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a) El Todo: se dice en relación a las partes, que son elementos de una unidad orgánica,
psíquica,moral, individual, social, etc.
b) Las Partes: pueden ser integrantes, cuando no constituyen el todo, sino que lo integran, y
quitada una parte de estas se lesiona la integridad del todo, pero no se destruye. Fuera del
todo la parte no tiene sentido ni finalidad.
c) Las partes pueden ser también constitutivas (esenciales o vitales), cuando quitada una de
ellas, el todo no sólo se lesiona, sino que se le destruye. Estas partes están ordenadas al
todo, y su existencia y función se justifica por la finalidad del todo.
d) Tratándose de un todo moral, las partes serán también morales y como tales nunca
formarán un todo físico (orgánico); paralelamente, las partes integrantes no constituirán un
todo moral, sino físico, como las partes del ser humano.
e) El Dominio: es la subordinación de las partes con respecto al todo. Y es la capacidad del
todo de disponer de las partes.
Quien se deja dominar por una parte de su vida, sin superarla e integrarla, se opone a la
totalidad de su ser y de su vida, que sobrepasa cualquiera de sus etapas. Los derechos y
condiciones morales quedan limitados por los derechos de las personas que las componen.
En cuanto a las condiciones que las instituciones pueden poner para la afiliación, la
pertenencia o el trabajo, no deben rebasar las exigidas por sus finalidades.
Si una persona tiene autoridad o el dominio de una institución, y así presta un servicio, no
por eso tiene derecho a poner cualquier tipo de condiciones, sino sólo aquellas que pida la
naturaleza de la institución y los fines que persiga. Interpreta mal este principio quien no
atiende a la naturaleza del todo; por ejemplo: quien desconoce que la persona no es una
parte de la sociedad, o del Estado, y que estas instituciones no tienen autoridad para ir
contra sus derechos fundamentales.