Libro 1

Socrates baja al Pireo junto a Glaucon. Un esclavo de Polemarco los invita a su casa al ver
que estaban partiendo. Comienza a entablar una conversacion con Cefalo, padre de
Polemarco sobre las riquezas y terminan debatiendo sobre la ​justicia

Definiciones de justicia:
- Cefalo:​ ​ Decir la verdad y devolver lo prestado
- Socrates: Si alguien recibiera armas de su amigo que esta en su sano juicio, pero si
este enloqueciera y las reclamara, cualquiera estaria de acuerdo en que no se las
debe devolver y aquel que se las devolviera no seria justo, ni tampoco si qusiera
decir toda la verdad en ese estado

- Polemarco: ser justo es hacer bien a los amigos y mal a los enemigos
- Socrates: -
- Solo aplicable a la guerra
- No es funcion del justo perjudicar
- Nunca es justo perjudicar a alguien

- Trasimaco: la justicia es lo que le conviene al más fuerte, se vive mejor siendo

injusto, dado que la injusticia es más fuerte, libre y de mayor autoridad que la justicia
- Socrates: El alma es justa, por ende el hombre justo vivira bien y el injusto, mal

Libro 2
Glaucon conversa con Socrates luego de la retirada de trasimaco y le expone tres tipos de
bienes
1) Aquellos que perseguimos por el goce mismo que nos brindan y duran la duracion
del goce. No requieren sacrificios
2) Aquellos que perseguimos por si mismos y por sus consecuencias (justicia
s/Socrates)
3) Aquellos que perseguimos solo por sus consecuencias. Relacionado a la dicha (
Justicia s/Glaucon)

Luego Glaucon se propone explicar el origen de la justicia, porque quienes la cultivan no lo

hacen voluntariamente y compara los modos de vida entre el justo y el injusto
1) Origen de la justicia: se dice que cometer injusticias es natural, lo malo es
padecerlas y es peor sufrirlas que cometerlas. Por esto los hombres, al sufrir ambos
casos sin poder evitarlos, acuerdan entre ellos para no cometerlas ni sufrirlas
mediante leyes que establecen que es lo justo y lo legitimo. Es el intermedio entre
cometer injusticias impunemente y no poder desquitarse cuando se las sufre. Por
esto lo justo es querido por quienes carecen de la fuerza para cometer injusticias,
quien las puede cometer nunca concertaria para no cometerlas
2) Los que cultivan la justicia no lo hacen voluntariamente sino por la impotencia de
cometer injusticias: mediante el mito de Giges explica como todos los hombres son
justos forzadamente, por no considerarse la justicia como un bien individual, ya que
alli donde se pueden cometer injusticias se las comete. Agrega que la injusticia
brinda muchas más ventajas que la justicia.
 3) Los modos de vida del justo y del injusto: Pone a dos hombres, uno injusto y uno
justo a quienes supone perfectos respecto a su comportamiento.
a) Hombre injusto: buscara cometer delitos correctamente, sin ser descubierto
para ser verdaderamente injusto. Porque la más alta injusticia es parecer
justo sin serlo. Sera quien verdaderamente se ocupa de lo suyo ateniendose
a la verdad y no viviendo segun su apariencia, no quiere parecer injusto sino
serlo. Y al parecer justo vive una vida plena y llena de comodidad, gobierna,
perjudica a sus enemigos y puede ofrecer a los dioses sacrificios
correspondientes. Termina siendo provisto tanto por los hombres como por
los dioses de una mejor vida que el justo
b) Hombre justo: se le quita su apariencia de justo porque esta le trae honores y
no permite un analisis objetivo, se le deja solo la justicia y se lo concibe de
manera opuesta al caso anterior, sin ser injusto tenga la mayor reputacion de
injusticia. Tras haber llevado una vida de tortura reconocera que es mejor
parecer justo que serlo

Aparece Adimanto y propone analizar los argumentos opuestos a los que plantea su
hermano
- Justicia y reputacion: los padres insisten en que sus hijos sean justos para que la
reputacion que provenga de esta les provea una vida plena tal como la de los
injustos que planteaba Glaucon. En cambio los injustos recibiran los castigos que
planteados sobre los justos con fama de injustos
- La justicia es bella y dificil. La injusticia es agradable, facil y solo vergonzosa para la
opinion y convencion
- Si somos justos no seremos castigados por los dioses pero no tendremos las
ventajas de la injusticia. Si somos injustos realizamos alabanzas para obtener su
perdon y conservamos nuestras ganancias, entonces podremos obrar de ambas
maneras y seguir complaciendo a las divinidades
- Nadie es justo voluntariamente, solo por inspiracion divina o por acceso a la ciencia.
La injusticia es censurada por ser incapaces de llevarla a cabo

