Vous êtes sur la page 1sur 11

Élie doit venir et rétablir toutes choses

L’explication des temps par Jésus


~ MATTHIEU 17.9-13 ~
Série Matthieu #116, Pascal Denault, 11 novembre 2018
INTRODUCTION
▪ Ce que nous croyons détermine notre façon de vivre…
▪ Ce que nous espérons également :
1 Jean 3.2–3 2 Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n’a pas encore été
manifesté; mais nous savons que, lorsqu’il paraîtra, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel
qu’il est. 3 Quiconque a cette espérance en lui se purifie, comme lui-même est pur.
▪ Sans l’espérance gloire, ne pouvons supporter Évangile croix… (sinon évangile prospérité)
▪ Disciples pas encore compris ce mystère… Un peu plus de lumière
LECTURE DU TEXTE ET PRIÈRE D’INTRODUCTION
Matthieu 17.9–13 9 Comme ils descendaient de la montagne, Jésus leur donna cet ordre: Ne parlez à personne
de cette vision, jusqu’à ce que le Fils de l’homme soit ressuscité des morts. 10 Les disciples lui posèrent cette
question: Pourquoi donc les scribes disent-ils qu’Elie doit venir premièrement? 11 Il répondit: Il est vrai qu’Elie
doit venir, et rétablir toutes choses. 12 Mais je vous dis qu’Elie est déjà venu, qu’ils ne l’ont pas reconnu, et qu’ils
l’ont traité comme ils ont voulu. De même le Fils de l’homme souffrira de leur part. 13 Les disciples comprirent
alors qu’il leur parlait de Jean-Baptiste.

A. LE MYSTÈRE SE POURSUIT – V.9


▪ Après vision céleste, retour à la normale (disciples auraient voulu camper là, mais…)
▪ Jésus pour une 5e et dernière fois maintient mystère messianique: Mt 8.4, 9.30, 12.16, 16.20
▪ Nouveauté : Échéance… Jusqu’à la résurrection
o Pas comprendre gloire messianique (transfiguration) sans comprendre mort-
résurrection du Messie…
o Nécessaire comprendre personne et œuvre Christ (Inter-reliées… Entrée royaume)
o Disciples ne peuvent pas encore être témoins du Messie (comprendront bientôt)…
o De même : nous ne sommes pas de bons témoins si omettons croix…
(Promettons royaume sans expliquer comment… Foi sans repentance… Sauveur sans Seigneur)
B. LE MYSTÈRE CONCERNANT LA VENUE D’ÉLIE – V.10
▪ Disciples pleins d’interrogations : Jésus est bien le Messie
o Jésus le confirme (Mt 16.17)
o Père le confirme (Mt 17.5)
Jean 8.17–18 17 Il est écrit dans votre loi que le témoignage de deux hommes est vrai; 18 je rends témoignage de
moi-même, et le Père qui m’a envoyé rend témoignage de moi.
o Où donc est la gloire messianique promise? Justice? Rétablissement final?
o Où est l’Élie qui devait venir rétablir toutes choses?
o Surtout : pkoi Jésus parle-t-il de mourir???
D. A. Carson « Si Jésus en tant que Messie (maintenant que les disciples ne doutent plus de sa messianité) doit
souffrir, alors comment pourrait-on dire qu’Élie doit d’abord venir pour restaurer toutes choses? Leur
confusion n’est pas seulement chronologique, bien que cela puisse être impliqué ; c’est leur incapacité à trouver
un cadre de référence dans lequel ils peuvent envisager que le Messie meurt. »
▪ L’enseignement scribes au sujet prophétie Élie (rétablissement final)… Contexte Mal 3-4:
o Plainte : aucune différence entre juste et méchant (obéissance vaine)

