el cuerpo del vampiro se vuelve polvo y se dispersa
con el viento. Si el ritual es exitoso, el alma del Kuei-Jin
entra en los mundos espirituales y viaja en ellos. Si no
tiene éxito, el vampiro muere realmente y se pierde para
siempre.
No hay manera de saber cuanto tiempo viajará el
espíritu del Kuei-Jin en los reinos espirituales -al menos
años, generalmente una vida mortal o más. Durante este
tiempo, el Kuei- Jin se comunica con los shen de los
mundos espirituales, adquiriendo sabiduría e instrucción.
El Kuei-Jin no esta conciente de los años que pasan en el
Reino Medio, pero cuando el espíritu está listo, regresa al
plano físico. El polvo que alguna vez formó su cuerpo se
arremolina en el viento, y el Kuei-Jin reaparece,
renaciendo de la nada.
Sistema: Se tira la puntuación del Dharma del
personaje contra una dificultad de 9. Si falla, el personaje
sufre la muerte final y es destruido. Tener éxito le
permite al espíritu iluminado pasar a los reinos
espirituales. El tiempo y el lugar para la resurrección
del bodhisattva queda a elección del Narrador.
El Sabio Ciempiés automáticamente gana un
punto en su Dharma por la experiencia y aparece
completamente curado de cualquier daño, con
puntuaciones completas de Chi de todo tipo. Si lo desea,
el personaje puede reubicar sus puntuaciones permanentes
de Chi Yin y Yang para equilibrar estas virtudes, si no lo
están ya anteriormente. El vampiro regresa en su
Naturaleza Sombra y se mantiene así durante una noche
completa.
188 Guia de dharmas y artes

INDICE
DHARMAS RITOS
Aullido del Tigre Diablo, El 20-21 Nivel 1
Camino de la Grulla Resplandeciente, El 22-23 Abrazar el Cambio del Espíritu 155
Canción de la Sombra, La 24-25 Cenizas del Fénix, Las 184
Danza del Dragón Asesino, La 28-29 Centrar al Demonio 185
Devoradores de Escorpiones, Los 30-33 Escudo Armonioso del Hogar Guardado 156
Espíritu de la Tierra Viviente, El 34-35 Plegaria para Tomar la Vida 172
Llama del Fénix Naciente, La 36-37 Preservación de la Sangre 150
Rostro de los Dioses, El 38-39 Reposo Gentil, El 184
Senda de los Mil Susurros, La 26-27 Ritual de los Mil Cortes, El 184
Tempestad del Foco Interior, La 40-41 Ritual para Dar a Luz 172
Saludando al Sol 171
OTROS Seguir la Sangre del Dragón 151
Nivel 2
Akuma 47-49
Armonía con la Noche 168
Dhampiros 50-55
Atando los Bienes 152
Kànbujiàn 42-43
Caminar por la Senda Espiritual 180
Yulan Jin 44-46
Cerrar del Loto, El 181
Construir la Prisión de Hueso del Dragón 156
ARTES Contemplar el Portal de los Espíritus 152
Cultivación 78-81 Guardia de Ébano 163
Equilibrio 59-62 Joss Salvaje 159
Feng Shui 62-66 Marca del Juicio, La 164
Interiorizar 81-84 Marcando al Criminal 164
Kiai 98-101 Senda del Caminante Solitario, La 153
Lágrimas del Dragón 84-87 Sintiendo la Enfermedad de la Tierra 172
Mibasham 87-89 Sueño del Gato Sofocado 156
Montaña de Hierro 101-102 Tomar el Camino de la Izquierda 153
Obligación 89-93 Nivel 3
Prana Yang 66-69 Abrazo de la Tierra, El 186
Prana Yin 69-72 Acumulando la Furia del Dragón 154
Shintai de la Bestia 112-114 Afirmando el Privilegio Celestial del Control… 159
Shintai de la Carne 114-118 Asumir la Máscara Superior 181
Shintai de la Llama-Fantasma 118-124 Beso de Aceite de Hueso 168
Shintai de la Sangre 124-128 Bolsa Negra de Seda, La 169
Shintai de la Tormenta 128-129 Donando la Máscara de Perfección 169
Shintai del Hueso 129-135 Engañosas Cadenas de Jade para el Control... 161
Shintai del Humo 135-137 Imbuir el Jade 152
Shintai del Jade 137-139 Inquisición del Magistrado en Plegaria 165
Shintai Demonio 102-105 Lazo Sagrado de Seda para Atar Espíritus… 174
Tejido Infernal 105-108 Marca del Juicio, La 164
Tapiz 72-75 Otorgando el Collar de Cráneos 175
Tzu Wei 93-95 Ritual de la Máscara Invisible, El 178
Viento Negro 108-109 Usar la Máscara Inferior 182
Artes Exclusivas Voz que Compele a la Verdad, La 165
Aullido del Tigre-Diablo 142 Nivel 4
Camino de la Grulla Resplandeciente 142-143 Bakemono 162
Canción de la Sombra 143-145 Convocar al Espíritu Impío 162
Danza del Dragón Asesino 145-147 Fabricación del Instrumento Elemental 177
Hablar con la Bestias Locales 172
Hechicero de Mil Ojos, El 176
Honrar al Segundo Aliento 183
Leyendo las Hojas de la Sabiduría 169
Objeto de Desgracia 161
Ocultar el Paso del Dragón 152
Recuerdos de Tormentos no Experimentados 157
INDICE 189

Restaurar el Equilibrio Dhármico 154 Purificación del Arroz y el Ajo 165

Ritual de Súplica 153 Ritual de Corrupción Celestial 164
Sabiduría de los Caminos del Espíritu 178 Nivel 7
Nivel 5 Abrazando la Muerte Real 187
Abrazar la Muerte Pequeña 186 Coronando al Ancestro 155
Crear el Portal Fluvial 153 Dando la Bienvenida al Penangallan 177
Digiriendo el Festín 158 Juncos en el Ciclo de las Estaciones 179
Grata Aceptación del muy Reverenciado... 169 Máscara de Aliento, La 174
Reunir la Máscara Rota 183 Memorial a los Ministros Despiadados 158
Nivel 6 Nombrando al Ancestro 166
Cacería Justa, La 170 Nivel 8
Liberar al Espíritu Vagabundo 180 Portal de Desgracia, El 171