Socrates comienza su desarrollo sobre la justicia, explicando como nace el estado, en el

que cada uno tiene una funcion determinada que cumplir y tiene que dedicarse
necesariamente a esa para poder lograr el optimo funcionamiento de este. Reconoce que
de la misma manera que gente destinada a ser zapatera , hay gente destinada a encargarse
de la conduccion y seguridad de este estado. Estos son los fiosofos, amantes del
conocimiento. Explica como deben ser educados.
- Educacion musical: de suma importancia ya que el ritmo y la armonia son lo que más
penetran en el interior del alma y la afectan más vigorosamente, trayendo consigo la
gracia y crea gracia si la persona no esta debidamente educada. Aquel que ha sido
educado musicalmente como se debe es el que percibira más agudamente las
deficiencias y la falta de belleza, tanto en las obras de arte como en las naturales,
ante las que su repugnancia estara justificada, alabara las cosas hermosas,
regocijandose con ellas y acogiendolas en su alma, se nutrira de ellas para
convertirse en un hombre de bien. Reprobara las cosas feas y las odiara de joven,
antes de ser capaz de usar la razon, pero al llegar esta, aquel que se haya educado
 de la forma descripta, le dara la bienvenida, reconociendola como familiar. En la
educacion de los guardianes no se permiten mitos de los grandes poetas, dado que
en estos los dioses aparecen “deformados”. Los dioses son buenos y solo son
causantes de las cosas buenas, y estos dioses no pueden hallarse en poetas
mentirosos. El dios es simple y veraz tanto en sus hechos como en sus palabras, no
transforma y no engaña por medio de hechizos o transformaciones. Por ende todo
este tipo de contenido sera repudiado, para que no influyan en los jovenes
guardianes si se pretende que respeten y se aproximen a lo divino
- Gimnasia: debe ser simple, se llevara a cabo dirigiendo la mirada hacia el lado
fogoso de la naturaleza, de modo de estimularlo y no de la fuerza fisica, como hacen
los atletas, en vista del vigor muscular
- Guerra: en la adolescencia se lleva a los niños a acompañar a los padres a la
guerra, de modo que fortalezcan su alma y sus padres peleen con más fiereza.
Tambien se los somete a pruebas fisicas y a las tentaciones, tambien con el objetivo
de fortalecer el alma

A los niños que superen estas pruebas, se los continua educando para ser guardianes, de
lo contrario son rechazados y vuelven a la clase más baja.
- Matematica: era el ejercicio para la abstraccion, dado que era exacta y estable, igual
que las ideas. Modelo de conocimiento intelectual
- Dialectica/Filosofia: conocimiento de los los conceptos abstractos, perfectos e
inmutables que se encontraban en el Hiperuranio, es decir, aquella realidad
metafisica que llama el mundo de las ideas. Las ideas son los moldes perfectos de
las cosas que nosotros vemos en la realidad sensible. De alli proviene nuestra alma
que cae prisionera en nuestro cuerpo (dualismo antropologico). Al haber caido en el
soma olvida todo aquello que habia visto en el mundo de las ideas. Por esto Platon
dice que conocer es recordar, porque el alma, a traves de la escala del conocimiento
y el optimo ejercicio de las virtudes consigue recordar/conocer lo verdadero. Algo
que solo logran los mejores, es decir los filosofos

Teoria del conocimiento

Platon plantea que existen dos realidades
- Realidad sensible: aquella que percibimos a traves de los sentidos y
conocemos a traves de la doxa, es decir, la opinion, que no es fijo y estable
(conocimiento sofista). Aqui se encuentran los reflejos de las ideas,
imperfectos y corrompidas por el tiempo. Tenemos dos instancias de
conocimiento: Imaginacion y Creacion
- Realidad intelegible: Hiperuranio, mundo de las Ideas. Es el lugar donde se
encuentran las ideas, perfectas e inmutables, y tambien es el lugar de donde
proviene la Psyche. Se accede por la razon, recordando todo aquello que el
alma olvido al caer en el cuerpo humano. Este conocimiento se llama
Episteme y es solo alcanzable para los filosofos. Se divide en dos instancias
de conocimiento: la matematica y la dialectica.

