ROBERTO ARSKY SILVA ARAUJO

EXEGESE DA PERÍCOPE TITO 2.11-15

São Paulo
2017
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SUMÁRIO

INTRODUÇÃO ..................................................................................................... 2

1. PRIMEIRA APROXIMAÇÃO DO TEXTO ........................................................ 3

2. TRADUÇÃO DO TEXTO ................................................................................. 4

3. ANÁLISE LITERÁRIA ..................................................................................... 7

4. ANÁLISE DO CONTEÚDO ............................................................................. 11

5. HERMENÊUTICA ............................................................................................ 12

6. HOMILIA DE HOMILIA..................................................................................... 14

REFERÊNCIAS BIBLIOGRAFICAS..................................................................... 20
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INTRODUÇÃO

A Igreja de Cristo enfrenta um grande desafio no mundo moderno: Adaptada

a volatilidade dos tempos e das sociedades modernas, como manter a Palavra de
Deus fiel a sua origem e tê-la como alicerce para o seu caminhar? Barreiras como
aquelas criadas por vento de doutrinas estranhas ou prédicas sustentadas em um
evangelho distorcido, tem levado a Igreja de Cristo à desorientação, a ansiedade e,
ainda, ao esfriamento da Fé.

Este trabalho poderá ser uma ferramenta útil e importantíssima para que
busquemos testificar a mensagem que nos é oferecida em todos os meios de
comunicação, como também nos ajudar a nos aproximar o máximo possível da
mensagem que o Senhor nos deixou como Revelação, a fim de alicerçarmos nossa
vida e nosso entendimento sobre a Rocha que é o próprio Senhor Jesus Cristo.

A estrutura deste processo de exegese é simples, percorrendo desde o

processo de obtenção do texto bíblico, passando por suas análises literária e de
conteúdo e nos conduzindo finalmente a um processo hermenêutico e de
atualização textual.

Desafio a você, leitor, a praticar o processo de exegese do texto bíblico de

forma constante e metódica, sem pressa, mas buscando a inspiração do Espírito
Santo na revelação da sua Palavra.
 4

1. PRIMEIRA APROXIMAÇÃO DO TEXTO

O texto de Titio 2.11-15 foi escolhido porque trata de uma questão

importantíssima para a sociedade moderna: o comportamento moral e ético. A cada
dia fica mais difícil o crente compreender e praticar um comportamento ético e moral
que correspondam aos moldes da sã doutrina cristã. Esta perícope nos traz o
modelo de comportamento e a razão para que o pratiquemos.

A carta de Paulo a Tito traz uma série de orientações, fundamentos e práticas

para que sejam observadas pela comunidade onde está situada a igreja. Vejamos as
delimitações desta perícope:

 O verso 10 encerra a perícope anterior, que traz em seu conteúdo orientações

de comportamento para as classes etárias que compõe a igreja.
 A perícope em estudo inicia-se no verso 11 apresentando o motivo da
mudança de comportamento em razão da Graça Salvadora. Logo em
seguida, no verso 12, Paulo orienta a Tito quanto ao modelo de
comportamento que se deve esperar da igreja. Reforça ainda que o Senhor
separou os crentes em Cristo como povo escolhido para a prática das boas
obras. Por fim, o verso 15 incentiva a Tito a ser firme e com autoridade no
ensino destas orientações.
 A perícope em delimitação encerra-se no verso 15. Fica claro também que o
verso 1, do capítulo 3 abre nova perícope, tratando ainda do mesmo assunto,
porém com novo enfoque. Paulo nesta perícope delimitadora agora aborda a
Tito para que não se preocupe em enveredar-se por discussões tolas e que
não edificam, mas ater-se a instrução da prática das boas obras.

