TEXTOS DE PENSAMIENTO RADICAL

CONTRA TIEMPOS
Francesco Tonucci (Frato)

LA MAQUINARIA
ESCOLAR

M
Francesco Tonucci (Frato)

LA MAQUINARIA
ESCOLAR

Edici�n de Teresa Garc�a G�mez

M
Francesco Tonucci (Fano, Italia, 1941). Pedagogo, maestro de
escuela primaria e investigador del Instituto Psicol�gico del Consejo
Nacional de Investigaci�n. En 1991 desarroll� en su pueblo natal el
proyecto �Ciudad de los Ni�os�. En 1997 fue nombrado presidente del
�Comit� Italiano de Televisi�n y Menores�, dedicado a la protecci�n
infantil. Desde finales de los sesenta altern� su trabajo en psicopedagog�a
con sus dibujos cr�ticos sobre la escuela que firma con el nombre de Frato.
Entre sus libros sobre educaci�n destacan La escuela como investigaci�n
(1974), La ciudad de los ni�os (1997), Cuando los ni�os dicen �basta!
(2002); y entre los de vi�etas resaltan Con ojos de ni�o (1981), Ni�o se
nace (1987) y La soledad del ni�o (1995). La editorial Gra� public� en
2007 una amplia antolog�a de su trabajo gr�fico.

Primera edici�n: mayo de 2008

� de las vi�etas, Francesco Tonucci
de la introducci�n, Teresa Garc�a G�mez

ISBN: 978-84-612-3964-1
Dep�sito legal: M-27654-2008
Imprime: Xiana Color Gr�fico

CenTro de doCumenTaCi�n Cr�TiCa

C/ Santa Julia, 11; 28053 Madrid (sala)

Paseo de la estaci�n, 18; 28350 Ciempozuelos (Madrid)
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Correo electr�nico: cdc@nodo50.org
Las relaciones educativas en la
escuela capitalista

�D�a tras d�a, se niega a los ni�os el derecho de ser ni�os. Los hechos que se
burlan de

ese derecho, imparten sus ense�anzas en la vida cotidiana. El mundo trata a los
ni�os

ricos como si fueran dinero, para que se acostumbren a actuar como el dinero act�a.

El mundo trata a los ni�os pobres como si fueran basura, para que se conviertan en

basura. Y a los del medio, a los ni�os que no son ricos ni pobres, los tiene atados
a

la pata del televisor, para que desde muy temprano acepten, como destino, la vida

prisionera. Mucha magia y mucha suerte tienen los ni�os que consiguen ser ni�os�

[Eduardo Galeano].

�Nuestra escuela hoy vive pr�cticamente en la �ilegalidad�, en la incapacidad de

aplicar sus propias normativas y con el temor de que aparezcan otras nuevas, a�n
m�s avanzadas� [Francesco Tonucci].

Francesco Tonucci maestro, pedagogo e investigador del Instituto de Ciencias y

Tecnolog�a del Conocimiento del Consejo Nacional de Investigaciones de Roma.
Tres campos que confluyen en uno: �ni��logo�, ya que su trayectoria profesional se
ha caracterizado y se caracteriza por comprender e interpretar, desde su posici�n
de pedagogo cr�tico teniendo como referencia los derechos de la infancia, el
pensamiento, sentires y necesidades de ni�os y ni�as, y en la defensa de sus
derechos
en distintos �mbitos: familia, escuela y ciudad, intentando ver con ojos de ni�os y

escuchando sus voces. Con este procedimiento trabaja desde 1991 en un proyecto,
ahora internacional, �La ciudad de los ni�os�, en el que las reflexiones,
propuestas
y acciones conjuntas intentan hacer las ciudades m�s habitables, recuperando
el espacio p�blico para que los ni�os y ni�as puedan hacer uso de �l de forma
aut�noma.
Igualmente, desde las miradas, sensaciones, impresiones y voces de chicas y chicos
nos ha acercado la escuela y lo que acontece en ella. Centr�ndonos en la producci�n

de este �mbito y m�s concretamente en una parte de ella, la de dibujante, dejamos

de citar a Tonucci para hablar de Frato, seud�nimo que utiliza desde finales de los

a�os sesenta cuando inicia su mirada cr�tica a la realidad de la escuela utilizando

como recurso de expresi�n la vi�eta. Es �en el 68 cuando todo el mundo estaba

buscando maneras de comunicaci�n m�s directas, m�s posibles, m�s impactantes

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para la gente, naci� el personaje del ni�o, con pocas rayas, que acompa�aba un
poco las cosas que yo escrib�a. Al principio me daba bastante verg�enza dibujar
vi�etas porque me parec�a, tanto por mi faceta de artista como por mi faceta de
investigador, que era una producci�n de bajo nivel, y por esto me ocult� bajo un
pseud�nimo. Aunque despu�s Frato ha tenido una carrera muy interesante, sigui�
trabajando mucho, public� libros� hasta que un gran maestro de la Psicolog�a
francesa al que le gustaban mucho mis dibujos me pidi� publicar el libro �La
soledad del ni�o� dentro de la colecci�n que �l dirig�a. Un libro de dibujos en una

