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Édité et commenté par

Luis MARTÍNEZ SAAVEDRA et Pierre SAUVAGE

Le Pacte
des catacombes
«Une Église pauvre pour les pauvres»

Un événement méconnu de Vatican II


et ses conséquences
la part-Dieu
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Édité et commenté par


Luis MARTÍNEZ SAAVEDRA
et Pierre SAUVAGE

Le Pacte des catacombes


«Une Église pauvre pour les pauvres»
Un événement méconnu de Vatican II
et ses conséquences
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La Part-Dieu, 35
Une collection dirigée par
Luis Martínez Saavedra

Ouvrages de Luis Martínez Saavedra


Chez Lessius et Lumen vitae :
Enterrée, la doctrine sociale ? (avec I. Berten et A. Buekens), Lumen vitae, 2012.
Lecture en communauté de l’évangile de Matthieu. « Je suis avec vous tous les jours jus-
qu’à la fin des temps » (dir. avec équipe du Service biblique diocésain du Luxem-
bourg), Lumen vitae, 2012.
Les Actes des Apôtres en dialogue avec Vatican II (dir. avec équipe du Service biblique
diocésain du Luxembourg), Lumen vitae, 2013.
Actualité de la Parole prophétique. Gaudium et Spes à la lumière des prophètes
(dir. avec équipe du Service biblique diocésain du Luxembourg), Lumen vitae, 2014.
Un message d’espérance et de libération. L’évangile de Luc en dialogue avec Evangelii Gau-
dium (dir. avec équipe de la Pastorale biblique du Luxembourg), Lumen vitae, 2015.
Dictionnaire historique de la théologie de la libération (dir. avec M. Cheza et
P. Sauvage), Lessius, 2017.
Chez d’autres éditeurs :
La conversion des Églises latino-américaines. De Medellín à Aparecida, Karthala, 2011.
Chemins de la théologie chrétienne en Amérique latine (avec N. Carrasco et J. Matthey),
AFOM, 2014.

Ouvrages de Pierre Sauvage


Chez Lessius
Dictionnaire historique de la théologie de la libération (dir. avec M. Cheza et L. Martínez
Saavedra), 2017.
Chez d’autres éditeurs
La Cité chrétienne (1926-1940). Une revue autour de Jacques Leclercq, Académie
royale de Belgique, 1987.
Jacques Leclercq (1891-1971). Un arbre en plein vent, Duculot, 1992.

© 2019 Éditions jésuites


7, rue Blondeau, 5000 Namur (Belgique)
14, rue d’Assas, 75006 Paris (France)
www.editionsjesuites.com

ISBN : 978-2-87299-327-357-4
DL : 2019/4255/14
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À la mémoire de Maurice Cheza,


compagnon de route.
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PRÉSENTATION

Le Pacte des catacombes. Pour les jeunes générations, ce « pacte » ne dit


pas grand-chose, et risque d’évoquer davantage un roman d’heroic fantasy
qu’un événement de Vatican II… Pour les contemporains du Concile et pour
ceux formés dans les années 1960-1980, l’événement est devenu « mythique »
— ce qui attise la curiosité de certains qui croient y deviner un secret plus ou
moins étouffé par l’Église, quand d’autres soupçonnent un micro-événement
gonflé outre mesure par des journalistes.
Or, comme souvent, la vérité est entre les deux.
Disons-le d’emblée : Le Pacte des catacombes n’est pas le titre du document
qu’un certain nombre d’évêques ont signé le 16  décembre 1965 dans les
catacombes romaines de Sainte-Domitille. Son véritable titre — nous le révé-
lons ici — n’en est pas tout à fait un : Réflexion de quelques évêques à la fin
du concile Vatican II. On le voit, ce titre a plutôt l’air d’un sous-titre, et encore
est-il en partie trompeur. Car le genre littéraire du document relève plus
d’« engagements définitifs » que de « réflexions ». En ce sens, s’il est exagéré, le
terme de « pacte » n’est pas faux, à condition de ne pas y voir un acte scellé à
des fins complotistes… Absolument rien de tel ici : ces engagements furent vite
rendus publics et suivis d’effets concrets dans la vie de ces évêques quelques
mois après leur signature.

C’est ce document totalement inédit que nous restituons ici en ouverture.


On constatera que cette version du Pacte des catacombes, traduite de l’original
latin — la seule qu’aient signée quelque 500 évêques de par le monde —, n’a
rien perdu de sa force. Par la suite trois études nous présentent l’histoire et le
retentissement de ces engagements.
L’histoire de ce Pacte est due à Pierre Sauvage. À l’aide de nombreux
documents souvent rares, parfois inédits, il nous fait vivre semaine après
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8 Présentation

semaine, depuis le lancement du Concile par Jean XXIII en septembre 1962


jusqu’à la signature du Pacte en décembre 1965, l’élaboration de ce qui fut
d’abord un schéma (dit « XIV ») par le groupe « Jésus, l’Église et les pauvres »,
qui rassemblait non seulement des évêques, mais aussi beaucoup d’experts,
tous religieux ou marqués par la spiritualité de François d’Assise, du Cœur de
Jésus, de la JOC ou de Charles de Foucauld. On y découvre, entre autres, le
rôle considérable qu’ont joué les Français pour mener à bien cette réflexion.
Faut-il s’en étonner eu égard à la déjà longue tradition de défense de la
doctrine sociale de l’Église dans ce pays que la séparation de l’Église et de l’État
a paradoxalement enrichi ?
À lire ce document, on est aussi frappé par la volonté d’inscrire presque
systématiquement ces engagements dans les Évangiles. Aucune autre référence
— qu’elle provienne des traditions théologique ou magistérielle —ne vient
interférer. Pareille radicalité méritait explication. Luis Martínez Saavedra et
Pierre Sauvage proposent dans le deuxième chapitre une lecture attentive de
chacun des passages néotestamentaires invoqués. La plupart formeront le cor-
pus des communautés de base qui fleuriront en Occident après le Concile, en
particulier en Amérique latine.
C’est justement le retentissement du Pacte des catacombes dans cette partie
du monde que se propose d’exposer Luis Martínez Saavedra dans le troisième
chapitre. Si chez les Français (en métropole et dans les anciennes colonies) la
cause d’une « Église pauvre pour les pauvres » semblait acquise depuis long-
temps, il y avait encore beaucoup à faire en Amérique latine, où la majorité
du peuple était pauvre et la hiérarchie ecclésiale encore trop dépendante de
l’État et de l’oligarchie. Mais après le Concile une bonne partie de l’épiscopat
était prête à poser un tout autre regard sur son statut et ses devoirs. La confé-
rence épiscopale latino-américaine de Medellín, en 1968, consacra cette
conversion, en reprenant parfois le Pacte terme pour terme. Après cet événe-
ment, l’auteur raconte l’accouchement non sans douleurs de cette nouvelle
approche de l’épiscopat, ce qui est aussi une manière de relire une page fort
peu connue, mais non moins essentielle, de la théologie de la libération.
Chacun à sa manière, L. Martínez Saavedra et P. Sauvage répondent au
défi lancé en 2005 par Giuseppe Alberigo, le grand historien du Concile :
« Après bientôt quarante ans, on n’a pas encore tenté de bilan du retentis-
sement concret de ces engagements solennels1. » Il y a plus. Si cette publication
entend mettre au jour un épisode méconnu — et en partie négligé — du concile
Vatican II, ce n’est pas par pur souci de vérité historique ; en se penchant sur

1.¥G. Alberigo, « Changement d’époque ? », dans G. Alberigo (dir.), Histoire du concile


Vatican II (1959-1965), t. V : Concile de transition, Cerf/Peteers, Paris/Louvain, 2005, p. 737.
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Présentation 9

ce texte, les éditeurs ont d’abord été surpris par sa brûlante actualité. Ils ont
même eu le sentiment que le pape François, sans les avoir signés — et pour
cause —, a toujours fait siens ces engagements, et ainsi souhaité entraîner
l’Église dont il a la charge à les pratiquer. Car c’est à la lumière de sa pauvreté,
de son humilité, que l’Église sera jugée authentiquement peuple de Dieu.

