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Tratado de Oshun
Tratado de Oshún
Olofin solo tuvo dos hijos; un varón y una hembra. El varón se llamó Changó y la hembra Oshún.
Correspondió a Changó atessorar todos los secretos de la religion Lukumí; pero correspondió a Oshún
la impportantísima función de ser vehículo de comunicación en el ámbito de las consagraciones entre el
pueblo religioso y su padre Olofin. Para ella el dominio del río le sirve de lugar de cita impostergable
para dar cuenta de quién nace y quién muere.
Es dueña igualmente de la miel, la dulzura y la sonrisa alegra. La sonrisa le sirve, en la mayoría de los
casos, para asegurar un desastre en la vida de alguien; la miel y dulzura le sirven para reducir a la
obediencia al más imposible de los
seres humanos y al más recio de los Orishas.
Orisha femenia. Quizás la más importante de ellas por lo que significa y por su descendencia probada a
través de los signos que componen el oráculo de Ifá.
Se atribuye a Oshún en el fondo, un carácter agrio y osco, y no se está lejos de la verdad. Sobre todo si
se llega a conocer que por poseer el don de un cuerpo hermoso y una cintura ardiente, fueron
precisamente éstos, el precio que tuvo que pagar por los favores que pidio y las gestiones que debió
cumplir por encargo de su padre Olofin. Por todo ello y por que incluso llegó a ser deshonrada por su
propio padre (Ika Di), llegó a armarse de esa coraza de carácter que le sirvió para poder enfrentar las
situaciones que la vida le deparo.
Oshún es amor, ternura, pasión, deseos, sexo, pero, igualmente es dolor, llanto, castigo, odio,
venganza.
Fue designada por Olofin como jefa de las madres ancestrales (Oche Tura) y fue designada por Olofin
como su Apeterbí y esposa a pesar de sus falatas (Iroso Ka).
Salvó a Asowano de la muerte (Ofun Kana); salvo al mundo de la hecatombe
(Iroso Ka), savó a Oyá de las garras del enemigo (Eyiogbe); salvo el amor de Yemayá por Oggún (Oshe
Leso) y en todas las ocasiones el precio fue el mismo, su piel y su cuerpo.
Ceremonia para hacer Oshún
Este Orisha femenino representa la lucha de la vida; es la dueña del rio, la diosa del amor. Nació en una
concha muy bonita a la orilla del río y el mar; es la capataz de los Egún, viste de blanco y amarillo, es
hija de Nana Buruku y Olofin. Tuvo hijos con Odduduwa, Orunmila e Inle. Con Odduduwa tuvo a
Oloshé; con Orunmila tuvo a Poroyé; ambas niñas, y con Inle tuvo a Logun Ede (andrógino).
Oshún es quien cuida el Ojubo de Oduduwa y Yewá. Por ello, aunque ella nace en Oche Tura, alcanza
su poder de Egún en Irete Yero, que es el odun de Ojubo. Oshún al principio en la tierra era cocinera de
los Orishas. Estes no la consederaban y ella trastornaba todo con sus polvos, hasta que hubo que
considerarla. Es la única Orisha que siendo la menor pudo suplir a todos; inclusive a Obatalá.
Según leyendas Oshún cambio su pelo largo a Yemaya, por telas de colores muy bellas y con el pelo
que le quedó, Oshún se hizo bellos peinados naciendo así la ciencia de los cosméticos y el tocador de
pelo.
Oshún vivío con Ayagguna y tuvo que dejarlo por la Igbin que éste comía, que para ella era tabú. Oshún
con quien más hijos tuvo fue con Obatalá. Por eso es que los hijos de Oshún se consagran mucho
Sodo Orisha de Obatalá en su vida religiosa.
Oshún es famosa en la tierra Lukumí por su participación en la creación del feto en el útero. Ella preside
el embrión junto con Yemayá y Obatalá, que es el escultor, el que da forma humana y el que da el ashé
de la palabra para que Eleda de Olofin baje.
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16/4/2019 Tratado de Oshun
Oshún vive con Osain, Shakuana, Changó, Orunmila, Ayaguna, Agayu, Orishaoko, Oduduwa e Inle. El
hombre que le satisface es Inle y el que le conviene es Orunmila, pues se corona. Oshún es la única
que pudo oír el oro.
Obra a Oshún cuando está brava
A Oshún, cuando está brava, se le ruega durante cinco dias con distintos
Addimuses.
Primer día: Se meten sus piedras en miel de abejas y se le dan dos adié akuerí.
Segundo día: Se le sacan las piedras y se meten en lino de río.
Tercer día: Se le abanica con cinco Abebe Felo Bele (abanicos) diferentes.
Cuarto día: Se le ofrecen cinco capuchinos en almibar.
