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Esta ofensiva tiene su punto de partida en las denuncias sobre el sexismo. Entendido a
este, como la consecuencia de la falocracia (dominación de los hombres sobre las
mujeres o el sistema patriarcal) y además, no simplemente como una hegemonía, sino
como un sistema que recurre claramente y de manera sutil a todos los mecanismos
institucionales e ideológicos que encuentre a su alcance, con el objetivo de reproducir
la primacía de los hombres sobre el sexo opuesto. Estos de ámbitos de opresión
pueden abarcar desde la política, la economía, la moral, la ciencia, la medicina, hasta la
moda, la cultura, la educación, los medios de comunicación, entre otros.
La lucha por la igualdad y la dignidad de las mujeres, se evidencia hoy en las protestas
llevadas a cabo por las mismas como movimientos de liberación. Estas surgen en el
Renacimiento, cuando los ideales de emancipación del individuo comienzan a urgirse
desde los nuevos estratos sociales. En cambio, hoy estas protestas tienen lugar
primordialmente en aquellos lugares en donde la situación de la mujer a mejorado
considerablemente, es decir en los países desarrollados. Ya que en las naciones en vías
de desarrollo el movimiento feminista, solo es llevado a cabo por aquellas mujeres que
pudieron tener acceso a una educación superior, pero lo llevan a cabo en forma
clandestina o muchas veces es mandado a ser reprimido tal reclamo justo.
Este subdesarrollo en dichas mujeres, ha sido agudizado por los expertos occidentales,
ya que favoreció el mantenimiento de costumbres primitivas que son mutiladoras para
las implicadas. Sin lugar a dudas, es necesario conocer en sus aspectos y fundamentos
el sistema patriarcal, el cual se alimenta del sistema de acumulación (tanto de poder
como de lucro) con el objetivo de lograr suprimirlo, para obtener resultados
innegables en esta lucha femenina analizando esto a diferentes escalas, ya sea mundial
o en cuanto a las relaciones entre países de ambos hemisferios
No caben dudas, que para impedir la discriminación hay que tener leyes más
equitativas. Controlarlas que en la práctica se cumplan, realizar análisis cuantitativos
del acceso y oportunidades sociales tomando en cuanto los sexos para ver si participan
equitativamente. Y obviamente luchar contra los factores cualitativos que hacen al
objetivo de esta lucha social, que establecen barreras difíciles en este mundo moderno
muchas veces difíciles de superar. Por que tienen que ver con actitudes que se
transmiten en la crianza, educación y que se filtran en los diversos modos de la cultura.
1.1Historia
El movimiento femenino ͞moderno͟ nació en los albores de la lucha por la igualdad y
la emancipación, inmediatamente después de la independencia de EE.UU y de la
Revolución Francesa, y las demás revoluciones burguesas que plantearon como
objetivo central la consecución de la igualdad jurídica y de las libertades y derechos
políticos.
La revolución francesa al igual que otras revoluciones, marcaban como objetivo
primordial, la consecución de la igualdad jurídica y de libertades y derechos políticos.
Pero pronto surgió la gran contradicción que marcó los inicios de las primeras luchas
feministas: los logros conseguidos durante la revolución no afectaron a las mujeres, a
pesar de representar éstas la mitad de la población en lucha por la libertad. En esta
revolución veremos aparecer además del fuerte protagonismo de las mujeres en los
sucesos revolucionarios, la aparición de las más contundentes demandas de igualdad
sexual por parte de éstas. La convocatoria de los Estados Generales por parte de Luis
XVI se constituyó en el prólogo de la revolución. Los tres estados ʹ nobleza clero y
pueblo- se reunieron a redactar sus quejas para presentarlas al rey. Las mujeres
quedaron excluidas y comenzaron a redactar las suyas propias. Con ello las mujeres,
que se nombraron ͞el tercer Estado del tercer Estado͟ mostraron tener cara
conciencia de ser un colectivo oprimido, y de cómo son éstos distintos estamentos los
creadores y mantenedores de esta situación. En 1972, la inglesa Mary Wollstonecraft
redactará en pocas semanas la famosa ͞Vindicación de los derechos de la mujer͟
donde se revindicaba el acceso a una educación semejante a la de los hombres. Para
de esta manera desarrollar su propia independencia económica accediendo a
actividades remuneradas. De esta manera las mujeres que habían comenzado
exponiendo sus reivindicaciones en los cuadernos de quejas, a cabaron afirmando
orgullosamente sus derechos.
Sin embargo la Revolución Francesa supuso una seguramente inesperada derrota para
la lucha feminista, ya que en 1794 se prohibió explícitamente la presencia de las
mujeres en cualquier actividad política, gui llotinando y mandando al exilio a las que
habían sobresalido en su participación política.
La Revolución Industrial hace que el papel de la mujer quede aún más marginado que
antes, tanto en su papel como esposa, como en el de madre. Las tareas domésticas, al
no generar beneficios, se consideran no productivas. La mujer pierde prestigio en el
mundo artesanal, comercial y agrícola, que antes había compartido con el hombre. La
degradación de las mujeres coincide con la destrucción del clan comunitario y su
sustitución por la sociedad clasista y sus instituciones: la familia patriarcal, la
propiedad privada y el estado.