L’éditeur,
juillet 2019.
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RÉFLEXION DE QUELQUES ÉVÊQUES


À LA FIN DU CONCILE VATICAN II
dite
LE PACTE DES CATACOMBES

Le 16 décembre 1965, une quarantaine d’évêques concélèbrent l’eucharistie


dans les catacombes de Sainte-Domitille (Rome) durant laquelle ils signent un
document en latin intitulé Cogitatio nonnulorum episcoporum in fine Concilii
Vaticani II1. Nous en proposons une traduction aussi littérale que possible (faite
par Xavier Jacques s.j. †), en en restituant la disposition sur la page. En note,
on trouvera des passages caractéristiques de la version de la traduction française
de Paul Gauthier, version qui servira de modèle aux traductions allemande,
espagnole et italienne. Toutes les notes sont de l’Éditeur.
P.S.

Nous évêques,
– réunis en concile Vatican II,
– reconnaissant les manquements de notre vie2 en ce qui concerne la
pauvreté évangélique ;
– nous exhortant les uns les autres à ce que notre façon d’être n’appa-
raisse pas singulière ou arrogante3 ;
– unis à tous nos frères dans l’Épiscopat ;

1.¥On trouvera l’original en Annexe I. Il est conservé dans le Fonds Mgr Charles-Marie
Himmer, dossier annexe a. Cet évêque a déposé les documents concernant le Concile aux
Archives de l’Université catholique de Louvain. Nous remercions Joseph Famerée de nous
avoir donné l’autorisation de consulter ce fonds particulièrement riche pour cette recherche.
Version Paul Gauthier (VPG) : « Projet proposé par des évêques… »
2.¥VPG : « Ayant été éclairés sur les déficiences de notre vie… »
3.¥VPG : « Encouragés les uns par les autres dans une démarche où chacun de nous vou-
drait éviter la singularité et la présomption… »
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12 Le Pacte des catacombes

– confiant surtout4 dans la grâce et la force de Notre-Seigneur Jésus-Christ


et soutenus par les prières des fidèles et des prêtres de nos diocèses ;
– nous plaçant par la prière et la pensée
- en présence de la très sainte Trinité,
- de l’Église du Christ,
- des fidèles et des prêtres de nos diocèses,
– humbles et conscients de notre faiblesse, mais déterminés et rendus
forts par la grâce reçue de Dieu, nous nous engageons à ce qui suit :

1. Nous nous efforcerons de mener une vie ordinaire, au sens courant


du terme5, en ce qui concerne l’habitation, la nourriture, les moyens de
déplacement et autres choses de ce genre.
Mt 5, 3 ; Mt 6, 33-34 ; Mt 8, 20.

2. Nous renoncerons une fois pour toutes à l’étalage6 et à la réalité des


richesses, en particulier :
– dans les habits (tissus somptueux, couleurs éclatantes),
– dans les marques de distinction (en matières précieuses), à ne porter
suivant les normes évangéliques « ni or, ni argent ».
Mc 6, 9 ; Mt 10, 9-10 ; Ac 3, 6.

3. Nous ne posséderons pas en propre de maisons, de meubles, de


comptes en banque, mais en cas de nécessité7, nous mettrons tout au
nom du diocèse ou des œuvres sociales ou caritatives.
Mt 6, 19-21, Lc 12, 33-34.

4. Dans la mesure du possible, nous confierons, dans notre diocèse,


la gestion de l’argent et des biens matériels à des hommes choisis et ca-
pables8 afin que nous-mêmes soyons moins administrateurs et plus pas-
teurs et apôtres.
Mt 10, 8 ; Ac 6, 1-7.

4.¥VPG : « Comptant surtout… »


5.¥VPG : « Nous essaierons de vivre selon le mode ordinaire de notre population… »
6.¥VPG : « À l’apparence… »
7.¥VPG : « Et s’il faut posséder… »
8.¥VPG : « À un comité de laïcs compétents et conscients de leur rôle apostolique… »
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Le Pacte des catacombes 13

5. Nous refuserons d’être honorés9, de vive voix ou par écrit, de titres


et de noms qui sentent la grandeur et le pouvoir10 (par exemple Éminence,
Excellence, Monseigneur…). Nous préférerons être appelés Père, qui est
un nom évangélique.
Mt 20, 25-28 ; Mt 23, 6-11 ; Jn 13, 12-15.

6. Nous nous garderons, dans notre manière d’agir ou nos rapports


sociaux, de paraître accorder privilèges, prééminence ou avantages aux
riches et aux puissants11 (à l’occasion, par exemple, de repas12 donnés
ou acceptés, de classe choisie pour les cérémonies religieuses).
Lc 13, 12-14 ; 1 Co 9, 14-19.

7. De même, nous nous garderons de flatter la vanité pour remercier


ou susciter des donateurs13 ou pour toute autre raison. Par contre, nous
inviterons les fidèles à considérer comme une juste participation les dons
faits par exemple pour le culte, l’apostolat et l’action sociale.
Mt 6, 2-4 ; Lc 15, 9-13 ; 2 Co 12, 14.

8. Nous donnerons toute la part requise de notre temps, de notre pen-


sée, de notre cœur ou de nos biens pour l’apostolat et le service pastoral
des personnes et des associations de travailleurs, de sans-ressources, de
moins développés14, sans préjudice pour les autres personnes et groupes
du diocèse. Nous soutiendrons ainsi ceux que le Seigneur appelle à évan-
géliser les pauvres et les ouvriers, en participant à leur vie et à leur tra-
vail15, qu’ils soient laïcs, religieux, diacres ou prêtres.
Lc 4, 18-19 ; Mc 6, 4 ; Mt 11, 4-5 ; Ac 18, 3-4 ; Ac 20, 33-35 ; 1 Co 4, 12
et 9, 1-17.

9. Conscients des besoins de la justice et de la charité et de leurs liens


mutuels16, nous chercherons à transformer les œuvres de « bienfaisance »

9.¥VPG : « D’être appelés… »


10.¥VPG : « La puissance… »
11.¥VPG : « Donner des privilèges, des priorités ou même une préférence quelconque aux
riches et aux puissants… »
12.¥VPG : « Des banquets… »
13.¥VPG : « Flatter la vanité en vue de récompenser ou de solliciter des dons… »
14.¥VPG : « Réflexion, cœur, moyens, etc., au service apostolique et pastoral des personnes
et des groupes laborieux et économiquement faibles et sous-développés… »
15.¥VPG : « En partageant la vie ouvrière et le travail… »
16.¥VPG: «Conscients des exigences de la justice et de la charité et de leurs rapports mutuels…»
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14 Le Pacte des catacombes

en œuvres sociales basées sur la justice et la charité, destinées à tous selon


leurs besoins17, comme l’humble service des organes civils compétents.
Mt 25, 31-46 ; Lc 13, 12-14 et 33-34.

10. Nous mettrons tout en œuvre pour que ceux qui dirigent l’État ou
les services publics, établissent et fassent respecter les lois, les structures
et les institutions sociales nécessaires à stimuler la justice, l’égalité et le
développement harmonieux et parfait de tout l’homme par tous les
hommes et, en conséquence, l’instauration d’un nouvel ordre social,
digne des fils des hommes et des fils de Dieu.
Ac 2, 44-45 ; Ac 4, 32-35 ; Ac 5, 4 ; 2 Co 8 et 9 ; 1 Tm 5, 16.

11. La collégialité des évêques trouvant son effet évangélique le plus


grand dans la prise en charge commune des multitudes d’hommes (deux
sur trois) souffrant de misère corporelle, culturelle et morale, nous pre-
nons l’engagement suivant :
– contribuer, selon nos forces, à constituer les fonds nécessaires aux
épiscopats situés dans les régions pauvres18 ;
– demander en même temps aux conseils internationaux, en apportant
le témoignage de l’Évangile comme l’a fait le pape Paul VI à l’ONU19,
d’établir des structures économiques et culturelles qui non seulement
ne rendent pas les gens pauvres20 dans un monde chaque jour plus
riche, mais qui permettent aux pauvres de sortir de la misère.