2. TRADUÇÃO DO TEXTO

2.1 Texto em Grego

11 epefanh gar h cariv tou yeou h swthriov pasin anyrwpoiv 12 paideuousa

hmav Iná arnhsamenoi thn asebeian kai tav kosmikav epiyumiav swfronwv kai
dikaiwv kai eusebwv zhswmen en tw nun aiwni 13 prosdecomenoi thn makarian
elpida kai epifaneian thv doxhv tou megalou yeou kai swthrov hmwn ihsou cristou 14
ov edwken eauton uper hmwn ina lutrwshtai hmav apo pashv anomiav kai kayarish
eautw laon periousion zhlwthn kalwn ergwn
 5

15 tauta lalei kai parakalei kai elegce meta pashv epitaghv mhdeiv sou
perifroneitw.

2.2. Tradução Literal (versão bíblica interlinear)

11 Porque a graça salvadora de Deus se manifestou a todos os homens, 12

Instruindo-nos que, renunciando à impiedade e às concupiscências mundanas,
vivamos neste presente mundo sóbria e justa e piamente, 13 Aguardando a bem
aventurada esperança e o aparecimento da glória do grande Deus e Salvador nosso
Jesus Cristo; 14 O qual deu a si mesmo por nós, para que nos redimisse de toda
iniquidade, e purificasse para si mesmo um povo particular seu, zeloso de boas
obras.
15 Fala disto, e exorta, e repreende com toda a autoridade. Ninguém te
despreze!

2.3 Tradução na Versão Bíblia Pastoral

11 A graça de Deus se manifestou para a salvação de todos os homens. 12

Essa graça nos ensina a abandonar a impiedade e as paixões mundanas, para
vivermos neste mundo com autodomínio, justiça e piedade, 13 aguardando a bendita
esperança, isto é, a manifestação da glória de Jesus Cristo, nosso grande Deus e
Salvador. 14 Ele se entregou a si mesmo por nós, para nos resgatar de toda
iniquidade e para purificar um povo que lhe pertence, e que seja zeloso nas boas
obras.
15 Diga-lhes todas essas coisas. Exorte-os e repreenda-os com toda a
autoridade. Que ninguém o despreze.

2.4. Tradução Versão João Ferreira de Almeida, nova atualizada (NA17)

11 Porque a graça de Deus se manifestou, trazendo salvação a todos. 12 Ela

nos educa para que, renegadas a impiedade e as paixões mundanas, vivamos neste
mundo de forma sensata, justa e piedosa, 13 aguardando a bendita esperança e a
manifestação da glória 14 do nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo. Ele deu a
si mesmo por nós, a fim de nos remir de toda iniquidade e purificar, para si mesmo,
um povo exclusivamente seu, dedicado à prática de boas obras.
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15 Ensine estas coisas. Também exorte e repreenda com toda a autoridade.

Que ninguém despreze você.

2.5. Comparação das versões

INTERLINEAR PASTORAL ALMEIDA NA17

11 Porque a graça 11 A graça de Deus se 11 Porque a graça de
salvadora de Deus se manifestou para a Deus se manifestou,
manifestou a todos os salvação de todos os trazendo salvação a
homens, homens. todos.
12 Instruindo-nos que, 12 Essa graça nos ensina 12 Ela nos educa para
renunciando à impiedade a abandonar a impiedade que, renegadas a
e às concupiscências e as paixões mundanas, impiedade e as paixões
mundanas, vivamos neste para vivermos neste mundanas, vivamos neste
presente mundo sóbria e mundo com autodomínio, mundo de forma sensata,
justa e piamente, justiça e piedade, justa e piedosa,
13 Aguardando a bem 13 aguardando a bendita 13 aguardando a bendita
aventurada esperança e o esperança, isto é, a esperança e a
aparecimento da glória do manifestação da glória de manifestação da glória do
grande Deus e Salvador Jesus Cristo, nosso nosso grande Deus e
nosso Jesus Cristo; grande Deus e Salvador. Salvador Jesus Cristo.
14 O qual deu a si mesmo 14 Ele se entregou a si 14 Ele deu a si mesmo por
por nós, para que nos mesmo por nós, para nos nós, a fim de nos remir de
redimisse de toda resgatar de toda toda iniquidade e purificar,
iniquidade, e purificasse iniquidade e para purificar para si mesmo, um povo
para si mesmo um povo um povo que lhe pertence, exclusivamente seu,
particular seu, zeloso de e que seja zeloso nas dedicado à prática de
boas obras. boas obras. boas obras.
15 Fala disto, e exorta, e 15 Diga-lhes todas essas 15 Ensine estas coisas.
repreende com toda a coisas. Exorte-os e Também exorte e
autoridade. Ninguém te repreenda-os com toda a repreenda com toda a
despreze! autoridade. Que ninguém autoridade. Que ninguém
o despreze. despreze você

Não há diferenças significantes entre as traduções.

