PRESSÃO SOLUÇO

1. Rosto
O ponto que fica entre o lábio superior e o nariz deve ser pressionado bem no
centro. Faça isso por 20 ou 30 segundos.
2. Peitos
Você deve encontrar o osso esterno, que é longo, estreito e se conecta com as
costelas. Depois que conseguir localizar, com a ajuda dos dedos, encontre o
fim do osso. Pressione a parte final. No entanto, não faça com muita força.
Mantenha o tempo de 20 ou 30 segundos.
3. Abdome
Com os dedos, siga a linha do umbigo ao osso púbico, no meio do estômago. O
ponto de pressão está no meio da linha. Pressione o ponto com os dedos (não
muito forte) em direção à coluna vertebral e segure por cerca de 30 segundos.
4. Ponto da mão
Localize o ponto CS8. Palma da mão. Mantenha-o pressionado por 30 segundos
quando estiver soluçando.

PRESSÃO SONO

Se você tem ansiedade ou insônia, vai querer se concentrar sobre o Coração 7

e o Pericárdio 6 pontos. Tradicionalmente, este ponto é chamado Shenmen.
Este é um dos principais pontos de acupuntura e acupressão para doenças
mentais como ansiedade e insônia. A estimulação deste ponto ajuda a obter
energia ao longo dos meridianos do corpo. Este, por sua vez, permite o bom
funcionamento dos órgãos internos. Como isso ajuda com a doença mental,
muitos especialistas consideram a doença mental como um sintoma de
angústia dentro do corpo. Para usar o ponto Coração 7, pegue o seu
polegar e o pressione contra o ponto em seu lado oposto. Mantenha assim
por cerca de um minuto para preparar seu corpo para o sono ou reduzir a
ansiedade. Tradicionalmente o ponto Pericárdio 6 é chamado como Neiguan.
Alguns se referem ao Pericárdio 6 como “o ponto de acupuntura mais
eficaz” de todos.
Pressione o ponto firmemente por um minuto, se você percebe com
dificuldade para conseguir dormir ou sente-se inquieto.

PONTOS PARA MENSTRUO

De acordo com Sun Si-miao a gravidez evolui de acordo com os Cinco
Elementos, sendo que a cada dois meses há um elemento que está em
desenvolvimento. No primeiro e segundo mês é o elemento Madeira, no
terceiro e quarto mês o Elemento Fogo, no quinto e sexto mês o
elemento Terra, no sétimo e oitavo mês o elemento Metal e no nono e
décimo mês o elemento Água, esta contagem dos meses é feita de acordo
com o calendário lunar. Deste modo, Sun SiMiao considera que durante o
desenvolvimento de cada um destes elementos os seus meridianos
correspondentes não devem ser punturados, ou seja, durante o primeiro mês
não se puntura nenhum ponto no meridiano do Fígado, no segundo
mês não se puntura ponto nenhum do meridiano da Vesícula Biliar, no
terceiro mês não se puntura o meridiano do Coração, no quarto mês
não se puntura o meridiano do Triplo Aquecedor, no quinto mês não se
puntura o meridiano do Baço Pâncreas, no sexto mês não se puntura o
meridiano do Estômago, no sétimo mês não se puntura o meridiano do
Pulmão, no oitavo mês não se puntura o meridiano do Intestino Grosso
e no nono mês não se puntura o meridiano do Rim o que quer dizer que
para assegurar a manutenção da gravidez estes pontos devem ser deixados de
fora. De acordo com o autor Nikolay A. Zharkin não é aconselhável fazer
retenção das agulhas por períodos superiores a 30 minutos e deve evitar-se
fazer a puntura dos seguintes pontos: Bx31 a 34, IG4, E36, BP2, BP3,
BP6 e Shixuan (ponto extra), também não se aconselham pontos abaixo da
linha do umbigo ou abaixo da linha da segunda vértebra lombar. De acordo
com Debra Betts os seguintes pontos são contraindicados durante a gravidez:
qualquer ponto abaixo da linha do umbigo, Bx31, Bx32, Bx33, Bx34, IG4,
BP6, Bx60, Bx21. Estes pontos, no entanto, possuem uma ação
extremamente benéfica quando o objetivo é provocar o parto. Segundo a
minha pesquisa feita ao manual de Peter Deadman, os pontos que o autor
considera contraindicados são: Bx60, Bx67, VB21, IG4, BP6 e R6.
Notoriamente existem pontos comuns, como sendo proibidos, entre autores
nomeadamente Bx31, 32 e 34, IG4, BP6, Bx60 e 67 e quaisquer pontos
que se situem abaixo da linha do umbigo ou vértebras dorsais e
embora Sun Simiao defenda que os pontos dos meridianos em
desenvolvimento de cada mês não devam ser punturados nenhum outro autor
faz referência a estes pontos como sendo desaconselhados.