17.¥VPG : « Qui tiennent compte de tous et de toutes les exigences… »


18.¥VPG : « Participer, selon nos moyens, aux investissements urgents des épiscopats des
nations pauvres… »
19.¥Allusion probable à deux passages du discours de Paul VI à l’ONU (4 octobre 1965) :
« Nous faisons Nôtre aussi la voix des pauvres, des déshérités, des malheureux, de ceux qui
aspirent à la justice, à la dignité de vivre, à la liberté, au bien-être et au progrès. Les peuples
se tournent vers les Nations Unies comme vers l’ultime espoir de la concorde et de la paix :
Nous osons apporter ici, avec le Nôtre, leur tribut d’honneur et d’espérance. […] Nous sa-
vons avec quelle intensité et quelle efficacité croissantes l’Organisation des Nations Unies et
les organismes mondiaux qui en dépendent travaillent pour aider les Gouvernements qui
en ont besoin à hâter leur progrès économique et social. Nous savons avec quelle ardeur,
vous vous employez à vaincre l’analphabétisme et à répandre la culture dans le monde ; à
donner aux hommes une assistance sanitaire appropriée et moderne ; à mettre au service de
l’homme les merveilleuses ressources de la science, de la technique, de l’organisation : tout
cela est magnifique et mérite l’éloge et l’appui de tous, y compris le Nôtre. »
20.¥VPG : « Qui ne fabriquent plus de nations prolétaires… »
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Le Pacte des catacombes 15

12. Nous nous engageons à mettre notre vie en commun par charité
pastorale21 avec nos frères dans le Christ, prêtres, religieux et laïcs, pour
que notre ministère soit un vrai service. Ainsi :
– nous nous efforcerons de revoir avec eux notre vie22 ;
– nous susciterons des coopérateurs qui soient plus des animateurs23
selon l’Esprit que des chefs selon le monde ;
– nous essaierons d’être le plus humainement présents, de bien recevoir… ;
– nous serons ouverts à tout homme, de quelque religion qu’il soit24.

13. De retour dans nos diocèses respectifs, nous ferons connaître nos
dispositions à nos diocésains, en leur demandant de nous aider par leur
intelligence, leur présence et leurs prières25.

QUE DIEU NOUS AIDE À ÊTRE FIDÈLES

21.¥VPG : « Nous nous engageons à partager dans la charité pastorale notre vie… »
22.¥VPG : « Nous nous efforcerons de “réviser notre vie” avec eux. »
23.¥VPG : « Des collaborateurs pour être davantage des animateurs… »
24.¥VPG : « Mc 8, 34s ; Ac 6, 1-7 ; 1 Tm 3, 8-10. »
25.¥VPG : « Les priant de nous aider par leur compréhension, leur concours et leurs
prières. »
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ÉTUDES
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ABRÉVIATIONS

DC : La Documentation catholique
FH : Fonds Himmer
ICI : Informations catholiques internationales
LC : Lettres conciliaires (Hélder Câmara)
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Chapitre premier

HISTOIRE ET ACTUALITÉ
DU « PACTE DES CATACOMBES »
Pierre Sauvage

Le document dit Le Pacte des catacombes suscite bien des questions.


Pourquoi ces évêques ont-ils attendu la fin du Concile pour prendre ces
engagements ? En agissant de la sorte, entendaient-ils modifier le compor-
tement habituel des évêques concernant la pauvreté en étant fidèles à
l’Évangile, comme le laisse deviner les références au Nouveau Testament qui
accompagnent chaque engagement ? Dès la première session, Yves Congar1
avait écrit : « De même que du concile de Trente est né un nouveau type
d’évêque, non plus seigneurial-féodal, mais pastoral, un type d’évêque naîtra
de Vatican II : pas seulement pasteur du peuple qui fréquente les églises, mais
sachant le Peuple messianique solidaire du monde et s’efforçant d’être à
sa tête, au milieu de lui, avec lui, la conscience évangélique du monde2. »
En signant ce document, ces évêques ont-ils voulu répondre au souhait du
dominicain ?
Pourquoi ces évêques ont-ils pris ces engagements dans une catacombe ?
Par discrétion, par goût du secret ? Et pourquoi, par la suite, sans révéler leur
identité, ont-ils communiqué le contenu de leurs engagements aux autres
pères conciliaires ? Simple communication, invitation à les imiter, désir se
donner en exemple ?
Enfin, pourquoi et de quelle manière ce document nous a-t-il été trans-
mis ? Pourquoi est-il connu sous l’appellation Le Pacte des catacombes ?
Pour répondre à ces diverses questions, la parole sera fréquemment
donnée aux différents acteurs. Au terme de ce parcours, sera présentée la

1.¥Y. Congar, dominicain français (1904-1995), professeur de théologie, auteur de nom-


breux ouvrages importants avant le Concile, soumis à la censure après l’Encyclique Humani
Generis (1950), consultant de la commission théologique préparatoire du Concile, expert du
Concile au service de plusieurs commissions.
2.¥Id., ICI, 15.10.1965, p. 30.
En lecture partielle…
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BIBLIOGRAPHIE

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E.Book, Verlagsgemeinschaft topo plus, 2015 (www.topos-taschenbuecher.de).
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Villa Verrucchio, 2014.
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Cerf, Paris, 2004.
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276 Bibliographie

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Philippe Chenaux, Paul VI. Le souverain éclairé, Cerf, Paris, 2015.
Maurice Cheza, Luis Martínez-Saavedra et Pierre Sauvage (dir.), Dictionnaire
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—, « Consolez mon peuple ». Le concile et l’« Église des pauvres », Cerf, Paris, 1965.
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INDEX BIBLIQUE

Deutéronome 13, 12-14 :13, 14, 138, 144, 145, 148, 244
15, 4 : 151 13, 33-34 : 138, 148, 149
14, 25-33 : 82
Psaumes 15, 9-13 : 13, 138, 145
33 : 107 19, 10 : 70, 119

Matthieu Jean
5, 3 : 138, 139 10, 10 : 197, 239
6, 2-4 : 13, 139, 145, 244 10, 14 : 199
6, 19-21 : 12, 139, 141, 155, 244 13, 12-15 : 13, 143, 244
6, 33-34 : 12, 138, 140, 243 14, 6 : 217
8, 20 : 12, 138, 140, 243 16, 24 : 108
10, 8 : 12, 138, 142 21, 15-17 : 170
11, 4-5 : 13, 138, 146, 155, 244
11, 28 : 59 Actes des Apôtres
20, 25-28 : 13, 138, 143, 244 2, 44-45 : 14, 138, 149, 155, 245
23, 6-11 : 13, 143, 244 3, 6 : 12, 24, 138, 140, 141, 142, 155
25, 31-46 : 14, 50, 138, 148, 155, 200, 237, 4, 32-35 : 14, 138, 149, 245
244 5, 1 : 151
28, 19 : 272 5, 4 : 14, 138, 149, 245
6, 1-7 : 12, 15, 138, 142, 153, 244
Marc 18, 3-4 : 13, 138, 146, 244
6, 4 :13, 138, 146, 244 20, 33-35 : 13, 146, 147, 244
6, 9 : 12, 138, 140, 141, 155
8, 34 : 15, 138, 152, 153, 155 1 Corinthiens
4, 12 : 13, 138, 146, 148, 244
Luc 9, 1-17 : 13, 138, 146, 244
4, 18-19 : 13, 138, 146, 155, 157, 244 12, 7 : 165
4, 28 : 77 12, 11 : 165
12, 33-34 : 12, 138, 142, 244
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280 Index biblique

2 Corinthiens Tite
8–9 : 14, 138, 149, 152, 158, 245 3, 4 : 191, 192
12, 14 : 13, 145, 244
1 Pierre
Philippiens 2, 9 : 171
2, 5-8 : 158 2, 25 : 170
5, 1-5 : 199
1 Thessaloniciens
5, 19 : 197 1 Jean
2, 20 : 165
1 Timothée 2, 27 : 165
3, 2 : 235
3, 8-10 : 15, 138, 153 Apocalypse
5, 16 : 14, 138, 151, 245 2, 7 : 185, 210
2, 29 : 202
2 Timothée
2, 10 : 170
2, 21 : 170
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INDEX DES NOMS CITÉS