1
o Dieu attentif paroles ceux qui le craignent: seront épargnés, lui appartiendront
o En ce jour : verrez différence entre juste/méchant, celui sert Dieu/ne le sert pas :
Malachie 4.1–6 1 Car voici, le jour vient, Ardent comme une fournaise. Tous les hautains et tous les méchants
seront comme du chaume; Le jour qui vient les embrasera, Dit l’Eternel des armées, Il ne leur laissera ni racine
ni rameau. 2 Mais pour vous qui craignez mon nom, se lèvera Le soleil de la justice, Et la guérison sera sous ses
ailes; Vous sortirez, et vous sauterez comme les veaux d’une étable, 3 Et vous foulerez les méchants, Car ils
seront comme de la cendre Sous la plante de vos pieds, Au jour que je prépare, Dit l’Eternel des armées. 4
Souvenez-vous de la loi de Moïse, mon serviteur, Auquel j’ai prescrit en Horeb, pour tout Israël, Des préceptes
et des ordonnances. 5 Voici, je vous enverrai Elie, le prophète, Avant que le jour de l’Eternel arrive, Ce jour
grand et redoutable. 6 Il ramènera le cœur des pères à leurs enfants, Et le cœur des enfants à leurs pères, De
peur que je ne vienne frapper le pays d’interdit.
▪ Question disciples : les scribes ont-ils raison de dire qu’Élie doit venir?
▪ Pour les chefs : Jésus pas Messie, pcq Élie pas venu… (attendent encore Élie)
C. LE MYSTÈRE DU ROYAUME RÉVÉLÉ – V.11-12
▪ Jésus concède ce point :
Mt 17.11 Il est vrai qu’Elie doit venir, et rétablir toutes choses.
▪ Mais pas façon scribes expliquaient... Fracas/Doux murmure
▪ Élie désespéré (Jézabel)… Je suis resté moi seul… (scribes auraient dû apprendre ceci d’Élie) :
1 Rois 19.11–13 11 L’Eternel dit: Sors, et tiens-toi dans la montagne devant l’Eternel! Et voici, l’Eternel passa.
Et devant l’Eternel, il y eut un vent fort et violent qui déchirait les montagnes et brisait les rochers: l’Eternel
n’était pas dans le vent. Et après le vent, ce fut un tremblement de terre: l’Eternel n’était pas dans le
tremblement de terre. 12 Et après le tremblement de terre, un feu: l’Eternel n’était pas dans le feu. Et après le
feu, un murmure doux et léger. 13 Quand Elie l’entendit, il s’enveloppa le visage de son manteau, il sortit et se
tint à l’entrée de la caverne. Et voici, une voix lui fit entendre ces paroles: Que fais-tu ici, Elie?
▪ Rappelons-nous l’oracle messianique d’Ésaïe 42 :
o Voici mon serviteur, mon élu âme prend plaisir… Esprit… Justice nations
o Ne criera point, voix rues…
o Ne brisera point roseau cassé…
o Ne se découragera point, relâchera point : Jusqu’à ce qu’il ait établi la justice sur la terre...
▪ Le Messie et son messager sont bien dans l’entreprise du rétablissement final…
▪ Mais ce rétablissement ne vient pas comme un bulldozer
▪ Il s’agit d’abord d’un changement intérieur… Royaume invisible (caché dans les cœurs)
▪ Commencement rétablissement final = Repentance, conversion, changement cœur…
▪ Mission celui envoyé avec esprit et puissance d’Élie :
Luc 1.15–18 15 Car il sera grand devant le Seigneur. Il ne boira ni vin, ni liqueur enivrante, et il sera rempli de
l’Esprit-Saint dès le sein de sa mère; 16 il ramènera plusieurs des fils d’Israël au Seigneur, leur Dieu; 17 il
marchera devant Dieu avec l’esprit et la puissance d’Elie, pour ramener les cœurs des pères vers les enfants, et
les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé. 18 Zacharie dit à l’ange:
A quoi reconnaîtrai-je cela? Car je suis vieux, et ma femme est avancée en âge.
▪ Jésus conclut v.12 :
Mt 17.12 Mais je vous dis qu’Elie est déjà venu, qu’ils ne l’ont pas reconnu, et qu’ils l’ont traité comme ils ont
voulu. De même le Fils de l’homme souffrira de leur part.
▪ Élie pas futur, mais déjà venu…
o Rétablissement déjà commencé…
o Rétablissement concomitant persécutions (Malgré mort JB : mission accomplie !)
o Rétablissement pas moins grand, mais infiniment supérieur aux attentes…
▪ Pas l’Élie attendu… Pas Messie non plus… (eschatologie = fatale)
o « Pas reconnu » (1) ignorance (2) rejet

