Resultado das Enquetes.

1 – Sim, Jeová poderia até mesmo destruir imortais, pois a imortalidade é um dom que Deus dá, e
que ele pode retirar. A imortalidade não se refere a incapacidade de ser destruído por Deus, e sim
a capacidade de não depender de nenhum agente ou fator externo para conservação de sua
existência. Veja mais em: https://wol.jw.org/pt/wol/d/r5/lp-t/1955926#h=6

2- Armagedon significa literalmente “Monte de Megido”.

https://wol.jw.org/pt/wol/d/r5/lp-t/1001077026

3 – Septuaginta é uma tradução de uns livros, os que fazem parte da Bíblia Hebraica ou antigo
testamento. https://wol.jw.org/pt/wol/d/r5/lp-t/1001077384
4 – Elohim significa Deuses. https://wol.jw.org/pt/wol/d/r5/lp-t/1200001729#h=6

5 – Segundo o livro de Daniel, é durante ou nos dias daqueles reis, enquanto eles ainda estivessem
em operação que o Reino de Deus seria inaugurado. Isso se ajusta ao fato de que em Apocalipse
11:15-18 afirma-se que por ocasião do início deste Reino as nações entram em convulsão, ficam
furiosas e passam a travar guerra contra os interesses de Jeová.
6 – Os deuses a quem Jeová chama de deuses (Salmo 8:5 82:6) não são falsos deuses, eles são
chamados de deuses por estarem representando o Deus dos poderosos, o Deus dos deuses (Salmo
136:2 João 10:34-36) A palavra Deus é um título aplicado a seres que detém poder, de modo
que existem os falsos deuses, os quais não são reconhecidos por Jeová como seus poderosos ou
representantes, e os deuses que o representam, os que ele designa por este termo. Isso não é
politeísmo visto que a adoração não está em jogo aqui e nem a posição de soberano. Não era
estranho na mente hebraica e no primitivo cristianismo entender que Jeová era o Deus supremo
seguido de outros seres que ele mesmo chamava de deuses. Paulo em 1 Coríntios 8:5-6 descreve
alguns no “céu” e na terra que são chamados de deuses, mas enfatiza que só o Pai é o supremo.
Note que não se pode estar falando de deuses falsos no céu, pois não se reconhece seres nos céus
que possam ser chamados de deuses e que sejam opositores, só os anjos e o próprio Jesus como
os textos supracitados dão respaldo.

7 – Quem cita a literatura filosófica e poética, obviamente com conhecimento por as tê-la lido foi
Paulo. Isso pode ser verificado em Atos 17:28.

https://wol.jw.org/pt/wol/d/r5/lp-t/1200000459#h=12
8 – Jesus não se preocupava em agradar todo mundo. Ele veio para fazer a vontade de seu Pai, o
que desagradaria não só os demônios e Satanás, como trouxe discordâncias com a o corpo
governante judaico, que por fim acabou causando sua morte.

https://wol.jw.org/pt/wol/b/r5/lp-t/nwtsty/T/2019/43/6#study=discover&v=43:6:38

https://wol.jw.org/pt/wol/b/r5/lp-t/nwtsty/T/2019/43/8#study=discover&v=43:8:37

9 – Jeová faz apelo a seus servos para que SAIAM de Babilônia, dizendo: “Saiam dela POVO MEU”.
Isso sem dúvida revela que de alguma forma alguns de seu povo sim, estão em Babilônia de
alguma forma, do contrário não se diria para que eles saíssem de lá. A resposta é sim.

https://wol.jw.org/pt/wol/d/r5/lp-t/1981042#h=26
10 – Se em 1914, Jesus torna-se Rei, e cumpre-se Apocalipse 11:15, segue-se logicamente que
deste período em diante o mundo inteiro está sob o poder de Deus, restando que se cumpra as
palavras de Salmo 110:2, dizendo: “Domine ou conquiste no meu dos teus inimigos”. Isso
corrobora igualmente com o fato de que é “nos dias daqueles reis”, que o Reino de Deus é
inaugurado, e quando os reinos do mundo “se tornam” de Nosso Senhor e do seu Cristo.

11- A pesquisa é de opinião, mas a página afirma categoricamente que nenhuma criança deveria
ter um celular com acesso irrestrito a internet. E supervisão não significa apenas olhar de longe,
mas estar ao lado verificando em tempo real as atividades dos filhos, principalmente os
pequeninos.
12 – Jeová é o referencial, visto que não pode haver um lugar que existia atemporalmente com
Deus, sem ter sido gerado ou criado por ele, sendo maior que ele e que lhe comporta dentro de Si.
O próprio ambiente no qual vive os anjos deve existir como algo trazido a existência na geração do
Logos. O santuário com o santíssimo era uma sombra da realidade celestial. No santíssimo, o sumo
sacerdote entrava para se apresentar diante de Deus, e Deus se manifestava mediante uma
nuvem luminosa que não estava restrita e presa ao local.

13 – O termo theós é usado para se referir ao Pai e ao Filho, inclusive aos anjos de Jeová. No
entanto o termo o termo ‘’unigênito’’, associado a theós (Deus ou deus) se aplica unicamente ao
filho, e nunca ao Pai. A palavra theós nesta passagem se alicerça nos mais antigos manuscritos.
João 1:18. Estar em D maiúscula a pergunta não altera ou diminui a natureza da pessoa adjetivada,
visto que é o contexto que determina sua natureza ou posição, e não uma letra maiúscula ou
minúscula. Em Isaías 9:6 na NM se diz que, aquele que compreendemos ser Jesus, seria chamado
de “Deus poderoso”, com D maiúsculo, e isso sem prejuízo de nossa compreensão de sua natureza
subordinada ao Pai.
14 – Em Apocalipse 3:2 o ser espiritual que afirma: “porque vi que as suas obras não foram
plenamente realizadas diante do meu Deus” e em Apocalipse 3:12 “farei coluna no templo do meu
Deus, e ele de modo algum sairá dali. E escreverei sobre ele o nome do meu Deus e o nome da
cidade do meu Deus, a Nova Jerusalém, que desce do céu da parte do meu Deus”...É Jesus Cristo,
e isso já nos céus glorificado. Veja também Apocalipse 2:18.

15 – A forma correta de pronunciar o último livro das Escrituras Gregas (NT) é Apocalipse, como
em Pepsi, não Pepis. Algumas pessoas ao mencionar o nome do livro usam a fonética errada, por
erro de dicção, Apocalipes.
16 – O anjo que possui anjos a sua disposição (seus anjos), chamado de o príncipe do povo de
Deus e de O Grande príncipe, também de Arcanjo (chefe, governante dos anjos) e cuja audição da
voz se dá no contexto da ressurreição é Michael (Inglês), que é também o mesmo que Miguel,
(Português).

Apocalipse 12:7 Daniel 10:21 Daniel 12:1 Judas 9 1 Tessalonicenses 4:16

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que finalizadas. Agradecemos sua participação em nossa página.