EMOÇÕES E MEDICINA TRADICIONAL CHINESA

NATUREZA DA EMOÇÃO
Emoção pode ser definida como um estado de intensa experiência subjetiva,
acompanhado por respostas glandulares e por um estado seletivamente
generalizado de baixo limiar de respostas.
DIFERENÇAS ENTRE SENTIMENTO E EMOÇÃO SENTIMENTO
• Ato ou efeito de sentir
 • Aptidão para sentir, sensibilidade
• Estado afetivo complexo e duradouro, ligado a certas emoções ou
representações
• Conhecimento imediato, intuição
• Amor, afeição, afeto
• Dor, mágoa, desgosto

EMOÇÃO (Energia em movimento)

• Abalo moral ou afetivo; perturbação, geralmente passageira, provocada
por algum fato que afeta o nosso espírito (boa ou má notícia, surpresa,
perigo)
• Reação afetiva transitória, de grande intensidade, habitualmente
provocada por uma estimulação vinda do meio ambiente
• Sentimento percebido conscientemente
• Impulso que gera os sentimentos, tanto conscientes como inconscientes

Ela pode estabelecer ligações biofísicas. Existe uma espécie de energia que
circula pelo corpo e leva informações a todas as células. É uma energia que
teria origem no C e está relacionada a nossas emoções.
FATORES DETERMINANTES DAS EMOÇÕES
• A potencialidade para desenvolver padrões emocionais é geneticamente
inerente ao ser humano.
• Também existem padrões de predisposição geneticamente determinados
com relação aos tipos de estímulos que evocam uma particular emoção e
com relação às maneiras gerais pelas quais tais efeitos são expressos.
• Assim, frustrações primariamente inspiram raiva e menos
frequentemente medo, enquanto que a percepção de um perigo evoca
mais frequentemente medo do que raiva.
• A hierarquia de respostas que podem surgir em conexão com um estado
emocional é também, em parte, geneticamente determinada.
• Fatores ambientais concorrem para determinar as respostas emocionais.
Os tipos universais de relações interpessoais e as condições de
adaptação ao meio pessoal e social são responsáveis pelo aspecto
biopsicológico do comportamento emocional e variações culturais
específicas evocando emoções particulares
• Modos institucionalizados de expressar a afetividade, e preferências
estilizadas culturalmente no tipo de resposta emocional apropriada para
uma dada situação, são responsáveis pelas diferenças psicossociais nos
padrões emocionais.
• Peculiaridades na reação emocional são determinadas pela variabilidade
de experiências e por diferenças nos traços temperamentais.
• Devido ao fato de serem as emoções multiplamente determinadas, é
 impossível mesmo num determinado contexto cultural, predizer a partir
do estímulo somente, qual será a resposta emocional.
• A interpretação individual do estímulo é sempre influenciada pela sua
experiência particular e pela situação momentânea.
• A resposta emocional é também determinada, em parte, pela maturidade
cognitiva e social, e pela estrutura do EU.
EMOÇÕES E PATOLOGIA:
• As emoções nem sempre são fatores patológicos, pois o fluxo inconstante
das emoções faz parte do comportamento saudável, variando com a
pressão ambiental, tendência hereditária, idade, estágio de
desenvolvimento e outros fatores.
• As emoções somente são relacionadas com a desarmonia dos Zang-Fu
quando provocam a obstrução do fluxo de Qi ou a tornam irregular
(excessos e deficiências), ou quando provocam um desequilíbrio com o
predomínio de um Zang Fu sobre o outro.
• O desequilíbrio emocional pode provocar ou aumentar a desarmonia dos
Zang Fu, assim como os distúrbios do Zang Fu podem resultar em
distúrbios emocionais.
• Por ex: um desequilíbrio do F pode aumentar a raiva e a depressão, as
quais, por sua vez, agravam o desequilíbrio do F.
• As relações existentes entre a desarmonia dos Zang Fu e o desequilíbrio
emocional, se manifestarão no comportamento, podendo provocar
alteração no meio ambiente o que pode agravar a desarmonia interna do
indivíduo.
• A desarmonia emocional está associada aos seguintes distúrbios nos
Zang Fu: na formação e transformação de substâncias e na obstrução da
circulação de Qi e sangue.
EMOÇÕES E CINCO ELEMENTOS
MEDO
• O medo é uma experiência emocional que supõe conhecimento de uma
ameaça a algum aspecto de autoconceito do indivíduo, tal como seu
bem-estar físico, ou sua autoestima.
• Todos estimulantes do medo concretizam alguma ameaça ao EU.
• Embora envolvendo reações glandulares e motoras, o componente
essencial do medo é o conhecimento subjetivo da ameaça seguido da
interpretação cognitiva de um estimulante adequado.
• O medo tem efeito prejudicial na resolução de tarefas delicadas e
problemas, mas exerce também ação importante como agente protetor,
motivador e socializador.
CLASSIFICAÇÃO DO MEDO
 • Ansiedade/medo: referem-se a estados elicitados em respostas e
ameaças atuais. Ansiedade e insegurança referem-se a ameaças
antecipadas.
• Medo e insegurança referem-se à ameaça ao bem-estar físico, enquanto
que ansiedade medo referem-se à autoestima.
• O estímulo que provoca a ansiedade é geralmente mais difícil de
identificar que aqueles que provocam medo.