Quinto día: Se meten sus piedras en agua de río, después se envuelven en tela amarilla con un
pedacito de oro dentro.
Después de esto, se ponen sus ofrendas en una canasta y la persona se pone 15 manillas en la
muñeca para que Oshún oiga el tintineo de estás y la siga. Esto se lleva al rio y se le llama tocando una
campanita.
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16/4/2019 Tratado de Oshun
Antes de echar todo esto se le dan dos cordonices a lo de adentro de la tinaja, dejando las dos lerí ahí
adentro. Se le pondrá dentro un collar de Oshún; se le echarán caracoles y azabaches, después agua
de río, yema de huevo y oñí. Se le carga a los cinco días de estar delante de Oshún y se le darán dos
adíe junto con Oshún diciendo para qué la quiere. Vive detrás de la puerta de la casa, se prepara vino
seco con canela para echarle de vez en cuando y como cada vez que Oshún coma.
Aye
Este Osha es el que afirma el poder del dinero de Oshún en la tierra. Sus secretos son:
1 Otá madrepórica
5 monedas de plata
5 caracoles cobos
Muchas conchas de mar
Esto se lava con muchos eweses y se le da de comer eyelé pintas con Oshún, además se coge una
paloma y se limpia a la persona con ella; se abre un joro joro y se le da de comer a Oshún y a Inle
Oguere; se carga la eyelé para enterrarla. Esto es para que Oshún y Aye Saluga le hagan rectificar su
suerte de owo en la tierra. En esta ceremonia se le da de comer un gallo a Elegúa.
Orisha Aye
Los secretos de este Orisha son cinco otá de ile odó y cinco caracoles aye. Esto va en una tinajita
mediana como la de ilé ibú. Esta tinajita va pintada de amarillo y la tapa de color verde a franjas
amarillas, vive junto a Oshún y como lo mismo. Este Osha es para que pueda vivir estable
matrimonialmente la persona.
Después de lavar los caracoles y otas de Oshún, cantándole a todos los Oshas, con el omiero se baña
a la persona, se refresca a Oshún y se pone al lado de la tinaja que contiene los caracoles aye y las
otá. Se arrodilla a la persona delante de Aye y se le dan dos eyelé a la cabeza de manera que la sangre
caiga dentro de Oshún y Orisha Aye. Antes de esto se le da obí omí tuto.
Después del lavatorio y de dar las dos eyelé de la forma indicada; se procede a las dos gallinas dándole
de comer a Oshún y a Orisha Aye.
Cuando se está bañando a la persona se canta este suyere:
O: Ewé Orisha, Ewé Orisha
C: Ashé Orisha, Ashé Orisha,
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16/4/2019 Tratado de Oshun
Ocana Yekun
Ocana Sa
Se la da odí omí tuto a Eleguá, a Oshún y a Orunmila. Se le da akukó a Eleguá y adié marun akueri a
Oshún; se le asan tres adié a Oshún que se mandan para el rio, las dos restantes y el akukó son para
comer el día de itá. El itá se hace a través de Orunmila.
Secreto de la Ayakua a Oshún
Este secreto es del odun Oshe Meyi y se le da a Oshún para ganar una Guerra. Se necesita un carey o
jicotea grande, adié meyi, ekú, eyá, epó, awadó, ataré, igbin marun, se dibuja en el piso la siguiente
atena:
Oche Tura
Oche Meji
Otura Che
Sobre esto se pone arena de rio y sobre esta se pone a Oshún, a su lado una igba que se le pinta
dentro Oshe Tura y se le pone una otá dentro. Se le da obí a Elewa y a Oshún, dándole cuanta de todo
lo que se va a hacer. Se coge el ayakua y se dobla la lerí y con el otá de la jícara se va golpeando en el
cuello mientras se canta:
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16/4/2019 Tratado de Oshun
Elayé Odo Ibu Ayo Oba Yo Ibaka Tolokun Ogbe Weñe, Osá Osamamusa
Las últimas gotas de sangre se le echan a Oshún cantándole:
Ebayi Eleti Bara Eyé lyalorde Mi Akueri Oshún Emi Lomi
Omi Lona Iyalode Kowa Lamoro Elefá
Los presentes responden:
Iyá Mi Ile Odo.
Después se le dan las adié meyi amarillas a Oshún. Al plato se le echan plumas de los canarios y a las
tinajitas de las gallinas de Oshún. A los canarios se le saca el corazón, el ara y las lerí se llevan a
enterrar al río al pie de una guamá en la orilla, los corazones se asan en ori, se ponen cada uno en una
canastica adornadas con el ashó firman y akuerí. Al tercer día se llevan los olelé, akara v las cinco
botellitas de oñí al río.
Secreto de la Owiwi a Oshún
Este secreto pertenece al odiara Ogbe Di.
