Referente arquitectónico latinoamericano
Mansión Plaza-Lasso
Fuente: Jorge H. Enríquez
MATERIALIDAD
▪ La estructura de madera y
muros portantes.
▪ Los salones presentan cielo
rasos de madera,
▪ chimeneas, retablos y muebles
empotrados en las paredes,
otro detalle característico del
neocolonial.
▪ Cubierta de teja
▪ Fachadas austeras
▪ Muros lisos
▪ Vanos rectangulares
▪ Arcos y antepechos salientes,
Fuente: Fundación Caspicara
Dirección: Avenida 6 de Diciembre y
calle Wilson.
Sector: La Mariscal
Año de construcción: 1940
Arquitecto: Alfonso Calderón Moreno
Estilo: Historicista (neocolonial)
Fuente: Fundación Caspicara Fuente: Fundación Caspicara
ESPACIALIDAD
Las estancias sociales se ubicaban en la
planta baja, estancias privadas en la
planta alta, un tercer piso más bajo, a
modo de ático, destinado a la
servidumbre. Desde la puerta de ingreso
se accede a un hall , que comunica con
dos salones y el comedor, espacios
continuos separados visualmente por
grandes arcos de medio punto. Atrás se
dispusieron la galería, estudio, áreas de
servicio y el patio de la fuente..
HAWAPACHA
De la ciudad aborigen a la ciudad colonial
La cuidad aborigen nace de la
forma natural de las montanas,
con un circuito a partir de los
observatorios o pukaracuna
localizados: al sur : Yavírac, Shilli
Bulu y Unguy Urcu; al sureste.
Puengasí; al oriente.Lumbisí,
Itchimbía y Guanguiltagua; y al
noroccidente el Ingañan. El
segundo circuit conformado por
Síncholagua, Yaruquí,
Guayllabamba, Lulumbamba
(Rumícucho). (Castro, 1991 )
Quito presentaba un elemento
vertebrador, la red vial del Capac
Ñan que atraviesa de norte a sur
como eje de comunicación con
Caranqui y Tumipampa ; puntos de
interseccióque se dirigen hacia los
Yumbos (oeste), y Quijos (este),se
encuentran en la plaza frente a la
residencia del Gobernador(actual
San Francisco). (Castro, 1991 )
El diseño y trazado de la ciudad
originada a partir de una unidad de
medida, que al crecer por
diagonales, conforma la cruz
cuadrada, que se corresponde
con los ceques señalando la
ubicación de las wacas o
adoratorios; en la parte central del
diagrama, está el núcleo sagrado
de la ciudad, dividido a su vez por
el camino de Cuntisuyu y Antisuyu,
constituido en el eje matriz.
Fuente: Alfredo Lozano (1987)
Los españoles invadieron la red de
ciudades construidas por los Incas e
incorporaron a las naciones andinas a una
comunidad geopolítica caracterizada por
un gobierno de tipo centralizado.
(Tahuantin Suyo).
Fuente: Misión Francesa Geodésica
¿Sabías que?
Los primeros levantamientos planimétricos
fueron efectuados por los expedicionarios de
la misión geodésica: Jorge Juan y Antonio de
Ulloa (1748), y La Condamine (1751);
posteriormente A1sedo y Herrera (1786)
realizaría un singular plano de Quito.
Arquitectura , urbanismo y más!!
La conformación del Quito colonial
está definido por edificios religiosos,
como la Capilla del Hospital San Juan
de Dios, la pequeña iglesia de Belén, el
Carmen Nuevo y la Capilla del Rosario
en Santo Domingo, la iglesia Mayor y
de San Francisco, ambas de buena
cantería de piedra.
Fuente: Alfredo Lozano (1960)
El modelo urbanístico que presentan las
ciudades hispanoandinas es el "plano
cuadricular". La Plaza principal o Mayor de
Quito tiene sus cuatro fachadas; acicaladas
la una con la iglesia mayor; otra con el
Palacio de la Audiencia; su opuesta con las
casas de Ayuntamiento; y la que está a la
Catedral con el Palacio Episcopal. (Castro,
1991 )
La construcción de las calles y los puentes
ayudaron a definir el perímetro exterior de
la ciudad, cuyo núcleo primitivo estaba
consolidado, los límites de la ciudad a
principios deL siglo XVIII estaban entre el
Panecillo, Santa Prísca, el Tejar y San
Marcos.
