En este segundo aparte, las relatoras introducen el término: “Ideología”, pero,

migran de ipso facto a un terreno aparentemente práctico, como lo es la situación

política y social venezolana. Se debe entender que, aunque el tópico en general
podría ser pertinente para la explicación del concepto de ideología asociado al
contexto situacional de Venezuela, en la relatoría no es posible vislumbrar con
claridad una idea general o particular del concepto de ideología y sus
implicaciones.

Desde esta perspectiva, se intentará generar una explicación básica del término
“ideología” teniendo como referencia el Artículo: Niveles de Organización del
Significado en el Discurso, por Neyla Graciela Parado Abril.

En primera instancia; ideología se entiende según Tracy como el: “estudio de las
ideas”. Niveles de Organización del Significado en el Discurso, por Neyla Graciela
Parado Abril. Pág. 92. Luego se reformula como “un sistema de ideas que
dominan la mente humana”. Niveles de Organización del Significado en el
Discurso, por Neyla Graciela Parado Abril. Pág. 92.

Esta ideología está inmersa dentro de una estructura más amplia que, el articulo
lo jerarquiza como niveles de representación, los cuales se ejercen en un plano
más general dentro de la estructura social. Dicha representación se elabora a
partir de una noción de la realidad, que surge como resultado de un modelo
mental, afectado a su vez por un modelo cultural que ha desembocado en
consonancia desde una representación social. En este intento de conceptualizar
el término “ideología” el artículo de base introduce algunas definiciones tomadas
de Terry Eagleton, dentro de las cuales se tomará como referencia la siguiente:
“conjunto de ideas y creencias que contribuyen a legitimar los intereses de un
grupo o clase dominante, específicamente mediante distorsión y disimulo”.
Niveles de Organización del Significado en el Discurso, por Neyla Graciela
Parado Abril. Pág. 93.
Las ideologías, por tanto, no surgen de una situación aislada, de una realidad
imperante y/o subordinada, sino que se producen como resultado de una noción
inmersa en una situación social, política, religiosa, económica, etc., que de una u
otra manera intenta hacerse notar, sea desde un perspectiva protagónica o
también antagónica. Ahora bien, el vehículo por el cual estas ideologías,
productos de todo un entramado cultural, se intentan establecer de manera
imperativa sobre una sociedad, es el discurso, es este (el discurso) quien expresa
de manera explícita o implícita toda una construcción ideológica intentando
imponerse a partir de un sistema elaborado de ideas y creencias.

Este concepto de ideología dentro del texto base está a su vez interrelacionado
con el modelo de representaciones sociales, que son, según el texto una especie
de tránsito a la elaboración ideológica, que permite identificar y adherirse
finalmente a una ideología.

Ahora bien, retomando el ejemplo que la relatoría propone, el cual hace

referencia a la situación social y política de Venezuela, se puede identificar de
manera clara que, las elaboraciones ideológicas toman vigencia en el momento
en que se logran plasmar en situaciones de la realidad. “una ideología con éxito
debe operar tanto en el nivel práctico como en el teórico, y descubrir alguna
manera de vincular dichos niveles. Debe pasar de un sistema de pensamiento
elaborado a las minucias de la vida cotidiana, del tratado académico al grito en
la calle” (Eagleton, 1997). Niveles de Organización del Significado en el Discurso,
por Neyla Graciela Parado Abril. Pág. 93.

Desde esta perspectiva es pertinente observar como las diferentes nociones

ideológicas han logrado desembocar una suerte de caos en medio de una
situación conflictiva que, busca, por un lado, imponer una ideología antagónica a
un modelo (ideológico) económico capitalista-imperialista y, por otro lado, la
contraparte que, a partir de sus representaciones sociales, se oponen mediante
otra construcción ideológica a una suerte de imposición.

En la relatoría parece adoptarse una postura crítica con un tono negativo frente
al concepto de ideología, lo cual parece una postura muy particular y subjetiva,
elaborada a partir de experiencias propias sin el rigor del análisis del discurso,
más fundamentada en el sentido común y, aunque es válido desde una mirada
también subjetiva, quedan algunos interrogantes que serían válidos e
importantes responder.

1. ¿El movimiento de las masas está estrictamente relacionado con el caos,

y si es así, dichos movimientos masivos siempre obedecen a ideologías
negativas?

2. En la relatoría podemos leer lo siguiente: “hubo intereses de algunas

minorías que, con la excusa del paro, colectaron comida y dinero para
sostener el paro, sin embargo, este dinero se utilizó para consumir bebidas
embriagantes” ¿Esta enunciación está ligada o hace parte del análisis
crítico del discurso? ¿Estos comportamientos manifestados obedecen a la
ideología con la cual se realizó la manifestación estudiantil?