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2.6. Tradução Pessoal

11 Porque a graça de Deus se manifestou para a salvação de todos os

homens. 12 Ela nos ensina a abandonar a impiedade e as paixões mundanas, para
vivermos neste mundo de forma sensata, justa e piedosa, 13 Aguardando a bem
aventurada esperança e a manifestação da Glória do nosso grande Deus e Salvador
Jesus Cristo. 14 Ele se entregou a si mesmo por nós, para nos resgatar de toda
iniquidade e purificar, para si mesmo, um povo exclusivamente seu, zeloso nas boas
obras.
15 Ensina estas coisas! Também exorte e repreenda com toda a autoridade!
Que ninguém despreze você.

3. ANÁLISE LITERÁRIA

3.1 Análise Formal

3.1.1 Análise de Gênero Literário

Quanto ao gênero literário, trata-se de uma carta ou epístola com

características de Parênese (exortação interna da igreja), cuja estrutura está dividida
em saudação (V.1.1-4), orientações pastorais (V.1.5 a V.3.11) e saudação final
(V.3.12-15). Escrita pelo apóstolo Paulo, por volta de 63 d.C. em Corinto.

Contexto vivencial: Esta carta foi escrita pelo apostolo Paulo ao jovem
pastor Tito, na igreja que se reunia na ilha de Creta, com objetivo de aconselhá-lo a
escolher líderes que fossem aprovados pelo seu caráter espiritual para
supervisionarem a obra na igreja, bem como exortar a igreja a permacerem na sã
doutrina na conduta vivencial da igreja. É escrita para fortalecer e exortar Tito para
que exerça firmemente sua autoridade como representante apostólico para as
igrejas que necessitam serem postas em ordem, refutando falsos mestres e
dissidentes, substituindo o comportamento imoral, reinante na sociedade, por boas
obras.
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3.2 Análise estrutural

3.2.1 Subdivisão do texto

Salvação alcança a todos: 11 Porque a graça de Deus se manifestou para a

salvação de todos os homens.

Comportamento da igreja: 12 Ela nos ensina a abandonar a impiedade e as

paixões mundanas, para vivermos neste mundo de forma sensata, justa e piedosa.

Esperança no Salvador: 13 Aguardando a bem aventurada esperança e a

manifestação da glória do nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo.

O resgate na Cruz: 14 Ele se entregou a si mesmo por nós, para nos

resgatar de toda iniquidade e purificar, para si mesmo, um povo exclusivamente seu,
zeloso nas boas obras.

Exortação à orientação a igreja: 15 Ensina estas coisas! Também exorte e

repreenda com toda a autoridade! Que ninguém despreze você

3.2.2 Subdivisão do texto em tópicos

Tópico 1 - Salvação alcança a todos:

1) Porque a graça de Deus se manifestou para a salvação de todos os

homens. (v.1)

Tópico 2 - Comportamento da igreja:

1) Ela nos ensina a abandonar a impiedade e as paixões mundanas

(v.12.a),
2) para vivermos neste mundo de forma sensata, justa e piedosa.
(v.12.b).