La lechuza a Oshún es directa para Ibú Akuro, pero cualquier otro Oshún puede comerla cuando lo
marque el oráculo de Ifá. Esta ceremonia es de la tierra Iyesa, el nombre corriente de la lechuza es
owiwi, pero religiosamente se le llama Ajú Tolá.
Se necesita una lechuza, dos gallinas amarillas, un gallo, ekú eyá, oñí, cinco olele, cinco akara, cinco
ekru, cinco adalú, cinco eko, atana y obí.
Se hace un osain de Oshún en el piso y ahí se pone a Oshún; al lado se pone un plato con la siguiente
atena:
Oche Tura,
Oche Meyi,
Otura She;
Se ponen cinco pedazos de obí una ataré sobre cada uno de ellos y ekú, eyá, epó. Al lado de Oshún
se pone un güiro con una otá, kola, obí, obí motiwao, palo vencedor y yamao, parami y se pinta dentro
el odun Oche Tura.
Elewá va a la puerta del Igbodun, se le da coco a Elewá, a Oshún y al plato para darle cuenta de lo que
se va hacer; se le da akukó a Elewá y se le presenta la lechuza a Oshún, cantándole su Oriki:
Aju Tolá Lode Oshún Oba Ara Onú Ashé Olofin Ashé Bogbo Irewonilé
Después se da sangre primero al plato y después ál güiro y por último a Oshún, cantándole este suyere:
Oshún Opaje Tolá Oso Ajú Tolá Alagbala Aja Ayesí Aju Tolá.
Entonces las personas cantan:
Eni Eni Awaniye Owiwi Oshún Awaniyé Owiwi.
Se le arranca la lerí y se echa dentro del güiro. Después se saca y se le da adié akueri. La lechuza se
asa y se pone al igual que los iñales, las adié y sus iñales aparte, los iñales de la lechuza y el cuerpo y
van para el río.
Oshún Ibu Kole
Esta OShún trabaja con la tiñosa. Su nombre significa "según pica" y la que recoge la basura y el polvo
y limpia la casa (cuida), su collar es de ámbar ,y coral. Vive en una tinaja que se mete dentro de una
palangana con cinco plumas de tiñosa; se le adiciona un muñeco, dos bolas de billar, una ataré dentro
de dos espejos que van montados sobre una especie de copa de bronce que hace a veces de mortero.
Sus piedras van a flor de agua, se le pone un abanico forrado de cuentas blancas, lleva un morterito y
una cesta con cinco agujas de tejer, dedal e hilo. Nace en Ogbe Tua, su corona se remata con una
tiñosa y lleva colgados una escoba, un espejo, dos remos, un sable, una luna, una taza, una campana,
diez edanes, un tambor, un cepillo, un peine, un mortero, una mano, un pilón, diez plumas. y entre otros
hasta llegar a 55.
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16/4/2019 Tratado de Oshun
Lleva un Osain en un güirito, con cinco plumas de alakaso y una otá mineral, leri y corazón de tiñosa,
puntas de las alas, paja de nido de tiñosa, lerí de codorniz, dos monedas de plata, dos pedacitos de
oro, polvo de semilla de canistel, cinco semillas de maravilla amarilla, cinco pedacitos de canela,
incienso de mirra, lagaña de aura, ekú, eyá, awadó, o ñí, efún, orí, epó, quince ataré, palo cuaba
amarilla, raíz de ceiba, atiponla, amansa guapo, vencedor, paramí, yamao, varía, guamá, abre camino,
yefa de Orunla, erú, obí kola, orogbo, osun, hierba de la cazuela de Oshún. A cada pluma se le amarra
abere.
Lleva también un Inshe que se hace con la lerí y las garras de la tiñosa, cinco plumas de adié, cinco
agujas para cada una, un Aye para cada pluma, se enreda un hilo blanco y negro, lleva yefa y come al
lado de Ibu Kole, las plumas de gallinas se cogen de cinco gallinas que se le dan con un owiwi en el río
y lleva cinco itana.
Lleva otro Inshe de Osain que va encima de un ojo de tiñosa, corazón de tiñosa que se entiza todo en
hilo blanco y negro, ocho palos (igui), yefa de Orunla. Este Inshe vive sobre Ikole.
A los hijos de este Osha se le lavan cinco caracoles y se le ruega la cabeza con dos palomas que se le
dan a los cinco caracoles. Cada vez que come Oshún comen los cinco caracoles.
Sus Oshinshines son: Lino de río, cerraja, bledo blanco, acelga. La acelga también se le pone directa
a Oshún.
Lleva también dentro una flecha. Las 55 manillas van formando un collar. Lleva una correa de cinco
dedos vestidos de aye y en cada dedo lleva eró, obí kola, osun, una pluma de loro. La correa se hace
de color mate. Este Oshún lleva bastón de metal amarillo y diez edanes adornados con plumas en la
corona.
