Teoria Como estes reagiram, Pero recuou e ergueu o Forte
de São Lourenço nas ribeiras do rio Jaguaribe. Mas,
UNIDADE 1
A CONQUISTA DO LITORAL CEARENSE
O povoamento humano do atual território do
Ceará começou há milhares de anos, conforme
indicam as pesquisas arqueológicas. Há fósseis
também no estado, alguns de dinossauros,
anteriores à presença dos homens, evidenciando
a evolução das espécies e as diferença de clima e
O Quase
1.1.
vegetação do Abandono
passado em dorelação
Siará ao presente.
Existem igualmente restos de mamíferos gigantes
No século XVI, o Siará ficou praticamente esquecido
que chegaram a conviver com humanos.
por Portugal, devido, sobretudo, à falta de grandes
atrativos econômicos – não tinha ouro, prata,
especiarias, etc., e suas riquezas (como sal, âmbar-
gris, macacos, papagaios, etc.), não eram lá muito
lucrativas. Prova do abandono cearense é que o
primeiro donatário da capitania, Antônio Cardoso de
Barros, nunca veio colonizar suas posses.
A presença do espanhol Vicente Pinzón, em janeiro
de 1500, para alguns autores, teria feito do Ceará o
“verdadeiro” local do “descobrimento” do Brasil. Há
muita controvérsia sobre isso.
Foi apenas no século XVII que Portugal decidiu
colonizar o litoral cearense, por razões estratégico-
militares: defender a faixa litorânea setentrional do
Brasil contra estrangeiros (em particular, os
franceses, que chegaram a fundar uma colônia no
Maranhão – A “França Equinocial”) e criar no Ceará
uma base de apoio logístico que facilitasse a conquista
da região norte da colônia (daí a História do Ceará
inicialmente girar em torno de “fortes”).
1.2. As Tentativas de Conquista
A primeira tentativa oficial de colonizar do Ceará
deu-se em 1603, com Pero Coelho. Na condição de
capitão-mor, esse açoriano organizou uma expedição,
cujo objetivo era explorar estas terras, combater
piratas, fazer a paz com os índios e tentar encontrar
metais preciosos.
Após combater franceses e índios na Ibiapaba, Pero
e seus homens instalaram-se nas margens do rio
Ceará, onde foi erguido o Forte de São Tiago (a região
foi batizada de Nova Lusitânia). Não encontrando
riquezas na região, Pero passou a escravizar os índios.
como as “hostilidades” indígenas continuavam,
sofrendo os pesados efeitos da seca de 1605-07, Pero
Coelho viu-se obrigado a deixar o Ceará, indo para o
Rio Grande do Norte.
A segunda tentativa de conquistar a terra cearense
deu-se com os padres jesuítas Francisco Pinto e Luis
Filgueira, em 1607. A catequização e colonização
andavam juntas no Brasil – aumentava-se o número
de cristãos e garantia-se a posse da terra. Os dois
religiosos fizeram praticamente o mesmo percurso de
Pero Coelho, indo parar na Ibiapaba. Ali procuraram
cristianizar os nativos. Mas os índios lembravam ainda
dos maus tratos impostos por Pero Coelho. Assim, os
nativos Tocariju atacaram os jesuítas e mataram
Francisco Pinto. Luis Filgueira conseguiu escapar, indo
para o Rio Grande do Norte.
1.3. Martim Soares Moreno
Outra tentativa de conquista do Ceará deu-se com
Martim Soares Moreno.
A primeira vez que Moreno esteve no Ceará foi com
a fracassada bandeira de Pero Coelho em 1603. Seis
anos depois, em 1609, na condição de tenente do
forte dos Reis Magos, já dava combate a traficantes
franceses no litoral cearense.
Em 1611, com a ajuda de índios da região, chefiados
por Jacaúna, Moreno fundou às margens do rio Ceará
o Forte de S. Sebastião. No ano seguinte, apesar de
suas pretensões colonizadoras, foi convocado para
combater os franceses que haviam fundado a França
Equinocial no Maranhão.
Moreno só retornou ao Ceará em 1621, no cargo de
capitão-mor. Encontrando o Forte de S. Sebastião
praticamente destruído, reconstruiu o possível,
também incentivando, sem muito êxito, a pecuária e
a cana-de-açúcar.
A falta de recursos e da atenção de Portugal fizeram
com que Moreno se retirasse do Ceará em 1631,
dirigindo para Pernambuco, onde foi combater os
holandeses que então invadiam o Brasil. Anos depois,
regressou às terras portuguesas, não vindo mais ao
Ceará. Na visão tradicional, tem-se Moreno como
“fundador” do Ceará – tanto que é homenageado pelo
escritor José de Alencar no livro Iracema.

