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Zancarini y Gramajo
Al hablar de cultura nos referimos a las vivencias del hombre. Pero este simple
concepto merece ser ampliado. La cultura está determinada, en primer lugar, por la
región en la que el hombre está inserto y la época; por ejemplo: en la zona de
montaña, más exactamente en la cordillera, el espacio para cultivar era muy acotado
entonces surgieron las terrazas de cultivo (esto no se da en las zonas de llanura). El
ambiente los condicionaban en cuanto a la vestimenta, que debía ser apta para
soportar el frío; debido a que ellos obtenían sus vestimentas y principalmente sus
alimentos de la naturaleza nace una adoración por la “madre tierra” y nos encontramos
con las creencias.
Esto es simplemente una breve explicación de una parte del amplio concepto de
cultura en el que marcamos tres aspectos muy simples pero, al mismo tiempo, muy
importantes: región, costumbres, y creencias.
Otros de los puntos importantes a la hora de enriquecer el concepto de cultura es
el mundo simbólico. El hombre se diferencia de los animales por los símbolos. Nos
permiten darle otro significado al estímulo recibido. Esa significación estará dada por
las vivencias y representaciones que el hombre tuvo al recibir ese mensaje. Por lo
recién mencionado nos gustaría señalar una frase de Epicteto: “lo que perturba al
hombre no son las cosas sino sus opiniones y figuraciones sobre ellas”. En este
contexto, es imprescindible señalar al hombre como un animal simbólico y no racional,
porque él, más allá de pensar o razonar, es un ser de vivencias. Para comprender lo
que estamos expresando debemos ver al hombre desde un aspecto empirista (las
vivencias).
A lo largo de la historia la burguesía y las clases altas han manipulado la cultura para
sus propios intereses, con el objetivo conservar el monopolio de ésta y todo lo que ello
implica: costumbres, conocimientos, arte, creencias.
Al hablar de cultura, hablamos también de arte; en este sentido es necesario
mencionar como lo vivido puede expresarse en obras de arte: pintura, dibujo,
escultura, arquitectura, etc. Es muy fuerte y claramente visible como las obras
representan los sentimientos de las personas de las diferentes épocas. Para explicar
mejor este tema podemos mencionar el período neoclásico, donde uno de los centros
era la razón; se volvía a lo clásico: Grecia y Roma, en éste período los déspotas y la
iglesia dominaban y dictaban las normas a seguir por los artistas a través de la
academia. Luego llega el romanticismo que nace como respuesta/oposición al
neoclasicismo; comienza con el espíritu de la revolución, busca salir de la opresión de
los déspotas y la iglesia. Las obras en este período son imperfectas, inacabadas,
buscaban representar lo cotidiano a diferencia de las obras neoclásicas que eran
perfectas y acabadas.
Creemos en definitiva que la cultura son las vivencias, las costumbres, la
representación misma de lo que se siente y vive a través del arte. Y el arte en sí
misma es cultura porque en definitiva también es una creación del hombre con el
objetivo de expresar lo que siente y cree.
Camacho, Castaño
Cultura es la forma de vida de los mismos individuos de una sociedad. Una sociedad
es el sistema de interrelaciones que vincula a los individuos. Ésta está compuesta por
un universo de símbolos, como el lenguaje, el arte y los mitos, así como las distintas
concepciones que tenemos de las cosas. El lenguaje representa uno de los poderes
conservadores más firmes, éste es transmitido de generación en generación ya que
los símbolos en sí son meramente creados por los hombres y su interpretación
personal y subjetiva. En éste percibimos dos tendencias diferentes una que lleva a la
conservación y otra a la renovación y rejuvenecimiento. Éstas constituyen los dos
elementos indispensables para la continuidad de éste.
Plaza y Guerrero
Para entender mas o menos lo explicado en este ensayo, vamos a demostrar los
conceptos aprendidos en lo que va en el transcurso del año en la materia Cultura y
Estética Contemporánea. Para iniciar expondremos los conceptos Cultura y Estética.
Por cultura entendemos como la forma de vida de una sociedad, que es el medio
donde las personas se relacionan. La cultura incluye desde los símbolos, valores y los
códigos hasta los sistemas de información de esa Sociedad.
Anteriormente hablamos de la praxis en el curso y justamente la sociedad incluye las
Prácticas, las cuales son aplicadas en ella.
Por ende en estas prácticas a llevar influyen factores importantes:
- Memorias colectivas, todo lo que constituye a la sociedad.
- Marcos de Acción, condiciona modos de acción.
- Repertorios discursivos, el discurso que cada hombre y cada sociedad habla del
mundo.
Por consiguiente la cultura es un repertorio históricamente estructurado que conforma
la sociedad. Se utilizan para estructurar la vida de cada uno.
GARZON Y FORTINO
Entendemos por “Estética” a todos los criterios del gusto, las cosas que nos gustan o
agradan. Esta en relación, al devenir histórico de una sociedad determinada.