• A repressão do conhecimento temporariamente reduz o medo, mas é
prejudicial a longo prazo, porque impede o indivíduo de lidar
construtivamente com a ameaça.
• Ameaças não identificadas tendem a gerar mais medo do que as
identificadas, porque o indivíduo não pode preparar suas defesas
adequadamente.
• Assim, surge o mecanismo de deslocamento, concretizando fora do
indivíduo a ameaça que ele sentia dentro, e mudando o objeto da
ameaça, isto é, em vez de sentir a autoestima ameaçada, passa a sentir
ameaça de algum outro aspecto mais tangível e manejável da segurança
física. Fobias são exemplos de tais medos deslocados.
MEDO E MTC
• O medo repentino e temporário tem a conotação de sobrevivência.
• O Medo que paralisa pode estar associada com deficiência da VB que é a
paralisia da indecisão.
• O medo com reação agressiva (luta) ou com tentativa de escapar do
perigo pode estar relacionada com a associação de medo e raiva (R e F).
• Medo e preocupação estão relacionados a R e BP.
• O pânico está relacionado ao mecanismo de deslocamento e pode-se
relacionar a desarmonia de R e C.
• Medo e ansiedade podem estar relacionados a desarmonia de R e P.
• Se o medo for intenso (pavor), o Qi dos Rins pode ficar lesado, havendo
perda temporária do controle da micção e evacuação pois este órgão
governa os orifícios inferiores, a uretra e o ânus.
• J.H. Shen é da opinião que a mágoa também pode afetar os Rins e que
quando ela fica reprimida pode levar ao enfraquecimento do Qi do C
provocando lesão do Qi dos R.
RAIVA
• Raiva é uma experiência emocional instigada pela ameaça a um aspecto
do EU na qual o conhecimento da ameaça é parcial ou substituído por um
conteúdo subjetivo agressivo e a correspondente atividade nas esferas
glandulares e motoras.
• É frequentemente despertada por ameaças ao bem-estar físico e ao
 autoconceito, por ataques à propriedade ou reputação, por frustração dos
desejos e objetivos.
• Raiva e medo são relacionados. Fatores semelhantes são envolvidos em
cada um, e um pode dar origem a outro.
• Pressões familiares e culturais podem inibir em vários graus a expressão
da raiva.
• Comumente, somente os componentes verbais e motores da raiva são
inibidos.
• Algumas vezes, entretanto, o componente subjetivo é também reprimido.
Frequentemente, quando a expressão aberta da raiva é inibida por causa
do medo de punição, aparecem outras respostas indiretas como
sabotagem, amizade exagerada, injúrias imaginárias.
• Os fatores que levam à inibição a agressão também favorecem o
deslocamento do objeto ou pessoa contra a qual a agressão é dirigida.
• A raiva que a criança sente dos pais e outras autoridades é
frequentemente deslocada para animais, irmãos, colegas ou expressa em
forma de delinquência, atitudes antissociais e preconceito racial.
• À vezes a criança volta sua raiva contra si própria e busca sofrimento a
fim de provocar sentimento de culpa nos pais ou envolvê-los em suas
dificuldades pessoais.
Frustração
• Frustração pode certamente aumentar a raiva e a agressão, mas estes
estados não são exclusivamente causados por ela.
• A resposta agressiva diante da frustração depende muito da imitação de
adultos significantes.
• As crianças respondem com mais agressão imitativa e raiva se elas vêm
um modelo adulto recompensado pela agressão (Bandura, Walters,
1963).
• Assim como a raiva pode ser instigada por outros excitantes, além da
frustração, a frustração também pode conduzir a outras respostas.
• A frustração pode estar associada com medo, insegurança e ansiedade,
com submissão, fuga e dependência.
RAIVA E MTC
• A raiva é uma emoção que impulsiona o indivíduo para a ação. Manifesta-
se por uma explosão violenta de emoção.
• O som que acompanha a explosão é o grito e a forma de ação é o
movimento de arrancar, de arrastar.
• Podem ser acompanhados de face vermelha e de tremores nos músculos.
O “tremor com medo” (R) é diferente do “tremor com fúria” (F).
• A depressão do Qi do F pode estar associada com a frustração, a
depressão e com as explosões periódicas de raiva. Isto acontece quando
 houver muita repressão e frustração e repressão das emoções e das
ações.
• A frustração crônica pode resultar em raiva e depressão que podem
aparecer alternadamente.
• O nervosismo, a irritabilidade e a raiva moderada estão associados com a
deficiência do Yin do F e com o excesso do Yang do F.
• Estas desarmonias podem ser desenvolvidas por irritações e
perturbações crônicas, principalmente nos indivíduos hipersensíveis às
emoções.
• A explosão violenta de fúria está associada com o Fogo crescente do F.
• A raiva pode aparecer como consequência do medo (R), por se sentir
ameaçado, insultado ou agredido.
ALEGRIA
• Fatores que aumentam a autoestima através da aquisição de novas
capacidades e status tornam-se determinantes de alegria.
• A alegria também aparece após a resolução bem-sucedida de um
processo de frustração e de dificuldade.
• Pode estar relacionada com a excitação, o riso, a conversa e a atividade
social ou sexual.
• Há vários níveis de manifestação desta emoção.

