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La iglesia y su comunidad.

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1. Observaciones
a) Contexto anterior
Este texto está dicho por nuestro señor Jesucristo, en ese discurso magistral que es el Sermon del
Monte,
 Mat 5:13 Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, ¿con qué será salada?
No sirve más para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres.
- Quienes son vosotros para Jesús.
- Que significado tiene la tierra en este contexto.
- Como pierde el sabor o se pone insípida la sal.
- Esta declaración no sirve mas, es un castigo total, o pudiese tener sabor nuevamente.
- Existe un recurso literario, caracterización, metáfora, comparación, donde atribuye una
comparación de un mineral a la vida de esos habitantes.
- Esta es un discurso.
- La conjunción del pero, hace una comparación entre tener las cualidades o no y como eso
afectaría todo el resultado.
- La conjucion sino, presenta un dictamen para decir lo que le sucede a la sal sin sabor.
 Mat 5:14 Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede
esconder.
- Nuevamente que se dirige a vosotros. ¿Quiénes son ellos?
- Ahora aparece la palabra mundo, en el texto anterior era tierra.
- Existe una comparación, en este caso con una ciudad que no se puede esconder.
 Mat 5:15 Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y
alumbra a todos los que están en casa.
- La conjucion NI es explicativa del texto anterior.
- Da la función de la luz.
-
 Mat 5:16 Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas
obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.

b) Contexto posterior

2. El contexto histórico
a) ¿Quién? Jesús lo dice y mateo lo escribe
b) ¿A quién? a una multitud y sus discípulos como audiencia original y a la primera iglesia y a nosotros.
c) ¿Cuándo? En los primeros 4 meses del ministerio de Jesus.
d) ¿Por qué? Porque Jesus necesitaba dejar claro el evangelio.
e) ¿Para qué? Para que los judíos y aun mas su iglesia conociera el verdadero evangelio, los nuevos
parámetros de DIOS.
3. Análisis lógico
a) El análisis lógico

Vosotros sois la sal de la tierra;


pero si la sal se desvaneciere,
¿con qué será salada?
No sirve más para nada,
sino para ser echada fuera y
hollada por los hombres.
Vosotros sois la luz del mundo;
una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder.
Ni se enciende una luz y
se pone debajo de un almud,
sino sobre el candelero, y
alumbra a todos los que están en casa.
Así alumbre vuestra luz delante de los hombres,
para que vean vuestras buenas obras, y
glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.