colecci�n cient�fica, �ste fue el momento m�s grande de la carrera de Frato�1. El

uso
del seud�nimo hace patente la dificultad de conjuntar dos discursos: el acad�mico
y el iconogr�fico, en principio incompatibles, producidos en contextos diferentes,
con distintas normas, requisitos y objetivos, y dirigidos a un p�blico diferente.
Sin embargo, el discurso ic�nico de Frato ha logrado franquear las barreras,
entrando en el �mbito acad�mico sus vi�etas, utilizadas por el profesorado y por
el alumnado para entender y analizar los procesos de ense�anza-aprendizaje desde
una perspectiva cr�tica, para visibilizar distintos aspectos que permanecen ocultos

a nuestras miradas y escuchas por el hecho de haber naturalizado pr�cticas de la

cotidianidad escolar.
Frato, aunque mantiene una semejanza con otros dibujantes tanto por la tem�tica
[ni�os-ni�as] como por el tipo de dibujo-trazo y nos los recuerda, tal es el caso
de
Quino creador del personaje de Mafalda, ha creado una iconograf�a propia, un
propio estilo, caracterizado por un dibujo de l�nea clara, plano, de varios trazos,

que aprovechando el blanco del papel, obtiene un dibujo suelto y esquem�tico, con
gran expresividad, capaz de comunicar estados de �nimo, sensaciones, emociones,
etc. Dicha esquematicidad consigue, al mismo tiempo, presencias a pesar de las
ausencias, es decir, cuerpos no concluidos pero presentes ante la vista de la
persona
que observa. La elaboraci�n de vi�eta gr�fica, carente de perspectiva, sombras,
volumen y color, refleja que el autor tiene una idea clara de lo que quiere
expresar,
poniendo de manifiesto ser un buen conocedor del tema tratado, y lo quiere hacer
con un mensaje directo, sin desviar la atenci�n del lector o lectora que podr�a

1 Entrevista realizada a Francesco Tonucci en Orense en las �V Jornadas

Universitarias sobre los
derechos de las ni�as y los ni�os: el respeto a su opini�n� tras su intervenci�n.
http://webs.uvigo.es/
consumoetico/textos/textos/entrevista_a_f_tonucci.doc

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producirse si los dibujos tuvieran una mayor elaboraci�n, y, al mismo tiempo,
explicar�a la ausencia de elementos en el contexto, es decir, la no aparici�n de un

entorno f�sico en el que el personaje se est� moviendo. Llama la atenci�n tambi�n

la ausencia, en la mayor�a de las vi�etas, del dibujo de un personaje,
concretamente
el de la figura docente pero siempre presente por el texto (indirectamente) o por
el
bocadillo (directamente).
Por otra parte, el texto que acompa�a al dibujo adquiere gran importancia para
la transmisi�n del mensaje claro y directo que se propone el autor, y lo utiliza
tambi�n como un recurso de expresi�n jugando con el tama�o de las letras y
resaltando palabras. Adem�s, la forma de escritura, directa del dibujante, es una
forma de acercarse a las personas que observan y leen, de establecer una relaci�n
m�s cercana, mostrando un conocimiento directamente obtenido de la realidad
criticada, resultado de sus observaciones del comportamiento de ni�os y ni�as, de
las conversaciones con docentes, madres y padres; as� como de sus investigaciones
sobre educaci�n y desarrollo infantil.
Entre las vi�etas de Frato, varias de ellas (�La m�quina de la escuela� y �El
peligro
de ocho horas de buena escuela�) son una concentraci�n de ideas complejas en la
propia iconograf�a, abarcando en su conjunto el proceso de ense�anza aprendizaje.
Otras, la mayor�a son una simplificaci�n de dichas ideas, expresadas en el texto.
Es
decir, en �ste se concentra la idea que el autor quiere expresar, utilizando la
vi�eta
como soporte, la cual perder�a sentido sin la palabra. Combinaci�n que llama
nuestra atenci�n, haciendo posible la creaci�n de un microespacio para pensar
y discutir sobre las ideas que transmite, en un mundo saturado de im�genes y
palabras por las que pasamos sin reparar en ellas, sin detenernos en ellas, siendo
inexistentes a nuestras miradas y escuchas. La creaci�n de este microespacio ha
sido
posible por la esquematicidad del trazo del dibujo y simplificaci�n de ideas.
Frato ha elaborado un modelo de representaci�n y expresi�n de las vivencias
de la escuela, posiblemente influido por el medio en el que fueron publicadas
algunas de sus primeras vi�etas, un semanario nacional italiano, public�ndose
posteriormente su producci�n en revistas especializadas dirigidas a docentes
de educaci�n infantil y primaria, a madres y padres, as� como a ense�antes e
intelectuales de izquierda. Modelo que no ha variado a lo largo de su trayectoria
como dibujante, ya que no sabr�amos decir qu� vi�etas son de los primeros a�os y