1.4. Tempos Flamengos
No ano de 1630, os holandeses invadem
Pernambuco na pretensão de dominar a região
açucareira e de encontrar outras riquezas. Assim, em
1637, tropas flamengas conquistam o forte cearense
de São Sebastião. De início, contaram os holandeses
com o apoio dos índios. Depois, contudo, a “aliança”
se desfez, pois o holandês não se diferenciava do
português no mau trato do índio. Revoltados, em
1644, os nativos atacaram e destruíram o fortim,
trucidando os holandeses.
Os flamengos retornam em 1649, sob o mando do
capitão Matias Beck, em busca de minas de prata.
Erguem no monte Marajaitiba, nas margens do riacho
Pajeú, o forte de Schoonemborch, em torno do qual,
depois, iria espontaneamente surgir a atual cidade de
Fortaleza.
Os holandeses ficam no Ceará até 1654, quando
retiram-se em virtude de sua derrota em Pernambuco
e expulsão do Brasil. Sob a liderança do capitão-mor
Álvaro de Azevedo, os portugueses retomam a
colonização e mudam o nome do forte para Fortaleza
de Nossa Senhora da Assunção.
Bom atentar que por esse período o “Siará” esteve
submisso a outras entidades administrativas. Entre
1621 e 1656, foi gerenciado pelo Maranhão. De 1656
a 1799, esteve submetido a Pernambuco. Isso
atrapalhou o crescimento material da capitania.
Por anos, o “Siará” dos invasores europeus estava
restrito ao litoral. Isso, contudo, mudaria a partir da
segunda metade do séc. XVII com a conquista dos
sertões em função da pecuária.
UNIDADE 2
A CONQUISTA DOS SERTÕES CEARENSES
– A PECUÁRIA –
A partir da segunda metade do século XVII, deu-se
a conquista dos sertões cearenses, em função da
pecuária, atividade inicialmente restrita ao litoral de
Pernambuco e Bahia (Zona da Mata).
Foram razões que possibilitaram a colonização do
interior do “Siará” e do Nordeste: o crescimento
populacional da região açucareira (onde inexistia terra
para todos os habitantes), o aumento do número de
rebanhos bovinos, dificultando ou dando prejuízos
para o plantio da cana-de-açúcar (o gado era
atividade complementar da cana: fornecia alimentos,
força de tração, etc.) e o próprio incentivo do governo
português com a Carta Régia de 1701, que proibia a
criação de gado a menos de 10 léguas da costa (para
que no litoral de Pernambuco e Bahia apenas se
cultivasse cana).
A penetração e conquista dos sertões aconteceram
por duas rotas: sertão-de- fora, dominada por
pernambucanos, vindos pelo litoral, e sertão-de-
dentro, dominada por baianos. Tais rotas se
confluíram no Ceará, com os colonos ocupando o
litoral inicialmente e daí as ribeiras dos rios Jaguaribe
e Acaraú.
A terra era obtida através da requisição às
autoridades de cartas de sesmarias, o que deu
margem a formação dos latifúndios cearenses.
Nesse processo de conquista, a grande vítima foi o
índio – exterminado ou expulso para dar espaço aos
currais de gado. Outras vezes, os índios eram jogados
em aldeamentos, áreas onde eram construídas aldeias
artificiais nas quais padres jesuítas os
“catequizavam”, “civilizando-os”. O aldeamento
também possuía uma função militar – dali, o índio
“manso” era levado a combater os índios “selvagens”.
Depois, muitas cidades se formaram em torno desses
aldeamentos, como Caucaia (antigo aldeamento de N.
S. de Caucaia, depois Soure), Pacajus (aldeamento de
Paiacu, em seguida chamado monte-mor-velho,
Guarani), Messejana (Paupina), Baturité (Monte Mor
Novo), Iguatu (Telha), Crato (Miranda), Parangaba
(Arronches), etc.
Óbvio que os índios lutaram contra os invasores,
como na “Guerra dos Bárbaros”, quando os nativos
Janduim, Baiacu, Icó, Anacé, Quixelô, Já-
guaribara, Acriú, Canindé, Tremembé, Cariri e outros
lutaram por quase 50 anos contra os conquistadores
(final do século XVII e início do seguinte). Acabaram
derrotados, massacrados ou escravizados. Os
remanescentes indígenas que possui hoje o Ceará é o
retrato do genocídio e do etnocídio dos quais foram
vítimas.
O grande símbolo associado aos sertões (ainda hoje)
foi o vaqueiro – mestiço, branco pobre, negro livre ou
escravo, índio submetido. Conhecedor da fauna e da
flora, cuidava da fazenda quando da ausência do
senhor. Não recebia salário – era pago no sistema de
“quarteação”.
Na quarteação, o vaqueiro, após trabalhar certo
tempo na fazenda (geralmente 4 ou 5 anos), recebia
uma cria de cada quatro nascidas anualmente. Assim,
com o tempo, poderia o vaqueiro fundar uma fazenda
por conta própria (daí por que a condição de vaqueiro
era uma situação que muitos desejavam).
Pouco usou-se o negro escravo na pecuária
cearense, devido sobretudo ao o alto preço dos
africanos (o Ceará sempre foi um local pobre) e à
grande oferta de mão- de-obra sertaneja livre, barata
e ociosa (as fazendas absorviam poucos braços e
existia uma massa populacional “vagabundeando”
pelo interior). Usado em pequena escala no pastoreio,
o negro foi empregado mais nas atividades
domésticas e artesanais.
As fazendas tinham um caráter autônomo e auto-
suficiente – eram mundos à parte, onde imperava a
vontade dos senhores proprietários, os “nossos
primeiros coronéis”. A baixa rentabilidade da pecuária
ensejava o uso do couro para a fabricação de
utensílios do dia-a-dia sertanejo – chapéus, roupas,
bainhas de faca, botas, etc. Era a chamada “civilização
do couro”.
 Os rebanhos bovinos cearenses eram conduzidos
pelos tangerinos para a venda em Pernambuco, Bahia
e, posteriormente, nas Minas Gerais. Percorriam rudes
veredas, chamadas de “estradas sertanejas”. Nos
cruzamentos de muitas destas, surgiram cidades,
como Icó, Quixeramobim e Sobral.
Em pouco tempo, os sertões cearenses estavam
conquistados pelos invasores. Para a expansão
pastoril, contribuíram: a demanda dos mercados
consumidores do litoral açucareiro e da região
mineradora, a facilidade na obtenção de sesmarias e
de novas terras, o crescimento vegetativo (mas não
qualitativo) dos rebanhos, as pastagens abundantes
(na época das chuvas), as vastas áreas sertanejas, o
caráter salino do solo, a exigência de pouco capital e
mão-de-obra na montagem da fazenda e o próprio
fato do gado se auto-transportar.
Mas a venda de gado para outras capitanias não era
tão lucrativa assim – o gado emagrecia, perdia-se,
morria por ataque de feras, era assaltado. Havia ainda
o peso dos impostos. Assim, os criadores do gado do
litoral passaram, no século XVIII, a vender seus
rebanhos na forma de charque (carne seca salgada ao
sol), produzido nas oficinas ou charqueadas. O
charque, além de seu papel dentro da própria colônia,
apresentou destaque também no trafico de escravos
entre o Brasil e os centros comerciais de negros em
África, especialmente Angola.
UNIDADE 3
OUTRAS ATIVIDADES ECONÔMICAS COLONIAIS
3.1. Charque
Para o desenvolvimento das charqueadas no litoral
cearense, contribuíram os ventos constantes e a baixa
umidade relativa do ar, a abundância de sal, as barras
dos rios acessíveis à navegação de cabotagem da
época, o grande rebanho cearense e o próprio fato da
técnica salineira não exigir muitos conhecimentos e
nem muito investimento.
As oficinas situavam-se na porção litorânea,
próximas aos rios, de onde levava-se a carne seca em
sumacas a Recife, Salvador e até o Rio de Janeiro – ali
seria alimento para pobres e escravos. Assim,
destacaram-se como centros charqueadores: Aracati
(na foz do rio Jaguaribe), Acaraú, Sobral (rio Acaraú),
Granja e Camocim (rio Coreaú).
Em tais oficinas, além de trabalhadores livres não
absorvidos pela pecuária, empregou-se mão-de-obra
escrava, índia e negra, embora em escala pequena.
O charque traz mudanças socioeconômicas para o
Ceará. Verificou-se uma divisão de trabalho na
capitania (áreas para criar gado e áreas para
charquear), uma maior integração política, cultural e
comercial entre sertão e litoral, um crescimento do
pequeníssimo mercado interno local, o A expansão da cotonicultura seria fundamental para
enriquecimento de um grupo de latifundiários e
comerciantes, o crescimento de centros urbanos,
como Aracati (o principal núcleo charqueador e mais
importante cidade do Ceará até pelo menos a metade
do séc. XIX) e uma diversificação de produção
(comercialização e até exportação de couro).
Não se sabe quando instalaram-se as primeiras
charqueadas cearenses, mas o certo é que essa
atividade dominou o comércio cearense por todo o
séc. XVIII.
Contudo, no final do citado século XVIII, o charque
local entrou em decadência, devido às calamitosas
secas do período (que dizimavam os rebanhos), a
concorrência com Rio Grande do Sul, e a atenção que
os cearenses passaram a dar ao algodão (que então
alcançava bons preços no mercado externo).
3.2. Cotonicultura
O algodão já era cultivado pelos nossos índios antes
da invasão portuguesa. Com a colonização, passou a
ser cultivado como atividade de subsistência nas
fazendas de criar.
Foi a partir do final do século XVIII que se
desenvolveu a cotonicultura no Brasil e no Ceará. Isso
devido aos bons preços do algodão no mercado
internacional e à demanda da Inglaterra, que usava a
fibra em suas fábricas têxteis, típicas da primeira fase
da Revolução Industrial. Os preços também subiram
devido a desorganização da produção dos EUA, que
viviam sua Guerra de Independência (década de
1770).
Pela primeira vez o Ceará tinha um produto voltado
diretamente para o mercado internacional.
Fatores que favoreceram a cotonicultura no Ceará:
o clima quente e a regularidade das chuvas (no
sentido de que há uma época certa para o inverno e
outra para o verão), a fertilidade dos solos
(praticamente virgens), o curto ciclo vegetativo do
algodão, a não exigência de muitos investimentos na
lavoura (facilidade de cultivo, colheita,
beneficiamento, etc.). Com isso, não só latifundiários
dedicaram-se à atividade, mas também pequenos
proprietários, agregados, moradores e arrendatários.
As principais regiões produtoras, inicialmente, eram
os distritos de Fortaleza e Aracati, além das serras de
Baturité, Uruburetama, Meruoca, Pereiro e Aratanha.
No algodão cearense, também pouco empregou-se
o negro escravo – o curto ciclo vegetativo da fibra
tornava desvantajoso o emprego de muitos africanos.
Era mais barato usar mulheres e crianças ou a mão-
de-obra livre não absorvida no pastoreio.
A cotonicultura e a pecuária acomodaram-se uma à
outra, dando origem ao chamado binômio gado-
algodão. A rama do algodoeiro servia de alimento ao
boi na época da estiagem e o animal adubava os solos
com esterco.
separar o Ceará de Pernambuco de 1799; até então,
o comércio externo cearense era feito via porto do
Recife, o que encarecia o algodão local. Daí a por
pressão de autoridades, comerciantes e produtores
para a separação cearense (embora continuasse a
influência pernambucana).
O comércio de algodão também favoreceu Fortaleza,
que passou a crescer a passos largos, superando
Aracati (abalada com a crise do charque) e assumindo
a condição de principal núcleo urbano cearense na
segunda metade do século XIX. Com a separação de
Pernambuco, Fortaleza começou a ser dotada de uma
infra-estrutura administrativa (porto, estrada,
alfândega, etc.), que possibilitou tornar-lhe o grande
centro coletor e exportador de algodão do Ceará.
No final do período colonial, devido à recuperação da
cotonicultura dos EUA, o algodão e, por conseqüência,
o próprio Ceará entraram em crise, o que contribuiu
para
o envolvimento de cearenses na “Revolução”
Pernambucana de 1817 e na Confederação do
Equador.
O auge do algodão cearense dar-se-ia na segunda
metade do século XIX, beneficiado com a
desorganização da produção americana em virtude da
Guerra da Secessão (1861-65).
UNIDADE 4
CRIAÇÃO DE VILAS
Em 1699, Portugal autorizou a instalação da primeira
vila do Ceará, chamada de São José de Ribamar. Com
isso, a metrópole desejava evitar os excessos dos
capitães-governadores e ter um maior controle sobre
a elite latifundiária, envolvida em lutas por terras e
em grandes embates com índios, militares do Forte e
religiosos.
Acontece que não houve especificação quanto ao
local onde seria erguido o pelourinho (coluna que
simbolizava a elevação de uma localidade à condição
de vila). Isso deu margem a uma série de atritos entre
o capitão-mor governador, padres e os “homens bons”
(os latifundiários, que exerciam os cargos de
vereadores na Câmara municipal da vila).
Tais disputas pela vila não passavam de uma
maneira dos envolvidos tentarem aumentar seus
poderes e influência. Assim, por anos, o pelourinho foi
deslocado entre o Forte de N. S. da Assunção (no qual
residiam militares e religiosos), a Barra do Ceará (a
Vila Velha, habitada por mestiços e índios
catequizados) e Aquiraz (onde moravam os “homens
bons”).
Em 1713, por fim, o pelourinho foi definitivamente
instalado em Aquiraz – daí o porquê de muitos
historiadores afirmarem que Aquiraz foi a primeira
capital do Ceará (mas outros negam esse argumento,
lembrando que o poder decisório quase sempre esteve
no forte).
No mesmo ano de 1713, contudo, Aquiraz foi
atacada pelos índios na “Guerra dos Bárbaros”,
quando morreram e saíram feridos muitos dos
habitantes. A vila esvaziou, pois quase todos foram
procurar a segurança dos canhões da Fortaleza.
Em conseqüência, Fortaleza ganhou status de capital
e, em 13 de abril de 1726, foi elevada finalmente à
condição de vila. Mas sua importância econômica era
muito pequena. Aquele era o período da expansão da
pecuária nos sertões. Daí surgirem vilas interioranas
em função do pastoreio, como Icó (1738), Aracati
(1748), Sobral (1773), Granja (1773) e
Quixeramobim (1789). A criação de vila era também
uma forma de estimular a produção e de controle
sobre a população sertaneja.
Com a expulsão dos padres jesuítas do Brasil, em
1759, os aldeamentos foram transformados em vilas,
como foram os casos de Viçosa do Ceará, Caucaia,
Parangaba (ainda em 1759), Messejana (1760),
Baturité e Crato (1764). Curioso que os “diretores”
administradores das vilas indígenas passaram a
explorar ou expulsar os nativos, apossando-se das
terras destes. Essa espoliação foi oficializada na
segunda metade do século XIX, quando o governo
provincial passou a declar que “não havia mais índios
no Siará”. Dessa forma, os remanescentes indígenas
cada vez mais perderam suas terras e até o “direito
de existir”.
UNIDADE 5
O CEARÁ NAS REVOLTAS DO SÉCULO XIX
5.1. O Ceará na “Revolução” Pernambucana de
1817
A influência de Pernambuco sobre o Ceará era muito
forte. Mesmo com a autonomia político-administrativa
obtida em 1799, a capitania cearense continuou ligada
econômica, social e politicamente às terras
pernambucanas. Some-se a isso, os efeitos da crise
econômica e política (seca, decadência do algodão),
que também faziam-se presente no Ceará. Assim, a
adesão dos cearenses à “revolução” pernambucana de
1817 parecia certa.
Essa “revolução” era influenciada pelas idéias
iluministas européias, visando a independência da
colônia ante a exploração portuguesa. Teve uma
grande participação de religiosos. Os rebeldes
conseguiram apoio da Paraíba e do Rio Grande do
Norte, mas foram brutalmente derrotados.
A participação cearense na “revolução” foi pequena
– a crise do algodão não atingira intensamente ainda
a capitania. A elite praticamente não aderiu e as
massas não se mobilizaram. Além disso, o governador
do Ceará, Inácio de Sampaio, estava pronto para
reprimir qualquer movimento contra os interesses da
coroa portuguesa.
Somente a família Alencar, na região do Cariri,
aderiu ao movimento.
Os Alencar, sob a chefia de Dona Bárbara de Alencar,
apoiaram a revolta, obtendo, de início, a neutralidade
do capitão do Crato, José Pereira Filgueiras.
José Martiniano de Alencar (jovem seminarista
enviado por Pernambuco para “revolucionar” o
Ceará), no dia 3 de abril de 1817, em frente à igreja
do Crato, proclamou a República. Dali, marchou para
o prédio da Câmara Municipal, onde, apoiado por
alguns “cabras”, depôs às autoridades monárquicas,
soltou os presos e içou uma bandeira branca.
Os rebeldes tomaram ainda a vila de Jardim. Mas, o
movimento era frágil, não “sensibilizou” a população.
Assim, sem apoio, os rebeldes ficaram isolados.
O movimento foi sufocado 8 dias após o início – 11
de abril de 1817.
Os membros da família Alencar e outros líderes
foram presos e enviados para Fortaleza e, depois,
Salvador (BA). Em 1821, acabaram anistiados.
O movimento fora sufocado, mas suas causas não.
O descontentamento da elite continuaria, o que
futuramente provocaria, em 1824, a mais importante
mobilização rebelde da região, a Confederação do
Equador.
5.2. O Ceará na Confederação do Equador (1824)
Em 1824, estourou em Pernambuco, propagando-se
para outras províncias do que hoje é chamado de
Nordeste, a Confederação do Equador, um movimento
liberal (influenciado pelo Iluminismo, Revolução
Francesa e independência dos EUA), separatista (tinha
o propósito de separar a região do restante do Brasil)
e republicano (desejava proclamar uma República)
contra o autoritarismo e centralismo do governo de D.
Pedro I (1822-31).
O Ceará, tendo à frente os liberais (chefiado pela
família Alencar) aderiu ao movimento devido à
influência pernambucana sobre os cearenses, ao
descontentamento geral com a crise econômica da
região e ao temor dos “patriotas” (liberais) em perder
o comando do Ceará para os “corcundas”
(conservadores, aliados de D. Pedro I).
A dissolução da Assembleia Constituinte de 1823 e a
outorga da Constituição de 1824 por D. Pedro I
provocou protestos no Ceará. Em abril de 1824, os