Los Arará la llaman Abalu.
Oshún Ololodi
Es revolucionaria y le gusta dar con hierro y machete. Se le pone cencerro, machete, corona que lleva
caracoles, se le pone un caballo; hay que tejerle una maya con plomada. Lleva un irofá con la
empuñadura forrada con cuentas de Orunmila; lleva en su interior arena de mar y de río cernida. Su
oshinshin se hace de escoba amarga y lechuza, se le hace basté con cinco pañuelos de seda de cinco
colores colgados por las puntas.
Para alcanzar la firmeza de las hijas de Ololodi se buscan quince parejas señoritas que se vistan de
rosado y bailan un vals.
Vive en una tinaja de fondo blanco y arabescos verde y rosados, no deben vivir en nada amarillo, a esta
Oshún se le pone una taza bola a ras de agua con cinco caracoles dentro, lleva un yunque de madera
que se carga con erú, obí, osun, kola, obí motiwao, todo tipo de precipitado, limalla de oro, bronce y
cobre.
Se sella y viven en el fondo de la tinaja. Se le pone cinco machetes, una espada, su collar lleva nácar,
coral, cinco cuentas de marfil, agua verde y ámbar.
Ololodi es una owiwi (lechuza), va montada sobre el tablero de Ifá, que a su vez se monta sobre un
tambor chico de doce pulgadas (cónico), lleva okuele y come lechuza para resolver grandes problemas
y situaciones.
Es la dueña de las represas; es la apeterví de Oninla, la madre de Poioye y Oloshe, es doble en su adó.
Come chiva y venado junto con Orunla. Se le lavan cinco otá adicionales y se le meten dentro de su
corona con una mano de caracoles. Su corona se le remata con una casita y se le cuelgan: Una
hachuela doble, un arco a la medida del lerí, dos edanes largos, veinticinco manillas, dos tableros de
Ifá, dos okueles, dos irukes, un hacha sencilla, un arco con flecha, un machete, una llave, cinco plumas
de loro, dos remos largos, un alfanje.
Esta corona se monta en un aro que tenga la medida de la lerí de la persona.
Se le pone un cesto con tijeras, cinco agujas de coser, cinco de tejer, un dedal, hilo, zurcidos; se le pone
frontil de venado con dos tarros y una estera polvoreada deyefá.
Se le pone una mano nueva de bronce que se carga con eni, osun, orogbo, obí kola, airá, nácar, marfil,
ámbar, coral; se le pone cinco pañuelos verdes de seda de diferentes tonos con iyefá.
Este Oshún nace en Ogberoso Untele.
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16/4/2019 Tratado de Oshun
Este Oshún es obini que se viste de okuní. Es guerrera, a quien le sale de madre es muy majadera,
pero sus enemigos no la pueden vencer nunca.
Cuando se incomoda con sus hijos es muy peligrosa con ellos mismos.
Hay que ponerle muchos hierros para reforzarla.
Cuando quiere estar en el suelo no se puede levantar hasta que ella no diga; se le pone mucho cordel.
Inshe de Osain de Ololodi para Shilekun Ile
Va debajo de una loza detrás de la puerta de la calle. Lleva una ikoko chiquita que se le echan hojas de
mejorana y romero; canela en polvo v en rama; cinco edanes chicos, cinco manillas, veinticinco ataré,
veinticinco centavos; lerí eyabó, oñí, iyefá de Orunmila. Cuando lo hacen, a lyalodde se le da eyelé
meyi.
Los Arará la llaman Atiti.
Oshún Ibu Akuaro
Cuando este Oshún viene se pone un dedo en el oído y se pasa la mano por la cabeza porque reina sin
corona. Lleva adentro un triángulo con un tintin de bronce. Este Oshún nace en Ojuani Meyi.
Es la codorniz. Vive donde se une el río y el mar. Le dicen: "sorda como la codorni z." No se le pone
hierro. Come con Yeinayá dos gallinas cenizas. Con plumas de codorniz se teje una malla con la que
forra la tinaja en la que vive. Su nombre secreto es Igan Idan. Lleva aro en forma de serpiente con la
medida del lerí de la persona. Se le cuelgan dos edanes largos, dos remos largos, dos codornices, un
bote, una luna, un espejo, un sable, una aguja, un carretel, un abanico, una hacha doble, una tijera,
diez manillas (de una de ellas cuelgan diez flechas tipo Ochosi) y de la otra manilla cuelga una estrella
de cinco puntas. Estas diez manillas se cuelgan de un aro de bronce en forma de serpiente sobre la
cual va la tinaja. Este aro es también del tamaño del lerí de la persona.