b) Un bosquejo del texto


1. Vosotros soy la Sal de la tierra.
a. Como pierde la sal su sabor.
b. Qué pasa si la sal hace insípida.
2. Vosotros soy la Luz del mundo.
a. La función de la Luz.
b. Para que somos luz.
4. Palabras y frases claves
a) Los posibles significados, incluyendo la idea central
Sal. Jálas de G251; sal; figurativamente prudencia: sal. Sal (sea para sazonar la comida, sea
para preservar carnes, o sea como substancia salina destinada para abonar la tierra): Mt. 5:13;
Mr. 9:50; Lc. 14:34.
B) fig. De calidades espirituales. 1) De ser un discipulo: Mt. 5:13; Mr. 9:50.
2) De hablar oportunamente: Col. 4:6.
Desvaneciese.
Moraíno de G3474; hacerse insípido; figurativamente hacer (pasivamente actuar) como
simplón: enloquecer, hacerse necio, desvanecerse.
µωραίνω. (fut. µωρανῶ; 1 aor. ἐµώρανα; 1 aor. pas. ἐµωράνθην; perf. pas. µεµώραµµαι).
Convertir en tontería o necedad. Voz pas. volverse tonto, hacer insípido, perder el sabor: Mt.
5:13; Lc. 14:34; Ro. 1:22; 1 Co. 1:20.
Tierra. Ge. contracción de una palabra primaria; suelo; por extensión región, o la parte sólida
o todo el globo terráqueo (incluído los ocupantes en cada aplicación): suelo, terrenal,
terrestre, territorio, tierra.
La tierra, país, región, tierra, finca rústica, terreno. A.T. ,‫ה מ אֲד‬Gn. 2:9. ‫ע אֲ ר‬Jer.
10:11. Muchísimas veces
A) Tierra en general: Mt. 10:29; Mt. 15:35; Mt. 25:18; Mt. 25:25; Mr. 8:6; Mr. 9:20; Mr.
14:35; Lc. 6:49; Lc. 22:44; Lc. 24:5; Jn. 8:6; Jn. 8:8; Hch. 9:4; Hch. 9:8.195
B) Tierra que recibe la semilla: Mt. 13:5; Mt. 13:8; Mt. 13:23; Mr. 4:5; Mr. 4:8; Mr. 4:20; Mr.
4:26; Mr. 4:28; Mr. 4:31; Lc. 13:7; Jn. 12:24; He 6:7; Stg. 5:7.
C) Tierra firme, tierra (en contraste con el mar), región, país: Mt. 2:6; Mt. 2:20–21; Mt. 4:15;
Mt. 5:5; Mt. 10:15; Mt. 11:24; Mt. 14:34; Mt. 27:45; Mr. 4:1; Mr. 6:47; Mr. 15:33; Lc. 4:25; Lc.
5:3; Lc. 5:11; Jn. 3:22; Jn. 6:21; Jn. 21:8–9; Jn. 21:11; Hch. 7:4; Hch. 7:6; Hch. 7:29; Hch. 7:36;
Hch. 7:40; Hch. 13:17; Hch. 13:19; Hch. 27:39; Hch. 27:43–44; He. 8:9.
D) La tierra. 1) En contraste con el cielo: Mt. 5:18; Mt. 5:35; Mt. 6:10; Mt. 6:19; Mt. 16:19; Lc.
2:14; Lc. 21:25; Col. 1:16; Col. 3:2; Col. 3:5; He. 1:10; He. 11:13; 2 P. 3:5; 2 P. 3:7; 2 P. 3:10; 2
P. 3:13.
2) Habitada por el hombre: Lc. 21:35; Hch. 1:8; Hch. 10:12; Hch. 11:6; Hch. 17:26.
E) La humanidad: Mt. 5:13; Mt. 10:34; Lc. 12:49; Lc. 12:51; Lc. 18:8; Jn. 17:4; Hch. 8:33; Hch.
22:22; Ro. 9:28; Ef. 6:3; Stg. 5:5; Ap. 14:3.
Luz. Fós. Luz, fuego, resplandorde un obsoleto φάω fáo (brillar, o hacer manifiesto,
específicamente por rayos; Compare G5316, G5346); luminosidad (en la aplicación más
amplia, natural o artificial, abstractamente o concretamente, literalmente o figurativamente):
fuego, luz, resplandor.
Vean.
Eído. verbo primario; usado solo en ciertos tiempos pasados, los demás siendo prestados del
equivalente G3700 y G3708; propiamente ver (literalmente o figurativamente); por
implicación (solo en perf.) conocer, saber: percibir, reconocer, saber, ver, comprender,
conocer, conocido, entender, ignorar, informar, mirar. Compare G3700.
Buenas Obras.

b) El significado probable, rastreando su uso fuera y adentro de la Biblia


Sal. Este término en el A.T. tenia un uso para los sacrificios, también puede ser usado, para
varios usos, uno hacer infértil la tierra, a las ciudades conquistadas se les sembrama sal para
que la tierra no diera cosecha, a su vez para el tiempo de Jesus tenia un significado de
preservación y sazonador.
Desvaneciese. Para el AT es actuar tontamente… tomar decisiones basadas en si mismo.
εμωρανθη (2)
Jer_10:14, Jer_51:17
εμωρανθην (1)
2Sa_24:10
μωρανθησεται (1)
Isa_19:11
Tierra. Existen varias palabras en el original para tierra, las cuales hacen referencia a solo la
parte terrestre y la que se usa en este contexto es la que hace referencia a la humanidad,
Luz. En el mismo pasaje se usan dos palabras, una que es de luz como fuego, encender y la
otra de arder…
Vean. Informar de lo que Jesus hizo en nosotros.
Buenas Obras. Una vida piadosa brinda testimonio convincente del poder salvador de Dios.
Esto lo glorifica.
c) El significado exacto y la razón por la cual el autor la escribió
Sal. La sal es tanto un preservativo como un sazonador. No hay duda de que el uso que tiene
en mente Jesús es el de preservante.
Desvaneciese. volverse tonto, hacer insípido, perder el sabor, aun sabiendo lo que tengo que
hacer lo dejo de hacer…
Tierra. Habla de la humanidad en general.
Luz. Resplandercer y reflejar a CRISTO.
Vean. Informar de lo que Jesús hizo en nosotros.
Buenas Obras. Una vida piadosa brinda testimonio convincente del poder salvador de Dios.
Esto lo glorifica.