Ach-Chaer, Athanase : 262 Aufderbeck, Hugo : 114, 263


Achkar, Paolo : 263 Augustin (saint) : 171
Agniswami, Thomas : 262 Austregésilo de Mesquita Filho, Fran-
Aguiar, Carlos : 230 cisco : 33, 110, 113, 124, 247, 258
Aguiar, Otávio : 86, 258
Aguiar, Severino Mariano de : 86, 258 Baccino, Luis : 176, 179, 254
Alfrink, Bernardus Johannes : 23 Bandini, Carlo : 265
Almeida de Andrade, Climério : 86, 258 Barth, Karl : 240
Alvear Urrutia, Enrique : 179, 204, 254, Bartoletti, Enrico : 265
260 Bartolomé de las Casas : 203, 204, 265
Ancel, Alfred : 26, 27, 33, 34, 36, 37, 42, Battú Wichrowski, Walmor : 258
46-49, 52, 60, 61, 70, 71, 73-75, 77, 81, Baumont, Jean-Claude : 101
82, 86, 95, 97, 140, 147, 255, 264 Bazin, Victor : 261
Angelelli Carletti, Enrique : 110, 124, Béjot, Georges : 26, 27, 33, 86, 255, 264
177, 204, 208, 215, 218, 247 Benavent Escuín, Emilio : 264
Angerhausen, Julius : 33, 36, 42, 61, 84, Benítez, Felipe : 124, 179
86, 95, 110, 113, 247, 263 Benítez, Santiago : 254
Anglim, Mário Roberto : 258 Benoît XVI : 210, 220, 221, 227, 229, 233,
Añoveros Ataún, Antonio : 264 234, 273, 249
Antoine, Charles : 122-124, 127, 179 Bergoglio, Jorge Mario (voir François
Antunes da Silva, José : 61, 138, 275 [pape])
Arai, Lucas : 262 Bernard, Michel : 111, 247, 256
Arango, Julio Franco : 260 Berten, Ignace : 4, 122, 123, 127, 179, 275
Araújo, Epaminondas de : 258 Berti, Lionello : 262
Araújo Sales, Eugênio de : 26, 28, 33, Bettazzi, Luigi : 72, 84, 95, 111, 113, 118,
122, 258 132, 248, 265, 275
Argaya Goicoechea, Jacinto : 264 Bevilacqua, Giulio : 228
Arntz, Norbert : 128, 275 Bezerra Coutinho, José : 86, 259
Arriba y Castro, Benjamín de : 100 Bianchi, Giovanni : 265
Aubert, Roger : 34 Bianchi, Lawrence : 261
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282 Index des noms cités

Boeglin, Jean-Georges : 170, 275 CEFAL : 35, 36


Blanchet, Maturino : 265 CELAM : 35, 96, 116, 122-124, 127, 161,
Blanchoud, Moisés : 258 162, 175, 176, 178, 179, 202, 205, 220,
Blomjous, Joseph : 32, 36, 61, 81, 93, 95, 221, 223, 226, 230, 231, 251, 276
97, 257 CELAS : 176
Boff, Leonardo : 131, 167, 174, 180, 209, Célestin (pape) : 267
210, 229, 275 Certeau, Michel de : 166
Bogarín Argaña, Ramón : 124, 176, 179, Chambon, Léon : 256
254, 261 Charbonneau, Paul-Émile : 33, 257
Boghaert, Arnold : 260 Chauvin, Marcel : 255
Boillon, Pierre : 61, 65, 255, 264 Cheng, Paul : 263
Boisguerin, René : 111, 113, 248, 261 Chenu, Marie-Dominique : 23, 34, 41,
Botero Salazar, Tulio : 26, 28, 33, 93, 124, 61, 77, 97, 98, 101, 108, 118, 119, 129,
176, 178, 179, 204, 223, 254, 260 186
Boza Masvidal, Eduardo : 111, 113, 124 Chevrier, Antoine : 26
Brandão, Avelar : 123, 179 Cheza, Maurice : 5, 129, 130, 178, 276
Brandão de Castro, José : 86, 259 Chiron, Yves : 229
Bréhéret, André : 264 Chouraqui, André : 101
Bueno Couto, Gabriel Paulino : 33, 254 Cicognani, Amleto : 42-44, 47, 48, 89, 97,
Bueno Miele, Bernardo : 86, 259 104, 115
Burigana, Riccardo : 186 Cipriani, Juan Luis : 223, 226
Busswell, Charles : 258 Clabaut, Armand : 257
Byrne, James Joseph : 257 CLAR : 198, 220, 221
Cleire, Richard : 256
Cabrera, Julio : 230 Clément, Olivier : 29
CAL : 179, 221, 237 Cléret de Langavant, François : 265
Calheiros de Novaes, Waldyr : 86, 111, CNBB : 35, 176, 210, 221, 247
113, 124, 248, 259 Coderre, Gérard-Marie : 33, 36, 52, 61,
Câmara, Hélder : 19, 26-28, 33, 35-37, 77, 84, 86, 95, 111, 113, 248, 257
42, 43, 46, 49, 51, 52, 60-64, 67, 72, 81, Codina, Víctor : 237, 238
87, 93, 95, 97, 98, 100, 101, 103, 104, Collini, André : 264
108, 113-115, 117, 121, 122, 124, 128, Comblin, Joseph : 128, 129, 154, 180,
129, 134, 141, 162, 169, 173, 175, 176, 215, 276
177-179, 195, 204, 212, 222, 223, Comisión episcopal de Acción social :
228, 247, 259, 275 127
Caprile, Giovanni : 110 Comité épiscopal France Amérique latine
Capucci, Hilarion : 263 (voir CEFAL)
Cardijn, Joseph : 108, 179 Commission pontificale pour l’Amérique
Cardoso, José : 223 latine (voir CAL)
Carvalho, Augusto : 259 Commission théologique internationale :
Casaldáliga, Pedro : 168, 204, 214, 217, 225, 233, 274
223 Concile de Nicée : 172
Castrillón, Darío : 226 Concile de Trente : 21, 82, 163, 170
Caza, Percival : 257 Concile Vatican I : 82, 163
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Index des noms cités 283

Concile Vatican II : 4, 7, 8, 11, 21, 24, 25, Conférence des évêques du Brésil (voir
31, 34, 35, 40, 44, 50, 61, 72, 77, 79, CNBB)
80, 82, 88-90, 92, 99, 110, 113, 115, Congar, Yves : 21, 23, 37, 45, 52, 56, 57,
116, 119-121, 123, 124, 128, 129, 132, 59, 61-64, 69, 77-79, 81, 84, 88, 93, 95,
139, 159-163, 165, 165-174, 177, 180, 97, 101, 102, 106, 121, 163, 165, 169,
181, 184, 186, 187, 195, 201, 205, 170, 177, 276
208, 212, 218, 220, 224, 225, 227-229, Conigli, Abele : 265
231-233, 236, 237, 239, 243, 249, 268, Conseil épiscopal latino-américain (voir
269, 271, 272, 274, 275-278 ; Ad CELAM)
Gentes (AG) : 180, 187, 207, 273 ; Contreras, Sergio : 205
Apostolicam actuositatem (AA) : 164, Cooray, Thomas : 42
180, 207 ; Dei Verbum : 180 ; Dignita- Corrêa, José Eugênio : 259
tis Humanae : 180 ; Gaudium et Spes Corrêa Pereira, Milton : 259
(GS) : 4, 44, 63, 99, 118, 119, 126, 128, Costa Campos, José : 86, 259
168, 169, 177, 180, 187, 207, 269 ; Costadohat, Jorge : 269, 270
Gravissimum Educationis : 180 ; Inter Costantini, Vittorio : 265
Mirifica : 180 ; Lumen Gentium (LG) : Côté, Philippe : 248
22, 42, 70, 94, 119, 164-172, 177, 180, Cottier, Georges : 101, 177
186, 187, 207, 237, 268, 271, 272 ; Cucherousset, Joseph : 256
Message adressé au monde : 45, 64, Cuniberti, Angelo : 33, 254
116, 118 ; Message à tous les hommes : Cyprien de Carthage : 171
68, 116 ; Nostra Ætate : 180 ; Optatam
Totius : 180 ; Orientalium Ecclesia- Daem, Jules : 263
rum : 180 ; Perfectae Caritatis : 180 ; Dale, Romeu : 61
Presbyterorum Ordinis (PO) : 164, Dalle, Luis : 204, 218
180 ; Sacrosanctum Concilium : 180 ; Dalvit, José Maria : 86, 259
Unitatis Redintegratio (UR) : 180, Dammert Bellido, José : 114, 124, 154,
207, 224, 272 179, 261
Conférence d’Aparecida : 4, 154-156, Darmancier, Michel : 34, 86, 266
158, 174, 179, 184, 186, 191, 199, 201- Daubechies, Marcel : 111, 249
203, 226, 230, 231, 233, 276 Delisle, Auguste : 257
Conférence de Medellín : 4, 8, 122-124, Dell’Acqua, Angelo : 104
127, 128, 132-134, 154, 155, 158, 159, Demets, Antoon : 111, 249
173, 174, 176, 178-185, 188, 189-191, Denzinger : 184
193, 195-201, 205, 207-212, 214-220, Desrosiers, Joseph : 256
222, 230, 238, 239, 240, 247, 273, 276, Devoto, Alberto : 32, 111, 113, 124, 177,
277 215, 218, 249, 258
Conférence de Puebla : 122, 128, 154- Dhanis, Tony : 25
156, 158, 174, 179, 183-185, 189, 190, Diana, Marta : 208, 215
195-200, 215, 216, 218-220, 222, 239, Dias Nogueira, Enrico : 257
276 Díez-Alegría, José María : 61, 95, 97
Conférence de Saint-Domingue : 122, Dinkelborg, Edilberto : 86, 259
123, 127, 154-156, 179, 184, 185, 190, D’Mello, Raymond : 111, 248
191, 198, 199, 201, 219, 275, 276 Doepfner, Julius : 23
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284 Index des noms cités