Sus collares son de amarillo pálido, verde y blanco; cinco pañuelos de cada color. Se le tiene delante
una codorniz viva y a su collar se le ponen corales y azabaches.
Cuando este Oshún come, tiene un canto secreto que es:
1- O: Akuaró Eni Eni Koié
C: Koie Koie.
2- O: Akinoro Dewe Oyá Akuaro Dewe Oyá
C: Dewe Oya.
3- O: Akintaro Ata Ala Awa akuaro Ene Odo.
C: Eyé Ese Odo.
4- O: Edun Obí Akuaró
C: Edun Bi Akuaró.
Lleva dentro dos remos largos, una cornetica, un cencerro y cesto de costura. Lleva también un tarrito
de venado.
Bastón de Ibu Akuaro
Se hace de madera de mangle. Debe tener un metro de largo y lleva varias figuras secretas que son
esculpidas. Con este bastón le gusta bailar a Ibu Akuaro. Para consagrarlo lo lleva a la confluencia del
río y el mar. En la orilla se abre un kutun y dentro se clava el bastón, la persona se arrodilla delante y
pone sus manos sobre el kutun, se pone la tinaja de Ibu Akuaro y se le da al bastón y a Oshún akuaro
meyi y adié meyi, echandole sangre sobre las manos de la persona y ésta embarra con sus manos
llenas desangre.
Este se adorna con plumas de las adié y de las akuaro, entonces se canta haciéndole oro a Oshún y se
llama a Akinoro que es el marido de Akuaró, que era el nombre secreto de la codorniz cuando era
marido de esta Oshún. Las lerí de los akuaro y las adié se llevan para la casa junto con el bastón, los
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cuerpos se echan con olele dentro del kimin y se tapan. Se lleva un poco de arena de allí y la jícara con
un poco de sangre de la que comió Oshún y el bastón.
En la casa se hace polvo con las lerí, y al cabo de dieciséis días se carga el bastón con las lerí de las
adié y las akuaro, arena de mar y de río, eró, obí kola, osun, anun, obí motiwao y la sangre de lo que
comió Oshún. Esto se tapa y se lava con omiero de Oshún en la ceremonia del kutun a la orilla del río.
Este bastón se llama Akinoro y vive recostado, a la tinaja de Ibu Akuaro. Es su guardián. Simboliza a su
esposo.
Los Arará la llaman Nasso y se le pone una red, usada, tejida con plumas de akuaro. Su corona se
remata por una codorniz.
Oshún Ibu Aña
Su Oriki es tamborera v nace en Otnipon Becongua.. Se le ponen tres tambores batá en miniatura, lleva
un Osain en una tinajita al lado con: una piedra de imán y una de cobre, ekú, eyá, vencedor, yamao,
amansa guapo, canela, sándalo, oñí, un pedazo de zunzún y anzuelo usado. Su corona es un aro con
la medida del lerí de la persona con tres batá, dos güiritos, dos edanes largos, dos remos largos, diez
manillas y cinco anzuelos.
Su Oriki es la que no oye al tambor y va derecho a él.
Los Arara la llaman Ñawedito.
Oshún Ibu Iñani
Vive sobre arena, su Oriki es: "La que es famosa en las disputas".
Lleva un abanico de bronce con cascabeles que es con lo que se le llama. Se le pone un cesto de
costura, un sol, una luna, un machete, un alfanje, una hoz, lleva corona que se remata con un abanico,
se le cuelga pico, una hoja, un calderito, cinco plumas, una cucharita, un peine, un hacha sencilla, dos
remos, un carretel, cinco manillas, una soperita, un quinqué, un punto de pluma, cinco edanes, un
mortero, dos peinetas, una media luna, un rastrillo, una cama, una pala, un bote, una cuchillita, un
tenedor, una butaca, una azada, una tasa, un girasol, una tijera, un hacha doble; se le pone un abanico,
dos plumas de loro v un peine de coral. La corona lleva también colgada una escalerita con cinco
pasos, un tambor y un espejo.
Los Arará la llaman Adigbano.
Oshún Ibu Yumu
Su Oriki es: "Es la que hace crecer el vientre sin estar preñada".
Es la verdadera sorda: nace en Ika Meyi y es hermosísima.
Lleva cinco cornetas y un caballo, cinco pañuelos de seda, cinco machetes, el caballo debe ser blanco,
se le pone afuera mucha kolá; lleva veinticinco manillas y veinticinco edanes, que junto con las manillas
forman veinticinco akofa. Se le pone cencerro pues ella se entretiene con las costuras y las melodías.