liberais, tendo à frente Pereira Filgueiras e Tristão
Gonçalves, depuseram o recém-nomeado presidente
da província (e aliado de D. Pedro I) Costa Barros.
Em agosto de 1824 escolheu-se como presidente
definitivo da província Tristão Gonçalves, deliberando-
se pela anexação do Ceará à Confederação.
A revolta, entretanto, fracassaria – o Ceará foi a
última província a se render. Tristão Gonçalves morre
em combate. Pereira Filgueiras se rendeu e faleceu em
Minas Gerais. Pe. Mororó, Pessoa Anta, Francisco
Ibiapina, Feliciano Carapinima e Azevedo Bolão foram
julgados, condenados e fuzilados no Campo da Pólvora
(Praça dos Mártires/Passeio Público). José Martiniano
de Alencar foi perdoado por D. Pedro I e tornou-se
aliado da monarquia daí em diante.
5.3. A Sedição de Pinto Madeira
Em 1831, D. Pedro I abdicou ao trono do Brasil, em
consequência da oposição movida, sobretudo, pela
elite latifundiária. Como o herdeiro, Pedro de
Alcântara, tinha apenas 5 anos, até a maioridade
deste, o País seria governado por regentes. A fase
regencial (1831-40) foi conturbada, com muitas
revoltas.
Com a queda de D. Pedro, os liberais moderados,
ligados à família Alencar, chegaram ao governo
cearense e passam a perseguir um grande desafeto:
Pinto Madeira. Joaquim Pinto Madeira era um coronel
de milícias da vila de Jardim, autoritário, absolutista
e aliado de D. Pedro I. Perseguido pelos liberais, para
escapar às perseguições dos inimigos, Madeira
articulou uma revolta, sob o pretexto que pretendia
o regresso de D. Pedro ao trono.
A causa principal da revolta, porém, era local e
estava nas disputas entre os coronéis de Crato, de
tendência liberal, e de Jardim, de tendência
absolutista, pelo domínio político do Cariri cearense.
Exércitos formados por sertanejos humildes de Crato
e Jardim travaram sangrentos combates, num dos
quais faleceria o liberal José Pinto Cidade. O governo
provincial cearense, entregue ao presidente José
Mariano de Albuquerque, bem como o governo
regencial, com o mercenário francês Pedro Labatut,
intervieram no confronto contra Pinto Madeira.
Em outubro de 1832, Pinto Madeira rendeu-se. Após
vários adiamentos, foi julgado e considerado culpado
pelo assassinato do citado José Pinto Cidade – isso por
pressão de seu inimigo José Martiniano de Alencar,
que então ocupava o governo cearense.
A Pinto Madeira não foi sequer dado o direito de
recorrer da decisão, sendo fuzilado no Crato em 1834.
UNIDADE 6
O CEARÁ NA SEGUNDA METADE DO SÉCULO XIX
6.1. Abolicionismo no Ceará
Tradicionalmente considera-se o Ceará como a
primeira província do Brasil a abolir a escravidão em
1884. Desde o início da colonização, se verificava a
escravidão negra no Ceará. Inexistia tráfico negreiro
direto da África para o Ceará. Sempre houve
resistência negra contra a escravidão, o que não
descartava “negociações de cotidiano”.
Quatro anos antes da Lei Áurea, em 1884, a
província “acabou” com o sistema escravista, virando,
para os bairristas, “terra da luz”, “berço da liberdade”,
etc.
Mas a abolição não veio por “bondade” dos
cearenses. Há explicações para essa “precocidade”.
Em primeiro lugar, citaríamos o pequeno número de
cativos e sua menor influência na economia local –
como vimos, a economia cearense, baseada no
binômio gado-algodão, não absolvia muita mão-de-
obra escrava negra (assim, a abolição não traria
muitos abalos para a economia local).
Em segundo, poderíamos falar da pressão da
campanha abolicionista. Como no resto do Brasil,
ocorreu uma influência marcante da cultura européia
sobre os cearenses na segunda metade do século XIX.
As ideias de “civilização”, “progresso” e
“modernização” do Iluminismo, do positivismo e
outros sistemas filosóficos chocavam-se com uma
instituição tão brutal como o sistema escravista. Por
isso, segmentos das elites e das classes médias
fundaram entidades abolicionistas (como a A capital cearense assume na segunda metade do
“Sociedade Cearense Libertadora” e o “Centro
Abolicionista”), visando o fim do regime servil. Essa
campanha abolicionista, contudo, não visava uma
ruptura radical, mas ao fim da escravidão de forma
“ordeira”, priorizando a compra de cartas de alforria.
Em terceiro, citaríamos o tráfico interprovincial (a
venda de escravos do Nordeste para os cafezais do
Sudeste), que diminuía ainda mais o número – e o
peso econômico – dos escravos locais. Também deve-
se mencionar a questão das secas (era inviável um
grande número de negros numa área sujeita a secas
e, por conseguinte, à fome, à sede, à doenças, etc.) e
a atuação dos setores populares que aderiram à ideia
abolicionista – o maior exemplo foi Francisco José do
Nascimento, o “Dragão do Mar”, que liderou o
jangadeiros em vitoriosas greves em 1881,
objetivando impedir o embarque de escravos no porto
de Fortaleza.
Assim, em janeiro de 1883, Acarape (atual
Redenção) passou para a história nacional como o
primeiro núcleo urbano a libertar seus negros.
Fortaleza deu liberdade a seus cativos em 24 de maio
de 1883. Finalmente, a 25 de março de 1884,
promulgou- se lei inviabilizando a escravidão na
província – embora existam registros de cativos no
Ceará em datas posteriores.
6.2. Economia
Na segunda metade do século XIX, o Ceará
reproduziu, em escala menor, a expansão da
economia brasileira.
O algodão cearense, cultivado comercialmente
desde o final do século XVIII, conheceu o apogeu na
segunda metade do século XIX, na década de 1860
precisamente
– isso porque os preços da fibra atingiram um alto
patamar, em virtude da desorganização da produção
dos Estados Unidos (principais fornecedores das
fábricas inglesas), mergulhados na brutal Guerra da
Secessão (1861-65). Essa vultosa produção
algodoeira tinha em Fortaleza seu grande centro
coletor e exportador.
Houve igualmente a ampliação das atividades
tradicionais (como a pecuária) e a diversificação da
pauta de exportação, a exemplo da borracha, açúcar
e, com destaque, o café, produto que chegou algumas
vezes a superar as exportações de algodão, sendo
cultivado em serras como Baturité, Maranguape,
Meruoca, Aratanha, Grande, Uruburetama e Araripe.
Ampliam-se os serviços urbanos e de transportes
(em 1870, inicia-se a construção da EFB) e o comércio
(com a instalação, inclusive, de negocistas
estrangeiros). Apesar dessa “modernização”, não se
alterou a estrutura sócio-econômica do Ceará, que
terminou o século XIX em grave crise desse modelo
agro- exportador e comercial.
6.3 A Hegemonia de Fortaleza
século XIX, a condição de principal núcleo econômico,
político e social da província, superando Aracati. Para
tanto contribuíram: a) os capitais acumulados com o
comércio algodoeiro e de outros produtos; b) a
centralização política da monarquia brasileira, que
concorria para concentrar nas capitais das províncias
todo o poder decisório, beneficiando-as com obras –
assim, a condição de capital de Fortaleza transformo-
a em ponto destacado na recepção de obras e
recursos; a) a construção e melhorias de estradas e
ferrovias, como a Estrada de Ferro Fortaleza-Baturité
(EFB), inaugurada em 1873; d) e a intensa migração
rural-urbana, principalmente na época das secas.
O crescimento de Fortaleza se evidencia em seu
“aformoseamento”, ofertas de serviços urbanos e
adoção de uma infra-estrutura razoável. Passa a ter
transporte coletivo por bondes de tração animal,
calçamento nas ruas centrais, linhas de telégrafo e de
vapor para a Europa e Rio de Janeiro, iluminação à gás
carbônico, telefonia, biblioteca pública, bons
educandários (como o Liceu e o Colégio Imaculada
Conceição), seminário (da Prainha), jornais, etc.
É a chamada Belle Époque. A elite inspirava-se nos
valores “civilizados” da Europa – luvas, chapéus,
casacos, nomes franceses, idéias do velho mundo. O
Passeio Público era local de encontros e paqueras. Os
intelectuais reuniam-se nos famosos “cafés”
(quiosques) da Praça do Ferreira. Num desses cafés,
o Java, em 1892, formaria- se a mais irônica e crítica
associação de letrados cearenses, a Padaria Espiritual.
Em sua publicação, O Pão, homens como Adolfo
Caminha, Antônio Sales, Lopes Filhos, entre outros,
criticavam os valores da época, defendiam a cultura
popular e, de certo modo, antecipavam a preocupação
nacionalista da Semana de Arte Moderna paulista de
1922.
Em 1875, o engenheiro pernambucano Adolfo
Herbster elabora um plano urbanístico, objetivando
disciplinar a expansão da cidade através do
alinhamento de suas ruas e da abertura de novas
avenidas.
Os lucros do algodão, no entanto, reduzir-se-iam
com a recuperação da cotonicultura norte-americana
na década de 1870. Com isso, o Ceará entrou no
século XX em difícil situação econômica.
Curiosamente, foi o algodão encalhado e os capitais
acumulados do comércio que possibilitaram a
instalação das pequenas primeiras fábricas têxteis
cearenses.
Mas se Fortaleza conhecia algum progresso material,
o mesmo não se podia dizer dos sertões, onde
imperava ainda a violência, a arbitrariedade e a
exploração da massa pelos coronéis latifundiários. Os
camponeses sofriam os males da concentração da
terra. Grupos de jagunços a serviço de coronéis
lutavam por terra e influência política, massacrando
inocentes. Imperava a impunidade.
As secas, como a de 1877-80, dizimavam de fome e
sede milhares de cearenses, outros muitos morriam
nos surtos de varíola. O povo migrava sobretudo para
a Amazônia, onde ia explorar os seringais.
Mas os oprimidos reagiram. Um dos meios foi
através dos movimentos messiânicos, em que o povo
seguia um líder religioso em busca de dignidade,
condições de vida melhores e assistência espiritual.
Foram líderes messiânicos nordestinos: padre
Ibiapina, padre Cícero, beato Zé Lourenço e o líder de
Canudos (BA), Antônio Conselheiro.
Outros nordestinos, no entanto, partiam para a
violência como meio de escapar da miséria. Formavam
grupos de cangaceiros, saqueando, assaltando e
amedrontando e todos. O mais famoso líder do
cangaço dos sertões foi Virgulino Ferreira, o Lampião,
morto apenas em 1938, em Sergipe.
UNIDADE 7
A OLIGARQUIA ACCIOLINA
Por oligarquia acciolina, entendemos o grupo político
liderado pelo comendador Nogueira Accioly, que
dominou de forma autoritária, nepótica, despótica,
corrupta e monolítica o Estado do Ceará, entre 1896
e 1912. Para tanto, foi fundamental a adesão à política
dos governadores (um mecanismo de apoio mútuo
entre o presidente da república e os governadores dos
Estados, levando à formação de oligarquias), o apoio
dos coronéis latifundiários, à aliança com fortes
grupos econômicos locais, a prática de nepotismo,
corrupção eleitoral e repressão às oposições.
No primeiro mandato de Accioly (1896-1900),
destacaram-se a corrupção em larga escala e o “caso
da vacina”, quando a oligarquia atritou-se com o
farmacêutico Rodolfo Teófilo, que criticava o descaso
do governo ante um surto da doença.
O governo de Pedro Borges (1900-04), eleito para
desmascarar Accioly, acabou sendo uma continuidade
da oligarquia. Accioly foi ainda reeleito para dois
mandatos, em 1904 e 1908, respectivamente. Isso
intensificou as ações dos oposicionistas, integrados
por oligarcas dissidentes do esquema governista, por
burgueses, pela classe média, por populares e até por
coronéis.
Em 1910, chegava à Presidência da República o
gaúcho Hermes da Fonseca. Em seu período,
verificou-se a ocorrência da chamada “política das
salvações”, pela qual militares e classe média
promoveram pelo País levantes armados na pretensão
de derrubar as oligarquias estaduais e enfraquecer o
senador Pinheiro Machado, o homem forte da
república. Uma das oligarquias “derrubadas” foi a de
Accioly no Ceará.
Assim, para as eleições estaduais de 1912, as
oposições cearenses lançaram, dentro da “política das
salvações”, a candidatura do tenente-coronel Marcos
Franco Rabelo para o governo, enquanto Accioly
apontava como seu candidato o manipulável
Domingos Carneiro. A campanha foi bastante agitada
e violenta, tendo como clímax a repressão do governo
à “passeata das crianças”, uma manifestação dos
rabelistas, na qual morreram e saíram feridas diversas
crianças.
Em conseqüência, a cidade de Fortaleza rebelou-se,
mergulhando numa verdadeira guerra civil (21 a 24
de janeiro de 1912). Para não perder a vida, Accioly
aceitou renunciar ao governo cearense. Em seguida,
Franco Rabelo foi eleito para governar o Ceará, sendo,
porém, deposto dois anos depois, em 1914, na
Sedição de Juazeiro.
UNIDADE 8
PADRE CÍCERO
A trajetória de Padre Cícero Romão Batista foi de
polêmicas. Praticante de um catolicismo popular,
acabou entrando em atrito com a romanização
promovida pela alta cúpula da Igreja Católica, isto é,
com a política de valorização dos dogmas e da
hierarquia católica promovida a partir do final do
século XIX pelo Vaticano. Cícero nasceu no Craro-CE,
em 1844 e instalou-se em Juazeiro no ano de 1872,
ganhando o respeito da comunidade por seu trabalho
religioso. Em 1889, obteve destaque por ter realizado
um “milagre”, transformando em sangue uma hóstia
na boca da beata Maria de Araújo. Tal milagre não foi
aceito pela cúpula católica, e Cícero acabou
perseguido. Ao contrário de Antônio Conselheiro em
Canudos, Pe. Cícero aliou-se aos políticos e oligarcas
visando preservar Juazeiro dos inimigos. Para os
críticos, ao envolver-se com políticos, virou um
“coronel de batinas”. Juazeiro prosperou bastante em
função do “milagre”. A atuação política do Padre
aumentou com a chegada de Floro Bartolomeu, seu
“alter ego”. Cícero e Floro participariam da Sedição de
Juazeiro, em 1914, contribuindo para a queda do
governador cearense Franco Rabelo. A morte de Floro
em 1926 e a Revolução de 30 marcaram a decadência
de Cícero. Nos últimos anos de vida, tentou
inutilmente recuperar os plenos poderes do
sacerdócio. Faleceu em 1934.
UNIDADE 9
A SEDIÇÃO DE JUAZEIRO (1913-14)
Tal fato liga-se ao fracasso nacional da “política das
salvações” – o presidente Hermes da Fonseca,
Pinheiro Machado e as oligarquias articularam revoltas
armadas nos estados, visando derrubar os governos
“salvacionistas” no poder. Assim caiu Franco Rabelo,
o “salvador” cearense, eleito em 1912, após o fim da
oligarquia acciolina.
Rabelo, inábil, em poucos meses perdeu o apoio de
muitos dos políticos que o tinham ajudado a chegar ao
poder – daí porque a Assembléia Legislativa tentou,
sem êxito, votar o “impeachment” do “salvacionista”.
O governador das “salvações”, contudo, possuía o
apoio dos fortalezenses, temerosos da volta de Accioly
e da fúria vingativa deste. Diversas vezes, o povo da
capital cearense frustrou as pretensões golpistas dos
opositores de Franco Rabelo.
Logo, os opositores concluíram que a única forma de
acabar com o “salvador” seria com uma revolta vinda
do interior para capital. Dessa maneira, com apoio de
Hermes da Fonseca, Pinheiro Machado, Nogueira
Accioly, João Brígido e outros oligarcas, arquitetaram
um plano golpista nos sertões, onde tinham o apoio
do deputado Floro Bartolomeu e do padre Cícero
Romão Batista, de Juazeiro.
Floro e Cícero haviam sido aliados da oligarquia
acciolina, e se constituíram nas figuras centrais da
Sedição de Juazeiro. Os oposicionistas convocaram
extraordinariamente a Assembléia Legislativa em
Juazeiro e cassaram o mandato de Rabelo. Este, de
Fortaleza, enviou tropas para aquela cidade
caririense, na pretensão de derrotar os golpistas. O
povo sertanejo, pensando ser uma agressão ao santo
“Padim Ciço”, dirigiu-se a Juazeiro, para lutar numa
“guerra santa”.
Os homens de Rabelo cercaram Juazeiro, mas, após
alguns meses de combate, acabaram derrotados pelos
seguidores de padre Cícero. Os golpistas, então,
marcharam sobre Fortaleza e obrigaram Rabelo a
renunciar ao governo cearense (antes, o presidente
Hermes da Fonseca já havia decretado a intervenção
no Estado).
Após a Sedição de Juazeiro, houve um relativo
equilíbrio entre as oligarquias cearenses – nenhuma
delas dominou sozinha o Estado, sendo o povo
reprimido em suas manifestações. Tal quadro se
manteria até 1930, quando, com a “Revolução de 30”,
houve um reajuste das forças políticas locais.
UNIDADE 10
O CEARÁ NOS ANOS TRINTA
10.1. As Interventorias
Em 1930, Getúlio Vargas chegava à Presidência da
República através duma “revolução”. Iniciava-se uma
nova era para o País: leis trabalhistas, industrialização
de base, centralismo político, etc.
Vitoriosa a “Revolução” de 30, passaram os Estados
a serem governados por interventores – indicados por
Getúlio e escolhidos entre os tenentes e civis que
haviam apoiado o golpe varguista. Queria-se, assim,
afastar dos governos estaduais as oligarquias da
República Velha e se colocar em prática as medidas
centralizadoras da Era Vargas.
No Ceará, após o afastamento das oligarquais da
primeira república, foi nomeado interventor o médico
Fernandes Távora (1931), que governou por pouco
tempo, pois continuou com as práticas políticas do
período histórico anterior. Távora, na realidade, era
um dissidente das oligarquias “caídas” em 30.
O segundo interventor cearense foi Roberto Carneiro
de Mendonça (1931- 34), que procurou conciliar os
“revolucionários” de 1930 com os oligarcas da Velha
República. Em seu período, no ano de 1932, ante
fortíssima seca, os cearenses foram enviados para
combater a Revolução Constitucionalista de São
Paulo. Nessa seca, ergueram-se campos de contração
para controlar os flagelados da estiagem.
Em 1933, convocaram-se eleições para uma
Assembléia Constituinte, o que ensejou a
reorganização dos partidos locais. Os tenentes e