2
o « l’ont traité comme ils ont voulu » : Rejet + exécution (Chefs = complices d’Hérode)
o « De même… » (οὕτως) : Souffrance messager précurseur souffrance Messie
▪ JB = double typologie :
o Avec Élie : persécution couple royal (Achab-Jézabel/Hérode-Hérodias)
o Avec Christ : « De même le Fils de l’homme souffrira de leur part »
D. LE MYSTÈRE DU ROYAUME COMPRIS – V.13
Mt 17.13 Les disciples comprirent alors qu’il leur parlait de Jean-Baptiste.
▪ Jésus déjà donné cet enseignement (Mt 11.14)… « si vous voulez le comprendre, c’est lui l’Élie »
o Difficile à comprendre (exige réflexion)
o Il faut vouloir le comprendre (exige effort)… Antipathie naturelle souffrance royaume
▪ Ils comprirent…
o Matthieu rapporte « petite foi »… « compréhension graduelle par instruction continuelle »…
o Ainsi pour nous…
o Disciples comprirent JB… Ne comprirent pas implications… (Messie souffrant…)
▪ Récit Marc, Jésus répond avec question :
Marc 9.12 Il leur répondit: Elie viendra premièrement, et rétablira toutes choses. Et pourquoi est-il écrit du Fils
de l’homme qu’il doit souffrir beaucoup et être méprisé?
▪ Sens : « Avez-vous réellement compris l’Écriture concernant Messie ? »
▪ Pas simplement ajustement réalisation prophéties…
▪ Mais revoir complètement compréhension Messie… Royaume…
▪ Souffrance nous parait toujours anormale… Doutons du règne… Révolte…
1 Pierre 4.12–13 12 Mes bien-aimés, ne trouvez pas étrange d’être dans la fournaise de l’épreuve, comme s’il
vous arrivait quelque chose d’extraordinaire. 13 Réjouissez-vous, au contraire, de la part que vous avez aux
souffrances de Christ, afin que vous soyez aussi dans la joie et dans l’allégresse lorsque sa gloire apparaîtra.
o Avons-nous compris cela ? (exige réflexion)… « De même (οὕτως) pour nous…
o Avons-nous accepté cela ? (exige effort)
▪ Ne sommes pas laissés uniquement avec la croix… L’espérance de la gloire…
▪ Seule cette espérance nous permet de tenir bon :
Romains 8.25 Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l’attendons avec persévérance.
Ésaïe 42.1-12

3
QUESTIONS POUR LES ENFANTS
Nom : _______________________________ Date : _________________________

Titre : __________________________________________________________________

Passage de la Bible : ________________________________________________________

1. Quel est le sujet de ce message

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

2. Quels sont les quatre points principaux de ce message?

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

3. Qui est l’Élie qui doit venir rétablir toutes choses?

a. Jean-Baptiste était un Élie, mais le vrai prophète Élie reviendra à la fin des temps.
b. Élie est venu lors de la transfiguration pour indiquer le rétablissement final.
c. Jean-Baptiste est l’Élie qui devait venir, le rétablissement final a commencé par la
prédication de l’Évangile.

4. Vrai ou Faux?

o C’est la 4e fois que Jésus interdit de révéler sa gloire messianique. Vrai Faux
o On ne peut pas être un fidèle témoin de Jésus sans comprendre sa croix. Vrai Faux
o C’est le prophète Jérémie qui a annoncé la venue du prophète Élie. Vrai Faux
o Le rétablissement final doit commencer avec par un grand bouleversement. Vrai Faux
o Le rétablissement final commença par la prédication de Jean-Baptiste. Vrai Faux