1.3Feminismo liberal
M
, también conocido como ͞corriente principal Feminismo ͞afirma
la igualdad de hombres y de mujeres con r eforma política y legal. Es una forma
individualista de feminismo y de teoría, que se centra en la capacidad de las
mujeres de demostrar y de mantener su igualdad con sus propias acciones y
opciones. El feminismo liberal mira las interacciones personales d e hombres y de
mujeres como la tierra que comienza de las cuales transformar a sociedad en un
lugar género-más equitativo. Según feministas liberales, todas las mujeres son
capaces de afirmar su capacidad de alcanzar igualdad, por lo tanto es posible que e l
cambio suceda sin alterar la estructura de la sociedad. Las ediciones importantes
para las feministas liberales incluyen las derechas reproductivas y del aborto, el
hostigamiento sexual, la votación, la educación, ͞igualdad de salario para el trabajo
igual,͟ chilpare comprable, cuidado médico comprable, y trayendo a la luz la
frecuencia de la violencia sexual y doméstica contra mujeres.
Las feministas liberales trabajan generalmente para la extirpación del diagonal
institucional y la puesta en práctica de leyes mejores. En los Estados Unidos, las
feministas liberales han trabajado históricamente para la ratificación del El igual
empereza la enmienda o enmienda constitucional de la equidad, en las esperanzas
se asegurará de que traten a los hombres y a las mujeres como iguales bajo leyes
democráticos que también influencian esferas importantes de las vidas de las
mujeres, incluyendo ediciones de la reproducción, del trabajo y de la igualdad de
salario.
Los escritores feministas se asociaron a esto tradición esté entre otros maría
Wollstonecraft, Molino de Juan Estuardo; segundo-agite a feministas Betty
Friedan y Gloria Steinem; y la tercera feminista de la onda Walker de Rebecca.
1.4Feminismo cultural
Feminismo cultural es la ideología de una naturaleza femenina o la esencia de la
hembra por las feministas ellos mismos en un esfuerzo a las cualidades femeninas
infravaloradas revalídate Es la teoría que hay fundamental personalidad y
psicológico las diferencias entre los hombres y las mujeres, y ésa las diferencias de
las mujeres son no sólo únicas, pero superior. Esta teoría de feminismo toma la
nota de las diferencias biológicas en tre los hombres y las mujeres por
ejemplo menstruación y parto y extrapola de esto la idea cultura de una ͞de las
mujeres inherentes.͟ Por ejemplo, la creencia que las ͞mu jeres son más buenas y
más apacibles que hombres,͟ las feministas culturales de los avisos llama para una
infusión de la cultura de las mujeres en el mundo varón -dominado, que daría lugar
probablemente a menos violencia y a pocas guerras. En su base, la teoría atribuye a
una forma de generar esencialismo El feminismo cultural intenta mejorar la
relación entre los sexos y a menudo las culturas en grande celebrando las calidades
especiales de las mujeres, maneras, y las experiencias, creyendo a menudo que
manera la ͞de la mujer͟ es la manera mejor, o que la cultura discutida ha terminado
masculina y requiere el balance de perspectivas femeninas. El feminismo cultural es
una forma de feminismo de la diferencia
Buscan incidir en los espacios de la política tradicional, al mismo tiempo que trabajan
una trasformación de la concepción y contenidos de la política
-Influir en los gobiernos locales para que incorporen una visión de equidad de género
Partieran de que las mujeres que están insertas en el mundo laboral también son
discriminadas, encontrándose en una situación de discriminación genérica y muchas
veces desarrollando actividades económicas en condiciones inhumanas.
Una de las experiencias relevantes a nivel mundial ha sido la Asamblea General de las
Naciones Unidas que en el año 2000 logró convocar a 147 países para emprender el
reto de la cooperación internacional y el combate a la pobreza, en beneficio de los
países menos desarrollados; asimismo se acordó como responsabilidad colectiva el
respeto y defensa de los principios de la dignidad humana, la igualdad y la equidad.
Esta Asamblea retomó los acuerdos que se habían establecido en las cumbres
mundiales de las Naciones Unidas celebradas en la déca da de 1990.
3. Orígenes de la desigual de las mujeres
Los historiadores y antropólogos afirman que en los periodos previos a la civilización
existirán relaciones de igualdad entre la mujer y en hombre.
Sin embargo con el sufrimiento de la familia patriarcal la mujer fue reelegida a trabajar
para satisfacer las necesidades de la familia la mujer quedo culta entre las paredes del
hogar y sus actividades se volvieron invisibles a pesar de las largas jornadas de trabajo
y el cansancio que ello implica. El trabajo de las mujeres fue considerado como menor
valor que el del hombre.
El movimiento feminista está compuesto por diferentes elementos sin una estructura
jerárquica. Aunque no se basa en un conjunto de principios formales, su idea central es
que las mujeres sufren una opresión no compartida por el hombre y de la que, por lo
general, los hombres son los beneficiarios políticos, sociales, emocionales y
económicos.
