Cuestión 15

Sobre las ideas

Art. 1. ¿Hay o ideas?
Las ideas son necesarias en la mente divina, las ideas son igual a la forma (hilemorfismo:
alma=forma, cuerpo=materia). En Dios no hay ideas, porque Dios conoce todo por su esencia
(su SER mismo), la idea es su esencia divina.
Art. 2. En Dios ¿Hay o no muchas ideas o solo hay una?
Es necesario que haya muchas ideas por lo tanto es la propia esencia de Dios porque conoce
mucho no solo en sí mismo sino en cuanto conocido; Dios no solo conoce muchas cosas por
su esencia, sino que él sabe que las conoce, por lo tanto, podemos decir que en Dios si hay
muchas ideas.
Art. 3. Las cosas que Dios conoce, en él ¿son o no son ideas?
En Dios no hay idea (como lo decíamos en el artículo 1) como ejemplar (practico) sino como
razón, entonces, se dice que lo conocido por Dios es por su propia razón.

Cuestión 22
Sobre la providencia de Dios
Esto se basa en el entendimiento y la voluntad.
Art. 1 la providencia ¿le compete a Dios?
- Sab. 14, 3 Padre tú lo gobiernas todo con providencia.
- Todo es creado por Dios con bien, por su bondad.
- A Dios corresponde la razón de ser de la prudencia y providencia. Por su certeza de
conocimiento.
- Todo lo hace siguiendo el consejo de su voluntad.
Art. 2. Todas las cosas ¿están o no sometidas a la providencia divina?
- Sab. 8,1 llega con fuerza hasta el último confín; y todo lo dispone con delicadeza.
- Todos los seres están sometidos a la providencia divina, no solo general sino
particular.
- Hace alusión a la 5ta vía, el orden, todo orden proviene de una causa distinta ajena a
la intención del agente.
- Es la razón del orden.
Art. 3. ¿Provee o no provee Dios directamente a todos?
Dice Gregorio de Nisa: Él mismo rige el mundo; el mismo que lo hizo.
 - Job 34, 13 ¿a quién ha constituido con poder sobre la tierra? ¿o a quién sobre el orbe
hecho por Él?
- Todo esto es, no por su defecto a su poder, sino por efecto de su bondad que transmite
a las criaturas la dignidad de la causalidad (origen de alguna cosa; también se hace
referencia a la 5ta vía).
- La voluntad de Dios no puede tender al mal.
Art. 4. La providencia divina ¿impone o no necesidad en las cosas?
- La providencia no corrompe las cosas. Pero algunas cosas son contingentes por
naturaleza.
- La providencia no impone necesidades a las cosas quitando la contingencia.
Ejemplo. El efecto de la providencia divina no consiste en algo que suceda de cualquier
modo, sino que suceda de forma contingente o necesaria.