liberais apoiadores da “Revolução” de 30 fundaram o
Partido Social-Democrático (PSD), enquanto as
tradicionais oligarquias, junto com segmentos
conservadores da Igreja, reuniram-se na Liga Eleitoral
Católica (LEC).
A LEC, por seus vínculos religiosos e apoio dos
latifundiários interioranos, obteve enorme penetração
no eleitorado cearense. Dessa maneira, essa sigla
religiosa elegeu a maioria dos deputados constituintes
em 1933. A LEC também apoiava os segmentos
fascistas que organizaram por essa época a AIB (Ação
Integralista Brasileira) no Ceará.
O terceiro interventor foi Felipe Moreira Lima (1934-
35), que realizou uma gestão agitada. Aliado ao PSD,
não conseguiu evitar que a LEC vencesse as eleições
para deputado estadual de 1934 e elegesse,
indiretamente, no ano posterior, o novo governador
do estado, Menezes Pimentel. Dessa forma, as antigas
oligarquias cearenses da primeira república
retomavam o poder.
Menezes Pimentel administrou o Ceará por 10 anos,
entre 1935 e 1937, como governador legal, e entre
1937 e 1945, como interventor do Estado Novo. Foi
um movimento de muita violência e autoritarismo.
10.2. A Legião Cearense do Trabalho (LCT)
A Legião Cearense do Trabalho (LCT) foi uma
organização operária conservadora, nacionalista,
cristã, paternalista, autoritária, corporativista,
anticomunista e antiliberal, existente no Ceará entre
1931 e 1937, sendo fundada e liderada pelo tenente
Severino Sombra.
Sombra conseguiu muito sucesso com a LCT devido
ao baixo grau de organização e politização dos
trabalhadores, à política de conciliação do interventor
cearense Carneiro de Mendonça e ao apoio da Igreja
e da LEC.
O pensamento da LCT e de Sombra estava no livro
“Ideal Legionário”. Visava criar um estado
centralizado, intervencionista, harmonioso e classes dominantes passaram a difamar ainda mais a
corporativista, “protegendo” os trabalhadores.
Também se destacou na entidade o padre Hélder
Câmara (depois, um dos mais importantes líderes da
ala progressista da Igreja, falecido em 1999).
Sombra pensava em estender a legião para todo o
Brasil. Mas, por apoiar a Revolução Constitucionalista
de 1932, foi preso e exilado em Portugal. Depois, a
LCT acabou filiando-se à AIB (Ação Integralista
Brasileira) de Plínio Salgado, que se tornou rival de
Sombra.
Em 1933, Sombra retornou do exílio e, não
conseguindo obter a chefia da AIB, abandonou a LCT
e fundou no Ceará uma entidade semelhante, a
Campanha Legionária. Mas não obteve sucesso devido
ao apoio agora prestado pela Igreja aos integralistas,
ao surgimento de entidades operárias de esquerda, às
disputas com a própria LCT e à lei de sindicalização de
Vargas. A Campanha Legionária, a LCT e AIB foram
fechadas em 1937, com a implantação da ditadura do
Estado Novo.
10.3. O Caldeirão
O Caldeirão foi uma comunidade religiosa e coletiva
surgida no Crato sob a liderança do beato Zé Lourenço
e destruída em 1936 pelo governo de Menezes
Pimentel, com o apoio da Igreja e dos latifundiários.
José Lourenço, paraibano, negro e analfabeto,
chegou a Juazeiro por volta de 1890, sendo
aconselhado pelo padre Cícero (de quem era seguidor)
a se estabelecer na região e a trabalhar com algumas
das famílias de romeiros. Arrendou, então, um lote de
terra no sítio Baixa D’anta e passou a desenvolver um
fenomenal trabalho coletivo, dividindo entre os
trabalhadores o produzido. O sítio rapidamente
prosperou e começou a chamar a atenção.
Na década de 1920, adversários políticos de padre
Cícero e Floro Bartolomeu, na pretensão de atingir
estes, espalharam o boato de que as pessoas de Baixa
D’anta estavam cultuando a um boi como se fosse
santo. Lourenço foi preso, sendo o boi morto. Pouco
depois, o novo dono do sítio Baixa D’anta exigiu que o
beato e os camponeses deixassem a terra.
Talvez por volta de 1926, padre Cícero acomodou
Lourenço e os seguidores deste no sítio Caldeirão, de
sua propriedade. O Caldeirão tornou-se um Canudos
em dimensões menores. Em busca de uma vida digna
e de conforto espiritual, muitos nordestinos foram
para lá. Lourenço recebia a todos, e o sítio prosperava
num sistema igualitário e coletivo.
O progresso do Caldeirão incomodou as elites, visto
que os latifundiários perdiam a mão-de-obra barata
que exploravam. Além disso, a Igreja condenava a
religião popular praticada na comunidade. Para
complicar, o País vivia um clima de histeria
anticomunista – Lourenço foi acusado de ser um
agente bolchevique!
Como o sítio, após a morte de padre Cícero em 1934,
ficou por herança para os padres salesianos, as
comunidade de Lourenço. Em setembro de 1936, a
comunidade foi dispersa e o sítio, incendiado numa
ação da polícia.
Lourenço e sua gente instalaram-se, então, no alto
da Serra do Araripe e reorganizaram uma nova
comunidade. Alguns moradores, liderados por
Severino Tavares, queriam vingança e, realizando
uma emboscada, mataram alguns policiais.
Enviou-se em seguida, em maio de 1937, um grande
contingente policial para a Serra do Araripe,
massacrando os camponeses (os dados são
imprecisos, mas especula-se entre 300 e 1000
mortos).
José Lourenço conseguiu escapar, retornando
mesmo depois ao Caldeirão – as autoridades
convenceram-se de que ele não participara da
emboscada aos policiais. Mas, no final de 1939,
retirou-se da terra por nova pressão dos salesianos.
Comprou um pequeno sítio, o “União”, em Exu (PE),
vivendo em paz até 1946, quando veio a falecer. Seu
corpo está enterrado em Juazeiro.
UNIDADE 11
O CEARÁ NA REPÚBLICA POPULISTA (1945-64)
11.1. A “Redemocratização” de 1945
Durante o Estado Novo (1937-45), foi o Ceará
administrado pelo interventor Menezes Pimentel (que
governava já desde 1935), nomeado por Vargas.
Nessa fase de autoritarismo, censura, torturas e
repressão, as atividades políticas cearenses
praticamente inexistiram. Com o envolvimento do
Brasil na II Guerra Mundial (1939-45), montou-se
uma base norte-americana em Fortaleza, mudando os
hábitos locais e empolgando a população, que realizou
diversos atos, manifestos e passeatas contra o
nazismo. Ao mesmo tempo, uma intensa propaganda
governamental influenciava os sertanejos a migrar
para a Amazônia e explorar látex nos seringais da
região num “esforço de guerra”. Milhares de cearenses
foram para o norte em busca de “tempos novos” – a
maioria só encontrou miséria e até mesmo a morte na
floresta. Era a “Batalha da Borracha”.
No Ceará, como no restante do Brasil, as
manifestações contra o nazismo passaram a criticar
igualmente a ditadura getulista. E o Estado Novo caiu
como um castelo de areia. O País se
“redemocratizava”, marcando-se eleições e
formando-se partidos nacionais.
Assim, os opositores ao interventor Menezes
Pimentel organizaram a secção local da União
Democrática Nacional (UDN), enquanto o interventor
fundava o Partido Social Democrático (PSD). Eram
agremiações conservadoras, elitistas, sem muito
conteúdo ideológico. Também surgiu uma secção do
Partido Comunista do Brasil (PCB)
 – apesar de toda a campanha anticomunista
movida pela classe dominante e pela igreja Católica,
então chefiada pelo bispo Dom Almeida Lustosa.
Da mesma forma, organizou-se o Partido Social
Progressista (PSP), chefiado por Olavo Oliveira, que
pelo menos na década de 50, atuaria como “fiel da
balança” nas disputas eleitorais cearenses.
A demissão de Menezes Pimentel da interventoria
local e a coligação entre PSP e UDN deram aos
udenistas a vitória nas eleições de 1947, elegendo o
governador Faustino Albuquerque.
11.2. A Fragilidade das Elites
A novidade no pós-45 foi a existência de partidos
nacionais (até então os partidos eram estaduais), o
que, porém, não evitou especificidades políticas
locais. No Ceará, havia outro complicador do jogo
político: a histórica fragilidade estrutural das elites
cearenses, em virtude da econômica precária
(baseada na exportação agrícola e no comércio), em
virtude do estado ser uma região pobre, de solos ruins
e castigada por secas periódicas, além da própria
divisão interna das camadas dominantes.
Essa fragilidade fica clara quando se percebe que no
período 1945-64, nas eleições, o governador não
conseguia eleger seu sucessor. Quem ganhava era a
oposição (exceção dá-se em 1962, como adiante
veremos).
Os dois principais partidos do período, UDN e PSD,
alternam-se no poder. Não eram agremiações de forte
conteúdo ideológico. Ao contrário, havia dentro desses
partidos alas brigando entre si. O que lhes dava um
pouco de unidade era o clientelismo, a capacidade de
estar no poder, garantir cargos, verbas públicas,
privilégios econômicos, etc.
Na UDN tinham-se duas facções: uma do sul do
Ceará, liderada por Fernandes Távora, e outra, no
norte, chefiada por José Sabóia de Albuquerque, de
Sobral.
O PSD, surgido da burocracia do Estado Novo,
possuía como maiores líderes Menezes Pimentel, José
Martins Rodrigues e Expedito Machado. Um grupo
chefiado por Olavo Oliveira deixaria o PSD e formaria
o PSP (Partido Social Progressista). Dependendo de
quem lhe ofertasse mais vantagens, o “olavismo” ora
apoiava a UDN, ora o PSD. Era o “fiel da balança”,
capaz de decidir as eleições.
Havia ainda, tendo como maior reduto a capital, o
pequeno Partido Republicano (PR), chefiado pelo ex-
interventor e prefeito de Fortaleza entre 1947-51
Acrísio Moreira da Rocha, figura carismática, o qual,
junto com os irmãos Péricles e Crisanto,
representava genuinamente no Ceará o populismo
reinante no Brasil. Após a cassação do registro do
PCB, em l947, muitos comunistas foram “abrigar-se”
no PR.
A partir de mais ou menos 1954, um novo partido
iria superar o “olavismo” como “fiel da balança”, o
Partido Trabalhista Brasileiro (PTB), sobre a chefia do
rico comerciante Carlos Jereissati – elemento
vinculado nacionalmente ao getulismo e a João
Goulart.
Foram governadores do Ceará nesse período:
Faustino Albuquerque (UDN 1947-51), Raul Barbosa
(PSD 1951-54), Paulo Sarasate (UDN 1955-58),
Parsifal Barroso (PSB, PTB 1959-63) e Virgílio Távora
(UDN- PSD/“União Pelo Ceará” 1963- 66).
O único momento em que um governo elegeu seu
sucessor foi em 1962, quando, sob as bênçãos do
governador Parsifal Barroso, UDN e PSD se coligaram
e se formou a chamada “União Pelo Ceará” – coligação
de direita das elites, que tinha como candidato Virgílio
Távora.
A “União pelo Ceará” foi esmagadoramente
triunfante nessas eleições, só perdendo um cargo
importante: uma vaga no Senado. O eleito foi
exatamente seu adversário maior, Carlos Jereissati
(PTB).
Com Távora no governo, teve-se o incremento da
“modernização conservadora” cearense, baseada na
industrialização (influência direta do “nacional-
desenvolvimentismo”). Daí Virgílio ter se esforçado
para trazer para o Ceará a energia de Paulo Afonso,
atrair indústrias do Sudeste, conseguir recursos da
SUDENE, BNB e Governo Federal, criar o Banco do
Estado do Ceará (BEC) para facilitar financiamentos e
instalar o Primeiro Pólo Industrial, em Maracanaú.
Com o golpe de 1964, ocorrem várias prisões de
militantes de esquerda e cassações de parlamentares.
UNIDADE 12
O CICLO DOS CORONÉIS
O golpe de 1964 ocorreu exatamente um ano após a
posse de Virgílio Távora. O coronel ficou então
dividido, pois, apesar de criticar as “Reformas de
Base” de João Goulart, era seu amigo pessoal e fora
dele ministro. Essa aproximação de Távora com Jango
fez até com que alguns militares “linha dura”
pedissem a cassação do governador. Távora escapou
da deposição por sua amizade com Castelo Branco e
influência do tio, Juarez Távora, junto aos golpistas. A
longo prazo, a Ditadura acabou beneficiando Távora,
pois, contando com a amizade do presidente
(cearense) Castelo Branco, obteve, além de prestígio
político, muitos recursos para seus projetos
industrialistas.
As esquerdas buscaram se reorganizar após o Golpe
de 64, tendo grande influência junto ao movimento
estudantil através do PORT (Partido Operário
Revolucionário Trotskista), AP (Ação Popular) e PCdoB.
O Partido Comunista do Brasil liderou o movimento
estudantil universitário e instalou campos de
treinamentos de guerrilheiros visando apoiar a futura
guerrilha do Araguaia. ALN (Ação Libertadora
Nacional) e PCBR (Partido Comunista Brasileiro
Revolucionário) fizeram ações armadas no Ceará.
Na sucessão, contudo, Távora não conseguiu indicar
um nome de seu agrado. O quadro político mudara
com a instalação do bipartidarismo no país (no Ceará,
a ARENA reuniu a maior parte dos políticos da UDN,
do PSD e do PSP, enquanto no MDB ingressaram
políticos do PTB, das esquerdas e uma ala do PSD,
chefiada por José Martins Rodrigues) e com a
determinação de eleições indiretas para governador
(seria este escolhido pelos deputados estaduais,
embora, na prática, apenas se referendasse o nome
indicado pelos militares). Paulo Sarasate, amigo de
Castelo Branco e ardoroso defensor da “Revolução” de
1964, conseguiu que fosse eleito, para surpresa geral,
o obscuro deputado Plácido Aderaldo Castelo, que
governa o Estado entre 1966-71.
Em 1971, com as bênçãos do presidente da
República, Médici, e a pressão dos militares do Recife,
foi indicado para governar o Ceará um tecnocrata, o
coronel e engenheiro César Cals de Oliveira, o que não
agradou muito Vírgílio Távora, que contava em voltar
ao poder. Concomitantemente, dentro da ARENA
fortalecia-se o grupo do coronel Adauto Bezerra,
figura vinda de uma poderosa família de Juazeiro,
ligada ao cultivo de algodão e ao ramo bancário.
Surgiam assim os famosos três “coronéis do Ceará”,
todos militares de carreira, Vírgílio Távora, Adauto
Bezerra e César Cals, que, nos anos de 1970 e início
da década de 1980, dominaram politicamente o
Estado. Tinham entre si um acordo (“Acordo dos
Coronéis”) que os mantinha na “cúpula” do Estado e
“dividia” as bases entre eles, não deixando espaços
para o MDB local.
Após a administração de César Cals (1971-75), foi a
vez de Adauto Bezerra assumir o poder local,
governando entre 1975-78.
No ano de 1979, Virgílio Távora, com o apoio de
Geisel, regressou ao governo cearense e consolidou a
transição para a “modernidade conservadora”, com
obras estruturais e de cunho industrialista, como o
sistema Pacoti-Riachão, a energização rural e o
término do Distrito Industrial.
Com a “distensão política” e a “abertura
democrática” ocorridas no País no final da década de
1970 (a ARENA virou PDS e o MDB, PMDB), o acordo
dos coronéis passa a se desestruturar. Em 1982, os
três coronéis disputavam acirradamente nos
bastidores a indicação de quem seria o novo
governador do estado. Ante o impasse, a questão
sucessória foi levada ao presidente Figueiredo, que
firmou o “Pacto de Brasília”, pelo qual os coronéis
dividiriam o Estado entre si, na base dos 33% dos
cargos públicos de lo e 2o escalões, além dos cargos
executivos. Gonzaga Mota, “um homem neutro” (na
prática, ligado a Virgílio Távora), seria o governador,
cabendo a Adauto o cargo de vice, a Virgílio, uma vaga
no Senado e a César Cals, a prefeitura de Fortaleza.
Assim ocorreu nas eleições de 1982.
Mas foi ilusória a vitória dos coronéis. Estes haviam
preparado a “modernidade” do estado, mas suas
práticas autoritárias e clientelistas ironicamente os
enfraqueceriam. Abria-se espaço para novas forças
políticas: em 1985, Maria Luiza Fontenelle, do PT, era
eleita prefeita de Fortaleza. Em 1986, um grupo de
“jovens empresários”, um deles Tasso Jereissati,
passaria a governar o Ceará. Eram tempos de
“mudanças”.
UNIDADE 13
A GERAÇÃO CAMBEBA
Em 1986, Tasso Jereissati era eleito governador do
Ceará, derrotando os três famosos coronéis do Ceará,
Adauto, Vírgílio e César, e inaugurando uma nova
etapa política no estado.
Mas tal fato não foi ocasional. Na realidade,
enquadra-se dentro de um projeto político burguês-
capitalista, com origens no ano de 1978, quando
“jovens empresários” assumiram o controle do Centro
Industrial Cearense (CIC). Até aquela data, a chefia
do CIC era ocupada pelo presidente da Federação das
Indústrias do Estado do Ceará (FlEC).
Esses “jovens empresários”, como Beni Veras, Tasso
Jereissati, Amarílio Macedo, Sérgio Machado e Assis
Machado Neto, tornam o CIC um centro de debates e
gestam uma candidatura ao governo. Embora tenha o
CIC de início mantido boas relações com os coronéis
(por exemplo, apoiaram a candidatura de Gonzaga
Mota ao governo em 1982), criticavam duramente o
excessivo intervencionismo do Estado na economia, a
corrupção, o clientelismo e outros problemas da
máquina pública, pregando uma gestão “moderna”,
(neo) liberal no Ceará e empresarial para “acabar com
a miséria”.
A oportunidade para os “jovens empresários”
assumirem o governo dar-se-ia em 1986. O então
governador Gonzaga Mota (PMDB), já rompido com
seus “padrinhos políticos” (os coronéis), resolveu
apoiar um nome do CIC para concorrer a sua
sucessão: Tasso Jereissati. Este, valendo-se do
sucesso nacional do Plano Cruzado, da crise e
decadência das “velhas” elites chefiadas pelos
coronéis e contando com o apoio e simpatia de amplos
segmentos sociais (até das esquerdas), derrota o
candidato do PFL (dissidente do PDS, atual DEM),
coronel Adauto Bezerra.
Encontrando o Estado em lastimável situação
financeira, Tasso, sob o lema “Governo das
Mudanças”, busca moralizar a máquina pública,
diminuindo o nepotismo e o empreguismo – embora
achate o salário dos servidores públicos e tenha com
estes uma relação de atritos.
Visando dar ao governo uma “gestão técnica”, o
“Governo das Mudanças” elimina a intermediação de
“políticos profissionais”, sobretudo na primeira gestão
