MARCO CONTEXTUAL

El Colegio Intervida CNAP se encuentra en la ciudad de Arequipa, en el

cono Norte, para poder tener una idea del contexto en que trabajamos , se
necesita conocer acerca de Arequipa misma y también las características
propias del Cono Norte.

Historia de Arequipa
Maita Capac Amaru, Cuarto Inca del Imperio del Tahuantinsuyo, ocupó el
trono más o menos por el año 1122. En una de sus expediciones salió del
Cuzco y se dirigió al Sur; después de atravesar las frías regiones, llegó a
Collaguas (Cailloma) tribu que sin guerrear se le sometió. De estas punas
heladas continuó hacia la costa, llegando al valle del río Chili donde acamparon
para reposar de las fatigas de la travesía.
El lugar era agradable, con agua abundante. Vegetación exuberante y
clima templado, todo lo que encantó a los soldados del Inca, quienes por boca
de uno de sus jefes pidieron a su Señor permiso para quedarse a poblar estas
tierras.
Mayta Cápac, magnánimo contestó “ARE QUEPAY” que quiere decir: “SI
QUEDATE”. Desde este momento se considera fundada la población incaica.
Cuando el Inca Mayta Cápac estuvo de regreso al Cusco ordenó que se
trasladaran las familias de los soldados que se quedaron aquí, y por otra parte,
envió mitimaes para que poblaran esta extensa región.
Arequipa fue una dependencia del CUNTISUYO, más tarde fue un punto
central de la comarca.
Muerto el Inca Atahualpa, el gran Imperio del Tahuantinsuyo fue
desorganizado y destruido. Se adueñaron del territorio los conquistadores
españoles, explorándolo en todas direcciones para repartírselo después,
sometiendo a la esclavitud a sus antiguos moradores
Los primeros españoles que descubrieron Arequipa fueron los soldados
de Almagro “EL VIEJO” cuando la facción de Ruy Díaz se dirigió a Chile por el
camino de los llanos, en tanto que el Jefe de la expedición, lo hacía cruzando la
Cordillera.
En septiembre de 1529 Francisco Pizarro llega a Arequipa donde
permanece un mes, pero no hace ninguna fundación; porque le preocupaban
los rezagos de la sublevación de manco Inca.
Por ese mismo tiempo se presentó entre los indios el padre Domínico
Pedro Ulloa, quien comenzó a adoctrinarlos y edificó la Capilla de San Lázaro,
primero templo cristiano de la región.
Se convocó a los 96 vecinos españoles y en presencia de las
autoridades se firmó el acta de la fundación de la ciudad a la que se le bautizó
con e nombre de la VILLA DE LA ASUNCIÓN DE NUESTRA SEÑORA DEL
VALLE HERMOSO, el 15 de agosto de 1540, día de N.S. de la Asunción
El primer Gobernador de la Villa fue el Magnífico Señor Garcí Manuel de
Carvajal, su primer Alcalde, Juan de la Torre y el primer Párroco el Presbítero
Rodrigo Bravo.
A pesar del nuevo nombre con que los peninsulares bautizaron este
lugar subsistió el nombre nativo de Arequepay, voz quechua que los españoles
corrompieron al no poder pronunciar los sonidos ásperos de este vocablo,
diciendo Arequipa.
Arequipa cultural y artística

 En Arequipa la poesía tiene un gran desarrollo a fines del siglo nace

una generación romántica que es épico su tono, o lo que es más
frecuente, canta a la amada y a la tierra. Luego el estilo cambia y la
influencia torna hacia el verso se hace vibrante , este último crítica sin
piedad la poesía de su tiempo y aboga por las nuevas corrientes
poéticas, sin que él mismo lograra ponerse a tono con el , inspiración
que vuelve la cara hacia la tragedia del indio y se encarna más
acentuadamente en el hombre mismo.
 Asi mismo hay un desarrollo grande de la narrativa y prosa en
Arequipa; tiene su más alta expresión en Augusto Aguirre Morales
1888- 1957. entre los hombres de su generación es indiscutiblemente
quien alcanza los más altos logros literarios, contemporáneo de este
fue Juan Manuel Osorio, y antecediéndoles, Juan Manuel Polar. En los
últimos tiempos destacan Juan Manuel Cuadros, escritor
costumbristas, Alfredo Arispe, Olivares del Huerto también
costumbrista, Oscar Silva y Gastón Aguirre Morales. Así mismo esta el
gran Mario Vargas Llosa, el gran novelista de fama internacional.
 La pintura arequipeña ha logrado muy altas expresiones. Es tal vez,
una de las manifestaciones artísticas más copiosas. Dibujantes,
acuarelistas, plásticos, encariñados más que todo con el paisaje, han
brotado en Arequipa para exaltar la tierra, casi sojuzgados por ella por
la belleza de sus montañas, a tal punto que esta circunstancia les ha
cortado el vuelo de la imaginación y les ha apartado del hombre.
 Las costumbres de las provincias de Arequipa se ha distinguido por su
religiosidad mezclada con el paganismo propio de cualquier ciudad
colonizada en territorio quechua, por eso no es raro que en todos los
lugares donde existe un templo o una capilla se celebren
solemnemente las fiestas religiosas, en especial la del Patrón espiritual
del pueblo, simbióticamente fusionados con sus dioses quechuas.
 La arquitectura de Arequipa: ciudad católica por excelencia llamada así
misma la Roma del Perú, es tal vez una de las capitales que posee el
mayor número de templos, monasterios y conventos. Aparte del santo
de cada templo, hay en él otras imágenes a quienes rinde culto el
pueblo devoto, y son célebres las festividades de los patronos o santos
de devoción en los distritos a los que concurre mucha gente de la
ciudad, pues aparte de los actos religiosos se acompaña a estos con el
culto a la buena comida y bebida campera.