5. Qu’est-ce qu’un disciple a peine à comprendre et à accepter concernant le royaume?

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
QUESTIONS ET NOTES POUR LES ADULTES
Élie doit venir et rétablir toutes choses – Mt 17.9-13
1. Quel est le lien entre la transfiguration et la mort et résurrection du Messie?
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
2. Quelle était l’attente des juifs concernant la venue d’Élie?
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
3. De quelle façon Jésus explique-t-il qu’Élie devait venir rétablir toutes choses?
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
4. Comment la compréhension de tout disciple doit être corrigée?
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Notes d’étude et de lecture
REMARQUES
v.9
▪ Interdiction d’en parler jusqu’à la résurrection
▪ En descendant (participe, présent), Jésus donne ordre (ind. aor.)
▪ L’interdiction est temporaire…
▪ Jésus annonce sa résurrection (la vision anticipait la résurrection)
v.10
▪ La question des disciples concernant la venue d’Élie
▪ Les disciples ne spécifient pas avant quoi… Avant la résurrection? La venue du Messie?
Le royaume?
v.11-12
▪ La réponse de Jésus
o Concession : il est vrai qu’Élie doit venir rétablir toutes choses
o Mais Élie est déjà venu, pas reconnu, traité comme ont voulu
o De même Fils de l’homme souffrira
▪ Dans le parallèle de Marc 9.12 Jésus répond à leur question en leur posant une question :
comment se fait-il que le Messie doive souffrir? Jésus les invite à revoir et à modifier
leurs attentes eschatologiques à la lumière de la souffrance du Messie et de son messager
(selon ce qui est écrit)…
▪ Rétablir (ἀποκαθιστάνω) : to change to an earlier good state or condition, restore,
reestablish (BDAG). L’usage est plus souvent au niveau des guérisons. La racine ἵστημι
signifie se tenir debout…
▪ Toute chose (πᾶς)… À quoi cela correspond-il?
o Pas toutes les choses, mais toute chose qui était prévue pour lui : ramener le cœur etc.
Rétablir = amener à la repentance…
o Élie et JB appellaient à la repentance : Mt 3.2 ; 1 R 18.37
o JB ne se croyait pas l’Élie (humilité) Jn 1.21
▪ Élie est déjà venu, mais pas sous la forme d’Élie; ils ne l’ont donc pas reconnu (n’ont pas
compris le ministère de JB; conséquemment ils ne l’ont pas honoré, mais l’ont traité comme
ils ont voulu).
▪ L’ont traité = lui ont fait (ἐποίησαν ἐν αὐτῷ)
▪ De même (οὕτως)… Ce qui est vrai de JB sera également vrai de JC (la croix pour les deux)
v.13
▪ La compréhension des disciples

COMMENTAIRES BIBLIQUES
CHARLES SPURGEON
▪ Les preuves avant et après la résurrection :
Until the greatest confirmation of all was given in our Lord’s resurrection, the vision on the Holy Mount would
be rather a tax upon faith than a support of it in the case of those who did not themselves personally see it, but
only heard the apostles’ report of it.

7
▪ Après la résurrection il ne faut plus cacher aucun mystère de la foi :
In bringing life and immortality to light, our Lord has rent away the veil which had long concealed the higher
mysteries of the gospel. His coming out of the grave has set free all buried truth. It is idle, not to say sinful, to
be silent about the deep things of God now that “the Lord is risen indeed.” Yet some preachers we could name
never mention election, the covenant, or final perseverance by the year together.
▪ La logique des scribes:
Messiah cannot come till Elijah has appeared;
Elijah has not appeared;
Therefore Jesus is not the Messiah
▪ Le Seigneur nous ouvre les yeux :
How often has it happened that we have been looking for that which has already come, or have been perplexed
by a doctrine which, when it has been opened to us by the Holy Spirit, has proved full of instruction and
comfort. Without divine teaching we drown in the shallows; but with it we swim the fathomless deeps
▪ Jean-Baptiste = Élie
Now they see that John the Baptist was Elijah redivivus. He was a stern admonisher of kings, and preached
repentance to Israel. He had come to restore all things: and so the Messiah had not appeared without being
preceded by the true Elias.

JIM BUTLER
▪ Parallèle entre chap. 16 et chap. 17 :
Christ is confessed as the Son of God in 16:16 by Peter and then declares the necessity of His suffering and
death in 16:21. On the Mount, Christ is confessed as the Son of God in 17:5 by the Father and then declares
the necessity of His suffering and death in 17:12.
▪ Pkoi rien est restauré si devait restaurer toute chose?
The reference to Elijah who will “restore all things” is what Carson believes the disciple’s question centers on:
how could we be living in the “restoration” and see Messiah suffer and die? (Carson: “If the Baptist’s
restoration of ‘all things’ did not prevent his own death, why should Messiah be any better received?” 441)
▪ Pas « si » mais « quand »…
The disciples, however, do not question the nature of Malachi’s prophecy, but the timing of it; it is Jesus who
refers to the restoration. As far as the restoration consider –

ROBERT REYMOND
▪ Les disciples se demandent pkoi Élie est venu après le Messie et non avant…
“The implication of their question for the identity of Jesus must not be lost; the disciples saw Jesus as Malachi’s
‘Lord who was to come,’ the Yahweh of the Old Testament. But the order of the historical appearances – Jesus
had first appeared, then Elijah – seemed to them to be the reverse of what Malachi had predicted. This seeming
inversion of the prophet’s order was creating for them the quandary which provoked their question. Jesus
solved their problem by informing them that ‘Elijah’ (in the person of John the Baptist) had indeed come first,
whom Jesus had then followed as that ‘Elijah’s’ Lord. By his exposition of Malachi’s prophecy here, Jesus laid
unmistakable claim to being the Lord of Hosts, the Messenger of the covenant, who had promised he would
come after ‘Elijah.’ His messenger, had come.”