La Estética se centra en las obras de arte, esto se debe al periodo de la Edad Media
donde lo bello estaba demostrado en las obras de arte. En este periodo se utilizaba le
método de la Iconografía que buscaba la representación simbólica de Dios.
Así como la Cultura, la Estética también tiene un avance en el tiempo y en las distintas
sociedades. Tal es el caso, de la época del Renacimiento, donde ya no se buscaba
representar la imagen de Dios sino que se centraba en el hombre. Había un mayor
conocimiento de la naturaleza y el hombre.
En el siglo XIX surgen las famosas Academia donde los artistas se reunían para una
formación completa de técnicas, intelectuales, científicas, fisiológicas, etc. La mas
importante era la famosa Academia de Francia que estaba ligada a la expresión
artística de la época, bajo la demanda de la Iglesia y de los monarcas de la época. Sus
temas representaban paisajes, mitologías, historia, animales, etc. Lo que se hacia en
la Academia antes tenia mucho prestigio pero al pasar el tiempo pierde importancia
debido a que no acepta una revolución artística o cambio provocando que los artistas
que si realizaron esta evolución tuvieran mas peso que la mismísima Academia.
En el siglo XIX surgieron distintos movimientos artísticos. Para cerrar este tema
explicaremos brevemente cada uno de ellos:
• Movimiento Neoclásico (1750 – 1830): Es una publicidad política. Vuelve a lo clásico.
En cuanto a la técnica, hay un equilibrio sin movimiento, con luz de fondo y ritmo. Esta
basado en las enseñanzas de la Academia, vuelve a las raíces romanas y preserva la
calma en medio de la revolución.
• Movimiento del Romanticismo (1830 – 1850): Este es el movimiento de la
independencia y de la originalidad. Se libera de la limitación de la Academia, la
monarquía y la Iglesia. Tiene características estilísticas donde aparece el orden y
estructura del arte clásico. Se incorpora la línea diagonal, el color puro buscando
expresividad. Las pinturas son matericas ( sin preparación). Encontramos una
conciliación entre las bellas y la fealdad, amor por la muerte deseo de libertad, etc.
• Realismo (1840 – 1860): Tiene interés por la realidad. Trata temas de la vida
cotidiana y gente común. Se basa en la Rev. Industrial como cambio en la sociedad.
Reacciona contra le idealismo del Romanticismo. Las técnicas y temas están en contra
de La Academia.
• Impresionismo (1866 – 1886): se interesa por copiar la realidad y se introducen las
estampas japonesas y la fotografía como principales exponentes de este movimiento.
Se introduce la pintura en pomo. Los temas de las pinturas, son muy acotados,
paisajes, retratos, naturaleza muerta y temas de la vida moderna. Lo más importante
es la experimentación en la manera de pintar los cuadros. Se deja el interés por la
profundidad, falta de dibujo por querer terminar rápido y se utiliza el color como luz,
puro sobre el lienzo.
En conclusión, después de analizar los distintos aspectos que engloban a Cultura y
Estética podemos afirma lo siguiente: La cultura tanto como la estética tienen en
común, que forman parte de las distintas sociedades, y avanzan de acuerdo al paso
del tiempo, la región y los sucesos históricos que marcan a los grupos sociales.
CEC
La cultura no puede ser vista como algo apropiable. Es una producción colectiva de un
universo de significados que son trasmitidos a través de las generaciones.
La cultura está definida también por dos factores claves, como ser la época y la región
geográfica.
El termino cultura hace referencia a las diferentes formas en que viven los miembros
que integran una sociedad y de los grupos que hay en ellas. Este concepto incluye
costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas. Al hablar de una sociedad nos
referimos al conjunto de individuos que comparten una cultura, y que se relacionan
interactuando entre sí, cooperativamente, para formar un grupo o una comunidad.
Compuesta por un universo de símbolos, como el lenguaje (transmitido de generación
en generación) , el arte y los mitos.
La cultura es algo incorporado en cada persona y que forma parte de él. Esto define la
pertenencia a un grupo social. Donde las personas comparten ideas y valores
comunes entre sí.
La cultura está definida también por dos factores claves, como ser la época y la región
geográfica. Por ejemplo el clima en una determinada zona puede condicionar la forma
de vestirse de una determinada sociedad, también las comidas tradicionales o cultivos
típicos del lugar podrían condicionar la alimentación de las personas. La época es un
factor imponente también cuando hablamos de cultura. Por ejemplo existen países y
lugares que a lo largo de su historia han sufrido guerras o revoluciones, lo cual podría
haber modificado tanto la forma de ser de las personas como sus ideales. Este es el
caso de Francia que durante el siglo XIX, dos disparadores como ser la revolución
francesa y la revolución industrial, producen grandes cambios en la sociedad
caracterizando al siglo, con el surgimiento del proletariado y el acceso de la burguesía
al poder.
Todo este proceso histórico fue definiendo tanto a la cultura como a la estética, y la
manera en que se fueron adaptando al entorno. Para hacer de la cultura un concepto
dinámico, cambiante.