Domínguez y Rodríguez, José : 260 Gaudete et exsultate : 230, 239 ; Lau-


Dossetti, Giuseppe : 61, 79 dato si’ : 130, 230 ; Magnum Princi-
Duhart, Clarence : 263 pium : 233
Dupont, Georges-Hilaire : 111, 113, 249, François d’Assise (saint) : 8, 22, 64, 78,
257 130, 157, 174, 228, 229, 230, 275
Dupont, Henri : 33, 255, 264 Franic, Frane : 265
Dupriez, Philippe : 129, 154, 276 Frattegiani, Bruno : 265
Dupuy, Bernard : 61, 95, 97 Frayssinet, J. : 101
Duriez, Bruno : 114 Frenette, Émilien : 257
Fresno Larraín, Juan : 223, 260
Echeverría, Bernardino : 100 Frings, Joseph : 53, 175
Edelby, Néophytos : 42, 93, 263 Furstenberg, Adolf : 257
Elchinger, Arthur : 264
Ellacuría, Ignacio : 133 Gahamannyi, Jean-Baptiste : 114, 257
Estrada, Juan : 165 Gahbauer, Ferdinand : 271
Ezzati, Ricardo : 230 Galbiati, Ambrogio : 262
Gand, Adrien : 72, 84, 86, 93, 95, 111,
Faivre, Alexandre : 171, 276 113, 250
Famerée, Joseph : 11, 61 Gandhi : 90
Farah, Agostino : 262 García y García, Antonio : 225, 277
Fauret, Jean-Baptiste : 256 Gaumain, Samuel : 257
Fauvel, André : 61, 86, 255, 264 Gauthier, Paul : 11, 24-26, 28-30, 37, 38,
Favé, Vincent : 264 41, 42, 46, 51, 52, 54, 58, 60-62, 64, 66,
Felici, Pericle : 42, 48, 87, 115 93-98, 101, 106, 108-110, 113, 114,
Feltin, Maurice : 56, 88, 100, 264 118, 121, 122, 134, 140, 141, 147, 152,
Fenech, François Xavier : 262 177, 276
Fernandes, Angelo : 262 Gérard, Marcel : 38, 46, 65
Fernandes, Luis Gonzaga : 254 Gerardi, Juan : 218
Fernández, Víctor Manuel : 231 Gerlier, Pierre : 26-33, 36, 37, 41, 44, 46,
Ferreira Reis, Geraldo : 259 51-53, 60, 63-66, 68, 69, 86, 88, 120,
Fesquet, Henri : 28, 31, 40, 41, 46, 66-68, 132, 134, 255, 264
83, 85, 87, 109, 110, 119, 120, 276 Gobbato Giovanni : 261
Folliet, Joseph : 37, 63 Golland Trindade, Henrique : 67, 93, 111,
Foucauld, Charles de : 8, 25, 27, 28, 34, 113, 124, 250, 259
62, 72, 113, 114, 247 Gomes Meireles, Raimundo : 129
Fouilloux, Étienne : 114 Gomes dos Santos, Fernando : 259
Fourrey, René : 264 Gómez de Souza, Luiz Alberto : 63
Fragoso, Antônio Batista : 26, 28, 33, 86, González, Julio : 218
111, 113, 124, 249, 259 González-Faus, José Ignacio : 267, 268
François (pape) : 9, 130-135, 158-160, González Martín, Marcelo : 264
166, 217, 227-240, 247, 272-274, 277 ; González Moralejo, Rafael : 33, 36, 42, 61,
Amoris Laetitia : 230 ; Evangelii 62, 65, 84, 86, 93, 95, 111, 113, 264, 269
Gaudium (EG) : 4, 130, 166, 208, 229, Gottau, Jorge : 258
230, 232, 233-236, 240, 272, 274 ; Gouvêa Coelho, Carlos : 33, 254
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Index des noms cités 285

Gouyon, Paul : 38, 66, 112, 253, 264 Hypólito, Adriano : 259
Gracias, Oswald : 63
Grootaers, Jan : 25, 169, 176, 187, 276 Ignace d’Antioche : 172
Guano, Emilio : 80, 81 Irénée de Lyon : 172, 192
Guérin, Georges : 27 Iriarte, Juan José : 32, 53, 54, 114, 179,
Guerra Campos, José : 264 254, 258
Guerry, Émile : 53
Guffens, Joseph : 111, 113, 250, 256 Jacq, André-Réginald : 263
Guibert, Georges : 266 Jacquier, Gaston : 255
Gutiérrez, Gustavo : 118, 126-128, 135, Jalics, Franz : 230
276 Jaramillo, Jesús : 218
Gutiérrez Granier, José Armando : 124, Jean XXIII : 8, 22-24, 30, 35, 39-41, 47,
176, 179, 254 49, 52, 54-57, 59, 64, 68, 71, 73-76, 79,
Guyot, Jean : 33, 53, 86, 255 92-94, 116, 118, 119, 128, 130, 132-
Guyot, Louis : 264 134, 141, 159, 161-163, 168, 174, 175,
177, 180, 196, 204, 209, 229, 232, 238 ;
Hacault, Antonio : 257 Apostolos suos : 225, 226 ; Ecclesia
Haddad, Grégoire : 95, 97, 106, 108, 110 Christi : 22, 42 ; Gaudet Mater Eccle-
Hakim, Georges (voir Maximos V) sia : 163 ; Humanae Salutis : 180 ;
Haller, Anne : 221, 222, 276 Mater et Magistra : 24, 38, 73, 180
Hanrion, Barthélemy : 111, 250 Jean-Paul Ier : 232
Haquin, André : 36 Jean-Paul  II : 168, 187, 188, 190, 192,
Häring, Bernhard : 81 198, 202, 217, 220-227, 232, 233, 238,
Hartl de Laufen, Guillermo : 260 276, 277
Hauptmann, Pierre : 94 Jobidon, Jean-Louis : 256
Hayen, André : 101 Jubany Arnau, Narciso : 264
Henry, A.-M. : 101 Julliard, Louis : 265
Himmer, Charles-Marie : 11, 19, 24-27,
29, 31, 33, 36, 37, 42-44, 46-49, 60, 61, Kabes, Youhanna : 256
63, 65, 73, 77, 81, 84, 85, 88, 89, 93- Kavukattu, Matthew : 262
98, 100, 101, 105, 106-109, 112-115, Kérautret, René : 264
119, 121, 128, 132, 134, 135, 243, 250, Kesel, Leo de : 263
255, 263 Keuppens, Victor : 256
Hirschmann, Johann Baptist : 94 Kinam Ro, Paul-Marie : 112, 251
Hoffmann, Henri : 112, 251 Knowles, David : 34
Hourdin, Georges : 22 Koenigsknecht, Alberto : 218
Hourton, Jorge : 159 Kozlowiecki, Adam : 257
Houtart, François : 37, 42, 98
Hubert, Armand : 112, 251 Labaca, Alejandro : 218
Hummes, Claudio : 230 La Brousse, André Charles de : 26, 27,
Hünermann, Peter : 116, 184, 186, 187 33, 255
Hurtado, Alberto : 187, 236 Lacaste, Bertrand : 255
Huyghe, Gérard : 53, 54, 61, 66, 84, 92, Lacoste, Lucien : 262
93, 112, 253, 255, 264 Ladrière, Paul : 180
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286 Index des noms cités