ALEGRIA E MTC
• “O excesso de alegria expande completamente o C, do mesmo modo que
o choque e o medo podem contraí-lo por inteiro” (Dr. Shen)
• A euforia prejudica O C, pois dispersa sua energia, tornando o Shen
confuso e sem direção.
• O Shen enfraquecido pode se apresentar como palidez, apatia, falta de
vitalidade e de alegria de viver.
• A falta de alegria de viver pode ser também ocasionada pela depressão
advinda da deficiência do Qi do F.
• A tristeza, mágoa e melancolia estão relacionadas com a desarmonia do
P.
• O F e o C são os dois órgãos mais envolvidos para o equilíbrio emocional
e são também os mais suscetíveis aos distúrbios emocionais.
• O F é responsável por manter um fluxo suave e uniforme das emoções.
Se estiver desequilibrado, as emoções podem se tornar intensas,
flutuantes e desapropriadas.
• O C guarda o Shen e se ele ficar obstruído e perturbado, pode levar a
estados extremos de depressão e mania.
ANSIEDADE
• É uma variante do medo experienciado em resposta a uma ameaça
 antecipada ao autoconceito.
• Na ansiedade, a fonte de ameaça é menos acessível, identificável e
menos exógena. O objeto da ameaça é mais central e a resposta é mais
irracional.
• Nos estados de medo, a ameaça é sempre psicologicamente evidente,
identificável.
Tipos de Ansiedade
• A ansiedade normal, transacional, aparece durante períodos de crise no
desenvolvimento da personalidade. Ocorre com todos nas fases de vida
em que são exigidas mudanças rápidas na personalidade. Ex: novas
expectativas sociais, a necessidade de cumprir novas tarefas em
determinados estágios do desenvolvimento.
• A ansiedade situacional é um tipo de ansiedade que aparece em relação
à ameaça externa ao autoconceito. É uma reação protetora que se limita
à duração da situação provocadora e é proporcional à ameaça envolvida.
Ex: problemas que oferecem a possibilidade de frustração, falha ou perda
da autoestima.
• A ansiedade endógena é semelhante à situacional, exceto pelo fato de
que a ameaça vem mais de dentro do indivíduo do que do meio. Ex:
deficiências físicas, motoras, intelectuais e sociais.
• Na ansiedade neurótica, a resposta de medo é desproporcional ao grau
objetivo de ameaça. Está relacionada a uma debilidade de autoconceito.
Seus sentimentos de adequação são extremamente vulneráveis em
virtude da rejeição crônica.
ANSIEDADE E MTC
• A ansiedade também descrita na MTC como excesso de pensamentos,
reflexão, pensamentos obsessivos, estudar em excesso, etc, podem
deprimir as funções de transformação e transporte do BP que estão
envolvidos na digestão.
TRISTEZA, ABORRECIMENTO OU MÁGOA
• Aborrecimento ou tédio é um estado afetivo induzido pela ausência de
estimulação ou atividade ou por excesso de satisfação (Levin, 1954).
• Repetição ou monotonia levam ao tédio.