Tópico 3 - Esperança no Salvador:

1) Aguardando a bem aventurada esperança e (v12.a)

2) a manifestação da glória do nosso grande Deus e Salvador Jesus
Cristo.(v.13.b)
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Tópico 4 - O resgate na Cruz:

1) Ele se entregou a si mesmo por nós, (v.14.a)

2) para nos resgatar de toda iniquidade e purificar, (v.14.b)
3) para si mesmo, um povo exclusivamente seu, (v.14.c)
4) zeloso nas boas obras. (v.14.d)

Tópico 5 - Exortação à orientação a igreja:

1) Ensina estas coisas! (v.15.a)

2) Também exorte e repreenda com toda a autoridade!(v.15.b)
3) Que ninguém despreze você (v.15.c)

3.2.3 Diagramação do texto, segundo a subdivisão feita

11 Porque a graça de Deus se manifestou para a salvação de todos os

homens.
12 Ela nos ensina a abandonar a impiedade e as paixões mundanas,
para vivermos neste mundo de forma sensata, justa e piedosa.
13 Aguardando a bem aventurada esperança e
a manifestação da glória do nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo.
14 Ele se entregou a si mesmo por nós,
para nos resgatar de toda iniquidade e purificar,
para si mesmo, um povo exclusivamente seu,
zeloso nas boas obras.
15 Ensina estas coisas!
Também exorte e repreenda com toda a autoridade!
Que ninguém despreze você

3.2.4 Relações internas no texto

A perícope deixa clara a relação entre o recebimento da Graça de Deus (v.11)

e a transformação do comportamento do novo homem (v.12 e 14), nascido do
Espírito. O crente deve ter um novo comportamento social, diferente do
comportamento do mundo. O mundo se comporta de forma impiedosa, sustentado
em suas vaidades pessoais, gerando injustiças sociais.
 10

O que garante um comportamento diferente do mundo é a esperança na volta

do Messias e o seu resgate como povo exclusivo.

3.3. Análise extratextual – contexto redacional no gênero Cartas

3.3.1 Análise do Destinatário e objetivo descrito

Esta carta foi escrita ao Pastor Tito, grego, vindo da parte dos gentios, não
circuncidado, deixado por Paulo para pastorear a igreja que se reunia na cidade de
Creta, com objetivo de orientá-lo quanto à condução da Igreja.

Contexto Menor: Exorta a Tito que oriente os crentes da igreja a procederem

de forma diversa da prática do mundo, buscando a sensatez, a justiça, a piedade em
razão de terem sido alcançados pela Graça.

No contexto maior A intenção de Paulo é trazer orientações a Tito quando

ao proceder na escolha de Líderes (Presbíteros) para comunidade local, exortá-lo
quanto à sã doutrina e a necessidade de refutar os falsos mestres e ensinamentos,
bem como orientar sobre a conduta dos crentes para a prática das boas obras.

Por fim, considerando o contexto integral, as cartas do Apóstolo Paulo tem o

objetivo de orientar as igrejas que foram estabelecidas com a expansão do
cristianismo.

3.4.1 Análise das possíveis fontes e intertextualidade

Destacamos as intertextualidades abaixo, pelas quais o apóstolo Paulo lançou

mão em sua exortação ao Pastor Tito:

No verso 14 Paulo enfatiza que o Senhor é quem nos redime de toda

iniquidade fazendo uma alusão ao Salmo 130.7-8

7 espere Israel no Senhor, pois no Senhor há misericórdia; nele, temos ampla

redenção. 8 É ele quem redime Israel de todas as suas iniquidades.

O verso 12 traz uma orientação para a prática das boas obras e o abandono
das obras mundanas, um reforço a orientação do profeta Isaias aos israelitas, visto
no versículo 7 do capítulo 55 do livro do seu livro.
 11

7 Que o ímpio abandone o seu mau caminho, e o homem mau, os seus

pensamentos; converta-se ao Senhor, que se compadecerá dele, e volte-se
para o nosso Deus, porque é rico em perdoar.

4. ANÁLISE DO CONTEÚDO

4.1 CONTEXTO HISTÓRICO SOCIAL

4.1.1 Contexto Geral

A carta foi escrita por Paulo nos acontecimentos que seguiram a sua primeira
prisão em Roma, por volta do ano 63 d.C. durante a “Pax Romana”, o longo período
de relativa paz no grande Império Romano, gerada pelas armas e pelo autoritarismo.

Este período foi de grande desenvolvimento social e econômico, com o

crescimento e o fortalecimento das cidades e do império, porém esta “Pax” teve seu
preço e por sinal, muito caro: A violência. Quem não se submetesse ao imperador
era torturado e morto.