5. Comparación de traducciones
• Palabras, ideas o textos distintos
v. 13. La palabra desvaneciese aparece también como insípida, pierde su sabor, la traducción que
marca más diferencia es la TLA 2002 que hace mención a una comparación de la sal en un horno…
v. nuevamente la TLA utiliza una palabra de como la luz a diferencia de las demás versiones que dicen
soy la luz.
Los demás versículos por lo general estan de acuerdo en las frases y palabras.
6. Aportaciones de comentarios
a) Enlistar sus aportaciones bajo el versículo apropiado
Versículo 1.
Versículo 2.
Versículo 3.
Versículo 4.
Versículo 5.
b) Organizar las diferentes posiciones
En relación al versículo 1.
Temas John MacArthur Juan Calvino Wayne parpain

7. Resolver problemas
8. La proposición exegética

9. El esquema de un sermón.
Introducción:
Bosquejo.
Esta iglesia está cumpliendo un año más en esta comunidad, y en qué sentido pudiésemos
hablar de que han tenido éxito, una palabra que el mundo acuñado como parte de una prototipo de
prosperidad y de hacer las cosas bien, en algún ámbito, el pastor Tim Keller en su libro iglesia
centrada, nos instruye varias formas de existen para evaluar alguna iglesia, todas no son los
modelos bíblicos y el solo lo expone para presentar lo que el mundo nos quiere llevar, una seria el
crecimiento numérico, y los que piensan en eso son los que viven aplicando diferentes programas
sin adaptar sino pensar que eso causara el crecimiento y el éxito, hay otro que es el cualitativo
pensar en que el crecimiento no importa, solo que seamos celosos de la palabra y con textos fueras
de contexto como donde hay dos o tres… se convierten en un pretexto, pero el apóstol Pablo ilustra
el crecimiento de la iglesia con un jardín, 1 Cor. 3:9… esto nos muestra que lo ideal es la
productividad, donde intervienen muchos aspectos, los que siembran y regiega, que deben ser
fieles, competentes y esmerados, para obtener una productividad que al final es lo expresa asi, el
crecimiento lo da DIOS. Entonces lo que una iglesia necesita es ser evaluada por su productividad, la
cual no está presionada por el número de personas convertidas, sino dirigidos por el compromiso
con DIOS y el dará sus resultados.
En ocaciones queremos separar la iglesia de la comunidad, de la cultura, dejando las iglesias
para los domingo, y los miércoles la oración, y pensar que los demás días debería estar cerrada, y no
solo hablo de hacer cultos todos los días, es de pensar que donde cualquier miembro de esta iglesia
valla, está llevando un testimonio de manera impactante a la comunidad, sea positivo o negativo…
Y Jesus nos instruye de manera excepcional en la función de su pueblo en la tierra.
Leer mateo 5:13 donde está el mejor discurso del mundo, El Sermón del Monte es
probablemente la parte más conocida de la enseñanza de Jesús, aunque podríamos suponer que es
la parte que menos se comprende y seguramente la que menos se obedece.
1. Vosotros soy la sal de la tierra.
Si las bienaventuranzas describen el carácter esencial de los discípulos de Jesús, las
metáforas de la sal y la luz indican su influencia para bien en el mundo.