(1987-91), o que lhe traz um certo isolamento da
sociedade civil e a tacha de autoritário. Em pouco
tempo, ganhou forte oposição, mesmo daqueles que
o haviam apoiado na eleição (daí o grupo tassista ter
deixado o PMDB e entrado no PSDB). O Cambeba
(Palácio do Governo e sinônimo dos partidários de
Tasso) procurou descredenciar essa oposição
chamando-a genericamente de “forças do atraso”,
elementos “corporativistas”, pessoas de “interesses
contrariados”.
A geração Cambeba procurou a “modernização” da
máquina administrativa cearense, ou seja, a
promoção de uma “gestão técnica” e pró-capitalismo
do Estado, de modo que se buscasse o equilíbrio
orçamentário (o que aconteceu principalmente no
primeiro mandato de Tasso e na gestão de Ciro
Gomes, com a austeridade nos gastos públicos,
aumento da arrecadação de tributos, corte de
gratificações, eliminação de cargos públicos,
achatamento de salários dos servidores, etc.), a
eficiência da máquina estatal (por exemplo, com a
informatização da burocracia e a qualificação dos
servidores públicos), a probidade no trato com a
coisa pública (sem privilégios a particulares), o
investimento em obras de infra-estruturas
(sobretudo a partir do segundo mandato de Tasso,
com verbas e empréstimos do governo federal e de
órgãos internacionais de desenvolvimento) e os
estímulos à indústria e atividade conexas.
Utilizando também muito “marketing” (um dos
estados que mais investe em propaganda no Brasil é
o Ceará), a geração Cambeba ganhou a hegemonia
política do Estado e projeção nacional, embora as
“mudanças” tão propaladas, como a industrialização
cearense, venha de décadas, desde os anos 1960, a
partir da criação do Banco do Nordeste (1952), da
SUDENE (1959) e das administrações do coronel
Virgílio Távora (1963-66/1979-82).
O domínio cambebista garantiu a eleição em 1990
de Ciro Gomes ao governo pelo PSDB. Depois, Ciro iria
para o PPS, mantendo-se, porém, “fiel” a Tasso. Em
1994, há o retorno de Jereissati ao Executivo
cearense. Tasso seria reeleito ainda em 1998. Um dos
maiores núcleos de oposição ao Cambeba encontrava-
se em Fortaleza, onde nos anos 90 e início do século
XXI dominou o grupo político conservador do então
prefeito Juraci Magalhães. Na capital também são
fortes as esquerdas, tanto que em 2004 o PT
conseguiu eleger Luizianne Lins como gestora da
cidade.
Apesar das “mudanças” realizadas pelo Cambeba na
política e economia do Estado – o PIB cearense
cresceu nos últimos anos em média mais que o do
restante do Brasil – não houve empenho suficiente
para acabar com a pobreza absoluta que impera no
Ceará. Ao contrário, o projeto burguês-capitalista do
“Governo das Mudanças” não alterou
substancialmente a concentração de renda no estado,
também uma das maiores do País. O modelo
capitalista, neoliberal, urbano e industrialista
abandonou quase por completo a agricultura
interiorana, salvo as grandes agroindústrias,
incrementando a miséria e o êxodo rural.
Esse caos social ajuda a entender a dificuldade tida
pelo Cambeba para eleger Lúcio Alcântara governador
em 2002, numa dramática e apertada vitória sobre o
petista José Airton Cirilo e, por fim, perder o comando
cearense em 2006, quando foi eleito Cid Gomes, irmão
de Ciro Gomes, para o executivo local.
O grupo dos Ferreira Gomes conseguiu formar um
governo coligando vários agrupamentos político,
quase não contanto com oposição institucional.
Manteve praticamente o mesmo modelo econômico e
administrativo da Geração Cambeba.
Exercícios
01. (UECE) Sobre o processo de ocupação da costa
cearense durante o século XVII, pode-se afirmar
corretamente:
a) Os portugueses aliaram-se aos indígenas que
habitavam essas terras e construíram fortes apenas
para defender o centro do comércio do pau-brasil.
b) A presença portuguesa no Ceará tem a ver com
a ocupação de Pernambuco pêlos franceses e do
Maranhão pelos holandeses.
c) O litoral foi intensamente disputado por índios e
forças militares de várias potências européias, e várias
fortificações foram construídas por portugueses e
holandeses.
d) A conquista do litoral cearense foi empenhada
por motivos econômicos, já que o cultivo de cana-de-
açúcar estava bastante desenvolvido e o açúcar
necessitava ser transportado diretamente para
Portugal.
02. Sobre os primeiros tempos da história do
Ceará, marque (V) para as afirmações verdadeiras e
(F) para as falsas:
a) ( ) O donatário da capitania do Ceará, Antônio
Cardoso de Barres, não chegou sequer a tomar posse
de sua doação, somente vindo ao Brasil como
provedor da fazenda no governo de Tomé de Souza
em 1549.
b) ( ) A primeira tentativa de conquista foi efetuada
em 1603, pela bandeira dirigida por Pero Coelho de
Sousa, por isso ele é considerado o fundador do Ceará.
c) ( ) Não existe relação entre a conquista do Ceará
e a luta pela expulsão dos franceses do Maranhão.
d) ( ) Numa visão tradicional, Martim Soares
Moreno é considerado o fundador oficial do Ceará.
e) ( ) A base da fundação de Fortaleza foi criada
pelos holandeses, na figura de Matias Beck, que,
chegando ao Ceará, construiu o forte de
Schoonenborck, ficando este, após a expulsão dos
flamengos, sob a direção governamental do capitão-
mor Álvaro de Azevedo Barreto.
e) ( ) Os missionários da Companhia de Jesus
Francisco Pinto e Luís Filgueira, com "objetivos
catequéticos", chegaram às terras do Siará Grande em
1607, mas não foram bem-sucedidos.
03. (UECE) - “A incorporação do Ceará ao Projeto
Colonial Português deu-se de modo tardio, quando
comparado à conquista do litoral pernambucano,
iniciada ainda na primeira metade do século XVI. As
primeiras tentativas de conquista do Ceará só
ocorreram no início do século XVII com Pero Coelho
de Souza, em 1603. Depois com Martim Soares
Moreno e por fim, com holandeses, a mais duradoura.
No entanto, as tentativas de conquista ocorridas entre
1603 e 1654 não deixaram marcas importantes”.
Fonte: PINHEIRO, Francisco José. Os Povos Nativos do
Ceará (uma síntese possível) in: Ceará de Corpo e
Alma – um olhar contemporâneo de 53 autores sobre
a Terra da Luz – Rio de Janeiro: Relume/Dumará –
Fortaleza: Instituto do Ceará (Histórico, Geográfico e
Antropológico), 2002, págs. 21/22.
No que concerne ao processo de ocupação do
território cearense é correto afirmar:
I.O processo de anexação e ocupação efetiva da
Capitania do Ceará ao Projeto Colonial Português só
se efetuou no final do século XVII e início do século
XVIII
II.A Capitania do Ceará despertou imediato interesse
dos colonizadores portugueses
III.A resistência armada dos povos nativos do
território cearense aos colonizadores estendeu-se até
o final do século XIX. Marque a opção verdadeira:
A) II e III são falsas
B) II e III são verdadeiras
C) I e II são verdadeiras
D) I e III são falsas
04. As principais atividades econômicas que
modificaram a paisagem do sertão cearense ao longo
de sua história foram:
A) o cultivo de arroz e a exploração da carnaúba;
B) o cultivo de cana-de-açúcar e de feijão;
C) o cultivo de café e de banana;
D) a pecuária e o cultivo de algodão;
E) a criação de lagosta e o cultivo de milho.
05. (UFC- adaptada) "O couro era o boi. O avanço
coloniza dor ganhava terreno financiando currais onde
antes somente pisava o índio bravio. E cada curral iria
ser uma fazenda, que se garantia juridicamente com
a obtenção da sesmaria ou data". (Fonte: GIRÃO,
Raimundo. Pequena História cio Ceará. 4" edição.
Fortaleza: UFC, 1984, p. 85-86).
Sobre o texto acima, relativo ao período colonial do
Ceará, marque (V) se as afirmativas forem
verdadeiras e (F) se forem falsas.
a) ( ) O desenvolvimento do Ceará colonial foi
propiciado pela expansão das fazendas de gado.
b) ( ) O Ceará:foi conquistado pêlos donos de frotas
que expulsaram os indígenas da região.
c) ( ) O colono português radicado no Ceará
dedicou-se, unicamente, às tarefas relacionadas com
as charqueadas.
d) ( ) A única função desempenhada pelos escravos
nos engenhos cearenses foi a de vaqueiro.
e) ( ) O povoamento e a colonização do Ceará
relacionam-se, diretamente, com a. atividade pastoril.
f) ( ) O ciclo do couro foi responsável não só pela
ocupação dos sertões cearenses, mas também de toda
a faixa litorânea do Nordeste.
06. (UFC- adaptada) Sobre o processo de ocupação
do território do atual estado do Ceará:
a) As áreas centrais foram ocupadas
economicamente antes do litoral.
b) Os rios Jaguaribe e Acaraú foram os principais
caminhos naturais de penetração.
c) A pecuária desenvolveu-se, sobretudo, nas
regiões serranas.
d) Os colonizadores no Ceará respeitaram as terras
indígenas, evitando exterminar os índios.
e) Os historiadores do Ceará, sem exceção,
afirmam que a ocupação do Cariri deu-se como
resultado da expansão da Casa da Torre.
07. (UFC) Leia com atenção o texto abaixo e
depois responda ao que se pede:
"As secas de 1777-78 e 1790-93 são apresentadas
(...) como causa única dos primeiros impasses
desenvolvimentistas do criatório do Ceará e pela
falência das charqueadas (...). Não deve ser
esquecido, porém, que naquele período o Ceará não
apenas perdeu parte do rebanho e ganhou um
competidor no comércio de carne seca, um outro fato
foi acrescido à economia cearense, a partir daí (...)".
a) Explique o que eram as charqueadas.
b) Analise o outro elemento responsável pela
falência das charqueadas, considerando o contexto
histórico.
 08. No século XIX, o plantio de algodão no Ceará
resultou da:
a) necessidade de abastecer as indústrias têxteis
paulistas.
b) demanda gerada pela Revolução Industrial
inglesa.
c) necessidade de abastecer as indústrias têxteis
nordestinas.
d) necessidade de aproveitar o grande contingente
de escravos na agricultura.
09. (UFC) A indústria têxtil inglesa demandou, no
século XIX, quantidades crescentes de algodão.
Provedores tradicionais dessa matéria-prima, como a
Índia e o Egito, foram substituídos pelos Estados
Unidos; mas, na década de 1860, os conflitos entre o
norte e o sul desse país interromperam o
fornecimento. Nessa década, o algodão se converteu
no principal produto das exportações cearenses.
Em relação ao cultivo de algodão no Ceará, em 1860,
é correto afirmar que:
A) Realizou-se com a utilização, de forma
generalizada, da mão-de-obra escrava.
B) foram trazidos trabalhadores das áreas de
seringais decadentes, criando-se o SEMTA, Serviço
Especial de Mobilização de Trabalhadores do
Amazonas.
C) Foi realizado com parceiros, escravos e de mútua assistência, entraram na luta os Baiacus
trabalhadores livres.
D) Realizou-se a abolição prematura da
escravidão, e se ofereceram salários atraentes para os
ex-escravos.
E) foi introduzido por imigrantes norte-americanos,
provenientes das áreas algodoeiras.
10. (UNIFOR) A economia cearense foi marcada por
dois grandes ciclos econômicos: o Ciclo do Gado (séculos
XVIII e XIX) e o Ciclo do Algodão (séculos XIX e XX).
Marque a alterativa correta
quanto à história econômica do Ceará:
a) O algodão ocupou um papel secundário na
economia cearense, muito mais vin-culada à pecuária.
Neste sentido, as conseqüências econômicas do comércio
algodoeiro foram quase imperceptíveis, principalmente
em Fortaleza.
b) Com a riqueza do algodão, a cidade de Aracati, com
seu porto natural na foz do rio Jaguaribe, tornou-se a
principal cidade cearense.
c) A pecuária extensiva foi a responsável pela
ocupação dos sertões do Ceará, principalmente ao longo
dos grandes rios e dos vales úmidos.
d) A cidade de Fortaleza foi o centro da produção
pecuarista cearense, tornando-se a “capital do couro”.
e) A pecuária extensiva cearense localizava-se no
litoral, às margens das praias, já que o interior era muito
seco e impróprio para o gado.
11. (UFC) O contato dos indígenas "cearenses"
com os invasores europeus contribuiu para:
a) o fortalecimento da identidade étnico-cultural
dos indígenas diante da superioridade da cultura
européia.
b) a coesão social entre as diversas tribos
indígenas através dos aldeamentos.
c) o fortalecimento da cultura indígena dos
aldeamentos jesuíticos.
d) o processo de perda da identidade cultural dos
indígenas.
e) que os missionários católicos evitassem o
genocídio e o etnocídio dos indígenas no Ceará.
12. (UECE) Leia o texto a seguir.
“Animados pelo exemplo e fortalecidos pela certeza
seguidos, mais tarde, pelos Cratiús e Icós cearenses”.
“Não obstante batidos e dizimados, os nativos
continuaram a resistir corajosamente aos
portugueses, fazendo prolongar a campanha de 1713
pelos subseqüentes anos de 1714 e 1715”. (Carlos
Studart Filho. Páginas de História e Pré-História.
Fortaleza: Editora do Instituto do Ceará, 1966, pp. 63
e 133).
Assinale a alternativa que apresenta corretamente o
conflito ao qual o autor do texto acima se refere.
A) A Guerra pela Terra, que envolveu os
conquistadores portugueses contra nativos cristãos.
B) A Guerra dos Bárbaros, que envolveu
portugueses e seus aliados contra nativos não
cristianizados.
C) A Guerra do Sertão, que envolveu portugueses
e nativos católicos contra holandeses e nativos
protestantes.
D) A Guerra entre portugueses e franceses, sendo
que os segundos foram auxiliados por nativos que
eram seus aliados.
 E) A Guerra entre as potências mercantilistas,
Portugal e Holanda, sendo que os nativos foram
insuflados pelos holandeses.
13. (UFC – Adaptada) “... Os aldeamentos
funcionaram frequentemente como acampamentos
militares [...] Parangaba. Paupina (atualmente
Messejana), Soure (atualmente Caucaia)...
(Fonte: HOORNAERT, Eduardo. Catequese e aldeamentos na história do
Ceará. Universidade Aberta. O POVO, 1984).
Marque V ou F:
A partir do texto acima, pode-se deduzir que os
aldeamentos indígenas no Ceará, tiveram outros
objetivos, além da específica evangelização, uma vez
que:
a) ( ). tornava-se necessário aos colonizadores
controlar os nativos.
b) ( ). utilizavam-se dos indígenas pacificado, para
combater os considerados indóceis.
c) ( ). planejava-se o emprego da mão-de-obra
indígena em prol da economia pecuária.
d) ( ). idealizava-se educar os índios nos moldes
europeus para elevar o nível cultural da região.
14. (UECE) As três vilas mais importantes do Ceará
no Período da Pecuária (1720- 1790) eram:
A) Aracati, Sobral e Icó
B) Sobral, Icó e Fortaleza
C) Aquiraz, Fortaleza e Icó
D) Icó, Aracati e Fortaleza
15. "Na manhã do dia 11, Pereira Filgueiras, após
reunir seus soldados e cercar as principais estradas do
Grato, invade a vila, restabelecendo a antiga ordem.
Homens armados, cavalos correndo, poeira,
ansiedade, medo. Era a repressão. O Capitão-Mor dá
vivas a Monarquia e ao Rei, no que é correspondido
pêlos cratenses, alguns dos quais há poucos dias
"ferozes" republicanos (...) José Martiniano de Alencar
é o único que se dispõe a resistir, pateticamente, com
uma faca. Inútil. Logo é detido. Oito dias após seu
início, a revolução pernambucana e liberal de 1817 no
Ceará está derrotada." (FARIAS, Airton de. Senador
Alencar. Fortaleza: Edições Demócrito Rocha. 2000. p,
16. (UFC) “Em 26 de agosto foi constituída a
República do Ceará, em um Grande Conselho de 405
eleitores formado pelas pessoas economicamente
mais expressivas da província com a presença das
Câmaras de Fortaleza, Aquiraz e Messejana e
representantes das demais comarcas".
(Maria do Carmo R. Araújo. "A participação do Ceará na Confederação do
Equador".In: Simone Souza (coord.). HISTÓRIA DO CEARÁ. 2 ed. Fortaleza.
Fundação Demócrito Rocha. 1994, p.152.).
O texto acima fala de um momento simbólico
importante, quando da participação do Ceará na
Confederação do Equador. Sobre isto:
a) Responda o que foi a Confederação do Equador.
b) Indique dois aspectos que influenciaram na
adesão do Ceará à Confederação do Equador.
17. (UECE) Sobre a Confederação do Equador, é
correto afirmar que:
A) como a Balaiada e a Farroupilha, ocorreu no
período regencial;
B) foi uma revolta de escravos na Bahia;
C) foi uma revolta ocorrida no sul do Brasil, que
acabou com a criação de um novo país: o Uruguai;
D) teve início em Pernambuco e proclamou a
independência de várias províncias do Nordeste;
E) foi a maior revolta ocorrida nos primeiros anos
da República.
18. (UFC) Leia o texto a seguir.
Ofício da Villa do Crato. Temos presente o Ofício de
V. Excelências do primeiro do corrente a que
acompanharam os Decretos da dissolução da
Assembleia Constituinte e Legislativa do Brasil
plenamente congregada no Rio de Janeiro [...] e
apesar do laconismo que se observa em dito Ofício,
ele
veio pôr-nos em perplexidade pelo modo decisivo
com que V. Excelências, supremas Autoridades desta
Província, mandam sem mais reflexão (...)
Jornal Diário do Governo do Ceará, 1º de abril de 1824.
A citação acima se refere à dissolução da Assembleia
Constituinte, em 1823, fato que se relaciona com a
eclosão da Confederação do Equador. Sobre a
participação do Ceará nesse movimento revoltoso,
assinale a alternativa correta.
A) O Ceará participou da Confederação do Equador
porque pretendia romper com a dependência
econômica e política em relação a Pernambuco.
B) A província do Ceará almejava se isolar das
demais províncias do atual Nordeste: Paraíba,
Pernambuco, Rio Grande do Norte, Piauí e Alagoas.
C) O crescimento da exportação de algodão fez com
que os proprietários e comerciantes cearenses
lutassem pelos interesses do grupo “corcunda”, aliado
de D. Pedro I.
e) A sedição de Pinto Madeira não passou de uma
disputa entre os coronéis de Crato e Jardim pelo
controle do Cariri no contexto da abdicação de Pedro
I

