Vous êtes sur la page 1sur 5

Estudiante: Valeria Rodríguez

Fecha: 18/10/2019 TN:14

Freire, Paulo. La importancia de leer y el proceso de liberación. México. Siglo


XXI Editores, 1996, selección de artículos.

1. Realice la identificación de:


 Idea principal

Varela y Escobar: ''Paulo Freire abrió caminos, rompió cercos, creó y recreó con y
para los oprimidos nuevos horizontes de lucha en educación'' (7).

 Ideas secundarias
Con el fin de resumir de manera concisa cada uno de los ensayos, se dividirá en
cuatro la enumeración de las ideas secundarias (los ensayos compilados en total son
7 y los que se muestran en la lectura de esta semana son 4):

1. CONSIDERACIONES EN TORNO AL ACTO DE ESTUDIAR

1.1. ''Estudiar es, realmente, un trabajo difícil. Exige de quien lo hace una
postura crítica sistemática. Exige una disciplina intelectual que no se
adquiere sino practicándola'' (48).
1.2. La postura crítica fundamental del estudiante requiere de él ''[…] [q]ue
asuma el papel de sujeto de ese acto'' (48).
1.3. El estudiar también requiere que el estudiante entienda ''[…] [q]ue el
acto de estudiar, en el fondo, es una actitud frente al mundo'' (51).
1.4. ''[…] [E]l acto de estudiar es asumir una relación de diálogo con el amor
del texto, cuya mediación se encuentra en los temas de que trata'' (52).
1.5. ''[…] [E]l acto de estudiar exige humildad'' (52).

2. LOS CAMPESINOS Y SUS LIBROS DE LECTURA

2.1. ''Transformar el mundo a través de su trabajo, 'decir' el mundo,


expresarlo y expresarse, es propio de los seres humanos'' (54).

1
2.2. El ''objetivo [de la alfabetización] no es hacer la descripción de algo
a ser memorizado. Por el contrario, es problematizar situaciones'' (56).
2.3. ''[…] [L]a evaluación no es el acto por el cual A evalúa a B […] [, sino]
el acto por medio del cual A y B evalúan juntos una práctica, su desarrollo,
los obstáculos encontrados o los errores y equívocos por ventura cometidos''
(57).
2.4. ''[…] [L]os educadores deben aprovechar toda oportunidad para
estimular a los campesinos a que expongan sus observaciones, sus dudas, sus
críticas'' (59).
2.5. Freire propone que los campesinos lean sus propias producciones (el
equipo educativo desgrabaría la tradición oral del lugar): ''Al estudiar en su
propio texto o en el texto de compañeros de otra área, los campesinos
estarían estudiando el discurso surgido de la descodificación de una
temática'' (65).

3. EL PROCESO DE ALFABETIZACIÓN POLÍTICA: UNA INTRODUCCIÓN

3.1. ''Conocer, que es siempre un proceso, supone una situación dialógica''


(66).
3.2. ''Debemos superar la comprensión ingenua del acto de leer y estudiar
como un acto de 'comer''' (67).
3.3. ''Sería en verdad una actitud ingenua esperar que las clases dominantes
desarrollasen una forma de educación que permitiese a las clases dominadas
percibir las injusticias sociales en forma crítica'' (71).
3.4. ''[…] [E]l proceso de alfabetización de adultos, visto desde un punto de
vista liberador, es un acto de conocimiento, un acto creador, en que los
alfabetizandos desempeñan el papel de sujetos cognoscentes tanto como los
educadores'' (72).
3.5. ''[…] [L]a concientización que ocurre como proceso en un momento
dado debe continuar en el que sigue, en que la realidad transformada asume
no nuevo perfil'' (81).

2
4. ALGUNAS NOTAS SOBRE CONCIENTIZACIÓN

4.1. ''La relación dialógica es el sello del acto cognoscitivo, en el cual el


objeto cognoscible, mediatizando los sujetos cognoscentcs, se entrega a su
desvelamiento crítico'' (82).
4.2. ''Si me coloco en una posición idealista, dicotomizando conciencia y
realidad, someto ésta a aquélla, como si la realidad fuera constituida por la
conciencia'' (84).
4.3. ''Toda conciencia es siempre conciencia de algo, aquella que se busca''
(84).
4.4. ''Una tal separación entre educación y política, ingenua o astutamente
hecha, recalquémoslo, no sólo es irreal sino peligrosa'' (87).
4.5. ''En cuanto cuerpos conscientes, en relación dialéctica con la realidad
objetiva sobre la cual actúan, los seres humanos están envueltos en un
permanente proceso de concientización'' (92).