Jesús utiliza una metáfora, le dice a los escuchan, la gran mayoría judíos, que ellos eran la
sal, pero ve lo que dice, la sal de la tierra.
La intención de Jesús de decirles que eran SAL.
La sal es tanto un preservativo como un sazonador. No hay duda de que el uso que
tiene en mente Jesús es el de preservante y dar sazon.
Al estudiar esta palabra y ver su implicación en la vida del pueblo judío es bien importante.
Hoy en día pensamos en la sal solo como un sazonador para nuestros alimentos, pero en la
antigüedad la sal tenía más de 14.000 usos. A lo largo de la Historia, la sal ha sido utilizada
para casi todo, desde derretir hielo hasta relajar los músculos.
Los antiguos se dieron cuenta que la vida no podía existir sin la sal, por lo que llegó a
utilizarse como moneda y hasta provocó guerras.
Pero concretamente el uso preferido de la Palabra es el preservador: al contrario de la
levadura, la cual corrompe la masa con la que se hace el pan, la sal era utilizada como
preservante de alimentos. Cabe recordar que antes no disponían de refrigeradores eléctricos
como hoy día, así que usaban la sal para detener el proceso de descomposición de la
comida.
La palabra que se tradujo aquí como “sal”, viene del griego jàlas que por supuesto se traduce
sal (el condimento), pero que tiene también un sentido figurado que se traduce como
prudencia.
No podemos dejar de un lado la forma en que Jesus se los dice. Es un imperativo, un verbo
presente que dice algún dia serán, o cuando ustedes puedan, el mismo Jesus les dice ustedes
son, ya lo son y es con una indicación de orden la sal,
Y la pregunta son la sal donde, no es en la iglesia, ni en la casa es en la Tierra, Tierra. Habla
de la humanidad en general.
Tanto en el tiempo de Jesus como en el nosotros hoy, la sociedad esta en descomposición, y
Jesus dice ustedes son la sal que puede preservar.
Que significa que la iglesia hoy tenga que ser sal…

a. Somos sal y debemos preservar…


Proteger o resguardar a alguien o algo, intentando conservar su estado, de
un daño o peligro.
En la antigüedad, cuando la gente usaba la sal para preservar, con sal muy gruesa
envolvían toda la carne o el pescado, y no dejaban que se pudriese…
Lo que usted y yo debemos hacer es premiar a toda comunidad
Nuestra función va ser premiar a esta humanidad con el amor de CRISTO, para que ellos al
igual que nosotros entremos en un proceso de santificación, para volver al estado original,
donde DIOS nos desea ver.
b. Sal para dar sabor.
Que significa que la sal daba sabor, usted no le gusta comer sin sal…
Y la realidad es que cualquier cosa que se haga en el mundo lejos del
sabor que DIOS da, no funciona.

PERO…
pero si la sal se desvaneciere
pero si la sal se ha vuelto insípida, ¿con qué se hará salada otra vez?
pero si la sal pierde su sabor
nos permite ver que la sal puede ser que ya no sea la que va a preservar.
El pastor John M. nos dice La sal pura no puede perder su sabor o efectividad, pero
la sal que es común en el área del Mar Muerto está contaminada con yeso y otros
minerales y puede tener un sabor pobre o ser ineficaz para preservar.

Entonces la forma que Jesús les indicaba a ellos que podían ser insípidos o no preservar era
al contaminarse, si esa sal estaba ligada a otras cosas su función no era la misma.

Esto trae como consecuencia que sea sal ya no sirve por que no preserva, a lo que se la
ponen queda igual…

Consecuencias:
Es echada fuera
Pisada por los hombres.
La sal no salada no sirve siquiera como estiércol, en compuestos de abonos o fertilizantes. El
Dr. David Turk sugiere que lo que se llamaba popularmente "sal" en aquella época era en
efecto, un polvo blanco (quizás de los alrededores del Mar Muerto) que, aunque contenía
cloruro de sodio, también contenía muchas cosas más, ya que, en aquellos
días, no existían las refinerías. El cloruro de sodio fue probablemente la parte más soluble de
este polvo y por tal razón la más fácil de eliminar. El residuo de polvo blanco aun se veía
como sal, y sin duda aún se lo llamaba sal, pero ni tenía el sabor ni actuaba como tal. No era
más que polvo del camino.