Historia del Cono Norte:

El Cono Norte, pertenenciente al distrito de Yura, en Arequipa; antes de
ser poblado era una zona desértica y de basurales, pero con suficiente
extensión de terreno para poder ser habitada. En su mayoría estos pobladores
emigraron de la Ciudad de Puno 70%, también de Cuzco 15&, provincias altas
de Arequipa, y de otros lugares del resto de pobladores, en busca de mejores
condiciones de vida y desarrollo.
 Según nos cuentan, en Puno hubo una gran sequía que provocó, la
migración masiva de sus pobladores a Arequipa, no encontrando mejor lugar
que Arequipa.
Antes de ser urbanizada, existieron algunos inconvenientes ya que la
propiedad pertenecía al Estado y parte era privada, habían allí unas ladrillerías
del Sr. Rosario Gutierrez quien puso resistencia e inclusive fue llevado a juicio.
Los pobladores salieron ganadores, con lo que él tuvo que contar un comités
de personería jurídica, encargado de realizar los trámites correspondientes y
los planos de la misma.
La Asociación Urbanizadora Cono Norte fue fundada el 04 de Noviembre
de 1981, teniendo como primer gestor el Sr. Marcelino Barra Huaylla, junto a un
grupo de 10 personas:
Gonzalo Guzmán Huarcaya de Puno; Lourdes Eulalia Apaza de Puno; Mariana
Otozu Yana de Caylloma; Efraín Huamaní Chiguaya de Cuzco; Eudoxia Sari
de Sánchez de Puno; Diómedes Apaza Quispe de Puno; Domingo Ticona
Chambi de Puno; Benita Rosa Chambi de Puno; Rufino Chambia de Puno;
Brigida Mamani M. de Puno.
Los pobladores una vez inscritos empezaron a asentarse en sus
respectivos terrenos, con su trabajo arduo y de equipo la Asociación
Urbanizadora Cono Norte fue creciendo rápidamente, tanto así que consta de 2
bloques: como son el Km. 13, 14, 15 y 16, a su vez se conformaron diferentes
asociaciones vecinales como son: Ciudad de Dios Los Milagros, El Altiplano,
José Abelardo Quiñónez, Asociación APIPA, Asociación Apiar, Asociación
Camineros Obreros, Asoc. Camineros Empleados, Asoc. Villa de Cristo, Asoc.
Hijos de Ciudad de Dios, Villa del Cono Norte, etc.

Legado cultural Cono Norte:

La mayoría de pobladores como ya sabemos son ciudadanos púneños,

los que tienen influencia Quechua y Aymara
Los descendientes Aymaras son personas aguerridas y luchadoras, lo
que no sucede con los Quechuas que son más pacíficos.
Algunas costumbres muy marcadas que se recuerdan son los
carnavales y festividades religiosas.
Contaba el señor fundador de Cono Norte que los carnavales y la
pandillada se festejaban a lo largo de toda una semana, era una fiesta a lo
grande donde aprovechaban para señalar a su ganado
Las fiestas religiosas como las Cruces de mayo, y algunas patronas
entre ellas la Virgen de la candelaria nombrándose mayordomos, los cuales se
encargan de organizar y celebrar la fiesta.
También suelen realizar la el pago a la Pachamama es la ceremonia de
pago y agradecimiento a la madre tierra.

Aspecto Familia:

De acuerdo a los datos estadísticos dado por el ultimo censo realizado,

podemos clasificar a las familias del CONO NORTE de la siguiente manera:
Un 80% son familias compuestas, donde encontramos las presencia de los
padres, hijos y otros familiares viviendo en el mismo hogar; de este 80%
aproximadamente un 30% son familias nucleares, es decir que en el hogar se
encuentran solo las padres con sus hijos.
 El CONO NORTE, cuenta aproximadamente con 18, 660 familias
distribuidas en 42 asentamientos humanos de las cuales en su mayoría existen
familias que según su autoridad son Patriarcales en donde el padre es la
autoridad suprema y la madre se contenta con recibir seguridad y afecto; el
padre se dedica muchas veces a llevar el sustento al hogar y la madre cuida de
la casa y los hijos.
Tomando en cuenta todo lo mencionado y analizando el diagnóstico
situacional del colegio, podemos decir que, de una población promedio de 125
alumnos un 90% son familias Nucleares, 9% familias incompletas y el 1% de
madres sin esposo.
Un 45% de las madres de familia conviven con su pareja y un 40% son
casadas, lo que determinaría que la mayoría no ha legalizado aun su situación
familiar, esta es una forma de hacer familia propia de la cultura quechua.
Un 46% de los padres conviven con sus parejas y un 36% son casados,
lo que determinaría que la mayoría no ha legalizado su situación familiar y en
un mínimo porcentaje son separados o han abandonado a sus familias.
Estas son familias que en un 41% tienen de 2 a 3 hijos, 36% tienen una
carga familiar de 2 hijos, 12% tienen más de 5 hijos y el otro 12% tiene 1 hijo.