D) O grupo “patriota”, composto por membros da 21. Sobre a História do Ceará, podemos dizer que:
família Alencar, defendia idéias monarquistas para
garantir os direitos do Ceará junto ao imperador.
a) a ocupação holandesa não se refletiu no Ceará.

E) A maior parte das elites cearenses aderiu ao

b) o Ceará participou ativamente das revoluções
movimento levada pelo receio de perder sua
de 1817 e da Confederação do Equador.
autonomia,em decorrência do centralismo político
imposto pela Constituição de 1824.
c) o Ceará não participou de nenhum movimento
revolucionário liderado por Pernambuco.

19. (UECE) Os cearenses tomaram parte ativa em d) a ação catequética dos padres jesuítas não se
importantes acontecimentos da História do Brasil, estendeu ao Ceará.
como a Confederação do Equador ocorrida em 1824,
que teve, entre suas causas:

a) as frustrações liberais diante da dissolução da
Constituinte, a imposição da Constituição de 1824,
agravada pela nomeação de Paes Barreto à
Presidência de Pernambuco.
b) a organização do Ministério dos Marqueses,
integrado por amigos pessoais do imperador.
c) a questão sucessória do trono português, que
provocou violenta reação na população, que temia
nossa recolonizarão.
22. (UFC) "A chamada revolução de 1832,
liderada por Joaquim Pinto Madeira, coronel que
ocupava o posto de comandante de armas do Cariri
cearense, melhor seria caracterizada corno revolta,
pois não traria mudanças profundas ou substanciais
na região em que se produziu" - João Alfredo
Montenegro. A respeito do movimento que o texto se
refere, analise as seguintes afirmativas e marque a
opção correta:
I. Reunia forças políticas em torno do
movimento a favor da restauração de Pedro I.

d) o incentivo dado pelo imperador ao Partido

Brasileiro, contrariando o interesse da burguesia e
II. Caracterizava-se por sua feição liberal à
semelhança dos movimentos de 1817 e 1824.
militares portugueses.

e) a proclamação da Independência da Cisplatina,

III. Pretendia tão somente alterar a fase política do
país com a proclamação da República.
descontentando a opinião pública pela perda
territorial.
IV. Concorreu para sua eclosão a rivalidade
política entre os coronéis do Crato e Jardim que
disputavam o domínio político do Cariri.
20. Sobre os movimentos insurrecionais em que o
Ceará participou no século XIX é falso: a) I e IV estão corretas.

a) A revolução de 1817 tinha caráter b) II e III estão corretas.

emancipacionista e republicano, sendo comandado
pela família Alencar, lideres da facção liberal local. c) I e III estão corretas.

b) Os insurretos de 1817 acabaram fuzilados na d) II e IV estão corretas.