Lamartine Soares, José : 86, 259 Lorscheider, Aloísio : 124, 176, 179, 204,
Lambrerigts, Matthijs : 25, 276 210, 219, 254, 277
Lanctôt, Alfred : 257 Lorscheider, Ivo : 210
Landázuriz, Juan : 124, 127, 176, 179, Lubac, Henri de : 169
208, 223, 254 Luneau, René : 122, 123, 127, 179, 180,
Landru, Renato : 256 192, 275, 277
Larraín Errazuriz, Manuel : 33, 35, 36,
38, 42, 81, 92, 93, 95, 97, 99, 100, 113, Macario, Raffaele : 265
117, 118, 122, 123, 175, 176, 179, 187, Mahon, Gerard : 82, 100
254, 260 Malouf, Joseph : 262
Laschi González, Julio : 261 Mangers, Jacques : 265
Laudadio, Nicola : 262 Manzanares, Julio : 225, 277
Laurentin, René : 46, 85, 86, 277 Manziana, Carlo : 265
Lebret, Louis-Joseph : 35, 104, 117, 126 Maradan, Marcel : 112, 251
Leclerc, Pierre : 256 Marella, Paolo : 49
Lecomte, B. : 101 Marengo, Manuel : 258
Lefebvre, André : 256 Margotti, Marta : 114
Lefèbvre, Joseph-Charles : 88, 264 Marin, Richard : 28, 277
Lefebvre, Marcel : 172 Marroquín, Francisco : 203
Legeland, Gerhard : 262 Martin, Pierre : 34, 66, 265
Léger, Paul-Émile : 88, 257 Martínez Saavedra, Luis : 4, 8, 128, 137,
Legrand, Hervé : 163, 167, 170, 173, 222- 174, 178, 184, 190, 202, 214, 215, 233,
225, 227, 267, 277 270, 274, 276, 277
Leguerrier, Giulio : 257 Martini, Carlo Maria : 40, 167, 239, 277
Le Guillou, Marie-Joseph : 61, 71, 97, Marty, François : 33, 38, 112, 113, 140,
277 251, 253, 264
Le Huu Tu, Thaddeus : 263 Maury, Jean-Marie : 26, 27, 32
Lemay, Leo : 266 Maximos V : 24-26, 32, 36, 37, 41, 58, 84,
Léon le Grand : 273 93, 111, 113, 250
Lercaro, Giacomo : 39-41, 46, 52, 53, 57, Mayer, Jorge : 258
60, 63, 64, 66, 68, 69, 74, 77-79, 83, 84, Maziers, Marius : 33, 112, 253, 255, 264
86, 88, 93, 94, 101, 102, 104, 115, 117- McGrath, Marcos : 42, 77, 78, 81, 124,
119, 128, 132, 134, 140, 141, 143 176, 179, 186, 187, 254
Leroy, Alain : 256 McGurkin, Edward : 257
Leuliet, Géry : 61, 255, 264 Medeiros Delgado, José de : 86, 259
Liégé, Pierre-André : 101 Medellín, Diego de : 203
Liénart, Achille : 23, 53, 88, 175, 264 Medina, José Miguel : 254, 258
Loaisa, Jerónimo de : 203 Medina Medina, Miguel Antonio : 33,
Loew, Jacques : 101 260
Loosdregt, Étienne : 32, 86, 113, 253, 262 Melis Fois, Giovanni : 265
Lopes Castro Pinto, José de : 124, 179, Melloni, Alberto : 131, 277
251, 259 Menchaca Lira, Alejandro : 260
López de Castro, José : 77 Méndez Arceo, Sergio : 205, 215, 254,
López Trujillo, Alfonso : 223, 226, 261
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Index des noms cités 287

Mendiharat, Marcelo : 33, 124, 179, 254, Olalia, Alessandro : 42


261 Oliveira, Jorge Marcos de : 26, 28, 254
Mendonça, James : 262 O’Malley, John : 35, 44, 89, 90, 160, 174,
Mercier, Georges : 26, 27, 29, 30, 32, 36, 277
37, 42, 44-46, 50, 53, 57, 58, 60, 61, 63, Ouellet, Marc : 237
67-69, 71, 73-76, 84, 88, 93, 95, 103,
104, 112, 113, 134, 141, 252, 255 Padin, Cândido : 123
Mesquita Baccino, J. de : 124 Padiyara, Anthony : 262
Messina, Jean-Paul : 186, 277 Parecattil, Joseph : 262
Messmer, Léon Adolphe : 256 Parodi, Diego : 259
Metzinger, Lucien : 33 Paraïso, Jean-Yves : 221, 223, 277
Michel, Alain-René : 114 Parenty, André : 264
Miccoli, Giovanni : 192, 222, 277 Parteli, Carlos : 124, 179, 254, 261
Miranda, Miguel : 176 Passicos, Jean : 170
Moeller, Charles : 94 Paul VI : 14, 54, 57-60, 66, 69, 72, 76, 77,
Mollat, Donatien : 61, 63, 73, 77, 97 87-91, 97, 99, 104, 114-118, 123,
Monte, Nivaldo : 86, 259 126, 127, 133, 152, 172, 178-180, 186,
Montini, Giovanni Battista (voir Paul VI) 187, 206, 207, 222, 224, 245, 251, 253,
Mota e Albuquerque, João Batista da : 276 ; Ecclesiam Suam : 72, 76, 86, 87,
33, 84, 86, 93, 95, 111, 113, 124, 252, 89 ; Evangelii Nuntiandi : 187, 189 ;
259 Humanae Vitae : 180, 224 ; Pacem in
Mota e Albuquerque, João José da : 86, Terris : 57 ; Populorum Progressio :
259 104, 117, 126, 180
Mouradian, Georges : 114 Pavlisic, Josip : 112, 252, 265
Mouroux, Jean : 93 Pearce, George H. : 266
Muñoz, Ronaldo : 159 Pelletier, Denis : 25, 27, 32, 34, 35, 62, 63,
Muñoz Duque, Aníbal : 33, 124, 179, 254 68, 72, 77, 84
Muñoz Vega, Pablo : 260 Pereira da Costa, Manuel : 86, 259
Pereira, Milton : 86
Nabaa, Philippe : 262 Pérez Cisneros, Ángel : 261
Nagae, Laurentius : 114, 262 Pérez Esquivel, Alfonso : 230
Ndongala, Ignace : 273, 277 Perraudin, André : 257
Nevares, Jaime de : 254, 258 Peyrou, Eugenio : 258
Nguyen Khac Ngu, Michel : 263 Philips, Gérard : 94
Nguyen Kim Diên, Philippe : 26, 28, 32, Picachy Trevor, Lawrence : 262
36, 42, 95 Picão, David : 86, 113, 253, 259
Nolker, Bernardo : 259 Pie V : 203, 204
Nkou, Célestin : 114 Pie X : 163, 166 ; Vehementer Nos : 166
Nouer, Youhanna : 32, 256 Pie XII : 163
Nousseir, Paul : 256 Pierre (abbé) : 95
Nunes Teixeira, Francisco : 257 Pierre (saint) : 24, 41, 52, 75, 76, 140, 160,
170, 202, 233, 271, 275, 277
Obert, Giuseppe : 261 Pikaza, Xabier : 61, 138, 275
Oblak, Marijan : 265 Pildain, Antoinio : 64
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288 Index des noms cités