Es la dueña del Áspid. Se le pone una de adorno; se plantea que es domadora de serpientes. El caballo
blanco que lleva se llama Alguero y va cargado con eni, obí kola, osun y yedra, se le pone un pilón de
bronce y sobre él se monta la sopera. Se le presenta como adimú preparando el quimbombó en una
jícara y después ésta se cubre y se pone a la corriente del río; se le pone un hacha grande de bronce.
Los Arará la llaman Tokusi.
Oshún Ibu Oddonki
Su Oriki es: "El río que se está espesando o creciendo lleno de fango".
Vive encima de un pilón, lleva un cesto de costura, una serpiente, una luna y dos edanes largos, un
sable. Se mete en una palangana y se le echa achivata.
Los Arará la llaman: Takago.
Oshún Ibu Oddoi
Su Oriki es: "El cauce seco"
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16/4/2019 Tratado de Oshun
Vive en pilón y se le pone una palangana con cinco girasoles, se le pone un cesto de costura, un hacha
sencilla, un abanico, un machete, dos edanes largos. Su corona se remata por un girasol y se le
cuelgan un ñame, un pilón, dos
remos y dos edanes, diez manillas, una luna, un bote, un peine, una campana, un arco y una flecha,
una calabaza y un hacha sencilla. Es brujera y hechicera.
Los Arará la llaman Fosupo.
Oshún Ibu Oggale
Su Oriki es: "El ama de llaves"
Vive rodeada de tejas, lleva corona rematada por una llave y le cuelgan una coraza, un arco y flechas,
dos edanes largos, dos remos, iderú, diez manillas, un machete, una azada, un pico, un rastrillo, una
pala, una barreta, una regadera, un tridente. Es vieja y peleona.
Los Arará la llaman: Oakere.
Oshún Ibu Okuanda
Su Oriki es: "La que echaron muerta al río".
Se le ponen diez pomos de oñí y diez tetas de efún, fue la que liberó a Changó. Su corona se remata
con una cruz, se le cuelgan cinco machetes, cinco hachas sencillas, diez manillas, un espejo, dos conos
largos y dos edanes largos.
Los Arará la llaman: Agokusi.
Oshún Ibu Addesa
Su Oriki es: "La corona segura".
Es la dueña del pavo real. Vive en tinaja que se adorna con diez plumas de pavo real, se le pone un
arco con la medida del lerí de la persona, se le cuelgan diez manillas, dos remos largos, diez plumas de
metal y un sable.
Los Arará la llaman: Aboloto.
Oshún Ibu Ayede
Su Oriki es: "La que es como reina".
Su corona se forra con tela amarilla, se le pone quince plumas de loro, quince plumas de cardenal, lleva
cesto de costura, una bola de billar, aro con la medida del lerí de la persona v se le cuelgan diez
manillas, un espejo, una lámpara, dos edanes largos y dos remos largos, una butaca, un pilón, una
cruz, un sable, un hacha doble, dos flechas, un abanico, una bola coronada. Se le ponen cinco
caracoles tipo cobo al rededor de la sopera, esto cuando ella come se pone en un plato aparte y come
cinco palomas carmelitas.
Los Arará la llaman: Yiaa.
Oshún Ibu Okuase Oddo
Su Oriki es: "La que brotó muerta del río".
Vive en un pilón y se le ponen cinco botellas de agua de ríos diferentes; lleva un cesto de costura, un
frontil de venado, lleva un aro con la medida del lerí de la persona del que cuelgan 10 manillas, dos
remos y dos edanes largos, dos botes, un venado, un abanico Y dos brochas.
Las Arará la llaman: Totokusi
Oshún Bumi
Su Oriki es: "La que busca agua de río".
Vive en una tinaja; se le pone dentro cinco caracoles que se cargan con: eró, obí, kolá, osun y airó.
Su collar es de coral y ámbar. Come gallina y faisán.
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Oshún Edé
Esta Oshún es el camarón, es caminadora, lleva una corona de 101 piezas de bronce y 101 manillas.
Oshún Ibu Latie Elegba
Este Oshún come sobre una calabaza, no lleva corona, se le ponen cinco hoces de bronce, quince
flechas y vive en el centro del río.
Los Arará le llaman: Kotunga.
Oshún Ibu Eleke Oñí
Es una Oshún luchadora, usa bastón ahorquillado y lleva su cuerpo lleno de oñí. Este Oshún vive
mucho a l lado de la mata de paraíso, lleva un collar de semillas de paraíso, lleva una maya, una
cimitarra, un escudo, usa corona. Este Oshún es muy fuerte, tiene cuatro collares: íwewe material, de
Oshún, coral y azabache.
Oshún Ibu Itumu
Este Oshún se dice que es alakuata. Se viste de blanco y con ropas de hombre, lleva agua dentro de la
sopera, se le pone una tacita de epó y otra con aguardiente, es amazona en la tierra y combate
montada en un avestruz (kowee kowee), en el agua usa aomi (cocodrilo) como cabalgadura. Vive en
tinaja y come chivo entero, vive en las lagunas y siempre anda con Inle y Azojuano.