Praça dos Mártires por terem participado de uma
revolta contra El Rei de Portugal e) III e IV estão corretas.

c) A confederação do Equador visava criar uma

república liberal no Nordeste, longe do centralismo de
D. Pedro I e das ameaças recolonizadoras de Portugal
23. (UFC) Considerando-se a economia do Ceará,
na segunda metade do século XIX, podemos afirmar,
d) A influencia pernambucana e o corretamente:
descontentamento dos liberais cearenses com D.
a) Apesar de o Ceará contar com uma diversidade
Pedro I explicam a adesão da província à de produtos do setor primário, estes não figuravam
Confederação do Equador nas exportações.
 b) A principal fonte de receita da Província era a
exportação de artesanato, principalmente objetos de
couro e madeira.
c) O consumo interno de algodão, sobretudo na
produção de tecidos grossos para escravos,
impossibilita qualquer excedente para exportação.
d) O charque, produzido inicialmente em Pelotas
(RS), logo após sua técnica de produção chegar ao
Ceará, passou a figurar na pauta de exportação.
e) Dentre os produtos de exportação da Província
do Ceará figurava o café, que tinha, como principal
região produtora a Serra de Baturité.
24. (UFC adaptada). Marque V ou F. A
consolidação de Fortaleza como centro político,
econômico e administrativo, a partir da segunda
metade do século passado, verificou-se por (pelo):
a) ( ) sua condição de centro coletor e exportador
de algodão.
b) ( ) sediar os principais serviços da administração
pública.
c) ( ) ser a capital da Província e cidade portuária.
d) ( ) ter sido a primeira vila estabelecida no Ceará.
e) ( ) desenvolvimento do comércio exportador.
25. (UFC) A partir do século XVIII, contribuíram
para consolidar Fortaleza como principal centro
urbano do Ceará. Marque (V) para verdadeiro ou (F)
para falso.
a) ( ) A emancipação do Ceará da jurisdição de
Pernambuco.
b) ( ) A fundação do Forte Schoonenborch pelos
holandeses.
c) ( ) O declínio das "oficinas" de salga e
exportação de carne no Aracati.
d) ( ) A ação do boticário António Rodrigues
Ferreira, presidente da Câmara Municipal, em prol da
urbanização.
e) ( ) O traçado urbano da capital pelo arquiteto
Adolfo Herbster.
f) ( ) O aumento da exportação algodoeira em
virtude da Guerra de Secessão.
26. (UECE) O Crescimento urbano da cidade de
Fortaleza no final do século XIX se deveu,
principalmente, à (ao).
a) êxodo rural provocado pela seca de 1877,
evitando o perigo das mortes, das invasões e da
miséria da população que encontra abrigo confortável
na cidade.
b) crescimento das indústrias têxteis a absorver
mão-de-obra, infra-estrutura e serviços urbanos.
c) expansão da cultura algodoeira de exportação,
concentrando na capital do comércio importador e
exportador, além das atividades de serviços,
administração e recolhimento de impostos.
d) concentração das atividades portuárias com a
transferência do comércio exportador açucareiro de
Recife para Fortaleza, devido ã epidemia de cólera na
capital pernambucana.
27. (UECE) "Os associados adotavam um
criptônimo ou nome de guerra e eram denominados
padeiros. O jornal do grupo tinha o título de O Pão. O
presidente era o padeiro-mor. Os secretários
receberam a alcunha de forneiros e o tesoureiro o de
gaveta. Padeiros livres eram os sócios
correspondentes. As sessões eram as fornadas."
(GIRÃO, Raimundo. Pequena História do Ceará. 4a ed. Fortaleza: UFC, 1984,
p, 229)
O texto traz aspectos da organização interna da
Padaria Espiritual que foi:
a) Associação benemérita de fundo religioso em
Fortaleza.
b) Clube dos caixeiros viajantes cearenses.
c) Sindicato dos padeiros de Fortaleza.
d) Agremiação literária fortalezense.
28. (UECE). Reportando-se ao banditismo e
cangaceirismo no Ceará, podendo afirmar que:
a) os setores dominantes locais sempre
combateram a formação de bandos armados.
b) o aperfeiçoamento dos mecanismos do controle
do Estado contribuiu para a expansão de bandos
armados.
c) o “Pacto dos Coronéis”, sob a égide de Padre
Cícero, objetivava combater o fanatismo e o
misticismo no Ceará.
d) a estrutura fundiária, o mandonismo e o
clientelismo favoreceram a sua formação.
 29.(UFC – adaptada). “(...) A EFB (Estrada de Ferro
Baturité) surge quando o Ceará vai-se incorporando
ao mercado internacional através de seus produtos
(...), ora sofre as influências do mercado externo, ora
as conseqüências da política nacional e ora
interferência de fatores internos quer históricos, quer
naturais”.
(Fonte FERREIRA, Benedito Genésio. A estrada de
ferro de Baturité: 1870-1930. Fortaleza: UFC/Stylus,
1989,p. 194).
Tendo como base o texto acima e os conhecimentos
de História do Ceará, podemos afirmar (marque V ou
F):
a) ( ) a FFB procurava atender a demanda de
transporte para o café e o algodão, produzidos no
Ceará.
b) ( ) na construção da EFB explorava-se a mão-
de-obra de flagelados das secas que se abatiam sobre
o Ceará.
c) ( ) como “o sertanejo é antes de tudo um
forte", nos períodos de seca, a produtividade do seu
trabalho aumentava.
d) ( ) a inserção do Ceará no mercado
internacional se fazia com a produção e
comercialização de produtos primários.
e) ( ) a construção da EFB excluía o Ceará do
quadro da divisão internacional do trabalho.
30. (UECE) As grandes secas de 1877-1879 não
somente secaram os reservatórios de água de
Fortaleza; trouxeram graves efeitos para a cidade.
Neste sentido, aponte a única alternativa FALSA:
a) Nos três anos que perdurou a estiagem, mais
de 100 mil sertanejos migraram para a capital
cearense, transformando a cidade num grande
formigueiro humano.
b) A maior parte desses retirantes famintos ficava
abrigada nos chamados “campos de concentração” ou
“abarracamentos” localizados nos arredores da cidade
sem qualquer condição de higiene.
c) A grande seca de 1877 – 1879 agravou o
estado sanitário de Fortaleza. Em 1877 uma epidemia
de varíola vitimou milhares de retirantes nos
arrabaldes da cidade.
d) A partir de 1879 algumas chuvas caíram, o
que contribuiu para nova onda da epidemia de varíola.
A lista de mortos duplicou assim como o número
devítimas da doença a mendigar pela cidade.
31. (UECE) Sobre a abolição dos escravos no
Ceará, podemos afirmar corretamente que:
a) foi unicamente decorrente da força do
movimento abolicionista local, enfrentando
proprietários de escravos e governo.
b) o aumento do tráfico interprovincial em direção
ao Sul do país, a seca de 1877-1880 e o movimento
abolicionista, que favorecia as fugas, fizeram com
que, em 1884, poucos escravos ainda existissem no
Ceará.
c) com a abolição, a economia cearense se viu
inteiramente desestruturada, já que dependia
totalmente da mão-de-obra escrava.
d) foi com a decisiva participação do jangadeiro
Dragão do Mar que a abolição no Ceará se tornou
possível, libertando milhares de negros através da
compra de suas cartas de alforria.
32. “Dos ferros que acorrentaram o negro na
penitência
a ciência de nobre afro fez um agogô para tocar
loas de maracatu cantigas de liberdade
hoje eu sou Dragão do Mar”
“Dragão do Mar”— Calé Alencar
Sobre a abolição da escravidão no Ceará é correto
afirmar:
a) Deu-se em virtude da ação revolucionária
das entidades abolicionistas, que incitavam os
escravos a fugir.
b) O Ceará foi pioneiro na abolição da
escravidão, libertando-os oficialmente em 1884
devido, sobretudo, ao peso menor da escravatura em
sua economia.
c) Ocorreu pela união entre Francisco José do
Nascimento, o Dragão do mar, e os proprietários de
escravos.
d) O pioneirismo cearense na abolição mostra o
espírito libertador das elites cearenses.
e) Com a abolição a economia cearense se viu
inteiramente desestruturada, já que dependia
totalmente da mão-de-obra escrava
33. (UFC) Leia o texto a seguir:
“A Abolição dos escravos no Ceará foi um ato de
amor ao próximo, foi um ato de fé!”.
(THEOPHILO, Tácito (general). “Abolição – um ato
de fé!” Revista do Instituto do Ceará. Fortaleza/CE:
Secretaria de Cultura e Desporto do Ceará. Tomo
Especial nº. 7. Comemorativo do Centenário da
Abolição dos Escravos no Ceará, 1984, p. 27).
A partir da leitura desse texto e de seus
conhecimentos, responda às questões propostas.
A) Indique dois fatores determinantes para que a
abolição da escravatura tenha ocorrido, no Ceará,
antes da Lei Áurea e, em seguida, justifique sua
resposta.
B) Como ficou a condição social dos ex-
escravos, no Ceará, após a Abolição da Escravatura,
em 1884?
34. (UFC) ESCRAVOS
Vende uma pessoa chegada há pouco do Norte
bonitos e moços, entre elles notão-se um official de
ourives, uma bonita crioula, uma parda de 18 a 20
annos com habilidades, um preto padeiro e torneiro,
um bonito pardo de 17 annos, optimo para pagem e
mais pretos moleques; na rua da Alfândega n. 278.
(Fonte: Jornal do Commércio, 1854 apud NOVAIS,
Fernando. A História da Vida Privada ao Brasil, v.2. São
Paulo: Companhia das Letras, 1997, p. 251.)
O anúncio acima, publicado num jornal do Rio de
Janeiro, indica que os referidos escravos eram
oriundos de uma província do Norte, classificação
onde se inseria o Ceará, que participou do comércio
negreiro interprovincial, em virtude:
a) da promulgação da Lei do Ventre Livre, que
proibia a permanência da mão-de-obra escrava nas
atividades agrárias algodoeiras.
b) da qualificação dos escravos, garantida através
da educação ministrada pela Igreja e apoiada pelos
abolicionistas locais.
c) do fracasso da campanha desenvolvida por
Francisco Nascimento, o Dragão do Mar, contra o
comércio de escravos.
d) da proibição do tráfico negreiro internacional e
da ausência de atividade produtiva que dependesse
sobretudo do trabalho escravo.
e) do declínio da Sociedade Cearense Libertadora,
considerada prejudicial aos interesses do intenso
tráfico negreiro existente.
35. (UECE) "O binômio gado-algodão vai ter em
Fortaleza seu grande centro, assim como a cana-de-
açúcar teve o Crato e a carne-de-sol teve Aracati".
(SILVA, José B. da. Os incomodados não se retiram: uma análise dos
movimentos sociais em Fortaleza. Fortaleza- Multigraf, 1992, p. 22)
A produção do algodão, no século XIX, foi de grande
importância para a economia do Ceará e para o
crescimento de sua capital. Assinale a alternativa que
expressa corretamente o momento em que esta
produção atinge o seu apogeu.
a) Durante o bloqueio continental imposto aos
ingleses por Napoleão.
b) Durante a Guerra de Secessão nos EUA (1861-
1865).
c) Logo após a transferência da família real
portuguesa para o Brasil em 1808.
d) Com a abolição da escravatura no Ceará em
1883.
36. (UFC) Sobre a economia cearense entre os
períodos colonial e imperial, marque a opção certa.
a) O trabalho de vaqueiro no Ceará colonial era
ocupado por homens livres que recebiam salários.
b) A cultura algodoeira foi responsável pelo
povoamento da terra cearense a partir do século XVI.
c) As oficinas de charque e a comercialização da
carne seca fizeram do Cariri a principal região
econômica do Ceará colonial.
d) A predominância da exportação do algodão pelo
porto de Fortaleza contribuiu para consolidar a capital
como principal centro urbano do Ceará no século XIX.
e) O café no Ceará só foi cultivado nas regiões de
Sobral e Camocim, e não teve nenhuma
expressividade na economia exportadora cearense do
século passado.
37. “Santo, milagreiro, visionário. Charlatão,
herege, coronel de batinas.Talvez não haja em nossa
história uma figura mais controvertida que Pe Cícero
Romão Batista.Entre os últimos anos do século XIX e
as primeiras décadas do século passado, o patriarca
de Juazeiro envolveu-se em uma série de embates
políticos e religiosos que ainda hoje suscitam
apaixonados debates.Não é ousado dizer que foi o
cearense mais conhecido de todos os tempos - sua
popularidade espalhou-se por todo o país,
movimentou romarias durante décadas inteiras, foi
alvo de discussões no parlamento, na imprensa e nos
meios intelectualizados, colocou a cúpula da Igreja
Católica em situação delicada, acirrou discórdias e
lutas entre facções políticas.Um homem polêmico.”
(Farias, Airton de. História da sociedade cearense.
Fortaleza. Livro Técnico. 2003.)
Sobre Pe. Cícero é falso afirmar:
A) A questão religiosa de juazeiro é resultado das
divergências entre a postura romanizadora da alta
hierarquia da Igreja e a prática cotidiana próxima do
misticismo popular dos padres do Sertão.
 B) Enquanto a devoção ao Pe. Cícero contou com
apoio do coronelismo e da oligarquia acciolyna no
Ceará, Canudos sofreu repressão dos latifundiários e
do estado.
C) Sua atuação política fê-lo prefeito de Juazeiro,
vice-governador e deputado, o que em boa parte era
articulado por Floro Bartolomeu
D) O encontro de Lampião com Pe.Cícero
provocou muita repercussão, aumentando o
preconceito contra os fiéis de Juazeiro
E) A igreja Católica, após alguma indecisão, acabou
reconhecendo o milagre de Juazeiro e a santidade de
Pe. Cícero.
38. (UECE) "A Questão Religiosa de Juazeiro,
embora aparentemente se tenha apresentado como
um problema de existência ou não de Sangue de
Cristo nas hóstias em transformação, na realidade foi
uma luta dentro da Igreja." (BARROS, Luitgarde
Oliveira Cavalcanti. O. movimento religioso de
Juazeiro do Norte. Padre Cícero e fenômeno do
Caldeirão. Apud: SOUZA, Simone - coord. História do
Ceará. Fortaleza: UPC/FDR/Stylus. 1989, p, 257).
Sobre esta luta a que a autora se refere, pode-se
afirmar que:
a) representava as divergências entre os adeptos
políticos de Padre Cícero e Floro Bartolomeu contra os
chamados "rabelistas", que apoiavam o presidente da
província, Flanco Rabelo.
b) é resultado da divergência entre a orientação
romanizadora e elitista da hierarquia da Igreja e a
prática cotidiana próxima do misticismo popular dos
padres do sertão cearense, especialmente Padre
Cícero.
c) esta cisão no interior da Igreja já era resultado
da ação desagregadora da Teologia da Libertação,
praticada nas Comunidades Eclesiais de base,
especialmente em Juazeiro, sob a orientação do Padre
Cícero.
d) significava a diferença de orientação pastoral
entre Padre Cícero e o beato José Lourenço, de
Canudos.
39. (UFC) Confrontando os movimentos religiosos
políticos de Juazeiro com o Padre Cícero, e de Canudos
com António Conselheiro, podemos afirmar:
a) Padre Cícero e António Conselheiro se tomaram
líderes religiosos porque, além de realizarem
milagres, conseguiram terra e trabalho para seus
seguidores.
b) Tanto Padre Cícero como António Conselheiro
não sofreram censuras da Igreja Católica Romana.
c) Esses movimentos se explicam,
fundamentalmente, pelo fanatismo religioso dos seus
seguidores, marcados pelo analfabetismo e pela
superstição.
d) Enquanto a devoção ao Padre Cícero contou com
a simpatia do coronelisrno e da oligarquia acciolyna no
Ceará, Canudos sofreu repressão dos latifundiários e
do Estado.
e) Ambos tinham em comum a crítica ao regime
republicano que separou a Igreja do Estado e proibiu
o direito de voto a padres e analfabetos.
40. (UECE) A questão religiosa no Ceará,
envolvendo o Padre Cícero e a Igreja Católica,
propiciou:
a) o fortalecimento das práticas do catolicismo
popular, das beatas e dos penitentes.
b) o fortalecimento do processo de "romanização"
no Ceará.
c) o enfraquecimento de Juazeiro do Norte,
enquanto núcleo do catolicismo popular.
d) o incentivo à ação dos leigos junto às massas
populares.
41 (UNIFOR) O Ceará foi palco de importantes eventos
de caráter sócio religioso, entre os quais ressalta o
fenômeno de Juazeiro do Padre Cícero. A respeito
disso, identifique a opção correta:
a) Tais eventos demonstram que o catolicismo oficial
sempre reconheceu os movimentos religiosos de caráter
popular.
b) Em nenhuma circunstância houve aproveitamento
político do sentimento de religiosidade de seus
seguidores.
c) Os movimentos religiosos foram resultado de uma
forte e bem articulada conversão das pessoas ao
catolicismo oficial, sendo, desta maneira, exemplos da
ortodoxia católica.
d) A liderança religiosa que exerceu o Padre Cícero
sobre seus seguidores capacitou-o a manter sobre eles
uma liderança política, coisa que fez até o final de sua
vida.
e) As condições econômicas, sociais e culturais do
povo cearense em nada se relacionam com os eventos
de ordem religiosa e messiânica.
42. (UECE) Sobre a política cearense, no alvorecer
do século XX, é correto afirmar que:
 A) caracterizou-se pelo exercício da ampla
participação popular.
B) era polarizada pela disputa entre os partidos
Comunista e Conservador.
C) os governadores do Estado eram nomeados pelo
Imperador.
D) ao contrário dos demais Estados, aqui já havia
o voto feminino.
E) foi dominada pelo grupo oligárquico de Nogueira
Accioly.
43. (UECE) "O Ceará é uma terra condenada mais
pela tirania dos governos do que pela inclemência da
natureza." (Fonte; TEÓFILO, Rodolfo. A seca de 1915.
Fortaleza UFC, 1980. p. 31)
Esta frase, escrita em 1916, expressa uma revolta
com aquilo que o autor via acontecer no governo deste
período. Marque a alternativa que indica corretamente
algumas características da política cearense na
Primeira República:
a) A crítica do conservador Rodolfo Teófilo se dirigia
às iniciativas democráticas e socializantes que o
governo de Franco Rabelo vinha implementando
desde a queda de Accioly em 1912.
b) O controle político era assegurado pelo domínio
oligárquico e coronelista, em que se sobressai a
presença de Nogueira Accioly como principal oligarca
do Estado.
c) Apesar do rígido controle oligárquico sobre o
governo, havia um clima de liberdade de expressão,
em que os jornalistas e críticos do governo podiam
manifestar-se sem medo de repressão.
d) As oligarquias que se sucediam no poder tinham
que enfrentar freqüentes revoltas urbanas, como a
Sedição de Juazeiro, em 1914.
44. (UFC – adaptada)
“Presidente do Estado: Nogueira Acioli. Secretário
do Interior; José Acioli.
Diretor de Secção: Lindolfo Pinho, Sobrinho do
presidente. ACADEMIA DE DIREITO
Diretor: Nogueira Acioli
Vice-Diretor: Tomaz Pompeu (cunhado de Acioli).
LICEU
Professores; Tomaz Acioli, Jorge de Sousa (genro
de Acioli) ESCOLA NORMAL
Tomaz Acioli, José Acioli, e mais sobrinho, sobrinha
e irmão do presidente. CÂMARA MUNICIPAL
Secretário; Jovino Pinto (sobrinho de Acioli)
Procurador Fiscal; António Acioli BATALHÃO DO
EXERCITO
Comandante: Capitão Borges (genro de Acioli)
SENADORES: Tomaz Acioli e Francisco Sá (filho e
genro de Acioli)
DEPUTADOS FEDERAIS: João Lopes (primo de
Acioli), Gonçalo Souto (tio de uma nora de Acioli)."
(Fonte: JANOTTI, Mª de Lourdes M. O Coronelismo: uma política de
compromisso. São Paulo, Brasiliense, p. 65-66).
Considerando a estrutura de poder no Ceará,
durante a primeira República sugerida no quadro
acima, podemos concluir que:
a) ( ) não podemos afirmar que no Ceará chegou a
se constatar uma oligarquia aciolina.
b) ( ) no sistema oligárquico, o "público" se
confunde com o "privado".
c) ( ) a solidariedade política entre os membros
da oligarquia sedimenta-se na solidariedade familiar.
d) ( ) a estrutura de poder oligárquico se estabelece
sem vinculação com a estrutura de "classe".
e) ( ) no Ceará, estado-membro de uma
"República Liberal", observava-se a democratização
das funções públicas.
45. (UECE) "Fortaleza era pura agitação. As
acusações, os manifestos, as passeatas, os comícios e
as provocações de parte a parte tornavam o ambiente
explosivo. O povo estava entusiasmado com a
possibilidade real de depor Accioly. De fato, esse
sonho estava na iminência de concretizar-se, não pelo
voto, mas pelas armas, em uma revolta popular, cujo
estopim foi a passeata das crianças."
(FARIAS, Airton de. História do Ceará: dos índios à
geração Cambeba. Fortaleza: Tropical, 1997 p. 130)
Sobre a deposição do Comendador Nogueira Accioly
da Presidência do Estado do Ceará, em 1912,
comentada no texto acima citado, é conoto afirmar
que:
a) a expectativa popular foi frustrada pelos acordos
políticos entre Accioly e o candidato da oposição,
Franco Rabelo, garantindo uma transição pacífica.
b) a queda de Accioly está ligada à "Política das
Salvações" do Presidente Hermes da Fonseca e à
revolta popular diante dos desmandos do oligarca.
c) a revolta popular não só garantiu a deposição de
Accioly como instalou um governo revolucionário de
caráter socialista que durou apenas duas semanas.
 d) a derrota eleitoral de Accioly foi comemorada
com entusiasmo pela população que, apesar de tudo,
manteve a ordem na cidade.
46. (UFC) Sobre a Sedição de Juazeiro, é carreto
afirmar que:
a) o conflito pôs em confronto, de um lado, os
grupos conservadores urbanos, liderados pela Igreja
Católica, e os proletários de Fortaleza e, de outro, os
camponeses e produtores rurais, ligados ao setor de
exportação.
b) foi a reação contra uma intervenção militar que
visava transformai o Ceará num pólo de produção
cerealífera, mediante a expansão dos polígonos
irrigados.
c) originou-se no confronto dos interesses,
vinculados à indústria de exportação, com os
interesses dos produtores de bens duráveis,
vinculados à expansão do mercado interno.
d) era liderada pelo alto clero da Igreja Católica
que, da cidade de Juazeiro, tentava depor o Padre
Cícero, que tinha criado uma cisão no catolicismo.
e) opôs a classe média e os comerciantes,
apoiados por fazendeiros: contrários a Accioly, aos
interesses agrários tradicionais, apoiados por Padre
Cícero.
47. (UECE). Em 1914, exércitos de sertanejos
armados chegaram até as portas de Fortaleza
exigindo a renúncia do governo estadual: era a
chamada Sedição de Juazeiro. Como elementos deste
conflito que abalou a sociedade cearense, podemos
assinalar corretamente:
a) significou o retorno de Nogueira Accioly ao
poder, com o apoio do Padre Cícero e do governo
federal.
b) a formação de exércitos de sertanejos
representou um dado de instabilidade que levou o
governo federal a reprimir violentamente a Sedição,
recolocando Franco Rabelo no poder.
c) foi provocada pelas dissidências oligárquicas
entre rabelistas e aciolistas, que disputavam o apoio
do governo federal.
d) representou uma manifestação do poder do
Padre Cícero., que se sentiu ameaço pelo governo
liberal e democrático de Franco Rabelo.
48. (UECE) “Nem a construção do teatro, nem as
tentativas de instalar o abastecimento de água e
esgoto, ou mesmo o embelezamento da cidade
promovido pela Intendência Municipal impediram o
crescente descontentamento da população contra o
governo de Nogueira Accioly.”
(PONTE, Sebastião R. Fortaleza belle evoque. Fortaleza: FDR/Multigraf, 1993,
p. 48).
Com relação ao governo de Nogueira Accioly,
presidente do Estado do Ceará até 1912, podemos
assinalar corretamente que:
a) apesar de impopular, Accioly consegue manter-
se estável no poder estadual até a descoberta de
fraudes e outras irregularidades administrativas, o
que provocou a intervenção do governo federal.
b) durante a campanha eleitoral de 1912,
passeatas de oposição duramente reprimidas pela
polícia são o estopim para uma grande insurreição
popular que cerca o palácio e obriga Accioly a
renunciar.
c) após uma intensa campanha de desgaste
político, o movimento oposicionista consegue eleger
pacificamente seu candidato ao governo do Estado,
Franco Rabelo, empossado respeitosamente por
Accioly.
d) diante das manifestações populares exigindo a
sua renúncia, Accioly se retira do governo para
retornar mais forte do que nunca em 1914, com a
Sedição de Juazeiro.
49. (CEFET) A Sedição de Juazeiro caracterizou-se
por ser um movimento político que:
a) promoveu a manutenção da oligarquia de
Accioly no poder, com o mesmo como Presidente do
Estado do Ceará.
b) derrubou o governo de Matos Peixoto e
inaugurou a Revolução Tenentista no Ceará.
c) provocou a derrubada de Franco Rabelo, e as
oligarquias conservadoras voltaram a mandar no
Ceará, mas sem a liderança de Nogueira Accioly.
d) defendeu os direitos sociais das camadas mais
humildes e sertanejas, gerando uma sociedade
alternativa, mais justa e humana, sob a liderança de
José Lourenço.
e) ratificou a Política das Salvações no estado
cearense, colocando, no controle estadual, o
democrata Liberato Barroso e pondo fim ao nepotismo
da oligarquia Paula Rodrigues.
50. (UFC) "Povo cearense, começa hoje o regime
de ginecocracia: às treze horas empossar-se-á o
governador eleito pelo voto das beatas inconscientes
e dos padres politiqueiros. Guardai, neste instante,
um minuto de silêncio em homenagem aos mortos da
Revolução."
(SOUZA, Sirnone, As interventorias no Ceará - 1930-1935, Apud. SOUZA.
Simone- coord. História do Ceará. Fortaleza. UFC/Fundação Demócrito)ação,
 O texto acima se refere ao contexto histórico do pós-
30 cearense, no qual as seguintes forças políticas
polarizaram a disputa eleitoral:
a) LEC (Liga Eleitoral Católica) e LCT (Legião
Cearense do Trabalho).
b) Integralistas e Liga Eleitoral Católica.
c) Oligarquias mais tradicionais e os integralistas.
d) Círculos Operários Católicos e Legião Cearense
do Trabalho.
e) Setores Liberais e Liga Eleitoral Católica.
51. (UECE) "Esta preocupação em conter a
politização e emancipação do operariado por parte do
governo getulista concorre para explicar o surgimento
e expansão de movimentos políticos como a LCT
(Legião Cearense do Trabalho), no contexto de 30”.
(FONTE, Sebastião R. A Legião Cearenses do Trabalho. Apud, SOUZA,
Simone-coord. História do Ceará. Fortaleza: UFC/FDR/Styllus, 1989. p. 360.)
Com relação ao avanço destes movimentos no
Ceará, podemos afirmar que:
a) a força e a organização do movimento operário
no Ceará, sob a liderança doa comunistas, impediram
que a influência do movimento legionário se
expandisse.
b) o objetivo da LCT era harmonizar as relações
entre capital e trabalho, eliminando a influência de
grupos comunistas e anarquistas sobre o operariado.
c) o trabalho dos legionários foi decisivo para a
propaganda anti-getulista no Ceará, através de
greves, comícios e outras ações de massa.
d) a LCT, corno os Círculos Operários Católicos
(COC), realizou um amplo papel de conscientização
dos operários sobre seus direitos e sobre a situação
de exploração em que viviam.
52. (UFC) Em 07 de maio de 1933, o jornal O
Legionário, porta-voz da Legião Cearense do
Trabalho, defendia a instauração de “uma nova
ordem social, repelindo a oligarquia burguesa e a
oligarquia proletária, repudiando o liberalismo
grotesco e o socialismo anárquico”.
A partir desse trecho e de seus conhecimentos,
assinale a alternativa correta sobre a Legião Cearense
do Trabalho e suas idéias políticas.
a) Abraçou plenamente os princípios do liberalismo,
propondo uma sociedade com a mínima intervenção
do Estado.
b) Surgiu no contexto da implantação do Estado
Novo e foi uma cópia fiel da Ação Integralista
Brasileira, fundada por Plínio Salgado.
c) Tinha lideranças provenientes dos círculos
operários e de outras organizações católicas e estava
ligada ao projeto de recristianização da sociedade
moderna.
d) Baseando-se em temas como a família e a
tradição, ela trouxe para as suas fileiras a elite e a
classe média, mas não conseguiu atingir seu alvo
principal, os trabalhadores.
e) Reuniu os vários setores profissionais
organizados do Ceará, encontrando por isso a
simpatia tanto do trabalhismo varguista quanto de
grupos ligados ao Partido Comunista.
53. Sobre o Caldeirão marque (V) para as
afirmações verdadeiras e (F) para as falsas:
a) ( ) Foi um movimento messiânico chefiado pelo
beato José Lourenço, paraibano, negro, analfabeto,
seguidor do Pé. Cícero.
b) ( ) A princípio, Lourenço e seus seguidores
estabeleceram-se no sítio Baixa Danta, no Crato, onde
surgiu a lenda "Mansinho", o boi santo.
c) ( ) Expulsos do Baixa Danta, Lourenço
estabeleceu-se no sítio Caldeirão, pertencente a Pe.
Cícero.
d) ( ) No Caldeirão imperava uma comunidade
coletiva, na qual todos trabalhavam, dividiam o
produzido e seguiam orientação espiritual de Pe.
Cícero e José Lourenço.
e) ( ) O crescimento do Caldeirão nos anos 30
começou a desagradar os latifundiários e a Igreja
Católica, que pedem para que as autoridades acabem
com aquele antro de "comunistas" e "fanáticos".
f) ( ) O governador cearense Menezes Pimentel,
eleito pela LEC (Liga Eleitoral Católica), foi contra a
destruição do Caldeirão.
g) ( ) O Caldeirão acabou destruído pela polícia em
1936. Um seguidor de Lourenço, Severino Tavares,
depois, numa emboscada, mata alguns policiais em
vingança. A polícia, em seguida, promove um
massacre aos remanescentes da comunidade (1937).
h) ( ) A destruição do Caldeirão se inseriu no
contexto da perseguição aos comunistas na Era Vargas
e centralização do poder.
54. (CEFET) “Ao chegar na nova localidade, o
beato José Lourenço só encontrou ‘mato e pedra’,
nada que lembrasse produção. (...) Ergueram-se
pequenas casas, cercas, barragens, armazéns (...).
Passaram a cultivar cereais e frutos, e a criar diversos
animais domésticos. (...) Criou-se uma sociedade
igualitária, de sistema econômico coletivo, que
impunha aos seus membros a cooperação para
assegurar a existência e o desenvolvimento, tendo II. Os flagelados caminhavam longos trechos à
como base de tudo a religião.” (Farias, Airton de. procura das estações ferroviárias, de onde saiam em
História da sociedade cearense. Fortaleza. Livro grandes levas em direção à capital do Estado. A partir
Técnico. 2003). de 1932, os trens que saíam em direção à Fortaleza,
oriundos do interior, levavam um grande número de
O texto acima refere-se a um movimento ocorrido retirantes.
no Ceará:
III. Os Campos de Concentração do Sertão foram
A) Confederação do Equador construídos em lugares onde havia, nas proximidades,
uma estação ferroviária. Com essa medida, os poderes
B) Sedição de Juazeiro constituídos procuravam diluir as tensões que se
formavam nos “pontos de trens” e ao mesmo tempo,
tentavam evitar a migração para a capital.
C) Caldeirão
É correto o que se afirma
D) Sedição de Pinto Madeira.
A) apenas em I e III.
E) Batalha da borracha
B) apenas em II e III.