TRISTEZA E MTC
• Na MTC, o P está também relacionado à melancolia, a solidão e a
angustia.
• A tristeza também pode ser interpretada como falta de alegria e pode
estar associada com a deficiência do Shen.
• Todas as emoções relatadas podem estagnar o Zhong Qi no tórax,
 enfraquecendo o P e o C. Isto pode resultar em fraqueza e estagnação de
Qi e sangue.
• A preocupação e a infelicidade enfraquecem a respiração e
consequentemente o P (Dr. Shen).
EMOÇÕES E CINCO ELEMENTOS
• No ciclo de Geração, cada emoção pode aumentar a próxima. EX: medo
gera raiva. No ciclo de Dominância as emoções são restringidas umas
pelas outras. Ex: O medo controla a alegria que controla a mágoa.
• Dentro de cada movimento, o excesso de emoção pode prejudicar o Zang
correspondente ou, inversamente, a desarmonia do Zang pode
condicionar o aparecimento da emoção. Ex: a raiva em excesso prejudica
o F ou a desarmonia do F pode provocar a raiva em excesso.
• Obs.: nem sempre a raiva aumenta a alegria ou a alegria é gerada pela
raiva. Outras emoções podem controlar o medo. Não necessariamente
somente a Meditação, assim como a mágoa pode prejudicar o F e não o P.
• A teoria dos cinco elementos e as emoções é limitada, incompleta, rígida
e artificial, servindo somente para compreensões preliminares.
YIN E YANG E AS EMOÇÕES
“Se Yin e Yang estão equilibrados, há o domínio das emoções, se
desequilibrados, se perde o equilíbrio” Suwen
“O excesso de Yang traz a mania e o excesso de Yin a depressão” Nanjing
• Ausência de manifestação de emoção ou emoção reprimida é Yin.
• Excesso de emoção é Yang.
• Algumas emoções são mais Yin e outras mais Yang. Ex: A raiva é mais
Yang e ativa do que a preocupação ou a alegria.
• Cada emoção tem seu aspecto mais Yin ou mais Yang, os quais podem se
transformar um no outro. Ex: A frustração pode se transformar em raiva
ou depressão.
• O medo com as características de Yin apresenta-se sob a forma passiva
de paralisia, enquanto que o medo Yang relaciona-se com os movimentos
de fuga e luta.
• Uma pessoa com de Yin tende a ter maior irritabilidade, raiva,
inquietação, hipersensibilidade e extroversão (def. de Yin aumenta o
Yang).
• Uma pessoa com de Yang tende a ser mais indiferente, menos ativo, mais
introvertido e sujeito à depressão (def. de Yang aumenta o Yin).
• Yin dos Rins def. está relacionado com sintomas de calor e ansiedade.
Yang dos Rins def. com sintomas de frio e depressão.
EMOÇÕES E SUBSTÂNCIAS:
Deficiência de Yang: Deficiência de Qi, Shen (espírito) e Jing.
Características: introversão, depressão, falta de alegria
Deficiência de Yin: Deficiência de Xue e Jin Ye e distúrbio de Shen.
Características: extroversão, ansiedade, mania.