Fuente: Centro Virtual Cervantes

IGLESIA DE SAN FRANCISCO
Fuente: José Luis Sarralde (2019)
ESPACIALIDAD
Parte de la iglesia como eje rector, a
partir de ahí se abren las galerías
claustrales que distribuían las celdas,
el refectorio, la sala capitular, la
bodega y el locutorio. La forma
definitiva era el patio cuadrangular, con
sus respectivas cuatro pandas o
galería: panda de la sala capitular,
panda del refectorio, panda de
conversos, panda del mandatum.
A partir de la iglesia se proyectan las
cuatro galerías claustrales,
el refectorio y el dormitorio. En el
Claustro estaban la Sala De Profundis,
el Refectorio, la Biblioteca junto a las
aulas de arte y teología, la Portería y
una pequeña iglesia con sacristía. La
galería adyacente de la iglesia.
Arquitectura colonial
ESTILOS Y MATERIALIDAD
▪ La nave central es elevada y los
techos artesonados al estilo mudéjar.
▪ La fachada de la iglesia y del Convento
del lado occidental predominante
estilo manierista-barroco, pirámides
truncas coronadas con esferas,
sillares almohadillados y otros en
puntas de diamante.
▪ El crucero y el coro alto conservan el
artesonado mudéjar de maderas finas.
▪ Simplicidad de las columnatas de
piedra de estilo toscano en el
magnífico Primer Claustro.
▪ Las paredes interiores del templo
tienen decorados en altorrelieve de
mascarones, hojas y frutas
americanas, todo dorado
policromado en rojo, azul y verde.
▪ Atrio es de piedra andesita extraída de
la cantera del volcán Pichincha
▪ El Nártex que luce su almohadillado
de piedra labrada, ornamentado con
una ligera faja de oro laminado
Fuente: William D. Sendor
El ambiente arquitectónico, que se denota en la iglesia de San
Francisco, es la tipología clásica de los monasterios medievales. Es
evidente la ostentosa ornamentación, muros revestidos en una rica
decoración tallada en madera y con realce de oro, arcos de media
punta, paredes de grandes bloques de piedra y cubiertas
tradicionales.
Cabe recalcar que ha servido de gran albergue de múltiples
manifestaciones artísticas y varias técnicas que pertenecen a la
famosa Escuela Quiteña de Arte.
La ciudad del auto y su influencia en Latinoamérica
Entender el espacio público no solo
forma parte sobrante del espacio
del automóvil. Se trata de recuperar
las calles como espacios de
transición, de intercambio cultural,
de actividades económicas o como
un conector de un red verde
ecológica.
y Fuente: Perito virtual web
Fuente: Archdaily
El uso del auto particular dentro del
análisis en geografía urbana, como
ente que privatiza el espacio
público, es una manera astuta de
tomar posesión del patrimonio
colectivo por excelencia: la calle
La cultura del automóvil
impregnada en la vida
cotidiana de las ciudades
latinoamericanas. El
automóvil es signo de
nuestro tiempo, algo que la
civilización presume
anhelada. El futuro urbano,
aparece con automóviles
surcando el espacio de la
ciudad.
El siglo XX, una etapa en la
que el urbanismo
occidental mira hacia los
modelos desarrollados en
los Estados Unidos, y la
ciudad latinoamericana se
deja seducir ahora más
por lo Ángeles y Nueva
York, el automóvil
particular.
La evolución de algunas grandes ciudades latinoamericanas por
ejemplo Sao Paulo, México o Bogotá parecen condenar como reliquias
el pasado. Las zonas de baja densidad y las pautas sociales de clase
media utilizan el automóvil para todo. Las autopistas urbanas acentúan
la segmentación urbana, que promueven desarrollos urbanos
ghetizados, aumentan las distancias y multiplican la congestión.
(Christilleb)
El modelo hasta el limite es lo absurdo de Sao Paulo “ malufista” queda
como una de las mayores aberraciones urbanísticas del siglo XX. Más
autovías urbanas es igual a peor circulación y menos cuidad.
(Christilleb). Han impreso en sus transformaciones urbanas recientes,
un homenaje al automóvil que muchas urbes estadounidenses
envidiarían. Pasos a desnivel, túneles, estacionamientos y extensas
vialidades, dan cabida al tránsito automotor alternando la vida y las
costumbres de la población.
Fuente: CAF NOTICIAS (2016)