2. Haga una síntesis de la lectura. ¿De qué trata la lectura? o ¿qué quiere decirnos el
autor?
La compilación de ensayos de Paulo Freire, hecha por Varela y Escobar, muestra que este
conocido pedagogo de la liberación abrió caminos, rompió cercos, creó y recreó con y para
los oprimidos nuevos horizontes de lucha en educación. Los ensayos compilados en la
lectura seleccionada son cuatro: 1) ''Consideraciones en torno al acto de estudiar''; 2) ''Los
campesinos y sus libros de lectura''; 3) ''El proceso de alfabetización política: una
introducción''; y, 4) ''Algunas notas sobre concientización''. En el primer ensayo, Freire
defiende que estudiar es, realmente, un trabajo difícil. Exige de quien lo hace una postura
crítica sistemática. Exige una disciplina intelectual que no se adquiere sino practicándola.
Entonces, la postura crítica fundamental del estudiante requiere de él que asuma el papel de
sujeto de ese acto. El estudiar también requiere que el estudiante entienda que el acto de
estudiar, en el fondo, es una actitud frente al mundo. El acto de estudiar es asumir una
relación de diálogo con el amor del texto, cuya mediación se encuentra en los temas de que

3
trata. El acto de estudiar, en suma, exige humildad. Sin embargo, no basta con una exagerada
humildad, sino que también se requiere confianza. Por eso, en el segundo ensayo, Freire
propone que los libros de lectura de los campesinos sean los suyos propios. Esto porque el
objetivo de la alfabetización no es hacer la descripción de algo a ser memorizado. Por el
contrario, es problematizar situaciones. Por lo mismo, los educadores deben aprovechar toda
oportunidad para estimular a los campesinos a que expongan sus observaciones, sus dudas,
sus críticas. Freire propone que los campesinos lean sus propias producciones (el equipo
educativo desgrabaría la tradición oral del lugar). Al estudiar en su propio texto o en el texto
de compañeros de otra área, los campesinos estarían estudiando el discurso surgido de la
descodificación de una temática. Este es un proceso de alfabetización política completo y
circular, tema que trata más a fondo el tercer ensayo. Conocer, que es siempre un proceso,
supone una situación dialógica, afirma este ensayo. El autor reconoce la emergencia de
denunciar que es en verdad una actitud ingenua esperar que las clases dominantes
desarrollasen una forma de educación que permitiese a las clases dominadas percibir las
injusticias sociales en forma crítica. El proceso de alfabetización de adultos, visto desde un
punto de vista liberador, es un acto de conocimiento, un acto creador, en que los
alfabetizandos desempeñan el papel de sujetos cognoscentes tanto como los educadores. La
concientización que ocurre como proceso en un momento dado debe continuar en el que
sigue, en que la realidad transformada asume no nuevo perfil. Precisamente esta
concientización transformadora de la realidad es el tema del ensayo número cuatro. En él,
Freire indica que la relación dialógica es el sello del acto cognoscitivo, en el cual el objeto
cognoscible, mediatizando los sujetos cognoscentcs, se entrega a su desvelamiento crítico.
Freire razona que si se coloca en una posición idealista, dicotomizando conciencia y
realidad, sometería ésta a aquélla, como si la realidad fuera constituida por la conciencia.
Por ello insiste en que toda conciencia es siempre conciencia de algo, aquella que se busca.
Una separación entre educación y política, ingenua o astutamente hecha, recalquémoslo,
no sólo es irreal sino peligrosa. En cuanto cuerpos conscientes, en relación dialéctica con la
realidad objetiva sobre la cual actúan, los seres humanos están envueltos en un permanente
proceso de concientización. Por lo tanto, todo lo que Freire quiere comunicar en estos
ensayos es, de manera general, que la alfabetización concientizadora consiste en una
asimilación crítica y transformadora de la realidad, de nuestra realidad.
.
4
3. Responda a las siguientes preguntas:
a. ¿Puedes señalar algo con que relaciones lo aprendido (puedes utilizar una metáfora,
frase, o analogía sobre este tema)?

Un ejemplo de alfabetización concientizadora como la plantea Paulo Freire en estos


ensayos podría ser esta lectura y la consigna de este inciso. Esto porque
precisamente leer en vista de lo que pide este inciso es parte de una permanente
alfabetización que hace dialogar a la conciencia con la realidad y su realidad..

b. ¿Cuál es la importancia del texto que leíste y tiene actualidad?

A la pregunta: '¿sigue existiendo opresión?', cualquier persona sensata respondería


que sí. Por lo tanto, esta lectura es actual. A la pregunta: '¿una solución posible es
la educación de la liberación por parte del oprimido para el oprimido?',
responderíamos que sí. Por lo tanto, esta lectura es importante.
.
c. ¿Cómo se relacionan las lecturas con el tema estudiado en esta semana?

Se habló esta semana acerca de los precursores de la filosofía de la liberación.


Paulo Freire, en esta lectura, parece encajar perfectamente en esta generación, pues
su propuesta es una pedagogía liberadora. Siguiendo lo explicado en clase, podría
ser que la propuesta de Freire supere las formas de toma de conciencia de la
dependencia que para Leopoldo Zea eran insuficientes (civilizadora y
conservadora).