Su corona se remata con un avestruz y de ella se cuelgan catorce piezas de bronce que son muy raras.
Su Osain va montado en una cazuelita aparte que lleva akara encima, aparte se le pone un güirito de
pasión que lleva adentro los okó del chivo, erú, obí kola, osun, orogbo, obí edun, oro, plata, arena del
río y la punta de un cuchillo. Este Oshún come el chivo entero.
Los Arará la llaman: Jueyague.
Oshún Ibu Tinibu
Este Oshún vive con Orun, en la tinaja de Orún. Nace en el odun Irete Yero.
Es la dirigente de la sociedad de las Iyalodes; su Osain se monta en un cráneo de cedro que vive
dentro de su tinaja. Lleva una cadena de bronce de la que se cuelgan doce piezas que son muy raras,
estas piezas se enganchan en la cabeza del chivo cuando éste ha sido sacrificado v colocada la cabeza
sobre Oshún.
Esta Oshún sale mucho de noche. Le gusta pasear mucho en bote y se le pone uno de madera de
ceiba. Tiene una hermana solamente. Se adora y no se monta. Se llama Oshún Mima Ilekosheshe Ile
Bombo, que se representa en la carga que se pone dentro del bote: cinco piedrecitas de imán, cinco
caracoles, cinco guacalote y un akofá. A esta Oshún le gusta mucho los claveles rojos y los perfumes.
Sus hijos no pueden tener perros en la casa. Las piezas de este Oshún se engarzan en los siguientes
lugares de la cabeza del chivo:
5 remos que van dentro de la boca
1 en el centro del cráneo.
1 para la oreja izquierda.
1 para el cachete derecho.
1 para el cachete izquierdo.
1 en el orificio izquierdo de la nariz.
1 para la oreja derecha.
1 para el orificio derecho de la nariz.
Los Arará la llaman: Alegue.
Oshún Ibu Aja Jura
Esta Oshún vive en la laguna y es guerrera y no usa corona. Se le pone un casco, un hacha doble y
dos cimitarras.
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16/4/2019 Tratado de Oshun
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16/4/2019 Tratado de Oshun
Es hija de Ibu Añá; vive sobre el owó en la playa dentro de la arena. A esta Oshún no le gusta dar
dinero. Se le pone garabato de yamao, una otá de imán y mucha arena con cinco ayé grandes dentro.
Oshún Ibu Agandara
Esta Oshún vive sentada en una silla, usa cimitarra y además lleva un candado. Se le pone ñame y se
le pone una corona con siete plumas de loro. A esta
Oshún le gusta cubrirse con oju oro y achivata para que no la vean sentada, esta
Oshún es del odun Ika Di.
Se le pone dentro una eyelé de bronce y dos edanes que tengan el largo que mida desde el codo a la
punta del dedo del medio.
Al igual que Yumú se le ponen veinticinco manillas y veinticinco edanes, los que se cruzan para que se
haga la figura de un akofá cada una de las manillas y el edán.
Secreto del Aché de Oshún
Se va junto al río y se hacen cinco círculos de oñí y en el centro cinco cazueleitas de ochinchin, ahí se
le dan dos akuaro, se le saca el corazón y esto se seca y va para el aché de lerí.
Adimu a Oshún
Se le hace una torre de puré de papa en el plato, antes de ponerlo se pone arena de río y 25 centavos,
se moldea la torre y se viste con mucho oñí, se le pone una banderita amarilla y una verde.
Esto se le presenta a Oshún con una copa de laguer delante, se le reza a Oshún al presentarselo.
Inshe para Ire Aye
Cinco aparo ombo eyebanle a Oshún, se sacan los corazones y se disecan y va en una bolsita con una
peseta de cruz, las masa se cocinan con todos los ingredientes, se le echa diez centavos.
Se tapa con un género amarillo, se tienen los días y luego va al río.
Inshe para conseguir cualquier cosa
Se coge un eleguede, ekú, eyá, agbado, se machaca todo; se le echa oñí, cinco akara, cinco plátanos,
cinco huevos, grageas, cinco centavos.
Todo esto se desbarata, se le pone el nombre de la persona que se quiere conseguir debajo de la
eleguede, a los cinco días lo mete dentro y lo lleva al río de Oshún.
Baño de Oshún con lechuga
Se coge una lechuga de repollo, se pone en una palangana debajo de la cabecera donde duerme cinco
días y luego ebomisi desojando la lechuga; después el agua y la lechuga se botan en el río o en un
lugar donde haya siembras
Inshe para guerrear
Se cogen dos otá de Oshún se les mata una lechuza, se le da eye y mientras dura la guerra tiene que
hacerse una rogación todos los días.
