Pode Provar-se a Predestinação por Atos 13:48?

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PODE PROVAR-SE A PREDESTINAÇÃO POR ATOS 13:48?

Atos 13:48 última parte, assim foi traduzido na Almeida Revista e

Atualizada no Brasil: "... e creram todos os que haviam sido destinados
para a vida eterna."
Seria útil saber que o povo atribui um significado para
predestinação, mas o contexto bíblico apresenta outro um pouco diferente.
Para o povo, é crer que Deus traçou um plano para nossa vida, e que
devemos segui-lo sem o direito de escolha. Predestinar, na Bíblia, refere-
se ao decreto de Deus que possibilita a salvação a todos os que aceitam a
Cristo.
Para compreender bem Atos 13:48 os seguintes pontos são
importantes:
1º) A palavra predestinação não aparece na Bíblia, mas o verbo
predestinar é usado quatro vezes (Romanos 8:28, 29; Efésios 1:5, 11).
2º) O livre arbítrio é uma plena verdade bíblica. Se há livre arbítrio,
é impossível haver Deus escolhido um grupo para a salvação e outro
para a perdição, sem considerar o privilégio humano da escolha.
3º) Três princípios exegéticos (explicativos) devem ser observados
no estudo desta passagem:
a) Que palavra original foi traduzida por "predestinados";
b) A passagem bíblica deve ser compreendida à luz de todas as
outras passagens. Uma passagem não pode contradizer outras;
c) Ter em mente o contexto. Ler o que está antes e o que está
depois para concluir o que o autor tinha em mente.
Aplicação desses princípios a Atos 13:48: As traduções não
transmitem exatamente a idéia do original. O verbo usado por Lucas é
tasso, que significa ordenar, designar, determinar, colocar, mas nesta
específica passagem os dicionários gregos lhe atribuem o sentido de
dispor, ajustar, submeter-se a um esquema. O verbo não transmite
nenhuma idéia de predestinação. Se a palavra original tem vários
significados, o contexto deve determinar o sentido em que foi usada.
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R. C. H. Lenski em seu Comentário sobre Atos, pág. 553, afirma:
"Embora esta passagem trate da doutrina da conversão, tem sido muitas
vezes considerada como um pronunciamento sobre a predestinação. Esta
concepção teve início com Jerônimo, que modificou a antiga tradução
latina ao trocar 'ordinati' por praeordinati' a fim de tornar a aceitação da
fé e da salvação produto de um decreto predestinatório-eterno.
O contexto nos ajuda a compreender o verdadeiro significado de
Atos 13:48. O verso 45 declara que os judeus blasfemadores rejeitaram a
salvação que Paulo lhes apresentava. Esta rejeição o fez voltar-se para os
gentios, que se alegraram ao saber que eles também tinham o privilégio
da salvação, concluindo que creram todos aqueles que se dispuseram a
aceitar a salvação oferecida.
No contexto das passagens de Romanos e Efésios, onde aparece o
verbo predestinar, Paulo ensina que através de Cristo todos fomos
predestinados para a salvação.
Se a doutrina da predestinação fosse verdadeira, como harmonizá-
la-íamos com as passagens que trazem convites e apelos de Deus aos
pecadores para que se arrependam? A leitura atenta de oito versos
bíblicos (Jeremias 21:8; Ezequiel 18:32; São João 3:16; Atos 10:34; I
Tessalonicenses 5:9; I Timóteo 2:4; Tito 2:11; II S. Pedro 3:9) é
suficiente para provar que a predestinação não é defensável na Bíblia.
Essas passagens e outras que poderiam ser acrescentadas desmoronam o
frágil edifício da predestinação calvinista.
Muitas provas poderiam ser adicionadas, confirmantes de que não
há nesta passagem nenhuma base para a defesa da predestinação.
Segue-se apenas parte do comentário de Adam Clarke sobre Atos
13:48.
"Esse texto tem sido muito lamentavelmente mal entendido. Muitos
supõem que ele signifique simplesmente que os que naquela Assembléia
estavam destinados por decreto divino, para a vida eterna creram, dada a
força do decreto. Ora, deveríamos ter o cuidado de examinar o que uma
palavra significa, antes de tentar estabelecer seu significado. A palavra
original não inclui nenhuma idéia de predeterminação de qualquer espécie."
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Após apresentar vários significados para a palavra original ele
prossegue:
"Portanto tem sido considerada aqui como implicada disposição e
prontidão de várias pessoas da congregação, como os prosélitos piedosos
mencionados no verso 43, que possuíam o reverso da disposição dos judeus
que falavam contra aquelas coisas; contradizendo e blasfemando, verso 45,
embora a palavra aqui tenha sido traduzida de várias formas, em todos os
sentidos, mesmo assim, de todos os significados que se lhe atribuíram
nenhuma discorda mais de sua natureza e significação conhecida do que o
que a representa como designando os que foram predestinados para a vida
eterna: este não é absolutamente o significado do termo, e jamais se
aplicaria a ele."
Há traduções, como esta do Novo Testamento Vivo: "...e todos os
que queriam a vida eterna, creram", que transmitem bem o sentido
original.