Piñera Carvallo, Bernardino : 67, 260 Ruiz, Samuel : 124, 179, 204, 223, 254,
Pinier, Paul : 255 277
Pires, José Maria : 124, 132, 179, 254
Planellas Barnosell, Joan : 61 Sáenz Lacalle, Fernando : 223
Podesta, Jerónimo : 254 Salamito, Jean-Marie : 215
Ponce de León, Carlos : 177, 215, 218, Salas Valdés, Ramón : 260
254 Sales, Eugênio : 179, 254
Power, William : 257 Salinas Fuenzalida, Augusto : 260
Proaño Villalba, Leonidas : 83, 122, 124, Samorè, Antonio : 179
179, 204, 254, 260, 277 Sánchez Beguiristáin, Manuel : 260
Provenchères, Charles de : 112, 253, 264 Sanschagrin, Albert : 258
Puech, Pierre-Marie : 86, 112, 253, 264 Santos Ascarza, José : 260
Sarah, Robert : 233
Quadri, Santo : 265 Sarmiento Peralta, Rafael : 260
Quaglia, Edmondo : 261 Sartre, Victor : 256
Quarracino, Antonio : 230 Sauvage, Pierre : 4, 7, 8, 21, 137, 162, 177,
178, 215, 233, 266, 276
Raeymaeckers, Felicissimo : 263 Scalfari, Eugenio : 236
Raguer, Hilari : 177 Scannone, Juan Carlos : 234, 277
Ramousse, Yves : 261 Scatena, Silvia : 178, 277
Ratzinger, Joseph (voir Benoît XVI) Scheffer, Lionel : 258
Reed, Victor : 258 Schoenmaekers, Paul : 263
Régamey, Pierre : 101 Scozzina, Raúl : 258
Renard, Alexandre : 33, 255, 264 Selis, Enea : 265
Richaud, Paul : 88, 264 Selvanather, Venmani S. : 112, 252
Riobé, Guy-Marie : 26-28, 33, 36, 95, Sesboüé, Bernard : 108, 164, 165, 172,
114, 255, 264, 278 225, 227
Rodgers, John : 266 Sevrin, Oscar : 112, 113, 252, 262
Rodríguez, Benito Epifanio : 258 Sidarouss, Stephan : 256
Rodríguez, Gabriel : 172, 204, 205, 208, Silva Henríquez, Raúl : 176, 223, 254,
210, 212, 213, 215, 218, 277 260
Rodríguez, Óscar : 230 Siri, Giuseppe : 222
Rogier, Ludovicus Jacobus : 34 Six, Jean-François : 27, 114, 278
Rolland, Claude : 23 Soares de Resende, Sebastião : 257
Rolón, Ismael : 261 Sobrino, Jon : 128, 129, 131-133, 155,
Romero, Óscar : 129, 132, 133, 192, 197, 157, 184, 278
204, 213, 216-218, 223, 277, 278 Socquet, Émile : 255
Romo Gutiérrez, Fernando : 261 Soetens, Claude : 25, 276
Rosario, Joseph Albert : 112, 113, 252, Spadaro, Antonio : 231
262 Stéfano, Ítalo S. di : 258
Rougé, Pierre : 265 Stuyvenberg, Daniel : 266
Rouquette, Robert : 40 Suenens, Léon-Joseph : 43, 44, 48, 88,
Rubio Repullés, Mauro : 264 118, 222, 263, 268
Rugambwa, Laurean : 176 Suess, Paulo : 191
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Index des noms cités 289

Suhard, Emmanuel : 34 Van Peteghem, Léonce : 264


Swanstroom, Edward : 100 Vannier, Marie-Anne : 79
Van Zuylen, Guillaume : 264
Tanner, Norman : 80, 88, 186 Veilleux, Armand : 130
Tavares de Araújo, Manuel : 259 Verhille, Émile-Élie : 256
Távora, José : 254-259 Véniat, Henri : 257
Tawil, Joseph : 265 Vial, Michel : 265
Teixeira Vieira, Walfrido : 26, 29, 33, 86, Vicuña Aránguiz, Eladio : 260
254, 259 Viet-Depaule, Nathalie : 114
Thangathil, Gregorios : 262 Vincent de Paul (saint) : 174
Thomas de Celano : 157 Viola, Alfredo : 33, 254, 261
Tigga, Stanislaus : 112, 252 Voillaume, René : 25
Tillard, Jean-Marie : 61, 63, 170, 268, Voutsinos, Antonio Gregorio (voir Vuc-
273, 278 cino)
Timkó, Imre : 61 Vuccino, Antonio Gregorio : 112, 252
Tisserant, Eugène : 89
Toribio de Mogrovejo : 203 Warmeling, Gregório : 259
Tourel, Cyprien : 265 Wenger, Antoine : 44, 72, 94, 120, 121,
Truong-Cao-Dai, Joseph : 263 278
Tsiahoana, Albert : 256 Wermelinger, Otto : 79
Tucci, Roberto : 94 Wheeler, William G. : 100
Turbanti, Giovanni : 186 Whelan, William : 255
Wilde, François-Odon de : 256
Uribe Jaramillo, Alfonso : 260 Wright, John : 78, 79
Wurst, Gregor : 79
Valdés Subercaseaux, Francisco : 260
Valenberg, Tarcisius Henricus Joseph Yago, Bernard : 26, 27, 32, 36, 42, 95
van : 112, 252 Yorio, Orlando : 230
Valdivieso, Antonio de : 203 Youakim, Eftimios : 262
Valencia Cano, Gerardo : 124, 177, 179, Yü Pin, Paul : 112, 113, 262
218, 254, 260
Vallejos, Luis : 218 Zambrano Camader, Raúl : 33, 254, 260
Valloppilly, Sebastian : 262 Zarranz y Pueyo, Juan : 264
Van den Bosch, Alphonse : 256 Zazpe, Faustino : 33, 124, 179, 254, 258
Van Melckebeke, Charles Joseph : 32, 61, Zoa, Jean : 256
68, 84, 86, 93, 95, 112, 113, 251, 262 Zumárraga, Juan de : 203
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TABLE DES MATIÈRES

Présentation ………………………………………………………………… 7
Réflexion de quelques évêques à la fin du concile Vatican II, dite Le Pacte
des catacombes …………………………………………………………… 11

ÉTUDES

Abréviations ………………………………………………………………… 19
Chapitre Ier. Histoire et actualité du « pacte des catacombes », par P. Sauvage … 21
I. L’Évêque, « conscience évangélique du monde » ……………………… 22
1. L’invitation pressante de Jean XXIII ……………………………… 22
2. Une réponse à l’appel du pape : le groupe « Jésus, l’Église et les pauvres » … 24
3. Durant la première session: mise en place et premières initiatives (11 octobre –
8 décembre 1962) ………………………………………………… 26
A. La vie du groupe ……………………………………………… 26
B. La vie du groupe (1re réunion) ………………………………… 29
C. La 2e réunion ………………………………………………… 31
D. Le groupe de la 5e réunion ……………………………………… 32
E. L’importance de l’Église de France et de celle d’Amérique latine … 34
F. Les actions du groupe …………………………………………… 37
4. Durant l’intersession (9 décembre 1962-28 septembre 1963) ………… 46
A. Un échange de lettres révélateur ………………………………… 47
B. Une proposition détaillée ……………………………………… 49
C. Quelques ouvrages sur la pauvreté ……………………………… 51
D. Diffusion dans les diocèses …………………………………… 53
E. L’exemple du bon pape Jean …………………………………… 56
F. Interventions auprès de Paul VI ………………………………… 57
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292 Table des matières

5. Durant la seconde session : structuration et intensification de la réflexion


et de l’action (29 septembre-4 décembre 1963) ……………………… 59
A. La vie du groupe ……………………………………………… 59
B. Actions à l’extérieur …………………………………………… 64
6. Durant l’intersession (5 décembre 1963-13 septembre 1964) ………… 69
7. Durant la troisième session : premiers engagements (14 septembre-
21 novembre 1964) ………………………………………………… 72
A. La vie du groupe ……………………………………………… 72
B. Actions ………………………………………………………… 80
8. Durant l’intersession (22 novembre 1964-13 septembre 1965) ……… 90
A. L’attention de Paul VI aux situations de pauvreté ……………… 90
B. Diverses prises de position ……………………………………… 92
C. Le schéma XIII en chantier …………………………………… 94
9. Durant la quatrième session : approfondissement et élargissement de
l’engagement (14 septembre-8 décembre 1965) …………………… 95
A. La vie du groupe ……………………………………………… 95
B. Actions ………………………………………………………… 98
II. « Le pacte des catacombes » (16 novembre 1965) ……………………… 105
1. Préparation de la célébration ……………………………………… 105
2. La célébration ……………………………………………………… 107
3. L’engagement ……………………………………………………… 109
A. Le contenu …………………………………………………… 109
B. Les signataires ………………………………………………… 110
III. Retentissements du « Pacte » ………………………………………… 113
1. Durant le Concile ………………………………………………… 113
2. Dans le public ……………………………………………………… 119
3. L’apparition de l’Église pauvre et pour les pauvres à la Conférence de
l’épiscopat latino-américain à Medellín (1968) ……………………… 122
4. La lente diffusion du Pacte ………………………………………… 128
5. Une relance ……………………………………………………… 131
Un essai de conclusion ………………………………………………… 133
Chapitre II. Un retour à l’Évangile, par L. Martínez Saavedra et P. Sauvage … 137
I. La voilure évangélique du « Pacte des catacombes » …………………… 137
II. L’héritage biblique du « Pacte des catacombes » dans le magistère latino-
américain …………………………………………………………… 154
1. Le jugement dernier (Mt 25, 31-46) ………………………………… 155
2. Le discours programmatique de Jésus à Nazareth (Lc 4, 18-19) ……… 157
3. La deuxième lettre de Paul aux Corinthiens (chap. 8 et 9) …………… 158
Chapitre III. Les évêques des pauvres. Actualité d’un paradigme du ministère
épiscopal en Amérique latine, par L. Martínez Saavedra ………………… 159
I. L’actualité d’un nouveau paradigme du ministère épiscopal …………… 160
II. Vatican II : un changement de paradigme ecclésial …………………… 162
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Table des matières 293