R. T. FRANCE
▪ Le futur et le passé dans la venue d’Élie
The tenses (‘is coming’...’will set’) are these of the scribal perspective, still looking for the coming of Elijah and
for his future work of reconciliation; it is Jesus’ past tenses in v.12a which will subvert that future expectation
by stating what has actually happened already.
▪ Les ennemis de JB n’étaient pas uniquement Hérode…

8
John’s ultimate fate was not at the hands of those same religious authorities (14:3-12), but it is unlikely to have
displeased them as it disposed of a troublesome and too popular challenge to their authority – note how in 3:7
it is the ‘Pharisees and Sadducees’ who are the immediate target of John’s invective

CALVIN
▪ La restauration serait complétée par Christ:
This does not mean that John the Baptist restored them perfectly, but that he conveyed and handed them
over to Christ, who would complete the work which he had begun.
▪ Comment Élie devait-il revenir:
“As John the Baptist was to resemble Elijah by restoring the fallen condition of the church, the prophet
Malachi (4:5-6) had even given to him the name of Elijah; and this had been rashly interpreted by the scribes, as
if Elijah the Tishbite (1 Ki 17:1) were to return a second time to the world.”

HAGNER
▪ La restauration sera la repentance…
a preparatory work of repentance and renewal (as in the Malachi passage...) (cite par Osborne)

D. A. CARSON
▪ Lors des autres interdictions de révéler son identité Jésus ne donne pas de délai pcq il
n’avait pas encore annoncé clairement sa mort et sa résurrection, p. 388
▪ La plus grande preuve de sa messianité est sa résurrection… (il faut donc l’attendre avant
d’annoncer qu’il est le Christ).
▪ Comment faut-il connecter le « donc » du v.10 (la question des disciples) avec le
contexte?:
o Oui Jésus est le Messie, mais Élie n’est pas encore venu…? Carson rejette cette
interprétation à la lumière de l’incompréhension des disciples Mc 9.10-11.
o Les disciples confessent que Jésus est le Messie, mais il est venu avant qu’Élie
vienne rétablir… Leur questionnement serait sur la chronologie (Reymond). La
brève apparition d’Élie serait l’accomplissement de Mal 4.6.
o Le sens selon Carson : « If Jesus as Messiah (whose messiahship the disciples do
not now doubt) must suffer, then how could it be said that Elijah must first come
to restore all things? Their confusion is not merely chronological, though that may be
involved; it is their inability to find a framework in which they can believe that the
Messiah could die.”
▪ Le succès de la mission de Jean :
John’s mission was a success (3:5-6; 14.5) but, on the other hand, “restore all things” must not be taken
absolutely. The Baptist stood in succession of the OT prophets who were persecuted and even killed.
▪ Conclusion sur ce passage:
Jesus’ point is general: the Baptist (Elijah) did fulfill his mission, but he was killed doing it. “In the same way
the Son of Man is going to suffer at their hands” (v.12). If the Baptist’s restoration of “all things” did not
prevent his own death, why should Messiah be any better received?

LIFE APPLICATION BIBLE COMMENTARY


▪ C’est uniquement à la lumière de la résurrection que la transfiguration peut être
comprise, p. 343
▪ Élie et JB étaient semblables dans le fait qu’ils furent chacun persécutés : Achab-
Jézabel/Hérode-Hérodias, p. 344