Outro fator importante a ser considerado era o religioso. O judaísmo do

primeiro século da Era Comum se encontrava num estágio ímpar. Max Dumont diz
que estava espremido entre “a mente da Grécia e a espada de Roma”. As
expectativas judaicas eram elevadas, devido à opressão política e às interpretações
de profecias messiânicas, especialmente as de Daniel. Os judeus estavam divididos
em facções. Os fariseus frisavam uma lei oral, em vez de sacrifícios no templo. Os
Saduceus enfatizavam a importância do templo e do sacerdócio. E havia ainda os
essênios, os zelotes e os herodianos. Havia desacordo entre todos, religiosa e
filosoficamente. Líderes judeus eram chamados de rabinos (mestres, instrutores), os
quais, por causa de seu conhecimento da Lei, aumentaram em prestígio e se
tornaram um novo tipo de líderes espirituais.

No entanto, as divisões internas e externas do judaísmo continuaram,

especialmente, na terra de Israel.
 12

4.1.2 Contexto Específico

A carta foi direcionada a igreja em Creta que estava situada em uma ilha
cujos habitantes eram conhecidos por sua debilidade moral, sendo falsários e
imorais.

Esta igreja sofria grande pressão para afastar-se da sã doutrina, uma vez que
estava pressionada pelo comportamento social da época e também por sofrer
pressões de falsos profetas judaizantes.

4.2. Análise do Discurso

4.2.1 Tipos de Argumentação

Paulo utiliza uma argumentação Simbulêutica, ou seja, utilização de

argumentos de extrema importância para a comunidade cristã.

5. HERMENÊUTICA

5.1 Análise do tema teológico

Por meio da comparação textual identificamos correlação entre os seguintes

versículos:

Tema - Salvação
Romanos 10.9
'Se com a boca você confessar Jesus como Senhor e em seu coração
crer que Deus o ressuscitou dentre os mortos, você será salvo.
Tito 2.11
Porque a graça de Deus se manifestou para a salvação de todos os
homens.

Tema – Boas Obras

1 Pedro 2.12
‘tendo conduta exemplar no meio dos gentios, para que, quando eles
os acusarem de malfeitores, observando as boas obras que vocês praticam,
glorifiquem a Deus no dia da visitação. '
Tito 2.12
 13

Ela nos ensina a abandonar a impiedade e as paixões mundanas, para

vivermos neste mundo de forma sensata, justa e piedosa.

Tema – Esperança
1 Pedro 1.3
'Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que,
segundo a sua grande misericórdia, nos regenerou para uma viva esperança,
mediante a ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos, '
Tito 2.13
Aguardando a bem aventurada esperança e a manifestação da glória
do nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo.

Tema – Remissão de pecados

Isaias 43.25
'“Eu, eu mesmo, sou o que apago as suas transgressões por amor de
mim; dos pecados que você cometeu não me lembro. '
Tito 2.14
Ele se entregou a si mesmo por nós, para nos resgatar de toda
iniquidade e purificar, para si mesmo, um povo exclusivamente seu, zeloso
nas boas obras.
João 3.3
Em resposta, Jesus declarou: "Digo a verdade: Ninguém pode ver o
Reino de Deus, se não nascer de novo".

Feita as comparações textuais e observando os temas Teológicos

destacados, fica evidente a preocupação de Paulo em exortar a igreja quanto a
mudança de comportamento a partir do recebimento da Graça e a guardar a sã
doutrina, não que isto ocorra por lei ou norma, mas pela esperança no Salvador
Jesus Cristo.

5.2 Atualização Hermenêutica

Sob a dimensão pessoal, algumas questões nos desafiam em nosso

caminhar. De fato tenho reconhecido a Graça de Deus sobre minha Vida? Minha
conduta tem sido egocêntrica ou Cristocêntrica? Tenho sido modelo ou tenho
compartilhado uma conduta cristã irrepreensível?
 14

Se olharmos sob a perspectiva do Corpo de Cristo, temos ensinado ou

permitido vãs doutrinas ou doutrinas liberais reinar em nosso meio? Nosso convívio
como Corpo de Cristo tem levado em consideração sensatez, justiça e piedade?