III. L’évêque du concile Vatican II ……………………………………… 168


IV. De Vatican II à l’Église des pauvres en Amérique latine ……………… 173
1. Les évêques latino-américains au concile Vatican II ………………… 174
A. L’Œcuménique ou le groupe des 22 …………………………… 176
B. Le groupe de l’Église des pauvres ……………………………… 177
2. Medellín, la réception du Concile en Amérique latine ……………… 178
3. Une nouvelle compréhension de l’évangélisation et de la mission de
l’Église …………………………………………………………… 186
V. L’évêque de l’Église des pauvres dans le magistère des conférences épiscopales … 193
1. À Medellín ………………………………………………………… 193
2. À Saint-Domingue ………………………………………………… 198
3. À Aparecida ……………………………………………………… 201
VI. L’évêque de l’Église des pauvres dans sa pratique pastorale …………… 203
1. L’évêque, père des pauvres ………………………………………… 206
2. L’évêque artisan de la communion et de la participation …………… 211
3. L’évêque prophète et martyr ……………………………………… 214
VII. La reprise en main par le Vatican …………………………………… 220
VIII. L’avènement du pape François, un évêque « du bout du monde » …… 227
1. Un pape venu de la tradition latino-américaine …………………… 228
2. Le pape évêque de Rome, un nouvel exercice de la papauté ………… 232
3. Les évêques et les prêtres de François ……………………………… 234
Pour aller plus avant …………………………………………………… 238

ANNEXES

Annexe I. Version originale du « Pacte des catacombes » …………………… 243


Cogitatio nunnolorum episcoporum in fine concilii Vaticani II …………… 243
Annexe II. Liste et repères biographiques des évêques signataires du « Pacte
des catacombes », par P. Sauvage ………………………………………… 247
I. Les signataires lors de la célébration …………………………………… 247
II. Les excusés …………………………………………………………… 253
III. Autres signataires …………………………………………………… 254
A. Les Latino-américains …………………………………………… 254
B. Les Français ……………………………………………………… 255
IV. Évêques signataires des deux motions : « Simplicité et pauvreté » et « Priorité
à l’évangélisation des pauvres » (octobre 1964) ………………………… 255
A. Afrique …………………………………………………………… 255
B. Amérique du Nord ………………………………………………… 257
C. Amérique latine …………………………………………………… 258
D. Asie ……………………………………………………………… 261
E. Europe …………………………………………………………… 263
F. Océanie …………………………………………………………… 265
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294 Table des matières

Annexe III. Note sur la nomination des évêques, par L. Martínez Saavedra …… 267
Annexe IV. Note sur les conférences épiscopales, par L. Martínez Saavedra … 271

Bibliographie ………………………………………………………………… 275


Index biblique ……………………………………………………………… 279
Index des noms cités ………………………………………………………… 281
Table des matières …………………………………………………………… 291
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collection la part-dieu

Bruno Secondin, Le parfum de Béthanie. L’exhortation postsynodale sur la vie consacrée,


1998, 216 p.
Alphonse Borras et Bernard Pottier, La grâce du diaconat. Questions actuelles autour
du diaconat latin, 1998, 216 p.
André de Jaer, Faire corps pour la mission. Une lecture sapientielle des « Constitutions
de la Compagnie de Jésus », 1998, 208 p.
Enzo Bianchi, Si tu savais le don de Dieu. La vie religieuse dans l’Église, 2001, 288 p.
Tarcisius J. van Bavel, La communauté selon saint Augustin. Une grâce pour notre
temps, 2003, 176 p.
Noëlle Hausman, Où va la vie consacrée ? Essai sur son avenir en Occident, 2004, 240 p.
Michelina Tenace, L’homme transfiguré par l’Esprit. Lumière de l’Orient sur la vie consacrée,
2005, 192 p.
Marc Desmet, Jour et nuit. Expérience médicale et spiritualité, 2006, 256 p.
Jacques Haers, Vivre les vœux aux frontières, 2006, 95 p.
Alphonse Borras, Le diaconat au risque de sa nouveauté, 2007, 239 p.
Simon-Pierre Arnold, Au risque de Jésus-Christ. Une relecture des vœux, 2007, 144 p.
Michelina Tenace, Servir la sagesse. Les supérieurs dans la vie religieuse, 2009, 144 p.
Philippe Lécrivain, Une manière de vivre. Les religieux aujourd’hui, 2009, 224 p.
Vincenzo Paglia, L’évêque et son diocèse, 2010, 192 p.
Alphonse Borras (dir.), Délibérer en Église. Hommage à Monsieur l’abbé Raphaël
Collinet, official du diocèse de Liège, 2010, 304 p.
Alberto Melloni et Giuseppe Ruggieri (dir.), Qui a peur de Vatican II ?, 2010, 160 p.
Walter Kasper et Daniel Deckers, Où bat le cœur de la foi. Une vie au service de l’unité,
2011, 312 p.
John W. O’Malley, L’événement Vatican II, 2011, 448 p.
Giovanni Miccoli, Le pontificat de Jean-Paul II. Un gouvernement contrasté, 2012,
480 p.
Carlo Maria Martini, L’évêque. Au jour le jour, 2013, 80 p.
Laurent Boisvert, Configurés au Christ. Laïcs associés et consacrés, 2013, 96 p.
Bernard Sesboüé, Histoire et théologie de l’infaillibilité de l’Église, 2013, 384 p.
John W. O’Malley, Le Concile de Trente. Ce qui s’est vraiment passé, 2013, 352 p.
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Giovanni Miccoli, Les anti-conciliaires. Les lefébvristes à la reconquête de Rome, 2014,


416 p.
Amedeo Cencini, La formation permanente… Y croyons-nous vraiment ?, 2014, 128 p.
Aquilino Bocos Merino, La vie consacrée depuis Vatican II, 2015, 256 p.
Daniel Blaj, Yves Congar, pionnier de l’œcuménisme. Comment accueillir les valeurs
des autres chrétiens, 2015, 240 p.
John W. O’Malley, Une histoire des papes. De Pierre à François, 2016, 400 p.
Simon-Pierre Arnold, Dieu derrière la porte. La foi au-delà des confessions, 2016,
256 p.
Roberto Repole, Église synodale et démocratie. Quelles institutions ecclésiales pour
aujourd’hui ?, 2016, 132 p.
Ignace Berten, Les divorcés remariés peuvent-ils communier ? Enjeux ecclésiaux des
débats autour du Synode sur la famille et d’Amoris laetitia, 2017, 368 p.
Valérie Le Chevalier, Ces fidèles qui ne pratiquent pas assez… Quelle place dans
l’Église ?, 2017, 104 p.
Enzo Bianchi et Goffredo Boselli, L’Évangile célébré, 2018, 240 p.
Giorgio Ronzoni, Des sectes dans l’Église ? Critères pour un discernement pastoral, 2019,
144 p.
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E n 1965, en marge du concile Vatican II, environ 500 évêques du
monde entier ont adhéré à un document qui fut appelé « Le Pacte des
catacombes ». Ce texte en 13 points engageait ses signataires à renoncer
à leurs privilèges, à servir les pauvres, à lutter pour la justice, à secourir
les êtres en souffrance, à coopérer plus qu’à diriger… Bref, à fonder
« une Église pauvre pour les pauvres », dont le pape François assume
à présent l’héritage.
L’histoire de ces engagements, signés d’abord par 40 évêques dans la
discrétion des catacombes romaines de Sainte-Domitille, reste
méconnue. Ce fut pourtant un événement considérable, comme en
témoigne le nombre d’évêques qui en tirèrent les conséquences dans
leur propre vie et dans la marche de leurs diocèses.
Après le texte du Pacte dont nous donnons à lire pour la première
fois la version originale, l’histoire de son élaboration est relatée
semaine après semaine, en s’appuyant sur de nombreux inédits. Puis
sont analysées les références évangéliques auxquelles s’adosse chaque
engagement de ce Pacte dont le retentissement, au sein de l’Église
latino-américaine, fut quasi immédiat, comme le montre la dernière
partie de cet ouvrage.

Les éditeurs, Luis MARTÍNEZ SAAVEDRA, théologien, et Pierre SAUVAGE,


historien, ont entre autres dirigé (avec M. Cheza) le Dictionnaire de la
théologie de la libération (Lessius, 2017).

ISBN :978-2-87299-357-4

25 € www.editionsjesuites.com