Aspecto Social

En El CONO NORTE el 95% de pobladores son migrantes: 70% de

Puno, 20% de Cuzco, 5% de las provincias altas de Arequipa y Solo un 5% son
del mismo Arequipa. Son Segmentos sociales empobrecidos, cuya principal
actividad se encuentra en la venta de su fuerza de trabajo y/o en la practica de
la economía informal, mostrando una taza de desempleo de un 12% y el sub-
empleo pasa del 50%. Un gran porcentaje declara como ocupación el de obrero
eventual y vendedor ambulante.
Dentro de nuestro diagnostico situacional podemos concluir que
encontramos que un 10% esta dentro de la clase media, el 61% son clase
media baja y el 28% es en el que se encuentran las de la clase baja. Así pues,
en su mayoría las familias tienen status social bajo, teniendo en un 90% padres
y madres solo con estudios básicos por lo que no pueden acceder a mejores
puesto de trabajo que favorezcan el mejoramiento de su estilo de vida.

Economía, situación laboral y nivel de educación del cono norte

Las actividades económicas que se realizan en el departamento de

Arequipa y el distrito de Yura, según INEI censo de 1993:

ACTIVIDAD ECONOMICA AREQUI YURA

PA
Agricultura, ganadería, caza y silvicultura 53432 338
Pesca 21869 0
Explotación de minas y canteras 7480 42
Industria manufacturera 35053 190
Suministro de electricidad, gas y agua 914 2
Construcción 161
Comercio y reparación de vehículos automotores, 55359 331
motocicletas, efectos personales y enseres domésticos
Hotelería y restaurante 6093 52
Transporte, almacenamiento y comunicaciones 20759 21

Intermediación financiera 2414 3

Mobiliarias, empresariales y de alquiler 11337 36
Administración publica y defensa, planes de seguridad 5655 13
social, de afiliación obligatoria
La enseñanza 15884 20
Servicios Sociales y de Salud 5682 15
Servicios comunitarios, sociales, personales 5488 28

Hogares privados con servicio domestico 14679 33

Organizaciones y órganos extraterritoriales 24 0
No declaradas 26835 242
Busca trabajo por primera vez 14008 97

La taza de actividad económica de la Población Económicamente Activa

del distrito de Yura es de 47,3 %, y como se observa en el cuadro las
actividades económicas que se realiza en la mayor cantidad de población son:
Agricultura, ganadería, caza y silvicultura
Comercio y reparación de vehículos automotores, motocicletas, efectos
personales y enseres domésticos
Industria manufacturera
Construcción
Por tanto se observa que según las actividades realizadas el índice de
una situación laboral estable y permanente es bajo con relación a las otras,
pues las actividades de: Agricultura, ganadería, caza y silvicultura, comercio y
reparación de vehículos automotores, motocicletas, efectos personales y
enseres domésticos, y construcción tienen como característica un desarrollo
independiente y eventual, solo la actividad relacionada a la Industria
manufacturera nos denota un trabajo estable.
Respecto al Cono Norte perteneciente al distrito de Yura, se han tomado
los datos del estudio socioeconómico realizado a la población del colegio
Intervida, en el presente año, obteniéndose como resultado en relación al nivel
educativo: el 77% de la población femenina mayor de 15 años tienen estudios
básicos( primaría incompleta o completa, o secundaria incompleta o
completa)., un 7% tiene un nivel técnico, un 4% profesional y un 2% no tiene
estudio alguno, y el 76% de la población masculina tiene un nivel básico de
estudios, un 14 % un nivel técnico, un 6% profesional y un 4% ningún estudio.
La situación laboral de los padres de familia es asi:
- Las madres en un 34% tienen un trabajo independiente y en igual porcentaje
no tienen un empleo dedicándose a la labor en casa, el 26% tienen un trabajo
eventual y un 6% permanente.
- Los padres de familia en un 52% tienen un trabajo eventual, un 29% un
trabajo independiente, y un 15% permanente, siendo un mínimo porcentaje de
4% sin empleo.
El ingreso promedio de un 61 % de la población entrevistada es de 350 a
900 soles, de un 28 % menos de 350 soles y de un 10% mas de 900 soles, de
dichos ingresos el 41% gasta mas del 90%, un 23 % gasta el 80%, un 21 %
gasta menos del 70% y un 14 % gasta el 70 %., por lo que podemos deducir
que el 49% de la población cubre sus necesidades básicas de alimentación,
vestido ,servicios y educación sin mucha dificultad y que el 51% restante no
gana lo suficiente para cubrir sus necesidades básicas.