Agora, com uma visão mais ampla, a comunidade que nos cerca, consegue
enxergar em nós o Reino de Deus? Temos apresentado Boas Novas para ela?
Temos tomado posicionamento para combater a corrupção e as injustiças sociais?

6. HOMILIA

Um Nascimento que muda o mundo

Nesta noite iremos meditar sobre a carta que o apóstolo Paulo enviou ao
Pastor Tito. Abram suas bíblias no capitulo 2 dos versos 11 ao 15.

11 Porque a graça de Deus se manifestou, trazendo salvação a

todos. 12 Ela nos educa para que, renegadas a impiedade e as
paixões mundanas, vivamos neste mundo de forma sensata, justa e
piedosa, 13 aguardando a bendita esperança e a manifestação da
glória 14 do nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo. Ele deu a
si mesmo por nós, a fim de nos remir de toda iniquidade e purificar,
para si mesmo, um povo exclusivamente seu, dedicado à prática de
boas obras. 15 Ensine estas coisas. Também exorte e repreenda
com toda a autoridade. Que ninguém despreze você.

Oração por Iluminação: Peço a um diácono ou diaconisa que voluntariamente dirija

a igreja a Deus em oração.

Esta carta trata de uma questão importantíssima para a sociedade moderna:

o comportamento moral e ético. A cada dia fica mais difícil o crente compreender e
praticar um comportamento ético e moral que correspondam aos moldes da sã
doutrina de Cristo.

Amados, temos sido desafiados constantemente a tomar posição a respeito

dos modelos e comportamentos seculares em resposta ao nosso posicionamento
cristão. A sociedade nos olha, nos observa, a cada momento. Em casa, no trabalho,
em família, e todos os lugares...
 15

Mas este desafio fica muito mais evidente quando nos deparamos com datas
comemorativas, festivas e em questões polêmicas. A sociedade olha para nós e
questiona: Qual será o nosso posicionamento?

Há alguns meses fomos confrontados com a imposição cultural do “Hallowen”,

festividade fortemente difundida nos Estados Unidos, hoje contagiando nossas
escolas, nossos bairros, condomínios e largamente divulgado na mídia em geral. E
qual foi nossa postura diante as comemorações deste dia?

Não muito distante também comemoramos o dia da consciência negra,

representando a luta pela igualdade de oportunidades para os negros, que tanto
sofreram e sofrem pela discriminação racial. E como nos posicionamos a respeito
deste assunto?

Daqui a alguns dias comemoraremos o Natal, festa cristã, cujo fundamento é

a celebração do nascimento de Jesus, aquele que veio mudar as nossas vidas.
Como nos comportaremos?

Somos chamados diariamente a tomar posição diante da sociedade, somos

desafiados a lutar por nossos princípios éticos a cada relacionamento, porém, nosso
maior sofrimento é encontrar forças e razão para manter nossa convicção.

O Natal nos traz a lembrança do nascimento do nosso Salvador, Jesus de

Nazaré, o Cristo. Nasce com Ele um novo comportamento, um novo modelo de vida.
É chegado a nós, mesmo que em parte, um novo modo de viver e de enxergar o
mundo. É chegado a nós o Reino de Deus. Não como um lugar para se habitar, mas
vem a nós como propósito de vida, um caminho a trilhar. A vida de Cristo, o Seu
caminhar são para nós um exemplo de conduta, de comportamento, de moral e de
ética.

Nos versículos que lemos, Paulo traz ao Pastor Tito, líder da igreja em Creta,
orientações sobre como o crente deve se comportar. Dentre as orientações,
destacam-se as questões vivenciais e as razões pelas quais devemos praticá-la.

A igreja da época, assim como a de hoje, também enfrentava desafios.

Vejamos os desafios que ela encontrava:
 16

A sociedade vivia uma falsa paz e grande prosperidade econômica,

principalmente em razão do crescimento do Império Romano, porém, o preço pago
por isto era a violência e a tirania Romana.