55. (UECE) Na década de 40 deste século, uma C) em I, II e III.

grande migração de cearenses para a Amazônia foi
amplamente incentivada pelo governo federal. D) apenas em I e II.
Assinale a alternativa que identifica corretamente os
objetivos desta migração:

a) fornecer empregos aos flagelados cearenses da 57. (UFC – adaptada) A redemocratização de

seca de 1930, através da criação de núcleos 1945, no Ceará, representou:
coloniais, com distribuição de terras e crédito aos
colonos. a) ( ) a ruptura com os setores tradicionais da
política cearense;
b) ocupar as áreas amazônicas ameaçadas pelo
capital internacional, a Marcha para o Oeste, e b) ( ) a oportunidade de manifestação política dos
fornecer mão-de-obra para as indústrias de Manaus. setores de esquerda;

c) realizar a reforma agrária na região amazônica. c) ( ) a liberdade de expressão dos meios de

comunicação de massa;
d) aliviar as pressões demográficas decorrentes do
acentuado êxodo rural no Ceará e fornecer mão-de- d) ( ) a reorganização do movimento operário
obra para a produção de borracha destinada aos sindical com plena autonomia;
países aliados durante a II Guerra Mundial.
e) ( ) a busca de espaços políticos pela Igreja
Católica a fim de neutralizar a ação, exclusivamente,
dos movimentos de direita.
56. No final do mês de março, grandes levas de
retirantes já enchiam de tristeza e fome as estradas
do Sertão. Das mais longínquas paragens saíam
homens e mulheres arrastando filhos e alguns
58. (UECE) As eleições para governador do Estado
pertences a caminho da cidade. “Muitos se juntavam,
do Ceará, no período democrático entre a queda do
formando enormes bandos de flagelados.”
Estado Novo e a ditadura empresarial-militar de 1964,
Fonte: RIOS, Kênia Sousa. Campos de Concentração no Ceará: isolamento e
tiveram a seguinte característica:
poder na seca de 1932. Fortaleza, Museu do Ceará/Secretaria de Cultura do
Estado do Ceará, 2006. p 10.
a) a oligarquia política, formada no regime
O fragmento narra um pouco da saga dos retirantes ditatorial do Estado Novo, alojada no Partido Social
Democrático (PSD), ganhou todas as eleições para
do Sertão do Ceará, durante a seca de 1932. Sobre o
tema, analise atentamente as afirmações a seguir, governador.
classificando-as como verdadeiras (V) ou falsas (F).
b) a União Democrática Nacional (UDN), partido
I. Os retirantes, na luta para manterem-se político formado pelos opositores a Getúlio Vargas,
vivos, enquanto realizavam longas caminhadas em ganhou todas as eleições para governador.
direção à Fortaleza, matavam e comiam algumas
reses que ainda resistiam nos pátios das grandes c) os políticos populistas do Partido Trabalhista
fazendas. Nos jornais de Fortaleza, eram comuns Brasileiro (PTB), partidários de Getúlio Vargas,
notícias de roubos de bois e vacas. ganharam todas as eleições para governador.
 d) a única vez que a situação fez o sucessor foi nas
eleições de 1962, com a vitória do candidato da
aliança do PSD com a UDN, na chamada União pelo
Ceará.
59. Marque (V) para verdadeiro ou (F) para falso:
a) ( ) No período 1945-64 evidenciou-se a
fragilidade estrutural das elites cearenses, as quais se
revezavam no governo através de UDN e PSD.
b) ( ) A "União pelo Ceará", coligação da UDN
com o PSD em 1962, foi esmagadoramente triunfante
nas eleições, perdendo apenas uma vaga no senado
para Carlos Jereissati (PTB).
c) ( ) O "fiel da balança", nas eleições cearenses,
deixou de ser, na década de 1950, o PSP de Olavo
Oliveira, passando a condição para o PTB de Carlos
Jereissati.
d) ( ) O governos de Virgílio Távora (1963-66) foi
importante para a "modernização conservadora" do
Ceará, a partir do incentivo à industrialização.
e) ( ) A "Geração Cambeba" incrementou a
"modernização conservadora" do Estado, mas não
acabou com os alarmantes níveis de miséria e de
concentração de renda.
60. (UFC) O "Governo dos Coronéis", que dominou
a política cearense na década de 80 e nos primeiros
anos da década de 1980, caracteriza-se:
a) por ser um governo que representou a
continuidade das práticas efetivadas pelas velhas-
oligarquias cearenses no poder.
b) pelas práticas populares que marcaram a
administração dos coronéis que estiveram no poder
durante o regime militar.
c) por ser uma administração entregue a
governantes de formação militar, afirmando a força do
governo central, marcada pela tecnocracia.
d) pelo controle da política local por um segmento
empresarial ligado à indústria e ao capital financeiro.
e) pela expansão do clientelismo, mas com a
introdução de uma nova forma de fazer política,
estimulando o pluripartidarismo.
61. “Essa visão pacífica e de concórdia sobre o
Ceará, sem atritos, conflitos, lutas e movimentos
sociais, obviamente que não se sustenta quando se
analisa amiúde a história local (...) Em meio ao
caldeirão político e cultural dos anos 60, vários
cearenses tiveram a ousadia de empunhar armas num
sonho audacioso visando derrubar o sistema
capitalista vigente e possibilitar a criação de uma
sociedade diferente, mais justa, digna com os mais
pobres e excluídos, e que fosse uma etapa para a
implantação do socialismo no Brasil. Os militantes
desses grupos realizaram treinamentos militares,
praticaram assaltos (melhor dizendo, “ações de
expropriação da burguesia” ou “ações de resgate da
riqueza que a burguesia explorava do povo”),
travaram combates contra as forças do Estado,
cometeram erros e assassínios, sonharam, viveram
perigosamente, foram derrotados, torturados,
mortos, achincalhado e por fim, esquecidos pelas
correntes historiográficas mais conservadoras”.
In: FARIAS, Airton de. Além das Armas: Guerrilheiros de Esquerda no Ceará
Durante a Ditadura Militar. Fortaleza: Livro Técnico, 2007.
Sobre a Ditadura Militar no Ceará, marque a opção
verdadeira:
A) Com o Golpe Militar de 1964, o governador
cearense Virgílio Távora, por suas ligações com as
esquerdas e com o presidente da República João
Goulart, acabou deposto, sendo substituído por Paulo
Sarasate.
B) Apesar do Golpe de 1964, a mobilização popular
continuou bastante ativa no Ceará nos anos seguintes,
destacando-se o Pacto Sindical, o PCB e os
estudantes, que realizaram grandes manifestações de
rua, tendo como ponto de concentração o CÉU (Clube
do Estudante Universitário).
C) As principais organizações armadas a agirem
no Ceará foram Ação Libertadora Nacional (ALN) e
Partido Comunista Brasileiro Revolucionário (PCBR),
responsáveis por várias ações revolucionárias, como o
assalto do Banco Mercantil, da Coca-cola, do “carro
pagador” do London Bank e Banco do Brasil de
Maranguape, e que acabaram desbaratadas pela
repressão.
D) Ao contrário do que se pensa comumente, a
repressão da Ditadura Militar no Ceará foi branda,
contando o governo com apoio de amplos setores da
imprensa e sociedade no combate à “subversão”.
62. (UECE) “A 15 de março de 1987 o estreante na
política e empresário Tasso Jereissati tomava posse no
comando do executivo (...) conseguira derrotar os
famosos coronéis do Ceará e inaugurar uma nova
etapa na história política do Estado.”
No que concerne à ascensão de Tasso Jereissati e seu
grupo de sustentação política e à citada nova etapa da
história política do Ceará, é correto afirmar que:
a) a vitória de Tasso constituiu um duro golpe nas
tradicionais oligarquias locais, significando o fim da
dominação das elites sobre o povo cearense.
b) O grupo político liderado por Tasso formou-se
principalmente a partir de um grupo de jovens
empresários comprometidos com os interesses da
embrionária juventude operária cearense.
 c) A ascensão de Tasso e seu grupo no comando
dos quadros políticos do Estado foi o coroamento de
um projeto cujas origens estão no CIC (Centro
Industrial do Ceará)
d) Uma das características fundamentais de
Tasso e do grupo de empresários que representa é a
consistência ideológica e principalmente partidária,
presentes na condução do estado do Ceará.
63. Sobre a História do Ceará no século XX é
correto afirmar:
a) Nos anos 30 a política cearense foi disputada
entre LEC e LCT.
b) A presença de uma base americana em Fortaleza
durante a II Guerra Mundial não alterou a hegemonia
cultural francesa.
c) O período compreendido entre 1945-64
caracterizou-se, de modo geral, pela alternância no
poder entre PSD e UDN, sendo a disputa decidida por
um fiel da balança (PSP e PTB) – a única exceção
ocorreu em 1962, quando da União Pelo Ceará,
coligação entre PSD e UDN.
d) Na Ditadura Militar os coronéis perderam o
comando político do estado, só o recuperando com a
democratização do país nos anos 80.
e) A geração Cambeba centrando sua política na
modernização da máquina pública e na
industrialização do Estado, diminuiu sensivelmente o
nível de concentração de renda cearense.
64. Sobre o Ceará na segunda metade do século
XIX, marque a opção falsa:
a) Nesse momento Fortaleza se consolida como
principal centro urbano cearense, o que se deveu,
sobretudo, ao comércio exportador, ao êxodo rural e
à política centralizadora do Império.
b) Há uma profunda valorização da cultura e do
pensamento local, opondo-se ao modelo da Belle
Époque, tido então como fruto da ação imperialista
européia sobre o Ocidente.
c) Teve-se a abolição da escravatura negra, em
1884, fato dos mais exaltados na historiografia local,
apesar de o Ceará apresentar poucos cativos e estes
terem um peso pequeno na economia cearense.
d) A seca de 1877-79 assola o Ceará,
aumentando a tensão social – diante disso, os setores
dominantes criaram abarracamentos, utilizaram mão-
de-obra dos flagelados em construções públicas e
chegaram a pagar passagens retirando populares da
província.
e) Após uma euforia inicial, quando era
grande o número de voluntários para a Guerra do
Paraguai, o governo imperial passou a recrutar à força
sertanejos para “defender a Pátria”, o que gerou
inúmeros conflitos e perseguições.
65. (UECE) O desenvolvimento das primeiras vilas
e cidades no Ceara foi um processo relativamente
lento.
Estas por sua vez tinham dentre os seus objetivos a
implantação e implementação de atividades
administrativas, militares e religiosas. Sobre esse
processo evolutivo de construção do espaço cearense
considere as seguintes proposições
I – Muitos povoados foram originados a partir de
fazendas de criacao de gado bovino, que deram
origem as vilas e depois as cidades. Ate o final do
seculo XVIII o Ceara so possuia 12 vilas instaladas,
dentre as quais Aquiraz, Fortaleza, Aracati e Crato.
II – A principal cidade do sertao cearense ate o
seculo XIX era a vila de Ico, por ser esta um lugar de
passagem dos principais fluxos comerciais com os
estados de Pernambuco, Bahia e Piaui e onde era
franco o comercio de gado, couro, algodao e sal.
III – As condicoes ambientais e principalmente
hidroclimaticas predominantes no territorio cearense
foram consideradas para o surgimento das primeiras
vilas que se localizavam proximo as margens dos rios
para facilitar o abastecimento d’agua aproveitar os
solos mais facilmente. As ocupacoes nos vales dos rios
Jaguaribe e Acarau sao exemplos.
Está correto o que se afirma
A) apenas em I
B) apenas em I e II
C) em I, II e III
D) apenas em I e III
66. (UECE) “As ações efetivas no sentido de
modernizar as elites políticas nordestinas tem seu
ponto alto na década de 1950 com a criação de
instituições responsáveis por uma política de
modernização conservadora na região”.
Fonte: PARENTE, Josênio. O Ceará e a Modernidade. In PARENTE, Josênio e
ARRUDA, José Maria. A Era Jereissati: Modernidade e Mito. Fortaleza: Edições
Demócrito Rocha, 2002, p 125
Podem estar relacionadas com a modernizacao de
que fala o texto, as seguintes instituicoes:
I. Banco do Nordeste (BNB).
II. Superintendência do Desenvolvimento
Economico do Nordeste (SUDENE).
III. Departamento Nacional de Obras Contra as
Secas (DNOCS).
 E correto o que se afirma
A) Apenas em I e II.
B) Apenas em II e III.
C) Em I, II e III.
D) Apenas em III.
67 Prova da PM Com relação à historia do ceará,
julgue os itens seguintes:
A) ( ) Ao longo do século XVIII, a principal
atividade econômica do cearense foi a pecuária, por
meio da qual se desenvolveu o comercio do charque.
B) ( ) No Ceará, o predomínio das oligarquias na
política loca teve fim com a revolução de 1930.
C) ( )A introdução de bondes de tração animal,
do telegrafo e da telefonia, bem como o calçamento e
a canalização da água são ações que caracterizaram
a modernização de fortaleza no século XIX.
D) ( )A cidade de Fortaleza foi fundada no
século XVIII, para conter a ação de piratas ingleses
no litoral cearense.
68 A Ordem Régia de 22 de Julho de 1766 tratava
da necessidade de formação de vilas no interior do
Ceará. Sobre o processo de territorialização e
ocupação do Ceará, assinale a alternativa correta.
A) A criação de vilas no Ceará contemplava os
interesses da Coroa Portuguesa, dos criadores de
gado e de Pernambuco, no que se refere à
arrecadação tributária, ao controle social e a expansão
da pecuária.
B) As vilas do Ceará, por exigência dos
proprietários de terras locais, não construiriam igreja
matriz, nem Casa de Câmara.
C) As várias secas que ocorreram no Ceará no
século XVIII foram responsáveis pela inexistência de
vilas no sertão cearense.
D) A catequese e o aldeamento dos povos
indígenas por jesuítas foram ações vigentes na
consolidação de vilas no sertão do Ceará, até final do
século XVIII.
E) A função da vila de Icó e Aracati, destacadas
pela expansão econômica da pecuária, era prover o
abastecimento do mercado interno e fundar novas
vilas.
69 Sobre a revolta liderada por Joaquim Pinto
Madeira, no Ceará, em 1831, e a relação com o
contexto político do período regencial no Brasil,
assinale a alternativa correta.
A) Exigiu o retorno do imperador D. Pedro I,
estando alinhado aos ideais restauradores.
B) Defendeu os interesses políticos dos
proprietários de terras das Vilas do Crato e Jardim.
C) Liderou e teve apoio em 1831 dos liberais
envolvidos nos movimentos de 1817 e 1824.
D) Atuou em defesa da projeção política nacional do
Presidente de Província do Ceará.
E) Debelou no Cariri os conflitos adversos à
instauração da Regência Trina Provisória.
70 Acerca dos aspectos socioeconômicos que
contribuíram para o declínio da escravidão no Ceará,
final do século XIX, assinale a alternativa correta.
A) As fugas constantes de escravos das
propriedades rurais para os centros urbanos dirimiu a
necessidade de mão-de-obra escrava para os
trabalhos na lavoura e na pecuária.
B) A Sociedade Cearense Libertadora, através de
denúncias no jornal O Libertador, interveio contra os
senhores de escravos devido aos excessos de castigos
aplicados.
C) A manumissão, fundo de emancipação pago ao
senhor de escravo, foi uma das formas de
alforriamento que corroboraram para o fim do
escravismo no Ceará.
D) Os debates abolicionistas no Ceará, fins do
século XIX, estabeleceram fortes conflitos com os
escravagistas cearenses acerca das condições de vida
do cativo.
E) As consequências sociais e econômicas da seca
de 1877 no Ceará, como a escassez de mão- de-obra,
fizeram com que o escravo servisse como trabalhador
livre.
71 (UECE) Atente para o que se diz sobre o Forte
Schoonenborch, fundado pelos holandeses em 1649,
naquela que seria a capital cearense:
I- Foi a primeira construção que irradiou o
núcleo urbano de Fortaleza. Ele foi, naquele contexto,
um espaço centralizador de atividades.
II- Além de sua importância estratégico-militar,
uma das suas funções era vigiar os nativos rebeldes.
III- Depois da expulsão dos Holandeses, a Coroa
Portuguesa conquistou o Forte e rebatizou-o de
Fortaleza de Nossa Senhora da Conceição.
Está correto o que se afirma em
 A) I, II e III. movimento ocorrido no Ceará, no século XIX,
conhecido como “Padaria Espiritual”. A respeito desse
movimento, podemos afirmar que
B) I e III apenas.

I. Foi a primeira manifestação explícita de

C) II e III apenas.
adeptos da doutrina espírita no estado

D) I e II apenas. do Ceará, tendo como objetivo principal a divulgação

da obra de Allan Kardec, recémlançada na França.

II. Consistiu numa agremiação cultural, fundada

72 A ocupação do território cearense se deu em 1892, formada por escritores, pintores,
fundamentalmente sob a égide da pecuária. Analise as desenhistas e músicos, que teve como idealizador e
seguintes afirmações a esse respeito: um de seus fundadores o escritor Antonio Sales.

I. A atividade da pecuária atraiu certo interesse da

Coroa Portuguesa sobre a capitania do Ceará e, a
partir dessa atividade, ocorreu um aumento
significativo de uma população não indígena neste
território.
III. Foi um movimento formado por jovens
intelectuais, que tinha como principal objetivo criticar
e protestar, especialmente por meio das letras, a
sociedade burguesa, o clero e tudo o que fosse
tradicional.

II. A partir da expansão pecuarista, o solo do Ceará

foi esquadrinhado através de doações de sesmarias,
tornando-se palco de sangrentas batalhas entre os
fazendeiros criadores de gado e os nativos.
IV. Foi um movimento de natureza católica,
nascido no seio da burguesia e apoiado
pelo 1º bispo do Ceará, D. Luis Antonio dos Santos,
com o propósito de fortalecer os valores cristãos na
sociedade cearense.

73 “Desta forma, em 1924, com base no Relatório

do então Diretor de Higiene Pública do Ceará, Dr. V. Durou cerca de 6 anos, publicou periodicamente
Clóvis Barbosa de Moura, percebia-se o um jornal chamado “O Pão”, no qual os “padeiros”
funcionamento de uma máquina de controle médico na tratavam de assuntos diversos da vida literária do
Ceará e do Brasil, além de publicarem seus próprios
capital e no interior.”
textos.
Atente para o que se diz acerca da criação de uma
rede de controle médico no estado do Ceará, no início Assinale a opção CORRETA.
da década de 1920, referida no excerto acima.
(A) São verdadeiros somente I e III.
I. Análises e discursos desse porte são
indicativos de que, no período em questão, (B) São verdadeiros somente II, III e V.
instaurava-se um movimento médico-higienista, no
sentido de operar transformações na saúde pública da (C) São verdadeiros somente I, II e V.
capital e do interior do Ceará.
(D) São verdadeiros somente II, IV e V.
II. É plausível considerar que no Ceará, no
período citado, foi difícil a aceitação da chamada
(E) São verdadeiros somente II e IV.
medicina científica entre a maioria da população,
habituada que estava a uma medicina, digamos,
popular e mais acessível.

Sobre as afirmações acima, é correto dizer-se que

A) I é falsa e II é verdadeira.

B) I é verdadeira e II é falsa.

C) ambas são verdadeiras.

D) ambas são falsas.

74 (UNIFOR) A X Bienal Internacional do Livro do

Ceará (nov/2012) homenageou um importante