9
WILLIAM BARCLAY
▪ L’attente juive qu’Élie vienne tout rétablir, p. 192
▪ La réponse de Jésus : oui… mais…
▪ Application pour. Nous…
GRANT OSBORNE
▪ L’utilise du mot « vision » ne signifie pas que ce qu’ils virent n’étaient pas réel :
The use of “the vision” (τὸ ὅραμα; Mark 9:9 has “what they had seen”) does not indicate Matthew was thinking
of an apocalyptic vision (like most of the uses in Daniel or the NT), for it can also refer to something actually
seen.
▪ Dernière fois que Jésus demande de garder silence sur son identité:
This is the last of the “messianic secret” passages in Matthew (see 8:4; 9:30; 12:16; 16:20), and it highlights the
fact that the true significance of Jesus can only be understood in light of the cross and the resurrection.
▪ La résurrection annoncée: passive ou active?
Note the divine passive “has been raised” (ἐγερθῇ), indicating that God will raise him from the dead. See
Grudem, Systematic Theology, 613–14, for the fact that both Father and Son took part in Jesus’ resurrection
▪ Comprendre la transfiguration à la lumière de la croix et de la résurrection :
Thus it is impossible for anyone to understand the transfiguration without the cross and the empty tomb.
▪ La Connexion logique du v.10 (donc):
“Then” (οὖν) normally draws an inference from the preceding, and in this case it is the presence of Elijah
talking with Jesus, reminding the disciples of the Elijah-forerunner prophecy in Mal 4:5–6.
▪ Jésus leur a déjà expliqué que JB = Élie:
Jesus has already told them that the Baptist fulfills the Malachi expectation (11:14), but their question is not
“who” but “how” it will come to pass.
▪ Futur (v.11) = présent prophétique (restauration Élie déjà accomplie)
The use of the prophetic present “is going to come” (ἔρχεται) followed by the future “will restore” seems
strange in light of the fact that the Baptist has already finished his ministry, which leads some interpreters (e.g.,
Gundry, Blomberg) to posit a future coming of Elijah before the parousia (perhaps Rev 11:3–6). While
possible, it is better to take the tenses rhetorically as a reference to the prophecy fulfilled in John the Baptist
(stressing the certainty of its fulfillment in John), as the next verse shows. As Hagner says, the restoration of
“all things” is thus not the final restoration at the eschaton but “a preparatory work of repentance and renewal
(as in the Malachi passage …).”18
▪ Ils ne l’ont pas simplement méconnu, mais rejeté:
οὐκ ἐπέγνωσαν, with the aorist looking at their rejection as a whole) does not mean simply passive ignorance
(i.e., a failure to understand), but rather an active rejection of a truth they should have known.
▪ V.12 (de même) Les souffrances du messager et du Messie liées (double typologie)
There is a double typology (“so also” [οὕτως]) here, with the Baptist the antitype of Elijah as messianic
forerunner and Jesus the antitype of the Baptist as suffering Servant.
▪ La compréhension progressive des disciples:
Matthew has been chronicling the vacillation of the disciples between “little faith” (6:30; 8:26; 14:31; 16:8) and
the gradual understanding that has dawned as a result of the patient instruction and presence of Jesus (13:11–
12, 16, 23, 43, 44–45, 52; 14:33; 16:12). Once again, the disciples have grown in their newfound realm of
discipleship understanding, though the process is far from finished, for throughout the passion Narrative their
ignorance will be evident.

18
Hagner, Matthew 14–28, 499.

10
WARREN WIERSBE
▪ Les chefs = complices de la mort de JB
Le peuple avait tacitement permis le meurtre de Jean et mettrait Jésus à mort. Et pourtant le programme de
Dieu s’accomplirait malgré les actes des dirigeants pécheurs.
▪ La réalisation de la prophétie d’Élie (options) :
Quand Élie viendra-t-il pour remettre toutes choses en ordre ? Certains pensent qu’Élie sera un des « deux
témoins » dont le ministère est décrit dans Apocalypse 11. D’autres pensent que la prophétie s’est accomplie
par la venue de Jean-Baptiste et qu’Élie ne reviendra plus.

DESCRIPTION ET QUESTIONS
DIFFUSION EN DIRECT : https://www.unherautdansle.net/sermon-2018-11-11/

TITRE : #116 Élie doit venir et rétablir toutes choses – L’explication des temps par Jésus –
Mt 17.9-13

DESCRIPTION : Le Christ promet à ceux qui le suivent le trône et la croix, la souffrance et


la gloire, la mort et la vie éternelle. Alors que les disciples essaient de conjuguer ces éléments
qui leur semblent incompatibles, alors qu’ils viennent de contempler la gloire du Fils de Dieu
et que celui-ci leur annonce sa mort; ils questionnent ouvertement Jésus à propos des signes
des temps et en particulier la restauration de toutes choses par Élie qui devait précéder la
venue du Messie.

STRUCTURE
A. Le mystère se poursuit – v.9
B. Le mystère concernant la venue d’Élie – v.10
C. Le mystère du royaume révélé – v.11-12
D. Le mystère du royaume compris – v.13

QUESTIONS
1. Quel est le lien entre la transfiguration et la mort et résurrection du Messie?
2. Quelle était l’attente des juifs concernant la venue d’Élie?
3. De quelle façon Jésus explique-t-il qu’Élie devait venir rétablir toutes choses?
4. Comment la compréhension de tout disciple doit être corrigée?

11