Y la realidad es que si seremos nosotros la sal de tierra…

2. Ustedes son la luz que alumbra al mundo


Viene otra metáfora…
Ahora dice son la luz.
En verdad, más tarde diría, "Yo soy la luz del mundo, Juan 8:12” Pero nosotros lo somos
también por derivación, brillando con la luz de Cristo
La luz causa un efecto que no se puede detener, cuando la luz llega todos nos damos cuenta…
y Jesús fue muy claro y les dijo ustedes son la Luz, la luz en el tiempo de Jesus no es como
ahora, era producida por el fuego, por las estrellas, por la lunas o las estrellas,
La realidad es que Jesus explica
a. Si eres luz no te puedes esconder…
Una ciudad que está en un monte no se puede esconder."
Es imposible que si una ciudad esta en un monte sus luces no se vean, a diferencia de
una ciudad en un valle, un hermano dijo, la ciudad somos nosotros el monte es Cristo, el
que nos levanta para ser visto, pero existen ciudades que habitan en un valle, el dueño
de es valle es el enemigo…
b. Esa luz debe alumbrar a todos.
Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra
a todos los que están en casa.

Hagamos una pregunta…


Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen
a vuestro Padre que está en los cielos.
Cuando somos la verdadera luz, que la luz no viene de mi, sino de CRISTO esta alumbrando mas y
mas pasan ciertas cosas:
 Los demás verán nuestras buenas obras:
Las cuales no nos salvan, pero es imposible que si eres sal y eres luz, no reflejes las obras de
Cristo, que tus obras sean llenas de lo que DIOS quiere para ti.
Efesios 2:10 (RVR1960)
10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios
preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.

 Glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.


Debemos adornar, debemos llevar a otros a que amen a DIOS, si tu eres luz y soy sal, la
gente debería glorificar a DIOS a través de lo que hacemos…

Una vida piadosa brinda testimonio convincente del poder salvador de Dios. Esto lo glorifica.

Si este mundo tiene luz y sal… que ha cambiado, seguimos viviendo en oscuridad,

La función de la iglesia hoy es entender


 Que hay una diferencia fundamental entre los cristianos y los no cristianos, entre la iglesia y
el mundo
No podemos ser iguales.
No podemos adaptarnos.
No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro
entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad

 Tenemos que aceptar la responsabilidad que esta distinción coloca sobre nosotros.
Somos sal y luz…
Que implicación tiene esto, debemos impactar a nuestros vecinos, a compañeros, ellos
deben entender que
 Tenemos que ver nuestra responsabilidad cristiana como una responsabilidad doble
"La sal y la luz tienen algo en común: se dan y se gastan

Mi hermano en esta comunidad necesita sal y luz, esa buena obra que hablen de ustedes que
glorifiquen al padre,