A vida religiosa também não era fácil. O judaísmo, raiz do cristianismo,

passava por um momento único, estava sofrendo pressão da filosofia Grega e da
opressão Romana. Dividiu-se em facções, como a dos fariseus e saduceus e pela
frente enfrentava um novo modelo de conduta trazida por Jesus, o Cristo.

A Igreja também era questionada e desafiada em seu comportamento e

diante de todo este quadro em que estava inserida, Paulo reforça a necessidade de
se manterem firmes no evangelho, pois foram alcançados pela Graça Salvadora de
Cristo.

11 Porque a graça de Deus se manifestou, trazendo salvação a

todos.

Paulo, neste versículo, faz alusão ao salmo 130, lembrando ao povo o

cumprimento das promessas reveladas no Antigo Testamento.

Abra a sua Bíblia em Salmos 103.8

7 espere Israel no Senhor, pois no Senhor há misericórdia; nele,

temos ampla redenção. 8 É ele quem redime Israel de todas as suas
iniquidades.

No momento em que a Salvação nos alcança, não por nosso merecimento,

mas pela Graça de Deus, somos chamados a uma nova vida.

Vida nova não é apenas uma placa escrita “propriedade exclusiva do Senhor”
ou “sou de Cristo”, mas é uma vida com um novo comportamento, não mais igual ao
mundo, mas com marcas do Reino de Deus. As obras, que são o nosso
comportamento, já não são mais nascidas do nosso egoísmo, dos nossos desejos,
da nossa carne, mas agora são respostas a Palavra de Deus.

Em resposta, Jesus declarou: "Digo a verdade: Ninguém pode ver o

Reino de Deus, se não nascer de novo". (João 3.3)
 17

Jesus deixa claro que quando somos alcançados pela Graça, deve nascer em
nós um novo comportamento. Mudamos nosso comportamento porque somos uma
nova criatura e não porque uma norma ou uma lei nos obrigada a nos comportar
desta forma ou de outra. Nossa mudança de comportamento não deve ser por
imposição, mas por transformação.

O propósito da salvação é glorificarmos a Deus, mas também nos transformar

em pequenos Cristus, ou melhor dizendo, nos levar a ter novamente relacionamento
com Ele, nos tornarmos novamente Sua imagem e semelhança.

12 Ela [Graça de Deus] nos educa para que, renegadas a impiedade

e as paixões mundanas, vivamos neste mundo de forma sensata,
justa e piedosa,

A Salvação nos traz ao novo nascimento. Apesar de nossa humanidade e

falibilidade, o que nos guia já não é mais a nossa carne, mas o Espírito Santo, posto
isto, nossa conduta já não é mais a conduta secular, mas o reflexo do Reino de
Deus.

Todo mundo participa! O que tem de mais, são apenas crianças fantasiadas
de monstrinhos pedindo docinhos pelas ruas ! Que mal há nisso?

Quanta tolice se conformar com o mundo e festejar as suas festas sem

discernir o que é bom e o que é ruim. Quanta tolice agir sem pensar.

“Halloween” é uma festa pagã, com origem no povo celta, que se baseava no
culto aos mortos e a deusa Yuubyeol (Deusa da perfeição Celta) e que com o passar
do tempo e com sincretismo religioso incluiu em seus festejos as fantasias de mortos
e oferenda de doces.

Nada nesta comemoração nos aproxima de Deus. Não há nenhum

direcionamento a Jesus Cristo como nosso Senhor e Salvador. Nada nos edifica em
nossa fé.
 18

12 A GRAÇA nos educa para que, renegadas a impiedade e as

paixões mundanas, vivamos neste mundo de forma sensata, justa e
piedosa,

Cada um tem sua Ideologia! Não me meto em política! Acho que cada um
deve buscar seu espaço!

Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão

saciados. (Mateus 5.6)

Feliz seria nossa nação, se cada cristão lutasse contras as injustiças. As

injustiças Sociais, as injustiças Políticas, as injustiças Econômicas, as Injustiças
Religiosas. Todas elas.

Será que no dia da consciência negra aproveitamos para lutar contra as

injustiças? Ou aproveitamos o feriado para viajar? Qual foi nosso posicionamento
como cristão?