Obra con Oshún para desenvolvimiento
Ripiar perejil muy menudito, se echa en una palangana con agua, oñí y canela en polvo; con esto se
baldea la puerta de la casa, luego en el espacio que se ha limpiado se riega amalá cruda. Se dice:
"Oshún yo te doy perejil, oñí, canela y amalá, dame la Caridad para ganarme el pan. "
Obra con Oshún para quitar Shepe
Una adié o cinco eyelé carmelitas, se le dan a Oshún, se cocina entera con dos cebollas, cinco rajas de
canela, vino seco. Esto se le presenta en una ikokó con cinco olelé, cinco akará, cinco eñí adié, cinco
ekó, todo va al río.
Obra al píe de Oshún para Unlo Araye
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16/4/2019 Tratado de Oshun
Se hacen cinco palanquetas con añarí odó, añari okun, ilé kan, amalá, gofio y oñí. A cada una se le
pone dentro una ataré y se le atraviesa una akofá. Se coge una eleguede, se abre, se le saca la masa,
dentro se le ponen cinco pedazos de eran malú que se pasan por la candela, alrededor de esto se le
ponen las cinco palanquetas y dentro de esta eleguede se le enciende una lámpara a Oshún con aceite
de almendras y bálsamo tranquilo. Se coge a Oshún, se le pone debajo añarí okun y añarí odo, encima
de esto a Oshún y sobre Oshún la eleguede, se le enciende cinco días rezando y pidiendo ofo arayé
unlo y a los cinco días con ashó akuerí para ibú odó.
Lámpara a Oshún
Zumo de apasote, verdolaga, bálsamo tranquilo, azogue, cinco gotas de oñí, el nombre debajo y se le
enciende a Oshún.
Iyé para el talco para Opolopo Obini
Se hace polvo con no me olvides, parami, pensamiento, yamao, embeleso, hala hala, junta junta, amor
seco, pega pollo, orozuz, amansa guapo, piedra imán, yo puedo más que tú, efún y una rosa roja
dedicada a Oshún: esto se pasa por el tablero y se le reza Oturabara, Odishe, los Meyi, Oshetura y
Oturashe; esto se mezcla con el talco y se usa por el cuerpo.
Osain de Oshún
Mejorana, cinco palanquetas, cinco adanes, ashé de Onda, dos palomas, canela en polvo y en rama.
Las cabezas dentro de Osain cuando come Oshún come el Osain.
Otro Osain de Oshún Kole
Cinco patas de gallo, cinco granos de aguadó, cinco ataré, el corazón y la lengua de gunugun, cinco
centavos, cuentas de Oshún, de Changó (sé pregunta el número), cinco pedazos de ekú, cinco de eyá,
la punta del ala, rabadilla, pesuña, hojas de álamo y patas de gallina; se le da vino seco.
Otro Osain de Oshún
Frescura, botón de oro, prodigiosa, yanten, cedro, cuaba, canela en polvo, oñí, anisado, amansa guapo,
aguadó, romerillo, flores, palo vencedor. Se hace una pelota en un palo blanco y amarillo. Se le pone un
collar de Oshún con el camino que coja.
Osain de Oshún para campear
Cuero de chivo, pelo de chivo, lino de río, piedra de arena, cinco caracoles, cinco palos, cinco esencias,
cinco ramas de canela, nombre y apellidos, dos adié, dos botellas de oñí, ekú y eyá.
Inche de Osain con Oshún
Mejorana, cinco palanquetas, cinco edanes chiquitos, yefá, canela en rama. Se le dan dos eyelé a
Oshún, las lerí junto con los demás se forran de ileke de Oshún y cuando come Oshún come Osain.
Osain para que las mujeres tengan enamorados
Se le da un pavo real a Oshún y se guardan los ojos, el cerebro y plumas; se liga con palo mulato y
manajú, se pone sobre Oshún y se pregunta en número de días.
Inche de Osain para atracción
Oñí, yobe dundun, precipitado rojo, palo vencedor, yamao con el nombre de la persona que interesa y
del interesado al pie de Oshún.
Osain para reforzar Oshún
Quince ewé de Oshún, lerí de ounko, adan, tiñosa, guabina, biajaca, avispa, abeja, panal de avispa y
panal de abeja, tierra del fondo del río, camarón, cangrejo, erú, obí kolá, osun, orobo.
1) Kole: Hueso de egún, la carga va en el fondo de un mortero de roble, cedro o caoba.
2) Aguarosi: Carga va en un sillón y una muñeca.
3) Ololodi: La carga va en un tarro con coral.
4) Were: Va en güiro y en una muñequita.
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16/4/2019 Tratado de Oshun
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