Desarmonias de Sangue e Emoções:

Def. de Qi e Yang de BP
eE Preocupação e
pensamentos obsessivos
Formação de Sangue
Medo e pavor
Jing Def

Def. de Yang do R Medo e pavor

Circulação de sangue
CeP Tristeza e mágoa

Uniformidade na Irritação, raiva,

Def. de Qi do F
circulação de sangue frustração, depressão
Def. de Qi e Yang do BP
Preocupação e
pensamentos obsessivos

Conservação de Sangue
nos vasos
Raiva, irritação, frustração
Calor no sangue do F

TRATAMENTOS:
Casos Gerais: É a maioria dos casos. Abrange os pacientes onde o distúrbio
emocional é um componente importante no desequilíbrio com ou sem sintomas
presentes.
Doença mental: Desequilíbrio extremo emocional e mental. Geralmente em
pacientes internados. Estes tratamentos com acupuntura geralmente são
lentos e sujeitos a recaídas.
PRINCÍPIO DE TRATAMENTO: dispersar excesso de Yang, o Fogo crescente, a
agitação de vento interno e a mucosidade, harmonizar o Qi, acalmar a mente e
clarear o cérebro.
PONTOS: Pontos da cabeça, pontos shu, e como pontos secundários, os pontos
dos meridianos dos Rins, Coração, CS e F.
MÉTODOS: Tonificação, sedação, harmonização e, em alguns casos, moxa ou
eletroestimulação.
COMBINAÇÕES INTELIGENTES, PROTOCOLOS EFICIENTES:
ANSIEDADE.
É caracterizada pelo estado mental agitado proveniente do excesso de
pensamentos, provocado principalmente pelo medo do futuro. A ansiedade
causa a agonia interna expressada principalmente com taquicardia, hiperidrose
e taquilalia.
Língua. Saburra amarela e espessa, vermelha e provavelmente seca.
Diagnóstico energético. Calor interno.
Conduta terapêutica.
Objetivo 1. Diminuir o calor interno.
Conduta 1. V.M. Ta5 – Vb41
Ponto de entrada. C7
Combinação inteligente. CS6, C3, C5, Ig11, Cs5.
Fisiologia energética. O ponto CS6 equilibra o CS e acalma o coração,
ponto C3 refresca a energia emocional, o ponto C5 trata o calor na CRE
emocional, o ponto IG11 trata o calor orgânico e o ponto CS5 trata o calor do
coração, do sangue e estimula o SN Parassimpático.
Atenção. Reparem que o objetivo combina inteiramente com a conduta.
Sendo que existem inúmeras formas de tratar a Ansiedade; onde o importante
é entender a exata relação entre objetivo, conduta e combinação.
Auriculoterapia. SM, Coração emocional, Coração, SNS, Ansiedade.
Fitoterapia e Alimentação energética.
1.Valeriana – 200 mg
2.6 morangos / dia
3.Chá de erva cidreira a tarde
4.Ômega 3 – 3 grs / dia