Devemos nos colocar em favor dos fracos, dos oprimidos, dos

desfavorecidos. O Cristianismo não é apenas sustentado pela haste vertical da Cruz,
que olha somente a Cristo, mas também construído com a haste horizontal. Amar
uns aos outros é seguir os passos de Jesus que resgatou o valor daqueles que eram
desprezados pela sociedade da época, valorizou a mulher, cuidou da criança,
recebeu o publicano, resgatou os enfermos e acolheu a todos sem distinção.

12 A SALVAÇÃO nos educa para que, renegadas a impiedade e as

paixões mundanas, vivamos neste mundo de forma sensata, justa e
piedosa,

Nosso dicionário aponta para dois significados da palavra Piedade. No

sentido comum e popular tem o significado de misericórdia e compaixão ao próximo.
Foi o sentimento que o bom samaritano teve para com um homem machucado que
estava à beira do caminho (Lucas 10.25-37).
 19

Há também o sentido de devoção e amor pelas coisas de Deus. Percebo que

é este o sentido que Paulo traz para palavra piedade nesta carta a Tito.

O Amor (ágape) tem se esfriado no seio da igreja. As coisas de Deus já não

nos impactam mais da forma que deveriam. Estamos mudando os sentidos das
coisas. O dízimo já não é mais um reconhecimento de amor e fidelidade como
consciência da obra de Deus em nossas vidas, mas uma moeda de troca. O
avivamento já não é mais a ação do Espírito Santo em nossas vidas que nos
identifica como corpo de Cristo, mas instrumento de marketing que é usado para
encher as igrejas de consumidores da fé.

‘tendo conduta exemplar no meio dos gentios, para que, quando eles
os acusarem de malfeitores, observando as boas obras que vocês praticam,
glorifiquem a Deus no dia da visitação. ' 1 Pedro 2.12

Somos desafiados em nosso comportamento por sua Palavra....

De fato tenho reconhecido a Graça de Deus sobre minha Vida? Nosso

convívio como Corpo de Cristo tem levado em consideração sensatez, justiça e
piedade? As pessoas com que nos relacionamos, conseguem enxergar em nós o
Reino de Deus?

Neste natal que não seja o foco das nossas comemorações a festa da
Fartura, dos fogos de artifícios, dos presentes, do papai Noel, mas um dia de alegria
e de lembrança do nascimento do nosso Senhor e Salvador. Deve ser um dia que
nos traga esperança na Sua volta para nos resgatar para a Salvação. Deve ser um
dia para refletir sobre o caminhar de Jesus e o legado que nos deixou.

12 Que a GRAÇA recebida de Jesus Cristo nos eduque para que,

diminuamos os nossos desejos, abandonemos os comportamentos
que nos afastam de Deus, vivamos neste mundo direcionados pela
Palavra, amando e cuidando do próximo, firmes e seguros, pela fé,
em nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo,
Amém.
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Referências Bibliográficas

BIBLIA SAGRADA. Edição Pastoral. Editora Paulus. Disponível em:

http://www.paulus.com.br/biblia-pastoral/_PWQ.HTM

BIBLIA SAGRADA. Bíblia de Estudo das Profecias. João Ferreira de Almeida, revista
e atualizada. 2ª Edição. São Paulo: Editora Atos, 2001.

BIBLIA SAGRADA. Novo testamento interlinear. Sociedade Bíblica do Brasil.

Disponível em: https://teologiaead.net.br/mod/forum/discuss.php?d=2021

CARNEIRO, Marcelo da Silva. Guia de Estudos, Curso Exegese do Novo

Testamento - EAD. São Paulo: Potyguara, 2017

CARNEIRO, Marcelo da Silva. Introdução ao Novo Testamento. Rio de Janeiro:

Quártica, 2006

CSA, Diane Bergant e OFM, Robert J. Kerris. Comentário Bíblico III – Evangelhos e
Atos, Cartas e Apocalipse. 3ª Edição. São Paulo:Edições Loyola, 2001

Disponível em: https://bibliotecabiblica.blogspot.com/2009/11/o-judaismo-sob-o-

dominio-romano.html