La novedad del feminismo imperante no está en la igualdad legal y social con el sexo
masculino, que solo la insensatez instintiva puede negar, sin o en la hegemonía que lo
feminoide de ambos sexos pretende, para estar en posiciones de aparente dominio en
los escaparates de la sociedad y ejercer el mismo tipo de poder en el Estado que el
tradicional de los hombres.
Si producen rechazo las mujeres de p oder político autoritario, y apenas hay una que no
manifieste intemperancia, no es porque veamos en ellas modales incompatibles con la
condición natural de la mujer, sino porque se esperaba del feminismo que dulcificara
no tanto el talante de la política como su propia concepción. Esta fue al menos la
pretensión del feminismo romántico y el de la maternidad cívica republicana, que
alegaron virtudes sociales de la mujer para legitimar su derecho a mejorar el mando
político masculino.
ACOSO SEXUAL
Comprende todo comportamiento sexual, verbal o físico, no deseado por la persona
acosada, llevado a cabo en distintos espacios de la vida cotidiana, aprovechándose de
una situación de superioridad o compañerismo y que repercute en las condiciones del
entorno haciéndolas hostiles, intimidatorias y humillantes. El acoso sexual es una
expresión más de las relaciones de poder que ejercen los hombres sobre las mujeres.
(Palabras para la igualdad. Biblioteca Básica Vecinal)
Ò
R
La violencia en el hogar, especialmente los golpes a la cónyuge, es tal vez la forma más
generalizada de violencia contra la mujer. En países en que se realizan estudios fiables
en gran escala sobre la violencia basada en el género, se informa de que más del 20%
de las mujeres han sido víctimas de maltrato por los hombres con los que viven.
De acuerdo con el Informe sobre el Desarrollo Mundial 1993 del Banco Mundial, las
violaciones y la violencia en el hogar culminan en la pérdida de más años de vida
saludable, entre las mujeres de 15 a 44 años de edad, que el cáncer mamario, el cáncer
del cuello del útero, el parto obstruido, la guerra o los accidentes de tránsito.
1. ë
: seguimos con las labores propias sobre todo en el
cuidado de familia, niños, personas con otras habilidades, ancianos͙ y si no lo
hacemos sentimos culpabilidad. Estamos liberadas fuera de la casa, pero nos
agobiamos y desilusionamos dentro. Algunas una m inoría) hacen lo mismo que
los hombres: no tienen hijos, no cocinan, no van a la compra͙ asumen una
cultura masculina. Otras siguen con la doble o triple jornada. Muchas mujeres
están de mal humor porque el día a día es hostil y duro, aunque hay esperanza
porque algo se ha conseguido y vemos despejado el horizonte.
2. §
: formalmente está ahí: puestos de trabajo,
profesiones, cargos de responsabilidad͙ están a disposición de hombres y
mujeres. Algunas han llegado a desempeñar algunos pue stos impensables hace
pocos años, pero la mayoría de las mujeres encuentran obstáculos de todo
tipo. Se puede pero͙ Por una parte el hombre no quiere perder su
protagonismo, y por otra las mujeres se resisten a sacrificar determinados
valores: maternidad, cuidado. No quieren renunciar a nada: ni a lo que ha sido,
ni a lo que puede llegar a ser. No quiere pagar por su emancipación. Además la
escasez de puestos de trabajo ͞compatibles͟ con lo que queremos ser llevó a la
Declaración de Atenas en 1992, en la qu e se insta a los gobiernos a aprobar una
Ley de paridad para paliar esta desigualdad.
El feminismo: Un movimiento de
pensamiento
Entre los movimientos de pensamiento que han tenido mayores despliegues en los
últimos cincuenta años, se encuentra el feminis mo. Desde el feminismo se ha alentado
la producción teórica, artística, literaria, documental, discursiva͙ de mujeres de todo
el mundo.
El feminismo registra los aportes, los recorridos, las experiencias vitales, los sueños y
los deseos de las mujeres, potencia nueva valores éticos, nuevos lenguajes y nuevas
prácticas, discursos ʹ más holísticos colectivos y abiertos ʹ que rompiendo por fin con
los tradicionales metarelatos épicos de exaltación al heroísmo viril, inauguran nuevas
maneras de ser y estar en el mundo.
El feminismo como movimiento de pensamiento es una propuesta viva que cada día
cobra mayor vigencia, articula palabras, poemas, discursos, imágenes, manifiestos. Un
movimiento que se cuestiona cada vez más la desigualdad, la violencia, la
discriminación, el caos sociopolítico, la crisis económica, la vulneración de la seguridad
ciudadana. Que ante el vacío de proyecto político partidario, la deslegitimación del
Estado, el resurgimiento de modelos autoritarios, la perdida de valores solidarios y la
indolencia generalizada, genera propuestas.
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http://www.politicaparalasmujeres.com/gob.nl.p
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http://www.justiciaparalamujer.com/.gob.nl.o
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Cívica y ética: Alfredo Don Olivera