Quienes obran mal lo hacen por ignorancia. Quien conoce el bien solo puede obrar bien
El alma, las virtudes, y el orden comunitario
Existe una homologia entre el alma y el estado, de manera que lo que es justo para la
primera es justo para la polis.

Las partes del alma

Platon lo explica con el mito del alma de tierra y metales (415). Hay una parte que domina a
las demas y esa determina nuestro rol en la polis.
- Parte Racional: el alma de “oro”. La más compleja. La relaciona con la cabeza
- Parte Irascible: alma de “plata”. Ubicada en el corazon, relacionada con el amor,
aventura, coraje
- Parte Pasional: Conexion directa con lo corporal. Relacionada a las funciones
basicas del cuerpo, el sexo, lo instintivo, lo biologico. Ubicada en el bajo vientre

El orden comunitario
Segun la parte del alma predominante de alma en cada individuo se determina su rol en la
polis. El ciudadano tiene que dedicarse siempre a esa actividad para que la polis sea
armonica, feliz y justa. De esta manera, la desigualdad entre las personas se da de forma
natural
- Trabajadores manuales, artesanos, campesinos, comerciantes, etc: son el grueso de
la poblacion donde predomina la parte pasional del alma. Se encargan de la
produccion de bienes para la satisfaccion de las diversas necesidades
- Auxiliares: predomina la parte Irascible, son los funcionarios, maestros, soldados que
se encargan de cuidar la polis.
- Gobernantes: predomina el alma racional. Son los filosofos que se tienen que
encargar de la direccion politica de la polis. Dado que son quienes conocen las ideas
verdaderas se deben de encargar de lograr el bien comun, osea la felicidad del
conjunto

Virtudes
A cada parte le corresponde estimular y desarrollar una virtud, a traves de la educacion
- Templanza: moderacion, autocontrol sobre las pasiones. Clase más baja
- Valor: el punto medio entre el arrojo y el miedo. Le corresponde a la clase guardiana,
para que puedan dar todo por la comunidad
- Prudencia: amor por la sabiduria, corresponde a los gobernantes.

La suma de todas estas virtudes logra la Justicia, es decir, que cada uno haga aquello que
le corresponde por el bien de la polis

Feminismo platonico:
Entre hombres y mujeres solo existen diferencias de grado, es decir, que sean más debiles
Si una mujer tiene alma de gobernante es justo que gobierne y por ende tiene que ser
educada de la misma manera que los hombres para que desempeñe rol en la polis. La
desigualdad se da por el tipo de alma predominante y no por el sexo.

Comunismo platonico
- Ruptura de la idea de familia: se busca extender estos vinculos a toda la polis
 - Fiestas nupciales ya arregladas, donde se juntan a los mejores con las mejores con
el objetivo de preservar la raza y no permitir que esta se mezcle y degenere. Se lleva
un registro de quienes se unen en tal periodo, los hijos no nacidos en ese tiempo
son considerados bastardos.
- Los niños que resulten de estas uniones seran separados de sus padres y se
asignaran a magistrados/as que se encargaran de cuidarlos. A las madres cuando
necesiten amamantar se les dara un niño cualquiera de forma que no pueda formar
un vinculo con “su” hijo, sino que considere a todos los niños como sus hijos, y estos
niños consideren a todos los que se unieron en esa epoca como sus padres, y a los
niños como sus contemporaneos
- Edades: Mujeres 20/40. Hombres hasta los 55. Cuando pasen esta edad, las
personas son dejadas libres de habitar con quienes prefieran, excepto con sus hijos
o padres
- No existe la propiedad privada, todo es de todos. Organicismo
- Mandan las personas de mayor edad

Stasis y Polemos
- Stasis: es la discordia dada entre los griegos, quienes comparten una lengua. Son
consideradas “disputas intestinas”. Siempre tiene que existir la posibilidad de
reconciliacion, porque la raza griega es “familiar y congenere a si misma”
- Polemos: la guerra entre extranjeros (barbaros) que no comparten lengua y los
griegos. Son por naturaleza enemigos

Filosofo Rey:
Solo si la filosofia y el poder politico coinciden, acabaran los males para el estado y para el
genero humano, esta organizacion politica es solo posible si los filosofos son quienes
gobiernan