Benefícios da Acupuntura no Tratamento Complementar da Depressão

Aliado a Terapia Cognitivo Comportamental
Em relação aos aspectos gerais da paciente apresentados de acordo com o
padrão dos 8 critérios de diagnósticos apresentados pela MTC (Medicina
Tradicional Chinesa), foi possível identificar inicialmente padrões de Excesso do
Fígado e de Deficiência do Coração, apresentando sintomas característicos de
Ascensão do Yang do Fígado como insônia, tontura, irritabilidade e tremores no
corpo, principalmente nas mãos, característico de vento interno. Assim como,
Deficiência do XUE do Coração, com sintomas de palpitação, palidez,
ansiedade e memória debilitada, gerando assim o Shen Deficiente produzindo
inquietação e ansiedade. Pela inspeção da língua, observou-se cor pálida e
seca característico de deficiência de XUE, com fissuras horizontais e irregulares
e fissuras no centro que atinge a ponta, caracterizando Deficiência de Yin do
Rim gerando calor no Coração. Identificou-se um desequilíbrio no ciclo de
geração, no qual o Elemento Madeira encontrava-se em excesso gerando Fogo
também em excesso consumindo o XUE do Coração. Como sugestão de
tratamento foi definido harmonizar Fígado e Coração, mover o QI no TA
Superior e tranquilizar o Shen. A paciente apresentava Deficiência do Shen, no
qual o Coração é entendido como a morada do Shen (espírito), para tal morada
acontecer é necessário que este local esteja adequado, caso contrário o Shen
não retorna ao seu local, gerando sintomas de instabilidade emocional. O
tratamento visou restabelecer o equilíbrio do Shen. No tratamento dos
sintomas da paciente foram utilizados inicialmente os pontos de ação
energética abaixo relacionados na Acupuntura Sistêmica de acordo com as
indicações de FOCKS e MARZ (2008): CS7 - Sedação. Acalma o Shen,
estados de agitação, ansiedade e insônia. Move a estagnação e regula o
QI do Coração e do Estômago. F2 – Sedação. Filtra o Fogo do Fígado e Vento
Interno, controla Yang do Fígado. Estados de excesso na região da cabeça,
inquietação. VG20 – Tranquiliza o vento, acalma o yang, beneficia o
cérebro e órgãos dos 13 sentidos, tranquiliza o Shen, distúrbios
psíquicos. VC17 – Remove a estagnação do QI do Coração e do
Aquecedor Superior. Yintang (Ponto Extra) - Tranquiliza o Shen, diminui
cefaleia, tonturas e a sensação de peso na cabeça; é utilizado em casos de
ansiedade e confusão mental. De acordo com Silva (2002), os chineses
correlacionam os quadros depressivos a uma estagnação prévia do fígado e
dizem que, para conseguirmos aliviar o quadro depressivo, temos que
promover o fluxo harmônico de energia entre fígado e coração; sendo assim os
autores sugerem o seguinte protocolo de tratamento com auriculoterapia
nos pontos: Shen Men, Rim, Simpático, Neurastenia, Ansiedade,
Fígado, Coração, Baço, Subcórtex, Pulmão e Cérebro; os quais também
foram utilizados na paciente. Em 2 sessões após a paciente relatar gosto
amargo na boca, foi realizado sangria no ponto auricular Yang do Fígado. Nesse
tratamento foram realizadas 10 sessões de acupuntura, realizadas uma vez por
semana, com duração de 50 minutos, assim como psicoterapia em conjunto
com as sessões de acupuntura. A paciente já começou a relatar melhora dos
sintomas a partir da 3º sessão, não havendo mais nenhuma internação neste
período.
PERSONALIDADE MTC