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cu�les de los �ltimos, la fecha cronol�gica nos informa de ello, no hay etapas, por

lo que no hay una evoluci�n gr�fica debido a que dicho modelo le es v�lido para
comunicar experiencias, pensamientos, sucesos, sentimientos, etc. que denuncian
el comportamiento de las personas adultas que impide el cumplimiento de los
derechos de los ni�os y ni�as. Y v�lido tambi�n para llegar a un p�blico amplio
y diverso, por las caracter�sticas ya comentadas, relacionado o no con el �mbito
educativo, de distintas edades y niveles educativos, y que Frato dirige
directamente
a personas adultas que se ocupan o trabajan con ni�os y ni�as o que sus acciones
les afectan de forma inmediata: madres y padres, docentes, pediatras, psic�logos y
psic�logas, arquitectos y arquitectas, a sindicatos y administraci�n.
Las vi�etas, referidas a educaci�n en general y las que han sido seleccionadas2
para
este libro, son una llamada de atenci�n a distintos colectivos que integran la
escuela,
as� como a las personas interesadas por temas educativos, para tomar conciencia
del tipo de escuela existente, una escuela exclusora, �v�lida� s�lo para unos pocos

ni�os, y por tanto contradictoria ya que obliga a ni�os y ni�as a asistir a ella
para
luego excluirlos al reproducir las desigualdades sociales de origen por pertenencia

a un colectivo (g�nero, clase social, etnia, etc.). Sin alumnos y alumnas est�
claro
que no habr�a escuela, sin embargo no importa lo que piensen, lo que sientan, lo
que experimenten, y en este sentido Frato reclama que sus voces sean escuchadas,
dejen de estar silenciadas. Al mismo tiempo, denuncia la visi�n de infancia como
algo inacabado, lo que lleva a pensar por ella, a decidir por ella, a elegir por
ella,
a hablar por ella. En definitiva, y en el contexto de la escuela a hacer ignorante
al
alumnado a no ser v�lidos sus conocimientos y experiencias, y justificar, de paso,
las relaciones jer�rquicas y desiguales.
Las vi�etas de Frato son una s�tira a una escuela transmisora y no constructiva,
reproductora y no alternativa al modelo hegem�nico, y a una escuela
homogeneizadora ajena a la realidad y a las problem�ticas sociales. El conjunto
de ellas constituye un discurso cr�tico a los procesos de ense�anza aprendizaje que

acontecen en los centros educativos, caracterizados por: ser mec�nicos, importando

2 Por una escuela alternativa (Barcelona: G.R.E.C., 1978), Con ojos de ni�o
(Barcelona: Barcanova,
1983), Ni�o se nace (Barcelona: Barcanova, 19883), La soledad del ni�o (Barcelona:
Barcanova,
1994), Con ojos de maestro (Buenos Aires: Troquel, 1995) y, Si os hac�is como yo
(Madrid: PPC,
1995).

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la consecuci�n de los objetivos establecidos y los resultados obtenidos y no el
proceso; valorar la reproducci�n de contenidos aprendidos de forma memor�stica,
sin sentido para el alumnado, sin dar cabida a la reflexi�n, a la cr�tica, a la
creatividad
y a la imaginaci�n; no posibilitar en el alumnado la libre expresi�n, la toma de
decisiones, la responsabilidad y la elecci�n; sancionar el error y no considerarlo
como
punto de partida para el aprendizaje; sujetar los cuerpos, las voces y el
pensamiento;
desaprovechar los recursos de la comunidad; ser individualistas, no potenciando la
colaboraci�n ni la cooperaci�n; estar condicionados por los prejuicios, etiquetas
otorgadas al alumnado y expectativas hacia �l, condicionando sus formas de pensar,
sentir y actuar e inhibiendo el aprendizaje; innovar en la organizaci�n y
utilizaci�n
del espacio y emplear materiales did�cticos sin cuestionarse la finalidades reales
de la escolarizaci�n y sin plantearse qu� tipo de ser humano se quiere potenciar; y

la actuaci�n t�cnica del profesorado que ejecuta las prescripciones realizadas por
personas fuera de la escuela, las cuales controlan su trabajo y su tiempo. Al mismo

tiempo, evidencian algunas de las contradicciones de la escuela, como por ejemplo:

querer potenciar la investigaci�n manteniendo las misma organizaci�n espacial y
el protagonismo docente mediante lecciones magistrales, o considerando que el
conocimiento es algo cerrado; defender la igualdad y la diversidad al tiempo que
reproduce desigualdad a trav�s de los contenidos acad�micos, la metodolog�a y el
trato diferencial, y sanciona la diferencia, o querer establecer relaciones
igualitarias
manteniendo las posiciones jer�rquicas. Las vi�etas en su conjunto constituyen un
discurso cr�tico sobre los procesos de ense�anza-aprendizaje de la escuela, tanto
del
curr�culum oficial como del curr�culum oculto; discurso que abarca los distintos
elementos: contenidos, metodolog�a, evaluaci�n, interacciones, espacios, tiempos,
materiales did�cticos, etc. Discurso que se ha ido produciendo desde la pedagog�a
cr�tica, en paralelo en el �mbito acad�mico y en pr�cticas desde los Movimientos
de Renovaci�n Pedag�gica, y otras experiencias educativas alternativas al sistema
hegem�nico de educaci�n, o mejor dicho de escolarizaci�n.
Mirar las vi�etas de Frato produce retrotraerse a�os atr�s, volver a los a�os de
escuela, revivir o re-cordis, volver a pasar por el coraz�n, sensaciones, palabras,

situaciones y experiencias concretas de la cotidianidad escolar, y percibir que lo

visto, escuchado y sentido en tus aulas, en tu escuela es lo que acontece en las
aulas
y en las escuelas, que la normalidad atribuida, antes como alumna, a los procesos

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y resultados escolares corresponde, ahora con la comprensi�n adquirida tras el
estudio y la reflexi�n del campo educativo, a la normalidad de una l�nea pedag�gica

y fines educativos vigentes desde la institucionalizaci�n de la escuela.

Frato nos ha proporcionado un material muy relevante para comprender la escuela
en su pasado y en su presente, as� como para idear otra escuela posible, la que
est� por hacerse, por construir; y difundir dicho material ayudar�, como ayud�
las publicaciones de sus libros, a aprender, a tomar conciencia de una realidad, a
reflexionar e idear acciones para la transformaci�n de la escuela a partir de
ellas,
pensadas por y con los ni�os y ni�as, cuyas voces deben ser escuchadas. Material
relevante tambi�n porque sabemos que en muchas ocasiones una visi�n gr�fica de
una realidad despierta otros sentidos, sentires y comprensiones, y produce impactos

diferentes y complementarios al texto escrito.

Teresa Garc�a G�mez

Almer�a, mayo 2007

Todos los t�tulos de las vi�etas, excepto los que aparecen entre corchetes, son de
Tonucci.

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Derecho a la educaci�n

9
La m�quina de la escuela

10
El peligro de ocho horas de mala escuela

11
El peligro de ocho horas de buena escuela

12
El alumno: aquel que es siempre visto desde arriba

13
Los sumandos

14
La suma

15
Los conjuntos para entender mejor

16
Escuela activa 1: la investigaci�n

17
La elecci�n

18
Los deberes

19
A primero de EGB a los cinco a�os. 4

20
Frato + 5� A, 5� B, escuela elemental

21
[ La evaporaci�n del saber ]

22
La escuela de la naturaleza

23
Escuela sexual. 1

24
La mariposa. 2

25
Observaci�n en el �rea de conocimiento del medio

f�sico-natural

26
[ Los or�genes ]

27
Educaci�n sanitaria

28
Trabajo manual. 1

29
Los trabajos manuales

30
La creatividad. 2

31
La gram�tica de la fantas�a
(Homenaje a Gianni Rodari)

32
El binomio fant�stico

33
Las letras. 2

34
[ La colorcreaci�n ]

35
�el deber de corregir

36
Homenaje a J. Piaget

37
Integraci�n. 1

38
La diferencia

39
La socializaci�n

40
La escuela est� abierta para todos�

41
Multiculturalidad

42
Emigraci�n

* Traducido del alem�n

43
Igualdad - Diversidad

44
El ni�o sordo

45
Adaptaci�n

46
Los derechos del ni�o

47
[ Igualdad formal ]

48
Juegos de chicos

49
Juegos de chicas

50
El oficio del padre

51
Los amigos

52
Ambig�edad de ciertas propuestas: escuela y familia

deben uniformar sus actitudes educativas

53
Las salidas instructivas

54
La guarder�a no es un perchero

55
[ La jornada interminable ]

56
La evaluaci�n

57
De la evaluaci�n num�rica a la ficha

58
[ La heteronom�a docente ]

59
El horario

60
[ �La formaci�n permanente del profesorado? ]

61
Actualizaci�n� �al fin!

62
Gesti�n social

63
Pero un d�a� los pupitres florecer�n

64