En el tiempo de Jesús se ocasionaron grandes cambios…

Ilustración para el final…


El fin de los Juegos de los Gladiadores

Telémaco era un monje que vivió en Asia Menor alrededor del año. AD 400. Durante su vida los
juegos de gladiadores eran muy populares. Los gladiadores solían ser esclavos o prisioneros
políticos que fueron condenados a muerte y a luchar entre sí para la diversión de la multitud. La
gente estaba fascinada por el espectáculo de los chorros de sangre. Telémaco estaba muy
perturbado que el Emperador Cristiano Honorius patrocinara estos juegos y que muchas personas
que se llamaban Cristianos fueran a verlos. ¿Qué podría estar más lejos que el Espíritu de Cristo,
que la horrible crueldad de los juegos de los gladiadores? La iglesia se oponía a los juegos y se
pronunció en contra de ellos, pero la mayoría de la gente no escuchaban porque eran sordos a Dios
y al mensaje de amor sin límites. Telémaco se dió cuenta de que hablar de este mal no era
suficiente. Ya era hora de hacer algo. Pero ¿qué podía lograr-un monje solitario, contra el Imperio
Romano? Él era un desconocido. No tenía poder. Y los juegos se habían atrincherado en la vida
romana durante siglos. Nada de lo que él hiciera jamás haría la diferencia. Durante mucho tiempo
Telémaco estubo angustiado por el problema. Por último, se dió cuenta que no podía vivir con eso
por más tiempo. Por la integridad de su propia alma, decidió obedecer el Espíritu de Cristo dentro
de él, sin importar las consecuencias. El se dirigio Roma. Cuando Telémaco entró en la ciudad, la
gente que lo conocía se volvió loca de emoción. “En el Coliseo! Los juegos están a punto de
comenzar!” Telémaco siguió a la multitud. Pronto estaba sentado entre todas las demás personas. A
lo lejos, en un lugar especial vio a el Emperador. Los gladiadores salieron al centro de la arena. Todo
el mundo estaba tenso. Todo el mundo estaba en silencio. Ahora dos hombres jovenes fuertes
desenvainaron sus espadas. La lucha estaba en marcha. Uno de ellos probablemente moriría en
unos minutos. ¿Quién sería? Pero justo en ese momento Telémaco se levantó de su asiento y corrió
hacia la arena. Mantuvo en alto la cruz de Cristo entre los dos combatientes. “En el nombre de
Nuestro Señor”, les gritó: “Dejen de pelear.” Los dos hombres vacilaron. Nada como esto había
pasado nunca. No sabían muy bien qué hacer. Pero los expectadores estaban furiosos. Telémaco les
había robado su entretenimiento anticipadamente. Ellos gritaban salvajemente y salieron en
estampida hacia el centro de la arena. Se convirtieron en una multitud. Con palos y piedras
golpearon Telémaco hasta la muerte. Más abajo en la arena quedaba el pequeño cuerpo maltrecho
del monje. De repente, la multitud quedó en silencio. Un sentimiento de repulsión por lo que
habían hecho se apoderó de ellos. Sus oídos sordos se agitaron. El Emperador Honorius se levantó y
salió de el Coliseo. La gente lo siguió. De repente los juegos habían terminado. Honorius sintió el
ambiente de la multitud. Sus oídos se abrieron, y proclamó un edicto que prohibía todos los juegos
de gladiadores en el futuro. Los oidos de Honorius se había abierto a la no violencia y la
desumanización de los juegos. Como resultado, él fue capaz de hablar. Así fue que en
aproximadamente en el año 404 A.D. gracias a un individuo, lleno del amor de Cristo, se atrevió a
decir que no, entonces todos los juegos de gladiadores se acabaron.

Lo que logro Jesús los cambios

Para el cierre

Andad como hijos de luz


5 Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados.

2Y andad en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo por
nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante.
3Pero fornicación y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre entre
vosotros, como conviene a santos;
4ni palabras deshonestas, ni necedades, ni truhanerías, que no convienen, sino
antes bien acciones de gracias.
5Porque sabéis esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es idólatra,
tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios.
6Nadie os engañe con palabras vanas, porque por estas cosas viene la ira de
Dios sobre los hijos de desobediencia.
7 No seáis, pues, partícipes con ellos.
8Porque en otro tiempo erais tinieblas, mas ahora sois luz en el Señor; andad
como hijos de luz
9 (porque el fruto del Espíritu es en toda bondad, justicia y verdad),
10 comprobando lo que es agradable al Señor.

Y no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien


11

reprendedlas;
12 porque vergonzoso es aun hablar de lo que ellos hacen en secreto.

Mas todas las cosas, cuando son puestas en evidencia por la luz, son hechas
13

manifiestas; porque la luz es lo que manifiesta todo.


14 Por lo cual dice:
Despiértate, tú que duermes,
Y levántate de los muertos,
Y te alumbrará Cristo.
15 Mirad, pues, con diligencia cómo andéis, no como necios sino como sabios,
16 aprovechando bien el tiempo, porque los días son malos.

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